精品解析：吉林长春市东北师范大学附属中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

东北师范大学附属中学2026-2027学年度高一年级期中考试语文试题 一、现代文阅读（27分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》。据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期；到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气；到战国时期，二十四节气的雏形基本形成；秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，采用三百多年前确立的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置来确定节气的方法。按“定气法”划分的二十四节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用；但它不仅仅是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中，还将天文、农事、物候和民俗巧妙地结合起来，产生了许多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域延伸。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了许多名篇佳作，影响至今。 （摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》） 材料二： 二十四节气在我国具有非常久远的历史，其早期形态主要形成于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民创造的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，二十四节气基本形成；到秦汉时期，二十四节气体系进一步完善。二十四节气在传统中国人的生产、生活中发挥了极其重要的作用。 首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一就在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开。二十四节气能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。 其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性。从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。 再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期往往也是庆典周期，许多节气也具有节日的性质。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。在一些重要节气到来之时，帝王会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日；尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日。除作为节日的节气外，在许多地区，围绕不同节气还形成了丰富多彩的习俗活动。如饮食习俗，比较著名的有“冬至饺子夏至面”“立春咬春与尝春”等。遵循传统“天人合一、顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春养肝、立夏养心、立秋养肺、立冬养肾等。与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。 （摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气的形成经历了较长的历史过程，其雏形在战国时期基本形成，秦汉时期形成了较为完善的体系。 B. 随着阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生分离，二十四节气作为社会生活时间坐标的作用也随之减弱。 C. 二十四节气不仅能够反映气候、降水和季节变化，还在传统社会中发挥了指导农业生产、安排社会生活等作用。 D. 随着现代化进程加快和生产、生活方式变化，二十四节气的文化内涵逐渐由传统民俗、农事活动向文学、艺术领域延伸。 2. 下列对材料二行文结构和说明方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 全文采用总分结构，先概述二十四节气的历史发展及其重要作用，再分层说明其指导农事、提供生活时间坐标及承载丰富生活内涵的功用。 B. 主体部分在说明日常社会生活功用时，承接上文，通过分析农事节律与乡村生活节奏的联系，解释二十四节气成为社会生活时间坐标的原因。 C. 末段先交代节气与节日关系的历史变化，再介绍饮食、养生等习俗，通过具体生活实践阐释前述节日属性，形成先概括属性、再展示其表现的层次。 D. 文中引用“不违农时，谷不可胜食也”说明把握农时的重要性，又引用“种田无定例，全靠看节气”说明二十四节气对农业生产的指导作用。 3. 下列说法最符合两则材料关于二十四节气文化价值的认识的一项是（ ） A. 二十四节气主要服务于传统农业生产，随着现代生产、生活方式的变化，其现实功能已经基本消失。 B. 二十四节气虽然产生于传统农业社会，但其文化内涵能够随着时代变化而流变，并持续体现在节日习俗、故事传说和文学艺术创作中。 C. 二十四节气集中体现了中国古人的生活方式，现代人只有完整恢复传统节气习俗，才能充分理解二十四节气的全部文化内涵。 D. 二十四节气是我国古代先民创造的重要文化遗产，它的价值可以用来衡量其他民族历法和节令文化的价值高低。 （二）文学类阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 最后的冬夜 王大进 这个冬天，德聪爷一直在等一个人，盼着他出现。他相信那个人一定会来的，那是个好人，少有的好人，答应的事一定会兑现。 小村子一直是安静的，几十年来很少有外人来。这些年总有人往外走：青壮年出去打工，大姑娘小媳妇也喜欢往外面跑。德聪爷的世界就只有这么一个村子。 一年前秋天，那个年轻的好人骑着一辆旧摩托出现在村里。二十七八岁，瘦高个儿，头发烫成黄红色，脖子里挂着照相机。他在村里一顿乱拍，在村口给上了年纪的老人拍照，不要钱。 “真的，不要钱的。”小伙子满脸笑容。他说自己是摄影师，会把老人拍得很好，还义务放大、镶了相框送给他们。为了拍出满意的照片，他甚至会给头发凌乱的老人理发。 老人们起初是不信的：天下哪有这样的好事呢？他们衣着邋遢，精神松散，很少感受到来自外面的好意。可总算有人带头接受了，更多的老人便从窘迫和尴尬里挣扎出来，露出羞涩的笑意，排起队来。 “拍！让子孙们有一个念想。”最先带头的，是一位老奶奶。 那个晚上，年轻人留宿在德聪爷家。他本要到镇上去，刚骑上摩托，一场大雨就来了。 老屋光线很暗，农具杂物随意摆放，简陋，有一股淡淡的霉味。 “家里有些乱，”老人摸索着拉了椅子让他坐下，“随便坐！” “你一个人吗？” “一个人。” “这里的村子没有搞合并优化吗？” “也有人家搬到镇上，那些房子好，有超市，有电……咳咳咳咳……”德聪爷一阵剧烈咳嗽，“我可不愿意遭那罪，在这里活一辈子了，没什么不方便的。”德聪爷说着一阵剧烈咳嗽。 那个晚上，老人为年轻人铺上了新床单，被子是过年时才用的，是孙女过去在家时盖的。 “孙女还在上学？” “上班，她工作了，大学毕业就工作了，很少回来。她不愿意在镇上找工作，去了大城市……” 年轻的好人姓丁。他原来也在城里工作，开过两三个小公司，最后一个是两年前关掉的。他没发财，也不潦倒，一个偶然的机会，决定四处走走，用专业特长拍照片：用三年时间，拍摄一千个乡村老人。他喜欢拍那些白发苍苍的老人，脸上的皱纹像老树皮，笑起来像孩子一样天真和胆怯。 德聪爷希望拍张照，但他说自己还没装上假牙。孙女几个月前回来时，带他到镇上配了一副。 “很快了，已经做好有一个月了，我还没去，那样好看些，孙女的一片心意。” “行。到时我来帮你拍。” “你会再来吗？”老人有点不太放心。 “来啊，肯定来的。”年轻人说，“附近还有两三个村子我还没去，到时我会绕到这里来的。” 通过闲扯，小丁知道老人孤独得很，老伴二十多年前就走了。老人有三个儿子一个闺女，大儿子五年前病死，其余的都在外地，他最挂念的是三儿子家最小的孙女。 “她是个苦命的孩子，五岁，她妈就死了，孩子就跟着我长大。”老人说，“她好。后来工作没了，也总想着我。”老人指着家里的一台电视和一只保温杯，“这些都是她买的。” 村里的老人后来都收到了小丁冲洗并配了相框的照片，也没收谁一分钱。相片上的老人都很漂亮，脸上的皱纹那样清楚，眼睛里有光。 小丁送照片那天，德聪爷的假牙还没装上。他去过一次镇上，牙医诊所关了门，后来腿一直疼，就没再去。 “不急。等你装上了，我来帮你拍。”小丁仿佛看穿了老人的心思，笑着说。 雪，一场接一场。原本寂静的村子开始热闹忙碌，在外打工的男人基本都回来了，主妇们割肉、杀鸡宰鱼、蒸年糕。只有德聪爷的屋子冷冷清清。他在等孙女的消息，他相信哪怕到小年，孙女也一定会回来。 在他心里，小丁是不会来了，至少年前不会来了。他要是明年开春来了也好，老人想，心里多少有些后悔。就在小丁送照片来的两个月后，村东的赵奶奶死了，半夜里摔了一跤，很快就走了。 德聪爷是村里年龄最长的老人，好几个比他岁数小的都走在了他前面。他感到一种孤独，常不自觉地去村后那片墓地里转转——他的父母、堂兄弟、大儿子都葬在那个坡上。他早就看中一个地方，紧挨着老伴的坟堆。 他孤独，很深很深的孤独。 那天早晨，德聪爷早早就醒了。他知道外面还在下雪，下了一夜。这样大的雪，很可能都不通车了，孙女不会回来了。若确定不回来，她会打电话的，一定的。 他隐约听到外面有人叫他，脚踩积雪“嘎巴嘎巴”的声音越来越近。 “大爷，在吗？” 门被敲响。德聪爷颤巍巍地打开门，看到那个年轻的摄影师笑呵呵地站在面前。他显然是冒着雪来的，头发上的雪化成了水，流到脸颊上。他说他是从邻村一路走过来的，走了十多里地。 “这大雪天的……”老人真的从心里感到愧疚。 “必须的，我心里一直想着这事，不能不作数的。” “假牙装好了吗？” “装了，装了。”老人张开嘴，让他看那一口整齐的白牙。 雪一直下。中饭是在老人家里吃的，米饭和蒸咸肉，还有大白菜炖粉条，柴火灶烧的，很香。 小丁告诉老人，来年春天他就回城了，要去南方一个有山有水的城市，有朋友找他合伙重新做事。 “我孙女也在那里工作呢。”老人从柜子里找出一个旧本子，翻出她的手机号码，“你要是回城了，帮我联系她，看看她生活得咋样，让她有空回来看看爷爷，爷想她了。”老人迟疑着说，“你在城里朋友多，有合适的小伙子，帮她介绍介绍。” “行的。” 那天小丁为老人拍了许多照片：抽烟的、在灶下烧火的、坐在门槛上望着外面下雪的、侧躺在床上睡觉的……都是在老人不经意时拍的，他很满意。 天晴了。就在年轻人走后的第二天晚上，老人接到了孙女的电话。孙女说，之前一直没抢到回家的车票，后来把长途单程票改成了多程，已经到了邻乡的一个镇上，明天就能到家。老人让她不要担心，家里什么都不缺——几天前刚走的那个年轻摄影师替他在镇上买了好多年货，还自费帮他拉来一车蜂窝煤，帮他重新燃起了炉子。 “现在家里暖和得很，一点也不冷了。”德聪爷告诉孙女，“那个拍照片的，是个好小伙。他帮村里好多人拍了照，还装好相框送来，热心得很。他也帮我拍了，明年春天给我……” 雪后的天气很冷，好在炉子燃起来了。白天他用塑料胶带把窗缝贴严，门缝也堵得死死的，一点风也不透。老人在炉火上坐一铅壶水，第二天早晨可以用来洗脸。和孙女通话后，他掸了掸枕头，放心地平躺下去。 空气里有一股煤气味，越来越浓。 老人觉得那浓浓的煤气味是甜的，就像年轻时吃过的古巴糖的味道。那是温暖的味道，也是幸福的味道。睡意顺着他的脚底慢慢爬上来，吻遍了他的全身。明天，他就能见到亲爱的孙女了。 他慢慢沉入了梦里，沉入了这个夜晚。 这是一个温暖而幸福的冬夜，也是老人的最后一个冬夜。 （有删节） 4. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 村子里的老人最初不接受小丁拍照，是因为他们生活拮据，付不起拍照的费用。 B. 德聪爷不愿搬到镇上住，是因为他和已经去世的老伴感情深厚，舍不得离开故土。 C. 德聪爷一直等小丁，既因为想拍一张戴着假牙的满意照片，也因为信任这个好人。 D. 小丁冒着大雪走十多里路赶来，主要目的是帮德聪爷联系孙女并且给她介绍对象。 5. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中“黄红头发”“挂着照相机”的小丁形象，与乡村环境形成鲜明对比，借此批判了农村的落后闭塞。 B. 小说用“皱纹像老树皮，笑起来像孩子一样天真和胆怯”的比喻，既写出老人的苍老，也凸显其淳朴羞涩。 C. 小说以“雪”作为重要的环境意象，既烘托了冬夜的寒冷，也反衬出人与人之间善意带来的温暖。 D. 小说结尾写煤气味“像古巴糖的味道”，将死亡的伤感转化为温暖的幸福感，淡化了悲剧的沉重感。 6. 小说中“照片”这一物象反复出现，请结合文本分析其作用。 7. 这篇小说的语言极具感染力，请结合文本简要分析其语言特色。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 丞相请公以行，为行军司马，从丞相居于郾城。公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。丞相未及行，而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。遂白丞相曰：“淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。丞相归京师，公迁刑部侍郎。 （节选自李翱《韩吏部行状》） 材料二： 还拜刑部侍郎。宪宗盛仪卫迎佛骨，士女纵观倾城。先生大惧，遂移典教校，上章极谏，贬潮州刺史。大官谪为州县薄不治务先生临之若以资迁。洞究海俗，海夷陶然，遂生鮮鱼稻蟹，不暴民物。掠卖之口，计庸免之，未相直，辄与钱赎。及还，著之敕令，转刺袁州，治袁州如潮。征拜国子祭酒，其属一奏用儒生，日集讲说生徒，官之以艺学浅深为顾待，品豪曹，游一不留。 （节选自皇甫湜《韩文公墓碑》） 材料三： 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 材料四： 韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可迈。乃作遗书，发狂恸哭。华阴令百计取之，乃下。 韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之“韩门弟子”。愈后官高，不复为也。 陆长源以旧德为宣武军行军司马，韩愈为巡官，同在使幕。或讥其年辈相辽，愈闻而答曰：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”旬日传布于长安。 （节选自李肇《唐国史补》） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 大官谪□为州县□薄不治□务□先生□临之□若以资迁。 9. 下列对文中斜体实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 知，知道、了解，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”意思不相同。 B. 徒，学生、门徒，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思相同。 C. 成，实现、成功，与《劝学》中“积土成山”的“成”意思不相同。 D. 百，众多、各类，与《师说》中“巫医乐师百工之人”的“百”意思相同。 10. 下列各句中，与例句句式不相同的一项是（ ） 例：“旬日传布于长安” A. “取之于蓝”（《劝学》） B. “而寒于水”（《劝学》） C. “不拘于时”（《师说》） D. “学于余”（《师说》） 11. 下列对材料中斜体词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 布衣，源于穿着材质，逐渐成为平民百姓的代称，后也用来称呼没有做官的读书人。 B. 国子祭酒，国子监最高长官，国子监是古代国家设立的最高学府，祭酒负责训导生徒。 C. 名教，以孔子正名思想为核心、以“三纲”“五常”为主要内容的封建礼教。 D. 行军司马，属于中央六部正式职官，隶属于刑部，主管全国刑狱，品级与侍郎相当。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 淮西之役，韩愈献策奇袭蔡州，此计可行，虽未领兵，战后因此升任刑部侍郎。 B. 韩愈为国子祭酒时，选用儒生，论学取士，对于权贵子弟，没有予以接纳优待。 C. 韩愈待人宽厚，不因朋友境遇盛衰而改变交情，对后辈热心奖掖，心怀仁义。 D. 韩愈在宣武军幕府任职，有人讥讽他与长官辈分悬殊，他用诙谐的话语应答。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及还，著之敕令，转刺袁州，治袁州如潮。 （2）韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可迈。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 官舍竹①  王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ [注]①淳化二年（991年），诗人受小人之谤，被贬为商州团练副使。②量移：被贬官员遇赦后酌情调往距离较近的地方任职。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以问句引出官舍修竹，却不追述种竹之人，而以“伴吟”承接上句，由竹及人，为写竹声、竹影与琴棋相伴作铺垫。 B. 颔联循时序写竹，先写春日与群芳并生，再写岁寒中独自挺立，通过不同季节中竹的姿态变化，逐层展现其形貌与品性。 C. 颈联以“拂”写竹声轻轻传来，以“侵”写竹影悄然映入，分别赋予声音和光影以动态；“生”“助”则写竹为琴棋生活增添意趣。 D. 尾联以“量移”承应首联的“闲官”，以“雪里看”扣住题中的“竹”，将仕宦行踪与观竹之事合写，使结尾与开篇相互关合。 15. 诗人以“纵便”设想来年离任，又以“犹得”转写今冬赏竹，这一转折蕴含着怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》描述小国寡民的政治理想说：“邻国相望，鸡犬之声相闻。”陶渊明《归园田居（其一）》中表现这一情景的诗句是：“__________，__________。” （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________”这个比喻句表达了词人对怀才不遇的无限感慨，“__________”一句借酒抒情，感情沉郁，是全词袅袅之余音。 （3）在辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘义隆北伐最终“赢得仓皇北顾”，与其“__________”的壮志形成鲜明对比，暗含历史教训。 （4）古人写“愁”的诗句很多，如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观的“春去也，飞红万点愁如海”，李清照《声声慢》中却不说愁之无尽，而说“__________，__________”，只说自己愁绪纷茫复杂，仅用一个“愁”如何包括得尽，化多为少，欲说还休，表面上戛然而止，实际上愁情已倾泻无遗。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 2023年2月，《伟大的长征》主创团队重走长征路，来到湘江战役纪念馆。在这里，一个青花瓷碗的故事，深深触动了所有人。 2019年，当地开展红军遗骨收殓保护工作时，在崖边发现一具完整的骸骨斜倚石壁，一只手臂努力伸向不远处的一只青花瓷碗，距离仅30厘米，他似乎想要拿到碗喝水，却因伤势过重，永远定格在了这个姿势上。据鉴定，这名牺牲的红军战士不足14岁，而红军普通战士平均年龄不到20岁。正是这群年轻人，在____①____中路过千山万水，完成了这场伟大的征程。 二度创作时，主创团队恪守“大处立格局，小处见真情”的理念，用心捕捉藏在历史褶皱里微小却温热的细节，力求还原____②____的人，还原真实的苦难，还原纯粹而坚定的信仰。主创团队之所以三次重走长征路，是因为源于他们在创作过程中追求“真”；他们深知，只有亲身走过那段路，就能真正感受到长征精神的厚重。 30厘米，是一名少年没能触碰到的生的希望；二万五千里，是红军将士们踏遍山河的伟大征程。正如全剧尾声毛主席对小红军所说：“你还记得草鞋怎么打不？打草鞋的本事不能丢啊！” 17. 请在文中横线①②处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画横线的句子富有表现力，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“知者不言，言者不知。” 鲁迅说：“能做事的做事，能发声的发声。” 这二人的话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东北师范大学附属中学2026-2027学年度高一年级期中考试语文试题 一、现代文阅读（27分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》。据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期；到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气；到战国时期，二十四节气的雏形基本形成；秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，采用三百多年前确立的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置来确定节气的方法。按“定气法”划分的二十四节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用；但它不仅仅是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中，还将天文、农事、物候和民俗巧妙地结合起来，产生了许多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域延伸。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了许多名篇佳作，影响至今。 （摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》） 材料二： 二十四节气在我国具有非常久远的历史，其早期形态主要形成于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民创造的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，二十四节气基本形成；到秦汉时期，二十四节气体系进一步完善。二十四节气在传统中国人的生产、生活中发挥了极其重要的作用。 首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一就在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开。二十四节气能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。 其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性。从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。 再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期往往也是庆典周期，许多节气也具有节日的性质。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。在一些重要节气到来之时，帝王会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日；尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日。除作为节日的节气外，在许多地区，围绕不同节气还形成了丰富多彩的习俗活动。如饮食习俗，比较著名的有“冬至饺子夏至面”“立春咬春与尝春”等。遵循传统“天人合一、顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春养肝、立夏养心、立秋养肺、立冬养肾等。与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。 （摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气的形成经历了较长的历史过程，其雏形在战国时期基本形成，秦汉时期形成了较为完善的体系。 B. 随着阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生分离，二十四节气作为社会生活时间坐标的作用也随之减弱。 C. 二十四节气不仅能够反映气候、降水和季节变化，还在传统社会中发挥了指导农业生产、安排社会生活等作用。 D. 随着现代化进程加快和生产、生活方式变化，二十四节气的文化内涵逐渐由传统民俗、农事活动向文学、艺术领域延伸。 2. 下列对材料二行文结构和说明方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 全文采用总分结构，先概述二十四节气的历史发展及其重要作用，再分层说明其指导农事、提供生活时间坐标及承载丰富生活内涵的功用。 B. 主体部分在说明日常社会生活功用时，承接上文，通过分析农事节律与乡村生活节奏的联系，解释二十四节气成为社会生活时间坐标的原因。 C. 末段先交代节气与节日关系的历史变化，再介绍饮食、养生等习俗，通过具体生活实践阐释前述节日属性，形成先概括属性、再展示其表现的层次。 D. 文中引用“不违农时，谷不可胜食也”说明把握农时的重要性，又引用“种田无定例，全靠看节气”说明二十四节气对农业生产的指导作用。 3. 下列说法最符合两则材料关于二十四节气文化价值的认识的一项是（ ） A. 二十四节气主要服务于传统农业生产，随着现代生产、生活方式的变化，其现实功能已经基本消失。 B. 二十四节气虽然产生于传统农业社会，但其文化内涵能够随着时代变化而流变，并持续体现在节日习俗、故事传说和文学艺术创作中。 C. 二十四节气集中体现了中国古人的生活方式，现代人只有完整恢复传统节气习俗，才能充分理解二十四节气的全部文化内涵。 D. 二十四节气是我国古代先民创造的重要文化遗产，它的价值可以用来衡量其他民族历法和节令文化的价值高低。 【答案】1. B 2. C 3. B 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕二十四节气展开，两则材料各有侧重又互为补充：既梳理了其从萌芽到完善的发展脉络，又从农事指导、生活节点、文化承载多维度解读其古今价值，史料与现实观照相融，清晰展现了这一文化遗产的科学与人文双重属性，选点精当，信息密度适中。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“二十四节气作为社会生活时间坐标的作用也随之减弱”错，根据材料二“虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来”可知，原文并未表明节气作为社会生活时间坐标的作用随之减弱，选项属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 C.“形成先概括属性、再展示其表现的层次”错，依据材料二末段“在早期观象授时的时代，农事周期往往也是庆典周期，许多节气也具有节日的性质。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来”可知，文段不是先概括属性，而是先梳理节气与节日的演变，再列举各类习俗。 故选C。 【3题详解】 A.“其现实功能已经基本消失”错，曲解文意。根据材料一“二十四节气也是一种流变的文化传统……文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域延伸”可知，原文明确指出二十四节气的文化内涵正从传统民俗、农事向文学艺术领域延伸，说明其现实功能并未“基本消失”。 C.“只有……才……”错。原文只说二十四节气“有着更为丰富多彩的生活内涵”，并未说现代人“只有完整恢复传统节气习俗”才能理解其全部内涵；“只有……才能……”表述绝对，于文无据。 D.“它的价值可以用来衡量其他民族历法和节令文化的价值高低”错，原文称二十四节气“是我国古代先民创造的一项优秀文化遗产”，但未提及其价值可“衡量其他民族历法和节令文化的价值高低”，属于无中生有。 故选B。 （二）文学类阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 最后的冬夜 王大进 这个冬天，德聪爷一直在等一个人，盼着他出现。他相信那个人一定会来的，那是个好人，少有的好人，答应的事一定会兑现。 小村子一直是安静的，几十年来很少有外人来。这些年总有人往外走：青壮年出去打工，大姑娘小媳妇也喜欢往外面跑。德聪爷的世界就只有这么一个村子。 一年前秋天，那个年轻的好人骑着一辆旧摩托出现在村里。二十七八岁，瘦高个儿，头发烫成黄红色，脖子里挂着照相机。他在村里一顿乱拍，在村口给上了年纪的老人拍照，不要钱。 “真的，不要钱的。”小伙子满脸笑容。他说自己是摄影师，会把老人拍得很好，还义务放大、镶了相框送给他们。为了拍出满意的照片，他甚至会给头发凌乱的老人理发。 老人们起初是不信的：天下哪有这样的好事呢？他们衣着邋遢，精神松散，很少感受到来自外面的好意。可总算有人带头接受了，更多的老人便从窘迫和尴尬里挣扎出来，露出羞涩的笑意，排起队来。 “拍！让子孙们有一个念想。”最先带头的，是一位老奶奶。 那个晚上，年轻人留宿在德聪爷家。他本要到镇上去，刚骑上摩托，一场大雨就来了。 老屋光线很暗，农具杂物随意摆放，简陋，有一股淡淡的霉味。 “家里有些乱，”老人摸索着拉了椅子让他坐下，“随便坐！” “你一个人吗？” “一个人。” “这里的村子没有搞合并优化吗？” “也有人家搬到镇上，那些房子好，有超市，有电……咳咳咳咳……”德聪爷一阵剧烈咳嗽，“我可不愿意遭那罪，在这里活一辈子了，没什么不方便的。”德聪爷说着一阵剧烈咳嗽。 那个晚上，老人为年轻人铺上了新床单，被子是过年时才用的，是孙女过去在家时盖的。 “孙女还在上学？” “上班，她工作了，大学毕业就工作了，很少回来。她不愿意在镇上找工作，去了大城市……” 年轻的好人姓丁。他原来也在城里工作，开过两三个小公司，最后一个是两年前关掉的。他没发财，也不潦倒，一个偶然的机会，决定四处走走，用专业特长拍照片：用三年时间，拍摄一千个乡村老人。他喜欢拍那些白发苍苍的老人，脸上的皱纹像老树皮，笑起来像孩子一样天真和胆怯。 德聪爷希望拍张照，但他说自己还没装上假牙。孙女几个月前回来时，带他到镇上配了一副。 “很快了，已经做好有一个月了，我还没去，那样好看些，孙女的一片心意。” “行。到时我来帮你拍。” “你会再来吗？”老人有点不太放心。 “来啊，肯定来的。”年轻人说，“附近还有两三个村子我还没去，到时我会绕到这里来的。” 通过闲扯，小丁知道老人孤独得很，老伴二十多年前就走了。老人有三个儿子一个闺女，大儿子五年前病死，其余的都在外地，他最挂念的是三儿子家最小的孙女。 “她是个苦命的孩子，五岁，她妈就死了，孩子就跟着我长大。”老人说，“她好。后来工作没了，也总想着我。”老人指着家里的一台电视和一只保温杯，“这些都是她买的。” 村里的老人后来都收到了小丁冲洗并配了相框的照片，也没收谁一分钱。相片上的老人都很漂亮，脸上的皱纹那样清楚，眼睛里有光。 小丁送照片那天，德聪爷的假牙还没装上。他去过一次镇上，牙医诊所关了门，后来腿一直疼，就没再去。 “不急。等你装上了，我来帮你拍。”小丁仿佛看穿了老人的心思，笑着说。 雪，一场接一场。原本寂静的村子开始热闹忙碌，在外打工的男人基本都回来了，主妇们割肉、杀鸡宰鱼、蒸年糕。只有德聪爷的屋子冷冷清清。他在等孙女的消息，他相信哪怕到小年，孙女也一定会回来。 在他心里，小丁是不会来了，至少年前不会来了。他要是明年开春来了也好，老人想，心里多少有些后悔。就在小丁送照片来的两个月后，村东的赵奶奶死了，半夜里摔了一跤，很快就走了。 德聪爷是村里年龄最长的老人，好几个比他岁数小的都走在了他前面。他感到一种孤独，常不自觉地去村后那片墓地里转转——他的父母、堂兄弟、大儿子都葬在那个坡上。他早就看中一个地方，紧挨着老伴的坟堆。 他孤独，很深很深的孤独。 那天早晨，德聪爷早早就醒了。他知道外面还在下雪，下了一夜。这样大的雪，很可能都不通车了，孙女不会回来了。若确定不回来，她会打电话的，一定的。 他隐约听到外面有人叫他，脚踩积雪“嘎巴嘎巴”的声音越来越近。 “大爷，在吗？” 门被敲响。德聪爷颤巍巍地打开门，看到那个年轻的摄影师笑呵呵地站在面前。他显然是冒着雪来的，头发上的雪化成了水，流到脸颊上。他说他是从邻村一路走过来的，走了十多里地。 “这大雪天的……”老人真的从心里感到愧疚。 “必须的，我心里一直想着这事，不能不作数的。” “假牙装好了吗？” “装了，装了。”老人张开嘴，让他看那一口整齐的白牙。 雪一直下。中饭是在老人家里吃的，米饭和蒸咸肉，还有大白菜炖粉条，柴火灶烧的，很香。 小丁告诉老人，来年春天他就回城了，要去南方一个有山有水的城市，有朋友找他合伙重新做事。 “我孙女也在那里工作呢。”老人从柜子里找出一个旧本子，翻出她的手机号码，“你要是回城了，帮我联系她，看看她生活得咋样，让她有空回来看看爷爷，爷想她了。”老人迟疑着说，“你在城里朋友多，有合适的小伙子，帮她介绍介绍。” “行的。” 那天小丁为老人拍了许多照片：抽烟的、在灶下烧火的、坐在门槛上望着外面下雪的、侧躺在床上睡觉的……都是在老人不经意时拍的，他很满意。 天晴了。就在年轻人走后的第二天晚上，老人接到了孙女的电话。孙女说，之前一直没抢到回家的车票，后来把长途单程票改成了多程，已经到了邻乡的一个镇上，明天就能到家。老人让她不要担心，家里什么都不缺——几天前刚走的那个年轻摄影师替他在镇上买了好多年货，还自费帮他拉来一车蜂窝煤，帮他重新燃起了炉子。 “现在家里暖和得很，一点也不冷了。”德聪爷告诉孙女，“那个拍照片的，是个好小伙。他帮村里好多人拍了照，还装好相框送来，热心得很。他也帮我拍了，明年春天给我……” 雪后的天气很冷，好在炉子燃起来了。白天他用塑料胶带把窗缝贴严，门缝也堵得死死的，一点风也不透。老人在炉火上坐一铅壶水，第二天早晨可以用来洗脸。和孙女通话后，他掸了掸枕头，放心地平躺下去。 空气里有一股煤气味，越来越浓。 老人觉得那浓浓的煤气味是甜的，就像年轻时吃过的古巴糖的味道。那是温暖的味道，也是幸福的味道。睡意顺着他的脚底慢慢爬上来，吻遍了他的全身。明天，他就能见到亲爱的孙女了。 他慢慢沉入了梦里，沉入了这个夜晚。 这是一个温暖而幸福的冬夜，也是老人的最后一个冬夜。 （有删节） 4. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 村子里的老人最初不接受小丁拍照，是因为他们生活拮据，付不起拍照的费用。 B. 德聪爷不愿搬到镇上住，是因为他和已经去世的老伴感情深厚，舍不得离开故土。 C. 德聪爷一直等小丁，既因为想拍一张戴着假牙的满意照片，也因为信任这个好人。 D. 小丁冒着大雪走十多里路赶来，主要目的是帮德聪爷联系孙女并且给她介绍对象。 5. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中“黄红头发”“挂着照相机”的小丁形象，与乡村环境形成鲜明对比，借此批判了农村的落后闭塞。 B. 小说用“皱纹像老树皮，笑起来像孩子一样天真和胆怯”的比喻，既写出老人的苍老，也凸显其淳朴羞涩。 C. 小说以“雪”作为重要的环境意象，既烘托了冬夜的寒冷，也反衬出人与人之间善意带来的温暖。 D. 小说结尾写煤气味“像古巴糖的味道”，将死亡的伤感转化为温暖的幸福感，淡化了悲剧的沉重感。 6. 小说中“照片”这一物象反复出现，请结合文本分析其作用。 7. 这篇小说的语言极具感染力，请结合文本简要分析其语言特色。 【答案】4. C 5. A 6. “照片”的作用：①是贯穿全文的线索，串联起小丁进村拍照、送照片、德聪爷等待补拍、雪夜拍照等情节；②塑造人物形象：表现小丁善良守信、热心助人，也表现德聪爷的孤独、期待和对孙女的牵挂；③寄托情感与念想：照片是给老人和子孙留下的纪念，体现对乡村老人生命尊严的关怀；④深化主题：通过照片连接城乡、人与人之间的善意，表现温情、信任与生命关怀，增强感染力。 7. 语言特色：①口语化、生活化，如“咋样”“咳咳”“嘎巴嘎巴”等，朴素自然，富有乡土气息；②对话简洁、个性化，符合人物身份与心理；③细节描写平实克制，如假牙、炉子、窗缝、煤气味等，于平淡中见深情；④多用短句，节奏舒缓，结尾反复说“温暖而幸福”“最后一个冬夜”，含蓄而富有悲悯感；⑤比喻新颖，如“皱纹像老树皮”“煤气味像古巴糖的味道”，增强画面感与情感张力。 【解析】 【导语】这篇小说聚焦空心村留守老人德聪爷的生活：热心摄影师小丁赴约为他补拍照片，帮他置办年货，德聪爷在得知孙女即将归家的寒夜，于煤气泄漏的暖意中安然离世。作品以“照片”为线索，在冷雪与温情的反差里，道尽乡村留守老人的孤独，也满含人与人之间的善意暖意。 【4题详解】 A.“是因为他们生活拮据，付不起拍照的费用”错误。老人们最初不信是因为从未感受过这样无偿的外来好意，并非付不起费用。 B.“是因为他和已经去世的老伴感情深厚，舍不得离开故土”错误。原文只说德聪爷在这里活一辈子，习惯故土，没有明确说是因为和老伴感情深厚才不愿搬迁，属于强加因果。 D.“主要目的是帮德聪爷联系孙女并且给她介绍对象”错误。小丁冒雪赶来的主要目的是兑现给德聪爷拍照的承诺，帮联系孙女、介绍对象是老人后来临时托付的，不是此行目的。 故选C。 【5题详解】 A.“借此批判了农村的落后闭塞”错误。小丁的外来形象和乡村环境形成反差，是为了凸显外来者的善意给封闭乡村带来的暖意，全文并没有“批判农村落后闭塞”的创作意图。 故选A。 【6题详解】 先判定题型：物象作用题，常规从情节、人物、情感、主旨四个角度思考。 回原文梳理和“照片”相关情节：小丁进村免费拍照、送相框、德聪爷因没装假牙暂缓拍照、长久等候、雪夜赴约拍摄，由此确定照片是线索，串联全部相关情节。 再关联人物：拍照一事体现小丁守信热忱；德聪爷执着等待，可见他内心孤独，渴望留下体面影像。 接着挖掘情感：照片是留给子孙的念想，承载对乡村老人生命尊严的关照。 最后落脚主旨：照片搭建陌生人之间的纽带，传递善意与信任，写出留守老人的处境，深化温情与生命关怀的主题。 【7题详解】 先判定题型：小说语言鉴赏题，思考维度包含语体、对话、描写、句式、修辞。 通读文本，抓住“咋样”“嘎巴嘎巴”等词句，判断语言口语化、生活化，乡土气息浓郁。 再看人物对话简短质朴，贴合老人、小丁的身份。作者写假牙、蜂窝煤、煤气味等细节，不刻意煽情，属于平实克制的细节描写。 接着观察句式，短句居多，节奏舒缓；结尾反复表述，含蓄悲悯。 最后定位文中两处特色比喻，分析其画面与情感效果。 作答时要注意：每一点先点明特点，再举文中例子，最后分析表达效果。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 丞相请公以行，为行军司马，从丞相居于郾城。公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。丞相未及行，而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。遂白丞相曰：“淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。丞相归京师，公迁刑部侍郎。 （节选自李翱《韩吏部行状》） 材料二： 还拜刑部侍郎。宪宗盛仪卫迎佛骨，士女纵观倾城。先生大惧，遂移典教校，上章极谏，贬潮州刺史。大官谪为州县薄不治务先生临之若以资迁。洞究海俗，海夷陶然，遂生鮮鱼稻蟹，不暴民物。掠卖之口，计庸免之，未相直，辄与钱赎。及还，著之敕令，转刺袁州，治袁州如潮。征拜国子祭酒，其属一奏用儒生，日集讲说生徒，官之以艺学浅深为顾待，品豪曹，游一不留。 （节选自皇甫湜《韩文公墓碑》） 材料三： 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 材料四： 韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可迈。乃作遗书，发狂恸哭。华阴令百计取之，乃下。 韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之“韩门弟子”。愈后官高，不复为也。 陆长源以旧德为宣武军行军司马，韩愈为巡官，同在使幕。或讥其年辈相辽，愈闻而答曰：“大虫老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”旬日传布于长安。 （节选自李肇《唐国史补》） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 大官谪□为州县□薄不治□务□先生□临之□若以资迁。 9. 下列对文中斜体实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 知，知道、了解，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”意思不相同。 B. 徒，学生、门徒，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思相同。 C. 成，实现、成功，与《劝学》中“积土成山”的“成”意思不相同。 D. 百，众多、各类，与《师说》中“巫医乐师百工之人”的“百”意思相同。 10. 下列各句中，与例句句式不相同的一项是（ ） 例：“旬日传布于长安” A. “取之于蓝”（《劝学》） B. “而寒于水”（《劝学》） C. “不拘于时”（《师说》） D. “学于余”（《师说》） 11. 下列对材料中斜体词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 布衣，源于穿着材质，逐渐成为平民百姓的代称，后也用来称呼没有做官的读书人。 B. 国子祭酒，国子监最高长官，国子监是古代国家设立的最高学府，祭酒负责训导生徒。 C. 名教，以孔子正名思想为核心、以“三纲”“五常”为主要内容的封建礼教。 D. 行军司马，属于中央六部正式职官，隶属于刑部，主管全国刑狱，品级与侍郎相当。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 淮西之役，韩愈献策奇袭蔡州，此计可行，虽未领兵，战后因此升任刑部侍郎。 B. 韩愈为国子祭酒时，选用儒生，论学取士，对于权贵子弟，没有予以接纳优待。 C. 韩愈待人宽厚，不因朋友境遇盛衰而改变交情，对后辈热心奖掖，心怀仁义。 D. 韩愈在宣武军幕府任职，有人讥讽他与长官辈分悬殊，他用诙谐的话语应答。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及还，著之敕令，转刺袁州，治袁州如潮。 （2）韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可迈。 【答案】8. 大官谪为州县/薄不治务/先生临之/若以资迁 9. B 10. C 11. D 12. A 13. （1）等到回朝，把这些做法写入原有的法令，改任袁州刺史，治理袁州像治理潮州一样。 （2）韩愈喜欢奇险，和客人登上华山最高峰，估计不能越过（下山）。 【解析】 【导语】这组文言文材料均围绕韩愈展开：材料一记录他参与淮西之役，献策平蔡、不战迫降王承宗的军事谋略；材料二展现他直谏被贬后治潮、治袁的政绩与任国子祭酒时的兴学举措；材料三凸显其弘通待人、奖掖后进、尊崇名教的品性；材料四补充他的逸闻趣事，多维度呈现韩愈的立体形象。 【8题详解】 句意：大官被贬到州县任职，大多轻视、怠于处理政务；韩愈到任处理政事，就像正常循序升迁上任一样。 “大官”是主语，“谪”是表被动的谓语核心动词，“为州县”是补充说明被贬后的任职去向，“县”后断句； “不治务”是动宾结构，在宾语“务”字后断句； “先生临之”是完整的主谓宾短句，“之”是代词作宾语，其后断句。 故断句为：大官谪为州县/薄不治务/先生临之/若以资迁。 【9题详解】 A.正确。知道、了解/通“智”，智慧。句意：韩愈了解到蔡州的精锐士兵全都集结在边境上。/就会智慧明达，并且行为没有过错。 B.错误。学生、门徒/类，一类人。句意：每天召集学生讲学论道。/郯子这一类人。 C.正确。实现、成功/形成。句意：张籍最终考中科举。/堆积泥土形成高山。 D.正确。句意：想尽各种办法营救他。/巫医、乐师以及各类工匠这些人。 故选B。 【10题详解】 例句为状语后置句，应为“旬日于长安传布”，句意：十天之内这句话就在长安传开了。 A.状语后置句，正常语序应为“于蓝取之”。句意：从蓝草中提取它。 B.状语后置句，正常语序应为“而于水寒”。句意：但是比水更寒冷。 C.被动句，“于”表被动。句意：不被时俗拘束。 D.状语后置句，正常语序应为“于余学”。句意：向我学习。 故选C。 【11题详解】 D.“属于中央六部正式职官，隶属于刑部，主管全国刑狱，品级与侍郎相当”错误。行军司马是唐代节度使幕府中的僚属，属于地方军府的佐官，并非中央六部的正式职官，更不隶属于刑部、主管全国刑狱。 故选D。 【12题详解】 A.“战后因此升任刑部侍郎”错误。原文淮西平定后，韩愈先是献策不费兵力招降了王承宗，之后才因功升任刑部侍郎，并非仅因奇袭蔡州的计策就升任该职。 故选A。 【13题详解】 （1）“及”，等到；“著”，写；“转”，改任；“如潮”，像治理潮州一样。 （2）“好奇”，喜欢奇险；“绝峰”，最高峰；“迈”，越过。 【参考译文】 材料一： 裴丞相请韩愈随同出行，韩愈担任行军司马，跟随丞相驻扎在郾城。韩愈了解到蔡州的精锐士兵全都集结在边境上，来抵挡官军，守城的大都是老弱之人，而且不超过一千人，他急忙禀告丞相，请求率领三千士兵从小路攻入蔡州，一定能捉住吴元济。丞相还没有来得及行动，李愬就从唐州文城垒率领他的士兵趁夜色攻入蔡州，果然擒获了吴元济。蔡州平定之后，平民柏耆带着计策拜见韩愈。韩愈和他交谈，认为他很出众。于是禀告丞相说：“淮西平定之后，王承宗吓破了胆，可以不必劳烦大军出征，应当派能言善辩的人带上您的书信，讲明祸福利害来招降他，他一定会归服。”丞相赞同这个建议。韩愈让柏耆口头草拟丞相的书信，讲明祸福，让柏耆把信藏在衣袖里送到镇州。王承宗果然十分惶恐，上奏朝廷请求献出德、棣两个州。丞相回到京城，韩愈升任刑部侍郎。 材料二： （韩愈）回京后被授官刑部侍郎。宪宗安排盛大的仪仗卫队迎接佛骨，全城男女都争相围观。韩愈十分忧惧，于是递上奏章极力劝谏，因此被贬为潮州刺史。大官被贬到州县任职，大多轻视、怠于处理政务；韩愈到任处理政事，就像正常循序升迁上任一样。他深入了解海边民俗，当地的夷人安居乐业，百姓得以出产鲜鱼、稻米、蟹类，不残害百姓财物。对于被掠夺贩卖的人口，（韩愈）计算他们劳作的工钱抵偿赎身费用；工钱不够抵偿的，就拿出钱财替他们赎身。等到离任之时，把这些做法写入敕令。后来转任袁州刺史，治理袁州和治理潮州一样。（韩愈）被征召回京授为国子祭酒，下属官吏他一律奏请任用儒生，每天召集生徒讲学论道。对待属官，依据学问技艺深浅来相待甄别，审察各类僚属，不遗漏有才之士。 材料三： 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论对方显贵或是困顿，交情都不会改变。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。当时二人名望地位还不显赫，韩愈不顾严寒酷暑，在公卿之间称赞举荐他们，张籍最终考中科举，在仕途上显贵。后来韩愈虽然显贵，常常在办完公事的空闲时间，和他们相聚闲谈宴饮，研讨文章、吟诗作赋，和往日一样。但是他看待那些有权势的豪门显贵，就像看待奴仆一样，瞪眼不理睬。他很能引导勉励后辈，十有六七的后辈都被他收留在家中，即使连早饭都供应不上，他也和悦坦然，并不放在心上。他大体上把振兴礼教、弘扬鼓励仁义作为自己的要务。一共出嫁了近十位本家、外亲以及朋友的孤女。 材料四： 韩愈喜欢猎奇，和客人登上华山极高的峰顶，估量着没法走下去。于是写下遗书，发疯一般痛哭。华阴县令想尽办法把他救下来，他才得以下山。 韩愈引荐后辈，帮他们谋求科举登第，有很多人投递书信向他请教，当时的人称他们为“韩门弟子”。韩愈后来官位高了，就不再做这类事了。 陆长源凭借年高德望担任宣武军行军司马，韩愈担任巡官，同在幕府之中。有人讥讽他们二人年龄辈分相差悬殊，韩愈听说后回答说：“老虎和老鼠，都属于十二生肖，有什么值得奇怪的？”十天之内这句话就在长安传开了。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 官舍竹①  王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ [注]①淳化二年（991年），诗人受小人之谤，被贬为商州团练副使。②量移：被贬官员遇赦后酌情调往距离较近的地方任职。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以问句引出官舍修竹，却不追述种竹之人，而以“伴吟”承接上句，由竹及人，为写竹声、竹影与琴棋相伴作铺垫。 B. 颔联循时序写竹，先写春日与群芳并生，再写岁寒中独自挺立，通过不同季节中竹的姿态变化，逐层展现其形貌与品性。 C. 颈联以“拂”写竹声轻轻传来，以“侵”写竹影悄然映入，分别赋予声音和光影以动态；“生”“助”则写竹为琴棋生活增添意趣。 D. 尾联以“量移”承应首联的“闲官”，以“雪里看”扣住题中的“竹”，将仕宦行踪与观竹之事合写，使结尾与开篇相互关合。 15. 诗人以“纵便”设想来年离任，又以“犹得”转写今冬赏竹，这一转折蕴含着怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】14. B 15. “纵便”设想来年离任，流露对官舍竹的不舍与留恋；“犹得”转写今冬还能雪里看竹，表现珍惜当下、自我宽慰的旷达；借竹“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”托物言志，表明虽遭贬谪仍坚守高洁孤贞、不随流俗；首联“闲官”含自嘲与不平，尾联以赏竹清欢化解，体现超脱与坚守。（答出三点即可） 【解析】 【导语】这首咏竹诗托物言志，以官舍竹自况，不争春艳、独守孤贞的竹姿，暗合诗人贬谪后不媚世俗的清操，琴竹相伴的闲趣里，藏着不以迁谪为怀的旷达襟怀。 【14题详解】 B.“先写春日与群芳并生，再写岁寒中独自挺立，通过不同季节中竹的姿态变化”错误。颔联“不随夭艳争春色”，意思是竹子不和艳丽春花争春，并未提及竹子与群芳春日共同生长，且该联侧重展现竹的高洁品性，并未体现竹在不同季节的姿态变化。 故选B。 【15题详解】 第一步，审题，抓住关键词“纵便”“犹得”，抓住转折，结合全诗，分析情感。 第二步，回归文本，读懂句意：就算以后调往别处，至少今年冬天还能欣赏雪中竹子。 第三步，分层梳理情感。第一层，设想离开，暗含对这竹子、这份清雅生活的留恋；第二层，一转，着眼当下，自我宽慰，显出旷达；第三层，联系颔联竹的品性，托物言志，竹子不与群芳争艳、坚守孤贞，正是诗人自己，贬谪之后不随波逐流，坚守节操；第四层，联系背景，诗人被贬做闲官，有失意不平，但是借赏竹获得精神寄托。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》描述小国寡民的政治理想说：“邻国相望，鸡犬之声相闻。”陶渊明《归园田居（其一）》中表现这一情景的诗句是：“__________，__________。” （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________”这个比喻句表达了词人对怀才不遇的无限感慨，“__________”一句借酒抒情，感情沉郁，是全词袅袅之余音。 （3）在辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘义隆北伐最终“赢得仓皇北顾”，与其“__________”的壮志形成鲜明对比，暗含历史教训。 （4）古人写“愁”的诗句很多，如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观的“春去也，飞红万点愁如海”，李清照《声声慢》中却不说愁之无尽，而说“__________，__________”，只说自己愁绪纷茫复杂，仅用一个“愁”如何包括得尽，化多为少，欲说还休，表面上戛然而止，实际上愁情已倾泻无遗。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 这次第 ⑦. 怎一个愁字了得 ⑧. 春江潮水连海平 ⑨. 海上明月共潮生（湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨/江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮/落木千山天远大，澄江一道月分明） 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 2023年2月，《伟大的长征》主创团队重走长征路，来到湘江战役纪念馆。在这里，一个青花瓷碗的故事，深深触动了所有人。 2019年，当地开展红军遗骨收殓保护工作时，在崖边发现一具完整的骸骨斜倚石壁，一只手臂努力伸向不远处的一只青花瓷碗，距离仅30厘米，他似乎想要拿到碗喝水，却因伤势过重，永远定格在了这个姿势上。据鉴定，这名牺牲的红军战士不足14岁，而红军普通战士平均年龄不到20岁。正是这群年轻人，在____①____中路过千山万水，完成了这场伟大的征程。 二度创作时，主创团队恪守“大处立格局，小处见真情”的理念，用心捕捉藏在历史褶皱里微小却温热的细节，力求还原____②____的人，还原真实的苦难，还原纯粹而坚定的信仰。主创团队之所以三次重走长征路，是因为源于他们在创作过程中追求“真”；他们深知，只有亲身走过那段路，就能真正感受到长征精神的厚重。 30厘米，是一名少年没能触碰到的生的希望；二万五千里，是红军将士们踏遍山河的伟大征程。正如全剧尾声毛主席对小红军所说：“你还记得草鞋怎么打不？打草鞋的本事不能丢啊！” 17. 请在文中横线①②处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画横线的句子富有表现力，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】17. （1）千难万险（或“艰难险阻”） （2）有血有肉 18. 主创团队之所以三次重走长征路，是因为他们在创作过程中追求“真”；他们深知，只有亲身走过那段路，才能真正感受到长征精神的厚重。 19. 表达效果：①用“30厘米”与“二万五千里”的具体数字形成小与大、个体与集体的强烈对比；②“30厘米”突出少年战士对生的渴望和牺牲的遗憾，“二万五千里”概括红军长征的壮举；③句式整齐，节奏鲜明，增强感染力；④由细节到宏阔，升华主题，表达敬仰与悲悯之情。 【解析】 【17题详解】 ①处语境是红军长征路上历经重重艰险，可选：千难万险、艰难险阻。千难万险：形容困难和危险非常多。艰难险阻：指前进道路上遇到的各种困难、危险和障碍。 ②处后文 “还原真实的苦难，还原纯粹而坚定的信仰”，要写出鲜活真实的人，选：有血有肉。有血有肉：比喻文艺作品里的形象生动真实，鲜活饱满，不是空洞抽象的。 【18题详解】 第一处：“之所以……是因为源于”，句式杂糅，“因为”和“源于”重复；修改，删掉 “源于”。 第二处：关联词搭配错误，“只有……就”搭配不当，正确的是“只有……才”。修改：把“就”改为“才”。 【19题详解】 第一步，审题，赏析句子，结合材料。 第二步，抓手法：数字对比、点面结合。“30 厘米”是少年红军个体的悲剧细节，“二万五千里”是长征宏大的集体征程。 第三步，分析内容：小距离，是少年战士触不到的生的希望，饱含悲悯；漫长里程，是红军群体伟大的牺牲与壮举。两句结构对称，句式整齐。 第四步，分析主旨：由个体悲剧细节上升到宏大长征史诗，把微小细节和宏大历史联系，升华主题，增强感染力，表达对红军的崇敬，也饱含对少年战士的痛惜。 四、写作（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“知者不言，言者不知。” 鲁迅说：“能做事的做事，能发声的发声。” 这二人的话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 材料呈现了两种看似对立的观点。老子说“知者不言，言者不知”，核心指向认知与言辞的关系——真正有大智慧的人往往不轻易卖弄言辞，因为他们知道语言的局限与事实的复杂；而夸夸其谈、急于表达的人，往往并未触及事物的本质。鲁迅说“能做事的做事，能发声的发声”，核心指向责任与行动的关系——在需要有人站出来的时候，沉默不是金，而是对责任的逃避。 核心辩证关系： 两则材料并非非此即彼的对立，而是在不同维度上构成了互补。老子反对的是无知的“妄言”，鲁迅倡导的是有担当的“发声”。“不言”是对浮躁与轻率的克制，“发声”是对冷漠与怯懦的抵抗。真正的智慧，是外表有老子的深沉内敛，内里有鲁迅的热血担当：不作没有经过思考的轻浮表态，但面对社会不公与时代呼唤时，绝不缺席。 写作核心任务： 围绕“不言”与“发声”的辩证关系展开论证，不能简单写成“既要沉默又要发声”的套话。需要回答：在什么情况下应当“不言”？在什么情况下必须“发声”？如何让“发声”不沦为老子所批判的“不知之言”？ 【误区提示】 误区1：二元对立，割裂辨析，把老子理解为“主张当哑巴”，把鲁迅理解为“鼓励在网上随便喷人”，完全脱离语境，将二者的思想降格为肤浅的对立。 误区2：中庸调和，和稀泥，全篇空泛地说“该说时说，不该说时不说”，却没有给出判断“该与不该”的标准，缺乏实质性的思辨深度。 误区3：论据虚假，滥用滥俗案例，使用编造的人物经历，或反复使用“司马迁受宫刑写《史记》”“爱迪生试了六千次”等被用滥的素材，导致论证无力。 【分层立意】 基础立意：知者不妄言，勇者不沉默。人既要有沉淀思考的静气，也要有挺身而出的勇气。 进阶立意：无声的实干与有声的呐喊同等重要。深思熟虑后的发声，比无知的喧哗更有力量。 高阶立意：守默与发声，本质上是同一种品质的两面——对真实的敬畏与对责任的担当。内心的丰盈让人免于轻浮的妄言，道义的底线让人拒绝圆滑的沉默。 【行文思路】 开篇：直接从两则名言的表面对立切入，指出老子的“不言”与鲁迅的“发声”看似矛盾，实则共同指向了人格的完整性。点明中心论点：智者不妄言，勇者不沉默，深思熟虑的克制与挺身而出的发声，是同一枚硬币的两面。 主体第一层：阐述“知者不言”的时代价值，批判轻浮的“妄言”。论据：北大数学天才韦东奕面对网络上铺天盖地的“造神”运动与流量围观，始终选择沉默，不回应、不辩解，用纯粹的学术专注守护内心的宁静。回扣：在喧嚣的流量时代，不轻易发声，是对浅薄的抵抗，更是深耕自我的一方净土。 主体第二层：阐述“能发声的发声”的责任担当，呼吁拒绝冷漠。论据：媒体人崔松旺，曾为了揭露黑砖窑奴役智力障碍劳工的罪恶，伪装成智力障碍者在黑砖窑卧底半个月，冒死拍下证据并协助警方解救出30名奴工。回扣：面对触目惊心的恶，如果人人都信奉“多一事不如少一事”的沉默，黑暗将永远遮蔽阳光；敢于向恶发声，是责任的底线。 主体第三层：指出真正的“发声”必须基于“知”，二者在更高维度完成统一。论据：司马光编写《资治通鉴》，历时十九年，翻阅无数史料，其间极少对外发表空泛议论；但书成之后，他敢于在朝堂之上据理力争，用扎实的证据和深邃的见识向皇帝进言。回扣：没有长久的“不言”与“深思”作为底座，言辞再激烈也只是空谈；有了深思熟虑，言辞就能成为推动社会进步的利器。 辩证补充：在互联网时代，发声门槛极低。我们要警惕用廉价的“键盘发声”代替踏实的行动，也要警惕用“清高不言”作为明哲保身的借口。 结尾：落回青年自身，面对复杂多变的世界，既要有沉淀思考、不随波逐流的定力，也要有在关键时刻挺身而出、仗义执言的勇气。知行合一，方能无愧于时代。 【优秀文题】 1《不妄言，不沉默》 2《于无声处深耕，于有声处担当》 3《言与不言之间》 4《深思以立言，勇毅以立身》 5《知者不妄语，勇者不沉默》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $