精品解析：北京理工大学附属中学2026-2027学年第一学期高二年级期中语文试题

2026—2027学年度第一学期高二年级语文期中练习 考试时间：120分钟，分值：100分 一、本大题共4小题，共11分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 生产力是人类社会发展的根本动力，生产力的发展是一切社会变迁和政治变革的根本原因。2024年政府工作报告提出，要大力推进现代化产业体系建设，加快发展新质生产力。“新质生产力”于是成为了当年最热的话题之一。 什么是新质生产力？概括地说，新质生产力是一种创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。党中央提出，要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力。 目前，中国在量子计算、人工智能、大数据、6G、生物技术、新能源等领域的发展处于世界前列。在产业发展方面，中国不断培育壮大战略性新兴产业，推动传统产业转型升级，形成了一批具有国际竞争力的产业集群。【甲】2023年，中国战略性新兴产业增加值达16.5万亿元，占GDP比重达14.5%。【乙】在科技创新方面，2023年中国全社会研发经费投入总量突破3.3万亿元，比上年增长8.4%，建设了一批国家级科技创新平台，激发了高质量发展新动能。在数字经济发展方面，2024年，围绕数据要素市场的第三产业快速兴起，数字金融、数字健康、数字文旅、数字科创等产业涌现出大量新模式。可以说，全国发展新质生产力的实践态势良好。 发展新质生产力不等于忽视、放弃传统产业。新质生产力与传统产业不是对立关系，我们要思考如何使用新技术来改造提升传统产业，以“新”促“旧”，统筹推进传统产业向高端化、智能化、绿色化升级。发展新质生产力，还必须实事求是、因地制宜，紧密结合本地资源禀赋、产业基础、科研条件等方面来开展，不要一哄而上、泡沫化，也不能只搞一种模式，应先立后破、循序渐进。随着新质生产力的崛起和产业结构的优化调整，中国经济有望走出一条质量更优、动力更充沛的增长路径。 （取材于胡火明、武玥彤等的文章） 材料二 生产力迭代是人类文明发展的内生引擎，抓住生产力转型升级的契机，才能把握时代、引领时代。步入信息化时代，互联网、大数据、云计算、区块链等新型技术蓬勃兴起，人类生产生活进入信息化、智能化、智慧化阶段。时下流行的人工智能、无人驾驶技术，有可能颠覆我们传统的生产生活方式，是完全不同于以往技术形式的新质生产力。新一轮科技革命与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇，要求我们打破依靠传统要素驱动经济增长的路径依赖，树立完整、准确、全面的新发展理念，形成新质生产力，走出一条高质量发展新路。 新质生产力的发展，核心在创新。一要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能。二要进一步发展支持新质生产力的新金融，引导更多金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型。三要积极培育战略性新兴产业，前瞻布局未来产业，开辟发展新领域新赛道，塑造发展新动能新优势。 新质生产力的发展，关键在人才。科技是第一生产力，创新是第一动力，人才是第一资源。实现创新驱动发展，关键要靠“人”，要优化人才培养体系，优化人才结构和空间布局，加强创新教育，提升人才自主培养能力。目前，我国科技人力资源数量居世界第一。【丙】最新数据显示，我国接受过高等教育的人口已超过2.6亿，新增劳动力平均受教育年限达13.8年；累计培养超过6000万名工程师，数量位居全球第一；每年理工科毕业生数量超过300万，远超其他国家，潜在工程师群体的规模优势明显；人工智能、生物技术、纳米材料等前沿领域的华裔科学家和专家众多，产业技术工人队伍庞大，可为前沿技术突破和新质生产力形成提供强大人才支撑。 发展新质生产力，成效在统筹。加快形成新质生产力是一项系统性、整体性、全局性的大工程，涉及领域多，战线长，覆盖面广。所以，激发新质生产力离不开上下联动、一体推进的合力，离不开全社会勠力同心“抱团作战”、共振共赢。特别是以东北地区为代表的传统制造业为主导的区域，政府相关部门更要主动作为、因势利导，通过提升改革牵引力、强化开放支撑力、加大创新驱动力，来创造良好的营商环境、整合各种资源要素、激活市场各类主体，迎来高质量发展的新转机。 罗马不是一天建成的，新质生产力也不可能一蹴而就，我们应保持静待花开的历史耐心，持续深化体制改革，深刻认识新质生产力，热烈迎接新质生产力，大力培育新质生产力。 （取材于段官敬、朱克力等的文章） 1. 根据材料一，下列对“新质生产力”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新质生产力是一种先进生产力质态，创新起主导作用，符合新发展理念。 B. 新质生产力发展要依靠科技创新，特别是颠覆性技术和前沿技术的创新。 C. 新质生产力与传统产业并不对立，可以用新技术来统筹推进后者的升级。 D. 新质生产力崛起让中国经济摆脱了传统增长方式，走出了新的增长路径。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 打破对原有经济增长路径的依赖，是科技革命和我国加快转变经济发展方式的要求。 B. 引导金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型，是发展新质生产力的目的。 C. 提升人才自主培养能力可从优化人才培养体系、人才结构和空间布局等方面着手。 D. 要认识到新质生产力发展是有过程的，不会一蹴而就，要保持耐心，不急于求成。 3. 对材料一和材料二【甲】【乙】【丙】三处数据作用的理解，正确的一项是（ ） A. 【甲】处说明当年中国战略性新兴产业增加值仍不理想，占GDP比重还不够。 B. 【乙】处以研发经费投入总量之大，来突出国家激发高质量发展新动能的力度。 C. 【丙】处以详实的数据说明我国培养的科技人才在数量和质量上远超其他国家。 D. 【甲】【乙】【丙】三处数据，都直接表明全国发展新质生产力的实践态势良好。 4. 发展新质生产力有哪些主要途径？请结合材料一和材料二分条概括。 二、本大题共6小题，共20分。 阅读下面文言文，完成各题。 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农③，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著⑤之理，务完物，无息币⑥。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ 由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑨安归乎？归于富厚也。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。 是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。 （取材于《史记·货殖列传》） 【注释】①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。②穰：丰收。下句的“毁”，指歉收。③意思是，出售粮食，每斗价格二十钱，农民就会受到伤害。下句的“末”，指商人。④上：指粮价上限。⑤积著：积贮，储存。⑥无息币：不要贮藏劣质的商品。⑦无敢居贵：不要冒险囤居以求高价。⑧鸱（chī）夷子皮：范蠡自取的名号。⑨意思是，忠于信仰、坚守原则、隐居在岩穴中追求高远名声的人。 5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 厚赂战士 赂：赏赐财物 B. 十九年之中三致千金 致：送出 C. 原宪不厌糟糠 厌：饱 D. 国君无不分庭与之抗礼 抗：对等 6. 下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 昔者越王勾践困于会稽之上 故言富者皆称陶朱公 B. 以物相贸 束帛之币以聘享诸侯 C. 之陶为朱公 七十子之徒 D. 越用其五而得意 所不学而俱欲者也 7. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 旱则资舟，水则资车，物之理也 干旱时就准备船以待水涝，水涝时就准备车以待干旱，这是做事情的一般规律 B. 贵出如粪土，贱取如珠玉 货物贵到极点时便要及时卖出，视同粪土；贱到极点时便要及时买入，视如珠宝 C. 子孙修业而息之，遂至巨万 范蠡的子孙研习学业而停止经商，于是积累到巨万家财便止步了 D. 夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也 让孔子名扬天下的原因，是财产富厚的子贡在不断地辅助他啊 8. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 计然从物之理、治国之道、积著之理三个方面献策，终使越国富强，战胜了吴国。 B. 范蠡原与计然共同辅佐勾践，离开越国后他使用计然之策，开始了家庭致富之路。 C. 孔子的弟子中，子贡富有，原宪贫穷，文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操。 D. 本文名为传记，实则借助叙事传达对于财富积累的看法，显示出作者的独特思考。 9. 文章提及了“富与德”的关系，请从中找出两点，用自己的话作答。 10. 阅读下面《论语》选段，完成各题。 ①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》） ②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《颜渊》） ③樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”（《颜渊》） ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） （1）解释下列句中加点字的意思。 ①克己复礼 克：______ ②天下归仁焉 归：______ ③尧舜其犹病诸 病：______ ④可谓仁之方也已 方：______ （2）综合以上材料，简要阐述孔子认为应从哪几个方面践行“仁”。 三、本大题共4小题，共19分。 阅读下面这首诗，完成各题。 月夜与客饮杏花下 苏轼 杏花飞帘散馀春，明月入户寻幽人。 褰衣步月踏花影，炯【1】如流水涵青蘋【2】。 花间置酒清香发，争挽长条落香雪。 山城【3】薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。 洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。 明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。 注释：【1】炯：光明的样子。【2】青蘋：浅水生植物。【3】山城：当时，作者在徐州任上。 11. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的开头两句描写馀春景物，富于动感。 B. “褰衣”二句移步户外，静赏一派月夜景致。 C. 在洞箫声中诗人看月落杯空，为此惆怅不已。 D. 全篇紧扣题目，人景情相互依存，颇可玩味。 12. “争挽长条落香雪”句，用落雪喻落花。下列诗句没有使用比喻来形容落花的一项是（ ） A. 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。（李贺《将进酒》） B. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） C. 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 （李煜《清平乐》） D. 地上空拾星，枝上不见花。（孟郊《杏殇》） 13. 有人评价这首诗“人因物而情迁”，意思是人物的情感随景物的变化而变化。请通观全诗，在“杏花”与“月”中任选一个物象，谈谈你对这一评价的理解。 14. 按照课文内容，在横线上填写恰当的句子。要求：字迹工整，书写规范。 （1）中华文化看重修身养性、积累坚持与认知提升。如《论语》十二章中“譬如为山，________，止，吾止也”；“________，任重而道远”；“知者不惑，________，勇者不惧”；“________，就有道而正焉”。《大学之道》中“静而后能安，________”。 （2）古人常借典故寄托内心的激荡与悲慨。《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，________”；《书愤》中“出师一表真名世，________”。 （3）离别与岁月流逝总在人心底留下思念与怅惘。《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，________”；《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“纵使相逢应不识，尘满面，________”；《锦瑟》中“此情可待成追忆，________”。 四、本大题共3小题，共10分。 阅读下面的作品，完成各题。 天下一轮春秋月 ①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。 ②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。 ③孔子是中国的，也是世界的。 ④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为媒，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为旗，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁、维护世界和平的力量；以“和”为舟，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为灯，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。 ⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。 ⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”…… ⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？ ⑧孔子是世界的，但首先是中国的。 ⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。 ⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。 ⑪两千多年的时间，打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。 ⑫光必有影，丰碑的背后有影随形。 ⑬孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢。 ⑭儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。 ⑮中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。对儒学文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。 ⑯青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。 ⑰揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀①。 （取材于刘汉俊同名散文） 【注释】①语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。 15. 下列对文中加点词语的注音和解说，不正确的一项是（ ） A. “镌刻”的读音为juān kè；“滥觞”比喻事物的起源、发端。 B. “厚德载物”的读音为hòu dé zài wù；“蓊郁”比喻儒家文明繁荣葱茏。 C. “和而不同”指能与人保持和谐友善的关系，但在具体问题上会坚持自己独立的思考和判断，是儒家处理问题的重要原则之一。 D. “文过饰非”指认为儒学神圣不可侵犯的正确态度，而“吹毛求疵”指对儒学历史存在的不足无限放大甚至拒绝传承的错误态度。 16. 下列对作品内容的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学才是人类文明的源头。 B. 第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。 C. 第⑨段将孔子比喻为新月、烛光，形象地表明尽管其思想有价值，然而在先秦时期却影响甚微。 D. 第⑬段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须彻底消污去垢。 17. 纵观全文，作者对孔子及其所代表的儒家思想的认识，经历了怎样的变化？请结合文本简要梳理。 写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 18. 根据要求写作。 世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始，中国主动为他国培养人才，分享训练成果等。中外选手的对决从此变得更精彩了。 近期，名古屋亚运会上外国选手在部分乒乓球项目上战胜中国队，又引发了一些国人的担忧。但也有人认为帮助对手进步，我们也会变得更强大，中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也将会让自己始终站在世界之巅。 中国乒乓球的发展之道引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。将题目写在答题纸上。 19. 根据要求写作。 苏轼诗云：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”荷尽菊残，看似萧瑟，却有橙黄橘绿的丰盈。人生、社会亦是如此。 请以“一年好景君须记”为题，写一篇文章。 要求：自选文体（诗歌除外），不少于700字；不要套作，不得抄袭。将题目写在答题纸上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期高二年级语文期中练习 考试时间：120分钟，分值：100分 一、本大题共4小题，共11分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 生产力是人类社会发展的根本动力，生产力的发展是一切社会变迁和政治变革的根本原因。2024年政府工作报告提出，要大力推进现代化产业体系建设，加快发展新质生产力。“新质生产力”于是成为了当年最热的话题之一。 什么是新质生产力？概括地说，新质生产力是一种创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。党中央提出，要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力。 目前，中国在量子计算、人工智能、大数据、6G、生物技术、新能源等领域的发展处于世界前列。在产业发展方面，中国不断培育壮大战略性新兴产业，推动传统产业转型升级，形成了一批具有国际竞争力的产业集群。【甲】2023年，中国战略性新兴产业增加值达16.5万亿元，占GDP比重达14.5%。【乙】在科技创新方面，2023年中国全社会研发经费投入总量突破3.3万亿元，比上年增长8.4%，建设了一批国家级科技创新平台，激发了高质量发展新动能。在数字经济发展方面，2024年，围绕数据要素市场的第三产业快速兴起，数字金融、数字健康、数字文旅、数字科创等产业涌现出大量新模式。可以说，全国发展新质生产力的实践态势良好。 发展新质生产力不等于忽视、放弃传统产业。新质生产力与传统产业不是对立关系，我们要思考如何使用新技术来改造提升传统产业，以“新”促“旧”，统筹推进传统产业向高端化、智能化、绿色化升级。发展新质生产力，还必须实事求是、因地制宜，紧密结合本地资源禀赋、产业基础、科研条件等方面来开展，不要一哄而上、泡沫化，也不能只搞一种模式，应先立后破、循序渐进。随着新质生产力的崛起和产业结构的优化调整，中国经济有望走出一条质量更优、动力更充沛的增长路径。 （取材于胡火明、武玥彤等的文章） 材料二 生产力迭代是人类文明发展的内生引擎，抓住生产力转型升级的契机，才能把握时代、引领时代。步入信息化时代，互联网、大数据、云计算、区块链等新型技术蓬勃兴起，人类生产生活进入信息化、智能化、智慧化阶段。时下流行的人工智能、无人驾驶技术，有可能颠覆我们传统的生产生活方式，是完全不同于以往技术形式的新质生产力。新一轮科技革命与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇，要求我们打破依靠传统要素驱动经济增长的路径依赖，树立完整、准确、全面的新发展理念，形成新质生产力，走出一条高质量发展新路。 新质生产力的发展，核心在创新。一要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能。二要进一步发展支持新质生产力的新金融，引导更多金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型。三要积极培育战略性新兴产业，前瞻布局未来产业，开辟发展新领域新赛道，塑造发展新动能新优势。 新质生产力的发展，关键在人才。科技是第一生产力，创新是第一动力，人才是第一资源。实现创新驱动发展，关键要靠“人”，要优化人才培养体系，优化人才结构和空间布局，加强创新教育，提升人才自主培养能力。目前，我国科技人力资源数量居世界第一。【丙】最新数据显示，我国接受过高等教育的人口已超过2.6亿，新增劳动力平均受教育年限达13.8年；累计培养超过6000万名工程师，数量位居全球第一；每年理工科毕业生数量超过300万，远超其他国家，潜在工程师群体的规模优势明显；人工智能、生物技术、纳米材料等前沿领域的华裔科学家和专家众多，产业技术工人队伍庞大，可为前沿技术突破和新质生产力形成提供强大人才支撑。 发展新质生产力，成效在统筹。加快形成新质生产力是一项系统性、整体性、全局性的大工程，涉及领域多，战线长，覆盖面广。所以，激发新质生产力离不开上下联动、一体推进的合力，离不开全社会勠力同心“抱团作战”、共振共赢。特别是以东北地区为代表的传统制造业为主导的区域，政府相关部门更要主动作为、因势利导，通过提升改革牵引力、强化开放支撑力、加大创新驱动力，来创造良好的营商环境、整合各种资源要素、激活市场各类主体，迎来高质量发展的新转机。 罗马不是一天建成的，新质生产力也不可能一蹴而就，我们应保持静待花开的历史耐心，持续深化体制改革，深刻认识新质生产力，热烈迎接新质生产力，大力培育新质生产力。 （取材于段官敬、朱克力等的文章） 1. 根据材料一，下列对“新质生产力”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新质生产力是一种先进生产力质态，创新起主导作用，符合新发展理念。 B. 新质生产力发展要依靠科技创新，特别是颠覆性技术和前沿技术的创新。 C. 新质生产力与传统产业并不对立，可以用新技术来统筹推进后者的升级。 D. 新质生产力崛起让中国经济摆脱了传统增长方式，走出了新的增长路径。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 打破对原有经济增长路径的依赖，是科技革命和我国加快转变经济发展方式的要求。 B. 引导金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型，是发展新质生产力的目的。 C. 提升人才自主培养能力可从优化人才培养体系、人才结构和空间布局等方面着手。 D. 要认识到新质生产力发展是有过程的，不会一蹴而就，要保持耐心，不急于求成。 3. 对材料一和材料二【甲】【乙】【丙】三处数据作用的理解，正确的一项是（ ） A. 【甲】处说明当年中国战略性新兴产业增加值仍不理想，占GDP比重还不够。 B. 【乙】处以研发经费投入总量之大，来突出国家激发高质量发展新动能的力度。 C. 【丙】处以详实的数据说明我国培养的科技人才在数量和质量上远超其他国家。 D. 【甲】【乙】【丙】三处数据，都直接表明全国发展新质生产力的实践态势良好。 4. 发展新质生产力有哪些主要途径？请结合材料一和材料二分条概括。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①以科技创新推动产业创新：用新技术改造升级传统产业，因地制宜培育壮大战略性新兴产业、布局未来产业，催生新产业新模式新动能。 ②完善金融支持体系：引导更多金融资源有序流向科技创新、绿色转型、数智转型领域。 ③重视人才支撑：优化人才培养体系与布局，加强创新教育，提升人才自主培养能力。 ④做好统筹协同：凝聚全社会合力，结合区域实际优化营商环境、整合资源要素，循序渐进推进发展。 【解析】 【导语】本文通过分析当前中国在量子计算、人工智能等高科技领域的发展实力，探讨了“新质生产力”的概念及其重要性，强调科技创新、金融资源引导和人才培养在发展新质生产力中的关键作用。文章详细阐述了新质生产力与传统产业的关系，指出应以新技术推动传统产业升级，从而实现高质量发展。文章还结合具体数据说明全国发展态势良好，强调统筹发展、持续深化改革的重要性，指出要保持耐心，不急于求成。 【1题详解】 D.“摆脱了传统增长方式，走出了新的增长路径”错误。原文表述为“随着新质生产力的崛起和产业结构的优化调整，中国经济有望走出一条质量更优、动力更充沛的增长路径”，选项将“有望走出”（表示可能性）表述为“摆脱了……走出了”（表示已经完成），与客观事实和原文表述不符。 故选D。 【2题详解】 B.“是发展新质生产力的目的”错误。原文表述为“二要进一步发展支持新质生产力的新金融，引导更多金融资源有序流向科技创新……”，这是发展新质生产力的一项具体“举措”，选项将其说成是发展新质生产力的“目的”，主次颠倒。 故选B。 【3题详解】 A.“仍不理想，占GDP比重还不够”错误。材料一列举【甲】处数据（增加值达16.5万亿元），是为了说明“产业发展方面”取得了良好成绩，反映发展势头，并无“仍不理想”之意。 C.“远超其他国家”错误。【丙】处的数据（人口、工程师数量等）重点说明我国科技人才在“数量”和“规模”上的优势，并未直接体现“质量上远超其他国家”。 D.“都直接表明全国发展新质生产力的实践态势良好”错误。【甲】【乙】两处数据分别从产业和研发经费角度直接表明了实践态势良好，但【丙】处数据展示的是人才培养情况，属于为新质生产力形成提供“支撑”，并非直接表明“态势良好”。 故选B。 【4题详解】 解答此题需精准对应两则材料的论述结构。 材料一重点讲了产业层面（科技创新、改造传统产业、因地制宜布局新兴/未来产业）； 材料二则给出了三个并列的抓手——核心在创新（尤其是金融支持）、关键在人才（优化体系与教育）、成效在统筹（区域协同、营商环境）。 答题时，将材料一的“产业”与材料二的“科技/金融创新”合并为第一、第二点，再顺次提取“人才”和“统筹”，即可覆盖相应得分点。 二、本大题共6小题，共20分。 阅读下面文言文，完成各题。 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农③，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著⑤之理，务完物，无息币⑥。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ 由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑨安归乎？归于富厚也。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。 是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。 （取材于《史记·货殖列传》） 【注释】①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。②穰：丰收。下句的“毁”，指歉收。③意思是，出售粮食，每斗价格二十钱，农民就会受到伤害。下句的“末”，指商人。④上：指粮价上限。⑤积著：积贮，储存。⑥无息币：不要贮藏劣质的商品。⑦无敢居贵：不要冒险囤居以求高价。⑧鸱（chī）夷子皮：范蠡自取的名号。⑨意思是，忠于信仰、坚守原则、隐居在岩穴中追求高远名声的人。 5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 厚赂战士 赂：赏赐财物 B. 十九年之中三致千金 致：送出 C. 原宪不厌糟糠 厌：饱 D. 国君无不分庭与之抗礼 抗：对等 6. 下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 昔者越王勾践困于会稽之上 故言富者皆称陶朱公 B. 以物相贸 束帛之币以聘享诸侯 C. 之陶为朱公 七十子之徒 D. 越用其五而得意 所不学而俱欲者也 7. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 旱则资舟，水则资车，物之理也 干旱时就准备船以待水涝，水涝时就准备车以待干旱，这是做事情的一般规律 B. 贵出如粪土，贱取如珠玉 货物贵到极点时便要及时卖出，视同粪土；贱到极点时便要及时买入，视如珠宝 C. 子孙修业而息之，遂至巨万 范蠡的子孙研习学业而停止经商，于是积累到巨万家财便止步了 D. 夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也 让孔子名扬天下的原因，是财产富厚的子贡在不断地辅助他啊 8. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 计然从物之理、治国之道、积著之理三个方面献策，终使越国富强，战胜了吴国。 B. 范蠡原与计然共同辅佐勾践，离开越国后他使用计然之策，开始了家庭致富之路。 C. 孔子的弟子中，子贡富有，原宪贫穷，文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操。 D. 本文名为传记，实则借助叙事传达对于财富积累的看法，显示出作者的独特思考。 9. 文章提及了“富与德”的关系，请从中找出两点，用自己的话作答。 【答案】5. B 6. D 7. C 8. C 9. ①富裕是践行仁德的物质基础，人在富足后更有能力施德行善，如范蠡致富后多次将钱财分给贫困亲友，是富而行德的代表。 ②致富的途径有道德高下之分：靠农业生产等正当方式致富是最值得推崇的，靠奸邪手段牟利是最卑劣的。 ③真正的仁德不需要以刻意安贫为标榜，如果没有隐士的高洁品行，却长期安于贫贱、空谈仁义，是十分可耻的，正当致富并不违背道德。（答出任意两点即可） 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《史记·货殖列传》，通过范蠡和子贡的经历，探讨了治理国家和个人生活中的理财之道。文中提出了“时用则知物”的经济观，及“贵出如粪土，贱取如珠玉”的商贸原则，强调了正确把握市场规律的重要性。同时，对富与德的关系进行了探讨，认为合理致富与道德并不矛盾，并强调经济富裕应与道德修养相辅相成。 【5题详解】 A.正确。句意：优厚地赏赐战士。 B.错误。“致”，招致、获得。句意：十九年期间，他三次赚得千金家财。 C.正确。句意：原宪连糟糠都吃不饱。 D.正确。句意：诸侯国君没有不与他分庭抗礼（以平等的礼节相待）的。 故选B。 【6题详解】 A.不同。 “者”，助词，用在时间词后，不译；句意：从前，越王勾践被吴兵围困在会稽山上。 “者”，助词，……的人；句意：谈论财富的人都称颂陶朱公。 B.不同。 “以”，介词，用、拿；句意：用货物进行交易。 “以”，连词，表目的，来；句意：带着束帛厚礼来访问馈赠诸侯。 C.不同。 “之”，动词，到、往；句意：到了陶邑改名叫朱公。 “之”，指示代词，这；句意：孔门七十个弟子这些人。 D.相同。 “而”，连词，表顺承，于是、就；句意：越王用了其中五条就实现了愿望。 “而”，连词，表顺承，就；句意：是不用学习就都想追求的。 故选D。 【7题详解】 C.“停止经商……便止步了”错误。“修业”指“继承事业”，“息之”指“发展产业”，整句意为：子孙继承了他的事业并有所发展，于是积聚了巨万家产。 故选C。 【8题详解】 C.“文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操”错误。原文写“原宪不厌糟糠，匿于穷巷”，但文章的落脚点是“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”。作者是以子贡富有和原宪贫穷作对比，强调的是没有隐士操行却长期贫贱空谈仁义是可耻的，并未“赞扬”原宪安贫乐道的节操。 故选C。 【9题详解】 题干要求找出“富与德”的关系，需回原文定位作者直接议论的句子。 第一步，找“富”与“德”的正向关联：原文“此所谓富好行其德者也”，提炼为“富是行德的基础”。 第二步，找“致富”手段的道德评判：原文“本富为上，末富次之，奸富最下”，提炼为“致富手段有高下之分”。 第三步，找“贫”与“德”的反向关联：原文“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”，提炼为“贫而空谈仁义可耻”。 提取出这三点中的任意两点，用自己的话概括即可。 【参考译文】 从前，越王勾践被吴兵围困在会稽山上，于是任用了范蠡、计然。计然说：“懂得战斗的人总是平时就做好准备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。所以，岁星在金（西方）时，这年就要丰收；岁星在水（北方）时，这年就歉收；岁星在木（东方）时，这年就饥荒；岁星在火（南方）时，这年就干旱。干旱的年头，要准备船只以防备发大水；发大水的年头，要准备车辆以防备大旱，这是事物发展的规律。一般说来，六年一丰收，接着就会有六年干旱，十二年有一次大饥荒。出售粮食，如果每斗价格降到二十钱，就会伤害农民；如果涨到九十钱，就会伤害商人。商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受伤害，田地就不能得到开辟。粮价每斗最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出售，保持物价均衡，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于存储货物，应当务求货物的完好，不要储藏劣质的商品。用货物进行交易，容易腐败和腐蚀的物品不要久留，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要像对待粪土一样及时卖出；当货物贱到极点时，要像对待珍宝一样及时买入。要使货物和钱财像流水那样流通起来。”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，于是重赏奖励士兵，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时得到了水喝一样，于是报仇雪耻，灭掉了吴国，并且在中原耀武扬威，号称“五霸”之一。 范蠡辅佐勾践洗雪了会稽被困之耻之后，便长叹道：“计然有七条策略，越王只用了其中五条，就实现了愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用在发家上。”于是，他便乘着小船在江湖上漫游，改名换姓，到了齐国改名叫鸱夷子皮，到了宋国的陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑地处天下中心，与各地诸侯国四通八达，是交易货物的好地方。于是在这里治理产业，储存货物，看准时机买进卖出，而不苛求于人力。所以，善于经营致富的人，能够选择人才并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金家财，两次把这些家产分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是人们所说的“富人容易做仁德之事”吧！后来范蠡年老力衰而听凭子孙经营，子孙继承了他的事业并有所发展，于是积聚了巨万家产。所以人们谈论富豪时，都会说陶朱公。 子贡在孔子那里学习之后，到卫国做官，他囤积货物，在曹国和鲁国之间经商。孔门七十多个学生中，子贡最为富有。原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，诸侯国君没有不与他分庭抗礼的。使孔子得以名扬天下的原因，是子贡在不断地辅助他。这就是人们所说的“得到势力的帮助而使名声更加显著”吧！ 由此我们可以明白，贤人们在朝廷上深谋远虑，议论国家大政，以及坚守信义、为节操而死、隐居在岩穴中追求高远名声的隐士们，他们的归宿在哪里呢？最终是为了富贵。追求富贵，是人的本性，是不用学习就都想追求的。 所以，以农业致富为上等，以商业致富次之，以奸猾致富最卑鄙。如果没有隐士的操行，长期处于贫困之中，还侈谈仁义，这种人也够可耻的。 10. 阅读下面《论语》选段，完成各题。 ①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》） ②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《颜渊》） ③樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”（《颜渊》） ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） （1）解释下列句中加点字的意思。 ①克己复礼 克：______ ②天下归仁焉 归：______ ③尧舜其犹病诸 病：______ ④可谓仁之方也已 方：______ （2）综合以上材料，简要阐述孔子认为应从哪几个方面践行“仁”。 【答案】（1） ①. 克制、约束 ②. 称赞、赞许 ③. 担忧、感到为难 ④. 方法、途径 （2）①克己复礼，自我约束。②推己及人，换位思考。③心怀仁爱，知人爱人。④敬事慎行，端正态度。 【解析】 【导语】这四则《论语》选段紧扣“仁”的核心内核，记录孔子针对不同弟子的问仁给出的差异化阐释，从克己守礼、推己及人到爱人立人，层层递进勾勒出儒家“仁”的实践路径，语简义丰，既显孔子因材施教的教育智慧，也藏着儒家向内修身、向外济人的价值底色。 【小问1详解】 ①句意：约束自己，使言行归复于礼。 ②句意：天下的人都会赞许你有仁德。 ③句意：尧舜大概都对此感到为难吧！ ④句意：可以说是实行仁的方法了。 【小问2详解】 解答此题，需逐则提取材料中的核心主张。 第一步，材料①提出“克己复礼”与“为仁由己”，侧重“自我约束与自觉”。 第二步，材料②提出“如见大宾”“如承大祭”与“己所不欲，勿施于人”，侧重“处事恭敬与待人推己”。 第三步，材料③提出“爱人”与“知人”，侧重“本心仁爱”。 第四步，材料④提出“己欲立而立人”与“能近取譬”，侧重“助人成己与实践方法”。 将这些主张归入“自我约束、待人处事、内在本心、行事态度”四个层面，即可完整作答。 【参考译文】 ①颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦做到约束自我而复归于礼，天下的人就会称赞你是仁人了。践行仁全靠自己，难道是靠别人的吗？” ②仲弓问什么是仁。孔子说：“出门办事如同去接见尊贵的宾客，役使百姓如同承当重大的祭祀。自己不愿意的，不要施加给别人。在诸侯的朝堂做官没有怨恨，在卿大夫的封地做事也没有怨恨。” ③樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护别人。”又问什么是智。孔子说：“了解别人。” ④子贡说：“假若有一个人，能广泛地给百姓施加恩惠，还能帮助众人渡过难关、生活安定，这个人怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“这哪里仅仅是仁啊！那一定是圣人的境界了！就连尧舜尚且难以做到这样呢！所谓仁，就是自己想要立身，就帮助别人立身；自己想要通达，就帮助别人通达。能够从身边近处的事做起，推己及人，可以说就是践行仁的方法了。” 三、本大题共4小题，共19分。 阅读下面这首诗，完成各题。 月夜与客饮杏花下 苏轼 杏花飞帘散馀春，明月入户寻幽人。 褰衣步月踏花影，炯【1】如流水涵青蘋【2】。 花间置酒清香发，争挽长条落香雪。 山城【3】薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。 洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。 明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。 注释：【1】炯：光明的样子。【2】青蘋：浅水生植物。【3】山城：当时，作者在徐州任上。 11. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的开头两句描写馀春景物，富于动感。 B. “褰衣”二句移步户外，静赏一派月夜景致。 C. 在洞箫声中诗人看月落杯空，为此惆怅不已。 D. 全篇紧扣题目，人景情相互依存，颇可玩味。 12. “争挽长条落香雪”句，用落雪喻落花。下列诗句没有使用比喻来形容落花的一项是（ ） A. 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。（李贺《将进酒》） B. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） C. 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 （李煜《清平乐》） D. 地上空拾星，枝上不见花。（孟郊《杏殇》） 13. 有人评价这首诗“人因物而情迁”，意思是人物的情感随景物的变化而变化。请通观全诗，在“杏花”与“月”中任选一个物象，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】11. C 12. B 13. 答案示例一 以杏花为物象,前四句，杏花飘落，花影在地，景色清幽静雅，写出诗人对美的欣赏喜爱之情。五、六两句，诗人“与客饮杏花下”，争相摇落杏花，花香盈庭，诗人与客闻香饮酒，豪情与雅趣兼具。最后四句，诗人想象明天春风劲起，满地落红，借花的凋零表达惜春之情，并寄有身世之感，寓意更深一层。 答案示例二 以月为物象,前四句写月入户寻人，引人月下赏花，流露出诗人的雅趣和对月下空灵之景的喜爱；“劝君且吸杯中月”以月代酒，表现出诗人对月的迷恋与享受已达痴迷状态；“声断月明”“惟忧月落”二句，表现诗人对美好景物行将消失的忧虑与惆怅，以及对花好月圆世界的向往与留恋，寓意更深一层。 【解析】 【11题详解】 试题分析：本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。主要集中对诗意、思想主旨、语言、技巧、结构等内容的考查，赏析时首先要读懂诗，然后将各个选项带入原诗句中进行分析即可。C项，“诗人看月落杯空，为此惆怅不已”理解失误，作者因自己的际遇而惆怅。故选C。 【12题详解】 试题分析：本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力，侧重考查比喻的修辞。解答这道题目，应结合文本内容具体分析，从而做出选择。比喻句包括本体和喻体，二者之间有相似性。B项，意思是落花不是无情地离开这个世界，而是化作泥土滋润花朵生长，没有本体和喻体，所以不是比喻。故选B。 【13题详解】 试题分析：本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力，侧重考查景情关系。此类题目的解题思路是先指出意象所在诗句的意思，再结合文本内容具体分析景物描写中蕴含的情感，最后点出其表达效果。这首诗在抒情上的特点就是借景抒情、寓情于景，无论是选择“杏花”还是“月”，都要从写景特点来分析。全诗可分为三个层次，第一个层次是前四句，杏花飞扑、明月寻人、月下漫步、杏花飞落，这四句诗勾画了一个清虚、明静、空灵而缥缈的超凡境界，烘托了作者内心的宁静和祥和，对美景的喜爱之情溢于言表；第二个层次是五六两句，花下饮酒、争攀枝条、花片纷纷如香雪，趁着酒兴观赏，则赏花兴致也就更高，写出了赏花与饮酒的兴致勃勃的情怀；第三个层次是最后六句，由“劝君”“惟忧”“残红”可知作者情绪渐转低沉，有对月的哀愁，也有对花的怜惜，景中寄有身世之感。从这个角度出发，选择“杏花”或者“月”，结合诗句，分析寄寓的作者的情感即可。 译文 杏花飞扑帘幕散播着最后的春光，明月进入门户寻找我这幽居的人。 提起衣袍在月下漫步踏着摇曳花影，月华如水，点点花影有如水中飘浮的青萍。 在花下安排酒席杏花清香流溢，客人争攀枝条花片如纷纷香雪。 山城酒薄喝起来没有味道，劝各位不如吸取映入杯中的明月。 清越的洞箫声在这月明之夜吹断，我只愁明月落下，酒杯空空。 明朝可恶的春风卷地刮起，就只见绿叶丛中栖息着点点残红。 【点睛】从景情关系的角度鉴赏诗词，这样的题目答题步骤与要点是：先指出写了什么景，什么情，再指出情与景的结合方式及表达效果。情与景的结合方式一般是融情于景(或借景抒情)、情景交融、以景结情。另外，要注意情与景是否一致，是否有反衬现象。 14. 按照课文内容，在横线上填写恰当的句子。要求：字迹工整，书写规范。 （1）中华文化看重修身养性、积累坚持与认知提升。如《论语》十二章中“譬如为山，________，止，吾止也”；“________，任重而道远”；“知者不惑，________，勇者不惧”；“________，就有道而正焉”。《大学之道》中“静而后能安，________”。 （2）古人常借典故寄托内心的激荡与悲慨。《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，________”；《书愤》中“出师一表真名世，________”。 （3）离别与岁月流逝总在人心底留下思念与怅惘。《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，________”；《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“纵使相逢应不识，尘满面，________”；《锦瑟》中“此情可待成追忆，________”。 【答案】 ①. 未成一篑 ②. 士不可以不弘毅 ③. 仁者不忧 ④. 敏于事而慎于言 ⑤. 安而后能虑 ⑥. 石破天惊逗秋雨 ⑦. 千载谁堪伯仲间 ⑧. 捣衣砧上拂还来 ⑨. 鬓如霜 ⑩. 只是当时已惘然 四、本大题共3小题，共10分。 阅读下面的作品，完成各题。 天下一轮春秋月 ①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。 ②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。 ③孔子是中国的，也是世界的。 ④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为媒，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为旗，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁、维护世界和平的力量；以“和”为舟，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为灯，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。 ⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。 ⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”…… ⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？ ⑧孔子是世界的，但首先是中国的。 ⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。 ⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。 ⑪两千多年的时间，打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。 ⑫光必有影，丰碑的背后有影随形。 ⑬孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢。 ⑭儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。 ⑮中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。对儒学文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。 ⑯青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。 ⑰揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀①。 （取材于刘汉俊同名散文） 【注释】①语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。 15. 下列对文中加点词语的注音和解说，不正确的一项是（ ） A. “镌刻”的读音为juān kè；“滥觞”比喻事物的起源、发端。 B. “厚德载物”的读音为hòu dé zài wù；“蓊郁”比喻儒家文明繁荣葱茏。 C. “和而不同”指能与人保持和谐友善的关系，但在具体问题上会坚持自己独立的思考和判断，是儒家处理问题的重要原则之一。 D. “文过饰非”指认为儒学神圣不可侵犯的正确态度，而“吹毛求疵”指对儒学历史存在的不足无限放大甚至拒绝传承的错误态度。 16. 下列对作品内容的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学才是人类文明的源头。 B. 第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。 C. 第⑨段将孔子比喻为新月、烛光，形象地表明尽管其思想有价值，然而在先秦时期却影响甚微。 D. 第⑬段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须彻底消污去垢。 17. 纵观全文，作者对孔子及其所代表的儒家思想的认识，经历了怎样的变化？请结合文本简要梳理。 【答案】15. D 16. C 17. ①首先推崇礼赞：开篇以“月华”“圣火”起兴，用孔子年长于“古希腊三贤”、被西方评为“十大思想家”、雕像列于美国联邦最高法院东门等，高度评价孔子为“人类的慧根”，是属于全人类的精神财富。 ②继而冷静审视与反思：先以“能否成为人类的普世价值”一转，由赞颂转入追问；继而指出孔子在先秦“只是一钩新月”“一炳烛光”，影响甚微；再以“光必有影”，正视弊端，认为古老儒学仍需“洗洗澡”“治治病”，“去伪存真、正本清源”。 ③最后辩证肯定与期许：最终确认孔子是中国的、儒家是中华文明的主体，强调马克思主义中国化与中国文化融合，提出儒家的“新担当”；既反对“文过饰非”，也反对“吹毛求疵”，提出要去伪存真、正本清源，让传统儒学在当代承担新的文化使命。 【解析】 【导语】这篇散文以“春秋月”为核心意象串联全文，由孔子思想的世界价值落笔，既肯定儒家“和”理念对人类文明的卓越贡献，又辩证审视其历经流变的优劣两面，最终落脚于珍视本土经典、筑牢民族精神底色的主旨，文辞典雅，情理交融。 【15题详解】 D.“认为儒学神圣不可侵犯的正确态度”错误。由第⑮段原文“对儒学文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现”可见，两者都被批评为“历史虚无主义”，都是错误态度。“文过饰非”指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误，是贬义，指掩饰儒学之短、美化儒学，而非“认为儒学神圣不可侵犯的正确态度”。 故选D。 【16题详解】 A.“孔子及其倡导的儒学才是人类文明的源头”错误。第②段原文“中国的孔子以领先西方思想源头‘古希腊三贤'的脚步，接举了人类文明的圣火”，作者只说孔子领先于西方思想源头，接举文明圣火，并不等于“儒学才是人类文明的源头”，选项过度推断。 B.“已经成为人类的普世价值”错误。第⑥段确实列举孔子入选“十大思想家”、各国立孔子像等，只说明孔子思想在世界上广受重视、影响深远；但第⑦段以疑问句收束“孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？”——是设问、期盼，尚未“已经成为”。 D.“儒家思想本身存在着不足，必须彻底消污去垢”错误。第⑬段写命运多舛，是要说明儒学精华与糟粕并存、被反复焚毁或尊奉扬弃，故须“一掸陈年的积垢”；第⑭段更明确提出“去伪存真、正本清源，还原真实的孔子”。“必须彻底消污去垢”把“掸积垢”推向全盘否定，与全文“反对文过饰非与吹毛求疵”的辩证立场相悖。 故选C。 【17题详解】 本题是作者认知变化梳理题，需顺着行文层次抓态度转变。 首先梳理①-⑦段：作者高度礼赞孔子，称其为人类的慧根，肯定儒家“和”思想的世界性价值，借国际认可事例，认为孔子智慧可化解当下世界的冲突危机，同时抛出思考。 接着由过渡句转入⑧-⑭段，视角转回中国，冷静审视儒学：承认儒学塑造了中华民族精神品格，又以“光必有影”点明其存在糟粕与局限，提出儒学要涤除积垢、去伪存真。 最后⑮-⑰段辩证升华：作者反对文过饰非、吹毛求疵两种极端态度，明确儒家思想是中华文明的底色，主张儒学与当代思想融合，在新时代承担新的文化使命，以“光而不耀”收束全文。 写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 18. 根据要求写作。 世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始，中国主动为他国培养人才，分享训练成果等。中外选手的对决从此变得更精彩了。 近期，名古屋亚运会上外国选手在部分乒乓球项目上战胜中国队，又引发了一些国人的担忧。但也有人认为帮助对手进步，我们也会变得更强大，中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也将会让自己始终站在世界之巅。 中国乒乓球的发展之道引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。将题目写在答题纸上。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①背景层：世乒项目发展失衡、国乒一枝独秀，直接触发“项目险些被移出奥运”的生存危机。核心关键词是“生态失衡的隐忧”：绝对领先不等于绝对安全，当项目失去多元参与的活力，领先者的存在价值也会被消解。 ②行动层：2009年起国乒主动输出训练资源、帮他国培养人才，直接效果是赛事对抗性、观赏性提升。核心关键词是“主动破局的选择”：优势方没有选择封闭守成，而是主动参与构建健康的项目生态。 ③ 冲突层：亚运会上外国选手战胜国乒，引发国人“优势丧失”的担忧。核心关键词是“短期得失的焦虑”：国人的担忧本质是把竞技体育当成“零和博弈”，把金牌得失等同于发展的全部。 ④ 观点层：帮助对手进步反而倒逼自身更强，国乒在推动项目整体发展的同时，能长期保持领先。核心关键词是“共生发展的逻辑”：开放赋能不是自我削弱，而是在生态共建中实现自我迭代。 核心辩证关系： 材料的底层逻辑是“零和博弈”与“共生共赢”的对立统一：① 短期看，帮对手确实可能带来金牌旁落的“损失”，但长期看，健康的项目生态是领先者长期立足的基础；② 个体领先的价值，离不开整体生态的托举——没有百花齐放的项目土壤，独秀的优势终将失去意义；③ 开放赋能的底气，来自自身不可替代的核心底蕴，而非无底线的“放水”，开放与精进是互补而非对立的关系。 写作核心任务： 从国乒的发展选择中提炼可迁移的发展智慧，关联个人成长、行业发展、国家治理等场景，谈对“优势方如何面对发展困局、如何平衡开放与守成、如何在共生中保持领先”的思考。 【误区提示】 误区1：窄化材料核心，把国乒的策略选择等同于“体育精神”“友谊第一”的道德说教，完全忽略“生态危机倒逼主动选择、开放赋能倒逼自我升级”的发展逻辑，本质是没有抓住“发展之道”的核心，把策略性选择降格为泛泛的道德倡导。 误区2：割裂辩证关系走极端。要么全盘否定国人的担忧，批判“国人输不起、格局小”，完全无视短期金牌得失的现实合理性；要么片面支持“封闭训练保金牌”，把国乒的开放选择当成“自毁长城”，本质是用非黑即白的思维替代辩证思考。 误区3：立意空泛套作，把材料简化成“合作共赢”的万能主题，通篇堆砌宏大素材，完全不扣“优势方如何打破一枝独秀的困局、如何通过开放倒逼自我进步”的具体逻辑，本质是脱离材料核心的套作。 误区4：误解材料内涵，把国乒的主动赋能等同于“故意让球、放弃拼搏”，否定国乒的核心优势，本质是没有读懂“国乒的底蕴厚度是他人无法超越的”的底气来源，把开放的自信当成了躺平的借口。 【分层立意】 基础立意：优势方主动赋能对手，构建多元共生的健康生态，才能实现长期的可持续领先。（直接贴合材料核心，明确立场） 进阶立意：在零和博弈思维盛行的当下，打破“怕被超越就封闭守成”的惯性，以开放共享的格局破解“一枝独秀”的发展困局，是个人、行业乃至国家的通用发展智慧。（结合当下内卷、科技竞争的时代背景，拓展材料的适用场景） 高阶立意：青年成长不必困于“怕被同行者超越”的焦虑，在互相赋能、共同成长的过程中，既能倒逼自身能力迭代，也能构建更有活力的成长生态，实现个人与群体的双向成就。（落地青年视角，把发展智慧转化为青年的成长选择，兼具辩证性与代入感） 【行文思路】 议论文： 开篇：以名古屋亚运会国乒丢金的弹幕场景切入，点出“国乒差点因赢太多被踢出奥运”的反差事实，引出核心论点——真正的领先，从来不是一枝独秀的孤高，而是共生共长的底气。 主体第一层：谈“一枝独秀的隐忧”——当领域内只剩一家独大，生态终将枯萎。论据可结合：新能源汽车行业头部企业没有选择把核心技术捂在手里，深蓝汽车将微核高频脉冲加热技术专利群开源给全行业，青山工业等供应商直接应用该技术与不同品牌车型配套；奇瑞启动混动技术开源计划，免费授权核心技术并提供接口协议；比亚迪将e平台3.0向行业开放共享。这些开放动作推动了中国新能源汽车产业链的整体竞争力提升，2026年一季度中国汽车出口222.6万辆，首次超越日本登顶全球第一。 主体第二层：谈“主动赋能的价值”——帮对手变强，本质是倒逼自己保持迭代的动力。论据可结合：中国乒协没有把技术优势捂在手里，而是主动推出“养狼计划”，欢迎外国选手来乒超联赛取经、派教练和陪练帮助波尔等欧洲高手提高水平；蔡振华说得直白，把对手养强了，自己就被摆到一个更危险的位置，逼着国乒不得不自求生路、持续迭代技术，这恰恰是保持优势最彻底的方式。 辩证分析：回应“帮对手会不会丢优势”的质疑——开放不是无底线的放水，国乒的底气来自从基层选拔到梯队建设的完整培养体系，而非藏着掖着的训练技巧；个人成长也一样，分享解题方法不会让自己变弱，反而能在输出的过程中把知识磨得更透。 结尾：落地青年成长——我们不必困于“怕同学超过自己就藏着笔记”的狭隘，在互相分享、共同进步的班级氛围里，每个人都能走得更远，这就是我们身边的“国乒发展之道”。 记叙文： 以学校编程社团的成长经历为素材，具象细节切入（比如社团招新时看到隔壁社团因为没有指导，做的参赛项目漏洞百出，自己一开始藏着代码不肯分享），通过动作/环境细节推进（比如看到学校的编程比赛因为只有自己的社团能拿奖，报名人数逐年减少，社团差点被取消，于是主动开公益编程课、开源自己的项目代码），最后主旨升华（在教其他同学的过程中，自己把之前卡了很久的算法问题搞通了，带着新的团队拿了省赛一等奖，明白“帮别人变强，自己也会站得更高”的道理）。 【优秀文题】 1.《独秀非春，共峰为巅》 2.《以开放之姿，破独秀之局》 3.《帮对手变强，是最高级的成长》 4.《不必惧对手，共赴更高处》 5.《国乒的智慧：在共生中求领先》 19. 根据要求写作。 苏轼诗云：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”荷尽菊残，看似萧瑟，却有橙黄橘绿的丰盈。人生、社会亦是如此。 请以“一年好景君须记”为题，写一篇文章。 要求：自选文体（诗歌除外），不少于700字；不要套作，不得抄袭。将题目写在答题纸上。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.辅助材料分层解读 材料以苏轼《赠刘景文》的诗句为核心载体，分三层传递价值导向： 第一层是自然意象层：先铺陈大众认知里的“萧瑟表象”——荷尽、菊残，是秋末冬初万物凋零的衰飒场景，对应人生、社会中“失意、低谷、不被看好、非高光”的阶段； 第二层是核心价值层：打破“萧瑟=无价值”的刻板认知，点出表象下藏着“橙黄橘绿”的丰盈——这种收获不是春日繁花式的浮艳热闹，是经霜之后沉淀下来的、扎实的、有分量的成熟价值； 第三层是引导迁移层：从自然景致延伸到人生、社会，提示写作不能停留在写景，要把“穿透萧瑟表象发现专属好景”的逻辑，迁移到个人成长、社会观察的真实体验中。（注：原诗本是苏轼劝慰仕途失意的友人，隐含的价值是：不必为境遇不顺、年华渐长感伤，当下的沉淀恰恰是人生最有分量的阶段） 2.关键词精准拆解 好景：字面义是自然景致，引申义绝非大众追捧的“高光时刻”（如考第一、拿大奖、站在聚光灯下的热闹场景），而是指在非高光阶段里藏着的、有实质价值的内容：受挫时的沉淀、平凡日常的温度、不被主流评价认可的成长，核心特质是“经霜才甜”的扎实感，而非浮于表面的热闹。 须记：这是极易被忽略的限定词，不是“我偶然想起”的被动怀旧，而是带有主动提醒的价值选择——正因为这种好景容易被萧瑟的表象遮蔽、被人轻易错过，才需要“必须记住”，本质是引导人主动识别容易被忽略的价值，而非等好景逝去才追悔。 一年：同样是易被忽略的限定，不是泛指所有时间，而是对应四季流转的周期感——特指人生/社会周期里“从盛转衰”的非高光节点，不是全程所有的美好时刻。 3.核心逻辑与思辨梳理 命题的底层逻辑是“表象与本质的认知反差”：大众习惯把“萧瑟”和“好景”对立，觉得低谷、失意的阶段就没有价值；但命题要打破这种对立——萧瑟的环境里本来就藏着丰盈的好景，只是我们的视线被“衰飒”的表象挡住了。二者不是对立关系，是认知视角的差异：如果只盯着“荷尽菊残”的失意，就会陷入自我否定；如果能穿透表象看见“橙黄橘绿”的沉淀，就会获得更扎实的成长力量。 4.写作落点提炼 不能空泛写“秋天很美”，也不能把“好景”等同于顺境的热闹，核心要写出：为什么那些在低谷、平凡、不被看好的阶段里的收获，是值得我们主动记取的好景，必须结合自身真实体验，不能堆砌宏大素材。 【误区提示】 1.脱离材料反差逻辑，偏离核心：错误本质是没读懂材料的引导，把命题当成普通的“记忆中的美好时刻”来写，比如通篇写春日赏花、好友聚会、旅游打卡的热闹场景，完全忽略“萧瑟表象下的丰盈”这一核心指向。 2.弱化“须记”的主动性，写成被动怀旧：错误本质是误解了“须记”的价值引导，比如通篇回忆童年外婆家的旧时光、学生时代的趣事，没有体现“主动识别易被忽略的价值”的内涵，把命题写成了普通的回忆散文。 3.混淆核心概念，把“萧瑟环境”等同于“好景”：错误本质是忽略了材料里“橙黄橘绿的丰盈”的核心，刻意渲染考试失利、亲人离世的痛苦，硬说“苦难本身就是好景”——实际上好景是萧瑟里的收获，不是萧瑟本身，更不是要歌颂痛苦。 4.空泛拔高，脱离个人体验硬套宏大叙事：错误本质是没有落实材料“结合人生体验”的要求，比如通篇写脱贫攻坚、航天成就的高光时刻，完全没有结合自身的成长感悟，把“好景”写成了和自己无关的宏大事件。 5.选材老套雷同：错误本质是没有找到贴合自身的“橙黄橘绿”细节，反复使用“考试失利后看到落叶顿悟”“长辈冒雨送伞”的陈旧素材，没有结合当下真实的校园、生活场景。 【分层立意】 1.基础立意：在人生的非高光、看似萧瑟的阶段（比如受挫、平凡、不被看好的时刻），那些藏在表象下的成长、温暖与扎实收获，是值得我们主动记取的生命好景。 2.进阶立意：青年不必被“必须追逐高光”的单一评价裹挟，主动在日常、受挫的阶段发现专属的丰盈，这种“须记”的选择，本身就是成长成熟的标志——比如不必为没拿到竞赛奖、没考到年级前列而焦虑，那些为爱好泡在画室的下午、为班级活动熬夜的时刻，本身就是值得记取的好景。 3.高阶立意：从个体的“须记”延伸到社会价值导向——我们的社会不应只追捧聚光灯下的高光（如流量明星、高考状元、成功企业家的光鲜），更要看见那些在平凡、不被看好的领域里默默生长的“橙黄橘绿”：扎根乡村的青年教师、守着非遗手艺的传承人、在社区做志愿的普通居民，这些扎实的价值，才是支撑社会长久发展的根基，值得整个社会共同记取。 【行文思路】 （一）议论文行文思路 1.开篇切入：从大众对“好景”的刻板印象切入，避免“生活中有很多好景”的套话，比如：“我们总说一年好景是春日的樱、盛夏的荷，却忘了苏轼笔下的好景，从来不在人潮拥挤的盛时，而在荷尽菊残的秋末——那经霜才熟的橙黄橘绿，才是最值得记取的生命质感。” 2.主体分层论证： 第一层分论点：值得记取的好景，从来不在浮艳的高光时刻，而在穿透萧瑟表象的丰盈里。论据选用时新素材：00后中职生杨杰，在大众“读中职没前途”的质疑声里，沉下心用6年时间反复练习数控加工技术，最终拿下世界技能大赛金牌——他的好景不是站在领奖台的瞬间，是6年里在车间里调试零件、被人质疑的沉淀时刻，就像经霜的橘子，在寒意里攒够了糖分，才成了一年里最扎实的收获。 第二层分论点：“须记”的本质，是主动的价值选择，而非被动的怀旧感伤。论据贴近学生真实场景：很多高中生的“记忆”都是被算法筛选的高光片段——朋友圈里的获奖、旅游、聚餐，但那些没被拍成照片发圈的时刻：为做研究性学习跑3次社区调研的经历、模考失利时班主任在走廊里的半节课谈心，这些没有“展示价值”的时刻，才是真正塑造自我的好景，需要我们主动记取，而非只盯着被展示出来的光鲜。 辩证补充：我们不否定高光时刻的价值，只是反对把所有价值都绑定在“赢”的标准上——如果只记得聚光灯下的时刻，就会在遇到低谷时觉得自己的人生“没有好景”，陷入无意义的焦虑。 3.结尾落地：紧扣青年群体给出具体践行方向，避免空喊口号：“作为高中生，我们不必总为没拿到竞赛奖、没考到理想名次而焦虑，不妨停下来记取那些被忽略的时刻：为爱好泡在画室的下午、为运动会接力赛反复训练的傍晚、受挫时朋友递来的半块橘子糖——这些经霜的好景，终会成为我们人生里最扎实的力量。” （二）记叙文行文思路 1.核心技法指导：反差场景铺垫+细节具象化+情感顿悟+环境烘托，先铺陈“萧瑟”的低落场景，再在细节里发现“橙黄橘绿”的价值，避免空泛抒情。 2.普适选材引导：推荐贴近高中生真实生活的通用题材：社团招新落选后的校园偶遇、模考失利时的日常温暖、参与社区志愿时的平凡感动，避免小众、高大上的题材。 3.可操作步骤： 开篇：用具象细节切入核心场景，比如“校服口袋里的半片干菊花，是我上周在学校种植园捡的——那天我刚收到摄影社招新的落选通知，满脑子都是‘我练了三个月还是不行’的念头”。 主体：用动作、神态、环境细节体现情绪，比如写自己绕着种植园走，想躲开同学的眼光，看到负责种植园的张师傅正在摘带霜的橘子，他塞给我一个橘子说：“这橘子要是在春天开得艳的时候，哪有现在甜？霜打了才攒得住糖分。”细节落地：橘子皮有点糙，剥开来的汁水溅在手背上，甜得发涩，旁边的菊花已经谢了大半，花瓣落在橘子树的根上当肥料。 情感转折：从“招新落选就是人生的萧瑟时刻”的低落，顿悟到自己三个月练摄影的经历——拍过樱花、晚霞、食堂的烟火，这些能力不会因为落选就消失，就像橘子树，春天的花再好看，也结不出现在这么甜的果子。 结尾升华：紧扣关键词用环境描写收尾，避免生硬拔高：“风一吹，剩下的菊花瓣落在竹篮里，和橙黄的橘子堆在一起。原来苏轼说的好景，从来不是要等什么盛大的时刻，是你在觉得走不动的时候，咬到的那口甜，是那些你以为白费的努力，悄悄攒出来的丰盈。这一年的好景，我记住了。” 关键词落地：“好景”不写春日繁花，聚焦落选时吃到的带霜橘子、三个月练摄影的沉淀；“须记”体现为主动把这份甜记在心里，而非被动回忆。 【优秀副标题】 议论文类（侧重思辨与青年视角） ——于萧瑟处锚定青年价值坐标 ——穿透表象，打捞被忽略的生命丰盈 ——不必追高光，经霜更有味 记叙文类（侧重具体场景与细节） ——校服口袋里的半片干菊 ——种植园里那口带霜的甜 ——落选那天的橘子香 ——走廊窗边的半盏温橘水 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $