精品解析：北京市海淀区首都师范大学附属中学2026-2027学年第一学期期中练习高一语文试题

首都师大附中2026—2027学年第一学期期中练习 高一语文 本试卷共8页，满分150分，考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 第Ⅰ卷（共90分） 一、本大题共7小题，共21分。 1. 下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 稻菽（shū） 挑衅（xìn） 憎恶（zèng） 田埂（gěng） B. 讪讪（shàn） 忸怩（ní） 间歇（jiān） 纶巾（guān） C. 挑剔（tì） 亲昵（nì） 吐哺（bǔ） 收敛（liǎn） D. 悲怆（chuàng） 恪守（kè） 莳秧（shì） 装载（zài） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“憎恶（zèng）”应为“憎恶（zēng）”。 B.“间歇（jiān）”应为“间歇（jiàn）”。 C.“挑剔（tì）”应为“挑剔（tī）”。 故选D。 2. 下列选项中字形全都正确的一项是（ ） A. 精湛 亦步亦趋 浮躁 全力以赴 B. 胁作 义无反顾 饥馑 熙熙攘攘 C. 传颂 无可辨驳 序幕 雕虫小技 D. 竣工 落荒而去 苍桑 壮志难酬 【答案】A 【解析】 【详解】B.“胁作”应为“协作”。 C.“无可辨驳”应为“无可辩驳”。 D.“苍桑”应为“沧桑”。 故选A。 3. 下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 越陌度阡（东西向的田间小路） 问君能有几多愁（很多） B. 激扬文字（激浊扬清） 少无适俗韵（适应） C. 爱而不见（喜欢） 说怿女美（喜悦） D. 山不厌高（满足） 烟涛微茫信难求（消息） 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：穿越纵横交错的小路。 错误。几多：多少。句意：你问我心中有多少哀愁。 B.正确。句意：写作激浊扬清的文章。 正确。句意：年少时就没有适应世俗的气质。 C.错误。爱：隐藏。句意：姑娘故意躲藏起来不出现。 正确。句意：喜欢你的美丽。 D.正确。句意：山不满足它的高大。 错误。信：确实，实在。句意：大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。 故选B。 4. 下列句子中，加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 袁隆平头顶烈日、脚踩烂泥，几十年如一日地下田观察、记录，他这种孜孜以求的精神，深深打动了身边每一个人。 B. 秋游橘子洲，远眺湘江浩荡、云海翻涌，那巧夺天工的自然风光，让同学们不由得停下脚步赞叹大好河山。 C. 重读《念奴娇·赤壁怀古》，周郎羽扇纶巾，谈笑风生，词人笔下的金戈铁马仿佛就在眼前。 D. 售货员张秉贵对待每一位顾客都和颜悦色、体贴入微，二十多年如一日，真正做到了干一行、爱一行。 【答案】B 【解析】 【详解】A.孜孜以求：不知疲倦地探求，用来形容袁隆平，使用正确。 B.巧夺天工：指人工的精巧胜过天然，只能形容人工制品，不能用来形容自然风景，使用错误。 C.金戈铁马：指战事，也形容战士持枪驰马的雄姿，用来形容词作中描写的古战场场景，使用正确。 D.和颜悦色：态度温和亲切，形容张秉贵对待顾客，使用正确。 故选B。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 袁隆平培育的杂交水稻，从根本上解决了我国人民的粮食安全，实现了民生保障。 B. 通过学习第二单元的几篇人物通讯，同学们对“劳动”二字有了更深刻的理解。 C. 艺术团将传统表演与现代科技相结合，大胆创作出一批符合当代观众欣赏的节目。 D. 能否写出打动人心的记叙文，关键在于平时要细心观察生活、积累真情实感。 【答案】B 【解析】 【详解】A.成分残缺，“解决了”缺少宾语中心语，应在“安全”后添加“问题”。 C.成分残缺、搭配不当，缺少与“符合”搭配的宾语，可改为“符合当代观众欣赏口味”或者“适合当代观众欣赏”。 D.不合逻辑，两面对一面，前面“能否”，后面只有肯定的一面，要删掉“能否”，或者改成“关键在于平时是否细心观察生活、积累真情实感”。 故选B。 6. 依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 闲情，是 ，什么也不做，也不想了。也是 ，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏， 。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是 。 ①偷得浮生半日闲，邀三两知己 ②不见一个人，却有说不出的意境 ③不知不觉，一弯月儿挂上柳梢 ④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣 A. ②①③④ B. ④③①② C. ④①③② D. ②③④① 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 本段内容是写文人在困境中保持优雅、闲逸心态的具体做法。 根据“瞻前顾后看语境”的原则：第一空与“做”“想”对应的是“看”与“听”，所以选④，排除A、D。 第三空“从午后一直坐到日暮黄昏”是写时间的推移变化，应该接“一弯月儿挂上柳梢”，所以选③，排除B。 最后一空“只见”对应“不见”，并点出“意境”。 故选C。 7. 下列选项中，对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称《诗三百》，是我国现实主义诗歌的源头。 B. 《古诗十九首》是汉末文人五言诗的杰出代表，以抒情为主，被誉为“五言之冠冕”。 C. 以“三曹”为首的文人集团开创了建安文学，其诗歌因事而发，平淡舒缓，善用白描。 D. “鹊桥仙”“声声慢”都是词牌名，词牌规定了词的句数、字数、平仄与用韵等格律。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“平淡舒缓”错误。建安文学风格是慷慨悲凉、刚健有力（建安风骨），并不是平淡舒缓。“平淡舒缓”一般是陶渊明田园诗的特点。 故选C。 二、本大题共4小题，共17分。 阅读下面的文言文，完成小题。 丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。 岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。 太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。 岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。 时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。 【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。②国兵：元兵。 8. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 又明年，趣使再至 趣：兴趣 B. 太祖大悦，赐食设庐帐甚饬 饬：严整 C. 太祖深契其言 契：投合 D. 民罹俘戮，无所逃命 罹：遇上 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 一日忽语其徒 山其摧乎，池其涸乎 B. 故天威震动以警之 陛下宜明天威，以导有众 C. 太祖从之 太祖为罢猎者久之 D. 翌日，二人者至 似闻境内不孝者多 10. 下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 处机乃与弟子十有八人同往见焉 丘处机于是和十八名弟子一起前往会面 B. 不斥其名，惟曰“神仙” 没有称名道姓地指责他，只称呼他为“神仙” C. 太祖大猎于东山，马踣 太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了 D. 使其徒持牒招求于战伐之余 让他的门徒拿着文书在战后招寻一些需要救助的难民 11. 有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。根据文意，概括说明丘处机的无量功德有哪些体现。 【答案】8. A 9. B 10. B 11. ①建议帝王爱民为本，禁绝杀戮；②引导帝王清心寡欲，劝止游猎；③倡导孝道；④尽力为战争难民提供救助。 【解析】 【导语】这篇文言短文剪裁精当，以丘处机的行迹为线，既勾勒出他不慕金宋征召、远赴西域面见太祖的出世风骨，更凸显其以止杀劝君、敬天爱民的仁心，救民于兵燹的实绩，人物立骨鲜明，兼具史传的质朴厚重与人文温度。 【8题详解】 A.趣，同“促”，催促。句意：又过一年，催促的使者再次到来。 B.正确。句意：太祖十分高兴，供给食物、安排帐篷，布置得十分严整。 C.正确。句意：太祖十分认同他的话。 D.正确。句意：百姓遭受俘虏、杀戮，没有地方逃命。 故选A。 【9题详解】 A.不同。代词，代指他的/语气副词，表推测。句意：有一天忽然对他的弟子说。/山大概要崩塌了吧，池大概要干涸了吧。 B.相同，都是连词，表目的。句意：所以上天震动雷霆来警示世人。/陛下应当宣扬上天的威严，来引导百姓。 C.不同。代词，代指丘处机的劝谏内容/助词，补足音节，无意义。句意：太祖听从了他的建议。/太祖为此很长一段时间不再打猎。 D.不同。语气助词，无实义/助词，……的人。句意：第二天，那两位使者果然到了。/听说境内不孝的人很多。 故选B。 【10题详解】 B.“称名道姓地指责”错误。斥，称呼。句意：不直呼他的名字，只称他为“神仙”。 故选B。 【11题详解】 解答此题，要在整体把握文意的基础上，结合“功德无量”这一关键词，梳理文中丘处机的主要事迹，分析作答即可。 文中第二段记述了太祖召见丘处机，丘处机留宿山北时向太祖“拳拳以止杀为劝”；文章第三段记述了等到与太祖会面后，丘处机建议太祖“敬天爱民”“清心寡欲”，倡导百姓以孝顺为德；文章第四段记述了丘处机劝太祖停止游猎，爱护生灵；文章第五段记述了丘处机帮助战乱中的受害者，关心民生，祈求消减旱灾。 综合上述分析，整理得出答案。 【参考译文】 丘处机，自号长春子。小时候，有相面的人说他将来会成为神仙一派的宗师。十九岁时，他修习全真道，拜王重阳真人为师。王重阳一见到丘处机，十分器重他。金朝、宋朝都派遣使者征召他，他都没有前去。 己卯年，元太祖成吉思汗命令近臣带着诏书去寻访他。丘处机有一天忽然对他的弟子说，让他们赶快收拾行装，说：“天子的使者来征召我，我应当前去。”第二天，那两位使者果然到了，丘处机就和十八位弟子一同前去拜见太祖。第二年，他们停留在山北，丘处机先派人送上表章答谢，诚恳地拿停止杀戮的道理规劝太祖。又过一年，催促的使者再次到来，丘处机才从抚州出发，经过几十个国家，行程一万多里，从昆仑山走了四年才抵达雪山。见到太祖之后，太祖十分高兴，供给食物、安排帐篷，布置得十分严整。 太祖当时正在向西征伐，每天都从事攻伐作战。丘处机常常进言，想要统一天下的人，一定在于不喜好杀人。等到太祖询问治理天下的办法，他就回答说把敬奉上天、爱护百姓作为根本。太祖询问长生不老的方法，他就告诉太祖清心寡欲是关键。太祖十分认同他的话，于是赐给他虎符，又附上盖有玉玺的文书，不直呼他的名字，只称他为“神仙”。有一天打雷，太祖拿这件事问丘处机，丘处机回答说：“雷，是上天的威严。人的罪过没有比不孝更大的，不孝就不顺从上天，所以上天震动雷霆来警示世人。听说境内不孝的人很多，陛下应当宣扬上天的威严，来引导百姓。”太祖听从了他的建议。 癸未年，太祖在东山大规模打猎，坐骑扑倒在地。丘处机劝说道：“上天有好生之德，陛下年事已高，频繁打猎，不合适。”太祖为此很长一段时间不再打猎。 当时元兵践踏蹂躏中原，黄河南北受害尤其严重，百姓遭受俘虏、杀戮，没有地方逃命。丘处机回到燕京，让他的弟子拿着文书，在战火之后寻访救助难民。因此，沦为奴隶的人得以恢复平民身份，濒临死亡的人得以活命，这样的人大约有两三万。中原地区的人至今还称赞他。丁亥年，他为旱灾祈祷，约定三日内下雨，不久果然应验。六月，天上响起大雷雨，太液池北岸的水涌进东湖，水声传到几里之外，水里的鱼鳖全都游走，池子就此干涸，北边的高岸也崩塌了。丘处机叹息说：“山大概要崩塌，池大概要干涸，我也要和它们一同逝去了！”不久就去世，终年八十岁。 三、本大题共4小题，共22分。 阅读下面古代诗歌，完成小题。 水龙吟·登建康①赏心亭 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩②看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰③归未？求田问舍④，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑤！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！ 【注】①建康：今南京。②吴钩：春秋时期流行的一种弯刀，后成为驰骋疆场、励志报国的精神象征。③张翰：字季鹰，西晋人，因秋风起而思念家乡鲈鱼脍，遂辞官归乡。④许汜曾向刘备抱怨陈登待己无礼，刘备批评许汜在国家危难之际只顾“求田问舍”（购置田产）。⑤桓温北征见昔日所种柳树已粗壮，慨叹时光流逝，“木犹如此，人何以堪”。 12. 下面对这首词的理解，不正确的一项是（ ） A. “楚天千里清秋，水随天去秋无际”从大处落笔，写登临所见江天辽阔、秋色无边的景象。 B. “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”写远山如玉簪螺髻般秀美，却仿佛在向人“献愁供恨”。 C. “把吴钩看了，栏杆拍遍”以动作细节写词人反复摩挲宝刀、拍击栏杆，表现其闲适无聊的心境。 D. “倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”写词人请人唤来歌女为自己擦拭泪水，暗含知音难觅之叹。 13. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕“落日楼头，断鸿声里”以落日、孤雁等意象烘托氛围，与“江南游子”的身份相呼应。 B. 下阕连用张翰、许汜、桓温三个典故，层层推进，将词人复杂矛盾的心绪逐层展开。 C. “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”借时光流逝与国势飘摇双重忧思，强化了悲慨之情。 D. 全词手法上直抒胸臆，以“献愁供恨”起笔，以“揾英雄泪”收束，情感一泻千里。 14. 请结合具体词句，分析词人借典故表达了哪些情感。 【答案】12. C 13. D 14. ①反用张翰的典故：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未”，词人不愿学张翰因思念美食就弃官归隐，表达自己心系国事、不愿归隐的志向。 ②反用许汜的典故：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，表明自己不屑于谋求私利、置办田产，胸怀收复失地的宏大抱负。 ③化用桓温的典故：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，感叹时光流逝，国家处在风雨飘摇之中，自己虚度年华、报国无门，抒发壮志难酬的悲愤。 【解析】 【导语】这首登临抒怀词，以辽阔清秋江景衬沉郁心绪，三典连用层层递推，把壮志难酬、流年空掷、知音无觅的孤愤悲慨，揉进苍劲顿挫的字句里，是辛词豪放沉郁的典型写照。 【12题详解】 C.“表现其闲适无聊的心境”错误。“把吴钩看了，栏杆拍遍”抒发的是报国无门、壮志难酬的悲愤，不是闲适无聊。 故选C。 【13题详解】 D.“全词手法上直抒胸臆……情感一泻千里”错误。这首词不只是直抒胸臆，还大量借景抒情、用典抒情，情感不是简单一泻千里，含蓄曲折。 故选D。 【14题详解】 第一步，认真审题，抓住关键词“结合具体词句”“典故”“哪些情感”，明确是用典赏析题，三个典故都要分析。 第二步，回到注释和词句，依次定位三个典故：张翰季鹰、许汜求田问舍、桓温树犹如此。 分析第一个典故“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未”，词人反用张翰弃官归乡的典故，表明自己不愿像张翰那样只顾思乡归隐，置国事于不顾。 分析第二个典故“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，借用刘备批评许汜的典故，表明自己不屑于只置办田产、谋求私利，胸怀家国。 分析第三个典故“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，借用桓温的典故，抒发时光飞逝、国土飘摇，自己壮志难酬的悲慨。 15. 默写。 （1）古诗词中，“烟”这一意象常有妙用。在陶渊明的《归园田居（其一）》中，“________，依依墟里烟”通过描写远处村落隐约可见、炊烟轻柔升起的画面，勾勒出一幅宁静祥和的田园风光图；在李白的《梦游天姥吟留别》中，“________，________”写出天姥山乌云阴沉、水雾迷蒙的景象，使梦境更加神秘奇幻；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，“________”以“烟”写尽曹军战船被烧毁的惨状，生动展现了周瑜指挥若定、大破敌军的英雄气概。 （2）古典诗文常借自然意象来营造意境。如李白《梦游天姥吟留别》中“谢公宿处今尚在，________”，以水波、猿声点染出山间晨景的清丽幽静；杜甫《登高》中“________，不尽长江滚滚来”，以落叶、江涛渲染出秋日的苍茫雄浑；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，________”，以江月苍茫的意境，收束人生短暂虚幻的怀古情思。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以“元嘉草草，________，________”讽刺南朝宋文帝好大喜功，草率出兵，最终只得落荒而逃。 （4）李清照《声声慢》善用叠词，“寻寻觅觅，冷冷清清，________”三句，层层铺叙，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 云青青兮欲雨 ③. 水澹澹兮生烟 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 渌水荡漾清猿啼 ⑥. 无边落木萧萧下 ⑦. 一尊还酹江月 ⑧. 封狼居胥 ⑨. 赢得仓皇北顾 ⑩. 凄凄惨惨戚戚 四、本大题共1小题，共8分。 16. 阅读《乡土中国》节选，完成小题。 ①在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女。夫妇是主轴，子女在这团体中是配角，他们成年后就离开这团体。 ②可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 ③我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。——这是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，却说明了这社群的形态和结构性质。家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位。 ④形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。我称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 ⑤中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 （取材于《乡土中国·家族》） 作者运用中西方比较的方法，凸显中国乡土社会“家”的特点，某同学阅读《乡土中国》时制作了读书卡片，请依据材料内容帮这位同学将读书卡片填写完整。 ○读书卡片○ 研究内容：中国乡土社会与西洋社会“家”特点的比较 中国乡土社会 西洋社会 功能 ________ ________ 形态 ________ ________ 时限 ________ ________ 界限 ________ ________ 结构原则 差序格局 团体原则 【答案】 ①. 经营多种事业 ②. 生儿育女 ③. 小家族 ④. 父母子三角 ⑤. 长期性/绵续性 ⑥. 临时性 ⑦. 可伸缩的 ⑧. 固定的 【解析】 【导语】这段《乡土中国》节选以中西对照的平实视角，拆解乡土中国“家”的核心特质，跳出仅以“家庭”定义亲属社群的固化认知，用“小家族”的新概念精准锚定其事业型、差序性、绵续性的独特属性，以浅白逻辑打通中西社群结构的认知壁垒，是理解乡土社会伦理底色的精简切口。 【详解】第一步，审题。明确这是依据节选文本，对比填写中国乡土社会和西洋社会“家”的读书卡片，要从功能、形态、时限、界限四个维度填写。 第二步，找出关键句，分别概括。 ①依据“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负”可知经营多种事业。 ②依据“这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女”可知生育儿女。 ③依据“家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭”可知小家族。 ④依据“在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限”“因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角”可知父母子三角。 ⑤依据“而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的”可知长期性/绵续性。 ⑥依据“和家庭的临时性相对照”可知临时性。 ⑦依据“可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大”可知可伸缩的。 ⑧依据“在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限”可知固定的。 五、本大题共4小题，共22分。 阅读下面作品，完成下列小题。 一股液体流经西海固 ①在香港遇见一位老前辈，他说，你怎么跑到西海固去做志愿者了？现在那里的人都吃上饭了吗？以前有人说穷是因为他们不爱劳动，是这样吗？ ②这恰恰是我最初记住西海固这个名字时对那个地方的全部了解。而现在，我只能回答，一言难尽。 ③2002年的一天，我强烈地发现，一个人的未来如果都在别人的预言里，将是极大的一桩憾事。“我不是你所想的那个样子”，成为我最后选择去宁夏西海固当一名志愿者的全部理由。原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。 ④前二十年，我没有在上海以外的地方长时间生活过，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其实是一样的。但我的导师张教授说：“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要。”所以我要在期末的时候抛下我深山里的学生，跑到“花花世界”去告诉那些来自各地的中国人，有个地方叫西海固，你们不要只看见北京或上海。所以，即使两三周后就放寒假了，我也要独自一人摸回深山，给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即。 ⑤西部的贫瘠在想象中似乎应当是一片雪白的盐碱地，寸草不生；人们衣衫褴褛，牛羊瘦骨嶙峋；失学儿童遍地，校舍东倒西歪。这些都是讲“贫困”时必备的要素，缺一即难以达到听众的“期望值”，甚至还可以被称为“那还算可以嘛”。我们在雪地里拍的照片就被一位听众认为，如果是盐碱地就会震撼他的心。我给生活在城市里的朋友看我的学生点着蜡烛在教室里看书的数码照片，因为闪光灯太亮，夸张了蜡烛的效果。他们说：“哇，这蜡烛真厉害，可以点亮一间教室耶，现在已经点得起蜡烛了么？我们在电影里看到的是连蜡也点不起的。”我只能报以一笑。 ⑥我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？那些为了使自己的心灵达到震撼的幻想，将会把真正生存在这里的农民逼到怎样的困境？贫困县的贫困不是“死去”的标本，它也在发展的，它的人民也有日益增长的物质文化需求，只是它的步伐太慢了，被我们远远地甩在了后面。 ⑦每登上一个山头我就要心酸，那些关于农民不愿干活的传言真是冤枉。退耕还林除了对生态的维护，还旨在向外输出剩余劳动力。而农民们的观念尚未如此与时俱进，不劳动靠补贴，就会被人说懒，他们就不断开荒，开在陡峭的斜坡上，开在几百米高的山顶上。贫瘠的土地，即使是开荒又能多收成多少呢？而开荒所带来的危害，显然不是普通农民可以预见得到的，土地将更加贫瘠，水土流失将更加严重。山体滑坡，道路塌方，大风扬沙就是随之而来的连锁反应。出校门，我们每走几步就能看到一个深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。 ⑧我的同伴小贺在回收自己的农村问题调查问卷时，发现有学生问：“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的。我们只能很小心很小心地看住它，再把它交给后来的人。 ⑨在很多问题上，我们的理想和现实的状况之间相差太大。校长从学校的燃眉之急考虑，安排我们统统去教高中，我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用。当我的学生坚守他们的陋习不改时，我们包含了放弃意思的一句话常常是：“你们老了，改不了啦。”他们会哄笑一阵后依旧我行我素。小学生不会，小学生偏要好好地做给你看。所以我有很多的小学生朋友。我们一起去爬山，他们从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，用尽身体的各个部分奋力前行，很快站到山顶之上，“挑衅”说：“你上来呀！”每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。 ⑩每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣；每日看见澄明的蓝天，我就想立刻化为一棵冲天的树或一座山冈，不一定需要生命，只要在这里永恒地与天地交相辉映。我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离，他们并没有老，他们应该和我一样不甘心。 （取材于徐敏霞的同名散文） 17. 下 列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A. 嶙峋：指人或动物消瘦露骨的样子 B. 贫瘠：土地不肥沃，土壤层薄 C. 立竿见影：比喻立刻见到功效 D. 萌动：开始发芽 18. 下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 西海固在人们心目中是一个非常贫穷的地方，而生活在城市中的人对“贫穷”的想象与现实是有差距的。 B. 文章第二段的“一言难尽”，表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫。 C. “我”选择去西海固做一名志愿者的理由是不想让生活完全按照固有的轨道行进，想感受更广阔的世界。 D. “我”意识到理想与现实状况之间的巨大差距，觉得作为志愿者应该努力从建立一代人的思想观念做起。 19. 文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？它们有什么象征意义？ 20. 作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。 【答案】17. D 18. B 19. ①随圆就方，可塑性强；轻盈温暖，不改清澄又清新向上；②“把我的理想状态想象成液体”，象征着我对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求；“小学生还都是轻盈温暖的液体”象征着他们的朝气蓬勃（或“纯洁”），有热情，代表着更好的未来。 20. ①“从复杂喧嚣流向简单宁静”既是指“我”从熙熙攘攘的大城市上海来到贫穷闭塞的西部支教，也指我真正抛开了到来之前的种种忧虑而回归心灵的质朴与宁静；希望学生“从简单宁静逃离”，是指希望学生们抱有改变生活与命运的愿望，不安于现状，能够从贫困落后闭塞的生活环境中挣脱出来。②作者希望自己的努力能更有效地帮助学生，寄托了对学生们的美好祝福与对他们未来的憧憬。 【解析】 【17题详解】 本题考查理解文中重要词语的含义。 D.“萌动：开始发芽”错误，“萌动”一词所在句子为“焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的”，这里“萌动”的主体是人，意为萌生希望，而不是开始发芽。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫”错误，根据文章前两段内容，可知令作者一言难尽的并非西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫，而是作者在去了西海固之后，发现难以简单回答香港所遇老前辈对西海固人带有偏见的疑问。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生对标题的理解和分析能力。 解答时，结合文章的主旨、人物形象以及情节的展开等方面作答，指出词语的特点及象征意义。 文章第③段写到：“原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。”由此可得出文中“液体”的特征为随圆就方，可塑性强；“我”给城市里的人分享西海固的情况，希望他们能够为之震撼、同情并帮助那里的人们，陪伴教育西海固的孩子们，小心守护愿意为贫困而奋斗的人们的希望，由此概括出“液体”的特征为轻盈温暖，不改清澄又清新向上。 本文以身边人对西海固人乃至全国其他贫困地区居民的偏见开篇，而“我”却通过支教，参与当地人的生活，理解了当地人贫困与无奈的境地。“我”铭记导师张教授的话“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要”。不满足于“花花世界”里的生活，独自辗转于城市与深山之间。这些行为都是作者以液体自比所进行的，象征着“我”对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求。 文章第⑨段写“我”的小学生朋友时，表述为“每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。”象征着他们的朝气蓬勃（或“纯洁”），有热情，代表着更好的未来。 【20题详解】 本题考查体会重要语句的丰富含意和作者情感的能力。 从本文内容来看，“复杂喧嚣”象征着“我”所处身的繁华的城市生活，“简单宁静”象征着贫困落后闭塞的生活环境。 由“每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣”可知，“我”通过在西部支教，真正抛开了种种忧虑，心灵回归到质朴与宁静。当然“从复杂喧嚣流向简单宁静”还指“我”从繁华开放的上海来到贫旁闭塞的西部支教。由“给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即”“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”“他们并没有老，他们应该和我一样不甘心”，“我”希望学生“从简单宁静逃离”，是指希望学生们不安于现状，能够通过自己的努力从贫困落后闭塞的环境中走出来。 由“我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用”“他们并没有老，他们应该和我一样不甘心”可知作者希望自己的努力能更有效地帮助学生，让他们努力从贫困落后闭塞的环境中走出，“我”希望学生“从简单宁静逃离”寄托了对学生们的美好祝福与对他们未来的憧憬。 第Ⅱ卷（共60分） 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 21. 有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。要求：观点明确，有理有据，150字左右。 【答案】示例 古人云“读书破万卷，下笔如有神”。是的，多读书，读好书会增长见识，开拓视野。殊不知，如果读书的时候只为数量多而一目十行、浮光掠影，不仅起不到增长知识的效果，还会使已经读过的书的知识内容忘得一干二净。因此，当你读一本书的时候，不要为了贪多而走马观花，要精读、要细读，要将其中的精华成分全部吸收，用“煮”的方式读书。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题属于议论类微写作，要求针对刷读书分享类的短视频这一现象，发表自己的看法。 写作时要注意针对材料中的现象发表自己的看法，结合自己的读书经历，陈述理由。要观点明确，有理有据。 材料中有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书，你对这一现象可以赞同，也可以反对。 如果赞同，就分析多读书的好处，可结合时代特点，这是一个追求速度的时代，快节奏的生活让人们没有大块的时间来阅读，通过刷读书分享类的短视频确实可以在短时间内博览群书。 如果反对，就分析这样多读书的弊端，短时期内是可以博览群书，但是遗忘的也快，受益甚微，不如静下心来，选择一本好书，精读、细读，即便没有有意识地去记忆，其语言文字也能够较为牢固地储存于脑中。 22. 请以“灯”为题，写一段抒情文字或小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。 【答案】 【示例1】 灯 灯是晚自修桌角那盏暖黄的光，把摊开的错题本晕出软边。是下晚自修时，宿管阿姨提前留的廊灯，照着我们抱着书往宿舍走的影子。它不晃眼，就安安静静落在肩头，把走夜路的慌、解不出题的闷，都揉成一点踏实的暖。 【示例2】 灯 不是高悬的星，是檐下悬着的那点暖。 它见过伏案的笔，见过晚归的人， 见过寒夜里攥着的半页希望。 像巴金笔下那盏不肯灭的灯， 把漫漫长夜的黑，一点点熬成可以落脚的亮。 【解析】 【详解】【审题】第一步，抓题目核心：题目是灯，写作类型为抒情文字或小诗，字数上限150字。 第二步，明确要求：感情真挚，语言生动有感染力，不能写成说明文，重点要挖掘灯的象征义，不只写灯的外形。 第三步，思考立意方向：灯可以象征温暖、陪伴、希望、归处、坚守、微光。 【行文思路】第一步，开篇勾勒灯的形象，抓住细节，比如昏黄光晕、摇曳的光，营造画面。 第二步，由实转虚，由灯的光亮引出情感与象征，联系晚归、长夜、迷茫等场景。 第三步，收束抒情，点明灯的意义，不用复杂语句，含蓄动人，控制字数。 作文（50分） 23. 按要求作文。 个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。 请以“打开”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 打开 蝉鸣聒噪的夏日，我攥着皱巴巴的合唱队报名表，指尖沁出的汗将纸边濡湿了一片。排练厅的门虚掩着，悠扬的歌声像流淌的溪水从门缝溢出，我却在原地站了许久，脚像灌了铅似的挪不动步。 我一贯内向，总把自己关在小小的世界里。课堂上从不主动举手，课间也只是坐在座位上看书，就连和同桌说话都要鼓足勇气。这次班主任推荐我参加合唱队，说想让我“打开自己”，可我心里满是忐忑——我怕自己跑调，怕被别人笑话，更怕融入不了那个热闹的集体。 “同学，你也是来排练的吗？”清脆的声音在身后响起，一回头，看见一个扎着高马尾的女生，笑容明媚。她不由分说地拉起我的手，将我拽进了排练厅。瞬间，此起彼伏的歌声包裹了我，温暖的气息驱散了我的局促。 指导老师李老师是个温和的中年人，他让我们依次试唱。轮到我时，我紧张得声音发颤，刚唱了一句就唱不下去了，脸颊烫得厉害，恨不得找个地缝钻进去。我低下头，听见有同学窃窃私语，更觉得无地自容，转身就要跑。“等等。”李老师叫住了我，他走到我身边，轻轻地说：“你的声音很干净，只是太紧张了。来，跟着我深呼吸。”他示范着，胸膛缓缓起伏。我学着他的样子，吸气，呼气，紧绷的神经渐渐放松下来。李老师又逐字逐句地教我练声，声音温和而有力量，像春风拂过。 接下来的排练，高马尾女生总是主动站在我身边，悄悄提醒我节奏；其他同学也热情地帮我纠正音准。有一次，我因为记错了歌词，导致整个声部走调，我红着眼眶道歉，大家却纷纷安慰我：“没关系，我们再练一遍就好。”“谁还没犯过错呀！”看着大家真诚的笑脸，我心里暖暖的，慢慢松弛下来。 为了不拖大家后腿，我每天放学后都会留在排练厅练习。对着镜子调整口型，跟着伴奏找准节奏，把歌词抄在小本子上，走到哪里都念叨着。演出那天，我穿着统一的演出服，站在舞台上，聚光灯洒在身上，暖洋洋的。当伴奏响起，我闭上眼睛，跟着大家一起放声歌唱。歌声从喉咙里流淌出来，流畅而自然，没有一丝紧张。我仿佛打开了一扇新世界的大门，眼前不再是狭窄的座位，而是广阔的舞台；耳边不再是自己的心跳，而是整齐划一的歌声。 演出结束后，台下响起了热烈的掌声。我和同学们相视一笑，眼里满是喜悦。原来，打开心扉，并不像我想象中那么可怕；融入集体，竟然能收获这么多温暖和快乐。 那个夏日的演出，不仅让我感受到了音乐的魅力，更让我学会了打开自己。就像紧闭的窗户被推开，阳光和清风涌入，原来外面的世界如此精彩。每一次“打开”，都是一次成长的蜕变，让我们在人生的道路上，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目以“打开”为核心，引导我们思考生活中各种“打开”的意义。材料通过三个并列的“需要打开”的排比句，展现了“打开”在不同领域的价值，这提示我们，“打开”不仅是一个动作，更是一种突破现状、拥抱变化的积极态度。 从个人层面看，“打开”意味着突破自我局限。“发现新的自己”这句话特别值得玩味，它告诉我们，真正的成长往往发生在突破舒适区的那一刻。在人际关系中，“打开”表现为真诚的交流，只有打开心扉，才能建立真挚的连接。这种“打开”需要勇气，因为它意味着要展现真实的自己，包括脆弱的一面。创新领域的“打开”则强调思维的解放。很多重大突破都源于打破常规的思考方式，创新往往始于对既定框架的突破。 最后，材料特别强调“每一次打开都有一段故事”，这为写作指明了方向：要通过具体的生活经历来展现“打开”的过程和意义。这样的故事可以是第一次尝试新事物，可以是突破心理障碍与人深交，也可以是解决难题时的灵光一现。关键是要写出“打开”前后的变化，以及这个过程带来的感悟。 写作时，开头可以描写一个内向的学生第一次参加演讲比赛时的紧张心理；中间详细叙述他如何克服恐惧，在老师鼓励下反复练习，最终站在舞台上打开自己，流畅地表达了自己的观点；结尾写他通过这次经历打开了自信之门，发现原来自己也可以勇敢地表达。文章主题可以是：打开心扉的勇气能让我们发现新的可能。 立意： 1.写内向的高中生小林因一次班级辩论赛被迫上台，紧张到忘词时，看到同学们鼓励的目光，终于打开心扉，完成演讲并收获友谊。（打开自信之门） 2.写小美参加乡村研学活动，第一次看到夜晚的萤火虫，听到稻田里的蛙鸣，引发了对自然科学的兴趣。（打开兴趣之门） 3.写整理旧物时，小杨发现奶奶留下的日记本，里面记录着抗战时期的家族往事，让他对家国情怀有了深刻理解。（打开认知之门） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 首都师大附中2026—2027学年第一学期期中练习 高一语文 本试卷共8页，满分150分，考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 第Ⅰ卷（共90分） 一、本大题共7小题，共21分。 1. 下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 稻菽（shū） 挑衅（xìn） 憎恶（zèng） 田埂（gěng） B. 讪讪（shàn） 忸怩（ní） 间歇（jiān） 纶巾（guān） C. 挑剔（tì） 亲昵（nì） 吐哺（bǔ） 收敛（liǎn） D. 悲怆（chuàng） 恪守（kè） 莳秧（shì） 装载（zài） 2. 下列选项中字形全都正确的一项是（ ） A. 精湛 亦步亦趋 浮躁 全力以赴 B. 胁作 义无反顾 饥馑 熙熙攘攘 C. 传颂 无可辨驳 序幕 雕虫小技 D. 竣工 落荒而去 苍桑 壮志难酬 3. 下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 越陌度阡（东西向的田间小路） 问君能有几多愁（很多） B. 激扬文字（激浊扬清） 少无适俗韵（适应） C. 爱而不见（喜欢） 说怿女美（喜悦） D. 山不厌高（满足） 烟涛微茫信难求（消息） 4. 下列句子中，加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 袁隆平头顶烈日、脚踩烂泥，几十年如一日地下田观察、记录，他这种孜孜以求的精神，深深打动了身边每一个人。 B. 秋游橘子洲，远眺湘江浩荡、云海翻涌，那巧夺天工的自然风光，让同学们不由得停下脚步赞叹大好河山。 C. 重读《念奴娇·赤壁怀古》，周郎羽扇纶巾，谈笑风生，词人笔下的金戈铁马仿佛就在眼前。 D. 售货员张秉贵对待每一位顾客都和颜悦色、体贴入微，二十多年如一日，真正做到了干一行、爱一行。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 袁隆平培育的杂交水稻，从根本上解决了我国人民的粮食安全，实现了民生保障。 B. 通过学习第二单元的几篇人物通讯，同学们对“劳动”二字有了更深刻的理解。 C. 艺术团将传统表演与现代科技相结合，大胆创作出一批符合当代观众欣赏的节目。 D. 能否写出打动人心的记叙文，关键在于平时要细心观察生活、积累真情实感。 6. 依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 闲情，是 ，什么也不做，也不想了。也是 ，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏， 。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是 。 ①偷得浮生半日闲，邀三两知己 ②不见一个人，却有说不出的意境 ③不知不觉，一弯月儿挂上柳梢 ④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣 A. ②①③④ B. ④③①② C. ④①③② D. ②③④① 7. 下列选项中，对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称《诗三百》，是我国现实主义诗歌的源头。 B. 《古诗十九首》是汉末文人五言诗的杰出代表，以抒情为主，被誉为“五言之冠冕”。 C. 以“三曹”为首的文人集团开创了建安文学，其诗歌因事而发，平淡舒缓，善用白描。 D. “鹊桥仙”“声声慢”都是词牌名，词牌规定了词的句数、字数、平仄与用韵等格律。 二、本大题共4小题，共17分。 阅读下面的文言文，完成小题。 丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。 岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。 太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。 岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。 时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。 【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。②国兵：元兵。 8. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 又明年，趣使再至 趣：兴趣 B. 太祖大悦，赐食设庐帐甚饬 饬：严整 C. 太祖深契其言 契：投合 D. 民罹俘戮，无所逃命 罹：遇上 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 一日忽语其徒 山其摧乎，池其涸乎 B. 故天威震动以警之 陛下宜明天威，以导有众 C. 太祖从之 太祖为罢猎者久之 D. 翌日，二人者至 似闻境内不孝者多 10. 下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 处机乃与弟子十有八人同往见焉 丘处机于是和十八名弟子一起前往会面 B. 不斥其名，惟曰“神仙” 没有称名道姓地指责他，只称呼他为“神仙” C. 太祖大猎于东山，马踣 太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了 D. 使其徒持牒招求于战伐之余 让他的门徒拿着文书在战后招寻一些需要救助的难民 11. 有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。根据文意，概括说明丘处机的无量功德有哪些体现。 三、本大题共4小题，共22分。 阅读下面古代诗歌，完成小题。 水龙吟·登建康①赏心亭 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩②看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰③归未？求田问舍④，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑤！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！ 【注】①建康：今南京。②吴钩：春秋时期流行的一种弯刀，后成为驰骋疆场、励志报国的精神象征。③张翰：字季鹰，西晋人，因秋风起而思念家乡鲈鱼脍，遂辞官归乡。④许汜曾向刘备抱怨陈登待己无礼，刘备批评许汜在国家危难之际只顾“求田问舍”（购置田产）。⑤桓温北征见昔日所种柳树已粗壮，慨叹时光流逝，“木犹如此，人何以堪”。 12. 下面对这首词的理解，不正确的一项是（ ） A. “楚天千里清秋，水随天去秋无际”从大处落笔，写登临所见江天辽阔、秋色无边的景象。 B. “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”写远山如玉簪螺髻般秀美，却仿佛在向人“献愁供恨”。 C. “把吴钩看了，栏杆拍遍”以动作细节写词人反复摩挲宝刀、拍击栏杆，表现其闲适无聊的心境。 D. “倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”写词人请人唤来歌女为自己擦拭泪水，暗含知音难觅之叹。 13. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕“落日楼头，断鸿声里”以落日、孤雁等意象烘托氛围，与“江南游子”的身份相呼应。 B. 下阕连用张翰、许汜、桓温三个典故，层层推进，将词人复杂矛盾的心绪逐层展开。 C. “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”借时光流逝与国势飘摇双重忧思，强化了悲慨之情。 D. 全词手法上直抒胸臆，以“献愁供恨”起笔，以“揾英雄泪”收束，情感一泻千里。 14. 请结合具体词句，分析词人借典故表达了哪些情感。 15. 默写。 （1）古诗词中，“烟”这一意象常有妙用。在陶渊明的《归园田居（其一）》中，“________，依依墟里烟”通过描写远处村落隐约可见、炊烟轻柔升起的画面，勾勒出一幅宁静祥和的田园风光图；在李白的《梦游天姥吟留别》中，“________，________”写出天姥山乌云阴沉、水雾迷蒙的景象，使梦境更加神秘奇幻；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，“________”以“烟”写尽曹军战船被烧毁的惨状，生动展现了周瑜指挥若定、大破敌军的英雄气概。 （2）古典诗文常借自然意象来营造意境。如李白《梦游天姥吟留别》中“谢公宿处今尚在，________”，以水波、猿声点染出山间晨景的清丽幽静；杜甫《登高》中“________，不尽长江滚滚来”，以落叶、江涛渲染出秋日的苍茫雄浑；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，________”，以江月苍茫的意境，收束人生短暂虚幻的怀古情思。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以“元嘉草草，________，________”讽刺南朝宋文帝好大喜功，草率出兵，最终只得落荒而逃。 （4）李清照《声声慢》善用叠词，“寻寻觅觅，冷冷清清，________”三句，层层铺叙，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。 四、本大题共1小题，共8分。 16. 阅读《乡土中国》节选，完成小题。 ①在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女。夫妇是主轴，子女在这团体中是配角，他们成年后就离开这团体。 ②可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 ③我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。——这是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，却说明了这社群的形态和结构性质。家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位。 ④形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。我称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 ⑤中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 （取材于《乡土中国·家族》） 作者运用中西方比较的方法，凸显中国乡土社会“家”的特点，某同学阅读《乡土中国》时制作了读书卡片，请依据材料内容帮这位同学将读书卡片填写完整。 ○读书卡片○ 研究内容：中国乡土社会与西洋社会“家”特点的比较 中国乡土社会 西洋社会 功能 ________ ________ 形态 ________ ________ 时限 ________ ________ 界限 ________ ________ 结构原则 差序格局 团体原则 五、本大题共4小题，共22分。 阅读下面作品，完成下列小题。 一股液体流经西海固 ①在香港遇见一位老前辈，他说，你怎么跑到西海固去做志愿者了？现在那里的人都吃上饭了吗？以前有人说穷是因为他们不爱劳动，是这样吗？ ②这恰恰是我最初记住西海固这个名字时对那个地方的全部了解。而现在，我只能回答，一言难尽。 ③2002年的一天，我强烈地发现，一个人的未来如果都在别人的预言里，将是极大的一桩憾事。“我不是你所想的那个样子”，成为我最后选择去宁夏西海固当一名志愿者的全部理由。原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。 ④前二十年，我没有在上海以外的地方长时间生活过，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其实是一样的。但我的导师张教授说：“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要。”所以我要在期末的时候抛下我深山里的学生，跑到“花花世界”去告诉那些来自各地的中国人，有个地方叫西海固，你们不要只看见北京或上海。所以，即使两三周后就放寒假了，我也要独自一人摸回深山，给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即。 ⑤西部的贫瘠在想象中似乎应当是一片雪白的盐碱地，寸草不生；人们衣衫褴褛，牛羊瘦骨嶙峋；失学儿童遍地，校舍东倒西歪。这些都是讲“贫困”时必备的要素，缺一即难以达到听众的“期望值”，甚至还可以被称为“那还算可以嘛”。我们在雪地里拍的照片就被一位听众认为，如果是盐碱地就会震撼他的心。我给生活在城市里的朋友看我的学生点着蜡烛在教室里看书的数码照片，因为闪光灯太亮，夸张了蜡烛的效果。他们说：“哇，这蜡烛真厉害，可以点亮一间教室耶，现在已经点得起蜡烛了么？我们在电影里看到的是连蜡也点不起的。”我只能报以一笑。 ⑥我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？那些为了使自己的心灵达到震撼的幻想，将会把真正生存在这里的农民逼到怎样的困境？贫困县的贫困不是“死去”的标本，它也在发展的，它的人民也有日益增长的物质文化需求，只是它的步伐太慢了，被我们远远地甩在了后面。 ⑦每登上一个山头我就要心酸，那些关于农民不愿干活的传言真是冤枉。退耕还林除了对生态的维护，还旨在向外输出剩余劳动力。而农民们的观念尚未如此与时俱进，不劳动靠补贴，就会被人说懒，他们就不断开荒，开在陡峭的斜坡上，开在几百米高的山顶上。贫瘠的土地，即使是开荒又能多收成多少呢？而开荒所带来的危害，显然不是普通农民可以预见得到的，土地将更加贫瘠，水土流失将更加严重。山体滑坡，道路塌方，大风扬沙就是随之而来的连锁反应。出校门，我们每走几步就能看到一个深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。 ⑧我的同伴小贺在回收自己的农村问题调查问卷时，发现有学生问：“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的。我们只能很小心很小心地看住它，再把它交给后来的人。 ⑨在很多问题上，我们的理想和现实的状况之间相差太大。校长从学校的燃眉之急考虑，安排我们统统去教高中，我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用。当我的学生坚守他们的陋习不改时，我们包含了放弃意思的一句话常常是：“你们老了，改不了啦。”他们会哄笑一阵后依旧我行我素。小学生不会，小学生偏要好好地做给你看。所以我有很多的小学生朋友。我们一起去爬山，他们从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，用尽身体的各个部分奋力前行，很快站到山顶之上，“挑衅”说：“你上来呀！”每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。 ⑩每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣；每日看见澄明的蓝天，我就想立刻化为一棵冲天的树或一座山冈，不一定需要生命，只要在这里永恒地与天地交相辉映。我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离，他们并没有老，他们应该和我一样不甘心。 （取材于徐敏霞的同名散文） 17. 下 列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A. 嶙峋：指人或动物消瘦露骨的样子 B. 贫瘠：土地不肥沃，土壤层薄 C. 立竿见影：比喻立刻见到功效 D. 萌动：开始发芽 18. 下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 西海固在人们心目中是一个非常贫穷的地方，而生活在城市中的人对“贫穷”的想象与现实是有差距的。 B. 文章第二段的“一言难尽”，表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫。 C. “我”选择去西海固做一名志愿者的理由是不想让生活完全按照固有的轨道行进，想感受更广阔的世界。 D. “我”意识到理想与现实状况之间的巨大差距，觉得作为志愿者应该努力从建立一代人的思想观念做起。 19. 文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？它们有什么象征意义？ 20. 作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。 第Ⅱ卷（共60分） 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 21. 有些同学喜欢刷读书分享类的短视频，认为这样可以在短时间内博览群书。针对这一现象，你有什么看法？请结合自己的读书经历，陈述理由。要求：观点明确，有理有据，150字左右。 22. 请以“灯”为题，写一段抒情文字或小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。 作文（50分） 23. 按要求作文。 个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。 请以“打开”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $