宁夏育才中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

宁夏育才中学2026-2027学年第一学期高一年级期中考试 语 文 试 卷 (试卷满分 150分，考试时间 150 分钟) 命题人：刘静 审题人： 汪丹、王传玲 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 旷达与悲愤——苏轼、辛弃疾豪放词的不同底色 豪放词是宋代词坛一座巍峨的高峰，后世以“苏辛”并称，将苏轼与辛弃疾视作豪放词的两大代表人物。很多读者容易形成一种简单化认知：苏辛同为豪放，词风便大体相近。但细读二人词作便会发现，同样写家国抱负、历史兴亡，同样格局阔大、气势雄健，二人精神底色却存在本质分野：苏轼的豪放，是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达；辛弃疾的豪放，是理想不断被现实碾碎，却始终无法释怀的家国悲愤。这种差异，根植于二人截然不同的人生境遇，也造就了两类面貌各异的豪放品格。 苏轼一生多次遭受贬谪，乌台诗案几乎置他于死地，此后辗转黄州、惠州、儋州。他有报国济世的士大夫理想，渴望在政治舞台施展才干，可现实不断给他沉重打击。但苏轼身上有着一种难得的精神特质：善于把个体命运放置在宏大的时空视野之中，从宇宙、历史、山水之间获取精神的解脱，而不是将全部人生价值捆绑在仕途功业之上。 《念奴娇·赤壁怀古》正是此种精神最典型的体现。词人站立赤壁江边，眼见“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，滚滚江水带走古往今来无数英雄，历史的洪流消解个体成败得失。词中极力铺写周瑜的少年功业，周瑜是时代的幸运儿，青春年少便建立不朽功勋。反观词人自己，四十七岁贬居黄州，年华老去，功业渺茫，内心的失落与伤感真实而厚重。但苏轼没有让情绪沉溺于无尽的哀怨，他没有执着于“我一定要成为周瑜那样的英雄”，而是跳出个人得失，向江水明月举杯，完成与自我人生缺憾的和解。这里的“梦”不是全然消极虚无，而是看透人世盛衰变化之后，对人生有限性的接纳。 《江城子·密州出猎》同样可以印证苏轼的精神特质。词人笔下狩猎场面豪迈奔放，胸中渴望奔赴边疆、为国杀敌的壮志清晰可见。他期盼朝廷能够重用自己。但是，这份期盼之外，并没有撕心裂肺的怨愤。即便愿望落空，苏轼依旧保有疏朗开阔的胸襟。他可以向往建功，但功业不成，也不会把全部生命困在愤懑当中。苏轼的豪放，是向外超脱：当现实无法满足理想，便向自然、历史、哲理求取安顿，接纳人生的不完美。 辛弃疾的生命底色，则完全是另一番景象。他自北方沦陷区南渡而来，亲身经历过国土破碎的苦痛，青年时期便有五十骑闯入敌营擒拿叛贼的传奇经历。收复中原、还于旧都，不是书斋里面的空想，是刻在他生命之中的使命。可南渡之后，南宋朝廷偏安江南，主和势力占据上风，辛弃疾一身军事才干，却长期被闲置、猜忌，理想一次次被现实击碎。他也登高怀古，也书写历史英雄，却很难做到苏轼式的自我和解与超脱。 他写历史，目光始终牢牢扣住当下的家国现实。元嘉草草的典故，是借历史教训警示当朝统治者切勿草率北伐；佛狸祠下神鸦社鼓，感叹百姓渐渐淡忘故国山河；结尾以廉颇自比，抒发年老却无人问津的愤懑。所有怀古，最终全部落回现实的痛苦。他不是不能够看清历史兴衰，而是做不到放下中原未复的家国执念。苏轼面对历史，可以消融个人悲喜；辛弃疾面对历史，则把历史的镜子对准当朝，批判苟安现实。清代词评家陈廷焯有一段精辟论断：“东坡之词旷，稼轩之词豪。旷者，得于天趣；豪者，本于人之性情。”所谓“旷”，是向内自我疏解；所谓“豪”，裹挟着无法消解的悲愤。 当然，苏辛之间也存在共通之处：二人都心怀家国，都渴望建功立业，都承受理想落空带来的精神痛苦，都擅长借历史人物典故寄托情志。只是面对苦难与失意，苏轼选择向天地求旷达，辛弃疾坚守着永不冷却的悲愤。读懂这份底色差异，才能够真正读懂豪放词丰富多元的精神世界，避免把“豪放”简单等同于气势宏大的口号。 材料二： 怀古词中的英雄意象 咏史怀古词是宋词非常重要的一类题材。词人登临古迹，面对残山剩水，回望过往风云，常常会引入历史英雄形象入词。但是同样书写英雄，不同词人的写作意图并不完全一致：有的借英雄对照自我，从历史当中寻求精神慰藉，消解现实人生的痛苦；有的借英雄作为评判时代的标尺，对照现实，叩问当世，抒发对家国时局的感慨。如果不加分辨，很容易把怀古词简单读成“赞美古人”，忽略文本背后真正的情感指向。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写周瑜，辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》写孙权，恰好可以成为两种不同写作范式的典型样本。 怀古词中的英雄，首先不是纯粹客观的历史复刻，而是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象。历史上的周瑜，固然才干超群，但也有气量狭小的历史叙事；可在苏轼笔下，周瑜被塑造成近乎完美的儒将，词人刻意放大他风度儒雅、年少得志、功业圆满的一面。苏轼选取这样一个理想化的英雄，核心用意是什么？ 黄州时期的苏轼，戴罪贬谪，政治前途渺茫。当他站在赤壁古战场，遥望大江，周瑜就成为一面镜子。镜子的一边，是周瑜青春鼎盛，建立盖世功业；镜子另一边，是词人自身年岁增长，壮志难酬。词人由衷仰慕周瑜，但这份仰慕，并不意味着他执着地要求自己必须复刻周瑜的人生轨迹。苏轼并没有指责时代没有给自己建功立业的机会，他更多是反观自我生命，思考个体在永恒历史长河之中的位置。大江东去，多少英雄都被浪花淘洗而尽，个体功业成败，放在千年时间尺度之下，不过短暂一瞬。正是在这样的思考之下，他才可以生出“人生如梦，一尊还酹江月”的自我宽慰。写周瑜，最终落脚点是自我生命的安放：借历史英雄反观自身，理解人生缺憾，在历史宇宙之中获取精神慰藉。英雄是观照自我的镜子。 辛弃疾笔下的孙权，则承担完全不一样的功能。历史上的孙权，立足江东，割据一方，并不曾完成一统天下的伟业。可在《南乡子·登京口北固亭有怀》当中，辛弃疾对孙权极尽赞美：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”孙权坐拥东南，面对北方强敌，敢于抗争，绝不俯首求和。词人极力张扬他的抗争姿态。辛弃疾南渡之后，一直渴望收复中原，可南宋朝廷一味苟安求和，不敢主动抗敌。当他站在北固楼上，眺望江北沦陷的神州故土，眼前江山依旧，像孙权那样敢于抗争的英雄却无处寻觅。 词人心中的潜台词是：南宋占据半壁江山，国力条件并不弱于当年东吴，可朝堂上下，却缺少孙权这样敢于抗争的统治者。赞美古人，本质上是批判当下。英雄不再仅仅用来反观词人一己身世，而是用来叩问整个时代。 读怀古词的英雄意象，要区分两层问题：第一层，英雄本身有怎样的历史本事；第二层，词人为什么偏偏选择这一位英雄，他想借英雄说什么。同样写古代英雄，有的向内，关照自我的生命困境，完成自我的精神调适；有的向外，借古人评说家国时代，抒发对现实的批判与期盼。这并不存在高下之分，只是词人人生处境、精神追求不同带来的差异。读懂英雄意象背后向内、向外的不同指向，我们才能够真正走进怀古词丰富的情感世界。 1. 下列对材料相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分） A. 材料一认为，苏轼的豪放是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达，辛弃疾的豪放则始终裹挟着难以消解的家国悲愤。 B. 材料一引清代词评家陈廷焯“东坡之词旷，稼轩之词豪”的论断，以“向内自我疏解”与“裹挟悲愤”点明二人精神底色的分野。 C. 材料二指出，怀古词中的英雄不是纯粹客观的历史复刻，而是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象。 D. 材料二认为，辛弃疾在《南乡子》中赞美孙权，既表达了他对孙权建功立业的羡慕，也表达了对南宋朝廷能够尽快收复中原的美好祝愿。 2. 根据材料内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） A. 苏轼和辛弃疾的豪放词大体相近，都借历史人物抒发个人失意，二者精神底色并无本质差别。 B. 苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中还原了历史上周瑜气量狭小的原貌，以此对照自己壮志难酬的处境。 C. 辛弃疾在词作中赞美孙权、刘裕等古代英雄，主要目的是抒发对南宋朝廷苟安求和的不满。 D. 怀古词中的英雄形象是史实的客观再现，读懂相关历史故事就能准确把握词人的情感。 3. 请根据两则材料，简要概括苏轼、辛弃疾书写历史英雄的不同用意。（4 分） 4. 材料提出，苏轼怀古 “消融个人悲喜”，辛弃疾怀古 “对准当朝现实”。请结合《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月” 与《永遇乐・京口北固亭怀古》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 简要分析。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜、相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央，勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子，“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。①雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。喂完，他又采来一把嫩草放在小獐的嘴边，说：“我为你爸爸报了仇了。” 小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，②望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A.公獐出现，银巴端枪大叫，我觉得他大惊小怪，而秦克明过分平静，照应了开头写到的三人身份、脾气各不相同。 B.“而我能深入他们的内心吗？”的疑问，说明三人之间有隔阂，随着银巴的打赌和蘑菇的破土而出，预示关系和缓。 C.银巴是军分区的侦察参谋，“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生。 D.焦灼、悲哀、凄凉，母獐渐渐靠近狩猎者，不顾危险想要给受伤的小獐子哺乳，我和秦克明深受感动，银巴回来后也加入我们给小獐喂草，三人的思想都得到了升华。 6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A.小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。 B.小说在叙述中不断强调人物的“动作性”，极力捕捉人物灵魂深处的爱意。“棉布条用去了我内衣上的两个袖口”，这一细节很好地体现了男人的情怀。 C.小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写自然、细微、妥帖。 D.小说有成熟的叙事品质，深邃的思想和完美的个性化语言，如《尘埃落定》一样，藏族作家阿来就在文本中留下了超越现实的传奇飘逸的踪影。 7.小说多次写到森林的景物环境，简要说明划线①②处的环境描写各有什么作用。（4分） 8.小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析双线交织对表现小说主题的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ 文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯②酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功，行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ （节选自荀子《劝学》） 【注】①潃（xiǔ）：已酸臭的淘米水。②醯（xī）：醋。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是故无冥冥之A志者B无昭昭之C明D无惛惛之E事者F无G赫赫之功 10. 对文中加点字的解释，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 然，……的样子，和“輮使之然也”中的“然”意思相同。 B. 就，接近、靠近，和“金就砺则利”中的“就”意思相同。 C. 行，行为、品行，和“则知明而行无过矣”中的“行”意思相同。 D. 而，表转折关系，和“君子博学而日参省乎己”中的“而”作用不同。 11. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一第二段通过层层推进的几组比喻，形象地论述了学习的重大意义。 B. 材料一第三段谈论学习的作用，荀子强调学习要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 C. 材料二第一段告诉我们，要重视外部环境的重要作用，要去选择对的地方和对的人。 D. 材料二第二段告诉我们，事情发生都是有起因的，君子立身处世要保持谨慎。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。 13. 材料一、材料二都论述了学习要用心专一，说说它们在论证方法上的异同。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬元员外①三月三十日慈恩寺相忆见寄 白居易 怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。 诚知曲水春相忆，其奈长沙②老未还。 赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。 谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。 注：①元员外：即元宗简，与白居易尤有深交，二人常一起出游。此诗作于元和十二年（817）白居易被贬为江州司马期间。②长沙：即西汉贾谊，文帝时贾谊被谪为长沙王太傅，故称。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联写诗人收到友人来信，怅望长安，凋落的紫桐花和关关的鸟鸣声渲染了他的愁绪。 B. 颔联中前一句实写友人在长安曲水池边伫立的情景，后一句“其奈”二字饱含无限感慨。 C. 颈联所用的意象“猿声”“黄茅瘴色”与《琵琶行》中“黄芦苦竹”营造的意境相似。 D. 白居易诗歌语言大多通俗易懂；而本诗采用借景抒情、用典等手法，语言较为含蓄。 15. 全诗围绕“怅”字抒情，请结合诗句简要分析诗人怅惘之情的具体原因。（6分） （五）名句名篇默写（每空1分，共10分） 16.①《琵琶行并序》中，琵琶女弹奏乐曲后“________，________”，船与人、江与月都一片寂静，仿佛整个世界都沉浸在乐曲中回味不已。 ②李白在《梦游天姥吟留别》中的“_________，_________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉天色已晚。 ③在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高怀古，感叹当年刘裕曾经居住的地方，如今早已荒凉冷落的两句： ， 。 ④《声声慢》中，写时光难熬，独自枯坐等待天黑，渲染孤寂漫长愁苦的句子： ， 。 ⑤《念奴娇・赤壁怀古》中描写周瑜从容淡定、指挥作战的风度的子： ， 二、语言文字运用（本大题共6小题，18分） （一）课内基础知识（6分） 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分） A. ①江山如画  ②人生如梦，一尊还酹江月 B. ①千古风流人物  ②风流总被雨打风吹去 C. ①如今有谁堪摘  ②可堪回首 D. ①小乔初嫁了  ②怎一个愁字了得 18. 下列加点词语，古今意义相同的一项是（） （3分） A. 明年秋，送客湓浦口 B. 君子博学而日参省乎己 C. 铁骑突出刀枪鸣 D. 转轴拨弦三两声 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（共12分） 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活之风俗习惯”这一主题进行调查，有同学撰写了调查报告，下面是其中的一部分内容，请你阅读并完成下面小题。 “社火”在我国由来已久，是中国民间一种庆祝传统佳节的活动。古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，希望通过祭祀和禳解仪式，求得风调雨顺、      。说到底，社火能够长期流传，一个很重要的原因就是它能够反映古代农民的良好愿望。 社火是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙等的通称，具体形式随地域而有较大差异。社火中的高跷往往成群结队而行，艺高胆大的，走起路来故意歪歪扭扭，显得摇摇欲坠，让人捏一把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳将起来，立刻引来观众一片喝采。 在陕西，耍社火颇具古风，敲上威风锣鼓，锣鼓手少则数十，多则上百。打锣鼓有一定套数，分老曲、新曲、紧三火等。曲调各有特色，老曲雄壮浑厚，新曲悠长明朗，紧张热烈。旌旗猎猎，铳炮轰隆。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲究礼让。①先到者闪到一边，②后来者先走，③这明是挑战，④暗里则是较量。⑤鼓声一时大震，⑥都想以气式压倒。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、花样等，使出浑身解数，吸引观众。虽然带有竟赛性质，热闹而不失分寸，却从不评名次，好坏标准自在观众心里。 19.填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（  ）（3分） A.五谷丰登 B.仓满廪实 C.不稼不穑 D.麦穗两歧 20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 21.文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22.家乡的文旅部门正在举办宣传家乡文化生活的活动，请你为自己的家乡写一则宣传语。要求：紧扣家乡文化生活主题，至少运用一种修辞手法，富有文采，朗朗上口，不超过20字。（3分） 三、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人萨迪曾说：“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度，那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能抵达梦想的彼岸。 读了以上材料，刚步入高中的你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页，共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏育才中学2026-2027学年第一学期高一年级期中考试 语文参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 【答案】1.D 2.C 3.①苏轼书写历史英雄，借英雄反观自我，对照自身失意处境，思考个体在历史长河中的位置，向内关照生命困境，求得精神慰藉，完成自我和解。②辛弃疾书写历史英雄，把英雄作为评判时代的标尺，借英雄的抗争功业，批判南宋苟安的现实，向外叩问家国时局，抒发家国悲愤。 4.①“一尊还酹江月”：苏轼在感慨功业如梦之后，向江月举杯，把个人得失置于宏大的历史山河之中，消解个人的失意悲愁，完成自我和解，体现怀古“消融个人悲喜”的旷达。②“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”：写北方沦陷区百姓在异族祠庙祭祀的景象，辛弃疾借这一景象感叹故土百姓渐渐淡忘故国，将怀古感慨落向家国现实，暗含对南宋偏安苟且的痛心，正是怀古“对准当朝现实”的体现。 【难度】0.62 【详解】1.本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“表达了对南宋朝廷能够尽快收复中原的美好祝愿”错误。材料二指出，辛弃疾赞美孙权，本质是“批判当下”，批判南宋朝廷苟安求和、缺少敢于抗争的统治者，并非表达对朝廷收复中原的美好祝愿。A项符合材料一“苏轼的豪放，是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达”“辛弃疾……始终无法释怀的家国悲愤”；B项符合材料一陈廷焯“旷者……豪者……”的论断；C项符合材料二“英雄……是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象”。故选D。 【详解】2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“精神底色并无本质差别”错误，材料一明确指出苏辛精神底色存在本质分野；B.“还原了历史上周瑜气量狭小的原貌”错误，苏轼把周瑜塑造成近乎完美的儒将，并非还原其气量狭小的历史叙事；D.“英雄形象是史实的客观再现”错误，材料二明确英雄是经过主观筛选改造的文学形象。C项符合材料二对辛弃疾借英雄批判南宋苟安的论述。故选C。 【详解】3.本题考查学生分析概括作者观点、筛选整合信息的能力。 ①材料一从苏轼“善于把个体命运放置在宏大的时空视野之中”“向自然、历史、哲理求取安顿”等论述可知，苏轼写历史英雄重在反观自我、关照生命、求得精神和解。②材料二指出辛弃疾“借英雄作为评判时代的标尺，对照现实，叩问当世”，并明确“赞美古人，本质上是批判当下”，故其写英雄意在评判时代、批判现实、抒发家国悲愤。 【详解】4.本题考查学生分析理解文本观点、迁移运用文中信息的能力。 ①“一尊还酹江月”出自《念奴娇·赤壁怀古》：词人面对“大江东去”，看透人生如梦，向江月举杯，将个人功业得失消解于历史长河与自然山水之中，正是苏轼“消融个人悲喜”、寻求自我和解的体现。②“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”出自《永遇乐·京口北固亭怀古》：写沦陷区百姓在异族祠庙（佛狸祠）前祭祀、鼓乐不绝，辛弃疾借此感叹百姓渐渐淡忘故国山河，痛心南宋朝廷偏安苟安，把怀古之思对准当朝现实，正是辛弃疾怀古“对准当朝现实”的体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】5.C 6.D 7.①第一处（雨后柔和圣洁的光亮）：渲染静谧圣洁的氛围；烘托人物内心的微妙变化；为下文母獐哀鸣出现、人性向善转变作铺垫。②第二处（结尾夕阳下绿树熠熠生辉的光芒）：象征生命的美好；暗示猎人内心得到净化升华；收束全文，含蓄蕴藉，引人回味。 8.①猎人线：记述三人狩猎的全过程，从最初狩猎捕猎，到目睹母獐护崽、救助幼獐、放下猎枪，展现猎人从狩猎欲望走向悲悯、敬畏生命的心理转变。②獐子命运线：写獐子奔逃、幼獐受伤、母獐冒险前来、最终母子团聚，展现弱小生命求生的本能与伟大的母爱。③两条线索对照交织推进，在人与猎物的对峙中形成张力，跳出单纯的狩猎故事，凸显敬畏生命、善待生灵、反思人与自然关系的主题，丰富作品意蕴。 【难度】0.55 【导语】《狩猎》以细腻笔触描绘三位身份各异的狩猎伙伴深入山林的一次打猎经历。阿来在平静的叙述中，借獐子母子与猎人之间由“猎”到“护”的情感转变，使小说超越猎奇叙事，走向对生命与人性的深层审视：母獐不顾安危守护幼獐的母爱，与猎人放下猎枪的悲悯相互映照，将敬畏生命、人与自然和谐共处的主题含蓄地托出。 【详解】 5.本题考查学生理解和分析小说相关内容的能力。 C.“枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生”错误。文中写母獐两次逃脱，一次是因距离太远“超过了枪的射程”，一次是“我”举枪时它已跳开，均未交代三人枪法不好，属无中生有。故选C。 6.本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 D.“像《尘埃落定》一样……留下超越现实的传奇飘逸的踪影”错误。本篇是现实主义小说，笔触朴素写实，并无“超越现实的传奇飘逸”，这一风格概括的是《尘埃落定》。故选D。 7.本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①第一处写雨中树叶被照亮的“柔和、纯粹、圣洁”的光亮，渲染静谧圣洁的氛围，烘托人物内心由狩猎的亢奋转向沉静微妙的心理变化，为下文母獐哀鸣出现、众人从“猎”转“护”作铺垫。②第二处写“满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”，母獐与幼獐团聚之后，这一景象象征生命的美好，暗示猎人内心得到净化升华，收束全文，含蓄蕴藉，引人回味。 8.本题考查学生分析小说线索结构、探究作品主题意蕴的能力。 ①猎人线展示人的转变：三人由最初执枪追猎，到目睹母獐护崽、救助幼獐、放下猎枪，心理上从狩猎欲望走向悲悯敬畏，完成精神蜕变。②獐子命运线展示生命的顽强：獐子奔逃、幼獐受伤、母獐冒险前来、母子最终团聚，凸显母爱的伟大与弱小生命求生的本能。③双线对照交织，在人与猎物的对峙中形成张力，使主题由“猎”的猎奇上升为对生命与人性的审视，凸显敬畏生命、善待生灵、人与自然和谐共处的主题，丰富作品意蕴。 阅读Ⅲ 文言文阅读（本题共5小题，21分） 【答案】9.BDF 10.A 11.B 12.（1）螃蟹有六条腿、两只蟹钳，如果没有蛇和黄鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，这是因为它的心思浮躁。 （2）（蒙鸠）用羽毛筑巢，又用毛发编织巢穴，把巢拴系在芦苇的穗子上。 13.①相同点：两则材料都运用比喻论证，借助具体物象说理，论证学习要用心专一。②不同点：材料一运用对比论证，将蚯蚓的专一与螃蟹的浮躁形成对比；材料二除比喻外，还引用《诗经》，运用引用论证，并以螣蛇、鼫鼠的事例佐证专一的意义。 【难度】0.50 【导语】两则材料同出于荀子《劝学》。材料一以“青出于蓝”“冰寒于水”等连串比喻，正面论述学习的意义、作用与态度方法；材料二则从“积”“专”“恒”入手，借蒙鸠、射干、蓬麻、瓠巴鼓瑟等一系列物象与事例，说明环境选择、积累专一对修身成德的重要作用。两则材料层层递进，说理形象而严密，集中体现了荀子以“学”为中心、强调后天改造与主观努力的教育思想。 【详解】9.本题考查学生文言文断句的能力。 画波浪线部分“是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功”，句意为“因此没有专一坚定的志向，就不会有明察的智慧；没有专注努力的事业，就不会有显赫的功业”。“无冥冥之志者”与“无昭昭之明”构成因果关系，应在“者”后断开（B处）；“明”后断开（D处）；“无惛惛之事者”后断开（F处）。故选BDF。 【详解】10.本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.“然，……的样子”错误。文中“所系者然也”“所立者然也”“所渐者然也”的“然”均为代词“这样”，与“輮使之然也”中的“然”一样，都解释为“这样”，并非“……的样子”。故选A。 【详解】11.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“材料一第三段谈论学习的作用”错误。材料一第三段（“积土成山……用心躁也”）论述的是学习的方法与态度，强调积累、坚持、专心致志，并非“学习的作用”。故选B。 【详解】12.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）采分点：“跪”，腿；“寄托”，藏身；“用”，因为；全句为判断句式，须译出“这是因为……”。（2）采分点：“以羽为巢”，用羽毛筑巢；“编之以发”，状语后置句，用毛发编织巢穴；“系”，拴系；“苇苕”，芦苇的穗子。 【详解】13.本题考查学生对论证方法的分析比较能力。 ①相同点：两则材料都借助具体物象设喻说理（如“青出于蓝”“冰寒于水”“蒙鸠”“射干”等），以比喻论证的方式论证学习要用心专一。②不同点：材料一以“蚓”与“蟹”对举，运用对比论证，突出专一与浮躁的不同结果；材料二除比喻外，还直接引用《诗经》“尸鸠在桑……”的诗句，运用引用论证，并借“螣蛇无足而飞”“鼫鼠五技而穷”的事例对照，佐证用心专一的重要性。 参考译文： 材料一： 君子说：学习不可以停止。靛青，从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更深；冰，由水凝成，却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烤使它弯成车轮，它的弯曲度合乎圆规，即使风吹日晒也不能再挺直，这是用火烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，金属拿到磨刀石上磨过就变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达、行为没有过错了。 积土成为高山，风雨在那里兴起；积水成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成品德，就会得到最高的智慧，圣人的心怀就具备了。所以不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的水流，就无法汇成江河大海。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会折断；不停地雕刻，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土、向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴就无处安身，是因为它用心浮躁。 材料二： 南方有一种鸟叫蒙鸠，用羽毛做巢，又用毛发编织巢穴，把它系在芦苇的穗子上，风一吹来苇穗折断，鸟蛋摔破，小鸟死亡。巢不是不完整，而是系的位置使它这样的。西方有一种树叫射干，茎只有四寸长，生长在高山上，面临百丈深渊，不是茎能够长那么高，而是它站立的位置使它这样的。蓬草长在麻地里，不用扶持就能长直；白沙混进黑泥，就与黑泥一起变黑。兰槐的根是芷，如果把它浸在臭水里，君子就不接近它，普通人也不佩戴它。它的本质不是不美，而是浸染使它这样的。所以君子居住一定要选择乡邻，出游一定要接近贤士，用来防止邪僻、接近中正。 事物的发生，一定有它的起因。荣辱的到来，一定根据他的德行。肉腐烂会生出虫子，鱼枯死会生出蛀虫。怠慢而忘记自身安危，灾祸就会发生。刚强的东西会自取折断，柔软的东西会自取约束。邪恶污秽在身，怨恨就会汇集。木柴摆放如同一样，火总是先烧干燥的；地面平得如同一样，水总是流向潮湿的地方。草木按类别生长，禽兽成群居住，万物各自归聚同类。所以箭靶张开，弓箭就会射来；林木茂盛，斧头就会砍来；树木成荫，群鸟就会栖息；醋变酸了，蚊蚋就会聚集。所以说言语会招致灾祸，行为会招致耻辱，君子要慎重地立身处世啊！ 因此没有专一坚定志向的人，就不会有明察的智慧；没有专注努力事业的人，就不会有显赫的功业。走在歧路上的人到不了目的地，事奉两个君主的人不被容纳。眼睛不能同时看清两处，耳朵不能同时听清两处。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有多种技能却陷入困境。《诗经》说：“布谷鸟在桑树上，它的雏鸟有七只。善良的君子，他的言行专一；言行专一，心就像打了结一样牢固！”所以君子用心要专一。 从前瓠巴弹瑟，水中的鱼游出来听；伯牙弹琴，驾车的马仰起头咀嚼草料。所以说声音无论多细小没有不被听见的，行为无论多隐蔽没有不显现出来的。宝玉藏在山中，草木就滋润；深渊生出珍珠，山崖就不干枯。善行积累还不够吗？哪里有不被知晓的呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【答案】14.B 15.①思念友人之怅：暮春时节，诗人遥望长安，由落花鸟鸣，勾起对远方友人元宗简的思念。②贬谪漂泊之怅：借贾谊“长沙”典故，抒发自己被贬流落他乡、不得归京的失意惆怅。③身世衰老之怅：赤岭猿啼、黄茅瘴色摧残身心，年华老去；不必说南国霜雪，愁绪早已染白双鬓，抒发贬地凄苦、年华消逝的愁苦。 【难度】0.62 【导语】此诗作于白居易被贬江州司马期间。诗人收到好友元宗简从长安寄来的诗作，于是赋诗酬答。全诗以“怅”字为情感线索：暮春的紫桐落花与鸟鸣，牵动对远方友人的思念；贾谊长沙的典故，暗合自己被贬的漂泊；赤岭猿声、黄茅瘴色的贬地景象，与“尽在愁人鬓发间”的感慨交织，将思念、失意与衰老之愁层层铺开，含蓄而沉郁。 14.本题考查学生理解鉴赏诗歌内容的能力。 B.“实写友人在长安曲水池边伫立的情景”错误。“诚知曲水春相忆”是诗人想象友人此时在曲水边思念自己，属虚写，并非实写友人情景。A项符合首联借落花鸟鸣渲染愁绪；C项“猿声”“黄茅瘴色”与《琵琶行》“黄芦苦竹”都营造荒凉凄苦的意境；D项概括本诗借景抒情、用典的含蓄风格。故选B。 15.本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①首联“怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关”，诗人遥望长安、见落花听鸟鸣，牵动对远方友人元宗简的思念，是为思念友人之怅。②颔联借贾谊被贬长沙的典故，暗写自己被贬江州、不得归京的处境，“其奈……老未还”饱含失意漂泊之怅。③颈联与尾联写赤岭猿啼、黄茅瘴色摧残身心，年华老去，愁绪染白双鬓，抒发贬地凄苦、身世衰老之愁。 （五）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 16.①东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 ②千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 ③斜阳草树，寻常巷陌 ④守着窗儿，独自怎生得黑 ⑤谈笑间，樯橹灰飞烟灭 二、语言文字运用（本小题共6小题，18分） 【答案】 17.C 18.D 19.C 20.喝采——喝彩；气式——气势；竟赛——竞赛 21.③改为“明是礼让”，⑥改为“都想以气势压倒对方” 22.塞上山河藏古韵，一方风物醉游人 【难度】0.70 【详解】17.本题考查学生对一词多义现象的理解能力。 A.“如”：①“江山如画”为“如同”，②“人生如梦”为“好像”，意义相近但不相同；B.“风流”：①“千古风流人物”为“杰出人物”，②“风流总被雨打风吹去”为“流风余韵”，不同；C.两个“堪”（“如今有谁堪摘”“可堪回首”）均表“哪堪、怎堪”，相同；D.“了”：①“小乔初嫁了”的“了”是语气助词，②“怎一个愁字了得”的“了”为“了结”，不同。故选C。 【详解】18.本题考查学生对古今异义词的理解能力。 A.“明年”：古义“第二年”，今义“今年的下一年”；B.“博学”：古义“广泛地学习”，今义“学识渊博”；C.“突出”：古义“突然冲出”，今义“超出一般、显眼”；D.“转轴”：意为“转动琴轴以调音”，古今意义一致。A、B、C均为古今异义，D古今意义相同。故选D。 【详解】19.本题考查学生正确使用词语的能力。 C.“不稼不穑”：指不从事农业劳动，与上下文祈求农业丰收的语境不符。A“五谷丰登”、B“仓满廪实”、D“麦穗两歧”均表农业丰收。故选C。 【详解】20.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 文中“喝采”应为“喝彩”，“气式”应为“气势”，“竟赛”应为“竞赛”。 【详解】21.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③④两句“这明是挑战，暗里则是较量”中，“明是”与“暗里”前后逻辑颠倒，应调整为③“暗是挑战”、④“明里则是较量”；⑥“都想以气式压倒”缺少宾语中心语，应改为“都想以气势压倒对方”。 【详解】22.本题考查学生语言表达与运用（拟写宣传语）的能力。 宣传语要抓住“家乡文化生活”主题，突出地域特色与人文风情，可运用对偶、比喻、拟人等修辞，使语言凝练、富有文采、便于传诵。示例“塞上山河藏古韵，一方风物醉游人”采用对偶与拟人，扣住家乡文化，朗朗上口。 三、作文（60分） 【答案】【参考例文】 缓步的骆驼，也能抵达远方 萨迪说，事业常成于坚忍，毁于急躁；沙漠之中，疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。寥寥数语，道尽一种朴素却深刻的智慧：通往远方的路上，比速度更可靠的是定力，比激情更恒久的是坚忍。 “欲速则不达”，急躁是成功最大的敌人。匆忙的旅人急于赶路，却被风沙拖住脚步；急于求成的学子，往往在题海与分数中失了方寸，最终一无所获。反观那些行稳致远者，无不以坚忍为舟。愚公移山，日复一日；精卫填海，持之以恒。古人云“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，正是这份“不舍”的坚忍，才让平凡之人在时间的长河里走得更远。 可坚忍并非盲目的固执，更不是甘于落后的迟缓。缓步的骆驼看似从容，脚下却从未停歇；它不争一时之快，却以恒定踏实的步伐穿越无人能越的沙海。真正的坚忍，是既看清目标，又耐得住寂寞；是既不为外界的喧嚣所扰，也不为眼前的得失所困。于个人，它是学习路上的日拱一卒；于时代，它是民族复兴路上的久久为功。 刚步入高中的我们，正站在青春赛道的起点。分数、排名、焦虑……各种声音催促着我们奔跑，似乎慢一步就会被淘汰。但萨迪的提醒如同一剂清凉的良药：比拼的不是一时一地的速度，而是朝着既定目标砥砺奋进的定力。愿我们都能做那只缓步的骆驼，不急不躁，把每一步都走得坚实，把每一个清晨都用来积累，如此，纵使前路迢遥，也终能抵达梦想的彼岸。 【解析】【试题分析】 审题： 材料由萨迪名言引出对“坚忍与急躁”的思考。核心在于：事业的成功往往成就于坚忍不拔，毁于急躁冒进。材料以沙漠中“匆忙的旅人落在从容的后边”“疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前”两组对比，强调“不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进”的可贵。写作时应紧扣“坚忍、定力、厚积”与“急躁、浮躁”这对关系，结合自己刚步入高中的体验与思考展开论述。注意：并非一味否定速度，而是批判急躁冒进，肯定坚持与定力。 立意： 1.成大事者戒急用忍，定力比速度更可贵。 2.厚积方能致远，拒绝急功近利。 3.于浮躁时代葆有从容定力，稳步前行抵达梦想。 学科网（北京）股份有限公司 $