精品解析：新疆生产建设兵团第二中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

新疆生产建设兵团第二中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 判断AI是否参与知识生产，不宜只问它有没有人的感觉和意图，而应追问：它是否揭示了此前难以看见的关系？是否能够经过共同体讨论转化为稳定知识？是否能够改进人类对自然、社会和自身的理解？如果在一些领域这些问题能够得到肯定回答，就不能简单否认AI的知识生产意义。人工智能成为知识生产中的生成性力量，可以从围棋和材料科学两个领域得到较为直观的说明。 围棋长期被视为高度依赖经验、直觉和审美判断的领域，棋手通过棋谱、布局和长期对局积累对“好棋”的理解。以AlphaGo为代表的围棋智能系统，最初因战胜世界顶尖棋手而为公众所知。李世石与AlphaGo对局中的“第37手”常被视为标志性时刻。这是一手当时许多职业棋手并不看好甚至感到意外的棋，后来却被证明具有战略价值。此后，职业围棋训练普遍转向AI复盘、胜率判断和变化图研究，一些传统定式被重新评价，新的“AI定式”“AI布局”不断出现。这不是简单的计算加速，而是围棋知识体系的调整：什么是急所，什么是厚薄，什么是全局效率，什么样的局部损失可以换来更大的整体收益，都被AI重新打开。这说明，AI并非只是复现人类已掌握的棋理，而是在既定规则之内拓展了人类对棋理的认识。 另一个更具科学代表性的领域，是AI参与新材料发现。过去寻找一种新材料，往往需要研究者依靠理论推导、经验判断和大量实验，在庞大的元素组合、结构类型和工艺参数空间中反复试错。近年来，机器学习和生成式模型开始被用于材料性能预测、候选结构筛选和生成、实验路径优化，使研究者能够在巨大可能空间中更有针对性地发现值得验证的材料组合。 这类进展的意义，不只是“提高实验效率”，更深层的变化在于，它改变了科学发现中“候选对象”生成的方式。过去，许多可能具有特殊性能的材料，因为组合空间过大、实验成本过高而难以进入研究视野；今天，AI可以根据已有数据和模型推断，提出一批具有潜在价值的候选材料，再由研究者通过实验进行验证、修正和解释。 从围棋智能系统到新材料发现，可以看到，AI的作用已经超出辅助性劳动的范围。它能够在复杂空间中发现人类尚未掌握的模式，并把这些模式转化为新的判断标准、研究路径和知识资源。正是在这个意义上，AI已经进入知识生产链条中的生成环节。 （摘编自陈浩《人工智能正在成为知识生产的新力量》） 材料二： 围棋领域的AlphaGo与新材料发现中的AI，是目前常被用来证明AI已经进入知识“生成”环节的例证。不可否认，AlphaGo确实走出了人类棋手未曾充分认识的招法，AI也确实在海量组合空间中筛出了此前难以穷尽的候选材料。但这些工作所触及的，只是知识生产的素材，而非知识本身。它们与生产知识之间隔着一道必经之门：人类共同体对它的验证、解释与理论整合。AlphaGo的“第37手”之所以成为围棋知识，靠的不是AI的判断，而是人类棋手群反复复盘之后所赋予的理解；AI筛出的候选材料，也要经过实验、因果说明和理论重构，才能真正汇入知识体系。AI在链条中迈出的这一步，是从处理既有知识走向了生成候选知识对象，但“候选”到“知识”之间那一步，仍然要由人类来完成。而这一步之差，恰是“与现实接触”和“主体负责”所在之处：只有作为主体的人站在可受检验的位置上，才能为那个候选对象是否“为真”承担判断风险。 我们注意到，近年来，一批被称为“AI科学家”或“AI研究员”的系统，不再满足于回答问题，而是被赋予了一套闭环：自动检索文献、提出假说、设计实验、在真实设备上运行实验、收集数据、分析结果，甚至自己动手修正被推翻的猜想。在一些早期尝试中，这类系统已能在简单的化学合成路线设计与材料筛选任务上跑通全流程，产出的结果经人类科学家复核后，被承认具有真实的增量贡献。听上去，这似乎已经开始逼近“接受现实的检验”和“与实在接触”那两道门槛。然而，细看便知裂痕仍在。一个引人深思的对照发生在2024年：某前沿AI系统在标准化学推理基准测试中取得了超过人类博士的平均得分，但当研究人员将同一套题目中的试剂名称换成虚构词汇、保持逻辑结构不变后，AI的性能断崖式下跌。它答对的，是训练语料中频繁共现的模式，其终究是在“匹配模式”，而不是在“把握因果”。于是，流利的“为什么”和真正的理解之间那道坎，依然横亘在那里。 这个对照，恰好让我们有机会澄清本文判断的边界：这不是一个关于“永远”的判决，而是一个关于“现在”的判断。就眼下这类以语言模型为主体的人工智能系统而言，还远没有取得作为一个“知者”去产生“真正的知识”的资质。因而我们可以做出以下判断：今天的AI，是知识内容卓越的加工者与传递者，却还不是知识的生产者，它只是把人类凝成文字的知识，以惊人的规模重新组织、检索、再表达。今天的AI，至多停在张载所言“见闻之知”的层面，转述、重排着人类的见闻，远够不着“德性所知”，更抵达不了王阳明“知行合一”里那个经由亲身践行而获得，又能反过来指导行动的“真知”。说到底，AI生成的内容，唯有结合人的理解，才能真正长成知识。知识生产是一桩属于主体的事业，属于那种愿意去面对世界、亲自检验、并为自己所言担责的主体。而这样的主体，在今日的硅基世界，尚未醒来。 （摘编自吴小坤《人工智能为何尚未产生真正的知识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都列举了围棋和材料科学的事例，用以凸显这两个领域中人工智能的重要作用。 B. 过去寻找新材料，常需要研究者做好充分准备并反复试错，这种方式不仅效率低，而且成本高。 C. 材料二中，“与现实接触”和“主体负责”都与作为主体的人相关，需要人去检验、去承担责任。 D. “见闻之知”只是对人类见闻的转述、重排，“知行合一”的“知”则可以用来指导人类的实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中，李世石与AlphaGo对局中的“第37手”被视为标志性时刻，是因为这一手棋换来了更大的整体收益。 B. 材料一认为，AI的作用超出辅助性劳动的范围，能够发现更加精准的模式，并生成新的判断标准、研究路径等。 C. 材料二认为，从“候选”到“知识”，离不开人发挥的作用，没有人的验证、解释与理论整合，便无法产生“真知”。 D. 材料二中，AI系统在测试中性能断崖式下跌，说明AI只能“匹配模式”回答“是什么”，不能流利地回答“为什么”。 3. 根据两则材料，判断人工智能能否参与知识生产，首先需要明确的前提是（ ） A. 知识的有效性是否必须建立在类似于人类的主观体验之上。 B. 现代知识生产是否依赖仪器、模型、算法、数据库等中介。 C. 人类的感觉、意图、判断或意见等是否必然是准确无误的。 D. AI传递到人类面前的信息，究竟算不算真正意义上的知识。 4. 当我们想要获取一个问题的答案时，总是习惯性使用智能软件。以上材料对我们使用这些软件有何启发？请简要谈谈你的理解。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. ①充分发挥AI的工具价值。AI能够生成思路与候选答案，拓展思考边界。 ②理性看待AI输出的局限。AI产出的只是候选素材，并非经过验证的真知，不可直接当作定论。 ③坚守人的主体地位。面对AI给出的内容，我们要主动甄别、验证、思辨，独立判断真伪。 【解析】 【导语】这组文本是围绕“AI能否参与知识生产”展开的高质量争鸣类非连续性论述文本，两则材料分别从生成性价值、主体资质两个维度切入，援引围棋、材料科学、化学测试等鲜活例证，观点针锋相对又形成互补，兼具现实针对性与思辨深度，能有效引导读者厘清知识生产的核心边界。 【1题详解】 A.“用以凸显这两个领域中人工智能的重要作用”错误。材料二“靠的不是AI的判断，而是人类棋手群反复复盘之后所赋予的理解”“AI筛出的候选材料，也要经过实验、因果说明和理论重构，才能真正汇入知识体系”等说法，是强调生产知识过程中人的重要作用，不是要凸显这两个领域中人工智能的重要作用。 故选A。 【2题详解】 A.“因为这一手棋换来了更大的整体收益”错误。根据材料一“第37手”被视为标志性时刻，是因为这手棋“是围棋知识体系的调整”在“既定规则之内拓展了人类对棋理的认识”，并非因为这一手棋换来了更大的整体收益。 B.“能够发现更加精准的模式”错误。材料一说的是“发现人类尚未掌握的模式”，而这些模式还需要经过人的验证、修正，并不能说发现更加精准的模式。 D.“不能流利地回答‘为什么’”错误。根据材料二“流利的‘为什么’和真正的理解之间那道坎，依然横亘在那里”可知，AI系统是能够回答“为什么”的。 故选C。 【3题详解】 材料一首先表明“判断AI是否参与知识生产，不宜只问它有没有人的感觉和意图”，即知识的有效性，不是“必须建立在类似于人类的主观体验之上”。 材料二则表明“它们与生产知识之间隔着一道必经之门：人类共同体对它的验证、解释与理论整合”，即知识的有效性，是“必须建立在类似于人类的主观体验之上”。 因此，判断人工智能能否参与知识生产的首要前提是明确“知识的有效性是否必须建立在类似于人类的主观体验之上”。 故选A。 【4题详解】 第一步，审题。此题是启示类探究题；我们使用智能软件，要从材料观点转化为我们的使用原则，分点答题。 第二步，筛选相关信息。材料一：AI可以拓展认知、提供新的思路、候选方案，有工具价值。材料二：AI只是匹配模式，输出的是候选素材，不等于真知；知识需要人类验证、理解、承担判断的责任，人是主体。 第三步，对信息分层，转化成启示。看到AI的长处，启示：用好它，发挥工具作用，借助它打开思路。认清AI的局限，启示：不能盲信，AI结果不等于定论。落实人的主体地位，启示：人要主动思辨、核验、独立判断。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雨中的猫① （美）海明威 这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的，在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。 美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。 “我要去逮那只猫咪。”妻子说。“我去。”丈夫躺在床上说。 “不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。 “别淋湿了。”他说。 他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈腰。他是个老头儿，个子很高。 “下雨了。”妻子说。 “是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。” 美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样；喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。 “您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。 “您丢东西了吗，太太？” “刚才有只猫。”年轻的美国太太说。“有只猫？” “对，一只猫。” “一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？” “对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。” “来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。”“我想也是。”年轻的美国太太说。 她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，店主在写字台那头向她哈哈腰。太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。 她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。“猫逮到了吗？”他放下书问道。 “跑了。” “奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。 “我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。” 乔治没有说话，目光又挪到了书上。 她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。 “你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。“我喜欢你现在这个样子。” “这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。”“你看上去漂亮极了。”他说。 “我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。” “是吗？”乔治躺在床上应道。 “我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。”“亲爱的，别说了，还是去读点什么吧。”乔治说着，又继续读他的书。 天很黑了，雨点敲打着棕榈树。 “不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。” 乔治没有注意听，他在读自己的书。太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。有人敲门。 “请进。”乔治说着，抬眼望去。 女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。 “不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。” （有删改） 【注释】①这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 屋外是陌生的环境，绵绵的细雨，冷冷的纪念碑，空旷的广场，寂寞孤寂的氛围，沉闷乏味。这些意象叠加起来，从不同角度体现女主人公的空虚失落的内心世界，为下文凭窗眺望和雨中寻猫设置了心理背景。 B. 文中多次提及“做丈夫的继续在看书”“看他的书”“看自己的书”，从侧面烘托了妻子不被理解的寂寞孤独。 C. 小说中的“美国太太”不顾下雨、拒绝丈夫帮助而执意要去抱回雨中的猫；女侍者在“美国太太”寻猫时担心她被雨淋湿而为她撑伞，说明两人都是典型的新女性的代表。 D. 海明威称女主人公为“美国太太”，某种程度上意味着这位“妻子”代表美国女性，她的命运也就具有了普遍性。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 该小说情节并不复杂，讲述的是一对美国夫妇在一家旅馆里发生的平常故事。采用第三人称叙述，客观而真实。 B. 女主人公在寻猫不得回到旅店之后，作者又对其进行了一系列的动作描写和语言描写，细腻地表现了她对那只没有找到的猫有多么担心。 C. 小说中有多处的人物对话，贴合人物的性格和情感，用语简洁明了，极富口语特点，体现海明威小说“电报式”的语言特色和风格。 D. 小说结尾写侍女送了只猫给太太后，只说了一句话，故事就结束了，对之后的事，作者什么也没说，情感含而不露，思想隐而不显。 7. 小说中“猫”的出现与消失经历了哪几个阶段？每个阶段中妻子的行为与心理发生了怎样的变化？ 8. 在刚刚学习的《老人与海》中我们了解了海明威的“冰山理论”，“冰山”理论认为文学作品要像冰山一样只将它的八分之一露出水面，八分之七由读者深入挖掘。请从小说的情节安排及其效果角度，分析本文是如何体现“冰山理论”的。 【答案】5. C 6. B 7. 共三个阶段。 ①初见猫阶段：妻子凭窗发现雨中蜷缩的猫，主动提出要去逮猫，甚至拒绝丈夫代劳，行为上主动关切，心理上对躲雨的猫生出共情，潜意识里渴望获得像猫一样被呵护的温暖，填补自身的空虚。 ②寻猫不得阶段：妻子冒雨到窗下找猫却发现猫消失，行为上怅然返回，心理上充满失落，想要猫的诉求变得愈发强烈。 ③求猫不得的情绪爆发阶段：回到房间后妻子反复向丈夫表达想要猫的愿望，还接连说出留长发、要新衣裳、盼春天等诉求，行为上不断向丈夫倾诉，心理上从想要一只猫，升级为宣泄自己被忽视、生活沉闷、渴望掌控生活的不满。 8. ①小说的情节简单明了：美国太太窗边见猫、出门寻猫、寻猫不得、店主送猫，这是小说“露出的八分之一”。 ②通过小说已有的故事情节，可以推测其背后隐藏着更为丰富的内容。比如，在写妻子要去“逮那只猫咪”时，只在上文写了一句“那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上”，就把妻子逮猫的原因和她此时的心情含蓄表达出来。（再如小说仅用极简笔墨交代丈夫全程忙于看书、对妻子的诉求多次敷衍，并未直白点明二人的情感隔阂与两性地位差异，读者却能从平淡的情节中感知到女主人公所处的压抑处境，理解其诉求背后的女性觉醒意识。） ③这种情节安排，既给读者留下十分深刻的印象，又给读者留下无限想象空间。 【解析】 【导语】这篇海明威的《雨中的猫》以极简的“电报式”笔触铺展雨天旅馆的细碎日常，将战后女性意识觉醒期的精神困境藏在平淡叙事之下。雨中的猫是核心隐喻，暗合女主人公被漠视、渴求慰藉与自我身份确立的心境，留白充沛，把两性隔阂、女性的精神诉求都隐于水面之下，余味悠长。 【5题详解】 C.“说明两人都是典型的新女性的代表”错误。女侍者为寻猫的“美国太太”撑伞，是旅馆侍者的正常身份定位，没有重新定位自己的社会地位，所以她并不是新女性的代表。 故选C。 【6题详解】 B.“表现了她对那只没有找到的猫有多么担心”错误。由“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨”可知，她想要那只猫是在躲在窗下避雨的流浪猫身上看到了自己的影子，她和它都是一样的孤寂无援，都渴求温暖关爱，而不只是对猫的担心。 故选B。 【7题详解】 审题定向：题干包含“阶段划分”和“行为与心理变化”两问，破题关键是找到一个能切分阶段的锚点——“猫”的状态。 切分情节：顺着文本圈出与猫相关节点，即窗前初见猫→下楼寻猫落空→回房独自念猫，据此把过程切成三段。 回文定位：根据划分的节点逐处分析“妻子做了什么、想了什么”。①初见段：抓“我要去逮那只猫咪”“不，我去”，可读出她主动、共情，暗含对被呵护的渴望；②寻猫段：抓“突然大失所望”“我就想要只猫咪”，可读出失落与诉求强化；③失猫后段：抓她接连说留长发、要新衣裳、盼春天，结合注释的时代背景，可读出诉求已从“要猫”升级为对沉闷生活与被忽视处境的不满。 整合作答：按“阶段＋行为＋心理”组织答案，做到每段都有文本细节支撑。 【8题详解】 审题定向：明确限定两个核心条件——“情节安排及其效果”“体现海明威冰山理论”，不能脱离情节空谈主题。 定位“露出水面的八分之一”：梳理文本表层情节，就是美国太太雨中见猫、出门寻猫、寻猫未果、最终收到店主送的猫，这部分是直白呈现的极简叙事。 挖掘水下的八分之七：从留白细节推导，比如丈夫全程只顾看书的冷淡、太太反复提想要猫、留长发的细碎诉求，没有直白点明她的孤独与对话语权的渴望，全藏在简单对话里。 对应效果总结：极简情节藏着深层的女性意识觉醒的时代内核，既符合冰山八分之一外露、八分之七内藏的特点，也给读者留下充足的解读空间。 整合作答：按“述情节→揭内涵→点作用”（露出的八分之一—隐藏的八分之七—留白效果）组织答案即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”汤又因务光而谋，务光曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”汤曰：“伊尹何如？”曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！”乃自投稠水而死。汤又让务光，曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”务光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：‘非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。’况尊我乎！吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。 （节选自《庄子·杂篇·让王第二十八》） 材料二： 世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝，犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要袅，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 （节选自《吕氏春秋·离俗览第七·离俗》） 材料三： 若夫许由、续牙、晋伯阳、秦颠颉、卫侨如、狐不稽、重明、董不识、卞随、务光、伯夷、叔齐，此十二人者，皆上见利不喜，下临难不恐；或与之天下而不取；有萃辱之名，则不乐食谷之利。夫见利不喜，上虽厚赏，无以劝之；临难不恐，上虽严刑，无以威之：此之谓不令之民也。此十二人者，或伏死于窟穴，或槁死于草木，或饥饿于山谷，或沉溺于水泉。有民如此先古圣王皆不能臣当今之世将安用之？ （节选自《韩非子·说疑第四十四》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有民如A此B先古C圣王D皆不能E臣F当今之世G将安H用之？ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，让给，与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心”的“让”意思不同。 B. 居，治理，与《谏太宗十思疏》中“不念居安思危”的“居”意思不同。 C. 贵，以……为贵，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。 D. 无以，没有用来……的办法，与《齐桓晋文之事》中“无以，则王乎”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商汤打算讨伐夏桀，先后找卞随、务光共谋大事，二人都不愿参与此事；当商汤问及伊尹时，务光只说他毅力强、能忍辱，对其他方面没有评价。 B. 卞随不愿卷入伐桀之事，他担忧一旦参与谋划，世人便会将其视作犯上作乱之人，也怕接受商汤给的天下会被人说贪心，最终选择投椆水自尽。 C. 《吕氏春秋》认为理义是世间稀缺之物，但不能拿它苛求上古圣贤；就像只用墨线标准挑选木料，拘泥严苛反而难以修筑宫室、成就事务。 D. 韩非子认为赏罚、威势是治理民众的重要手段，所有人都应当被赏罚驱动，而超脱赏罚、不受管控的隐士，即便品格高洁，也得不到认同。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！ （2）然而以理义斫削，神农、黄帝，犹有可非，微独舜、汤。 13. 由材料一、材料三对卞随、务光的事迹记叙，可见庄子和韩非子对二人的情感倾向截然相反，请简要概括二者的态度不同的原因。 【答案】9. BFG 10. D 11. D 12. （1）我生在乱世，无道之人拿这种耻辱的行为两次来玷污我，我不能忍受反复听见这种话！ （2）然而，用理义的标准去衡量评判，神农、黄帝，尚且有可以非议之处，不仅仅舜、汤而已。 13. ①庄子注重个体精神高洁与道义操守，尊崇隐士淡泊名利、守正洁身的品格。 ②韩非子的思想以国家治理、现实功用为核心标准，排斥不受管束、无益于时政的隐逸之人。 【解析】 【导语】三则先秦文本同叙卞随、务光事迹，却从道家轻名全性、杂家辩证观世、法家重治尚用三个迥异维度展开，碰撞出诸子不同的价值取向，短幅内见思想交锋的张力。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：像这样的人，上古圣王都无法使他们臣服，处在现在的时代，又怎么能使用他们？ “有民如此”意为“像这样的人”，是独立语意单元；“先古圣王”作下一分句主语，故在B处断开； “臣”为使动用法，译为“使……臣服”，“先古圣王皆不能臣”句意完整；“当今之世”转换时间语境，另起一层，故在F处断开； “当今之世”是时间状语，“将安用之”是反问句，独立成问句，故选G处断开。 故选BFG。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。让给/谦让，礼让。句意：要把天下让给卞随。/谦让的心思。 B.正确。治理/处在，处于。句意：仁爱的人来治理天下。/不考虑在安逸的环境中想着危难。 C.正确。意动用法，以……为贵/意动用法，以……为耻。句意：是以自己所缺少的为重。/对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。 D.“用法相同”错误。常规结构，没有用来……的办法/“以”通“已”，不得已，通假特例。句意：也无法勉励他们。/如果不能不说，那么就说说行王道的事吧。 故选D。 【11题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“即便品格高洁，也得不到认同”错误。材料三韩非提出，不受赏罚驱使的卞随等人，圣王都无法使其臣服，并没有评判其品格高低，不否定其个人德行，只否定其政治用处。 故选D。 【12题详解】 （1）“漫”，玷污；“再”，两次；“而无道之人再来漫我以其辱行”，状语后置句，而无道之人以其辱行再来漫我；“数”，屡次。 （2）“斫削”，衡量、苛责；“非”，指责、非议；“微独”，不仅仅。 【13题详解】 先分别梳理庄子、韩非子对二人的评价倾向，再结合两则材料所属流派的核心思想，分析二者评价立足点的差异。 ①材料一中庄子赞赏卞随、务光坚守道义、洁身自好，不愿沾染权势纷争、宁死守节的高洁品格，推崇个人道德气节。 ②材料三中韩非子认为二人不受赏罚、不听政令、不为国家所用，无法服务于治国理政，是无用之人，立足于现实治世功用评判人物。这与两人的思想立场有关。 【参考译文】 材料一： 商汤将要讨伐夏桀，去找卞随商议这件事。卞随说：“这不是我的事。”商汤问：“那谁可以？”卞随答道：“我不知道。”商汤又去找务光商议，务光说：“这不是我的事。”商汤问：“那谁可以？”务光答道：“我不知道。”商汤说：“伊尹这个人怎么样？”务光说：“他毅力强，能够忍受屈辱，别的我就不清楚了。”商汤于是和伊尹谋划讨伐夏桀，最终战胜了夏桀。商汤取胜之后，要把天下让给卞随。卞随推辞说：“君主伐桀之前曾和我谋划，世人一定会认为我是主谋，是乱臣贼子；战胜夏桀后又要把天下让给我，世人一定会认为我贪求天下。我生在乱世，无道之人拿这种耻辱的行为两次来玷污我，我不能忍受反复听见这种话！”于是自己跳进稠水自尽了。商汤又要把天下让给务光，说：“有智慧的人谋划这件事，勇武的人完成这件事，仁爱的人来治理天下，这是古来的常理。您何不即位呢？”务光推辞说：“废掉君主夏桀，不合道义；征战残害百姓，不合仁爱；别人历尽危难建功，我却坐享其成，不合清廉。我听说：‘不合道义得来的俸禄，不能接受；无道的时代，不踏上它的土地。’更何况要尊奉我做君主！我不忍心长久看见这种局面。”于是背着石头，沉入庐水自尽。 材料二： 世间所匮乏的，是理义；所富余的，是胡作非为。人之常情，是以自己所缺少的为重，以自己所富余的为轻。所以平民与人臣的品行，清白廉洁、合乎准则，越是困厄越显荣耀。即便身死，天下人更加崇敬他们，这是崇敬所匮乏的理义啊。然而，用理义的标准去衡量评判，神农、黄帝，尚且有可以非议之处，不仅仅舜、汤而已。飞兔、要袅，是古代的名马，禀赋尚且有短处。所以如果严格依照墨线选材伐木，那么宫室就建不成了。 材料三： 至于许由、续牙、晋伯阳、秦颠颉、卫侨如、狐不稽、重明、董不识、卞随、务光、伯夷、叔齐这十二个人，他们见到厚利不会欣喜，面对危难不会恐惧；有人把天下送给他们，他们也不接受；背负屈辱的名声，就不愿享有俸禄的好处。见到厚利而不动心，君主即便重赏，也无法勉励他们；面对危难而不畏惧，君主即便设立了严厉的刑罚，也无法威慑他们；这类人就叫不能使唤的人。这十二个人，有的隐居而死在山洞里，有的憔悴枯槁而死在山野草木之间，有的忍饥挨饿而死在山沟里，有的投水而死在江河湖泊中。像这样的人，上古圣王都无法使他们臣服，处在现在的时代，又怎么能使用他们？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 朝退书怀 韩偓 鹤帔①星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。 山禽养久知人唤，窗竹芟多漏月光。 粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。 孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。 ［注］①鹤帔：修道者的衣装。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人写自己已经脱了朝服，披鹤帔戴星冠，与诗题中的“朝退”相呼应。 B. 书堂位于寝楼的西侧，环境清幽；窗外翠竹茂密挺拔，月光洒在上面。 C. 山禽豢养已久，与主人熟稔，一呼一鸣，相互应和，诗人闲适、自在。 D. 诗人无意在粉壁上题写自己的诗作，只是在屏风上抄录古代圣贤的文章。 15. 韩偓的诗歌被称为“晚唐之正音”，它在当今时代仍有现实意义，请结合诗歌尾联谈谈你对这一看法的理解。 【答案】14. B 15. ①诗人劝勉自己刻苦钻研，孜孜不倦，不能停息，表现了诗人的进取之心。 ②诗人退朝之后，依然思考治理国家的道理，致力于富国强民，表达了诗人难能可贵的家国情怀，这首诗是当之无愧的“正音”。 ③诗歌中体现出来的进取之心和家国情怀，在现今仍有很强的指导意义，启示当代青年应努力上进，为国家做贡献。 【解析】 【导语】这首朝退抒怀诗，先以书堂清景写闲居意趣，笔调冲淡安和，尾联陡然振起，直陈孜孜操劳、富国安民的济世素志，冲淡中见刚正，尽显儒者担当，于今仍有励志价值。 【14题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 B.“窗外翠竹茂密挺拔，月光洒在上面”错误。“芟”，除去。应是因“芟多”而翠竹稀疏，月光漏了下来。 故选B。 【15题详解】 解题时需先精准解读诗句内涵，提炼诗人核心精神品格，再关联题干“晚唐正音”的定位，最后落脚当下挖掘现实启示，实现“文本—诗论—现实”三层关联。 ①尾联“孜孜莫患劳心力”直抒胸臆，劝勉自身勿怕耗费心力、要孜孜钻研，尽显勤勉进取的人生态度。 ②诗人即便退朝仍心系“富国安民”的治道，跳出个人闲适格局，彰显深沉厚重的家国担当，完全契合“晚唐正音”的精神内核。 ③这份勤勉进取的信念与胸怀家国的情怀，跨越时空仍有激励作用，指引当代青年勤勉奋进、投身强国事业，极具现实意义。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的“________，________”。 （3）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“________，________”，江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。 （4）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“________，________”。 （5）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“________，________”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生 ⑦. 天生我材必有用 ⑧. 千金散尽还复来 ⑨. 尘满面 ⑩. 鬓如霜 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 卧游山水是中国古典美学中极具东方意韵的文化传统，它发轫于六朝，赓续于唐宋，鼎盛于明清，__①__。文人不必跋涉于名山大川，仅凭展卷赏画、品玩山水诗文，便可徜佯于万壑千岩之间，体悟“澄怀观道，卧以游之”的审美境界。一帧山水长卷，半盏清茗，便可将尘世的喧嚣阻隔在外，让心神在笔墨烟云中安顿栖居。 【 】。不少人将卧游视为避世的消极选择，或是脱离现实的暇想，实则不然。卧游绝非__②__的悬空臆造，而是以深厚的山水阅历与书画素养为底色的精神创构：唯有亲历过山水灵秀之人，方能在笔墨间捕捉到山川的气韵风骨；唯有深谙笔墨法度之人，方能在品赏时完成与创作者的精神对话。浮躁的世风之下，许多人只看到卧游闲适的表象，却忽略了其背后沉淀的审美积淀与人格涵养，难以触达卧游文化的真缔。 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神被传承千年，极大地拓展了卧游文化的精神厚度与审美边界。卧游不仅丰富了中国传统山水画的表现内涵，更滋养了文人的精神品格，成为中国文化史上一道独特的审美风景。远山含黛，近水萦烟，松风穿卷而来，泉声似在耳畔，方寸纸页之间，藏着天地寥廓，也藏着文人的风骨与深情。千年以降，卧游文化__③__，始终为中国人提供着一方可栖居的精神山水。 17. 依次填入文中①②③处横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. ①蔚为大观 ②天马行空 ③不绝如缕 B. ①独树一帜 ②想入非非 ③流风余韵 C. ①方兴未艾 ②坐而论道 ③卓尔不群 D. ①各有千秋 ②师心自用 ③甚嚣尘上 18. 下列填入文中【 】内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 作为文人雅事的卧游，历来被赋予了太多浪漫化的想象 B. 卧游承载着文人的精神追求，但却经常被世俗误读其内涵 C. 然而卧游的精神内核，远不止“足不出户赏山水”这般浅显 D. 即便卧游文化已传承千年，世人对其本质的认知仍有偏差 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神并传承千年，极大地拓展了卧游文化的精神厚度与审美边界。 B. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神并传承千年，极大地丰富了卧游文化的精神厚度，拓展了其审美边界。 C. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神被传承千年，极大地丰富了卧游文化的精神厚度，拓展了其审美边界。 D. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，独具东方美学特质的卧游精神被传承千年，极大地丰富了卧游文化的精神厚度与审美边界。 20. 文中有三个错别字，请分别找出并改正。 21. 文中画横线的句子可以改写成：“画卷里绘有远山近水、松风泉声，在方寸之间展现出天地的广阔与文人的情怀风骨。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】17. A 18. B 19. B 20. “徜佯”改为“徜徉”，“暇想”改为“遐想”，“真缔”改为“真谛” 21. ①句式与节奏：原文“远山含黛，近水萦烟，松风穿卷而来，泉声似在耳畔”，运用四字句、主谓短句，两两对举，句式整齐，节奏舒缓，富有诗意，贴合卧游雅致的审美氛围；改写句是长句平铺，韵律感弱。②感官表达：原文兼顾视觉（远山、近水）与听觉（松风、泉声），化静为动，把静态画作写得仿佛有声，呼应卧游“心神游历”的特点；改句只是概括陈述，缺少鲜活的感官想象空间。③情感落点：先描摹景物意象，再点出“天地寥廓”“风骨与深情”，由景及情，层层递进；改句直接打包概括，缺少由景物慢慢体味精神意蕴的过程。 【解析】 【17题详解】 ①蔚为大观：形容事物美好繁多，形成盛大壮观的景象。独树一帜：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。各有千秋：比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。语境写卧游山水从六朝发源，经唐宋延续、明清鼎盛，发展成盛大的文化景观，可用“蔚为大观”。 ②天马行空：比喻诗文、想象不受拘束。想入非非：指思想进入虚幻境界，完全脱离实际，又指胡思乱想（贬义过重）。坐而论道：指坐下来谈论各项事理；亦指脱离实际，空谈大道理。师心自用：形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。文中指卧游不是凭空无依据的想象臆造，可填“天马行空”。 ③不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长，也比喻技艺或其他方面的继承人稀少，本处取流传不绝之意。流风余韵：指前代流传下来的风雅韵事或好的风尚。流风余韵是名词，不能直接作谓语。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。甚嚣尘上：多形容某种消极或反动的论调十分嚣张（贬义）。文中指卧游文化一直绵延传承，可用“不绝如缕”。 故选A。 【18题详解】 上文写卧游美好的审美境界；下文“不少人将卧游视为避世的消极选择……实则不然”，核心是世人存在错误理解，作者要辩驳纠正，空缺句需要承上启下，引出“误读”。 A.只提到浪漫想象，没有指向后文的错误定性（消极避世、凭空臆想），无法引出“实则不然”的转折反驳。 B.前半句承接上文卧游的审美价值，后半句点出“误读其内涵”，精准总领下文世人的错误看法，衔接“实则不然”，逻辑顺畅。 C.后文不是说大家理解得浅，而是理解错了（当成消极避世），侧重点不符。 D.只点明认知有偏差，缺少承接上文卧游价值的分句，衔接生硬。 故选B。 【19题详解】 画波浪线的句子有两处语病： 一，“形成了……卧游精神被传承千年”句式杂糅。把“形成了……卧游精神”和“卧游精神被传承千年”两套句式纠缠在一起，可改为“形成了独具东方美学特质的卧游精神并传承千年”。 二，“极大地拓展了卧游文化的精神厚度与审美边界”搭配不当。“厚度”一般搭配丰富；“边界”搭配拓展，可改为“极大地丰富了卧游文化的精神厚度，拓展了其审美边界”。 完全修改正确的只有选项B。 故选B。 【20题详解】 “徜佯”中“佯”改为“徉”。徜徉，偏旁为双人旁，指悠闲自在地游走。“佯”是假装，如“佯装”，词义不合，属于形近字误用。 “暇想”中“暇”改为“遐”。“遐”是遥远，指悠远的想象。“暇”是日字旁，意思是空闲，如“闲暇、无暇”，属于音同形近字混淆。 “真缔”中“缔”改为“谛”。“谛”是言字旁，指真实的道理、要义。“缔”是绞丝旁，意为缔结、缔造，如“缔约”，属于形近字误写。 【21题详解】 第一步：题型判定，原句与改句效果比较题，从句式、描写手法、行文逻辑等角度切入。 第二步：辨析句式。原句多用整齐短句，对仗感强，节奏优美；改句为普通长句，缺少韵律。 第三步：分析描写。原句视听结合，化静为动，营造沉浸式游历感；改句只是笼统概括，画面感染力弱。 第四步：梳理表意层次。原句先铺陈景物，再升华意蕴，由景入情，层次舒缓；改句合并内容，直接总结，缺少体味的过程。 第五步：回扣语段核心——卧游重在心神沉浸，原句诗意表达更契合古典美学的文风与主旨。 写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人习惯向外索取情绪价值：等别人安慰、靠别人认可、被别人理解……却常常忘了应该要学会自我肯定。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破外向迷雾，筑内在高台 当下“情绪价值”一词常被提及，很多人也习惯将情感的天平完全托付于外界，像等待雨水浇灌的盆栽，却忘了自己本可以是拥有深根的乔木，于是错失了情感世界中最稳固的支点。其实，真正的情绪独立与心灵丰盈，始于从“被赋予”到“自生成”的深刻转向。 过度依赖外部情绪供给，其代价往往是自我疆域的悄然消蚀。当我们习惯于从他者的安慰、认可与理解中拼凑自己的形象，便如同将灵魂的镜子全然转向外界。久而久之，自我的声音在嘈杂的反馈中变得模糊不清，情绪的晴雨表只能随着他人态度的阴晴而起落。若将心灵的全部重量寄托于外物，终会收获一颗失重而漂泊的灵魂，离那个坚实、完整的自我越来越远。 因此，觉醒的第一步在于认识到，情绪的终极主权，必须收归于己。“自我肯定”不是漠视外界信息，而是在纷繁声音中能清晰辨识并信任自己内心的价值判断。当工程师因执着于一个创新的算法架构而备受质疑时，并非所有鼓励都能穿透压力的重围；然而，倘若他内心坚信那串代码的逻辑之美与变革潜力，这份源自专业确信的自我肯定，便能支撑他穿越最深的孤独迷雾。这是内生动力的觉醒，使个体从情感的“索取者”蜕变为“供给者”。 更重要的是，这种内在的力量不会导向封闭，反而为更健康、平等的关系奠定基石。恰如中国航天团队，在无数次艰巨任务中，他们固然需要协同配合与相互支持，但那种“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的定力与自豪，其最深厚的源泉，是对国家使命的高度认同与对自身事业的无比热忱。这份强大的内生价值感，让他们能坦然面对一切挑战与未知，其成就是外部任何赞誉都无法完全衡量的。 向外探寻终究有其边界，而内在宇宙则浩瀚无垠。当我们停止向外界伸手而点亮自己心灵的灯盏时，便会发现，最持久的光明与温暖，原来一直蕴藏在我们自身深处。这并非要斩断与他人的情感联结，而是要在这联结之中，先建立起一个稳固而光明的自我。当每个人都努力成为自己情绪的太阳，便能彼此照耀，共同构成一个更明亮、更温暖的世界。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料揭示了当代人普遍面临的情绪困境：过度依赖外部肯定来确认自我价值，将情绪稳定的责任置于他人手中，而忽视了内在力量的建设。 材料以“习惯向外索取”与“忘了应该学会自我肯定”构成鲜明对比，尖锐地指出，若将情绪的主宰权全然外放，个体将陷入被动与脆弱。它提示我们关注一种更深层的能力——从内心深处生发力量、确认自我存在意义的能力，这是抵御外界风浪、获得真正情绪自由的基石。 向外索取情绪价值，本质上是将自我的碎片寄寓于外界的镜面，渴望从他人的反应中拼凑出一个完整的形象。这种模式使人易受外界评价的牵制，情绪如风中飘萍，自我的根基在不断的寻求认可中日益动摇。而“自我肯定”的提出，则指引了一条内向探索的路径。它意味着个体需要穿越对外部认可的依赖，直面并接纳那个不完美但真实的自己，在静默的深处建立起不轻易为外界所撼的价值坐标。 进一步来说，这种由外求转向内修的过程，是人类精神成长的永恒主题。它要求我们认识到，真正的力量与平静，无法通过持续从外界“索取”而获得，而必须通过内在的“生成”来达成。这并非提倡离群索居或冷漠孤傲，而是强调在保持与外界健康互动的同时，培育一颗能够自我滋养、自我确认的强健心灵。当一个人能够为自己提供基本的情感支撑与价值肯定时，他与他人的关系才能更加平等、健康，他对外界的给予与接纳也才更为丰沛与从容。因此，材料的深意在于唤醒我们对内在精神家园的构筑，鼓励我们在纷繁世界中，学会成为自己情绪的第一责任人，也是自我价值的最终定义者，从而获得更稳固的幸福感与更独立的生命姿态。 从“谈谈你的认识”来看，建议写议论文，文章应紧扣“向外索取”与“自我肯定”的辩证关系展开。建议采用递进式结构：首先剖析过度外求情绪价值的成因与隐患，其次阐述自我肯定的内涵与重要性，最后升华至内外平衡、构建健全人格的层面。论证时需逻辑清晰，可适当运用对比、因果分析等方法，使说理透彻。 立意： 1.索取如萍漂，内求根自牢。 2.抛却向外篙，点亮内心灯。 3.他证终有尽，自肯方无穷。 4.乞暖身犹寒，生热意方酣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆生产建设兵团第二中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 判断AI是否参与知识生产，不宜只问它有没有人的感觉和意图，而应追问：它是否揭示了此前难以看见的关系？是否能够经过共同体讨论转化为稳定知识？是否能够改进人类对自然、社会和自身的理解？如果在一些领域这些问题能够得到肯定回答，就不能简单否认AI的知识生产意义。人工智能成为知识生产中的生成性力量，可以从围棋和材料科学两个领域得到较为直观的说明。 围棋长期被视为高度依赖经验、直觉和审美判断的领域，棋手通过棋谱、布局和长期对局积累对“好棋”的理解。以AlphaGo为代表的围棋智能系统，最初因战胜世界顶尖棋手而为公众所知。李世石与AlphaGo对局中的“第37手”常被视为标志性时刻。这是一手当时许多职业棋手并不看好甚至感到意外的棋，后来却被证明具有战略价值。此后，职业围棋训练普遍转向AI复盘、胜率判断和变化图研究，一些传统定式被重新评价，新的“AI定式”“AI布局”不断出现。这不是简单的计算加速，而是围棋知识体系的调整：什么是急所，什么是厚薄，什么是全局效率，什么样的局部损失可以换来更大的整体收益，都被AI重新打开。这说明，AI并非只是复现人类已掌握的棋理，而是在既定规则之内拓展了人类对棋理的认识。 另一个更具科学代表性的领域，是AI参与新材料发现。过去寻找一种新材料，往往需要研究者依靠理论推导、经验判断和大量实验，在庞大的元素组合、结构类型和工艺参数空间中反复试错。近年来，机器学习和生成式模型开始被用于材料性能预测、候选结构筛选和生成、实验路径优化，使研究者能够在巨大可能空间中更有针对性地发现值得验证的材料组合。 这类进展的意义，不只是“提高实验效率”，更深层的变化在于，它改变了科学发现中“候选对象”生成的方式。过去，许多可能具有特殊性能的材料，因为组合空间过大、实验成本过高而难以进入研究视野；今天，AI可以根据已有数据和模型推断，提出一批具有潜在价值的候选材料，再由研究者通过实验进行验证、修正和解释。 从围棋智能系统到新材料发现，可以看到，AI的作用已经超出辅助性劳动的范围。它能够在复杂空间中发现人类尚未掌握的模式，并把这些模式转化为新的判断标准、研究路径和知识资源。正是在这个意义上，AI已经进入知识生产链条中的生成环节。 （摘编自陈浩《人工智能正在成为知识生产的新力量》） 材料二： 围棋领域的AlphaGo与新材料发现中的AI，是目前常被用来证明AI已经进入知识“生成”环节的例证。不可否认，AlphaGo确实走出了人类棋手未曾充分认识的招法，AI也确实在海量组合空间中筛出了此前难以穷尽的候选材料。但这些工作所触及的，只是知识生产的素材，而非知识本身。它们与生产知识之间隔着一道必经之门：人类共同体对它的验证、解释与理论整合。AlphaGo的“第37手”之所以成为围棋知识，靠的不是AI的判断，而是人类棋手群反复复盘之后所赋予的理解；AI筛出的候选材料，也要经过实验、因果说明和理论重构，才能真正汇入知识体系。AI在链条中迈出的这一步，是从处理既有知识走向了生成候选知识对象，但“候选”到“知识”之间那一步，仍然要由人类来完成。而这一步之差，恰是“与现实接触”和“主体负责”所在之处：只有作为主体的人站在可受检验的位置上，才能为那个候选对象是否“为真”承担判断风险。 我们注意到，近年来，一批被称为“AI科学家”或“AI研究员”的系统，不再满足于回答问题，而是被赋予了一套闭环：自动检索文献、提出假说、设计实验、在真实设备上运行实验、收集数据、分析结果，甚至自己动手修正被推翻的猜想。在一些早期尝试中，这类系统已能在简单的化学合成路线设计与材料筛选任务上跑通全流程，产出的结果经人类科学家复核后，被承认具有真实的增量贡献。听上去，这似乎已经开始逼近“接受现实的检验”和“与实在接触”那两道门槛。然而，细看便知裂痕仍在。一个引人深思的对照发生在2024年：某前沿AI系统在标准化学推理基准测试中取得了超过人类博士的平均得分，但当研究人员将同一套题目中的试剂名称换成虚构词汇、保持逻辑结构不变后，AI的性能断崖式下跌。它答对的，是训练语料中频繁共现的模式，其终究是在“匹配模式”，而不是在“把握因果”。于是，流利的“为什么”和真正的理解之间那道坎，依然横亘在那里。 这个对照，恰好让我们有机会澄清本文判断的边界：这不是一个关于“永远”的判决，而是一个关于“现在”的判断。就眼下这类以语言模型为主体的人工智能系统而言，还远没有取得作为一个“知者”去产生“真正的知识”的资质。因而我们可以做出以下判断：今天的AI，是知识内容卓越的加工者与传递者，却还不是知识的生产者，它只是把人类凝成文字的知识，以惊人的规模重新组织、检索、再表达。今天的AI，至多停在张载所言“见闻之知”的层面，转述、重排着人类的见闻，远够不着“德性所知”，更抵达不了王阳明“知行合一”里那个经由亲身践行而获得，又能反过来指导行动的“真知”。说到底，AI生成的内容，唯有结合人的理解，才能真正长成知识。知识生产是一桩属于主体的事业，属于那种愿意去面对世界、亲自检验、并为自己所言担责的主体。而这样的主体，在今日的硅基世界，尚未醒来。 （摘编自吴小坤《人工智能为何尚未产生真正的知识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都列举了围棋和材料科学的事例，用以凸显这两个领域中人工智能的重要作用。 B. 过去寻找新材料，常需要研究者做好充分准备并反复试错，这种方式不仅效率低，而且成本高。 C. 材料二中，“与现实接触”和“主体负责”都与作为主体的人相关，需要人去检验、去承担责任。 D. “见闻之知”只是对人类见闻的转述、重排，“知行合一”的“知”则可以用来指导人类的实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中，李世石与AlphaGo对局中的“第37手”被视为标志性时刻，是因为这一手棋换来了更大的整体收益。 B. 材料一认为，AI的作用超出辅助性劳动的范围，能够发现更加精准的模式，并生成新的判断标准、研究路径等。 C. 材料二认为，从“候选”到“知识”，离不开人发挥的作用，没有人的验证、解释与理论整合，便无法产生“真知”。 D. 材料二中，AI系统在测试中性能断崖式下跌，说明AI只能“匹配模式”回答“是什么”，不能流利地回答“为什么”。 3. 根据两则材料，判断人工智能能否参与知识生产，首先需要明确的前提是（ ） A. 知识的有效性是否必须建立在类似于人类的主观体验之上。 B. 现代知识生产是否依赖仪器、模型、算法、数据库等中介。 C. 人类的感觉、意图、判断或意见等是否必然是准确无误的。 D. AI传递到人类面前的信息，究竟算不算真正意义上的知识。 4. 当我们想要获取一个问题的答案时，总是习惯性使用智能软件。以上材料对我们使用这些软件有何启发？请简要谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雨中的猫① （美）海明威 这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的，在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。 美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。 “我要去逮那只猫咪。”妻子说。“我去。”丈夫躺在床上说。 “不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。 “别淋湿了。”他说。 他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈腰。他是个老头儿，个子很高。 “下雨了。”妻子说。 “是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。” 美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样；喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。 “您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。 “您丢东西了吗，太太？” “刚才有只猫。”年轻的美国太太说。“有只猫？” “对，一只猫。” “一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？” “对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。” “来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。”“我想也是。”年轻的美国太太说。 她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，店主在写字台那头向她哈哈腰。太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。 她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。“猫逮到了吗？”他放下书问道。 “跑了。” “奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。 “我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。” 乔治没有说话，目光又挪到了书上。 她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。 “你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。“我喜欢你现在这个样子。” “这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。”“你看上去漂亮极了。”他说。 “我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。” “是吗？”乔治躺在床上应道。 “我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。”“亲爱的，别说了，还是去读点什么吧。”乔治说着，又继续读他的书。 天很黑了，雨点敲打着棕榈树。 “不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。” 乔治没有注意听，他在读自己的书。太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。有人敲门。 “请进。”乔治说着，抬眼望去。 女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。 “不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。” （有删改） 【注释】①这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 屋外是陌生的环境，绵绵的细雨，冷冷的纪念碑，空旷的广场，寂寞孤寂的氛围，沉闷乏味。这些意象叠加起来，从不同角度体现女主人公的空虚失落的内心世界，为下文凭窗眺望和雨中寻猫设置了心理背景。 B. 文中多次提及“做丈夫的继续在看书”“看他的书”“看自己的书”，从侧面烘托了妻子不被理解的寂寞孤独。 C. 小说中的“美国太太”不顾下雨、拒绝丈夫帮助而执意要去抱回雨中的猫；女侍者在“美国太太”寻猫时担心她被雨淋湿而为她撑伞，说明两人都是典型的新女性的代表。 D. 海明威称女主人公为“美国太太”，某种程度上意味着这位“妻子”代表美国女性，她的命运也就具有了普遍性。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 该小说情节并不复杂，讲述的是一对美国夫妇在一家旅馆里发生的平常故事。采用第三人称叙述，客观而真实。 B. 女主人公在寻猫不得回到旅店之后，作者又对其进行了一系列的动作描写和语言描写，细腻地表现了她对那只没有找到的猫有多么担心。 C. 小说中有多处的人物对话，贴合人物的性格和情感，用语简洁明了，极富口语特点，体现海明威小说“电报式”的语言特色和风格。 D. 小说结尾写侍女送了只猫给太太后，只说了一句话，故事就结束了，对之后的事，作者什么也没说，情感含而不露，思想隐而不显。 7. 小说中“猫”的出现与消失经历了哪几个阶段？每个阶段中妻子的行为与心理发生了怎样的变化？ 8. 在刚刚学习的《老人与海》中我们了解了海明威的“冰山理论”，“冰山”理论认为文学作品要像冰山一样只将它的八分之一露出水面，八分之七由读者深入挖掘。请从小说的情节安排及其效果角度，分析本文是如何体现“冰山理论”的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”汤又因务光而谋，务光曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”汤曰：“伊尹何如？”曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！”乃自投稠水而死。汤又让务光，曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”务光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：‘非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。’况尊我乎！吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。 （节选自《庄子·杂篇·让王第二十八》） 材料二： 世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝，犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要袅，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 （节选自《吕氏春秋·离俗览第七·离俗》） 材料三： 若夫许由、续牙、晋伯阳、秦颠颉、卫侨如、狐不稽、重明、董不识、卞随、务光、伯夷、叔齐，此十二人者，皆上见利不喜，下临难不恐；或与之天下而不取；有萃辱之名，则不乐食谷之利。夫见利不喜，上虽厚赏，无以劝之；临难不恐，上虽严刑，无以威之：此之谓不令之民也。此十二人者，或伏死于窟穴，或槁死于草木，或饥饿于山谷，或沉溺于水泉。有民如此先古圣王皆不能臣当今之世将安用之？ （节选自《韩非子·说疑第四十四》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有民如A此B先古C圣王D皆不能E臣F当今之世G将安H用之？ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，让给，与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心”的“让”意思不同。 B. 居，治理，与《谏太宗十思疏》中“不念居安思危”的“居”意思不同。 C. 贵，以……为贵，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。 D. 无以，没有用来……的办法，与《齐桓晋文之事》中“无以，则王乎”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商汤打算讨伐夏桀，先后找卞随、务光共谋大事，二人都不愿参与此事；当商汤问及伊尹时，务光只说他毅力强、能忍辱，对其他方面没有评价。 B. 卞随不愿卷入伐桀之事，他担忧一旦参与谋划，世人便会将其视作犯上作乱之人，也怕接受商汤给的天下会被人说贪心，最终选择投椆水自尽。 C. 《吕氏春秋》认为理义是世间稀缺之物，但不能拿它苛求上古圣贤；就像只用墨线标准挑选木料，拘泥严苛反而难以修筑宫室、成就事务。 D. 韩非子认为赏罚、威势是治理民众的重要手段，所有人都应当被赏罚驱动，而超脱赏罚、不受管控的隐士，即便品格高洁，也得不到认同。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！ （2）然而以理义斫削，神农、黄帝，犹有可非，微独舜、汤。 13. 由材料一、材料三对卞随、务光的事迹记叙，可见庄子和韩非子对二人的情感倾向截然相反，请简要概括二者的态度不同的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 朝退书怀 韩偓 鹤帔①星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。 山禽养久知人唤，窗竹芟多漏月光。 粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。 孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。 ［注］①鹤帔：修道者的衣装。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人写自己已经脱了朝服，披鹤帔戴星冠，与诗题中的“朝退”相呼应。 B. 书堂位于寝楼的西侧，环境清幽；窗外翠竹茂密挺拔，月光洒在上面。 C. 山禽豢养已久，与主人熟稔，一呼一鸣，相互应和，诗人闲适、自在。 D. 诗人无意在粉壁上题写自己的诗作，只是在屏风上抄录古代圣贤的文章。 15. 韩偓的诗歌被称为“晚唐之正音”，它在当今时代仍有现实意义，请结合诗歌尾联谈谈你对这一看法的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的“________，________”。 （3）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“________，________”，江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。 （4）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“________，________”。 （5）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“________，________”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 卧游山水是中国古典美学中极具东方意韵的文化传统，它发轫于六朝，赓续于唐宋，鼎盛于明清，__①__。文人不必跋涉于名山大川，仅凭展卷赏画、品玩山水诗文，便可徜佯于万壑千岩之间，体悟“澄怀观道，卧以游之”的审美境界。一帧山水长卷，半盏清茗，便可将尘世的喧嚣阻隔在外，让心神在笔墨烟云中安顿栖居。 【 】。不少人将卧游视为避世的消极选择，或是脱离现实的暇想，实则不然。卧游绝非__②__的悬空臆造，而是以深厚的山水阅历与书画素养为底色的精神创构：唯有亲历过山水灵秀之人，方能在笔墨间捕捉到山川的气韵风骨；唯有深谙笔墨法度之人，方能在品赏时完成与创作者的精神对话。浮躁的世风之下，许多人只看到卧游闲适的表象，却忽略了其背后沉淀的审美积淀与人格涵养，难以触达卧游文化的真缔。 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神被传承千年，极大地拓展了卧游文化的精神厚度与审美边界。卧游不仅丰富了中国传统山水画的表现内涵，更滋养了文人的精神品格，成为中国文化史上一道独特的审美风景。远山含黛，近水萦烟，松风穿卷而来，泉声似在耳畔，方寸纸页之间，藏着天地寥廓，也藏着文人的风骨与深情。千年以降，卧游文化__③__，始终为中国人提供着一方可栖居的精神山水。 17. 依次填入文中①②③处横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. ①蔚为大观 ②天马行空 ③不绝如缕 B. ①独树一帜 ②想入非非 ③流风余韵 C. ①方兴未艾 ②坐而论道 ③卓尔不群 D. ①各有千秋 ②师心自用 ③甚嚣尘上 18. 下列填入文中【 】内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 作为文人雅事的卧游，历来被赋予了太多浪漫化的想象 B. 卧游承载着文人的精神追求，但却经常被世俗误读其内涵 C. 然而卧游的精神内核，远不止“足不出户赏山水”这般浅显 D. 即便卧游文化已传承千年，世人对其本质的认知仍有偏差 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神并传承千年，极大地拓展了卧游文化的精神厚度与审美边界。 B. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神并传承千年，极大地丰富了卧游文化的精神厚度，拓展了其审美边界。 C. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，形成了独具东方美学特质的卧游精神被传承千年，极大地丰富了卧游文化的精神厚度，拓展了其审美边界。 D. 历代文人将自身的情志哲思注入山水卷轴，独具东方美学特质的卧游精神被传承千年，极大地丰富了卧游文化的精神厚度与审美边界。 20. 文中有三个错别字，请分别找出并改正。 21. 文中画横线的句子可以改写成：“画卷里绘有远山近水、松风泉声，在方寸之间展现出天地的广阔与文人的情怀风骨。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人习惯向外索取情绪价值：等别人安慰、靠别人认可、被别人理解……却常常忘了应该要学会自我肯定。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $