精品解析：四川凉山彝族自治州会东县和文中学2026-2027学年高二上学期11月月考历史试题

会东县和文字下高二级年级上期11月月考历史试题 学校_________姓名_________班级_________考号_________ 一、选择题（共16题，每题3分，共48分） 1. 陕西省榆林市石峁遗址（距今约4300—3800年）出土8905粒炭化农作物遗存（粟、黍和水稻等）和数量庞大、器类独特的精美玉器，还发现数量不等的随葬品（如下表所示）由此可知，石峁文化（ ） 葬具 壁龛 殉人 殉狗 一类墓 有 有 有 有 二类墓 有 有 有 / 三类墓 甲型 有 有 / / 乙型 有 / 有 / 四类墓 甲型 有 / / / 乙型 / 有 / / 丙型 / / 有 / 五类墓 / / / / A. 仍然处于旧石器时代 B. 制玉工艺水平处于领先地位 C. 农业以水稻种植为主 D. 社会内部贫富分化较为明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.石峁文化距今约4300—3800年，属于新石器时代晚期，并非旧石器时代，错误。 B.题干虽提到出土了精美玉器，但未将其与同时期其他文化的制玉工艺水平进行对比，无法得出“处于领先地位”的结论，错误。 C.石峁遗址出土的炭化农作物遗存以粟、黍为主，水稻仅占少数，因此农业并非以水稻种植为主，错误。 D.表格中墓葬分为一至五类，不同等级墓葬的葬具、壁龛、殉人、殉狗配置差异显著，直接反映出社会内部贫富分化较为明显，正确。 故选D项。 2. 庙底沟期仰韶文化发源于豫晋陕交界一带，在黄河下游的大汶口文化、辽河地区的红山文化、长江中游的大溪文化、西北地区的前马家窑文化遗址中，都发现过一些具有庙底沟期仰韶文化风格的彩陶。这表明当时（ ） A. 早期文明存在跨区域交流 B. 各地文明向中原地区汇聚 C. 多元一体文明格局的形成 D. 国家的初始形态已经具备 【答案】A 【解析】 【详解】A.多处遗址出土带有庙底沟期仰韶文化特征的彩陶，说明各区域史前文明之间存在跨区域的文化传播与交流，正确。 B.材料体现的是文化向外辐射，无法证明各地文明向中原汇聚，错误。 C.多元一体的中华文明格局形成时间晚于这一史前阶段，与史实不符，错误。 D.材料没有城址、礼器等可以佐证早期国家萌芽的遗存信息，错误。 故选A项。 3. 《史记·乐书》记载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋。”武王对先代圣王后裔进行分封旨在（ ） A. 继承商朝疆域，扩大王朝的统治范围 B. 构建正统身份，提升新政权的合法性 C. 仁厚安抚百姓，为灭商提供舆论准备 D. 构建分封序列，解决内部冲突与矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封先代圣王后裔与继承商朝疆域、扩大统治范围无直接关联，扩大统治范围主要依靠分封功臣、宗亲，错误。 B.周武王分封黄帝、尧、舜、夏、商的后裔，是为了表明周是继承历代正统的王朝，以此构建自身的正统身份，提升新政权的合法性，正确。 C.分封行为发生在灭商之后，而非“为灭商提供舆论准备”，时间不符，错误。 D.分封先代圣王后裔与解决周王室内部冲突矛盾无关，解决内部矛盾主要依靠分封同姓宗亲，错误。 故选B项。 4. 先秦时期，某学派言：“天何欲何恶？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知之？以其兼而爱之、兼而利之也。……爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。”该学派是（ ） A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家 【答案】D 【解析】 【详解】A.法家主张严刑峻法、以法治国，推崇君主集权，与兼爱、天志的思想主张不符，错误。 B.儒家倡导仁爱，爱有等差，并不主张无差别的相爱相利，错误。 C.道家崇尚自然无为，反对刻意倡导人为相爱相利，错误。 D.材料提出兼爱相利，又以天志作为劝善的依据，属于墨家的核心思想，正确。 故选D项。 5. 孟子指出：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。……圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火而民焉有不仁者乎？”同时又提出“以义治国，何必言利”。据此可知，孟子（ ） A. 推崇无为而治 B. 否定儒家的义利观念 C. 强调以农为本 D. 主张民富与德治结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.“无为而治”是道家的思想主张，与孟子仁政思想不符，错误。 B.孟子提出“以义治国”，正是儒家义利观的体现，而非否定，错误。 C.孟子论述的重点在于通过富民实现仁政，以义统利，并非强调以农为本，错误。 D.孟子提出通过发展农业、减轻赋税使民众富足，并提出以仁义治理天下的德治思想，这说明孟子主张民富与德治结合，正确。 故选D项。 6. 始皇二十六年（前221年），丞相王绾等主张“燕、齐、荆地遥远，不为置王，毋以填（镇）之”，廷尉李斯则力主“天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇最终采纳李斯之言。秦由此确立的制度（ ） A. 有效地加强了中央集权 B. 推动血缘与政治权力相结合 C. 导致丞相权力明显削弱 D. 是秦末政治危机的主要原因 【答案】A 【解析】 【详解】A.据材料信息可知，王绾等主张分封制，李斯主张废除分封制、实行郡县制，秦始皇最终采纳了李斯的建议，在全国推行郡县制。郡县制下，郡守和县令由皇帝直接任免，不得世袭，中央牢牢掌握了地方的人事、行政、军事等权力，有效加强了中央集权，正确。 B.推动血缘与政治权力相结合，是分封制的特点，郡县制打破了血缘政治，错误。 C.郡县制是中央对地方的管理制度，和丞相权力的强弱没有直接关系，错误。 D.秦末危机的主要原因是暴政，而非郡县制，错误。 故选A项。 7. 《秦琅邪台刻石》载：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。”《史记·秦始皇本纪》则载，秦统一之初，南方“百越”之地尚不在郡县体制之内，直至始皇三十三年（前214年）才“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”。据此理解正确的是（ ） A. 秦朝通过武力实现各民族平等融合 B. 刻石文献夸大秦朝疆域使其史料价值有限 C. 秦朝每扩展一处疆域必设郡县管辖 D. 统一多民族国家的构建经历动态发展过程 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝存在民族压迫，并未实现各民族平等融合，错误。 B.刻石文献虽有歌功颂德成分，但仍具备一定史料价值，“史料价值有限”表述片面，错误。 C.材料仅体现百越地区的郡县设置，无法得出每扩展疆域必设郡县的结论，表述绝对，错误。 D.秦统一之初百越未纳入郡县体制，后逐步征服设郡管辖，说明统一多民族国家的构建经历动态发展过程，正确。 故选D项。 8. 《史记·匈奴列传》记载：汉武帝太初元年（前104年）冬季，匈奴大雨雪，牲畜多饥寒死，“国人多不安”，匈奴贵族于是有“降汉”之意；当“秋马肥”时，匈奴则校阅兵力，有“攻战”之志。这说明（ ） A. 气候环境变化决定了民族关系 B. 民族关系受自然地理条件制约 C. 汉匈关系在和战之间反复摇摆 D. 汉武帝解决边患问题条件成熟 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，匈奴在面对大雨雪时想与汉改善关系；当丰收季节时则主张对汉实行战争，即民族关系受自然地理条件制约，B项正确；A项中的决定说法错误，气候环境影响民族关系，排除A项；材料并不是说汉匈关系在和战之间反复摇摆，排除C项；汉国力强盛为解决边患问题提供条件，排除D项。故选B项。 9. 董仲舒认为“人之本于天”，即“人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。”其体现的中华文化内涵是（ ） A. 天人合一 B. 以人为本 C. 仁政学说 D. 和而不同 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中董仲舒提出人的形体、德行、性情等都源自天，且与天的特征一一对应，强调人与天同源相通、整体统一，符合中华文化天人合一的内涵，正确。 B.以人为本强调人的核心地位与价值，材料核心阐述的是人与天的关系，错误。 C.仁政学说是孟子提出的治国理念，主张统治者宽厚治民，材料未涉及治国主张，错误。 D.和而不同指包容差异、和谐共处，与材料内容无关，错误。 故选A项。 10. 汉明帝在即位之初下诏，“今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉，有司明奏罪名，并正举者”。诏书意在强调（ ） A. 大力整顿吏治 B. 改革选官制度 C. 抑制豪强势力 D. 缓解社会矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】A.诏书中指出当时选举不实、权门请托、残吏放手，导致百姓愁怨，汉明帝下诏要求相关官员核查不实举荐、纠正违规行为，其核心目的是整顿吏治，规范选官与行政秩序，正确。 B.汉明帝的诏令是针对察举制执行中的乱象进行整顿，并未改变选官制度本身，错误。 C.诏令主要针对的是官员选任与行政中的腐败问题，未体现抑制豪强势力的直接意图，错误。 D.缓和社会矛盾是整顿吏治带来的间接影响，并非诏令的直接目的，错误。 故选A项。 11. 东晋时期，北方士族刁协“性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾”。元帝司马睿任用刁协为尚书令、刘隗为侍中，牵制、分化王氏的权力。这体现了，晋元帝时期（ ） A. 豪强地主势力的强大 B. 中央集权巩固强化 C. 士族与庶族矛盾加剧 D. 皇权势力较为软弱 【答案】D 【解析】 【详解】A.晋元帝试图牵制王氏权力，并不能直接体现豪强地主势力强大，错误。 B.东晋时期门阀政治盛行，中央集权并未巩固强化，元帝的制衡措施也未能从根本上改变门阀专权的局面，错误。 C.刁协、刘隗虽为元帝亲信，但材料未体现士族与庶族的矛盾，刁协本身也是北方士族，错误。 D.晋元帝司马睿需要依靠王导等士族支持才能立足，不得不通过任用刁协、刘隗来牵制王氏，这本质上反映了皇权受到门阀士族的制约，皇权势力较为软弱，正确。 故选D项。 12. 北魏孝文帝依据先祖官爵判别鲜卑姓族高低，考虑先世官爵与入魏后官爵来判定汉人门阀等次，这样就将鲜卑族和汉人统治阶级重新编制于新的门阀序列之中。这一举措（ ） ①有助于推进民族交往交融 ②扩大了封建统治基础 ③意欲凸显政权的正统地位 ④加快了统一北方步伐 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是北魏中国。根据材料并结合所学知识可知，鲜卑与汉族的统治阶级被整合到同一套身份体系中，这有助于推进民族交往交融，①正确；孝文帝的“门阀序列”改革吸纳了汉族士族，从而扩大了封建统治基础，②正确；孝文帝的“门阀序列”改革正是通过模仿汉族政治文化，意欲凸显政权的正统地位，③正确；在孝文帝改革前，北魏已统一北方，④错误。因此应选择①②③，A项正确，排除B、C、D项。故选A项。 13. 下表所示为曹魏到唐朝入仕群体中寒门子弟所占比例变化情况。导致变化的主要因素是（ ） 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% A. 士族的垄断 B. 经济的发展 C. 制度的变革 D. 国家的统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.士族垄断仅能解释东晋寒门占比低的现象，无法说明隋唐占比回升的原因，错误。 B.经济发展对入仕渠道有一定影响，但不是导致寒门比例变化的主要直接因素，错误。 C.曹魏至东晋实行九品中正制，后期以门第为选官标准，寒门入仕通道受阻，占比下降；隋唐确立并完善科举制，以才学为选拔标准，扩大了寒门入仕途径，推动占比回升，变化的核心是选官制度的变革，正确。 D.该项不符合史实，西晋曾实现统一但寒门入仕比例仍下降，国家统一与该变化无直接关联，错误。 故选C项。 14. 贞观四年至开元年间，朝廷共在西北、西南、东北等周边民族地区设置了羁縻府96个，羁縻州762个，任命当地民族的首领或酋长为都督、刺史，还不同程度地派遣少量的汉族官员充任羁縻府州的官员。这反映出当时（ ） A. 边疆与内地管理实现一体化 B. 统一多民族国家得到发展 C. 民族管理机构冗官现象严重 D. 封建国家的版图不断拓展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“任命当地民族的首领或酋长为都督、刺史”“派遣少量的汉族官员充任羁縻府州的官员”可知，唐朝统治者既尊重了各民族的差异性，因俗而治，又强化了整体的统一性，由中央政府进行管理，推动了统一多民族国家的发展，B项正确；元朝时期，边疆与内地管理呈现一体化趋势，排除A项；材料不能体现“官员远多于治民”的冗官现象，排除C项；材料仅有唐朝一个朝代，没有与其他朝代的对比，不能体现封建国家版图的不断拓展，排除D项。故选B项。 15. 关于唐代两税法的历史评价，不同学者提出了不同观点（见下表）。据此可知（ ） 学者 观点 主要依据 陈寅恪 两税法顺应了社会经济变化，是制度进步 改变了租庸调制“以丁为本”的原则，转向“以资产为宗” 唐长孺 两税法加重了农民负担，导致贫富分化 “户无主客，以见居为簿”使流动农民承担更多赋税 鞠清远 两税法简化税制，增加了政府财政收入 将租庸调、杂徭、地税等合并为户税和地税 A. 史料真伪影响历史结论判定 B. 研究视角差异造成历史评价不同 C. 时代变迁左右史学认知走向 D. 阶级立场不同决定史学研究成果 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中三位学者的依据均为唐代两税法的相关制度史实，并未涉及史料真伪问题，错误。 B.三位学者分别从制度发展趋势、农民负担与社会分化、税制简化与财政收入等不同角度评价两税法，研究视角的差异，形成了不一样的历史评价，正确。 C.题干只是不同学者的观点分歧，没有体现时代变迁对史学认知的影响，错误。 D.三位学者的分歧源于研究视角，并非阶级立场不同决定研究成果，表述过于绝对且不符合材料，错误。 故选B项。 16. 五代时期，中原各政权对藩镇采取了一些举措，如检选地方骁勇精壮之士补充到禁军，将禁军与藩镇武装混编；对节度使的任期和移调做了更严格的限制，州刺史可以直接向朝廷奏事。这些举措（ ） A. 改变了地方行政区划 B. 蕴含着重建统一的因素 C. 根除了藩镇割据隐患 D. 体现了崇文抑武的导向 【答案】B 【解析】 【详解】A.五代时期朝廷针对藩镇调整军队与官员管理制度，相关举措只是对地方军政权力进行约束，没有改动州、镇等原有地方行政区划，地方区划格局保持稳定，错误。 B.五代时期长期存在藩镇割据的乱象，朝廷抽调地方精锐充实禁军、管控节度使任职、允许州刺史直接奏事，这些做法削弱地方割据势力，强化中央对地方的管控，逐步扭转地方势力尾大不掉的局面，其中蕴含着重建全国统一秩序的因素，正确。 C.藩镇割据的隐患直到北宋建立后，通过一系列系统性制度改革才逐步化解，五代时期的相关举措只是削弱藩镇实力，无法彻底根除割据隐患，错误。 D.崇文抑武是北宋建立后长期推行的治国策略，五代时期战乱频繁，各政权普遍重视武力，相关举措只是管控地方武将权力，并未出现崇文抑武的导向，错误。 故选B项。 二、非选择题（共52分） 17. 【秦汉至明清中央与地方治理制度的演变】 材料一 秦制，郡置守、尉、监。守治民，尉典兵，监御史掌监郡。县万户以上为令，不及万户为长，皆有丞、尉，是为长吏。百石以下，有斗食、佐史之秩，是为少吏。……郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？ ——据《汉书·百官公卿表》及王夫之《读通鉴论》整理 材料二 唐制：中书省掌军国之政令，门下省掌出纳审覆，尚书省掌施行。凡制敕，中书宣署申覆，门下审覆，然后付尚书省施行焉。其不经门下省审覆者，谓之”斜封墨敕”，虽天子亦不以为正式诏令也。 ——据杜佑《通典》卷二十一”宰相”条整理 材料三 雍正帝即位后，扩大密折奏事范围，自督抚提镇至道员知府，皆许密折言事。凡密折，皆亲拆亲批，不假手于人，亦不令军机大臣知悉。其朱批，或奖掖，或训诫，或令查复，字字皆出自宸衷。自后，“上下之情，了无隔阂”，一纸奏折即可直达天听。 ——据《清世宗实录》及白彬菊《君主与大臣：清中期的军机处》整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝郡县制在地方治理上的主要特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐代三省六部制如何体现“分权制衡”思想。 （3）综合三则材料并结合所学知识，阐释中国古代‘大一统’国家治理制度演变的基本规律。 【答案】（1）①中央垂直管理：郡守、县令均由皇帝直接任免，不得世袭，地方长官对中央负责，改变了分封制下级隶属、权力分散的格局。②军政监察分权：郡设守（行政）、尉（军事）、监（监察）三职并立、互不统属，形成地方权力内部的相互制衡。③官僚体系严密：县分等级（万户以上为令、不及万户为长），下设丞、尉及百石以下的少吏，构建了从中央到基层的完整官僚网络。④制度延续性强：如王夫之所论“垂二千年而弗能改”，郡县制成为此后历代地方行政的基本模式。 （2）三省六部制通过“中书出令→门下审覆→尚书施行”的流程实现分权制衡，具体表现为：①决策分散化——中书省负责起草政令（掌军国之政令），将决策权从皇帝一人手中分散至中书省集体讨论；②审核独立化——门下省拥有独立的复核权（“出纳审覆”），可驳回中书省草拟的敕令，不经门下审覆的“斜封墨敕”即使出自天子亦不具法律效力，这实质上是对皇权的一定程序性约束；③执行专业化——尚书省仅负责执行，不参与决策，避免了权力过度集中。三省之间既有分工又有制衡，形成“相权分割→程序约束→集体决策”的治理模式。 （3）三则材料揭示了三条规律性线索：①制度沿革上的继承与创新——从秦朝郡县制到唐代三省制再到清代密折制度，历代在国家治理中并非全盘推翻前制，而是在继承中有所损益，在创新中保留合理内核；②中央集权的持续强化——地方治理从秦朝“郡县分权”到清代“一纸直达天听”，中央对地方的控制日趋直接而严密；③君主专制的不断深化——决策权从唐代三省分权制衡（“不经门下审覆不为正式诏令”）到清代“亲拆亲批、不假手于人”，君主越过制度程序直接掌控信息与决策，反映了君主专制在制度演进中逐步达到顶峰。三条线索共同说明：中国古代“大一统”国家治理制度演变的本质是适应疆域扩大、社会发展而不断调整的“集权化+精细化”进程。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从中央与地方的隶属关系、地方行政权力的内部分工与权力制衡、基层官僚建制与官吏层级划分、制度的历史生命力与后世沿革传承等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 材料一“郡县制下郡守、县级长官由中央朝廷任命设置，取代分封世袭体制”，原文无世袭相关表述，结合课本郡县制史实：郡县长官由皇帝任免。 由长官由皇帝直接任免、不能世袭→地方长官人事权收归中央→地方长官听命、对中央负责→打破分封制诸侯世袭割据、层级自主的旧模式，实现中央垂直管控地方。 中央垂直管理：郡守、县令均由皇帝直接任免，不得世袭，地方长官对中央负责，改变了分封制下级隶属、权力分散的格局。 材料一原文：“郡守、尉、监。守治民，尉典兵，监御史掌监郡”。 郡守行政、郡尉掌兵、监御史监察，三类官员职权划分清晰、各司其职→三权分立、互不统摄→地方权力拆分，单个官员无法独揽地方大权→实现地方权力内部制衡。 军政监察分权：郡设守（行政）、尉（军事）、监（监察）三职并立、互不统属，形成地方权力内部的相互制衡。 材料一“万户以上为令，不及万户为长，皆有丞、尉，是为长吏。百石以下斗食、佐史之秩，是为少吏”。 县级按户数分令、长，配套丞、尉，再下设各级少吏→地方从县级主官到基层办事官吏分层设置、层级完备→形成层级清晰、覆盖基层的系统化官僚网络。 官僚体系严密：县分等级（万户以上为令、不及万户为长），下设丞、尉及百石以下的少吏，构建了从中央到基层的完整官僚网络。 材料一王夫之评述“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”。 史料明确记载郡县制沿用两千余年、顺应历史大势→后世历朝承袭沿用郡县框架→郡县制成为中国古代地方行政制度的主流范式。 制度延续性强：如王夫之所论“垂二千年而弗能改”，郡县制成为此后历代地方行政的基本模式。 【小问2详解】 表现：本小问可从决策权的分割与分配、审核权的独立设置与双向制衡、行政执行、三省六部制整体分权制衡的制度逻辑等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 “中书省掌军国之政令” 中书省专门执掌草拟军国政令→政令起草决策权划归中书省、由省署集体议定草拟→打破此前宰相独揽决策或皇帝独断决策的局面，实现决策权力分散。 三省六部制通过“中书出令→门下审覆→尚书施行”的流程实现分权制衡，具体表现为：①决策分散化——中书省负责起草政令（掌军国之政令），将决策权从皇帝一人手中分散至中书省集体讨论 “门下省掌出纳审覆……其不经门下审覆者，谓之斜封墨敕，虽天子亦不以为正式诏令也” 门下省独立执掌诏令审核，未经门下审核的敕令无效→门下省凭借封驳权可驳回中书草拟政令，同时能够否决皇帝私自下发的非正式诏令→既制衡中书省的出令权，又在制度程序上约束皇权，审核权力独立不受皇权、中书随意干涉。 审核独立化——门下省拥有独立的复核权（“出纳审覆”），可驳回中书省草拟的敕令，不经门下审覆的“斜封墨敕”即使出自天子亦不具法律效力，这实质上是对皇权的一定程序性约束 材料二“尚书省掌施行” 尚书省只负责审核完成后政令的落地执行，不参与政令草拟与审核环节→决策、审核、执行三项职权分属不同机构，尚书省无权干预政令制定环节→避免单一机构包揽全套政务，防范权力高度集中。 执行专业化——尚书省仅负责执行，不参与决策，避免了权力过度集中。 政令完整流程：中书署覆草拟→门下审核→尚书施行。 三省拆分出令、审覆、执行三个环节→完整政令必须经三省依次协作完成，任一省无法单独出台落地法令→分割完整相权，形成三省分工牵制的制度设计。 三省之间既有分工又有制衡，形成“相权分割→程序约束→集体决策”的治理模式。 【小问3详解】 规律：本小问可从古代政治制度传承与革新的发展规律、中央与地方权力关系演变、皇权与相权的博弈演变、中国古代大一统国家治理制度演变的本质与整体规律等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 规律 材料一：郡县之制垂二千年而弗能改；材料二：唐代革新中枢体制设三省六部；材料三：清代独创密折奏事制度。郡县制的中央集权内核被后世长期承袭，唐、清在治国框架上依托前代基础调整制度。 秦代郡县制确立中央集权的地方治理范式并被后世沿用→唐朝不废弃中央集权思路，在中枢层面创新三省分权制度→清朝在历代集权治理基础上，创新密折制度完善君臣信息沟通→历代制度变革以继承前代合理内核为基础，结合时代需求损益、创新。 制度沿革上的继承与创新——从秦朝郡县制到唐代三省制再到清代密折制度，历代在国家治理中并非全盘推翻前制，而是在继承中有所损益，在创新中保留合理内核； 材料一：秦郡县官吏由中央任免，地方守、尉、监分权，中央掌控地方人事与权力；材料三：清代密折“一纸奏折即可直达天听”，地方从督抚到知府均可直接向皇帝密奏。 秦朝通过郡县制实现中央任免地方官吏、拆分地方权力，初步建立中央管控地方的体系→清代密折打破层级阻隔，地方政务信息绕过中间层级直报君主→中央无需依托多层官僚中转，直接掌握地方实情→中央对地方的管控越发直接、严密，中央集权逐步强化。 中央集权的持续强化——地方治理从秦朝“郡县分权”到清代“一纸直达天听”，中央对地方的控制日趋直接而严密； 材料二：唐代诏令必经门下省审覆，斜封墨敕（天子私自诏令）不具备法定效力，三省分权制衡约束皇权；材料三：雍正亲拆亲批密折、不假手大臣，密折不经军机大臣即可直达皇帝，君主独掌密折批阅与信息决策权。 唐朝门下省封驳权可制约诏令出台，相权拆分、官僚制度从程序上约束皇权→清代皇帝绕开原有中枢审批流程，独自批阅密折、直接掌握全国政务信息→官僚体系对皇权的程序性约束不断弱化，君主绕开制度直接把控决策→君主专制逐步走向顶峰。 君主专制的不断深化——决策权从唐代三省分权制衡（“不经门下审覆不为正式诏令”）到清代“亲拆亲批、不假手于人”，君主越过制度程序直接掌控信息与决策，反映了君主专制在制度演进中逐步达到顶峰。 三则材料横跨秦、唐、清，地方行政、中枢决策、君臣奏报制度持续迭代调整。 从郡县制（地方集权）→三省制（中枢分权）→密折制（皇权直达），历代持续优化治理规则→地方管控、皇权管控不断收紧（集权化），官僚分工、上报机制不断细化（精细化）→古代大一统国家治理制度演变本质是集权化、精细化的动态调整过程。 三条线索共同说明：中国古代“大一统”国家治理制度演变的本质是适应疆域扩大、社会发展而不断调整的“集权化+精细化”进程。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 邮票的方寸空间，常展现一个国家的政治、经济、文化、科技、历史、风土人情和自然风貌。下图为中国古代历史人物的纪念邮票。 参考上述邮票，结合所学知识，请你另外设计一枚中国古代历史人物的纪念邮票，用文字描述你的构思并说明理由。（要求：人物明确，构思清晰，理由充分，史实准确。） 【答案】推荐邮票：明代医药学家李时珍 构思描述： 主图：李时珍身着明代服饰，手持药草，神态专注。 背景：山川药草、本草纲目书稿。 面值与文字：标注“李时珍（1518—1593）”，下方印“《本草纲目》”。 理由：李时珍是明代杰出医药学家。他走访各地，搜集药物标本和民间药方，历时近三十年编成《本草纲目》。该书系统总结了我国古代药物学成就，收录药物1800多种，附药方一万多个，被誉为“东方药学巨典”，对世界医药学发展产生重要影响。 以李时珍为主题设计邮票，既能展现中国古代科技与医学成就，也体现中华文化的深厚底蕴。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选一位中国古代历史人物设计一枚纪念邮票，用文字描述你的构思并说明理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取一位中国古代历史人物，如明代医药学家李时珍。 第二步：结合选取的人物对邮票进行设计构思，注意构思清晰，理由充分，史实准确，论证充分。关于设计可从主图画面、背景图案、面值与简介、李时珍的经历、成就历史影响的角度进行构思。 第三步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升，认识到李时珍对中国古代科技与医学贡献，从而增中华民族的强文化自信。 19. 阅读材料，完成下列要求。 “转型”与“定型” 某历史学习小组在探究“中国古代早期国家向大一统帝国的演进”时整理的内容。 时 段 领 域 新旧变革的“转型” 统一稳定后的“定型” 西周末至春秋时期(旧秩序逐步瓦解) 战国时期(新秩序的建构) 秦汉时期 (统一稳定后的“定型”) 生产方式 石器锄耕 （耒耜耕作） 铁犁牛耕 秦汉是中国统一多民族国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 （1）铁犁牛耕，农耕技术缓慢发展 （2）个体小农经济发展，豪强地主庄园经济兴起并有所发展 （3）土地私有，土地兼并严重，形成豪强地主阶层；个体小农（自耕农）脆弱，负担沉重 （4）地主—农民为主的社会阶级结构，农民（自耕农）承担国家赋税徭役 （5）私商发展；政府推行重农抑商，盐铁官营 （6）郡县乡里什伍，设户籍管控人口赋役，御史、刺史等监察系统监察官员和地方 （7）察举选官；官吏分开，形成官僚政治；豪强势力、经学世家逐渐垄断官场 （8）董仲舒改造儒学，汉武帝时被确立为正统主流思想；两汉之际佛教传入 （9）太学、郡县学等官学与民间私学共同发展，儒学学术昌盛，士人活跃、积极进取 （10）“丝绸之路”为代表的中外经济、文化交流 （11）诸子散文与楚辞离骚融合形成汉赋；继承《诗经》传统、发展了乐府与五言诗；史学、医学、数学、农学等发展。 （注：宗法制等作为具体制度虽已瓦解，但其塑造的观念依然存在；古代区域差异大，传统惯性大，很多旧因素残余依然存在；历史发展过程中不仅是“更替”，更多是“累积”） 经营模式 井田制下集体劳作 小农家庭个体经营 土地制度 土地国有（井田制，贵族世袭占有） 废井田，土地私有 商业管理 工商食官 向私商征税 阶级变动 奴隶主—平民—奴隶 地主—农民、工商业者等 基层组织 氏族公社、宗族自治 乡里什伍、户籍管理等 选官制度 世官制（世卿世禄） 军功授爵、荐举等 政治形态 贵族政治 官僚政治（专、职） 国家结构 封邦建国 郡县集权 思想 礼乐等级观念及制度 百家争鸣—秦用法家 教育 学在官府 私学兴盛 （1）概括西周末年至战国时期社会转型在经济、政治领域的主要表现，并简析战国时期社会转型的历史意义。 （2）结合秦汉时期新秩序“定型”过程中新旧因素并存的现象，谈谈你对历史发展是“累积”而非单纯“更替”这一观点的理解。 【答案】（1）经济领域表现：生产方式上从石器锄耕（耒耜耕作）转向铁犁牛耕；经营模式从井田制下的集体劳作转向小农家庭个体经营；土地制度从土地国有（井田制、贵族世袭占有）转向废井田、土地私有；商业管理从工商食官转向对私商征税，私商逐步兴起。 政治领域表现：阶级结构从奴隶主—平民—奴隶的层级转向地主—农民、工商业者等多元结构；基层组织从氏族公社、宗族自治转向乡里什伍、户籍管理；选官制度从世官制（世卿世禄）转向军功授爵、荐举等；政治形态从贵族政治转向官僚政治；国家结构从封邦建国的分封制转向郡县集权制。 历史意义：战国时期的社会转型瓦解了西周以来的旧统治秩序，推动了封建生产关系的确立，解放了社会生产力；为大一统中央集权制度的建立奠定了基础，推动中国从早期国家逐步向大一统帝国演进；思想文化领域的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，深刻影响了此后中国古代社会的发展走向。 （2）理解：历史发展并非对旧有因素的彻底抛弃，而是在继承原有历史积淀的基础上逐步演进，是新要素与旧残余长期并存、不断累积的过程。 秦汉作为大一统帝国的定型时期，一方面确立了全新的统治框架：如铁犁牛耕为核心的小农经济、中央集权的官僚郡县制、儒家思想的正统地位等新的制度与生产模式；另一方面大量旧时代的历史遗存并未完全消失：宗法制的宗族观念、血缘伦理依然深刻影响社会，井田制残余下的土地观念、贵族政治的部分惯性仍有留存，先秦的思想文化成果也被整合进新的统治体系中。 这种新旧并存的“累积”而非单纯“更替”，既保障了文明发展的连续性，也让新构建的大一统秩序扎根于深厚的历史传统之上，使得中国古代文明在演进中始终保留自身的历史特质，逐步沉淀出兼具传承与创新的治理模式与文化传统，印证了历史发展是层层积淀、在继承中实现演进的过程。 【解析】 【小问1详解】 经济领域表现：本小问可从生产力、生产经营方式、土地制度、工商业管理制度等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 经济领域表现 西周末至春秋：石器锄耕（耒耜耕作）；战国时期：铁犁牛耕 生产工具与耕作方式发生变化→生产力获得巨大进步 生产方式上从石器锄耕（耒耜耕作）转向铁犁牛耕 西周末至春秋：井田制下集体劳作；战国时期：小农家庭个体经营 集体共同劳动转变为一家一户独立生产→小农经济逐步形成 经营模式从井田制下的集体劳作转向小农家庭个体经营 西周末至春秋：土地国有（井田制，贵族世袭占有）；战国时期：废井田，土地私有 井田制瓦解，废除土地国有，承认土地私有→土地所有制发生根本变革 土地制度从土地国有（井田制、贵族世袭占有）转向废井田、土地私有 西周末至春秋：工商食官；战国时期：向私商征税 官府垄断工商业的局面被打破，私商出现并征税→私营工商业兴起 商业管理从工商食官转向对私商征税，私商逐步兴起 政治领域表现：本小问可从社会阶级变动、基层治理、选官制度、国家结构、等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 政治领域表现 西周末至春秋：奴隶主—平民—奴隶；战国时期：地主—农民、工商业者等 旧奴隶主阶级衰落，地主、农民等新阶层崛起→社会阶级结构重塑 阶级结构从奴隶主—平民—奴隶的层级转向地主—农民、工商业者等多元结构 西周末至春秋：氏族公社、宗族自治；战国时期：乡里什伍、户籍管理 依靠宗族自治转为国家设乡里、编订户籍管理民众→国家对基层控制加强 基层组织从氏族公社、宗族自治转向乡里什伍、户籍管理 西周末至春秋：世官制（世卿世禄）；战国时期：军功授爵、荐举等 贵族世袭做官变为按军功、荐举选拔人才→选官标准发生变化 选官制度从世官制（世卿世禄）转向军功授爵、荐举等 西周末至春秋：贵族政治；战国时期：官僚政治（专、职） 贵族世代掌权，转变为官员由国家任免、有专职→贵族政治向官僚政治转型 政治形态从贵族政治转向官僚政治 西周末至春秋：封邦建国；战国时期：郡县集权 分封诸侯国自治转向郡县由中央统辖→中央集权逐步建立 国家结构从封邦建国的分封制转向郡县集权制 历史意义：本小问可从经济、政治、思想文化等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 经济上铁犁牛耕推广、井田制瓦解，土地私有出现，小农个体经营形成；旧有奴隶主、奴隶阶级结构解体，地主农民兴起 生产力进步带来土地制度、经营模式变革→旧的奴隶制生产关系瓦解，封建土地私有制与小农经济形成，生产力得到解放，西周旧秩序走向崩溃 战国时期的社会转型瓦解了西周以来的旧统治秩序，推动了封建生产关系的确立，解放了社会生产力 政治上分封制（封邦建国）走向瓦解，郡县集权逐步构建；贵族政治转向官僚政治，乡里什伍、户籍管理、军功授爵出现 郡县制、官僚政治、基层户籍管理等新政治制度在战国逐步建立→国家对地方、民众管控能力增强，为秦汉大一统中央集权国家成型铺路，推动早期国家向大一统帝国演进 为大一统中央集权制度的建立奠定了基础，推动中国从早期国家逐步向大一统帝国演进 思想领域由礼乐等级制度转向百家争鸣，法家思想用于构建新秩序；教育由学在官府走向私学兴盛 旧礼乐体系崩坏，私学兴起，诸子各派提出治国方案，百家争鸣出现→思想文化空前繁荣，奠定中华传统文化根基，长期影响后世治国理念与社会发展 思想文化领域的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，深刻影响了此后中国古代社会的发展走向 【小问2详解】 理解：本小问可从总体史观、新因素（秦汉创新定型）、旧因素（历史遗存）、历史影响与总结升华等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理解 注：宗法制等作为具体制度虽已瓦解，但其塑造的观念依然存在；古代区域差异大，传统惯性大，很多旧因素残余依然存在；历史发展过程中不仅是“更替”，更多是“累积” 旧制度实体消亡，但观念、社会惯性保留，新旧因素共存→历史不是简单替换，而是累积式演进 历史发展并非对旧有因素的彻底抛弃，而是在继承原有历史积淀的基础上逐步演进，是新要素与旧残余长期并存、不断累积的过程。 秦汉（统一稳定后的“定型”）；铁犁牛耕，小农经济；郡县乡里什伍，设户籍管控人口赋役；察举选官；董仲舒改造儒学，汉武帝时被确立为正统主流思想 秦汉在经济、政治、思想建立一套全新治理体系→形成大一统帝国新框架 秦汉作为大一统帝国的定型时期，一方面确立了全新的统治框架：如铁犁牛耕为核心的小农经济、中央集权的官僚郡县制、儒家思想的正统地位等新的制度与生产模式 注：宗法制等作为具体制度虽已瓦解，但其塑造的观念依然存在；豪强势力、经学世家逐渐垄断官场；诸子散文与楚辞融合形成汉赋 旧制度实体废除，但宗法观念、世家传统、先秦文化保留并融入新秩序→旧残余长期存在，没有被彻底清除 另一方面大量旧时代的历史遗存并未完全消失：宗法制的宗族观念、血缘伦理依然深刻影响社会，井田制残余下的土地观念、贵族政治的部分惯性仍有留存，先秦的思想文化成果也被整合进新的统治体系中 注：宗法制等作为具体制度虽已瓦解，但其塑造的观念依然存在；很多旧因素残余依然存在；历史发展过程中不仅是“更替”，更多是“累积” 新制度叠加旧传统，新旧长期共存→中华文明保持连续，在传承基础上创新，印证“累积”的历史发展特征 这种新旧并存的“累积”而非单纯“更替”，既保障了文明发展的连续性，也让新构建的大一统秩序扎根于深厚的历史传统之上，使得中国古代文明在演进中始终保留自身的历史特质，逐步沉淀出兼具传承与创新的治理模式与文化传统，印证了历史发展是层层积淀、在继承中实现演进的过程 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 会东县和文字下高二级年级上期11月月考历史试题 学校_________姓名_________班级_________考号_________ 一、选择题（共16题，每题3分，共48分） 1. 陕西省榆林市石峁遗址（距今约4300—3800年）出土8905粒炭化农作物遗存（粟、黍和水稻等）和数量庞大、器类独特的精美玉器，还发现数量不等的随葬品（如下表所示）由此可知，石峁文化（ ） 葬具 壁龛 殉人 殉狗 一类墓 有 有 有 有 二类墓 有 有 有 / 三类墓 甲型 有 有 / / 乙型 有 / 有 / 四类墓 甲型 有 / / / 乙型 / 有 / / 丙型 / / 有 / 五类墓 / / / / A. 仍然处于旧石器时代 B. 制玉工艺水平处于领先地位 C. 农业以水稻种植为主 D. 社会内部贫富分化较为明显 2. 庙底沟期仰韶文化发源于豫晋陕交界一带，在黄河下游的大汶口文化、辽河地区的红山文化、长江中游的大溪文化、西北地区的前马家窑文化遗址中，都发现过一些具有庙底沟期仰韶文化风格的彩陶。这表明当时（ ） A. 早期文明存在跨区域交流 B. 各地文明向中原地区汇聚 C. 多元一体文明格局的形成 D. 国家的初始形态已经具备 3. 《史记·乐书》记载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋。”武王对先代圣王后裔进行分封旨在（ ） A. 继承商朝疆域，扩大王朝的统治范围 B. 构建正统身份，提升新政权的合法性 C. 仁厚安抚百姓，为灭商提供舆论准备 D. 构建分封序列，解决内部冲突与矛盾 4. 先秦时期，某学派言：“天何欲何恶？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知之？以其兼而爱之、兼而利之也。……爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。”该学派是（ ） A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家 5. 孟子指出：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。……圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火而民焉有不仁者乎？”同时又提出“以义治国，何必言利”。据此可知，孟子（ ） A. 推崇无为而治 B. 否定儒家的义利观念 C. 强调以农为本 D. 主张民富与德治结合 6. 始皇二十六年（前221年），丞相王绾等主张“燕、齐、荆地遥远，不为置王，毋以填（镇）之”，廷尉李斯则力主“天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇最终采纳李斯之言。秦由此确立的制度（ ） A. 有效地加强了中央集权 B. 推动血缘与政治权力相结合 C. 导致丞相权力明显削弱 D. 是秦末政治危机的主要原因 7. 《秦琅邪台刻石》载：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。”《史记·秦始皇本纪》则载，秦统一之初，南方“百越”之地尚不在郡县体制之内，直至始皇三十三年（前214年）才“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”。据此理解正确的是（ ） A. 秦朝通过武力实现各民族平等融合 B. 刻石文献夸大秦朝疆域使其史料价值有限 C. 秦朝每扩展一处疆域必设郡县管辖 D. 统一多民族国家的构建经历动态发展过程 8. 《史记·匈奴列传》记载：汉武帝太初元年（前104年）冬季，匈奴大雨雪，牲畜多饥寒死，“国人多不安”，匈奴贵族于是有“降汉”之意；当“秋马肥”时，匈奴则校阅兵力，有“攻战”之志。这说明（ ） A. 气候环境变化决定了民族关系 B. 民族关系受自然地理条件制约 C. 汉匈关系在和战之间反复摇摆 D. 汉武帝解决边患问题条件成熟 9. 董仲舒认为“人之本于天”，即“人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。”其体现的中华文化内涵是（ ） A. 天人合一 B. 以人为本 C. 仁政学说 D. 和而不同 10. 汉明帝在即位之初下诏，“今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉，有司明奏罪名，并正举者”。诏书意在强调（ ） A. 大力整顿吏治 B. 改革选官制度 C. 抑制豪强势力 D. 缓解社会矛盾 11. 东晋时期，北方士族刁协“性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾”。元帝司马睿任用刁协为尚书令、刘隗为侍中，牵制、分化王氏的权力。这体现了，晋元帝时期（ ） A. 豪强地主势力的强大 B. 中央集权巩固强化 C. 士族与庶族矛盾加剧 D. 皇权势力较为软弱 12. 北魏孝文帝依据先祖官爵判别鲜卑姓族高低，考虑先世官爵与入魏后官爵来判定汉人门阀等次，这样就将鲜卑族和汉人统治阶级重新编制于新的门阀序列之中。这一举措（ ） ①有助于推进民族交往交融 ②扩大了封建统治基础 ③意欲凸显政权的正统地位 ④加快了统一北方步伐 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④ 13. 下表所示为曹魏到唐朝入仕群体中寒门子弟所占比例变化情况。导致变化的主要因素是（ ） 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% A. 士族的垄断 B. 经济的发展 C. 制度的变革 D. 国家的统一 14. 贞观四年至开元年间，朝廷共在西北、西南、东北等周边民族地区设置了羁縻府96个，羁縻州762个，任命当地民族的首领或酋长为都督、刺史，还不同程度地派遣少量的汉族官员充任羁縻府州的官员。这反映出当时（ ） A. 边疆与内地管理实现一体化 B. 统一多民族国家得到发展 C. 民族管理机构冗官现象严重 D. 封建国家的版图不断拓展 15. 关于唐代两税法的历史评价，不同学者提出了不同观点（见下表）。据此可知（ ） 学者 观点 主要依据 陈寅恪 两税法顺应了社会经济变化，是制度进步 改变了租庸调制“以丁为本”的原则，转向“以资产为宗” 唐长孺 两税法加重了农民负担，导致贫富分化 “户无主客，以见居为簿”使流动农民承担更多赋税 鞠清远 两税法简化税制，增加了政府财政收入 将租庸调、杂徭、地税等合并为户税和地税 A. 史料真伪影响历史结论判定 B. 研究视角差异造成历史评价不同 C. 时代变迁左右史学认知走向 D. 阶级立场不同决定史学研究成果 16. 五代时期，中原各政权对藩镇采取了一些举措，如检选地方骁勇精壮之士补充到禁军，将禁军与藩镇武装混编；对节度使的任期和移调做了更严格的限制，州刺史可以直接向朝廷奏事。这些举措（ ） A. 改变了地方行政区划 B. 蕴含着重建统一的因素 C. 根除了藩镇割据隐患 D. 体现了崇文抑武的导向 二、非选择题（共52分） 17. 【秦汉至明清中央与地方治理制度的演变】 材料一 秦制，郡置守、尉、监。守治民，尉典兵，监御史掌监郡。县万户以上为令，不及万户为长，皆有丞、尉，是为长吏。百石以下，有斗食、佐史之秩，是为少吏。……郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？ ——据《汉书·百官公卿表》及王夫之《读通鉴论》整理 材料二 唐制：中书省掌军国之政令，门下省掌出纳审覆，尚书省掌施行。凡制敕，中书宣署申覆，门下审覆，然后付尚书省施行焉。其不经门下省审覆者，谓之”斜封墨敕”，虽天子亦不以为正式诏令也。 ——据杜佑《通典》卷二十一”宰相”条整理 材料三 雍正帝即位后，扩大密折奏事范围，自督抚提镇至道员知府，皆许密折言事。凡密折，皆亲拆亲批，不假手于人，亦不令军机大臣知悉。其朱批，或奖掖，或训诫，或令查复，字字皆出自宸衷。自后，“上下之情，了无隔阂”，一纸奏折即可直达天听。 ——据《清世宗实录》及白彬菊《君主与大臣：清中期的军机处》整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝郡县制在地方治理上的主要特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐代三省六部制如何体现“分权制衡”思想。 （3）综合三则材料并结合所学知识，阐释中国古代‘大一统’国家治理制度演变的基本规律。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 邮票的方寸空间，常展现一个国家的政治、经济、文化、科技、历史、风土人情和自然风貌。下图为中国古代历史人物的纪念邮票。 参考上述邮票，结合所学知识，请你另外设计一枚中国古代历史人物的纪念邮票，用文字描述你的构思并说明理由。（要求：人物明确，构思清晰，理由充分，史实准确。） 19. 阅读材料，完成下列要求。 “转型”与“定型” 某历史学习小组在探究“中国古代早期国家向大一统帝国的演进”时整理的内容。 时 段 领 域 新旧变革的“转型” 统一稳定后的“定型” 西周末至春秋时期(旧秩序逐步瓦解) 战国时期(新秩序的建构) 秦汉时期 (统一稳定后的“定型”) 生产方式 石器锄耕 （耒耜耕作） 铁犁牛耕 秦汉是中国统一多民族国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 （1）铁犁牛耕，农耕技术缓慢发展 （2）个体小农经济发展，豪强地主庄园经济兴起并有所发展 （3）土地私有，土地兼并严重，形成豪强地主阶层；个体小农（自耕农）脆弱，负担沉重 （4）地主—农民为主的社会阶级结构，农民（自耕农）承担国家赋税徭役 （5）私商发展；政府推行重农抑商，盐铁官营 （6）郡县乡里什伍，设户籍管控人口赋役，御史、刺史等监察系统监察官员和地方 （7）察举选官；官吏分开，形成官僚政治；豪强势力、经学世家逐渐垄断官场 （8）董仲舒改造儒学，汉武帝时被确立为正统主流思想；两汉之际佛教传入 （9）太学、郡县学等官学与民间私学共同发展，儒学学术昌盛，士人活跃、积极进取 （10）“丝绸之路”为代表的中外经济、文化交流 （11）诸子散文与楚辞离骚融合形成汉赋；继承《诗经》传统、发展了乐府与五言诗；史学、医学、数学、农学等发展。 （注：宗法制等作为具体制度虽已瓦解，但其塑造的观念依然存在；古代区域差异大，传统惯性大，很多旧因素残余依然存在；历史发展过程中不仅是“更替”，更多是“累积”） 经营模式 井田制下集体劳作 小农家庭个体经营 土地制度 土地国有（井田制，贵族世袭占有） 废井田，土地私有 商业管理 工商食官 向私商征税 阶级变动 奴隶主—平民—奴隶 地主—农民、工商业者等 基层组织 氏族公社、宗族自治 乡里什伍、户籍管理等 选官制度 世官制（世卿世禄） 军功授爵、荐举等 政治形态 贵族政治 官僚政治（专、职） 国家结构 封邦建国 郡县集权 思想 礼乐等级观念及制度 百家争鸣—秦用法家 教育 学在官府 私学兴盛 （1）概括西周末年至战国时期社会转型在经济、政治领域的主要表现，并简析战国时期社会转型的历史意义。 （2）结合秦汉时期新秩序“定型”过程中新旧因素并存的现象，谈谈你对历史发展是“累积”而非单纯“更替”这一观点的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $