湖南岳阳市弘毅新华中学2026-2027学年九年级上学期期中语文试卷

2026年下学期九年级期中学习质量监测语文试卷 考试时量：120分钟 试卷总分：120分 一、积累与运用（20分） 2026年是红军长征胜利90周年，学校要举办“薪火长征·湖湘记忆”红色主题活动，请你参与，完成1-6题。 【湖湘长征·初心永续】 小潇草拟了一段有关湖湘长征文化的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 站在今天回望湖湘大地，那段血与火的征程依然令人心潮彭湃。【甲】三湘儿女为长征胜利付出了巨大牺牲，这片红色热土上留下了无数①值得歌颂、令人感动（A．感人至深B．可歌可泣）的英雄故事。【乙】红34师师长陈树湘在湘江战役中②不顾个人安危，置生死于度外（A．舍生忘死B．舍身求法），掩护主力渡江，被俘后断肠明志，以生命诠释信仰。【丙】沙洲村“半条被子”承载着军民鱼水深情，映照出共产党人的初心。【丁】今天，我们更应不疑余力讲好长征故事、守护红色记忆，把红色基因融入血脉，让湖湘长征精神代代传承，走好新时代的长征路。 1．画横线句子中，“彭”“疑”两字写错了，应分别改为：“______”“______”。（2分） 2．参考下面的提示，给加点字注音。（1分） 承载______ 载zǎi：①年，岁②记载；刊登 载zài：①用运输工具装②运输工具所装的东西③充满（于途中）④表示两个动作同时进行⑤姓 3．在语段的括号内选择合适的成语。（填字母）（2分） 4．若将下面的句子插入上文，位置最合适的一处是（ ）（3分） 这些故事穿越时空，至今仍直抵人心、催人奋进。 【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 【秋日砺行·步履长征】 5．为感受长征精神，学校准备举行秋日远足活动，需要设计活动纪念章。筹备组提供了以下备选元素，请你从中任选两个完成纪念章设计，并说明理由。（4分） 红旗、火炬、朝阳、群山 【先贤风骨·红色回响】 6．品读诗词，我们会发现古代先贤的风骨与伟大的红色精神遥相呼应、同频共振。小语创作了三节小诗溯源红色精神，请帮助她完成以下两个任务。（8分） （一） 进退皆忧，心怀苍生。 哪怕风雨交加， 也要匡时济世。 先忧后乐无涯。 （二） 暗潮低处，寒枝尽头。 哪怕身处逆境， 也要笑看云开。 豁达静待春还。 （三） 老骥伏枥，忠心可鉴。 哪怕衰朽残年， 也要为国尽力。 一腔热血向天。 任务一：请根据每一小节的诗意，在横线上写出相应的名句。（5分） （1）_________，_________。（范仲淹《岳阳楼记》） （2）_________，_________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3）_________，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 任务二：依据“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，续写一节小诗。（3分） 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 年轻人网上热追经典用弹幕的方式致敬“四大名著” ①B站（哔哩哔哩的简称）上架了央视版四大古典名著电视剧——1998年版《水浒传》、1994年版《三国演义》、1987年版《红楼梦》和1986年版《西游记》，立刻受到了网友们的追捧，评分飙升至9.9分。B站弹幕观剧的方式，让这些略带年代感的剧集重焕生机，网友们一边发弹幕一边重温经典，在互联网上完成了一场盛大的集体狂欢。开启弹幕，正在成为年轻人一种新的观剧形式。 当四大名著遇上弹幕版 ②“我从未见过，如此厚颜无耻之人”——当1994年版《三国演义》中，唐国强饰演的诸葛亮对着王朗喊出这句正义之言时，网友们沸腾了，屏幕上被整齐划一的“我的青春又回来了”的弹幕覆盖得严严实实。其实这个故事在《三国演义》原著中并无特殊之处，但因为电视剧中演员极具个性的表演，遂成为一个著名的桥段，大量B站的用户甚至直接空降至第69集35分50秒处，慕名留下“到此一游”的印记。 ③不仅如此，四大名著电视剧中众多喜闻乐见的“名场面”，比如，《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉初见时的“这个妹妹我曾见过的”，《西游记》中红孩儿喊出的“你是猴子请来的救兵吗”，甚至《水浒传》中潘金莲毒害武大郎时说的“大郎，该吃药了”，都纷纷成为了弹幕的热门打卡地。 ④当“弹幕文化”遇上“四大名著”，一种全新的观看体验由此产生。互联网时代的年轻人，用弹幕的方式重新解构了30多年前的经典电视剧，让其有了当下流行化的解读。 ⑤年轻人为何跨越代际，扎堆在B站上追看经典老剧呢？B站董事长兼CEO陈睿认为，用户平均年龄21岁左右的B站用户，一方面有情怀因素，与童年相关的记忆引起了他们的共鸣，另一方面，这些经典作品本身的质量过硬，成为B站UP主们二次加工的创作素材。这一次重追经典，给00后的大学生吴萱萱带来了不一样的新鲜感：“不同年代的人看同一部经典电视剧，进入的方式和思考的角度是不一样的，比如，《红楼梦》中贾母问黛玉都念过什么书，网友发送了满屏的专业课书名。《水浒传》中潘金莲喂武大郎食砒霜，网友结合周杰伦新歌发弹幕‘给爱人一杯Mojito’。”吴萱萱觉得，弹幕从某种程度上是对剧情的二次加工，在一定程度上增加了内容的趣味性，而这种流行化解读为年轻观众打开了通向经典的新鲜入口。 ⑥溯源，“弹幕”起源于日本，即网友们在观看视频时发出的评论，以飞行的形式横穿屏幕，产生无数子弹横飞的效果。 ⑦“起初强迫自己看了15分钟，发现眼睛都是花的；后来坚持看了30分钟，突然发现感觉变了，发现弹幕和视频可以分离了，变成一种想要看文字便看文字，想要看视频便看视频的状态，原来，弹幕是内容的一部分。”小米联合创始人黎万强在其《参与感》一书中，这样记录他与弹幕亲密接触的过程。 ⑧其实，不少观众和他的感受是一样的——各种颜色、密密麻麻的字体刷屏而过，既眼花又心累，但一旦浸入，却有一种群体观剧时强烈的分享感。当下，随着弹幕影响力的不断扩大，它已从原先的A站B站进入到了爱奇艺、腾讯、优酷等主流在线视频网站，成为了视频网站的标配。事实上，弹幕正走出二次元的小圈子，从亚文化走向大众视野。 ⑨“发弹幕的时候，总有一种我不是一个人的感觉，大家可以根据自己的兴趣爱好进行充分交流。”90后剧迷朱敏是一名弹幕爱好者，他认为，如果关掉弹幕，观剧的乐趣就失去了一半，“弹幕不仅可以表达个人感受，发表个人见解，还可以问询不懂的梗，当遇到与自己观点一致的人可以一起吐槽，那感觉真的很爽。” 发送弹幕需遵守相关礼仪 ⑩弹幕受到了越多越多年轻人的喜爱，而弹幕中的很多热词也成为当下的流行语。2019年，B站用户总共发送超14亿次弹幕，其中“AWSL”（表示激动）、“泪目”“名场面”“妙啊”等弹幕被评为年度弹幕热词。弹幕文化正在成为无数年轻人表达自我的重要方式，比如“666”表示很厉害，“前方高能”提示观众下面的剧情很精彩等等。 ⑪弹幕文化的兴起，也引起了众多学者的关注。南京师范大学新闻系教授刘永昶表示，弹幕是影视作品在互联网传播中的一个新现象，“年轻人欣赏影视作品从被动地接受，转变为主动地赋予意义，嵌入式的情景扮演让他们获得了某一剧中人物的视角和立场，于是他的弹幕发言不再置身事外，而是沉浸其中。”此外，弹幕创造的无压力轻社交方式，让网友们在交流中找到了有共同兴趣爱好的伙伴，彼此的语言和想法会在这个群体中得到认同，进而引发情感共鸣。 ⑫“当下年轻人用弹幕娱乐化的解读，消解了经典作品的严肃性，让经典以更加亲民的姿态，走向普通百姓。”南京大学社会学院教师陆远认为，弹幕是多元圈层时代的一种身份标签，承载的是当下年轻人的社交习惯、审美趣味，可以从中窥见年轻用户的兴趣图谱和社交景象。不过他同时提醒，弹幕发言并不等于恣意和随便，作为一种特殊的网络行为，同样需要他律和自律，“年轻人需遵守‘弹幕礼仪’，拒绝恶俗内容的传播，而视频平台则需加强监管和引导，这样才能让弹幕文化健康规范发展。” （选自《新华日报》，有删减） 7．下列关于弹幕文化的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．弹幕交流构建起无压力的社交场景，人们可以在此寻找志趣相投的同好。 B．观看带弹幕视频时，观众可以自主选择，单独看画面或者单独阅读弹幕文字。 C．弹幕的内容只能是简短的热词，长篇的观感评论不能以弹幕形式发送。 D．弹幕发言并非可以恣意随性，发言者需要同时遵守自律和外部的监管约束。 8．下列关于弹幕与经典老剧传播的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．经典老剧能够再度火爆，根源在于弹幕带来娱乐化二次解读，童年情怀只起到辅助作用。 B．弹幕观剧改变了接受模式，使观众完全脱离剧情，站在旁观者角度随意调侃、解构作品。 C．弹幕走出二次元圈层，成为主流视频网站标配，标志着它已完成从亚文化向大众文化的转变。 D．弹幕娱乐化解读虽拉近大众与经典距离，但也要依靠自律与他律，保障弹幕文化良性发展。 9．央视版四大名著借助弹幕收获新一代年轻人的追捧，有人认为弹幕激活了经典，也有人认为弹幕会伤害经典。请结合文本谈谈你的看法。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 夜谈 吴伯箫 ①喜欢夜街头憧憧的人影。喜欢空寂的屋里荧然的孤灯。喜欢惊涛拍岸的海啸未央夜还訇磕的回应着远山近山。喜欢使祖逖拔剑起舞的阵阵鸡鸣。喜欢旅馆里夜深还有人喊茶房，要开壶。因为喜欢了夜，这些夜里的玩艺便都喜欢了呢。 ②是的，我喜欢夜。因此，也喜欢了夜谈。 ③火辣辣的白天，那是人们忙手忙脚在吩咐人或听人吩咐的时候。庄稼老斗正汗一把泥一把的在田间苦辛劳碌；买卖家正拨动着算盘珠响，口角飞沫，在彼此勾心斗角的耍着聪明；工人们心手都变了机器。这些，想谈话，谈何容易？要谈且等到夜吧。要谈也最好是夜吧。 ④夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了。替祖父提了水烟袋，走到村边的场园时，地上已坐满了人了。老年的爷爷，中年的伯叔，年轻的兄弟，都亲热的招呼着。先是会吸烟的吸一阵子烟，不会的去数数星捉捉萤火，慢慢的就谈起闲天来了。慢慢的就说起故事来了。有梁山伯祝英台，有“那年大旱一连七七四十九天”。说鬼，说狐仙，说家长里短，真有味哪。害怕了时往人缝里挤挤，听得高兴了，随了大家一块儿笑笑。望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮一亮的微光，心是冲淡宁静的。人是与夜合融了的。 ⑤这是夜谈。这是乡间的夜谈。常常到露重了才散的。是常常谈着谈着有人睡着了，有人打起呵欠来。有谁家孩子的妈唤她的孩子：“还不给我回来睡觉！”又有谁家丈夫的老婆喊她的丈夫：“我说，还不回家么？”这样你走，我也走，人就渐渐的稀，话就渐渐的少了。人散净了，狗也“啊哼”一声舒起懒腰来，留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹。 ⑥远离乡井的人，栉风沐雨的漂泊，跋涉，想着家，迈着疲惫的脚步，在太阳快落的时候赶到了一家野店。对了一盏灯，孤零零的，又乏，又闷，又愁，简直想落泪，想哭。忽然，又进来了一位客人，你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪，想哭。可是后来你招呼他了，问他贵姓，他也问您贵姓，慢慢的谈起话来了。说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁苦了，悄悄的你就踱到了梦中。 ⑦若然是他乡遇故知呢？那就更该喝杯酒贺贺了。话一夜是说不完的。高兴了紧紧握住了手，难过了涕泪阑干，或拍着肩膀彼此会心的笑笑。夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫儿长的，你也忘了。你只感到兴奋，只感到袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛。 ⑧这又是一种夜谈。 ⑨要是，外面风声一刻紧一刻，处处暗探包围得水泄不通，一帮革命党人，却还兀自在一间小小的顶楼上，或一所闷气的地下室里，燃一支细烛，光微弱得呼吸都嘘得灭，在会谈些什么，理论些什么呢。切切喳喳的说话声，怕全凭了眼睛去听才懂。可是人并不慌张，倒是镇定锁住了每颗热烈的心的。用眼里灼灼的光芒互相喜悦的对看着，仿佛在期待着一个人，在等着一道极严重的命令似的。好久好久，正疑惑着： ⑩“怎么还不来？” ⑪“该不会有差错吧？” ⑫忽然，不敢相信的听着轻轻敲了三下门，望过去，从门缝里挤进来的是一个破布蓝衫的青年。正是他，清瘦的身躯，犀利的眼光，紧闭的嘴唇，像钳着铁一般的意志似的。大家下意识的肃穆的立了起来，欢迎他；又下意识的肃穆的坐了下去，听他说话。 ⑬先是大方而漫烂的笑，给每个矜持的灵魂投下一副定惊的药剂，接着那低微而清晰流畅的声调响起来，就像新出山的泉水那样叮咚有致。说陷阱就像说一个舞女的爱；说牢狱就像讲一部古书；说到生活，说它应当像雨天的雷电，哪怕就算一闪即过的短促呢，也好。说死是另一种梦的开头，不必希冀也不必怕。说奸细的愚蠢，说暴动的盛事，也说那将来的万众腾欢的日子。一没留神，你看，各个人都从内心里透出一种没遮拦的欢笑了，满脸上都罩上那含羞似的红光了。振奋了，激励着。饱藏着了一种不可遏抑的力。 ⑭这也是一种夜谈，听这种夜谈是不会打盹的。 ⑮夜谈是有味的。除夕大年夜，一家老小，同话祖宗遗事；零乱的爆竹声中，那夜谈是弥漫着天伦之乐的。两个看坡的老人，领一条狗，曳一杆猎枪，夜色凄其，吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是有田野风的。几个青年人捧了一位蔼然可亲的老先生，向他质疑问难，说诗经里的郑风，讲希腊神话，娓娓动听的那博雅谈吐是充满着书香的，夜谈总是可爱的。 ⑯不信，你来，一壶白开，一坛醇酒，一听香烟，烤白薯，几卷书；约两三个知心朋友，花香的春夜，雷电风雨的夏夜，萧萧风唧唧虫鸣的秋夜，深冬大雪夜；月白如水的时候，一夕数惊的时候，别后重逢，都随你；请你谈，作彻夜的谈。 ⑰那么，联床西窗烛下，该是你睡不着觉的时候了吧？ ⑱就请移驾夜谈如何？ （有删减） 10．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开篇铺写多种夜间事物，抒发对夜的喜爱，为下文写“夜谈”做铺垫。 B．乡间场园的夜谈，故事包罗万象，氛围松弛安然，人们常常尽兴到露重才散去。 C．他乡野店里偶遇陌生人夜谈，相见如故，必然生出他乡遇故知那样悲喜交织的复杂情绪。 D．革命者密室中的夜谈环境压抑危险，却能点燃众人内心的力量，使人毫无倦意。 11．第⑤段画线句写夜谈散去后的场景，请任选角度赏析这句话。（4分） 12．第⑬段写青年讲述险境、生死、未来等内容，在文中有什么作用？（4分） 13．文中写了多种不同场景下的夜谈，请结合全文，探究作者笔下“夜谈”承载了哪些丰富的情感内涵。（5分） （三）古诗文阅读（19分） 阅读下面的诗文，完成14-18题。 【甲】 秋怀① 欧阳修 节物②岂不好，秋怀何黯然。西风酒旗市，细雨菊花天。 感事悲双鬓，包羞③食万钱④。鹿车终自驾，归去颍东田。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 嗟乎！其童子无乃嚚昏⑤而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所；而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉。感之而作《养鱼记》。 （选自欧阳修《养鱼记》） 【丁】 凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （选自《宋史·欧阳修传》） 注释：①庆历新政失败后，欧阳修遭贬谪，秋日触景生情写下此诗。②节物：时令风物。③包羞：怀着愧疚。④万钱：优厚俸禄。⑤嚚（yín）昏：愚蠢糊涂。 14．根据方法提示，解释文句中加点的词。（4分） 文句 方法提示 解释 而不知太守之乐其乐也 语境推断：联系上下文合理推测 （1）_________ 不得其所 勾连成语：各得其所 （2）_________ 有若自足焉 课内迁移：皆若空游无所依 （3）_________ 故所至民便之 查字典：①方便：②安适；③便利 （4）_________（填序号） 15．下列选项中对四则材料的理解，错误的一项是（ ）（3分） A．甲诗诗人欣赏明丽秋景，只是借此来排遣贬谪带来的苦闷。 B．乙文太守之乐，表面是山水宴游之乐，深层是安民之乐，乐中含有勤政担当。 C．丙文大鱼本有大能，本该遨游江湖，却困在泥水之中，令作者心生感慨。 D．丁文主张为政宽简不扰民，不求表面声誉，是太守能与民同乐的根基。 16．颔联“西风酒旗市，细雨菊花天”所写秋景明丽可喜，这与诗人“秋怀何黯然”是否矛盾？请从景与情关系的角度简要分析。（4分） 17．将【丁】文画线句子翻译成现代汉语。（3分） 以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。 18．【乙】文中欧阳修自述“乐其乐”，但【甲】【丙】【丁】三则材料又流露出他不同的忧思。请结合四则材料，说说欧阳修“乐”的背后隐藏着哪些“忧”。（5分） （四）整本书阅读（5分） 19．“忧”与“乐”的内涵因人而异。请从下列人物中选择一个，结合名著相关内容，分析其“忧”和“乐”分别是什么。（5分） A．《朝花夕拾》鲁迅 B．《红岩》江姐 C．《简·爱》简爱 三、写作（50分） 20．阅读下面的文字，根据要求作文。 我们总以为，长大是不断得到：得到好成绩，得到掌声，得到想要的东西。可有些时候，长大恰恰发生在松开手的那一刻——放下执念，放下比较，放下委屈，放下那个一定要赢的自己。 真正让一个人长大的，往往不是某一次成功，而是某一次放下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不得套作、抄袭；文中不得出现真实的人名、校名、地名；不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $2026年下学期五市十校九年级期中学习质量监测语文试卷 考试时量：120分钟 试卷总分：120分 一、积累与运用(20分) 2026年是红军长征胜利90周年，学校要举办“薪火长征·湖湘记忆”红色主题活动，请你参与，完 成1-6题。 小潇草拟了一段有关湖湘长征文化的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 站在今天回望湖湘大地，那段血与火的征程依然令人心潮彭湃。【甲】三湘儿女为长征胜利付出了 巨大牺牲，这片红色热土上留下了无数①值得歌颂、令人感动(A.感人至深B.可歌可泣)的英雄故事。 【乙】红34师师长陈树湘在湘江战役中②不顾个人安危，置生死于度外(A.舍生忘死B.舍身求法)， 掩护主力渡江，被俘后断肠明志，以生命诠释信仰。【丙】沙洲村“半条被子”承载着军民鱼水深情， 映照出共产党人的初心。【丁】今天，我们更应不疑余力讲好长征故事、守护红色记忆，把红色基因融 入血脉，让湖湘长征精神代代传承，走好新时代的长征路。 1.画横线句子中，“彭”“疑”两字写错了，应分别改为：“澎”“遗”。(2分) 2.参考下面的提示，给加点字注音。(1分) 承载z01 【解析】“承载”是托着、承受之意，“载”取“装载”这一义项，读zà；读zǎ1时义为“年、 记载”，不合语境。 载zǎi: ①年，岁②记载；刊登 载zài: ①用运输工具装②运输工具所装的东西③充满（于途中）④表示两个动作 同时进行⑤姓 3.在语段的括号内选择合适的成语。（填字母）(2分) 【答案】①B②A 【解析】“可歌可泣”指值得歌颂、使人感动，“感人至深”只强调感动程度：②句写陈树湘为掩 护主力渡江而不顾性命，正合“舍生忘死”，“舍身求法”指为追求真理而牺牲，与语境不合。 4.若将下面的句子插入上文，位置最合适的一处是()(3分) 这些故事穿越时空，至今仍直抵人心、催人奋进。 A.【甲】B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】 【答案】B 【解析】所给句子以“这些故事”领起，紧承【甲】句“无数可歌可泣的英雄故事”，是对上文的 总括：其下【乙】句举陈树湘为例，正可作“催人奋进”的例证。放在【甲】处，开篇即出现“这些故 事”，指代无着：放在【丙】【丁】处，则割断事例与议论。 5.为感受长征精神，学校准备举行秋日远足活动，需要设计活动纪念章。筹备组提供了以下备选元素， 请你从中任选两个完成纪念章设计，并说明理由。(4分) 红旗、火炬、朝阳、群山 【答案】示例：选“红旗”与“火炬”。红旗象征信仰与方向，是红军队伍的鲜明标志，旗面舒展 如队伍前行；火炬象征薪火相传，火苗向上，照见后来人的路。二者一“旗”一“火”，合起来正是 “旗帜所指，薪火不息”。每个元素2分：寓意准确1分，与长征精神关联、表达清楚1分。只选一个 元素最多2分。 6.品读诗词，我们会发现古代先贤的风骨与伟大的红色精神遥相呼应、同频共振。小语创作了三节小 诗溯源红色精神，请帮助她完成以下两个任务。(8分) (一) 进退皆忧，心怀苍生。 哪怕风雨交加， 也要匡时济世。 先忧后乐无涯。 (二) 暗潮低处，寒枝尽头。 哪怕身处逆境， 也要笑看云开。 豁达静待春还。 (三) 老骥伏枥，忠心可鉴。 哪怕衰朽残年， 也要为国尽力。 一腔热血向天。 任务一：请根据每一小节的诗意，在横线上写出相应的名句。(5分) (1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） (2)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） (3)欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 任务二：依据“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，续写一节小诗。(3分) 【答案】示例： 星火虽微，其光不灭。 哪怕巨浪滔天， 也要扬帆直上。 长风万里可期。 【解析】句式须与前三节一致（四字起兴十“哪怕…/也要…”十一句收束），内容扣住“长 风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与豪迈。格式1分，立意1分，语言1分。 二、阅读（50分) (一)现代文阅读I(10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人网上热追经典用弹幕的方式致敬“四大名著” ①B站（哔哩哔哩的简称)上架了央视版四大古典名著电视剧一一1998年版《水浒传》、1994年版 《三国演义》、1987年版《红楼梦》和1986年版《西游记》，立刻受到了网友们的追捧，评分飙升至 9.9分。B站弹幕观剧的方式，让这些略带年代感的剧集重焕生机，网友们一边发弹幕一边重温经典，在 互联网上完成了一场盛大的集体狂欢。开启弹幕，正在成为年轻人一种新的观剧形式。 当四大名著遇上弹幕版 ②“我从未见过，如此厚颜无耻之人” 一当1994年版《三国演义》中，唐国强饰演的诸葛亮对着 王朗喊出这句正义之言时，网友们沸腾了，屏幕上被整齐划一的“我的青春又回来了”的弹幕覆盖得严 严实实。其实这个故事在《三国演义》原著中并无特殊之处，但因为电视剧中演员极具个性的表演，遂 成为一个著名的桥段，大量B站的用户甚至直接空降至第69集35分50秒处，署名留下“到此一游”的 印记。 ③不仅如此，四大名著电视剧中众多喜闻乐见的“名场面”，比如，《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉 初见时的“这个妹妹我曾见过的”，《西游记》中红孩儿喊出的“你是猴子请来的救兵吗”，甚至《水 浒传》中潘金莲毒害武大郎时说的“大郎，该吃药了”，都纷纷成为了弹幕的热门打卡地。 ④当“弹幕文化”遇上“四大名著”，一种全新的观看体验由此产生。互联网时代的年轻人，用弹 幕的方式重新解构了30多年前的经典电视剧，让其有了当下流行化的解读。 ⑤年轻人为何跨越代际，扎堆在B站上追着经典老剧呢？B站董事长兼CE0陈睿认为，用户平均年龄 21岁左右的B站用户，一方面有情怀因素，与童年相关的记忆引起了他们的共鸣，另一方面，这些经典 作品本身的质量过硬，成为B站UP主们二次加工的创作素材。这一次重追经典，给00后的大学生吴萱 萱带来了不一样的新鲜感：“不同年代的人看同一部经典电视剧，进入的方式和思考的角度是不一样的， 比如，《红搂梦》中贾母问黛玉都念过什么书，网友发送了满屏的专业课书名。《水浒传》中潘金莲喂 武大郎食砒霜，网友结合周杰伦新歌发弹幕‘给爱人一杯Mojito’。”吴萱萱觉得，弹幕从某种程度上 是对剧情的二次加工，在一定程度上增加了内容的趣味性，而这种流行化解读为年轻观众打开了通向经 典的新鲜入口。 ⑥溯源，“弹幕”起源于日本，即网友们在观看视频时发出的评论，以飞行的形式横穿屏幕，产生 无数子弹横飞的效果。 ⑦“起初强迫自己看了15分钟，发现眼睛都是花的：后来坚持看了30分钟，突然发现感觉变了， 发现弹幕和视频可以分离了，变成一种想要看文字便看文字，想要看视频便看视频的状态，原来，弹慕 是内容的一部分。”小米联合创始人黎万强在其《参与感》一书中，这样记录他与弹幕亲密接触的过程。 ⑧其实，不少观众和他的感受是一样的一各种颜色、密密麻麻的字体刷屏而过，既眼花又心累， 但一旦浸入，却有一种群体观剧时强烈的分享感。当下，随着弹幕影响力的不断扩大，它已从原先的A 站B站进入到了爱奇艺、腾讯、优酷等主流在线视频网站，成为了视频网站的标配。事实上，弹幕正走 出二次元的小圈子，从亚文化走向大众视野。 ⑨“发弹幕的时候，总有一种我不是一个人的感觉，大家可以根据自己的兴趣爱好进行充分交 流。”90后剧迷朱敏是一名弹幕爱好者，他认为，如果关掉弹幕，观剧的乐趣就失去了一半，“弹幕不 仅可以表达个人感受，发表个人见解，还可以问询不懂的梗，当遇到与自己观，点一致的人可以一起土槽， 那感觉真的很爽。” 发送弹幕需遵守相关礼仪 ⑩弹幕受到了越来越多年轻人的喜爱，而弹幕中的很多热词也成为当下的流行语。2019年，B站用 户总共发送超14亿次弹幕，其中“AWSL”（表示激动)、“泪目”“名场面”“妙啊”等弹幕被评为年 度弹幕热词。弹幕文化正在成为无数年轻人表达自我的重要方式，比如“666”表示很厉害，“前方高能” 提示观众下面的剧情很精彩等等。 ①弹幕文化的兴起，也引起了众多学者的关注。南京师范大学新闻系教授刘永昶表示，弹幕是影视 作品在互联网传播中的一个新现象，“年轻人欣赏影视作品从被动地接受，转变为主动地赋予意义，嵌 入式的情景扮演让他们获得了某一剧中人物的视角和立场，于是他的弹幕发言不再置身事外，而是沉浸 其中。”此外，弹幕创造的无压力轻社交方式，让网友们在交流中找到了有共同兴趣爱好的伙伴，彼此 的语言和想法会在这个群体中得到认同，进而引发情感共鸣。 ②“当下年轻人用弹幕娱乐化的解读，消解了经典作品的严肃性，让经典以更加亲民的姿态，走向 普通百姓。”南京大学社会学院教师陆远认为，弹幕是多元圈层时代的一种身份标签，承载的是当下年 轻人的社交习惯、审美趣味，可以从中窥见年轻用户的兴趣图谱和社交景象。不过他同时提醒，弹幕发 言并不等于恣意和随便，作为一种特殊的网络行为，同样需要他律和自律，“年轻人需遵守‘弹幕礼 仪’，拒绝恶俗内容的传播，而视频平台则需加强监管和引导，这样才能让弹幕文化健康规范发展。” (选自《新华日报》，有删减) 7.下列关于弹幕文化的表述，不符合原文意思的一项是()(3分) A.弹幕交流构建起无压力的社交场景，人们可以在此寻找志趣相投的同好。 B.观看带弹幕视频时，观众可以自主选择，单独看画面或者单独阅读弹幕文字。 C.弹幕的内容只能是简短的热词，长篇的观感评论不能以弹幕形式发送。 D.弹幕发言并非可以恣意随性，发言者需要同时遵守自律和外部的监管约束。 【答案】C 【解析】第⑨段说弹幕“不仅可以表达个人感受，发表个人见解，还可以问询不懂的梗”，可见弹 幕并无篇幅、体式的限制：C项“只能是简短的热词”“不能以弹幕形式发送”于文无据。 8.下列关于弹幕与经典老剧传播的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.经典老剧能够再度火爆，根源在于弹幕带来娱乐化二次解读，童年情怀只起到辅助作用。 B.弹幕观剧改变了接受模式，使观众完全脱离剧情，站在旁观者角度随意调侃、解构作品。 C.弹幕走出二次元圈层，成为主流视频网站标配，标志着它己完成从亚文化向大众文化的转变。 D.弹幕娱乐化解说虽拉近大众与经典距离，但也要依靠自律与他律，保障弹幕文化良性发展。 【答案】D 【解析】A项与原文“一方面有情怀因素…另一方面这些经典作品本身的质量过硬”不符，“只起 辅助作用”亦无据；B项“完全脱离剧情”“站在旁观者角度”曲解了“嵌入式的情景扮演…沉浸其 中”；C项把“正走出…从亚文化走向大众视野”说成“已完成…转变”，程度失当。D项与第②段 “同样需要他律和自律”相合。 9.央视版四大名著借助弹幕收获新一代年轻人的追捧，有人认为弹幕激活了经典，也有人认为弹幕会 伤害经典。请结合文本谈谈你的看法。(4分) 【答案】示例：我认为弹幕激活了经典。①弹幕降低了进入门槛，年轻人用自己熟悉的语言重看老 剧，一个“名场面”就是一次二次传播的入口；②弹幕把单向观看变成集体交流，观众由被动接受转为 主动赋予意义，经典因此获得当下的解读：③当然，娱乐化的解构应以尊重原著为前提，平台与观众守 住“弹幕礼仪”，经典才能“活”而不“伤” 【解析】亮明观点1分，结合文本至少两点依据2分，能作辩证补充1分。只表态而不结合文本， 最多1分。 (二)现代文阅读Ⅱ(14分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜谈 吴伯箫 ①喜欢夜街头憧憧的人影。喜欢空寂的屋里荧然的孤灯。喜欢惊涛拍岸的海啸未央夜还訇磕的回应 着远山近山。喜欢使祖逖拔剑起舞的阵阵鸡鸣。喜欢旅馆里夜深还有人喊茶房，要开壶。因为喜欢了夜， 这些夜里的玩艺便都喜欢了呢。 ②是的，我喜欢夜。因此，也喜欢了夜谈。 ③火辣辣的白天，那是人们忙手忙脚在吩咐人或听人吩咐的时候。庄稼老斗正汗一把泥一把的在田 间苦辛劳碌：买卖家正拨动着算盘珠响，口角飞沫，在彼此勾心斗角的耍着聪明：工人们心手都变了机 器。这些，想谈话，谈何容易？要谈且等到夜吧。要谈也最好是夜吧。 ④夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了。替祖父提了水烟袋，走到村边的 场垣间时，地上已坐满了人了。老的爷爷，中的伯叔，年轻的兄弟，都亲热的招呼着。先是会吸烟的吸 一阵子烟，不会的去数星星捉萤火，慢慢的就谈起闲天来了。慢慢的就说起故事来了。有梁山伯祝英台， 有“那年大旱一连七七四十九天”。说鬼，说狐仙，说家长里短，真有味哪。害怕了时往人缝里挤挤， 听得高兴了，随了大家一块儿笑笑。望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮 一亮的微光，心是冲淡宁静的。人是与夜合融了的。 ⑤这是夜谈。这是乡间的夜谈。常常到露重了才散的。是常常谈着谈着有人睡着了，有人打起呵欠 来。有谁家孩子的妈唤她的孩子：“还不给我回来睡觉！”又有谁家丈夫的老婆喊她的丈夫：“我说， 还不回家么？”这样你走，我也走，人就渐渐的稀，话就渐渐的少了。人散净了，狗也“啊哼”一声舒 起懒腰来，留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹。 ⑥远离乡井的人，栉风沐雨的漂泊，踱步，想着家，迈着疲惫的脚步，在太阳快落的时候赶到了一 家野店。对了一盏灯，孤零零的，又乏，又闷，又愁，简直想落泪，想哭。忽然，又进来了一位客人， 你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪，想哭。可是后来你招呼他了，问他贵姓，他也问您贵姓， 慢慢的谈话起来了。说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很 愁苦了，悄悄的你就踱到了梦中。 ⑦若然是他乡遇故知呢？那就更该喝杯酒贺贺了。话一夜是说不完的。高兴了紧紧握住了手，难过 了涕泪阑干，或拍着肩膀彼此会心的笑笑。夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫儿长的，你也忘了。你只感 到兴奋，只感到袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛。 ⑧这又是一种夜谈。 ⑨要是，外面风声一刻紧一刻，处处暗探包围得水泄不通，一帮革命党人，却还几自在一间小小的 顶楼上，或一所闷气的地下室里，燃一支细烛，光微弱得呼吸都嘘得灭，在会谈些什么，理论些什么呢。 切切喳喳的说话声，怕全凭了眼睛去听才懂。可是人并不慌张，倒是镇定锁住了每颗热烈的心的。用眼 里灼灼的光芒互相喜悦的对看着，仿佛在期待着一个人，在等着一道极严重的命令似的。好久好久，正 疑惑着： ⑩“怎么还不来？” ①“该不会有差错吧？” ②忽然，不敢相信的听着轻轻敲了三下门，望过去，从门缝里挤进来的是一个破布蓝衫的青年。正 是他，清请瘦的身躯，犀利的眼光，紧闭的嘴唇，像钳着铁一般的意志似的。大家下意识的肃穆的立了起 来，欢迎他；又下意识的肃穆的坐了下去，听他说话。 ③先是大方而漫烂的笑，给每个矜持的灵魂投下一副定惊的药剂，接着那低微而清晰流畅的声调响 起来，就像新出山的泉水那样叮咚有致。说陷阱就像说一个舞女的爱；说牢狱就像讲一部古书；说到生 活，说它应当像雨天的雷电，哪怕就算一闪即过的短促呢，也好。说死是另一种梦的开头，不必希冀也 不必怕。说奸细的愚蠢，说暴动的盛事，也说那将来的万众腾欢的日子。一没留神，你看，各个人都从 内心里透出一种没遮拦的欢笑了，满脸上都罩上那含羞似的红光了。振奋了，激励着。饱藏了一种不可 遏抑的力。 ①④这也是一种夜谈，听这种夜谈是不会打盹的。 ⑤夜谈是有味的。除夕大年夜，一家老小，同话祖宗遗事；零乱的爆竹声中，那夜谈是弥漫着天伦 之乐的。两个看坡的老人，领一条狗，曳一杆猎枪，夜色凄其，吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈 是有田野风的。几个青年人捧了一位蔼然可亲的老先生，向他质疑问难，说诗经里的郑风，讲希腊神话， 娓娓动听的那博雅谈吐是充满着书香的，夜谈总是可爱的。 ⑥不信，你来，一壶白开，一坛醇酒，一听香烟，烤白薯，几卷书：约两三个知心朋友，花香的春 夜，雷电风雨的夏夜，萧萧风唧唧虫鸣的秋夜，深冬大雪夜；月白如水的时候，一夕数惊的时候，别后 重逢，都随你：请你谈，作彻夜的谈。 ⑦那么，联床西窗烛下，该是你睡不着觉的时候了吧？ ⑧就请移驾夜谈如何？ (有删减) 10.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇铺写多种夜间事物，抒发对夜的喜爱，为下文写“夜谈”做铺垫。 B.乡间场园的夜谈，故事包罗万象，氛围松弛安然，人们常常尽兴到露重才散去。 C.他乡野店里偶遇陌生人夜谈，相见如故，必然生出他乡遇故知那样悲喜交织的复杂情绪。 D.革命者密室中的夜谈环境压抑危险，却能点燃众人内心的力量，使人毫无倦意。 【答案】C 【解析】第⑥段写旅店偶遇陌生客人，“彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉”“你忘掉了你的孤 单”，是淡淡的暖意；“他乡遇故知”“悲喜交织”是第⑦段的另一种情形，原文亦无“必然”之意。C 项将两种情形混为一谈。 11.第⑤段画线句写夜谈散去后的场景，请任选角度赏析这句话。(4分) 【答案】示例一：以声衬静。“吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫”是极细微的声响，唯有人散之后的 寂静里才听得这样清楚，愈显夜的空旷、场园的空落。 示例二：拟人。“狗也‘啊哼’一声舒起懒腰来”，把狗写成会伸懒腰的人，散场后的情懒、乡野 生活的情味都出来了。 示例三：以虚写实。“仿佛还在谈得热闹”，人已散尽而余温未消，用想象中的热闹反衬眼前的空 寂，余味悠长。 【解析】任选一个角度2分，结合语句具体分析2分。答“以声衬静”“拟人”“以虚写实”，或 答“呼应开篇‘心是冲淡宁静的’”并能说清效果，均可。 12.第③段写青年讲述险境、生死、未来等内容，在文中有什么作用？(4分) 【答案】①内容上，借青年之口把险境、生死、未来说得从容平静，突出革命者坚定的信仰与乐观 的精神；②结构上，回应上文“在会谈些什么，理论些什么呢”的悬念，使密室夜谈的内容落到实处： ③手法上，以轻写重、以平静写危险，形成张力，增强感染力：④为下文“听这种夜谈是不会打盹 的”“夜谈是有味的”作铺垫，深化了“夜谈”的意义。 【解析】答出三点即可得4分，每点1一2分。须兼顾内容、结构、效果，只答“承上启下”而无具 体分析，最多2分。 13.文中写了多种不同场景下的夜谈，请结合全文，探究作者笔下“夜谈”承载了哪些丰富的情感内涵。 (5分) 【答案】①乡间场园的夜谈：冲淡宁静的田园之乐与乡邻之亲：②旅店偶遇的夜谈：漂泊中的慰藉， 陌生人之间的亲挚与暖意：③他乡遇故知的夜谈：重逢的欢喜与辛酸交织的知己之情：④革命者密室的 夜谈：同志间的信任与期待，对光明未来的向往，是信仰的传递：⑤除夕围炉、看坡守夜、从师问学的 夜谈：天伦之乐、田野之风与书香的雅趣。总之，“夜谈”承载的是人间温情、精神寄托与革命理想。 【解析】答出四点即满分，每点1分，能作整体概括再加1分。言之有据即可，不必与参考答案完 全一致。 (三)古诗文阅读（19分) 阅读下面的诗文，完成14-18题。 【甲】 秋怀① 欧阳修 节物岂不好，秋怀何黯然。 西风酒旗市，细雨菊花天。 感事悲双鬓，包羞③食万钱④。 鹿车终自驾，归去颍东田。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽 鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文 者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 【丙】 嗟乎！其童子无乃嚚昏⑤而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所：而群小鱼游戏乎浅狭之间，有 若自足焉。感之而作《养鱼记》。 (选自欧阳修《养鱼记》) 【丁】 凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废， 何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为 繁碎耳。” (选自《宋史·欧阳修传》) 注释：①庆历新政失败后，欧阳修遭贬谪，秋日触景生情写下此诗。②节物：时令风物。③包羞：怀着 愧疚。④万钱：优厚俸禄。⑤嚚(y1n)昏：愚蠢糊涂。 14.根据方法提示，解释文句中加点的词。(4分) 文句 方法提示 解释 而不知太守之乐其乐也 语境推断：联系上下文合理推测 （1)以…为乐 不得其所 勾连成语：各得其所 (2)处所，地方 有若自足焉 课内迁移：皆若空游无所依 (3)好像 故所至民便之 查字典：①方便；②安适；③便利 (4)③ 【解析】(1)“乐其乐”的第一个“乐”是意动用法，以…为乐。(2)勾连“各得其所”， “所”指处所、地方。(3)迁移“皆若空游无所依”，“若”译为“好像”。(4)“民便之”即以之 为便，取“便利”义，故选③。 15.下列选项中对四则材料的理解，错误的一项是()（3分) A.甲诗诗人欣赏明丽秋景，只是借此来排遣贬谪带来的苦闷。 B.乙文太守之乐，表面是山水宴游之乐，深层是安民之乐，乐中含有勤政担当。 C.丙文大鱼本有大能，本该遨游江湖，却困在泥水之中，令作者心生感慨。 D.丁文主张为政宽简不扰民，不求表面声誉，是太守能与民同乐的根基。 【答案】A 【解析】甲诗“感事悲双鬓，包羞食万钱”，悲的是国事与年华，愧的是无功受禄，情感沉厚。A项 以“只是”缩小了诗歌内涵。其余三项均与文本相符。 16.颔联“西风酒旗市，细雨菊花天”所写秋景明丽可喜，这与诗人“秋怀何黯然”是否矛盾？请从景 与情关系的角度简要分析。(4分) 【答案】不矛盾。这是以乐景写哀情（反衬）。①额联写西风中招展的酒旗、细雨中盛开的菊花， 色彩明丽、市井安闲，正是“节物岂不好”；②景越美，越反衬出“感事悲双鬓”的失意与“包羞食万 钱”的愧疚；③以美好的外景对照黯然的心境，使“黯然”更为深沉。 【解析】判断1分，点明手法1分，结合诗句分析2分。只答“不矛盾”而不点手法，最多1分。 17.将【丁】文画线句子翻译成现代汉语。(3分) 以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。 【答案】（如果）把放纵当作宽厚，把简省当作简约，那么政事就会松弛荒废，百姓就会受到它的 害处。 【解析】“以…为”译作“把…当作”1分：“弛废”译作“松弛荒废（荒废）”1分：“弊” 译作“害处、弊病”1分。语句不通顺酌扣。 18.【乙】文中欧阳修自述“乐其乐”，但【甲】【丙】【丁】三则材料又流露出他不同的忧思。请结 合四则材料，说说欧阳修“乐”的背后隐藏着哪些“忧”。(5分) 【答案】①【甲】诗“感事悲双鬓”，忧的是国事（庆历新政失败）与年华虚度：“包羞食万钱”， 愧的是无功而受厚禄。②【乙】文“乐其乐”是与民同乐，所忧在百姓能否安居。③【丙】文借巨鱼困 于浅狭、童子无识，忧的是人才不得其用。④【丁】文主张“宽简而不扰”，忧的是官吏以苛急繁碎扰 民、政事弛废而使民受弊。可见其“乐”以百姓之安为根，其“忧”以国事、人才、民生为系，“乐” 中藏“忧”，正是其政治理想的另一面。 【解析】每则材料1分，综合概括1分。答案须落在“忧”上，只复述“乐”不给分。 【参考译文】 【甲】节令风物难道不好，我的秋日情怀为何这样黯然。西风里酒旗招展的市集，细雨中菊花盛开 满天。感念时事，悲叹两鬓已白：无功受禄，惭愧地享食万钱。还是驾着鹿车自己归去，回到颍水东边 的田园。 【乙】不久夕阳落山，人影散乱，这是太守归去而宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫， 这是游人离去而禽鸟快乐。然而禽鸟只知道山林的快乐，却不知道人的快乐；人们只知道跟着太守游玩 的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。醉了能同大家一起快乐，醒了能用文章记述这乐事的人， 是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【丙】唉！那童子恐怕是愚昧糊涂而没有见识的人吧！我看那大鱼干枯地困在池边，得不到它该去 的地方；而一群小鱼在浅狭的水里游来游去，好像很自足的样子。有感于此，写了《养鱼记》。 【丁】欧阳修先后历任几个州郡，看不到显著的政绩，也不追求声誉，（为政）宽厚简约而不扰民， 所以所到之处百姓都感到便利。有人问：“为政宽简，政事却不松弛荒废，为什么呢？”（他）回答说： “把放纵当作宽厚，把简省当作简约，那么政事就会松弛荒废，百姓就要受它的害。我所说的宽，是不 做苛刻急迫的事：所说的简，是不做繁琐细碎的事罢了。” (四)整本书阅读(5分) 19.“忧”与“乐”的内涵因人而异。请从下列人物中选择一个，结合名著相关内容，分析其“忧”和 “乐”分别是什么。(5分) A.《朝花夕拾》鲁迅B.《红岩》江姐C.《简·爱》简爱 【答案】示例一（选A鲁迅）：鲁迅之忧，是目睹封建教育、庸医误人、旧礼教束缚而生的忧愤， 如《二十四孝图》中对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的批判、《父亲的病》中对庸医的追问；鲁迅之乐， 是百草园里拔何首乌、听美女蛇故事的童趣，是长妈妈买来《山海经》的温情，更是弃医从文、以文字 唤醒国人的求索之乐。忧在国民之愚弱，乐在启蒙之有望。 示例二（选B江姐）：江姐之忧，是革命事业的安危、同志的安全与亲人的牵挂一一丈夫被害，她 强忍悲痛继续工作：江姐之乐，是狱中与战友绣红旗、憧憬新中国的喜悦，是面对酷刑坚贞不屈、为信 仰献身的坦然。忧在天下未定，乐在信仰已明。 示例三（选C简·爱）：简·爱之忧，是寄人篱下、备受轻慢时对尊严与平等的忧思，也是得知罗 切斯特另有妻室时的痛苦抉择：简·爱之乐，是凭自身努力获得独立、与罗切斯特在人格平等的位置上 相爱的幸福。忧在人格受抑，乐在灵魂自立。 【解析】“忧”“乐”各2分，须结合名著具体情节；只作抽象概括最多2分。三个人物任选其一， 答其他人物的“忧”“乐”不予评分。 三、写作(50分) 20.阅读下面的文字，根据要求作文。 我们总以为，长大是不断得到：得到好成绩，得到掌声，得到想要的东西。可有些时候，长大恰恰 发生在松开手的那一刻一放下执念，放下比较，放下委屈，放下那个一定要赢的自己。 真正让一个人长大的，往往不是某一次成功，而是某一次放下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不得套作、抄袭；文中不得出现真实的人 名、校名、地名；不少于600字。 范文：松开手，才接得住 奶奶家院子里有一棵石榴树。 小时候我最盼秋天。石榴裂开一道口子，露出里面挤挤挨挨的红籽，像一树藏不住的笑。奶奶搬来 竹梯，我在底下举着筐，喊：“那个最大的！那个最大的！”奶奶便笑，把最大的那个摘下来，塞进我 怀里。 后来我上了初三，石榴熟的时候，我在补习班里做题。 那年秋天我考砸了。回家的路上，我一遍遍想那张卷子，想那道明明会做却算错的题，想同桌比我 高出的那七分。我把自己关在房里，把错题抄了三遍，越抄越委屈一一我明明那么用力，为什么还是够 不着。 奶奶敲门进来，端着一碗石榴籽。红得发亮，一颗一颗，剥得整整齐齐。 “今年最大的那个，让鸟啄了。”她坐下来，“我本来想留着给你。等啊等，等到它烂在树上。” 我没吭声。 “后来我想通了。”奶奶把碗推过来，“果子熟了，就该落地。攥在手里，它只会烂；落进土里， 明年还能开花。” 那天夜里我睡不着，起来看院子。月光下，石榴树的枝子空了大半，风一吹，轻轻晃。我忽然想起 那道算错的题一一考试那天，我一直在心里数着“不能错不能错”，笔尖都在抖。 我把抄了三遍的错题本合上，打开窗户。风灌进来，凉，但是干净。 从那以后，我不再天天盯着排名看。错题还是照抄，但抄完就放下；下课还是问老师，但不再为了 “比别人多会一道”。奇怪的是，攥着的那口气一松，脑子反而清楚了。 第二次月考，我进了年级前二十。发卷子那天，同桌问我怎么突然开窍。我说不出大道理，只想起 奶奶那句“攥在手里，它只会烂” 长大的那一下，原来不是得到了什么，而是松开了手。松开那个一定要赢的自己，才腾得出手，去 接住真正落下来的东西。 那年冬天，奶奶又寄来一包石榴籽。我捏起一颗放进嘴里，甜的，带着一点凉。我知道，明年秋天， 那棵树还会开花的。