精品解析：山东省东营市东营区部分校2026-2027学年六年级上学期期中学业质量检测历史试题

2026-2027学年第一学期六年级质量检测 历史试题 时间：60分钟；满分：100分 一、单选题（每题2分，共50分） 1. 历史解释是对历史事物进行的理性分析和客观评判。下列属于历史解释的是（ ） A. 公元前2070年，禹建立了夏朝。 B. 周武王在牧野之战打败商纣王 C. 战国时期三家分晋 D. 《诗经》与“楚辞”是我国古典诗歌两大源头，对后世诗歌创作影响深远。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“公元前2070年，禹建立了夏朝”仅是对夏朝建立时间及建立者的客观陈述，属于历史史实，不包含理性分析和评判，错误。 B.“周武王在牧野之战打败商纣王”是对牧野之战结果的客观描述，属于历史史实，未体现分析与评判，错误。 C.“战国时期三家分晋”是对历史事件的简单陈述，属于历史史实，没有涉及对该事件的分析或评价，错误。 D.“《诗经》与‘楚辞’是我国古典诗歌两大源头，对后世诗歌创作影响深远”不仅陈述了《诗经》与“楚辞”的地位，还对其在古典诗歌发展中的影响进行了理性分析和客观评判，符合历史解释的定义，正确。 2. 春秋时期，一般是指公元前770年—前476年，因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名，春秋时期应是（ ） A. 公元前7世纪70年代—公元前4世纪80年代 B. 公元前8世纪70年代—公元前5世纪70年代 C. 公元前7世纪70年代—公元前4世纪70年代 D. 公元前8世纪70年代—公元前5世纪80年代 【答案】B 【解析】 【详解】世纪换算规则：公元前年份百位数字+1=世纪数，一个年代等于10年；公元前770年属于公元前8世纪70年代；公元前476年属于公元前5世纪70年代；即春秋时期对应公元前8世纪70年代一公元前5世纪70年代，故本题选B。 3. 如下表，都江堰不建拦河大坝，却实现了“分水以减灾、引水以灌溉、排沙以防淤”的自动调控。该策略体现了中国古代（ ） 结构设计 功能体现 “鱼嘴” 将岷江一分为二，外江排洪，内江引水 “飞沙堰” 在洪水期自动溢流排沙 “宝瓶口” 严格控制入水量 A. 人定胜天的豪迈气概 B. 追求高产的农业理念 C. 天人合一的生态智慧 D. 中央集权的治理模式 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中介绍的都江堰工程“分水以减灾、引水以灌溉、排沙以防淤”强调顺应水流规律进行巧妙引导，而非强行改变自然、征服自然，“人定胜天”的表述与此不符，错误。 B.材料展现的是都江堰的设计与功能，未提及都江堰对农业产量的直接影响，也未涉及提高单位面积产量等“追求高产”的理念，错误。 C.都江堰利用“鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”等结构，顺应岷江水流特性，实现自动分流、排沙、控水，不建拦河大坝即达到减灾兴利的目的，体现了顺应自然、利用自然的“天人合一”生态智慧，正确。 D.都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子组织修建的水利工程，其技术原理属于水利工程和生态智慧范畴，材料中未涉及中央与地方权力关系、行政层级等信息，无法体现“中央集权的治理模式”，错误。 4. 下列三幅图片显示的内容反映的共同主题是（ ） A. 商周时期文明程度较高 B. 商周时期青铜制作工艺高超 C. 商周时期手工业较发达 D. 甲骨文到隶书的演变 【答案】A 【解析】 【详解】A.三件遗存分别对应商代成熟文字甲骨文、西周青铜礼器、商周古蜀特色青铜文明，涵盖不同领域、不同地域的商周文明成果，共同体现了商周时期整体文明程度较高，正确。 B.“商周时期青铜制作工艺高超”仅能概括两件青铜器的工艺特点，无法涵盖甲骨的文字文化属性，表述片面，错误。 C.刻字甲骨属于文字文化遗存，并非手工业生产成果，无法支撑手工业发达的主题，错误。 D.甲骨文是商朝出现的，何尊是西周时期的青铜器，三星堆遗址处于商周之际，而隶书起源于战国时期，时间不符，错误。 5. 史学研究极其重视史料的真实性，我们常把史料分为第一手史料（指历史事件发生时期留下来的资料）和第二手史料（指史学家研究和编写的各种文献资料）。一般而言，第一手史料的可信度高于第二手史料。根据以上描述，在历史研究中下列选项可信度较高的是（ ） A. 神话传说—“女娲补天” B. 出土文物—利簋 C. 电视连续剧—《大舜》 D. 长篇小说—《封神演义》 【答案】B 【解析】 【详解】A.“女娲补天”属于神话故事，不是当时留存下来的一手史料，可信度低，错误。 B.利簋是历史事件发生时期留存下来的实物，属于第一手史料，可信度高，正确。 C.电视连续剧《大舜》是后人艺术创作的影视作品，属于第二手史料，可信度低，错误。 D.长篇小说《封神演义》是文学小说，带有艺术虚构，属于第二手史料，可信度低，错误。 6. 《黄帝内经》中指出，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张培固自身“正气”，以抵抗“邪气”侵入。这表明中国古代疫病防治注重（ ） A. 政府主导，科学防疫 B. 针灸疗法，辨证施治 C. 预防为先，强身健体 D. 诊断疾病，望闻问切 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调“治未病”“治未乱”，即注重预防，并未体现“政府主导”和“科学防疫”的相关信息，错误。 B.材料中“培固自身‘正气’，以抵抗‘邪气’侵入”强调的是通过增强自身正气来抵御疾病，未涉及针灸疗法和辨证施治，错误。 C.“治未病”“治未乱”体现预防为先的理念；“培固自身‘正气’”即通过增强自身抵抗力(强身健体)来预防疾病，正确。 D.“望闻问切”是中医诊断疾病的方法，题干强调的是“治未病”(预防疾病)，而非“诊断已病”，错误。 7. 二十四节气是中华民族特有的“时钟”，是中国人安排生产和生活的指南。“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”。从这些谚语可知，节气文化里藏着（ ） A. 商品贸易的发展变化 B. 传统手工业发展路径 C. 传统农耕文明的印迹 D. 政治制度变革的轨迹 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干反映的是节气与农耕的关系，与商品贸易的发展变化无关，错误。 B.二十四节气对应的农谚体系，是古代劳动人民指导农业生产的经验总结，不涉及手工业领域的相关记录，错误。 C.题干里的农谚都是我国古代劳动人民根据清明、谷雨等节气的物候、气候特点，安排播种瓜豆、栽种红薯这类农业生产活动的经验总结，直接体现了传统农耕生产和节气文化的结合，是农耕文明的典型印迹，正确。 D.题干强调节气文化里藏着传统农耕文明的印迹，与政治制度变革无关，错误。 8. 战国时期，学术思想领域非常活跃，不同的学派，各成其说。各学派的代表人物从流传下来的典籍中汲取思想资源，提出自己的政治主张和治国方略，他们之间展开激烈的辩论，相互影响，取长补短。这反映了当时（ ） A. 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣 B. 普通民众受教育的程度在不断提高 C. 百家争鸣加剧了七雄间的兼并战争 D. 无为而治思想符合当时社会的需要 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干描述的是战国时期不同学派各抒己见、辩论交流、取长补短的学术活跃场景，这正是百家争鸣的典型表现，这种局面直接推动了当时思想和学术的繁荣，正确。 B.题干全文围绕学派、代表人物的思想活动展开，没有任何涉及普通民众受教育情况的表述，且战国时期教育仍被贵族阶层主导，私学兴起也未实现普通民众受教育程度的普遍提升，错误。 C.百家争鸣是思想文化领域的活跃局面，和七雄兼并战争的加剧没有直接因果关联，表述不符合史实，错误。 D.“无为而治”是道家的特定思想，题干没有单独提及该思想的相关内容，也没有体现它符合当时社会需要的信息，错误。 9. 先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了（ ） A. 民贵君轻的主张 B. 讲求实际功利的精神 C. 克己复礼的思想 D. 追求精神自由的倾向 【答案】B 【解析】 【详解】A.民贵君轻的主张‌是战国时期儒家代表人物孟子提出的民本思想，错误。 B.根据不同国家的现实弊病（昏乱、贫困），针对性地提出对应的解决方案，完全以解决实际社会问题、提升国家治理效能为目标，体现了墨家面向现实、注重实用效果的‌实际功利精神‌，正确。 C.克己复礼的思想‌是春秋时期儒家创始人孔子的主张，核心是约束自身行为、恢复西周的礼乐制度，错误。 D.追求精神自由的倾向‌是战国时期道家代表人物庄子的思想，核心是主张万物齐一、摆脱世俗束缚获得精神解放，错误。 10. 下面空白方框处应填（ ） A. 原始社会与中华文明的起源 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族国家的建立和巩固 D. 中国古代思想学术大繁荣与大解放 【答案】B 【解析】 【详解】A.原始社会与中华文明的起源，对应的是元谋人、北京人、河姆渡、半坡等内容，不含夏商周、春秋战国，错误。 B.夏商西周是我国奴隶制王朝的发展与更替阶段，春秋时期奴隶制逐步瓦解，战国时期封建制度逐步确立，整体对应奴隶制王朝更替、向封建社会过渡的阶段特征，与思维导图内容完全契合。 C.“统一多民族国家的建立和巩固”对应的是秦汉时期，错误。 D.选项仅对应战国百家争鸣的局部内容，无法涵盖全部思维导图要素，表述片面 ，错误。 11. 地图是研究历史的重要工具，下图表示的时期是（ ） A. 西周 B. 战国 C. 春秋 D. 秦朝 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周时期尚未形成赵魏韩三家分晋的格局，且西周都城在镐京，与地图特征不符，错误。 B.地图中出现齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩“战国七雄”并立的格局，标注时间为公元前350年，同时存在周王室定都洛阳、各国修筑长城的特征，符合战国时期的历史面貌，正确。 C.春秋时期晋国尚未分裂为赵、魏、韩三个独立诸侯国，与地图三家并立的特征矛盾，错误。 D.秦朝是大一统王朝，推行郡县制，不存在图中并立的独立诸侯国与独立周王室，与地图不符，错误。 12. 历史解释的培养目标之一是感悟、体验、明了历史上发生的各类情况，理解历史上的变化与发展。基于下表能够得出的历史发展趋势是（ ） 时期 事件 春秋 宋襄公认为：君子不伤害已经受伤的人，不擒捉头发花白的老人；敌人逃跑，追击不能超过一百步 战国 晋国被韩、赵、魏三家瓜分；白起攻打赵国，全歼赵军主力四十余万人 A. 恪守宗法到礼乐崩坏 B. 尊礼重信到文明讨伐 C. 王室内讧到华夏一统 D. 争霸守礼到兼并扩张 【答案】D 【解析】 【详解】A.宗法核心是血缘等级、大宗小宗的继承秩序。材料讲的是战争规则、诸侯争斗，没有围绕宗法血缘继承展开；礼乐崩坏是结果，但这个选项的起点“恪守宗法”和表格材料无关，错误。 B.战国时期的战争极其残酷，大规模歼灭、屠俘，完全脱离了“文明”的战争规范，不是文明讨伐，错误。 C.材料没有提到周天子王室内部争斗；也没有任何信息体现走向统一的趋势，战国只是兼并战争，统一是秦最终完成的，错误。 D.春秋宋襄公的例子，反映春秋争霸战争还保留周礼约束，争霸守礼；战国三家分晋、长平大屠杀，说明旧礼制彻底失效，各国以实力兼并，旧的礼乐约束彻底失效，各诸侯国为扩张势力开展兼并战争，完美对应表格两段史实的变化趋势，正确。 13. “我们看周人明明是西方的一个独立的部族，但他们得到中原之后，就称自己的国土为‘时夏’，称自己的民族为‘诸夏’，就可知道他们对于夏是怎样的仰慕。‘夏’又转为‘华’，这就是我们中国名称的来源。”材料说明（ ） A. 民族交融促进对华夏族的认同 B. 周人直接消灭夏朝实现了独立 C. 奴隶制时代中国只有一个民族 D. 早期国家出现时统治区域广阔 【答案】A 【解析】 【详解】A.周人本是西方独立部族，入主中原后却以“时夏”称国土、以“诸夏”称民族，体现出对夏文化的仰慕与认同，这正是周边部族进入中原、在民族交融中逐渐认同华夏（华夏认同）的过程，正确。 B.夏朝是被商汤所灭，周人灭的是商朝，且“直接消灭夏朝实现独立”与材料、史实都对不上，错误。 C.先秦时期华夏与夷、狄、戎、蛮等众多族群长期并立，并非只有一个民族，且“奴隶制时代中国只有一个民族”表述绝对化，错误。 D.材料讲的是周人对“夏”的文化认同，没有涉及统治区域是否广阔，错误。 14. 2022年，湖北十堰学堂梁子遗址出土了一具较为完整的古人类头骨化石——“郧县人”3号头骨化石，证实了我国百万年的人类演化史。这说明“郧县人”化石的出土是（ ） A. 认识史前社会的依据 B. 证实神话传说的史料 C. 探究原始农耕的钥匙 D. 开始父系氏族的标志 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干信息“证实了我国百万年的人类演化史”并结合所学知识可知，这说明“郧县人”化石出土是认识史前社会的依据，正确。 B.题干中“郧县人”3号头骨化石不是神话传说，是实物史料，因此证实神话传说的史料说法错误，错误。 C.探究原始农耕的钥匙与题意不符，“郧县人”时期距今100万年，原始农耕时期约七八千年，错误。 D.“郧县人”大致距今100万年，父系氏族约公元前4000年，开始父系氏族的标志说法错误，错误。 15. 我国古代权力传承制度不断演变，禅让制流行于原始社会末期，世袭制在夏朝确立。关于禅让制与世袭制的对比，表述正确的是（ ） A. 禅让制依据血缘传承王位 B. 世袭制选贤举能选拔部落首领 C. 禅让制选贤任能，世袭制按照血缘世代传承权力 D. 两种制度都出现于夏朝建立之后 【答案】C 【解析】 【详解】A.禅让制是选贤任能，不是依据血缘传承王位，依据血缘传承是世袭制的特点，错误。 B.选贤举能选拔首领是禅让制，世袭制依靠血缘继承权力，错误。 C.禅让制核心是选贤任能，将部落首领位置传给贤德之人；世袭制按照血缘关系世代传承权力，正确。 D.禅让制流行在原始社会末期，夏朝建立之后禅让制被世袭制取代，错误。 16. 二里头遗址是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都，址内发现有宫殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、铸铜作坊等遗迹，还有平民生活区和墓葬群。二里头遗址反映出（ ） A. 夏朝出现阶级分化和等级界限 B. 商朝社会贫富分化很严重 C. 西周是当时世界上最大的王朝 D. 东周的各种社会矛盾激化 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，考古学者在洛阳平原发掘出夏王朝的一座都城遗址——二里头遗址，这里有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，反映出夏朝出现阶级分化和等级界限，A项正确；二里头遗址是夏都城与商朝无关，排除B项；二里头遗址是夏朝都城与西周和东周无关，排除CD项。故选A项。 17. 对下表内容理解准确的一项是（ ） 古代治国理念 现代治理相关表述 儒家：为政以德 坚持依法治国和以德治国相结合 法家：法不阿贵 法律面前人人平等 墨家：兼爱、非攻 倡导和平发展、合作共赢 A. 传统文化获得全面复兴 B. 传统思想具有当代价值 C. 古代治国理念完全正确 D. 现代治理照搬古代智慧 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“儒家：为政以德”对应“坚持依法治国和以德治国相结合”、“法家：法不阿贵”对应“法律面前人人平等”、“墨家：兼爱、非攻”对应“倡导和平发展、合作共赢”和所学知识可知，古代治国理念与现代治理表述存在对应关系，反映了传统思想在当代仍具有借鉴意义，B项正确；表格仅展示部分思想对应，未体现传统文化获得全面复兴，排除A项；古代治国理念受历史局限，并非完全正确，排除C项；现代治理吸收古代智慧但结合时代发展，并非照搬，排除D项。故选B项。 18. 西汉建国初年，陆贾劝谏刘邦：“道莫大于无为，行莫大于谨敬……故无为者乃有为也。”陆贾的这一思想传承的是（ ） A. 道家思想 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 兵家思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.道家主张“无为而治”，与题干中“无为者乃有为也”的观点吻合，正确。 B.儒家主张积极入世，与“无为”的理念不符，错误。 C.法家主张依法治国，强调严刑峻法和中央集权，其核心是“有为”，与“无为”的理念不符，错误。 D.兵家以研究作战、用兵为其主要宗旨，与题干信息不符，错误。 19. 我国古代的传说中有“大禹治水三过家门而不入”，也有涿鹿之战中“风伯、雨师等各路神仙施展法术”。下列关于传说的认识最准确的是（ ） A. 大禹借助神力有效治水 B. 传说没有任何历史价值 C. 传说完全符合真实历史 D. 传说需要多方史料印证 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，传说由于存在虚构和夸张，需要结合考古发现、文献记载等多方史料进行印证，才能去伪存真，这是对待传说的正确态度，D项正确；“大禹借助神力治水”只是传说中的部分内容，且并非对传说整体的正确认识，传说往往包含神话色彩，不能简单认为大禹真的借助神力，排除A项；传说并非没有历史价值，它在一定程度上反映了当时的社会状况、生产水平等，是研究历史的参考材料之一，排除B项；传说带有主观想象和夸张成分，不可能完全符合真实历史，排除C项。故选D项。 20. 中共二十大报告强调要“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”。下列观点与材料相关的是（ ） A. “三人行，必有我师焉” B. “兼爱”“节用”“节葬”“非乐” C. “奉法者强则国强，奉法者弱则国弱” D. “无为而治” 【答案】C 【解析】 【详解】A.“三人行，必有我师焉”出自《论语》，核心是倡导虚心向他人学习的治学态度，和法治建设主题无关，错误。 B.“兼爱”“节用”“节葬”“非乐”是墨家的主张，内容围绕社会伦理、节俭理念展开，未涉及法治相关思想，错误。 C.“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”出自《韩非子》，明确强调严格践行法律是国家强盛的核心基础，和全面依法治国、推进法治中国建设的理念契合，正确。 D.“无为而治”是道家的治国理念，主张顺应自然、减少人为干预，和通过法律规范社会治理的法治理念相悖，错误。 21. 龙是中华民族的文化图腾。下图中红山文化的玉龙、陶寺遗址的龙盘、二里头遗址的绿松石龙形器，体现了（ ） A. 早期国家初具雏形 B. 中华文明多元一体 C. 阶级分化初步出现 D. 史前文明领先世界 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未体现公共权力机构、都城规制等早期国家的核心要素，且红山文化尚属史前部落阶段，无法佐证早期国家初具雏形，错误。 B.三处遗址分属我国不同区域的古文化遗存，各有独立的发展脉络，体现了中华文明起源的多元性；而不同区域的文化都将龙作为核心文化符号，说明各文化间存在文化认同与传承关联，体现了中华文明的一体性，契合中华文明多元一体的特征，正确。 C.材料没有体现贫富差异、等级分化的相关证据，无法说明阶级分化初步出现，错误。 D.材料未将中国史前文明与世界其他地区文明做对比，无法得出史前文明领先世界的结论，错误。 22. 良渚古城拥有城墙、大型水利系统，高等级墓葬中出土精美玉器。这些考古发现最能说明（ ） A. 中华文明只起源于长江流域 B. 当时已出现了早期国家形态 C. 传说可以完全替代考古证据 D. 当时已经普遍使用铁器 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只能证明长江流域是中华文明的发源地之一，但中华文明起源具有“多元一体”的特征，黄河流域等也是重要的发源地，“只起源于”表述过于绝对，错误。 B.良渚古城拥有规模宏大的城墙和复杂的水利系统，这需要强大的社会组织能力和公共权力来统筹调动大量人力物力；高等级墓葬中出土的精美玉器，说明当时已经出现了明显的阶级分化和掌握权力的统治阶层。这些考古发现共同证明了良渚社会已经具备了早期国家的形态，正确。 C.考古发掘出的实物是第一手史料，是最具说服力的证据；传说带有主观色彩，只能作为参考，不能“完全替代”考古证据，错误。 D.良渚文化处于新石器时代晚期，当时人们主要使用磨制石器和骨器等。中国在春秋时期才开始出现铁制农具，良渚时期尚未普遍使用铁器，错误。 23. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 勤劳智慧，创造了众多的文明成就 C. 由炎帝和黄帝建立 D. 杂居相处，在不断交往中融合而成 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料没有提到黄河流域这一地理起源信息，只讲述华夏民族的形成方式，错误。 B.文重点讲述族群融合过程，没有涉及先民生产劳作、创造各类文明成果的相关表述，错误。 C.炎帝、黄帝是华夏的人文初祖，但材料说明华夏是多族逐步融合形成，并非由二人直接建立，错误。 D.材料表明华夏民族并非由单一族群形成，远古时期各个部族交错杂居、往来交流，求同存异，逐步融合为华夏族群，与该选项表述契合，正确。 24. 下列哪些现象表明了原始农业的起源和发展（ ） ①农作物的出现 ②家畜饲养 ③人工取火 ④磨制石器 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 【答案】D 【解析】 【详解】原始农业的起源和发展的标志有种植农作物、饲养家畜、磨制石器、制作陶器和定居生活，①②④正确，故本题选D。 25. 迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A. 云南元谋人遗址 B. 周口店北京人遗址 C. 湖北郧县人遗址 D. 浙江河姆渡人遗址 【答案】B 【解析】 【详解】A.元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，出土遗存较少，错误。 B.周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，正确。 C.郧县人属于直立人，但出土遗存不够丰富齐全，错误。 D.河姆渡人是新石器时代原始农耕居民，不属于直立人，错误。 二、材料题（26.12分27.13分28.1129.14分共50分） 26. 初一某班历史兴趣小组的同学们进行了史前考古探究活动。请你与他们一起完成探究问题。 【寻找证据】 材料一 小李同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相类似古猿，前额低平、眉骨粗大、颧骨突出、鼻骨扁平、吻部前伸。他们一般居住在山上的洞穴里。②白天，身体强壮的男性拿着用石块、兽骨制作的工具围捕、砍砸猎物。③女性出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来烧烤食物、防寒、照明、取暖和驱赶野兽。 （1）请为材料一中小李同学的想象和描述寻找证据。（填写图片序号即可） 能为描述①提供证据的有：________________________________________。 能为描述②提供证据的有：________________________________________。 能为描述③提供证据的有：________________________________________。 【进行解释】 材料二 （2）请你仿照示例，对材料二中搜集的图片进行解释。 示例：图1陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆可以见证半坡人会制作陶器。 图2可以见证________________________________。 图3可以见证________________________________。 【得出结论】 材料三 良渚古城 陶寺古城 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300-5400年，由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约630万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界首屈一指。内城中部建有大型广场和多组高等级建筑。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀的玉琮、玉璧和象征军事指挥的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年。陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址。城内有多处墓地，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺等，表明墓主人尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬现象。 （3）结合材料三的考古发现对“良渚、陶寺遗址的考古发现表明当时已进入文明社会”这一结论进行说明。 【答案】（1） ①. 图3 ②. 图4，图6 ③. 图1，图2，图5 （2） ①. 图2可以见证河姆渡人栽培水稻 ②. 图3可以见证半坡人会纺织 （3）良渚古城和陶寺古城一些墓葬的随葬品丰富，还有诸如玉琮、玉璧等高价值物品，表明社会财富向少数人集中，私有制出现。两处遗址的墓葬都有贵族墓葬和普通墓葬且差别显著，表明社会阶级分化已经十分严重。两个遗址都有规模宏大的城墙和宫殿，证明社会组织、管理能力发达，以王为首的统治阶级出现，早期国家形成。而这些私有制、阶级和国家产生是人类进入文明社会的重要标志。 【解析】 【小问1详解】 ①描述①是北京人的体质特征，只有图3头盖骨化石能够复原印证北京人的头部体质特点。 ②描述②是北京人制作使用石块、兽骨工具捕猎，图4是北京人制作的打制石器，图6鹿骨化石对应他们狩猎获取猎物的生产活动。 ③描述③是北京人使用火的相关遗存，图1动物烧骨、图2灰烬堆、图5火烧过的朴树籽，都能证明北京人已经会使用火、管理火堆，用火烧烤食物等。 【小问2详解】 ①图2炭化稻粒是水稻籽粒经碳化后留存的实物，直接证明距今约7000年的河姆渡先民不再完全依赖采集获取食物，已经掌握水稻种植技术，原始农耕生产已经形成。 ②图3陶纺轮是史前纺织工序中用于捻线的专用工具，它的出土说明半坡先民已经可以将麻类纤维捻成线、编织制作衣物，改变了以往仅能依靠兽皮裹身的状态，是原始手工业进步的直接证据。 【小问3详解】 说明：从考古发现里的城市建筑、阶级分化、权力象征物三个维度对应说明即可，例如“由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约630万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界首屈一指”“陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址”→两处遗址都拥有规模宏大的城址，还划分出了功能明确的宫城、高等级建筑区，说明当时已经出现了具备组织动员能力的公共管理机构，突破了原始部落的松散形态；“城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀的玉琮、玉璧和象征军事指挥的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。”“城内有多处墓地，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺等，表明墓主人尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬现象。”→表明社会财富向少数人集中，私有制出现且社会阶级分化已经十分严重。 27. 历史图片蕴含了丰富的历史信息。 材料一 （1）根据图片，指出图中体现的政治制度。结合所学知识，分析其历史进步性。 材料二 （2）根据材料二，将图片所示工具按照出现时间的先后顺序进行排列。（写出序号即可）从中你有什么发现？ 材料三 （3）材料三中的两幅形势图所反映的战争各有何特点？与图一相比，图二所示的诸侯国在数量上发生了什么变化？这一变化反映了怎样的历史趋势。 材料四 夏商周时期，科技文化成就璀璨夺目。下面是入选纪录片“如果国宝会说话”节目中夏商周时期的三件国宝。 （4）请你任选一件国宝，以文物的口吻为自己写一篇解说词，向观众介绍自己的多重价值。 【答案】（1）制度：分封制 进步性：加强了周王室对全国的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 （2）排序：②③①④ 发现：古代先民所使用农具的材质越来越耐用。工具的变化，反映了生产力水平的逐步提高。 （3）特点：春秋时期战争的特点是争霸；战国时期战争的特点是兼并。 变化：数量急剧减少 趋势：由分裂逐步走向统一 （4） 示例：甲骨文：我是刻在龟甲上的商代占卜文字，是我国迄今发现的最早成熟汉字体系，不仅实证了有文字可考的商代历史，更藏着汉字最早的演变脉络，是汉字文化的源头活化石。 何尊：我是西周早期的青铜重器，我的铭文里刻着最早的“中国”二字，既是西周初年分封营建洛邑的历史实证，更是“中国”概念最早的文字记录，是中华文明认同的珍贵见证。 司母戊鼎：我是司母戊鼎，我是目前已知商朝最重的青铜器。我的铸造首先体现了商代青铜铸造技术的高超，是当时手工业顶尖水平的证明；其次我是商王为祭祀母亲铸造的，承载了商代的祭祀文化与宗法观念，是研究商代历史的珍贵实物史料，更是中华文明悠久厚重的象征。 【解析】 【小问1详解】 制度：图片左侧是西周分封形势图，右侧是西周贵族等级示意图，对应制度为分封制。 进步性：周天子把土地、人民分封给宗亲、功臣建立诸侯国，强化周王室对地方的管控，稳定西周初期的政治局面，同时拓展周朝的统治疆域。 【小问2详解】 排序：②是旧石器、③是新石器、①是青铜农具、④是铁制农具，按照出现先后排序为②③①④。 发现：从石器到青铜器再到铁器，农具材质不断改良，更加坚固耐用，生产工具的进步直接推动生产力不断提升。 【小问3详解】 特点：图一是春秋形势图，春秋时期诸侯战争目的主要是争夺霸主地位，战争特点为争霸，图二是战国形势图，战国时期各国战争目标是吞并他国、壮大自身，战争特点为兼并。 变化：对比两幅地图，战国诸侯国数量相比春秋急剧减少。 趋势：大国不断吞并小国，反映出历史由分裂逐步走向统一的发展趋势。 【小问4详解】 以文物口吻写解说词，首先先选定一件国宝，然后结合其时代背景、工艺水平、文字史料价值等，从文物自身视角组织解说内容即可。 28. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读材料，回答问题。 【哲人的时代】 材料一 春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么——围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ——《中国历史》 （1）春秋战国时期哲人辈出，在学术思想界出现了哪一现象？材料一中各学派围绕哪些问题进行了激烈的争论？ 【思想的碰撞】 材料二 ①仁者爱人，有礼者敬人。②法令行则国治，法令弛则国乱。③故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。④兼相爱，交相利。 （2）阅读材料二中的名言，将序号填写在与学派对应的空格内。（只填序号） 学派 儒家 道家 墨家 法家 名言 【行为与抱负】 材料三 《杏坛讲学》 《周游列国》 （3）上面两幅分别是孔子《杏坛讲学》和《周游列国》的邮票图片。请列举孔子在教育上的成就和治国主张各一例。 【思想与现实】 （4）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。综上所述，你认为我们今天应该怎样对待传统文化？ 【答案】（1）百家争鸣。如何治理国家；建立怎样的社会秩序；人的本性是什么。（写出两点即可） （2）儒家：①；道家：③；墨家：④；法家：② （3）教育成就：有教无类、因材施教、创办私学。任答一点即可） 治国主张：以德治国，反对苛政。 （4）如何对待传统文化：坚持弘扬优秀的传统文化；取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用等。 【解析】 【小问1详解】 现象：结合所学知识可知，春秋战国时期哲人辈出，在学术思想界出现了“百家争鸣”的现象。这一时期是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，各种学派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论。 问题：根据材料一“国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么——围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论”，可得出各学派围绕如何治理国家、建立怎样的社会秩序、人的本性是什么等问题进行了激烈的争论。 【小问2详解】 填空：根据所学可知，儒家思想以“仁”为核心，法家学派主张依法治国，墨家学派主张“兼爱非攻”，道家学派主张无为而治，道法自然。故①仁者爱人，有礼者敬人是儒家学派的主张，②法令行则国治，法令弛则国乱是法家学派的主张，③天地与我并生，万物与我为一是道家学派的主张，④兼相爱，交相利是墨家学派的主张。 【小问3详解】 教育上的成就：结合所学知识可知，孔子的教育主张是创办私学、主张“有教无类”、注重道德教育和文化知识教育、注意因材施教等。例如，创办私学打破了当时只有贵族才能接受教育的局面，使更多人有机会接受教育。主张“有教无类”意味着不分贵贱贫富，人人都有受教育的权利。孔子注重道德教育和文化知识教育，强调培养学生的品德和知识。他还注意因材施教，根据学生的不同特点和能力进行个性化教学。 治国主张：结合所学知识可知，孔子的治国主张是“以德治国，反对苛政”。他主张统治者要爱惜民力，体恤民情，反对苛政和任意刑杀。孔子认为，国家的治理应该建立在道德的基础之上，通过道德的教化来维护社会秩序，而不是仅仅依靠严刑峻法。他强调君主要以身作则，以德服人，从而实现国家的和谐与稳定。 【小问4详解】 如何对待：对待传统文化的态度应该是多方面的。首先，我们应该坚持弘扬优秀的传统文化。这意味着要深入研究和理解传统文化的核心价值，如儒家思想中的仁爱、礼仪、忠诚、孝顺等，以及道家思想中的自然和谐、无为而治等。这些价值观念对于培养现代公民的道德素质和社会责任感具有重要意义。其次，我们应该取其精华，去其糟粕。传统文化中既有宝贵的智慧，也有不合时宜的观念。因此，我们需要批判性地继承传统文化，保留其有益的部分，同时摒弃那些不符合现代社会发展要求的陈旧观念。最后，我们应该批判继承，古为今用。这意味着在继承传统文化的同时，要结合现代社会的实际情况，对传统文化进行创新和发展。例如，将传统的道德观念与现代法治精神相结合，以适应现代社会的治理需求。 29. 春秋战国时期是新旧时代的交替时期。中华民族充满变革和开放的精神。 材料一 （1）依据材料一的图一、图二两幅图回答，农业生产中出现了哪些新的生产工具和生产技术？这些信息说明了什么问题？ （2）材料一中图三展示的水利工程是由谁主持修建的？分析修建都江堰的意义？ 材料二 夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重；决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。 ——摘编自《战国策·秦策三》 材料三 （新法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 （3）材料二、三反映的是什么事件？依据材料指出，变法的内容。这个事件对秦国产生了怎样的影响？ （4）综合上述材料，推动社会发展的因素有哪些？ 【答案】（1）新的生产工具和生产技术：铁制农具，牛耕技术。 说明：说明了社会经济发展、生产力水平提高。 （2）人物：李冰。 意义：它的修建对于解决成都平原的洪涝和干旱问题、保障当地农业生产、展示古代中国人民的智慧和创造力以及改善当地生态环境等方面都具有重要的意义。 （3）事件：商鞅变法。措施：统一度量衡，废除旧的土地制度，奖励军功，奖励耕织。 影响：变法使秦国的国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 （4）因素：改革与创新；先进的水利工程；生产工具的革新等。 【解析】 【小问1详解】 新的生产工具和生产技术：图一展示铁制农具、图二展示牛耕，因此新的生产工具和生产技术为铁制农具，牛耕技术。 说明：铁农具提高耕作效率，牛耕是农业耕作技术的重大突破，二者的使用，直接推动农业生产力进步，说明了社会经济发展、生产力水平提高。 【小问2详解】 人物：图三是都江堰，战国后期秦国蜀郡郡守李冰主持修建。 意义：都江堰是综合性水利枢纽，具备防洪、灌溉等功能，它可以调控岷江水流，减轻成都平原水患、抵御旱灾，稳定农业生产；工程设计巧妙，展示了古代中国人民的智慧和创造力，同时兼顾生态，长期造福川西平原。 【小问3详解】 事件：“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重……”→商鞅变法。 措施：“平权衡、正度量、调轻重；决裂阡陌，教民耕战”→结合所学可知，统一度量衡，废除旧的土地制度，奖励军功，奖励耕织。 影响：“是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。”→结合商鞅变法的影响可知，变法使秦国的国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 【小问4详解】 因素：材料一铁农具、牛耕体现生产工具革新；都江堰体现水利工程建设、技术创新；商鞅变法体现改革变革。综上，生产工具革新、兴修水利、改革创新都是推动社会向前发展的重要因素。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期六年级质量检测 历史试题 时间：60分钟；满分：100分 一、单选题（每题2分，共50分） 1. 历史解释是对历史事物进行的理性分析和客观评判。下列属于历史解释的是（ ） A. 公元前2070年，禹建立了夏朝。 B. 周武王在牧野之战打败商纣王 C. 战国时期三家分晋 D. 《诗经》与“楚辞”是我国古典诗歌两大源头，对后世诗歌创作影响深远。 2. 春秋时期，一般是指公元前770年—前476年，因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名，春秋时期应是（ ） A. 公元前7世纪70年代—公元前4世纪80年代 B. 公元前8世纪70年代—公元前5世纪70年代 C. 公元前7世纪70年代—公元前4世纪70年代 D. 公元前8世纪70年代—公元前5世纪80年代 3. 如下表，都江堰不建拦河大坝，却实现了“分水以减灾、引水以灌溉、排沙以防淤”的自动调控。该策略体现了中国古代（ ） 结构设计 功能体现 “鱼嘴” 将岷江一分为二，外江排洪，内江引水 “飞沙堰” 在洪水期自动溢流排沙 “宝瓶口” 严格控制入水量 A. 人定胜天的豪迈气概 B. 追求高产的农业理念 C. 天人合一的生态智慧 D. 中央集权的治理模式 4. 下列三幅图片显示的内容反映的共同主题是（ ） A. 商周时期文明程度较高 B. 商周时期青铜制作工艺高超 C. 商周时期手工业较发达 D. 甲骨文到隶书的演变 5. 史学研究极其重视史料的真实性，我们常把史料分为第一手史料（指历史事件发生时期留下来的资料）和第二手史料（指史学家研究和编写的各种文献资料）。一般而言，第一手史料的可信度高于第二手史料。根据以上描述，在历史研究中下列选项可信度较高的是（ ） A. 神话传说—“女娲补天” B. 出土文物—利簋 C. 电视连续剧—《大舜》 D. 长篇小说—《封神演义》 6. 《黄帝内经》中指出，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张培固自身“正气”，以抵抗“邪气”侵入。这表明中国古代疫病防治注重（ ） A. 政府主导，科学防疫 B. 针灸疗法，辨证施治 C. 预防为先，强身健体 D. 诊断疾病，望闻问切 7. 二十四节气是中华民族特有的“时钟”，是中国人安排生产和生活的指南。“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”。从这些谚语可知，节气文化里藏着（ ） A. 商品贸易的发展变化 B. 传统手工业发展路径 C. 传统农耕文明的印迹 D. 政治制度变革的轨迹 8. 战国时期，学术思想领域非常活跃，不同的学派，各成其说。各学派的代表人物从流传下来的典籍中汲取思想资源，提出自己的政治主张和治国方略，他们之间展开激烈的辩论，相互影响，取长补短。这反映了当时（ ） A. 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣 B. 普通民众受教育的程度在不断提高 C. 百家争鸣加剧了七雄间的兼并战争 D. 无为而治思想符合当时社会的需要 9. 先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了（ ） A. 民贵君轻的主张 B. 讲求实际功利的精神 C. 克己复礼的思想 D. 追求精神自由的倾向 10. 下面空白方框处应填（ ） A. 原始社会与中华文明的起源 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族国家的建立和巩固 D. 中国古代思想学术大繁荣与大解放 11. 地图是研究历史的重要工具，下图表示的时期是（ ） A. 西周 B. 战国 C. 春秋 D. 秦朝 12. 历史解释的培养目标之一是感悟、体验、明了历史上发生的各类情况，理解历史上的变化与发展。基于下表能够得出的历史发展趋势是（ ） 时期 事件 春秋 宋襄公认为：君子不伤害已经受伤的人，不擒捉头发花白的老人；敌人逃跑，追击不能超过一百步 战国 晋国被韩、赵、魏三家瓜分；白起攻打赵国，全歼赵军主力四十余万人 A. 恪守宗法到礼乐崩坏 B. 尊礼重信到文明讨伐 C. 王室内讧到华夏一统 D. 争霸守礼到兼并扩张 13. “我们看周人明明是西方的一个独立的部族，但他们得到中原之后，就称自己的国土为‘时夏’，称自己的民族为‘诸夏’，就可知道他们对于夏是怎样的仰慕。‘夏’又转为‘华’，这就是我们中国名称的来源。”材料说明（ ） A. 民族交融促进对华夏族的认同 B. 周人直接消灭夏朝实现了独立 C. 奴隶制时代中国只有一个民族 D. 早期国家出现时统治区域广阔 14. 2022年，湖北十堰学堂梁子遗址出土了一具较为完整的古人类头骨化石——“郧县人”3号头骨化石，证实了我国百万年的人类演化史。这说明“郧县人”化石的出土是（ ） A. 认识史前社会的依据 B. 证实神话传说的史料 C. 探究原始农耕的钥匙 D. 开始父系氏族的标志 15. 我国古代权力传承制度不断演变，禅让制流行于原始社会末期，世袭制在夏朝确立。关于禅让制与世袭制的对比，表述正确的是（ ） A. 禅让制依据血缘传承王位 B. 世袭制选贤举能选拔部落首领 C. 禅让制选贤任能，世袭制按照血缘世代传承权力 D. 两种制度都出现于夏朝建立之后 16. 二里头遗址是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都，址内发现有宫殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、铸铜作坊等遗迹，还有平民生活区和墓葬群。二里头遗址反映出（ ） A. 夏朝出现阶级分化和等级界限 B. 商朝社会贫富分化很严重 C. 西周是当时世界上最大的王朝 D. 东周的各种社会矛盾激化 17. 对下表内容理解准确的一项是（ ） 古代治国理念 现代治理相关表述 儒家：为政以德 坚持依法治国和以德治国相结合 法家：法不阿贵 法律面前人人平等 墨家：兼爱、非攻 倡导和平发展、合作共赢 A. 传统文化获得全面复兴 B. 传统思想具有当代价值 C. 古代治国理念完全正确 D. 现代治理照搬古代智慧 18. 西汉建国初年，陆贾劝谏刘邦：“道莫大于无为，行莫大于谨敬……故无为者乃有为也。”陆贾的这一思想传承的是（ ） A. 道家思想 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 兵家思想 19. 我国古代的传说中有“大禹治水三过家门而不入”，也有涿鹿之战中“风伯、雨师等各路神仙施展法术”。下列关于传说的认识最准确的是（ ） A. 大禹借助神力有效治水 B. 传说没有任何历史价值 C. 传说完全符合真实历史 D. 传说需要多方史料印证 20. 中共二十大报告强调要“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”。下列观点与材料相关的是（ ） A. “三人行，必有我师焉” B. “兼爱”“节用”“节葬”“非乐” C. “奉法者强则国强，奉法者弱则国弱” D. “无为而治” 21. 龙是中华民族的文化图腾。下图中红山文化的玉龙、陶寺遗址的龙盘、二里头遗址的绿松石龙形器，体现了（ ） A. 早期国家初具雏形 B. 中华文明多元一体 C. 阶级分化初步出现 D. 史前文明领先世界 22. 良渚古城拥有城墙、大型水利系统，高等级墓葬中出土精美玉器。这些考古发现最能说明（ ） A. 中华文明只起源于长江流域 B. 当时已出现了早期国家形态 C. 传说可以完全替代考古证据 D. 当时已经普遍使用铁器 23. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 勤劳智慧，创造了众多的文明成就 C. 由炎帝和黄帝建立 D. 杂居相处，在不断交往中融合而成 24. 下列哪些现象表明了原始农业的起源和发展（ ） ①农作物的出现 ②家畜饲养 ③人工取火 ④磨制石器 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 25. 迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A. 云南元谋人遗址 B. 周口店北京人遗址 C. 湖北郧县人遗址 D. 浙江河姆渡人遗址 二、材料题（26.12分27.13分28.1129.14分共50分） 26. 初一某班历史兴趣小组的同学们进行了史前考古探究活动。请你与他们一起完成探究问题。 【寻找证据】 材料一 小李同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相类似古猿，前额低平、眉骨粗大、颧骨突出、鼻骨扁平、吻部前伸。他们一般居住在山上的洞穴里。②白天，身体强壮的男性拿着用石块、兽骨制作的工具围捕、砍砸猎物。③女性出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来烧烤食物、防寒、照明、取暖和驱赶野兽。 （1）请为材料一中小李同学的想象和描述寻找证据。（填写图片序号即可） 能为描述①提供证据的有：________________________________________。 能为描述②提供证据的有：________________________________________。 能为描述③提供证据的有：________________________________________。 【进行解释】 材料二 （2）请你仿照示例，对材料二中搜集的图片进行解释。 示例：图1陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆可以见证半坡人会制作陶器。 图2可以见证________________________________。 图3可以见证________________________________。 【得出结论】 材料三 良渚古城 陶寺古城 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300-5400年，由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约630万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界首屈一指。内城中部建有大型广场和多组高等级建筑。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀的玉琮、玉璧和象征军事指挥的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年。陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址。城内有多处墓地，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺等，表明墓主人尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬现象。 （3）结合材料三的考古发现对“良渚、陶寺遗址的考古发现表明当时已进入文明社会”这一结论进行说明。 27. 历史图片蕴含了丰富的历史信息。 材料一 （1）根据图片，指出图中体现的政治制度。结合所学知识，分析其历史进步性。 材料二 （2）根据材料二，将图片所示工具按照出现时间的先后顺序进行排列。（写出序号即可）从中你有什么发现？ 材料三 （3）材料三中的两幅形势图所反映的战争各有何特点？与图一相比，图二所示的诸侯国在数量上发生了什么变化？这一变化反映了怎样的历史趋势。 材料四 夏商周时期，科技文化成就璀璨夺目。下面是入选纪录片“如果国宝会说话”节目中夏商周时期的三件国宝。 （4）请你任选一件国宝，以文物的口吻为自己写一篇解说词，向观众介绍自己的多重价值。 28. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读材料，回答问题。 【哲人的时代】 材料一 春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么——围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ——《中国历史》 （1）春秋战国时期哲人辈出，在学术思想界出现了哪一现象？材料一中各学派围绕哪些问题进行了激烈的争论？ 【思想的碰撞】 材料二 ①仁者爱人，有礼者敬人。②法令行则国治，法令弛则国乱。③故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。④兼相爱，交相利。 （2）阅读材料二中的名言，将序号填写在与学派对应的空格内。（只填序号） 学派 儒家 道家 墨家 法家 名言 【行为与抱负】 材料三 《杏坛讲学》 《周游列国》 （3）上面两幅分别是孔子《杏坛讲学》和《周游列国》的邮票图片。请列举孔子在教育上的成就和治国主张各一例。 【思想与现实】 （4）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。综上所述，你认为我们今天应该怎样对待传统文化？ 29. 春秋战国时期是新旧时代的交替时期。中华民族充满变革和开放的精神。 材料一 （1）依据材料一的图一、图二两幅图回答，农业生产中出现了哪些新的生产工具和生产技术？这些信息说明了什么问题？ （2）材料一中图三展示的水利工程是由谁主持修建的？分析修建都江堰的意义？ 材料二 夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重；决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。 ——摘编自《战国策·秦策三》 材料三 （新法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 （3）材料二、三反映的是什么事件？依据材料指出，变法的内容。这个事件对秦国产生了怎样的影响？ （4）综合上述材料，推动社会发展的因素有哪些？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $