精品解析：陕西渭南市大荔县城郊中学2025-2026学年下学期期中考试高一语文试题

大荔县城郊高级中学2025-2026学年度第二学期期中 高一语文 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国史书叙事有久远的传统，在叙述之范围、对象之抉择以及确保所叙之事的真实性品格等方面，都有丰富的经验积累和理性认识，形成了史学特有的面貌。 从整体面貌来看，中国古代史书记事的范围广泛，从天象运动到人事变迁，从学术流变到典章经制，从一国盛衰到社会百态，都是史书叙述的对象。《汉书》作者称司马迁“驰骋古今，博极群书”，《后汉书》作者又称《汉书》“文赡而事详”。《隋书·经籍志》作者对史官提出博闻强识、疏通知远的要求，都说明了中国史书叙事范围之宽广、内容之丰富。 当具体到某一部历史著作时，叙事范围往往受到史家见识、旨趣的牵引，所叙之“事”有大小、轻重之分。《左传》记事，以“国之大事在祀与戎”为其要旨。司马迁概括《史记》的撰述范围是“究天人之际，通古今之变”，即通过本纪、世家、列传、表、书五种体裁网罗历史变迁，在整体史的背景下揭示出人事在历史进程中的作用。班固《汉书》意在包举一代史事，故其所叙之“事”皆围绕皇朝统治的方方面面展开。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”。凡此，皆表明史家主体思想倾向直接影响到史书叙事的范围。 古代史家对于史书所当书者又有理论性的探讨。荀悦写《汉纪》，于卷首明确提出“立典有五志”论，意在通过达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能五个方面，写出“天人之际”和“事物之宜”。东晋史家常璩、干宝两人深受荀悦影响，前者提出“书契有五善”并撰成《华阳国志》，后者提出“五志”并撰成《晋纪》。刘知几撰《史通·书事》篇，从荀悦和干宝关于“立典有五志”的论述展开，进一步讨论了史学家应如何确立史书内容的问题。刘氏认为，荀、干二人所论“盖记言之所网罗，书事之所总括”，但难免有所未尽。于是，他尝试在荀、干之论的基础上，“广以三科，用增前目”，这三科分别是：叙沿革、明罪恶、旌怪异。这些观点，无疑把前人关于“书事之体”的讨论扩充、深化了。如果说《史通·叙事》篇着重从文辞层面探讨“怎么叙”的问题，那么，《史通·书事》篇就是从事实层面探讨了史书应该“叙什么”的问题。 总之，古代史家对于史书叙事之“事”的范围所进行的探索，使中国古代史书叙事于史学宏大气象之中呈现百花齐放的姿态。 （摘编自朱露川《史书叙事之“事”的品格》） 材料二： 中国史学有求真精神和信史原则，这就要求史书叙事越是具体化，越应紧握事实。《史记·刺客列传》重信立义，笔端激烈，使人“浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分”。由于该篇所叙曹沫、豫让、荆轲等五刺客事迹跌宕起伏，世多传闻，于是太史公根据公孙季功、董生、夏无且的说法，判定荆轲刺秦故事中的是与非，在叙述荆轲刺秦一事时未取传言中类似“天雨粟，马生角”和“荆轲伤秦王”等不可信的情节。南北朝时期，各政权于战事往往“夸胜讳败，国史固各记其所记”，在这种情况下，事件原貌难寻，若史家照本详叙，则易致抵牾，失于事实，故李延寿合南北史事于一书，便不详书南北交涉处，宁肯略去一些细节，也不愿与事实有违。可见，史书叙事越到细节处，越须谨慎，撰史者当反复思量、多方考订方可下笔。 对于史书叙事来说，选择哪些历史事实进行叙述，是一个思考全局的过程。这要求史学家综合运用多种体裁并对每一种体裁所叙之事做出规划，使彼此间相互配合、条理分明。唐人刘知几称“《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事”，在皇朝史中，国之大事是本纪的重点，人物功过则是列传的焦点，如此方可显隐有道，洪纤靡失。 诸体纪事有详略之分，具体到为哪些历史人物立传时，孰轻孰重，也需要一番综合考量。唐顺宗永贞元年九月初五日，河阳三城节度使元韶离世，按报送制度，史馆于是月书“河阳三城节度使元韶卒”于国史，不载其事迹。对此，史臣路随立议指出：“凡功名不足以垂后，而善恶不足以为戒者，虽富贵人，第书其卒而已。”在这个标尺之下，不能建立功名之人，虽位列将相、爵通于侯亦不立传；立节、养德、出奇、守道之人，虽终身匹夫亦能与管、晏同列，传事迹于后世。在路随之前，韩愈的门生李翱就发出了以“功德”为修史标准的倡议。李翱、路随提倡以“功德”为尺立传入史，使富贵者能有所屈，贫贱者亦能有所伸。可见，史书为何人立传，不仅是一个技术性问题，也关系着史学教化功能的问题，体现出撰述者对全局和个体之关系的把握。 （摘编自朱露川《史书叙事的恢宏与细微》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者提及《隋书·经籍志》作者对史官博闻强识的要求，主要为了突出史书对天文天象的记录。 B. 荀悦提出“立典有五志”论，常璩、干宝、刘知几均在此基础上进一步拓展，共同深化了对史书“叙什么”的认识。 C. 司马迁作《刺客列传》摒弃不实传闻，李延寿略去南北交战细节，二人做法都体现了史书叙事应“紧握事实”的原则。 D. 史臣路随主张，只要是身居富贵、爵位显赫之人，国史中就应详细立传，以此彰显史学的教化功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 班固的《汉书》旨在包举一代史事，其叙事范围围绕皇朝统治展开，这体现了史家主体思想对叙事范围的影响。 B. 司马迁通过本纪、世家、列传、表、书五种体裁，在整体史背景下揭示人事在历史进程中的作用。 C. 史书叙事只需重点关注本纪中对国家大事的记载即可，至于列传中的人物事迹属于细枝末节，不必过于考究。 D. 中国古代史书叙事是一个技术性问题，需要思考全局、综合考量，更是一个教化功能问题，需要确立标准。 3. 下列选项中不属于史书“叙事范围”的是（ ） A. 凡功名不足以垂后，而善恶不足以为戒者，虽富贵人，第书其卒而已。 B. 究天人之际，通古今之变。 C. 立典有五志：达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能。 D. 浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分。 4. 请指出材料一的论点并说说是从哪几个角度来论述的。 5. 材料二中，李翱和路随都提倡以“功德”为修史立传的标准。这一标准的提出有什么积极意义？请结合材料二简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. 材料一谈论的观点是“中国古代史书叙事范围广”，从两个角度展开论述，一是与史家见识、旨趣有关，二是理论探讨的不断深化对史家产生影响，最后作结。 5. ①使立传标准不以社会地位和财富为依据，而以实际功德为尺度，更加公正合理。 ②使富贵者能有所屈：不能建立功名之人，即使位列将相也不予立传；使贫贱者能有所伸：立节、养德、出奇、守道之人，即使是平民百姓也能与管仲、晏婴同列，传之后世。 ③体现了史学的教化功能，引导人们向善、立功、立德，而不仅仅是追求富贵。 【解析】 【导语】这组文本摘编自史学研究短文，聚焦中国古代史书叙事传统，既梳理了古人对叙事范围的理论探索，又紧扣求真原则、立传标准等实践层面展开，史料例证丰富，论点扎实清晰，兼顾史学专业深度与高中生阅读适配性，是质量颇高的论述类文本阅读素材。 【1题详解】 A.“主要为了突出史书对天文天象的记录”错误。材料一第二段“《隋书·经籍志》作者对史官提出博闻强识、疏通知远的要求，都说明了中国史书叙事范围之宽广、内容之丰富”表明，作者提及《隋书・经籍志》的要求是为了说明史书叙事范围宽广，并非“主要突出天文天象记录”。 B.“均在此基础上进一步拓展”错误。材料一第四段“刘知几撰《史通·书事》篇，从荀悦和干宝关于‘立典有五志’的论述展开……他尝试在荀、干之论的基础上……”指出，常璩、干宝受荀悦影响，刘知几在荀、干基础上拓展，并非三人都在荀悦基础上拓展。 D. “只要是身居富贵、爵位显赫之人，国史中就应详细立传”错误。材料二第三段中有“凡功名不足以垂后，而善恶不足以为戒者，虽富贵人，第书其卒而已”，路随认为，功名不足、善恶无戒的富贵者，只书卒年不立传。选项与原文内容矛盾。 故选C。 【2题详解】 C.“细枝末节，不必过于考究”错误。材料二明确指出“国之大事是本纪的重点，人物功过则是列传的焦点”，二者各有侧重、相互配合，且列传中的人物立传有严格标准，并非“细枝末节，不必过于考究”。 故选C。 【3题详解】 A.明确了立传人物的筛选边界，属于叙事对象的范围划定； B.是《史记》明确的整体撰述覆盖范畴，属于史书叙事范围； C.是荀悦提出的史书核心叙写维度，属于叙事范围的理论界定； D.出自材料二，是后世读者对《史记・刺客列传》艺术感染力的评价，属于文本的审美接受效果，而非史书叙事本身所涵盖的内容或范围，因此不属于“叙事范围”的范畴。 故选D。 【4题详解】 先锚定核心论点：通读材料一，梳理开篇总起句、各段核心句与收尾总结句，提炼出材料围绕中国史书叙事的传统特质展开，核心论点为中国古代史书叙事有深厚传统，在叙事范围等方面积累了丰富经验，整体呈现宏阔又多元的面貌。 再拆分论述角度：逐段圈画关键论述，先梳理第一层，从客观整体面貌到具体单本史书的叙事范围，点明史家见识、旨趣等主体思想直接牵引叙事选择； 再梳理第二层，提炼古代史家对“书事之体”的理论探索脉络，从荀悦到刘知几的理论演进，不断深化对叙事内容边界的认知； 最后结合收尾段验证两个维度的论述逻辑，完成归纳。 【5题详解】 定位原文区间：先锁定材料二最后一段关于李翱、路随“功德立传”标准的相关表述，明确答题依据。 分层拆解指向：首先对比传统以身份地位立传的逻辑，提炼该标准打破富贵身份壁垒的公正性价值；其次结合材料直接给出的“富贵者能有所屈，贫贱者亦能有所伸”的表述，梳理其对不同阶层入传规则的调整作用；最后关联文末点明的“关系史学教化功能”的核心结论，挖掘其背后的社会引导意义。 整合要点时严格贴合文本信息，不额外延伸，按从直接规则价值到深层功能价值的逻辑梳理答案。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 老街拉家 刘建超 老街人喜欢戏，老街也被叫作“曲子窝”。老街人对戏曲那是融入血脉要了命的喜爱。老街男女老少都会唱戏，祖孙三代就可以演一出全本的《铡美案》。老街出了许多响当当的梨园人物，戏霸洛半城、青衣梨花白、曲子王常河都被老街人称为“唱家”。唱家是老街人对梨园人物的最高赞誉，不光是你嗓子亮、扮相好，关键是还得品行高。老街把在梨园拉琴伺候角儿的琴师称作“拉大弦”，大弦拉得好被赞为拉家。老街人说：好唱家不如好拉家。 常五更七岁开始学戏，九岁改为习琴，他天生就有这份拉琴的天赋，把板胡曲胡京胡玩得那叫一个溜，十二岁就登台为“戏霸洛半城”伴奏，二十岁已与常香玉、马金凤、牛得草等名家合作，享誉中南五省。 常五更与名角秋月菊分道扬镳封琴拒演的事件，当年在老街可是引起了不小的轰动。 秋月菊十岁学戏，二十岁崭露头角，唱红豫西晋南一带。老街上了年纪的人都记得秋月菊当年的风光景象。那时的老街，只要是有秋月菊领衔的戏上演，店铺都提前打烊，老街的戏园子早早就挤满了人，说万人空巷都不为过。 老人们说，秋月菊是个唱家，可也是拉家常五更给伺候出来的，只有常五更懂秋月菊。 秋月菊进剧团学戏时，常五更已经是剧团的头把大弦了。常五更没有一点架子，这帮小学员学戏时，他也常去给他们伴奏。他尤其看中的就是秋月菊，这小妮子刻苦专注不服输。常五更给几个小学员拉弦过一遍就算了，唯有小秋月菊啥时候想伴奏了就来找常五更，常五更也不拒绝。 秋月菊学了十年戏，还是没有登台出头露脸的机会。没办法，老街剧团好唱家“挤谷堆”，脸熟的唱家还排不上，哪轮到黄嘴丫丫们叽喳啊。秋月菊在剧团闲着也是闲着，干脆报名去了洛河治理工地。 没承想，秋月菊在工地的广播喇叭里唱出了名。虽然秋月菊只是清唱，晚上洛河大堤上依然聚满了农民工，听得那是如醉如痴。忽然有一天，秋月菊的身边有了个拉大弦伴奏的，老戏迷一听，这不是拉家常五更嘛。 常五更本身也是学戏出身，懂戏也懂角儿。他说戏曲里的角儿唱戏是有法度而无定谱的，每个演员都有自己表达感情的唱腔——大弦到什么时候也是随手，是随着角儿的劲头大小、拖腔长短等变化，拉弦托腔不能有丝毫之差。 秋月菊成角儿后，每出戏都是常五更拉弦，哪怕只是个折子戏，也是常五更的弦子让秋月菊感到舒适熨帖。 天下之事，合久必分，分久必合。老街剧团也要分家了，分成豫剧团和曲剧团。说来有意思，两家剧团的团长不争财产不争角儿，都来争大弦常五更。钱可以挣，角儿可以培养，好大弦可不是想拉就能拉出来的。 两家团长轮着请常五更到狮子楼吃水席，就想套个明白话。 常五更就认准了一条，秋月菊去哪他就去哪。 常五更说角儿与大弦就是鱼和水，相互依存。我了解秋月菊的性格特点，熟悉她的嗓音和演唱习惯，跟她合作，感觉舒服、带劲、过瘾。 常五更随着秋月菊去了曲剧团，“秋常配”成了老街人津津乐道的谈资。 事情总是在悄悄地起着变化。20世纪80年代初期，老街豫剧团写了一出新戏《山乡女儿》。对于剧中女主角映红，剧团掂量了许久，还是觉得秋月菊最合适。于是，团领导托人想法要把曲剧团的秋月菊调到豫剧团。 曲剧团当然是不放人，秋月菊已经是曲剧团的台柱子了。这几年曲剧团的业务就不如豫剧团景气，再走了秋月菊，那就是雪上加霜。曲剧团就做常五更的工作，只要常五更不走，秋月菊也不会走。 常五更拍着胸脯，我这把大弦只在曲剧团发声。 秋月菊却是动了心思。对方开出的条件确实是太诱人了，新戏排成后要参加中南五省戏剧汇演，很有把握去北京调演，在人民大会堂演出。这可是唱戏人一辈子的企盼啊。剧团还答应，新盖成的家属楼，三室一厅先紧着秋月菊挑。秋月菊成家后，还和公婆挤在剧团的老房子里，一间屋子拉个布帘。 五月端午，秋月菊拿着自己包的粽子、煮的茶鸡蛋，去了常五更的家。 她动员常五更和自己一起去豫剧团，不管是豫剧曲剧，得奖争光都是为咱老街长脸面。 两人没争没吵，其实是常五更只闷头吸烟，没有说一句话。 秋月菊很快就办好调动去了豫剧团。新戏果然一炮打响，秋月菊进京调演，回来后就借调到了省剧团。 常五更却是秋月菊一调走，他便封琴挂弦，谁劝也不听，去整理服装道具再也不摸琴了。 常五更退休后，搬到了洛河新居，临近厚德园公园。 常五更推开初夏早晨的窗户，厚德园里传来了唱戏的声音，是没有伴奏的清唱。这声音熟悉得让常五更身子一颤，眼睛不由自主地飘向挂在墙角的大弦上。 以后的日子，熟悉的清唱声音顶着骄阳，抚着秋叶，迎来古城第一场落雪。 常五更踩着积雪，背着曲胡，缓缓走到园子的东南角，身着红色羽绒服的姑娘孤零零地抱着个音响。 姑娘告诉常五更，妈妈秋月菊知道自己来日不多后，就把她演出过的剧目，都录成了曲剧清唱。她说，总有一天常五更会来给她和弦。 大弦又响了，常五更用了打、滑、抹、揉、泛各种技法，弦子拉得如痴如醉、如泣如诉…… 大雪如棉，白茫茫一片。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “秋常配”的故事魅力不仅在于二人技艺精湛，更在于他们为实现唱腔与伴奏的最佳组合而做出的艺术追求。 B. 常五更拒绝豫剧团和曲剧团的争夺，坚持追随秋月菊，是因为他早已预见只有自己能精准契合她的唱腔。 C. 常五更在秋月菊走后“封琴挂弦”，听不进劝言，可以看出常五更对秋月菊势利的不满，进而失去对艺术的热爱。 D. 老街剧团的分家以及秋月菊离开曲剧团去豫剧团，后来又去了省剧团，这些都表明了传统戏曲将焕然一新，大放异彩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍老街“曲子窝”有关“唱家”“拉家”的内容，既营造了浓郁的文化氛围，又为后文的故事情节做了铺垫。 B. 文章在叙述中穿插了“老街上了年纪的人都记得”“老人们说”等语句，削弱了叙述的可信度，但增强了故事的传奇色彩和怀旧氛围。 C. 文中常五更“只闷头吸烟，没有说一句话”，这一细节表现了他内心的矛盾与犹豫，也暗示了他与秋月菊可能会分道扬镳。 D. 文中按照时间顺序平铺直叙，从常五更年少习琴到最后再给秋月菊和弦，脉络清晰，完整展现了传统艺人的艺术人生与时代境遇。 8. 小说结尾部分写常五更在雪天为秋月菊的录音和弦伴奏，有何作用？请结合文本，从结构、主题、艺术效果三方面简要分析。 9. 本文以老街的戏曲文化为背景，塑造了常五更与秋月菊两个核心人物形象，请选择其中一个人物，结合主要情节，写一则短评，不超过150字。 【答案】6. A 7. B 8. ①结构上：与前文二人多年合作以及常五更“封琴挂弦”的决绝姿态形成照应，使故事首尾完整，结构圆合。 ②主题上：体现了“唱家”与“拉家”超越生死的艺术默契，赞颂了传统艺人之间纯粹的情感与艺术追求。 ③艺术效果上：雪景与如泣如诉的弦声交融，营造出苍凉、凄美的意境，烘托出常五更与秋月菊跨越生死的艺术共鸣，以及常五更对往昔他与秋月菊合作时光的深沉怀念，意境悠远，余韵绵长，引发读者对艺术永恒的思考。 9. 示例一：常五更作为老街琴师，他不仅技艺高超，更以对戏曲的深刻理解和对角儿的精准把控著称。他对秋月菊的忠诚以及对传统戏曲艺术的敬畏，体现了常五更的坚守与执着。即使面对剧团分家、利益诱惑，他始终坚守自己的原则。因秋月菊的离开而封琴，后又为其和弦，都凸显了他对艺术纯粹性的追求。 示例二：秋月菊从一个家境贫寒的学徒成长为老街知名的唱家，她的成功源于刻苦努力和对戏曲的热爱。她刻苦专注，不肯服输，即使去了工地，她也没有放弃对艺术的追求。面对豫剧团的邀约，即使没有了常五更的合作，她也要寻求更大的发展，践行对戏曲的热爱。最后她终于等到常五更为她和弦，体现了她内心对传统艺术的坚守。 【解析】 【导语】小说以老街戏曲乡土风情为底色，借常五更与秋月菊的搭档离合，勾勒梨园艺人的人生境遇。既描摹戏曲行当的专业默契与人情温度，又借名利抉择映照人心取舍，结尾雪天和弦意境苍凉悠远，融市井烟火、艺术情怀与世事沧桑于一体。 【6题详解】 B.“是因为他早已预见只有自己能精准契合她的唱腔”错误。不是“早已预见”，常五更追随秋月菊是因为本来就熟悉了解她的唱腔，认同二人的艺术契合。 C.“可以看出常五更对秋月菊势利的不满，进而失去对艺术的热爱”错误。常五更没有“失去对艺术的热爱”，他只是信守对曲剧团的承诺，对秋月菊违背约定失望，文末重新拉弦也说明他并未失去对艺术的热爱。 D.“这些都表明了传统戏曲将焕然一新，大放异彩”错误。这些情节不能推出“传统戏曲将焕然一新”，只能体现时代变化对戏曲行业、艺人选择的影响，选项过度解读。 故选A。 【7题详解】 B.“削弱了叙述的可信度，但增强了故事的传奇色彩和怀旧氛围”错误。文中插入“老街上了年纪的人都记得”“老人们说”这类转述口吻，并不会削弱叙述可信度，反而以民间口碑、旁人追忆的视角，增强故事真实感、市井烟火气与怀旧感。 故选B。 【8题详解】 题干要求从结构、主题、艺术效果三个固定角度，分析结尾雪天常五更和弦伴奏的作用，需紧扣小说情节、人物关系、环境意象作答。 结构角度思路：先回看前文关键情节，二人曾是默契搭档、秋月菊离去后常五更封琴不再抚弦；结尾晚年重操旧琴、为录音伴奏，形成前后情节照应，收束全文，让叙事结构完整闭环。 主题角度思路：立足文本核心：唱家与拉家是鱼水相依的艺术知己，不因世俗名利、生死离别而消散；结尾跨时空和弦，升华艺人纯粹艺术情谊、坚守艺术初心的主旨。 艺术效果角度思路：抓住雪景意象+弦声情感：大雪渲染凄清苍凉氛围，弦声如泣如诉，情景交融；既烘托人物怀旧怅惘之情，又营造悠远意境，留给读者回味与深思。 【9题详解】 结合文本主要情节、聚焦单个人物、写短评（含评价+情节支撑）、控制在150字内，核心是紧扣老街戏曲文化背景，评析人物的艺术特质与人生选择。 第一步，梳理人物核心情节，筛选评论素材。评常五更，重点提取其琴艺高超、深谙戏曲之道、悉心扶持秋月菊、剧团分家时坚守情义、拒绝利益诱惑、因秋月菊离开封琴、晚年为其清唱和弦等关键事件；评秋月菊，聚焦其刻苦学戏、工地清唱成名、受提携成台柱、为艺术发展接受邀约、暮年录清唱盼和弦等情节。 第二步，确立短评逻辑：先总述人物身份与整体特质，再用简洁语言串联核心情节，最后由情节提炼人物精神内核。 第三步，结合情节提炼品质：常五更突出其重情守义、坚守艺德、追求艺术纯粹；秋月菊侧重其刻苦执着、热爱戏曲、不忘艺缘初心。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今其风渐坠听言则远超于上圣论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。此其渐不克终，二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终，三也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》，有删改） 材料二： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者……总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 考之于今A其风B渐坠C听言则远D超于上圣E论事F则未G逾于中主。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “本固邦宁”中的“固”，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”意思相同。 B. 材料一“损己以利物”中的“物”，与材料二“则纵情以傲物”中的“物”意思相同。 C. “岂取之易而守之难乎”中的“易”，与《齐桓晋文之事》中“以羊易之”的“易”意思不同。 D. 豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗寻求骏马、搜购珍奇之物，与汉文帝辞谢千里马、晋武帝焚毁雉头裘的做法形成对比，这也是其不能克终的一个表现。 B. 贞观初年，太宗对待别人像是对待伤口一样小心翼翼，体恤百姓的勤劳，爱民如子，这与材料二“竭诚以待下”的意思一致。 C. 太宗有时想有所营造，害怕臣下谏言阻挠，便以方便自己履行职责为借口，大臣们因和太宗交情很好，也就不再与其争辩。 D. 魏征认为，作为国君，如果能弘扬美德，任用贤能的人，听取好的意见，就能让文武官吏各司其职，达到无为的治国理想。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. 材料一中“朽索之驭六马”和材料二中的“奔车朽索”有何含义？它们说明了什么道理？ 【答案】10. ACE 11. A 12. C 13. （1）到了今天，却放纵私欲而使百姓劳累，谦卑节俭的做法逐年改变，骄矜奢侈的情态一天天凸显。 （2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，最终百姓只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）恩德，表面上恭敬而内心却不服气。 14. 含义：用腐朽的绳索去驾驭奔跑的车马，这是十分危险的事情。 道理：告诫国君治理天下要心存敬畏、谨慎戒惧；君王如果骄奢放纵，就会失去对国家的掌控，招致危亡。 【解析】 【导语】这篇文本节选自魏征的两篇名疏，同属贞观年间的谏言语境，互文性极强。前者以“十渐不克终”的具象变化直陈太宗怠政奢纵的实弊，后者以“载舟覆舟”的抽象思辨阐发治国核心逻辑，文辞刚直恳切，兼具史料价值与政论说服力，尽显贞观直谏的君臣共治底色。 【10题详解】 句意：再考察今日，这种风气逐渐衰落，听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论处理世事却还赶不上一般君主。 “考之于今”是整个句子的时间状语，单独断开，起强调作用，其后断开，即在A处断开； “其风渐坠”中，“其风”是主语，“渐坠”是副词和谓语，主谓结构，语意完整，应在其后C处断开； “听言则远超于上圣”中“听言”作“远超于上圣”的主语，“论事则未逾于中主”与此相同，两句话结构一致，中间断开，故应在E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.“意思相同”错。“固”，稳固；/本来。句意：根本稳固，国家才能安定。/依照牛本来的生理结构。 B.正确。“物”，均指代自己以外的他人、外物，特指臣民百姓。句意：宁可损伤自己也要利于他人。/就放纵性情傲视他人。 C.正确。“易”，容易；/替换、交换。句意：难道夺取天下容易守住天下就难吗？/用羊来替换它（指牛）。 D.正确。句意：可以尽享出游的乐趣。 故选A。 【12题详解】 C.“大臣们因和太宗交情很好”错，原句“人臣之情，何可复争”的意思是作为臣下，怎么能够再诤言固谏呢？指的是身为地位相对较低的臣子，无法再进一步劝谏帝王，并非因“交情很好”。 故选C。 【13题详解】 （1）“至于”，到了；“劳”，使动用法，使……劳累；“岁”，逐年。 （2）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑”“振之以威怒”是两个状语后置句，正常语序为“以严刑董之”“以威怒振之”；“貌”，名词作状语，表面上。 【14题详解】 第一步，拆解两个短语的字面意象：“朽索”是腐朽绳索，“六马”“奔车”对应疾驰的车马，整合得出“用腐朽绳索驾驭奔马，极度危险”的表层含义。 第二步，结合文本语境推导指向：两则短语均出自魏征的谏疏，对象是君主，关联“民惟邦本”“载舟覆舟”的民本论述，以及劝太宗慎待治民、避免骄奢的核心劝谏目的。 最终，提炼出两层道理：一是劝君主治国要心存敬畏、谨慎戒惧，二是点明骄奢放纵会失却掌控、招致危亡的警示。 【参考译文】 材料一： 陛下在贞观初年，淡泊无为，少私寡欲，清净的教化，能够远播边疆。再考察今日，这种风气逐渐衰落，听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论处理世事却还赶不上一般君主。为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是上等明君，但汉文帝能辞谢千里马，晋武帝能焚毁雉头裘。现在您却从万里之外寻求骏马，从国外搜购珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被异族轻视，这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。 以前子贡向孔子请教管理百姓的道理，孔子说：“得小心谨慎啊！那好像拿一根腐烂的绳索去驾驭六匹马。”子贡说：“何必那么害怕呢？”孔子说：“不依正道去引导百姓，百姓就会和我们为敌，怎么能不怕呢？”所以《尚书》上说：“人民是国家的根本，根本稳固，国家才能安定。”陛下在贞观初年，看待百姓如同对待受伤者一般倍加体恤，体恤百姓的劳苦，爱民如同爱自己的孩子，凡事崇尚简约，不大兴土木。然而近几年来，陛下开始奢侈放纵，忘掉了谦卑节俭，随意役使百姓。这是陛下渐渐不能坚持到底的第二个方面。 陛下在贞观初年，宁可损伤自己也要利于他人；到了今天，却放纵私欲而役使百姓，谦卑节俭的做法一年年改变，骄奢的心态一天天滋长。虽然体恤百姓的话还挂在嘴边，但贪图享乐的心事萦绕心中。有时想要大兴土木，担心大臣劝谏，就说：“不做这件事，对我行事不方便。”身为臣子，又怎么能够再劝谏力争呢？这不过是想堵住谏臣的嘴，哪里称得上择善而从呢？这是逐渐不能善始善终的第三点。 材料二： 历代所有的帝王，承受上天重大的使命，无不是在深深忧虑中治道显著，一旦功业建成，德行就开始衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难吗？过去夺取天下时力量绰绰有余，如今守卫天下却力量不足，这是什么缘故？处在深重忧患当中，一定会竭尽诚心对待臣民；已经实现志向，就放纵性情傲视他人。竭尽诚心，即使胡越异族也能团结一体；傲视他人，骨肉亲人也会形同陌路。即使用严酷的刑罚督察百姓，用威风怒气震慑百姓，百姓最终只是苟且免于刑罚，并不会感念仁德，表面恭敬内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的是百姓心怀不满；水能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切戒慎的；驾着疾驰的马车，绳索却已经腐朽，怎么可以疏忽大意！ 做国君的人……全面做到这十思，弘扬九德的修养，选拔贤能加以任用，择取善言予以采纳，那么有智慧的人竭尽谋略，勇武的人竭尽力量，仁爱的人广施恩惠，诚信的人奉献忠心。文臣武将竞相效力，君主不必劳烦处理繁杂政务，可以尽享出游的乐趣，可以颐养像赤松子、王子乔一般的高寿，垂衣拱手，不必多言天下就得到教化。何必要劳神苦思，代替百官行使职权，损耗自己的耳目聪慧，破坏无为而治的治国大道呢！ (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面的唐诗，完成小题。 送振武将军 李廓 叶叶归边骑，风头万里干。 金装腰带①重，铁缝耳衣②寒。 芦酒烧蓬暖，霜鸿捻③箭看。 黄河古戍道，秋雪白漫漫。 【注】①金装腰带：黄金装饰的腰带。古代官员束在腰间的皮带，视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。②耳衣：戴在耳朵上御寒的用具。③捻：一作“撚”，指以手指持物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联奠定苍凉悲壮的基调，以“归边骑”点明送别的对象，而“风头万里干”则写风势猛烈，路途遥远。 B. 诗中“金装”“铁缝耳衣”等词既写出了行军装备的厚重、坚硬，又暗喻将军肩负的重任与征途的艰辛。 C. 诗人通过“捻箭看”这一动作，刻画了将军在战争中的警惕与细致，尽显其军事素养，使人物形象立体可感。 D. 诗歌以征途的远景收束全诗，通过黄河古道与漫漫秋雪的意象组合，形成边塞环境的空间构图。 16. 《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，本诗中的“鸿雁”具有较强的暗示性，能引起丰富的联想，请结合全诗具体分析。 【答案】15. C 16. ①鸿雁是寒秋迁徙的候鸟。秋霜中的鸿雁与将军处境相似，暗示边塞环境的酷寒和戍边生活的艰辛。 ②鸿雁是连接故乡的信使。鸿雁往来，可以借之传信，暗示了将军的羁旅愁思以及对家书的期盼。 ③鸿雁是远大志向的象征。将军镇守边疆，建功立业，鸿雁暗示了将军是有志之士，并非凡俗之辈。 【解析】 【导语】此首边塞送别诗笔致清劲，以秋风、寒衣、霜鸿、古戍秋雪铺展荒寒辽远的边地图景。由行装器物衬将军威仪与征途苦寒，借鸿雁寄寓羁旅情思与志士抱负，情景相融，格调苍凉沉郁，尽显边塞诗特有气韵。 【15题详解】 C.“刻画了将军在战争中的警惕与细致”错。这是一首送别诗，写将军赴边就任途中的情景，此时将军尚未抵达战场，“捻箭看”是赴边途中的动作，并非战争中的行为。 故选C。 【16题详解】 明确题干要求：需关联全诗，挖掘“霜鸿”的暗示义，而非单纯解读意象本身。 锁定诗句“霜鸿捻箭看”，结合全诗边塞背景——“风头万里干”“秋雪白漫漫”的酷寒环境、将军“金装腰带”“铁缝耳衣”的戍边身份，搭建意象与语境的关联。 接着，从三层展开：一是立足鸿雁自然属性，秋霜中的鸿雁与边塞寒景呼应，暗示戍边艰辛；二是依托古典文学传统，鸿雁传书的寓意，贴合将军羁旅处境，暗示思乡盼家书之情；三是结合将军身份，鸿雁高远之态，暗示其建功立业的志向。 最后，整合逻辑，确保每一点暗示义都紧扣“暗示性”。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）提到改革家的决绝精神，我们可以用王安石《答司马谏议书》中“________，________”两句来形容，表明自己确认事情适宜然后采取行动，便义无反顾，无怨无悔。 （2）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句，鼓励学生在课堂上畅所欲言，不要因年龄差距而感到拘谨。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的两句是：“________，________。” 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 端章甫 ⑥. 愿为小相焉 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活息息相关，古人通过敏睿的观察，发现了云的聚散变化与降水的关系。《千字文》中，接续于天地、星辰、四时与历法之后的，便是“云腾致雨”这一气象规律。 从现代人的角度看，“云腾”背后有更复杂有趣的科学原理。①云的形成和运动遵从着严谨的物理定律。②云的上升运动，③主要受两个因素：④一是空气的热力作用，⑤二是云本身的浮力。⑥当太阳把地面加热，⑦地面的热量传递给空气，⑧空气受热膨胀变轻，⑨上升运动就形成了。同时，云的主体是水蒸气，密度比周围的空气小，在浮力作用下也会向上运动。 云的类型和外观特征，也反映了它们的上升发展过程。卷云如絮如羽，是较弱的上升气流将水汽输送至高空凝结而成，常见于晴琅天气。层云平铺密布，高度较低，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。积云如棉如絮，云体厚实，这是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。 ( )。卷云呈细丝状，随风飘拂，如马尾云般飘逸锈美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。绾如仙境的朝霞云海，则是清晨太阳照射下，山间云海在微弱上升气流中缓缓流动，云体反射、散射阳光形成的壮丽景致。 云腾的过程，不仅塑造了云朵变幻多姿的外观，也深刻影响着风云变化。除了致雨，随着科学的发展，人们对云的认识日益深入。19世纪初，英国科学家卢克·霍华德创立了云的近代分类法，将云分为积云、层云、卷云三大类及若干亚类。现代气象学进一步细分出数十种云的种类，并通过卫星、雷达设备对云进行全方位监测，云图分析、降水概率预报等已成为日常天气预报的重要内容。 云腾是大自然的鬼釜神工，让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列关于文中第三段画波浪线句子的说法，不正确的一项是（ ） A. “这是……的结果”用判断句式明确积云形成的因果逻辑，体现了说明性文本的科学性。 B. “常”字限定概率范围，说明积云与降水的关联非绝对，体现说明性文本语言的准确性。 C. “预示”一词建立了现象与天气规律的关联，体现说明性文本具有指导实践的实用性。 D. “积云如棉如絮”运用了描写性语言，侧重渲染积云的视觉特点，整个句子主要体现了说明文文本的文学性。 20. 将下列句子填入文中第四段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 气流运动是云景形成的关键因素之一 B. 云腾还会带来其他有趣的云景 C. 有趣的云景往往需要特殊的气象条件 D. 云景的多样性源于气流的复杂性 21. 请结合上述文段，并联系实际生活，简要说说观察云有哪些意义。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】18. 序号①：云的形成和运动遵循着严谨的物理定律 序号③：主要受两个因素驱动 19. D 20. B 21. ①观察云能帮助人们探究其形成、运动机制，以及云与天气变化的内在关联，从而监测、预报天气变化，指导人们的生产生活，合理安排农事等活动，降低气象变化带来的影响。②人们观察云的变化，欣赏卷云、朝霞云海等景致，能体悟自然、升华心灵，获得审美愉悦。 22. 敏睿—敏锐 晴琅—晴朗 锈美—秀美 绾如—宛如 鬼釜神工—鬼斧神工（任选其三即可） 【解析】 【18题详解】 ①处搭配不当。“遵从”指遵照并服从，含有听命之意，与客观存在的“物理定律”不搭配，应改为“遵循”。 ③处成分残缺。“主要受两个因素”后直接接冒号，缺少了谓语中心语，应在“因素”后补充“驱动”，使句子结构完整、语意连贯。 【19题详解】 D.“整个句子主要体现了说明文文本的文学性”错误。“积云如棉如絮”运用了打比方的说明方法，是为了形象地说明积云厚实、蓬松的形态特点，整个句子的核心仍然是说明事物特征，体现的是说明文的科学性与生动性，而非“文学性”。 故选D。 【20题详解】 括号位于第四段开头。前文第三段描写了云的不同外观特征（卷云、层云、积云），括号后紧接着描写了“卷云呈细丝状，随风飘拂”以及“朝霞云海”等极其壮丽的云景。 A.错误。该项侧重“气流运动”，偏离了文段核心话题“云腾”带来的景象，与前文衔接脱节。 B.正确。“云腾还会带来其他有趣的云景”恰好起到了承上启下的作用，引出后文对特殊云景的详细描写。 C.错误。该项核心是“气象条件”，虽然后文提到了高空风、阳光等条件，但话题转换突兀，不如B项与“云景”衔接紧密。 D.错误。该项聚焦“气流的复杂性”，与后文具体描绘的云景画面脱节，且未紧扣“云腾”这一主体。 故选B。 【21题详解】 第一步，回文本抓取信息：第二、三段讲云的成因和与天气的关联，第四段讲云景的审美价值，第五段讲现代气象学对云的研究。 第二步，将其转化为“观察的意义”：气象层面（指导生活）、审美层面（精神愉悦）、科学层面（深化认知）。 第三步，结合生活实际，用精炼的语言分条作答。 【22题详解】 “敏睿”指聪慧睿智，但语境形容“观察”，应指感觉灵敏，故用“敏锐”。 “琅”指玉石，语境指天气晴好明亮，故用带“月”旁的“朗”。 “锈”指金属氧化产物，语境形容云形态秀丽，故用“秀”。 “绾”指系结头发，语境表达“好像”，故用“宛”。 “釜”指古代炊具，成语“鬼斧神工”形容技艺精巧，“斧”指斧头，属形近字误用。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 加来道雄以奇思妙想探索宇宙，屠呦呦从典籍中发现青蒿素，梁思成在斗拱飞檐间破译建筑密码。不同的探索方式，都通向发现的彼岸。 作为新时代青年，你对“探索与发现”有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以探索为径，赴发现之约 加来道雄以奇思妙想叩问宇宙，屠呦呦从古籍中探寻良方，梁思成在斗拱间破译建筑密码。三人探索之路迥异，却同抵发现彼岸。这昭示我们：探索是跨越未知的桥梁，发现是探索的馈赠，新时代青年当以多元探索为径，赴时代发现之约。 探索是发现的前提，唯有敢闯敢试、勇于突破，方能拨开迷雾、触及本质。中国航天人不甘受制于人，立足空白领域勇闯深空无人区，潜心攻关核心技术，一次次打破技术壁垒与外界封锁。从嫦娥探月到空间站建成，航天团队不惧未知挑战，反复试验、迭代精进，在一次次探索中摸清宇宙规律、攻克航天难题。这份不破不立的探索精神，让中国航天逐梦九天，在浩瀚苍穹不断收获举世瞩目的突破与发现。 探索无需千篇一律，多样路径皆可通向发现彼岸。探索从非单向赛道，有人以奇思突破，有人以传承创新，有人以深耕致远。梁文峰秉持AI极致追求，跳出传统研发定式，汇聚青年人才、深耕底层技术，在大模型领域持续探索，发现AI普惠新路径；字节跳动以创新为核，打破传统互联网模式，探索人工智能场景应用，在迭代中发现科技赋能生活、连接全球的新可能。不同探索方式，承载相同追求，终实现从未知到已知的跨越。 当今时代，各类挑战亟待我们奔赴破解。科技领域，AI大模型的深度应用、量子计算的技术突破仍是待解难题；生态层面，碳中和目标下的新能源研发、环境污染治理需要持续探索；民生领域，疑难病症的攻克、公共服务的优化呼唤创新突破。文化传承的活化、国际合作的深化、太空探索的延伸，皆是时代赋予我们的探索课题。 新时代青年践行探索之道，当以理想为锚、以笃行为舟、以创新为帆，拒绝浅尝辄止的浮躁，摒弃墨守成规的怯懦。既要深耕专业领域，沉淀知识与本领，在钻研中破解困惑、积累力量；也要敞开视野、勇于破界，不被固有认知束缚，以批判性思维叩问未知，以青春之智回应科技、生态、民生等领域的挑战，在坚守中创新，在探索中担当。 探索之路从无坦途，发现之果终需汗水浇灌。正如鲁迅所言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，愿我们勇于以脚步踏平荆棘，用探索书写时代华章。 【解析】 【详解】【审题】 材料展现了探索与发现的三重路径：加来道雄代表科学理论的奇思妙想，屠呦呦代表从传统典籍中寻宝，梁思成代表在文化遗产中破译密码。三种不同的探索方式，共同指向了“发现”这个终点。 材料的关键在于揭示了探索方式的多样性。奇思妙想看似天马行空，实则源于对未知的敏锐直觉；典籍寻宝看似循规蹈矩，实则需要去伪存真的眼光；文物考察看似技术工作，实则是与古人智慧对话。无论哪种方式，真正的探索都不是简单复制已知，而是在看似平常处发现不平常，在众人忽视处找到宝藏。 对于新时代青年而言，材料启示我们：探索没有固定公式。你可以在实验室用数据寻找规律，也可以在历史长河中打捞智慧，还可以在传统技艺中发现新可能。重要的是保持探索的热情和敏锐的眼光，让每一次探索都成为通向发现的桥梁。 【立意】 1.多元探索，共赴发现之程。 2.青年当勇探未知，方得新见。 3.坚守探索之心，终获发现之果。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的发现属于那些善于用独特视角叩问世界的人。中间可分层展开：先论述探索需要打破思维定式，再强调探索离不开扎实的积累，最后说明个人探索与时代需求相结合的意义。结尾回扣材料，呼吁青年以开放的姿态拥抱多样化的探索路径，主动探索，在探索中突破自我，为时代发展贡献力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大荔县城郊高级中学2025-2026学年度第二学期期中 高一语文 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国史书叙事有久远的传统，在叙述之范围、对象之抉择以及确保所叙之事的真实性品格等方面，都有丰富的经验积累和理性认识，形成了史学特有的面貌。 从整体面貌来看，中国古代史书记事的范围广泛，从天象运动到人事变迁，从学术流变到典章经制，从一国盛衰到社会百态，都是史书叙述的对象。《汉书》作者称司马迁“驰骋古今，博极群书”，《后汉书》作者又称《汉书》“文赡而事详”。《隋书·经籍志》作者对史官提出博闻强识、疏通知远的要求，都说明了中国史书叙事范围之宽广、内容之丰富。 当具体到某一部历史著作时，叙事范围往往受到史家见识、旨趣的牵引，所叙之“事”有大小、轻重之分。《左传》记事，以“国之大事在祀与戎”为其要旨。司马迁概括《史记》的撰述范围是“究天人之际，通古今之变”，即通过本纪、世家、列传、表、书五种体裁网罗历史变迁，在整体史的背景下揭示出人事在历史进程中的作用。班固《汉书》意在包举一代史事，故其所叙之“事”皆围绕皇朝统治的方方面面展开。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”。凡此，皆表明史家主体思想倾向直接影响到史书叙事的范围。 古代史家对于史书所当书者又有理论性的探讨。荀悦写《汉纪》，于卷首明确提出“立典有五志”论，意在通过达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能五个方面，写出“天人之际”和“事物之宜”。东晋史家常璩、干宝两人深受荀悦影响，前者提出“书契有五善”并撰成《华阳国志》，后者提出“五志”并撰成《晋纪》。刘知几撰《史通·书事》篇，从荀悦和干宝关于“立典有五志”的论述展开，进一步讨论了史学家应如何确立史书内容的问题。刘氏认为，荀、干二人所论“盖记言之所网罗，书事之所总括”，但难免有所未尽。于是，他尝试在荀、干之论的基础上，“广以三科，用增前目”，这三科分别是：叙沿革、明罪恶、旌怪异。这些观点，无疑把前人关于“书事之体”的讨论扩充、深化了。如果说《史通·叙事》篇着重从文辞层面探讨“怎么叙”的问题，那么，《史通·书事》篇就是从事实层面探讨了史书应该“叙什么”的问题。 总之，古代史家对于史书叙事之“事”的范围所进行的探索，使中国古代史书叙事于史学宏大气象之中呈现百花齐放的姿态。 （摘编自朱露川《史书叙事之“事”的品格》） 材料二： 中国史学有求真精神和信史原则，这就要求史书叙事越是具体化，越应紧握事实。《史记·刺客列传》重信立义，笔端激烈，使人“浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分”。由于该篇所叙曹沫、豫让、荆轲等五刺客事迹跌宕起伏，世多传闻，于是太史公根据公孙季功、董生、夏无且的说法，判定荆轲刺秦故事中的是与非，在叙述荆轲刺秦一事时未取传言中类似“天雨粟，马生角”和“荆轲伤秦王”等不可信的情节。南北朝时期，各政权于战事往往“夸胜讳败，国史固各记其所记”，在这种情况下，事件原貌难寻，若史家照本详叙，则易致抵牾，失于事实，故李延寿合南北史事于一书，便不详书南北交涉处，宁肯略去一些细节，也不愿与事实有违。可见，史书叙事越到细节处，越须谨慎，撰史者当反复思量、多方考订方可下笔。 对于史书叙事来说，选择哪些历史事实进行叙述，是一个思考全局的过程。这要求史学家综合运用多种体裁并对每一种体裁所叙之事做出规划，使彼此间相互配合、条理分明。唐人刘知几称“《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事”，在皇朝史中，国之大事是本纪的重点，人物功过则是列传的焦点，如此方可显隐有道，洪纤靡失。 诸体纪事有详略之分，具体到为哪些历史人物立传时，孰轻孰重，也需要一番综合考量。唐顺宗永贞元年九月初五日，河阳三城节度使元韶离世，按报送制度，史馆于是月书“河阳三城节度使元韶卒”于国史，不载其事迹。对此，史臣路随立议指出：“凡功名不足以垂后，而善恶不足以为戒者，虽富贵人，第书其卒而已。”在这个标尺之下，不能建立功名之人，虽位列将相、爵通于侯亦不立传；立节、养德、出奇、守道之人，虽终身匹夫亦能与管、晏同列，传事迹于后世。在路随之前，韩愈的门生李翱就发出了以“功德”为修史标准的倡议。李翱、路随提倡以“功德”为尺立传入史，使富贵者能有所屈，贫贱者亦能有所伸。可见，史书为何人立传，不仅是一个技术性问题，也关系着史学教化功能的问题，体现出撰述者对全局和个体之关系的把握。 （摘编自朱露川《史书叙事的恢宏与细微》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者提及《隋书·经籍志》作者对史官博闻强识的要求，主要为了突出史书对天文天象的记录。 B. 荀悦提出“立典有五志”论，常璩、干宝、刘知几均在此基础上进一步拓展，共同深化了对史书“叙什么”的认识。 C. 司马迁作《刺客列传》摒弃不实传闻，李延寿略去南北交战细节，二人做法都体现了史书叙事应“紧握事实”的原则。 D. 史臣路随主张，只要是身居富贵、爵位显赫之人，国史中就应详细立传，以此彰显史学的教化功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 班固的《汉书》旨在包举一代史事，其叙事范围围绕皇朝统治展开，这体现了史家主体思想对叙事范围的影响。 B. 司马迁通过本纪、世家、列传、表、书五种体裁，在整体史背景下揭示人事在历史进程中的作用。 C. 史书叙事只需重点关注本纪中对国家大事的记载即可，至于列传中的人物事迹属于细枝末节，不必过于考究。 D. 中国古代史书叙事是一个技术性问题，需要思考全局、综合考量，更是一个教化功能问题，需要确立标准。 3. 下列选项中不属于史书“叙事范围”的是（ ） A. 凡功名不足以垂后，而善恶不足以为戒者，虽富贵人，第书其卒而已。 B. 究天人之际，通古今之变。 C. 立典有五志：达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能。 D. 浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分。 4. 请指出材料一的论点并说说是从哪几个角度来论述的。 5. 材料二中，李翱和路随都提倡以“功德”为修史立传的标准。这一标准的提出有什么积极意义？请结合材料二简要分析。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 老街拉家 刘建超 老街人喜欢戏，老街也被叫作“曲子窝”。老街人对戏曲那是融入血脉要了命的喜爱。老街男女老少都会唱戏，祖孙三代就可以演一出全本的《铡美案》。老街出了许多响当当的梨园人物，戏霸洛半城、青衣梨花白、曲子王常河都被老街人称为“唱家”。唱家是老街人对梨园人物的最高赞誉，不光是你嗓子亮、扮相好，关键是还得品行高。老街把在梨园拉琴伺候角儿的琴师称作“拉大弦”，大弦拉得好被赞为拉家。老街人说：好唱家不如好拉家。 常五更七岁开始学戏，九岁改为习琴，他天生就有这份拉琴的天赋，把板胡曲胡京胡玩得那叫一个溜，十二岁就登台为“戏霸洛半城”伴奏，二十岁已与常香玉、马金凤、牛得草等名家合作，享誉中南五省。 常五更与名角秋月菊分道扬镳封琴拒演的事件，当年在老街可是引起了不小的轰动。 秋月菊十岁学戏，二十岁崭露头角，唱红豫西晋南一带。老街上了年纪的人都记得秋月菊当年的风光景象。那时的老街，只要是有秋月菊领衔的戏上演，店铺都提前打烊，老街的戏园子早早就挤满了人，说万人空巷都不为过。 老人们说，秋月菊是个唱家，可也是拉家常五更给伺候出来的，只有常五更懂秋月菊。 秋月菊进剧团学戏时，常五更已经是剧团的头把大弦了。常五更没有一点架子，这帮小学员学戏时，他也常去给他们伴奏。他尤其看中的就是秋月菊，这小妮子刻苦专注不服输。常五更给几个小学员拉弦过一遍就算了，唯有小秋月菊啥时候想伴奏了就来找常五更，常五更也不拒绝。 秋月菊学了十年戏，还是没有登台出头露脸的机会。没办法，老街剧团好唱家“挤谷堆”，脸熟的唱家还排不上，哪轮到黄嘴丫丫们叽喳啊。秋月菊在剧团闲着也是闲着，干脆报名去了洛河治理工地。 没承想，秋月菊在工地的广播喇叭里唱出了名。虽然秋月菊只是清唱，晚上洛河大堤上依然聚满了农民工，听得那是如醉如痴。忽然有一天，秋月菊的身边有了个拉大弦伴奏的，老戏迷一听，这不是拉家常五更嘛。 常五更本身也是学戏出身，懂戏也懂角儿。他说戏曲里的角儿唱戏是有法度而无定谱的，每个演员都有自己表达感情的唱腔——大弦到什么时候也是随手，是随着角儿的劲头大小、拖腔长短等变化，拉弦托腔不能有丝毫之差。 秋月菊成角儿后，每出戏都是常五更拉弦，哪怕只是个折子戏，也是常五更的弦子让秋月菊感到舒适熨帖。 天下之事，合久必分，分久必合。老街剧团也要分家了，分成豫剧团和曲剧团。说来有意思，两家剧团的团长不争财产不争角儿，都来争大弦常五更。钱可以挣，角儿可以培养，好大弦可不是想拉就能拉出来的。 两家团长轮着请常五更到狮子楼吃水席，就想套个明白话。 常五更就认准了一条，秋月菊去哪他就去哪。 常五更说角儿与大弦就是鱼和水，相互依存。我了解秋月菊的性格特点，熟悉她的嗓音和演唱习惯，跟她合作，感觉舒服、带劲、过瘾。 常五更随着秋月菊去了曲剧团，“秋常配”成了老街人津津乐道的谈资。 事情总是在悄悄地起着变化。20世纪80年代初期，老街豫剧团写了一出新戏《山乡女儿》。对于剧中女主角映红，剧团掂量了许久，还是觉得秋月菊最合适。于是，团领导托人想法要把曲剧团的秋月菊调到豫剧团。 曲剧团当然是不放人，秋月菊已经是曲剧团的台柱子了。这几年曲剧团的业务就不如豫剧团景气，再走了秋月菊，那就是雪上加霜。曲剧团就做常五更的工作，只要常五更不走，秋月菊也不会走。 常五更拍着胸脯，我这把大弦只在曲剧团发声。 秋月菊却是动了心思。对方开出的条件确实是太诱人了，新戏排成后要参加中南五省戏剧汇演，很有把握去北京调演，在人民大会堂演出。这可是唱戏人一辈子的企盼啊。剧团还答应，新盖成的家属楼，三室一厅先紧着秋月菊挑。秋月菊成家后，还和公婆挤在剧团的老房子里，一间屋子拉个布帘。 五月端午，秋月菊拿着自己包的粽子、煮的茶鸡蛋，去了常五更的家。 她动员常五更和自己一起去豫剧团，不管是豫剧曲剧，得奖争光都是为咱老街长脸面。 两人没争没吵，其实是常五更只闷头吸烟，没有说一句话。 秋月菊很快就办好调动去了豫剧团。新戏果然一炮打响，秋月菊进京调演，回来后就借调到了省剧团。 常五更却是秋月菊一调走，他便封琴挂弦，谁劝也不听，去整理服装道具再也不摸琴了。 常五更退休后，搬到了洛河新居，临近厚德园公园。 常五更推开初夏早晨的窗户，厚德园里传来了唱戏的声音，是没有伴奏的清唱。这声音熟悉得让常五更身子一颤，眼睛不由自主地飘向挂在墙角的大弦上。 以后的日子，熟悉的清唱声音顶着骄阳，抚着秋叶，迎来古城第一场落雪。 常五更踩着积雪，背着曲胡，缓缓走到园子的东南角，身着红色羽绒服的姑娘孤零零地抱着个音响。 姑娘告诉常五更，妈妈秋月菊知道自己来日不多后，就把她演出过的剧目，都录成了曲剧清唱。她说，总有一天常五更会来给她和弦。 大弦又响了，常五更用了打、滑、抹、揉、泛各种技法，弦子拉得如痴如醉、如泣如诉…… 大雪如棉，白茫茫一片。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “秋常配”的故事魅力不仅在于二人技艺精湛，更在于他们为实现唱腔与伴奏的最佳组合而做出的艺术追求。 B. 常五更拒绝豫剧团和曲剧团的争夺，坚持追随秋月菊，是因为他早已预见只有自己能精准契合她的唱腔。 C. 常五更在秋月菊走后“封琴挂弦”，听不进劝言，可以看出常五更对秋月菊势利的不满，进而失去对艺术的热爱。 D. 老街剧团的分家以及秋月菊离开曲剧团去豫剧团，后来又去了省剧团，这些都表明了传统戏曲将焕然一新，大放异彩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍老街“曲子窝”有关“唱家”“拉家”的内容，既营造了浓郁的文化氛围，又为后文的故事情节做了铺垫。 B. 文章在叙述中穿插了“老街上了年纪的人都记得”“老人们说”等语句，削弱了叙述的可信度，但增强了故事的传奇色彩和怀旧氛围。 C. 文中常五更“只闷头吸烟，没有说一句话”，这一细节表现了他内心的矛盾与犹豫，也暗示了他与秋月菊可能会分道扬镳。 D. 文中按照时间顺序平铺直叙，从常五更年少习琴到最后再给秋月菊和弦，脉络清晰，完整展现了传统艺人的艺术人生与时代境遇。 8. 小说结尾部分写常五更在雪天为秋月菊的录音和弦伴奏，有何作用？请结合文本，从结构、主题、艺术效果三方面简要分析。 9. 本文以老街的戏曲文化为背景，塑造了常五更与秋月菊两个核心人物形象，请选择其中一个人物，结合主要情节，写一则短评，不超过150字。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今其风渐坠听言则远超于上圣论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。此其渐不克终，二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终，三也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》，有删改） 材料二： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者……总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 考之于今A其风B渐坠C听言则远D超于上圣E论事F则未G逾于中主。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “本固邦宁”中的“固”，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”意思相同。 B. 材料一“损己以利物”中的“物”，与材料二“则纵情以傲物”中的“物”意思相同。 C. “岂取之易而守之难乎”中的“易”，与《齐桓晋文之事》中“以羊易之”的“易”意思不同。 D. 豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗寻求骏马、搜购珍奇之物，与汉文帝辞谢千里马、晋武帝焚毁雉头裘的做法形成对比，这也是其不能克终的一个表现。 B. 贞观初年，太宗对待别人像是对待伤口一样小心翼翼，体恤百姓的勤劳，爱民如子，这与材料二“竭诚以待下”的意思一致。 C. 太宗有时想有所营造，害怕臣下谏言阻挠，便以方便自己履行职责为借口，大臣们因和太宗交情很好，也就不再与其争辩。 D. 魏征认为，作为国君，如果能弘扬美德，任用贤能的人，听取好的意见，就能让文武官吏各司其职，达到无为的治国理想。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. 材料一中“朽索之驭六马”和材料二中的“奔车朽索”有何含义？它们说明了什么道理？ (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面的唐诗，完成小题。 送振武将军 李廓 叶叶归边骑，风头万里干。 金装腰带①重，铁缝耳衣②寒。 芦酒烧蓬暖，霜鸿捻③箭看。 黄河古戍道，秋雪白漫漫。 【注】①金装腰带：黄金装饰的腰带。古代官员束在腰间的皮带，视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。②耳衣：戴在耳朵上御寒的用具。③捻：一作“撚”，指以手指持物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联奠定苍凉悲壮的基调，以“归边骑”点明送别的对象，而“风头万里干”则写风势猛烈，路途遥远。 B. 诗中“金装”“铁缝耳衣”等词既写出了行军装备的厚重、坚硬，又暗喻将军肩负的重任与征途的艰辛。 C. 诗人通过“捻箭看”这一动作，刻画了将军在战争中的警惕与细致，尽显其军事素养，使人物形象立体可感。 D. 诗歌以征途的远景收束全诗，通过黄河古道与漫漫秋雪的意象组合，形成边塞环境的空间构图。 16. 《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，本诗中的“鸿雁”具有较强的暗示性，能引起丰富的联想，请结合全诗具体分析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）提到改革家的决绝精神，我们可以用王安石《答司马谏议书》中“________，________”两句来形容，表明自己确认事情适宜然后采取行动，便义无反顾，无怨无悔。 （2）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句，鼓励学生在课堂上畅所欲言，不要因年龄差距而感到拘谨。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的两句是：“________，________。” 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活息息相关，古人通过敏睿的观察，发现了云的聚散变化与降水的关系。《千字文》中，接续于天地、星辰、四时与历法之后的，便是“云腾致雨”这一气象规律。 从现代人的角度看，“云腾”背后有更复杂有趣的科学原理。①云的形成和运动遵从着严谨的物理定律。②云的上升运动，③主要受两个因素：④一是空气的热力作用，⑤二是云本身的浮力。⑥当太阳把地面加热，⑦地面的热量传递给空气，⑧空气受热膨胀变轻，⑨上升运动就形成了。同时，云的主体是水蒸气，密度比周围的空气小，在浮力作用下也会向上运动。 云的类型和外观特征，也反映了它们的上升发展过程。卷云如絮如羽，是较弱的上升气流将水汽输送至高空凝结而成，常见于晴琅天气。层云平铺密布，高度较低，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。积云如棉如絮，云体厚实，这是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。 ( )。卷云呈细丝状，随风飘拂，如马尾云般飘逸锈美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。绾如仙境的朝霞云海，则是清晨太阳照射下，山间云海在微弱上升气流中缓缓流动，云体反射、散射阳光形成的壮丽景致。 云腾的过程，不仅塑造了云朵变幻多姿的外观，也深刻影响着风云变化。除了致雨，随着科学的发展，人们对云的认识日益深入。19世纪初，英国科学家卢克·霍华德创立了云的近代分类法，将云分为积云、层云、卷云三大类及若干亚类。现代气象学进一步细分出数十种云的种类，并通过卫星、雷达设备对云进行全方位监测，云图分析、降水概率预报等已成为日常天气预报的重要内容。 云腾是大自然的鬼釜神工，让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列关于文中第三段画波浪线句子的说法，不正确的一项是（ ） A. “这是……的结果”用判断句式明确积云形成的因果逻辑，体现了说明性文本的科学性。 B. “常”字限定概率范围，说明积云与降水的关联非绝对，体现说明性文本语言的准确性。 C. “预示”一词建立了现象与天气规律的关联，体现说明性文本具有指导实践的实用性。 D. “积云如棉如絮”运用了描写性语言，侧重渲染积云的视觉特点，整个句子主要体现了说明文文本的文学性。 20. 将下列句子填入文中第四段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 气流运动是云景形成的关键因素之一 B. 云腾还会带来其他有趣的云景 C. 有趣的云景往往需要特殊的气象条件 D. 云景的多样性源于气流的复杂性 21. 请结合上述文段，并联系实际生活，简要说说观察云有哪些意义。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 加来道雄以奇思妙想探索宇宙，屠呦呦从典籍中发现青蒿素，梁思成在斗拱飞檐间破译建筑密码。不同的探索方式，都通向发现的彼岸。 作为新时代青年，你对“探索与发现”有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $