精品解析：吉林通化市梅河口市第五中学2026-2027学年高一上学期10月期中语文试题

高一语文期中测试 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新质生产力的提出不仅是对当前中国经济发展形势的深刻洞察，而且是对未来国家发展趋势的科学预判。习近平总书记关于新质生产力重要论述，既揭示了发展新质生产力的战略定位、政策导向和实施路径，又凸显了其内在逻辑的严密性和内容体系的完整性。 习近平总书记关于新质生产力重要论述凸显了新质生产力在党和国家事业发展中的突出地位。习近平总书记强调：“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点”，“必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。”可见，发展新质生产力的重大意义并不仅仅在于高质量发展本身，而具有现代化强国建设和民族复兴的深远历史意义。 从国家发展战略的高度进行审视，新质生产力是实现“两个一百年”奋斗目标的重要依托。新质生产力作为推动高质量发展的核心驱动力，通过加速技术创新和产业升级，有效提升了全要素生产率，为全面建成小康社会奠定了坚实的经济基础。面向第二个百年奋斗目标，新质生产力通过催生新产业、新模式和新动能，推动产业结构向更高形态演进，为提升国家整体实力和实现国际竞争力跨越式发展提供了必要的物质和技术基础。同时，新质生产力的发展对实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥了推动作用。中华民族伟大复兴的中国梦的本质是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。新质生产力通过创新驱动发展，不仅促进经济规模的扩大，有效提高经济发展的质量和效益，而且增强了国家的综合实力和国际影响力，为民族振兴创造了有利条件。新质生产力有效推动绿色低碳技术的应用，切实改善了生态环境，提升了人民生活质量，直接关联人民幸福生活的实现。此外，习近平总书记关于新质生产力重要论述阐明了教育、科技、人才体系不断完善的重要性，为个人梦想的实现和社会整体进步提供了广阔舞台，使新质生产力成为实现中华民族伟大复兴的中国梦的基石。 （摘编自魏崇辉《习近平关于新质生产力重要论述的原创性贡献》） 材料二： 新质生产力的形成与发展对引领我国经济高质量发展、加速我国产业升级和转型具有重大意义。新质生产力的核心要素是科技创新，载体是产业。产业体系的建设与生产力发展同步，服务于生产力发展的需要。因此，新质生产力的未来图景必然在现代化产业体系中展现。 传统产业面广量大，是我国经济稳定发展的压舱石，在现代化产业体系中具有不可替代的重要地位和作用。从整体看，传统产业关系现代化产业体系的先进性、完整性和安全性，对战略性新兴产业和未来产业具有基础性作用，因此，发展新质生产力不能忽视传统产业的转型升级。要明确传统产业不等于低端产业，如果仅停留在传统技术基础上不进行转型升级将面临被淘汰的风险。作为新质生产力的重要产业载体，传统产业只有在其产业基础上进行数字化、智能化、绿色化转型升级，才能推动新质生产力的发展。2023年，中央经济工作会议明确要求“广泛应用数智技术、绿色技术，加快传统产业转型升级”。 新质生产力催生的战略性新兴产业，是新兴科技和新兴产业的深度融合，既代表科技创新的方向，又代表产业发展的方向。战略性新兴产业以重大前沿技术突破为核心，以国家重大发展需求为导向，具有知识技术密集度高、资源消耗少、成长潜力大等突出特点，是未来国民经济发展的重要支柱。习近平总书记指出，现在世界科技发展有这样几个趋势：一是移动互联网、智能终端、大数据、云计算、高端芯片等新一代信息技术的发展将带动众多产业变革和创新；二是围绕新能源、气候变化、空间、海洋开发的技术创新更加密集；三是绿色经济、低碳技术等新兴产业蓬勃兴起；四是生命科学、生物技术带动形成庞大的健康、现代农业、生物能源、生物制造、环保等产业。顺应世界科技发展趋势，战略性新兴产业包括新一代信息技术、生物技术、新能源、新材料、高端装备、新能源汽车、绿色环保以及航空航天、海洋装备等行业。新质生产力引领产业变革新浪潮，推动战略性新兴产业持续壮大。 未来产业受前沿技术驱动，尚处于孕育萌发阶段或产业化初期，是具有显著战略性、引领性、颠覆性和不确定性的前瞻性新兴产业。与新兴产业相比，未来产业仍处于“萌芽”阶段，产业相关核心技术处于研发试验阶段，整体发展成熟度相对较低，尚未形成完整稳定的产业形态。总体而言，培育未来产业面临更大的挑战和不确定性。但是，机遇通常与挑战共生，谁能抓住未来产业的发展机遇，开辟新领域和新赛道，谁就能实现“换道超车”，赢得发展的主动权。新质生产力的发展是持续的动态过程，当下称之的未来产业，若干年后可能成为主导产业甚至支柱产业，因此，大力发展未来产业就是在为新质生产力储备源动能，未来产业必然是培育和发展新质生产力的主阵地。 （摘编自周文、何雨晴《新质生产力的理论框架、体制机制与未来图景》） 1. 下列对“新质生产力”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记关于新质生产力重要论述，深化了新时代发展新质生产力、做好经济工作的规律性认识。 B. 提升国家整体实力和实现国际竞争力跨越式发展，需要依托新质生产力催生新产业、新模式和新动能。 C. 新质生产力引领产业变革新浪潮，催生的代表科技创新方向的新兴产业，是未来国民经济发展的支柱。 D. 抓住尚处于孕育萌发阶段的未来产业的发展机遇，赢得发展的主动权，可以为培育和发展新质生产力赋能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从国家发展的宏观层面审视，新质生产力通过创新驱动发展，能促进民族振兴。 B. 发展新质生产力不能忽视传统产业的转型升级，这是传统产业面广量大决定的。 C. 习近平总书记对世界科技发展趋势的判断，为我国发展新质生产力指明了方向。 D. 未来产业具有不确定性，原因之一是与之相关的核心技术还处于研发试验阶段。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 某钢铁集团全面优化矿石开采、冶炼、轧制等工序的管理，提高产能，扩大销售。 B. 我国5G基站建设规模全球占比超60%，带动工业互联网、智慧城市等新业态快速发展。 C. 某零售企业引进智能货架、电子价签、人脸识别等技术，提升顾客的购物体验。 D. 国际空间站机械臂技术衍生出智能机器人、微创手术器械等高端医疗设备产业链。 4. 材料一在论证上有何特点？请结合文本内容简要分析。 5. 我国应怎样发展新质生产力？请根据材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 与瓦共舞 林延军 台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，然后站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。 母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。 此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子” 。 南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看；只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。 只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。 三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，我们以为简瓦会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。 后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年挺拔了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。 许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。 一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景。 其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。 （选自2019年3月《散文选刊》，有删节） 6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”运用细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。 B. 文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴躁，暗含了作者对父亲的不满。 C. 文章写到父亲频繁补瓦，既暗示了当时生活的贫困艰辛，又表现了父亲对家庭的付出。 D. 文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月的回忆，也有对当今生活的感触。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。 B. 引用李商隐的“一春梦雨常飘瓦”诗句，增添了文化气息，有利于下文表达作者对家乡瓦的感情。 C. 以前我家用瓦来遮风挡雨，现在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途。 D. 文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“凛例的冬天”“风吹得更猛了”等，烘托了父亲形象。 8. 请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。 9. 本文已被《影像中国》“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。”是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也将属可得而治也，社稷之危也将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。 昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下。于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟。外之驱骋田猎毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政。繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：“吾罢不肖，吾听治不强。”必曰：“吾命固将失之。”虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭，而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰：“吾罢不肖，吾从事不强。”必曰：“吾命固将穷。” 是故子墨子曰：今也王公大人之所以蚤朝晏退听狱治政终朝均分而不敢怠倦者何也？曰：彼以为强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树蓺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以此为天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以养育百姓，百姓不利，必离散不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。故虽昔三代暴王桀纣幽厉之所以失抎其国家，倾覆其社稷者，此也。 是故子墨子言曰：今天下之士君子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者， 此也。 （节选自《墨子·非命下》） 材料二： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。 故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。治乱非天也。禹水十年，汤旱七年，而天下无饥色，政令明、百姓勤也。若委诸事于天命，怠于修身理政，则祸乱自生。明于天人之分，不妄求天命，尽人事而后安，此君子之道也。 （节选自《荀子·天论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 今也王公大人A之所以蚤朝B晏退C听狱D治政E终朝均分F而不敢G怠倦者H何也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “劝”，勉励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 B. “治”，治理好，与《大学之道》中“欲治其国者”的“治”意思相同。 C. “恶”，动词，“甚恶恭俭”和“非恶其声而然也”两句中“恶”用法不同。 D. “明”，严明，与《大学之道》中“在明明德”第一个“明”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子对比三代圣王与暴王治国行径：禹汤文武为政举贤劝孝、赏善罚暴，依靠勤政安定天下；桀纣幽厉放纵私欲、荒废政务、暴虐百姓，最终丧失家国。 B. 墨子观察世人说辞发现，失国暴君、困顿百姓都不愿自省懈怠无能，反倒将自身境遇归罪于天命，墨子认为天命之说由穷人编造、暴君传播。 C. 荀子提出天道运行自有规律，不会因人善恶而改变；人们只要深耕农业、节约用度、养护周全、顺应时节行事，就能规避天灾带来的祸患。 D. 荀子认为天道运行不会因人改变；夏禹、商汤遭遇连年水旱却天下安定，证明天灾不是天下祸乱的根源，人事政令才是。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。 （2）故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。 14. 墨子与荀子驳斥天命之说的立论角度有何异同？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成各题。 孟子 王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间歧路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注释】①迂阔：迂腐而不切实际。《史记·孟子荀卿列传》：“孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，以为迂远而阔于事情。”②天理民彝：天道法则与人伦纲常，指天地间根本的道德伦理秩序。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）  A. 王诗的前两句感叹孟子早已离世、魂魄不可召回，只能通过品读著作追慕其高尚风骨，起笔沉郁，奠定崇敬基调。 B. 王诗的后两句借用孟子被人诟病迂阔仍坚守学说的典故，表明自己坚持主持变法，虽遭非议仍旧不改初心。 C. 陈诗开篇以“禽兽”“鬼魅”为喻，生动写出战国时期异端邪说泛滥、思想乱象丛生的社会背景，为议论孟子好辩张本。 D. 王诗全诗叙议结合，赞美孟子不顾世俗眼光，坚定推行自己主张；陈诗以记叙为主，记叙孟子四处辩驳，表达对其赞美之情。 16. 两首诗均咏孟子，但抒发的情感不同，请分别概括两首诗的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，“______________”一句抒写对往昔不平凡岁月的回忆，“______________”一句表达了对当时军阀官僚的蔑视。 （2）某校召开大会，校长借鉴了《礼记·大道之行也》中的“______________，______________”两句，强调国家选拔人才的标准，并倡导营造诚信和谐的社会风气。 （3）秋日雨后的傍晚，山间空气格外清新，王维《山居秋暝》中“______________，______________”两句，正是对此景的绝佳写照。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①马是具有独特内涵的生肖符号，②富有深刻的文化意蕴。③马被视为“六畜之首”，④在中华民族历史中占有重要。⑤中国对马的驯养，⑥最早可追溯到距今大约三四千年的齐家文化时期。马的驯养，不仅解放了人力，更驱动了农业与军事等领域的根本性变革，堪称人类文明进程中的一次历史性飞跃。 中国自古以来就高度重视马的作用与价值，这一认识贯穿古代社会的多个领域。马是日常农耕和交通的工具：______________；______________。______________；______________：马是军力的象征，也是权力的象征。 马作为重要的文化载体，掩生出形式各异的民俗传统。春节期间，很多地方有挂“马到成功”主题年画、贴俊马窗花、在庙会上跑竹马的习俗。在马王爷庙会上，人们向主掌畜牧车马的马王爷乾诚祝祷，祺求六畜兴旺、出行平安。 18. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①马队运输物资，传递信息 ②军马驰骋，助力冲锋陷阵 ③马匹耕地犁田，抢收抢种 ④车马礼制，彰显等级差异 A. ③①②④ B. ③②④① C. ④②③① D. ②③④① 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 学校举办“中华马文化”主题宣讲活动，请依据上面材料，撰写宣讲稿的写作提纲，语言简洁。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 播种者呵 是应该播种的时候了 ——艾青《复活的土地》 人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。 ——马克思《青年在选择职业时的考虑》 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 以上三则材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文期中测试 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新质生产力的提出不仅是对当前中国经济发展形势的深刻洞察，而且是对未来国家发展趋势的科学预判。习近平总书记关于新质生产力重要论述，既揭示了发展新质生产力的战略定位、政策导向和实施路径，又凸显了其内在逻辑的严密性和内容体系的完整性。 习近平总书记关于新质生产力重要论述凸显了新质生产力在党和国家事业发展中的突出地位。习近平总书记强调：“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点”，“必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。”可见，发展新质生产力的重大意义并不仅仅在于高质量发展本身，而具有现代化强国建设和民族复兴的深远历史意义。 从国家发展战略的高度进行审视，新质生产力是实现“两个一百年”奋斗目标的重要依托。新质生产力作为推动高质量发展的核心驱动力，通过加速技术创新和产业升级，有效提升了全要素生产率，为全面建成小康社会奠定了坚实的经济基础。面向第二个百年奋斗目标，新质生产力通过催生新产业、新模式和新动能，推动产业结构向更高形态演进，为提升国家整体实力和实现国际竞争力跨越式发展提供了必要的物质和技术基础。同时，新质生产力的发展对实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥了推动作用。中华民族伟大复兴的中国梦的本质是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。新质生产力通过创新驱动发展，不仅促进经济规模的扩大，有效提高经济发展的质量和效益，而且增强了国家的综合实力和国际影响力，为民族振兴创造了有利条件。新质生产力有效推动绿色低碳技术的应用，切实改善了生态环境，提升了人民生活质量，直接关联人民幸福生活的实现。此外，习近平总书记关于新质生产力重要论述阐明了教育、科技、人才体系不断完善的重要性，为个人梦想的实现和社会整体进步提供了广阔舞台，使新质生产力成为实现中华民族伟大复兴的中国梦的基石。 （摘编自魏崇辉《习近平关于新质生产力重要论述的原创性贡献》） 材料二： 新质生产力的形成与发展对引领我国经济高质量发展、加速我国产业升级和转型具有重大意义。新质生产力的核心要素是科技创新，载体是产业。产业体系的建设与生产力发展同步，服务于生产力发展的需要。因此，新质生产力的未来图景必然在现代化产业体系中展现。 传统产业面广量大，是我国经济稳定发展的压舱石，在现代化产业体系中具有不可替代的重要地位和作用。从整体看，传统产业关系现代化产业体系的先进性、完整性和安全性，对战略性新兴产业和未来产业具有基础性作用，因此，发展新质生产力不能忽视传统产业的转型升级。要明确传统产业不等于低端产业，如果仅停留在传统技术基础上不进行转型升级将面临被淘汰的风险。作为新质生产力的重要产业载体，传统产业只有在其产业基础上进行数字化、智能化、绿色化转型升级，才能推动新质生产力的发展。2023年，中央经济工作会议明确要求“广泛应用数智技术、绿色技术，加快传统产业转型升级”。 新质生产力催生的战略性新兴产业，是新兴科技和新兴产业的深度融合，既代表科技创新的方向，又代表产业发展的方向。战略性新兴产业以重大前沿技术突破为核心，以国家重大发展需求为导向，具有知识技术密集度高、资源消耗少、成长潜力大等突出特点，是未来国民经济发展的重要支柱。习近平总书记指出，现在世界科技发展有这样几个趋势：一是移动互联网、智能终端、大数据、云计算、高端芯片等新一代信息技术的发展将带动众多产业变革和创新；二是围绕新能源、气候变化、空间、海洋开发的技术创新更加密集；三是绿色经济、低碳技术等新兴产业蓬勃兴起；四是生命科学、生物技术带动形成庞大的健康、现代农业、生物能源、生物制造、环保等产业。顺应世界科技发展趋势，战略性新兴产业包括新一代信息技术、生物技术、新能源、新材料、高端装备、新能源汽车、绿色环保以及航空航天、海洋装备等行业。新质生产力引领产业变革新浪潮，推动战略性新兴产业持续壮大。 未来产业受前沿技术驱动，尚处于孕育萌发阶段或产业化初期，是具有显著战略性、引领性、颠覆性和不确定性的前瞻性新兴产业。与新兴产业相比，未来产业仍处于“萌芽”阶段，产业相关核心技术处于研发试验阶段，整体发展成熟度相对较低，尚未形成完整稳定的产业形态。总体而言，培育未来产业面临更大的挑战和不确定性。但是，机遇通常与挑战共生，谁能抓住未来产业的发展机遇，开辟新领域和新赛道，谁就能实现“换道超车”，赢得发展的主动权。新质生产力的发展是持续的动态过程，当下称之的未来产业，若干年后可能成为主导产业甚至支柱产业，因此，大力发展未来产业就是在为新质生产力储备源动能，未来产业必然是培育和发展新质生产力的主阵地。 （摘编自周文、何雨晴《新质生产力的理论框架、体制机制与未来图景》） 1. 下列对“新质生产力”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记关于新质生产力重要论述，深化了新时代发展新质生产力、做好经济工作的规律性认识。 B. 提升国家整体实力和实现国际竞争力跨越式发展，需要依托新质生产力催生新产业、新模式和新动能。 C. 新质生产力引领产业变革新浪潮，催生的代表科技创新方向的新兴产业，是未来国民经济发展的支柱。 D. 抓住尚处于孕育萌发阶段的未来产业的发展机遇，赢得发展的主动权，可以为培育和发展新质生产力赋能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从国家发展的宏观层面审视，新质生产力通过创新驱动发展，能促进民族振兴。 B. 发展新质生产力不能忽视传统产业的转型升级，这是传统产业面广量大决定的。 C. 习近平总书记对世界科技发展趋势的判断，为我国发展新质生产力指明了方向。 D. 未来产业具有不确定性，原因之一是与之相关的核心技术还处于研发试验阶段。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 某钢铁集团全面优化矿石开采、冶炼、轧制等工序的管理，提高产能，扩大销售。 B. 我国5G基站建设规模全球占比超60%，带动工业互联网、智慧城市等新业态快速发展。 C. 某零售企业引进智能货架、电子价签、人脸识别等技术，提升顾客的购物体验。 D. 国际空间站机械臂技术衍生出智能机器人、微创手术器械等高端医疗设备产业链。 4. 材料一在论证上有何特点？请结合文本内容简要分析。 5. 我国应怎样发展新质生产力？请根据材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①引用权威：引用习近平总书记论述作为论据，有说服力； ②结构严谨：先点明关于新质生产力这一论述的内涵和特点，再说明其意义和作用。 5. ①以习近平总书记论述为指导，将发展新质生产力纳入长远目标和战略规划； ②以科技创新驱动新质生产力发展； ③培育人才，为发展新质生产力提供基础支撑。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“新质生产力”展开，材料一从国家战略高度阐释其重要性，强调创新驱动、绿色发展和民族复兴，论证严密，逻辑清晰。材料二聚焦产业实践，探讨传统产业转型升级、战略性新兴产业和未来产业的发展路径，突出科技创新的核心地位。两则材料相辅相成，共同勾勒出新质生产力在中国经济高质量发展中的关键作用。 【1题详解】 本题考查学生对文本重要概念的理解和分析的能力。 C.“催生的代表科技创新方向的新兴产业，是未来国民经济发展的支柱”错误，由材料二“战略性新兴产业以重大前沿技术突破为核心，……是未来国民经济发展的重要支柱”可知，原文说的是“战略性新兴产业”是未来国民经济发展的重要支柱，而非“代表科技创新方向的新兴产业”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 B.“这是传统产业面广量大决定的”说法错误，由材料二第二段“传统产业关系现代化产业体系的先进性、完整性和安全性，对战略性新兴产业和未来产业具有基础性作用，因此，发展新质生产力不能忽视传统产业的转型升级”可知，发展新质生产力重视传统产业的转型升级，是因为其“系现代化产业体系的先进性、完整性和安全性，对战略性新兴产业和未来产业具有基础性作用”，并不是因为传统产业面广量大。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段主要强调传统产业需要通过数字化、智能化、绿色化转型升级来推动新质生产力的发展。 A.钢铁集团在生产管理环节进行优化，体现的是企业内部管理举措对生产经营效益的影响，并没有涉及到与材料二第二段观点相关的核心内容。 B.强调的是一种基础设施建设对周边产业的辐射带动作用，与材料二第二段观点不符。 C.零售企业通过引进多种智能技术，来对传统零售模式进行改进，是传统产业通过数字化和智能化技术进行转型升级的实例，与材料二第二段观点一致。 D.侧重于航天领域的技术向医疗领域的跨界衍生，不属于传统产业的范畴，与材料二第二段观点不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点特点的能力。 ①引用权威：材料一中多次引用习近平总书记的论述，如“习近平总书记强调：‘发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点’，‘必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展’”，运用引证法论证观点，这些引用为新质生产力的相关论述提供了权威依据，增强了论证的说服力，使读者对新质生产力的概念、特点等有更准确、深刻的理解。 ②结构严谨：材料一呈现出清晰的结构脉络。首先，在第一段明确点明新质生产力的具体内涵以及具体特点，让读者对新质生产力有初步的清晰认识。接着，在二三段中详细说明其意义和作用，例如“发展新质生产力的重大意义并不仅仅在于高质量发展本身，而具有现代化强国建设和民族复兴的深远历史意义”“从国家发展战略的高度进行审视，新质生产力是……重要依托”。这种结构使文章逻辑严密、层次分明，体现了作者论证过程中的严谨思维和精心布局。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。 ①习近平总书记对于我国经济社会发展等诸多方面有着高瞻远瞩的论述和指引，在发展新质生产力这一重要任务上，同样需要以总书记的相关理念为导向。由材料一“习近平总书记关于新质生产力重要论述……习近平总书记强调……””可知，发展新质生产力要以习近平总书记论述为指导，将发展新质生产力纳入长远目标和战略规划。 ②由材料二“新质生产力的核心要素是科技创新”“战略性新兴产业以重大前沿技术突破为核心”可知，发展新质生产力要以科技创新驱动新质生产力发展。 ③由材料一“习近平总书记关于新质生产力重要论述阐明了教育、科技、人才体系不断完善的重要性”可知，任何先进的生产力都离不开人的智慧与创造力，发展新质生产力要培育人才，为发展新质生产力提供基础支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 与瓦共舞 林延军 台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，然后站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。 母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。 此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子” 。 南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看；只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。 只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。 三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，我们以为简瓦会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。 后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年挺拔了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。 许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。 一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景。 其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。 （选自2019年3月《散文选刊》，有删节） 6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”运用细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。 B. 文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴躁，暗含了作者对父亲的不满。 C. 文章写到父亲频繁补瓦，既暗示了当时生活的贫困艰辛，又表现了父亲对家庭的付出。 D. 文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月的回忆，也有对当今生活的感触。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。 B. 引用李商隐的“一春梦雨常飘瓦”诗句，增添了文化气息，有利于下文表达作者对家乡瓦的感情。 C. 以前我家用瓦来遮风挡雨，现在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途。 D. 文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“凛例的冬天”“风吹得更猛了”等，烘托了父亲形象。 8. 请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。 9. 本文已被《影像中国》“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由。 【答案】6. B 7. C 8. ①体现了父母对家庭和儿女的庇护，也表现出父亲的责任担当。 ②表达了作者对童年生活的回忆，有快乐也有辛酸。 ③“瓦”原来用作盖瓦房，现在用作建猪舍，见证了时代的变迁。 9. ①选材典型，以小见大。由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住洋房，展现了中国乡村的发展。该主题与栏目要求十分契合。 ②构思巧妙。全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。 ③意蕴丰富。瓦片象征着为我们遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣。 ④语言平实又不乏生动。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生的综合赏析能力。 B.“暗含了作者对父亲的不满”错误。乡村生活条件艰苦，父亲不得不多次在屋顶补瓦，有时天气恶劣，父亲虽然脾气暴躁却依然承担起对家庭的责任，所以没有对父亲的不满。 故选B。 【7题详解】 本题考查对文章艺术特点的理解与鉴赏能力。 C.“前后对比是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途”错误。瓦片在新生活中有了新的用途没错，但这不是今昔用途对比的目的，对比是为了表现时代的变迁。 故选C。 【8题详解】 本题考查理解标题意蕴和品味精彩的语言表达艺术的能力。 从表层看，“与瓦共舞”首先是指父母在雨天修补屋顶，其次是作者和小伙伴们用瓦造“小船”。 从深层上看，“每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大”“小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造‘小船’”“我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦主要是指家乡的红瓦，寄托我对家乡的深深思念”，这些“与瓦共舞”的场面有作者童年的回忆，有儿时造‘小船’的快乐，也有父母雨天修补屋顶的辛酸。 文末作者写到“我发现父亲母亲的背就像老屋的瓦片，遮挡的是风雨，留给我的却是温暖”，写瓦“像父母的背”，体现了父母守护儿女的爱与责任。 “现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍”，通过瓦的用途的变化，表现出了时代的变迁。 【9题详解】 本题考查领悟作品的艺术魅力与对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干“选用本文的理由”实际上是赏析文章的精妙之处，结合散文的内容、特点，可以从散文的结构安排，选材特点和主题等角度进行分析。 从散文的内容选择来说，“中国乡村”栏目能够选择这篇文章，说明其能体现中国的特征。这篇散文中“瓦”的用途的变化过程就是国家的发展变化过程，以小见大，极具典型意义，与栏目要求相符； 从人物身上体现的精神来说，文中的父母雨天修补屋顶，为孩子遮风避雨，也体现了中国家庭的温暖和关怀，也体现了孩子对父母的感恩； 从散文构思来说，全篇文章以“瓦”作为线索，从小时候父母修补屋顶，与小伙伴用瓦造“小船”，到住进杨楼，对比瓦片的用途等，结构严谨，同时也给读者以亲近感； 从散文语言来说，“在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背”，作者把瓦赋予了象征意义，形象生动，也用瓦来生动地表现时代变化，如“瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老”。另外，对于父母修补屋顶的文字又非常的平实朴素，如“父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。”是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也将属可得而治也，社稷之危也将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。 昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下。于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟。外之驱骋田猎毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政。繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：“吾罢不肖，吾听治不强。”必曰：“吾命固将失之。”虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭，而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰：“吾罢不肖，吾从事不强。”必曰：“吾命固将穷。” 是故子墨子曰：今也王公大人之所以蚤朝晏退听狱治政终朝均分而不敢怠倦者何也？曰：彼以为强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树蓺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以此为天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以养育百姓，百姓不利，必离散不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。故虽昔三代暴王桀纣幽厉之所以失抎其国家，倾覆其社稷者，此也。 是故子墨子言曰：今天下之士君子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者， 此也。 （节选自《墨子·非命下》） 材料二： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。 故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。治乱非天也。禹水十年，汤旱七年，而天下无饥色，政令明、百姓勤也。若委诸事于天命，怠于修身理政，则祸乱自生。明于天人之分，不妄求天命，尽人事而后安，此君子之道也。 （节选自《荀子·天论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 今也王公大人A之所以蚤朝B晏退C听狱D治政E终朝均分F而不敢G怠倦者H何也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “劝”，勉励，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 B. “治”，治理好，与《大学之道》中“欲治其国者”的“治”意思相同。 C. “恶”，动词，“甚恶恭俭”和“非恶其声而然也”两句中“恶”用法不同。 D. “明”，严明，与《大学之道》中“在明明德”第一个“明”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子对比三代圣王与暴王治国行径：禹汤文武为政举贤劝孝、赏善罚暴，依靠勤政安定天下；桀纣幽厉放纵私欲、荒废政务、暴虐百姓，最终丧失家国。 B. 墨子观察世人说辞发现，失国暴君、困顿百姓都不愿自省懈怠无能，反倒将自身境遇归罪于天命，墨子认为天命之说由穷人编造、暴君传播。 C. 荀子提出天道运行自有规律，不会因人善恶而改变；人们只要深耕农业、节约用度、养护周全、顺应时节行事，就能规避天灾带来的祸患。 D. 荀子认为天道运行不会因人改变；夏禹、商汤遭遇连年水旱却天下安定，证明天灾不是天下祸乱的根源，人事政令才是。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。 （2）故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。 14. 墨子与荀子驳斥天命之说的立论角度有何异同？请结合材料简要概括。 【答案】10. CEH 11. C 12. B 13. （1）在这个时候，世道没有改变，百姓依旧如故，君主变革政令，民风民俗也随之发生改变。 （2）所以水灾旱灾没有降临，百姓却发生饥荒；严寒酷暑没有迫近，百姓却滋生疾病；怪异灾象没有出现，国家却遭遇凶险。 14. 相同点：二者都否定宿命论，认为治乱祸福取决于人的作为。 不同点：①墨子从社会政治角度立论：以古今君王、百姓成败为例，指出信奉天命会使人怠政怠业，引发国家危亡；②荀子从自然天道角度立论：提出天人相分，天道自有规律，祸福源于自身生产、治国举措，不可归罪上天。 【解析】 【导语】该组文本选段锚定先秦诸子“非命”核心议题，《墨子·非命下》直面“天命托辞”的现实惰政危害，逻辑锐利直白，重实用事功；《荀子·天论》以“天行有常”为基底，明辨天人边界，思辨性突出。二者同属先秦儒墨入世思想的典型切面，对照排布能精准考查文言素养与思辨比较能力。 【10题详解】 句意：现在的王公大人之所以要早早上朝很晚退朝，审理案件、处理政事，整日分配职事而不敢倦怠，这是为什么呢？ “蚤朝晏退”“听狱治政”和“终朝均分而不敢怠倦者”是“王公大人”的三种表现；“何也”表疑问，单独成句，CEH处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。句意：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母。/怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ B.正确。句意：武王治理好了。/要治理好自己的国家。 C.错误。都是动词，嫌恶、厌恶，用法相同。句意：很厌恶恭敬俭朴。/也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 D.正确。形容词，严明、清晰/为动词，彰明。句意：是因为政令严明、百姓勤勉。/在于彰明美德。 故选C。 【12题详解】 B.“墨子认为天命之说由穷人编造、暴君传播”错误，曲解文本。原文墨子原话为“命者，暴王所作，穷人所术”，“作”是创制、编造，“术”通“述”，是传述、宣扬；选项颠倒主体，并非天命之说由穷人编造、暴君传播，而是暴君编造天命言论，困顿百姓传述宣扬。 故选B。 【13题详解】 （1）“渝”，改变、变更；“易”，更改、变迁；“上”，君主，皇帝。 （2）“饥”，动词，发生饥荒；“薄”，迫近、逼近；“疾”，动词，生病、滋生病患。 【14题详解】 审题：题目问墨子与荀子驳斥天命之说立论角度的异同，要分相同点、不同点，紧扣“立论角度”。 第一步，锁定核心话题，找到二人共同主张。墨子反对有命，认为治乱不在天命，而在于人是否勤勉。荀子提出治乱非天，吉凶由人事决定。由此提炼相同之处：两人都否定宿命论，认为祸福治乱取决于人的作为，不是上天预先安排。 第二步，分别定位两人论证的出发点，区分立论角度。墨子的材料全部围绕治国、社会民生举例，用圣王、暴君、官吏、农夫的事例，论证相信天命会让人懈怠，荒废政务劳作，最终天下大乱。他是从社会治理、人事行为的危害角度展开驳斥。荀子从天道运行规律入手，提出天行有常、天人相分，自然有自身运行法则，不会干预人间吉凶，人间灾祸来自人的治理与生产安排。他从自然和人事的关系这个角度立论。 【参考译文】 材料一： 所以从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说：“务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。”所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴。如果按圣王说的去做，则天下的动乱将可以得到治理，社稷的危险将可以得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理好了；纣时的混乱，武王治理好了。在这个时候，世道没有改变，百姓依旧如故，君主变革政令，民风民俗也随之发生改变。 从前三代暴君夏桀、商纣、周幽王、周厉王，贵为天子，坐拥天下财富。他们不能克制自身声色欲望，放纵内心邪僻念头。在外驱马打猎射鸟，在内沉溺美酒歌舞，而不顾念他的国家和百姓的政事。过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了江山宗庙。他们不说：“我自身昏庸无能，处理政务不够勤勉。”一定说：“我的命运本来就注定要失去天下。”即使是从前三代时疲弱无能的百姓也是这样。不能好好地侍奉亲人君长，很厌恶恭敬俭朴，而喜好简慢轻率，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说：“我疲弱无能，不能努力地劳作。”反而说：“我命里本来就穷困。” 所以墨子说：现在的王公大人之所以要早早上朝，很晚退朝，审理案件、处理政事，整日分配职事而不敢倦怠，这是为什么呢？答道：他们认为努力必能治理，不努力就有混乱；努力必能安宁，不努力就有危险。所以不敢懈怠。……王公大人懒于断狱治国，卿大夫懒于治理官府，那么我认为天下一定会混乱。农夫懒于耕田、种植，妇人懒于纺纱、织布，则我认为天下衣食之财一定会不足。如果以此来治理天下，向上来侍奉天帝、鬼神，天帝、鬼神不会佑助；对下以此来养育百姓，百姓没有得到利益，必定离散不肯效力。因此对内防守不稳固，对外征伐不能取胜。所以从前三代暴君桀、纣、幽、厉之所以让国家灭亡、社稷倾覆，根源就在这里啊。 所以墨子说：当今天下的士大夫君子们，内心确实希望谋取天下的利益、除去天下的祸患，面对持“有天命”论者的话，不可不极力驳斥它。所谓天命之说，是暴君捏造出来的，是困顿之人传播出来的，不是仁者的言论。如今行仁义之道的人，将不可不仔细明察、极力反对这种说法。 材料二： 上天的运行有固定规律，不会因为尧的贤明而存在，也不会因为桀的暴虐而消亡。用安定的举措顺应天道就吉祥，用混乱的举措应对天道就凶险。加强农业生产、节约用度，上天不能使人贫穷；衣食储备充足、劳作顺应时节，上天不能使人患病；坚守道义、专一不移，上天不能降下灾祸。荒废农业、挥霍用度，上天也无法让人富足；衣食储备匮乏、很少劳作，上天也无法保全人的生计；违背正道、肆意妄为，上天也无法让人吉祥。 所以水灾旱灾没有降临，百姓却发生饥荒；严寒酷暑没有迫近，百姓却滋生疾病；怪异灾象没有出现，国家却遭遇凶险。他们所处的天时和太平时代相同，遭遇的灾祸却和太平时代截然不同，不能埋怨上天，是自身行事方式导致的。天下安定或混乱，并非由上天决定。大禹在位时十年水灾，商汤时七年大旱，天下百姓却没有挨饿，是因为政令严明、百姓勤勉。如果把一切事务托付给天命，懒于修养自身、处理政务，那么祸乱自然会产生。分清上天与人事的职分，不妄想依靠天命，竭尽人为努力而后安身立命，这是君子的处世准则。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成各题。 孟子 王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间歧路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注释】①迂阔：迂腐而不切实际。《史记·孟子荀卿列传》：“孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，以为迂远而阔于事情。”②天理民彝：天道法则与人伦纲常，指天地间根本的道德伦理秩序。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）  A. 王诗的前两句感叹孟子早已离世、魂魄不可召回，只能通过品读著作追慕其高尚风骨，起笔沉郁，奠定崇敬基调。 B. 王诗的后两句借用孟子被人诟病迂阔仍坚守学说的典故，表明自己坚持主持变法，虽遭非议仍旧不改初心。 C. 陈诗开篇以“禽兽”“鬼魅”为喻，生动写出战国时期异端邪说泛滥、思想乱象丛生的社会背景，为议论孟子好辩张本。 D. 王诗全诗叙议结合，赞美孟子不顾世俗眼光，坚定推行自己主张；陈诗以记叙为主，记叙孟子四处辩驳，表达对其赞美之情。 16. 两首诗均咏孟子，但抒发的情感不同，请分别概括两首诗的情感。 【答案】15. D 16. 王诗所抒情感： ①对孟子不惧世人非议、坚守学说理想的崇高风骨由衷敬佩； ②以孟子自比，抒发自己纵然被举世诟病，依然不改变法初心的坚定执着； ③借先贤作为精神寄托，排遣理想不被理解的寂寥落寞之感。 陈诗所抒情感： ①批判战国乱世异端邪说横行，世道人心背离正道的混乱现实； ②高度肯定孟子挺身而出、奋力辩驳，以言语捍卫天理人伦、维系儒家纲常的担当精神； ③暗含对坚守道义、不肯缄口避祸的价值推崇，否定乱世明哲保身的消极态度。 【解析】 【导语】两首咏孟诗各有侧重：王诗借追慕孟子风标、共情其“迂阔”，寄寓自身变法不改的孤高心志；陈诗以乱世乱象为铺垫，肯定孟子好辩对维系天理人伦的关键价值，均笔力简劲，旨趣分明。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“陈诗以记叙为主，记叙孟子四处辩驳”错误，陈诗并非以记叙为主，全诗没有记叙孟子四处辩驳的具体行事，全程以议论为主，假设孟子当年缄口不语，追问世间天理人伦的存续问题，来肯定孟子好辩的价值。 故选D。 【16题详解】 咏史怀古诗情感概括需两步走：先锚定吟咏对象的生平特质、诗作典故与创作背景，再区分作者对先贤的态度、自我寄寓两类情感维度，逐句拆解情感层次，避免漏点。 王诗紧扣“读遗编想风标”的追慕视角，结合王安石自身变法遭非议的处境，将对先贤的崇敬与个人心志的抒发自然勾连，把自我寂寥的精神慰藉落点在与孟子的千古知音共鸣上。 陈诗从战国思想乱象的背景切入，反向假设孟子“缄口无语”的后果，在批判乱象的基础上凸显孟子辩驳的必要性，暗含对明哲保身处世观的否定，层层递进凸显对孟子卫道担当的推崇。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，“______________”一句抒写对往昔不平凡岁月的回忆，“______________”一句表达了对当时军阀官僚的蔑视。 （2）某校召开大会，校长借鉴了《礼记·大道之行也》中的“______________，______________”两句，强调国家选拔人才的标准，并倡导营造诚信和谐的社会风气。 （3）秋日雨后的傍晚，山间空气格外清新，王维《山居秋暝》中“______________，______________”两句，正是对此景的绝佳写照。 【答案】 ①. 忆往昔峥嵘岁月稠 ②. 粪土当年万户侯 ③. 选贤与能 ④. 讲信修睦 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①马是具有独特内涵的生肖符号，②富有深刻的文化意蕴。③马被视为“六畜之首”，④在中华民族历史中占有重要。⑤中国对马的驯养，⑥最早可追溯到距今大约三四千年的齐家文化时期。马的驯养，不仅解放了人力，更驱动了农业与军事等领域的根本性变革，堪称人类文明进程中的一次历史性飞跃。 中国自古以来就高度重视马的作用与价值，这一认识贯穿古代社会的多个领域。马是日常农耕和交通的工具：______________；______________。______________；______________：马是军力的象征，也是权力的象征。 马作为重要的文化载体，掩生出形式各异的民俗传统。春节期间，很多地方有挂“马到成功”主题年画、贴俊马窗花、在庙会上跑竹马的习俗。在马王爷庙会上，人们向主掌畜牧车马的马王爷乾诚祝祷，祺求六畜兴旺、出行平安。 18. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①马队运输物资，传递信息 ②军马驰骋，助力冲锋陷阵 ③马匹耕地犁田，抢收抢种 ④车马礼制，彰显等级差异 A. ③①②④ B. ③②④① C. ④②③① D. ②③④① 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 学校举办“中华马文化”主题宣讲活动，请依据上面材料，撰写宣讲稿的写作提纲，语言简洁。 【答案】18. “掩生”改为“衍生”； “俊马”改为“骏马”； “乾诚”改为“虔诚”； “祺求”改为“祈求”。 19. A 20. ④句，改为“在中华民族历史中占有重要地位”； ⑥句，改为“最早可追溯到距今三四千年的齐家文化时期”。 21. ①马位列六畜之首，是中华文明演进的重要推动力。 ②马贯穿古代社会诸多领域，兼具实用功能与象征意义。 ③马融入民俗传统，衍生多样民俗，寄托百姓美好心愿。 【解析】 【18题详解】 “掩”意为遮蔽、遮盖，与“滋生、发展”义无关；“衍”指延展、派生，“衍生”指从原有事物中发展出新事物，契合马作为“文化载体”产生民俗的语境。 “俊”侧重形容人才智出众、容貌秀美；“骏”从马，专指良马、千里马，“骏马”为固定搭配，特指健壮优良的马。 “乾”常指天地、乾坤，与态度无关；“虔”表恭敬，“虔诚”形容恭敬而有诚意，多用于宗教或祈福语境，契合向“马王爷”祝祷的场景。 “祺”，名词，吉祥、安泰（现多用作书信结尾祝颂语），福气；“祈”从示，与祭祀、祈福相关，“祈求”指恳切地向神明或上天请求，符合庙会祈福的语境。 【19题详解】 语段核心是阐述马在古代社会的多重作用，前文总起“马是日常农耕和交通的工具”，后文分说农耕→交通→军事→权力的逻辑顺序，需匹配话题一致、事理连贯原则。 ③马匹耕地犁田，抢收抢种：对应“农耕”工具，紧承总起句，应为第一句，排除CD。 ①马队运输物资，传递信息：对应“交通”工具，紧跟农耕功能，为第二句。 ②军马驰骋，助力冲锋陷阵：转向军事价值，衔接下文“军力的象征”，为第三句。 ④车马礼制，彰显等级差异：对应“权力的象征”，收束分说内容，为第四句。 正确语序为③①②④。 故选A。 【20题详解】 ④“占有重要”成分残缺，补充宾语中心语“地位”或“位置”。 ⑥“可追溯到距今大约三四千年”成分赘余，语义重复。“三四千年”是约数，“大约”与约数连用造成语义冗余。删去“大约”。 【21题详解】 开篇引入：马作为传统生肖符号的独特文化定位。 主体第一部分：马在古代社会的实用价值——贯穿农耕、交通、军事、礼制多个领域的重要作用。 主体第二部分：马衍生出的各类传统民俗文化内涵。 收尾升华，传承中华马文化的当代意义。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 播种者呵 是应该播种的时候了 ——艾青《复活的土地》 人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。 ——马克思《青年在选择职业时的考虑》 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 以上三则材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为笔，绘时代华章 艾青“播种的时候”是时代对劳动的深情召唤，马克思强调劳动赋予人的价值升华，工匠精神是当代劳动应有的品质坚守。在时代浪潮中，劳动是立身之本、成事之基、时代之魂，当代青年当以劳为笔，播种希望、坚守初心、雕琢品质，书写属于这个时代的奋斗篇章。 劳动逢其时，播种者当乘势而上，拒绝空叹与懈怠。当下，人工智能浪潮席卷而来，有人鼓吹“劳动无用论”，认为机器可以替代一切人力，于是懒于付出、安于享乐，最终在时代洪流中迷失方向；而真正有识之士，深知“播种”的意义，在属于自己的领域默默耕耘。“90后”新农人扎根乡村，用科技劳动赋能农业振兴；航天人在实验室里深耕细作，用创新劳动实现航天梦的跨越。对比之下，那些坐享其成、逃避劳动的人，终究只能沦为时代的旁观者，唯有主动播种、勤于劳动，才能在时代的土壤中收获成长与荣光。 劳动有温度，践行者当心怀大我，兼顾小我与大我。马克思曾言，为同时代人的完美与幸福而工作，才能实现自身的完美。劳动从来不是孤立的自我实现，而是与他人、与时代紧密相连的价值创造。有的人将劳动当作谋生的工具，斤斤计较、急功近利，最终只能在狭隘的格局中故步自封；有的人则将劳动与社会价值相连，把个人奋斗融入时代发展，在成就他人的同时成就自己。张桂梅扎根大山，用教书育人的劳动点亮女孩们的梦想；无数志愿者在社区、在灾区，用志愿服务的劳动传递温暖与力量。心怀大我的劳动，才能让个人价值更有分量，让时代发展更有温度。 劳动需深耕，追光者当坚守匠心，摒弃浮躁与短视。工匠精神，是精益求精的执着，是脚踏实地的坚守，是勇于创新的追求。当下，一些人急于求成、敷衍了事，做事只求“过得去”，不求“做得好”，最终难成大事。大国工匠徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，30多年来以极致精准的劳动守护国家安全；非遗传承人坚守传统，在一针一线、一锤一凿中传承文化，用坚守劳动延续民族文脉。正是这种摒弃浮躁、深耕细作的工匠精神，让劳动更有质感，让时代品质更加闪亮。 时代呼唤劳动，青年勇担使命。作为当代青年，我们当以劳为帆，乘时代之风播种希望；以劳为桥，连小我与大我传递温暖；以劳为刃，凭工匠精神雕琢品质。不必畏惧平凡，不必追求惊天动地，只要我们脚踏实地、勤于劳动、坚守匠心，就一定能在时代的土地上，收获属于自己的成长，绘就属于这个时代的璀璨华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料各有侧重，分别表达了“播种”“工作”“践行者”，共同指向了“时代”。结合写作任务背景，可知作文应围绕“时代中的劳动”立意。 材料一“是应该播种的时候了”，说明当代“劳”逢其时，以人工智能为代表的先进生产力迅猛发展的今天，劳动仍然是当今时代发展的应有之义，尤其是在中华民族伟大复兴的关键时期，当代青年投身劳动更具有其紧迫性和必要性。 材料二强调了劳动对他人发展与个人发展的独特价值，以推动社会发展、时代进步、他人幸福为旨归，才能塑造个人的能力与品格；因此，劳动“为大我”“为小我”的取向并不矛盾。 材料三“人人成为工匠精神的践行者”，联系课文《以工匠精神雕琢时代品质》中“工匠精神”内涵，意在强调，当代劳动既要摒弃“社会上存在的浮躁风气和短视心态”，又要充分发挥创造性思维、实现创新型劳动。 三则材料形成“时代呼唤—取向选择—实践维度”层层递进的逻辑，也助推考生对当代劳动必要性、劳动旨归、劳动样态作更深思考。 写作时，从“时代呼唤”层来看，考生应思考当代的“播种”与前人有何不同，是否更侧重于科技创新、文化传承、产业升级等高质量发展的新领域。从“取向选择”层来看，对待劳动，常有两种错误倾向：一是将劳动仅视为谋生手段的“工具化”倾向，二是将个人成功与奉献社会对立起来的“孤岛化”倾向。因此，考生可以通过破立结合，着重说明为了他人的劳动才是真正意义上为了自我的劳动，强化立论力度。从“实践维度”层来看，要做好一名新时代的劳动者，除了超越功利、追求卓越，更需要以创造性劳动实现创新型发展，以回应时代呼唤、响应时代需求。 立意： 1.响应时代呼唤，以劳动成就自我。 2.书劳动“大我”，谱时代新篇。 3.争做时代劳动新人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $