精品解析：甘肃兰州市某校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

西北师大附中 2026—2027学年第一学期期中考试试题 高一语文 一、基础知识（27分） 1. 下列选项中字音字形错误最多的一项是（ ） A. 木讷（nè）  剡溪（shàn）  谢公屐（jī）  慰籍  姹紫殷红 B. 潦倒（liǎo） 执拗（niù）  佛狸祠（fó）  砥砺  苍海桑田 C. 城隅（yǔ）  悲戚（qì）  狼居胥（xù）  萧瑟  呕哑啁哳 D. 荑草（yí）  踟蹰（zhí）  湓浦口（pén）  拾掇  钿头银篦 阅读下面的语段，完成小题。 古诗中有一精巧笔法，名曰“对写法”，亦称“对面落笔”或“主客移位”。诗人怀人念远，不将一腔衷情【甲】，而转从对方落笔，委婉寄寓深情。 此法渊源久远，却能【乙】，别开生面。___________，___________。___________，___________，___________。 唐诗中此法的运用尤为纯熟。王维客居异乡，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，设想兄弟登高之际，蓦然惊觉独缺游子；杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥念妻子月下伫立，凝睇怀远之情；白居易抱膝灯前，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，想象家人夜深围坐，闲话远人。诗人们将叙事视角转向思念的对象，避开直白的告白，让相思之情【丙】，双向流转，愈转愈深。 这种笔法跳出单向抒情的桎梏，虚实相映，境界【丁】。诗人不言己思故人，却写故人思我，让读者在涵泳玩索之中，体悟相思交叠、婉转深沉的动人力量。 2. 依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处横线的成语，最恰当的一项是（ ） A. 畅所欲言 标新立异 心驰神往 津津有味 B. 直言不讳 独树一帜 朝思暮想 回味无穷 C. 直抒胸臆 不落窠臼 不绝如缕 脍炙人口 D. 和盘托出 匠心独运 缠绵悱恻 耐人寻味 3. 将下列语句填入文中横线内，衔接最恰当的一组是（ ） ①后文“陟彼崔嵬，我马虺隤”，便是悬想征人登高含愁，借酒遣怀 ②张玉谷评其“从对面曲揣彼意”，造出“诗从对面飞来”的绝妙虚境 ③《国风·周南·卷耳》首章“嗟我怀人，寘彼周行”实写女子怀人 ④诗人不直言女子相思煎熬，转而想象游子遥望故土，慨叹归途浩茫 ⑤汉代乐府诗《涉江采芙蓉》“还顾望旧乡，长路漫浩浩”堪称典范 A. ③④①②⑤ B. ③①⑤④② C. ⑤④③①② D. ⑤③①④② 4. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 杜甫身陷长安，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”，遥念妻子月下伫立、凝睇怀远 B. 杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥念妻子月下伫立、凝睇怀远 C. 杜甫身陷长安，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”，遥念妻子月下伫立，凝睇怀远之情 D. 杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥想妻子月下伫立，满怀凝睇怀远之情 5. 下列句子中没有古今异义词的一项是（ ） A. 暮去朝来颜色故  对酒当歌，人生几何 B. 犹抱琵琶半遮面  寻常巷陌，人道寄奴曾住 C. 整顿衣裳起敛容  因为长句，歌以赠之 D. 铁骑突出刀枪鸣  艰难苦恨繁霜鬓 6. 下列句子的句式不同于其它三项的是（ ） A. 故国神游，多情应笑我，早生华发。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 憔悴损，如今有谁堪摘？ D. 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 7. 下列加点字解释正确的一项是（ ） A. 低眉信手续续弹 信：诚实 B. 迷花倚石忽已暝 暝：明亮 C. 枉用相存 存：保存 D. 洵美且异 洵：确实 8. 下列加点词词类活用类型不同的一项是（ ） A. 栗深林兮惊层巅 苦其心志，劳其筋骨 B. 粪土当年万户侯 箕畚运于渤海之尾 C. 对此欲倒东南倾 其一犬坐于前 D. 商人重利轻别离 吾妻之美我者，私我也 9. 下列对各句修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. 惊涛拍岸，卷起千堆雪——借代，用“雪”代指浪花。 B. 主人下马客在船——互文，主人与客人一同下马，一同登船。 C. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——对偶、比喻，以羁鸟、池鱼自比。 D. 赢得仓皇北顾——反语，“赢”讽刺刘义隆草率北伐、仓皇败逃。 二、阅读 （一）阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。 先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的么？个别入手果真能获得概括性的了解么？我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？ 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》） 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。 埃德蒙说：与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。 （摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B. 费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C. 埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D. 埃德蒙强调中国人类学缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B. 费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C. 埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D. 材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 12. 下列关于《乡土中国》的表述，不能体现材料一费孝通学术观点的一项是（ ） A. 费孝通经由本土的观察调查，在《乡土中国》中总结出中国社会基层具有“乡土性”的特点。 B. 费孝通运用人类学方法，在《乡土中国》中探讨“文字下乡”的条件，践行学以致用的治学理念。 C. 费孝通借助中西对比阐释“差序格局”，体现出他拥有突出的跨文化研究视野优势。 D. 费孝通以乡村熟人现象解说“差序格局”，但他的研究目标并不局限于这一个别现象。 13. 费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。 （二）阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 金银花 陈年喜 ①金银花在峡河不叫金银花，叫二花，也有叫忍冬的。二花花期很长，从三月中旬一直开到八月末，只是到了五六月，过了旺期，就没有人采摘了，由它自生自灭。这时去山上砍柴，还能看到一枝枝花孤独地开着，摘回来泡茶，味道更清香。九几年时，人们才从饥饿里走出来，庄稼种得无边无际，七八月里，去山上锄最后一道玉米草，天热得能闷死人。带一只铁锅到山上，采了竹叶、二花、薄荷，煮一锅水，每人饮一大碗，汗像水一样逼出来，那叫一个痛快。锄一阵子草，喝一阵子二花茶，这样才能顶到日落西山。 上山采二花当然是女人的活，男人看不上，他们有自己的活干。二花开得急，早晨骨朵才冒白，到了中午太阳一照，花就展开了，展开的二花没人要，掺和在里面也不好看，影响价钱，所以一定要起早上山。女人们常常头天夜里备好干粮和水，一张饼，一只锅盔，几只红薯，水常是白开水，装在一个瓶子里，到了山上，顺手放几枚二花，清香又解渴。 采二花和采茶叶差不多，一枚枚地采，事无巨细、无微不至，但茶树成片，二花在山上没有章法，且爱生在岩坎边，因此采不采得到并没有保证，有人背回来一口袋，有人空手而归。山上采回来的二花叫毛花，里面含了很多叶子和枯枝败草，要再次精摘细选，这个过程要从容得多，②拿一把椅子坐下来，毛花倒在一只簸箕里，挑除杂物，去尘去土，然后拿到院里晾晒。晾晒二花也有讲究，不能摊得太厚，也不能太薄，厚了晒不透，下面一层会发黑，薄了干得太急，颜色也不好看。晒好的二花最好的颜色是青黄，青里有黄，黄里带青。 有一户人家，姓杨，住在峡河源头，一脉细泉从他家门前的岩坎下冒出来，流成了峡河，又流入丹江和长江。杨家是独户，方圆没有别的人家，山上二花，都是他家的。杨家娶的两个儿媳妇都是外地人，女方家人问媒人，凭什么让我家女儿嫁到山上；媒人回答，二花。 那些年，到处都在搞创收，基层政府也在搞，财政自给，不给国家添负担。其实也没什么招数，穷山恶水的地方，能有什么办法呢？只有一条，那就是让卖往外地的产品缴费，相关部门组织起一帮人设关设卡，派专人值守。守卡的是一个青年，当然是临时聘用的编外人员。 西界岭很少有人走，设了关卡，走的人就更少了，连鸟都没有一只，小伙子很孤独，就经常到山边杨家串串门，帮着干点活。杨家人看小伙子可怜，也经常管他的饭。 那一年，风调雨顺，二花长得特别好，白花花的花铺天盖地满山漫壑，杨家的收成也特别好，二花摘了三百多斤。二花身飘，三百斤，很大一堆，堆满了一间屋子。杨家的二花一直堆在屋子里，没有卖出去，但不是在等价钱，囤积居奇，是岭上设了卡，不想白白缴费。 杨家有个小女儿，叫二丫，二丫也不小了，十八岁了，生得小巧，却很有脾气。③那天晚上，二丫带着菜，带着酒，到卡点上请小伙子喝酒，感谢他帮忙收了一季玉米。二丫酒量好，喝到半夜，小伙子溜到了桌底，二丫还能说能笑的。也不清楚小伙子知道不知道，杨家的三百斤二花，推杯换盏中趁着月黑风高，过了卡，出了省。 这事最后败露了，小伙子被撤了职，因为守卡不力，又因一年都没有收下多少费用，因此没有拿到一分钱工资。小伙子垂头丧气回了家，第二年，娶了二丫，抱得美人归。他们后来生了个女儿，取名叫二花。 一年后，所有的关卡都撤销了，上面说，收费是错误的。再后来，西界岭打通了公路，只是人都进了城，走的人更少了，像没有打通一样。 二花除了卖钱，很多人家也自用，自用的方法很多，除了配兑在中药里，治各种病症，主要还是用来泡茶喝。泡二花茶，也有很多讲究。 有一年，我们几个人在南阳开银矿，银矿在地下几百米，活非常苦，非常累。工人们装一车拉一车矿石出来，浑身都湿透了，每天要喝下十斤水。开始还好，水进汗出，两相抵，干到后来，喝再多的水也不管用，身体里全是火。老板去药店买来十斤二花，让工人随便泡茶喝。工人们早也喝，晚也喝，茶水泡得又浓又稠，喝到后来，都拉起了肚子。有人说药店的二花有毒，老板找来村里的中医，医生说，是喝多了，二花性寒，不拉肚子才怪。医生给二花茶配了黄芪、党参，个个都有了力气。那一年，银价低落，跌到了每克三元，大伙都没有挣到钱，老板过意不去，给每人打了一只银镯。 二花配白糖，可以清咽利嗓，还能增添嗓音的圆润，比胖大海有效。早些年，各地还有小剧团，剧团离不了二花，后来小剧团都解散了，二花就用在了孝歌场上。在峡河这地方，谁家死了人，无论是苦丧还是喜丧，都要请歌师唱孝歌，围着棺材唱三天三夜，为亡人送行，也给活着的人解解愁苦。我查过资料，孝歌是一种流行于长江流域的吊丧的歌，从丹江、汉江、嘉陵江一直唱到九江，各地的曲调稍有区别，内容都差不多，唱生老病死，忠奸贤愚，人生百味。 主家在八仙桌上摆上两个暖水瓶，里面装满烧开的水，摆二斤二花，最上品的货，五斤白糖，一定得是两广的蔗糖，北方的甜菜糖不能要。浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起来： 桂花开来是秋景，有钱莫要笑穷人。 世上多少贫了富，也有多少富了贫。 穷的哪会穷到底，富的哪能富到头。 十年财主轮流做，十年河东转河西。 歌师一般有两位，担任主唱，要有真本事，肚里的歌比肠子都长，这一位唱累了，坐下来泡杯二花茶，另一位接着唱： 闲来无事歌场走，我唱个十字陪朋友： 一字当头一条枪，叶氏夫人生三皇。 三皇五帝演八卦，五行八卦分阴阳。 二字出山一只虎，混沌爷爷生盘古。 歌师算不得职业，也养不了家，但活到老，唱到老，一杯二花糖茶喝到老。大前年，④二道弯的林师傅唱死在歌场上，歌师们唱着这家，又唱他家，他家里穷，没有二花糖茶，但歌师们唱得一点也没有偷工减料。 （有删改） 14. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章联想丰富，在有限的篇幅中糅合了众多有着时间和空间跨度的生活片段，寄托了细腻而深刻的生命感悟。 B. 二丫和守卡小伙子的故事以一场意外的缘分串联起当年卖二花路上的波折，写出乡土生活里偶然又耐人寻味的人间际遇。 C. “浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起来”与《哦，香雪》里香雪在月光下小心端详铅笔盒的细节，都显示了对生活的赞美。 D. 孝歌的内容充满了朴素的人生智慧，承载着当地人世代相传的世事体悟，既是对逝者的告慰，也是对生者的劝诫。 15. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“金银花”体现花色之趣，“忍冬”暗示花之品性，“二花”方言称呼，使文章更具地域特色。 B. 句②，细致入微的描写，充满生活经验的细节，展现了山区人民劳作的从容与智慧，使文章具有了现实基础。 C. 句③，“二丫”的形象鲜明、生动，她敢作敢为，用自己的方式解决了家庭的困境，体现了女性的智慧和温柔善良。 D. 句④，结尾句展现了底层艺人之间的相互体恤和对艺术的尊重，充满了悲悯情怀和人性的光辉，令人动容。 16. 贯穿全文的“金银花”（二花）被赋予了丰富的内涵。请结合全文，概括“金银花”这一意象的丰富意蕴。 （三）阅读Ⅲ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 桓伊，字叔夏，谯国铚人也。伊有武干，标格简率，为王濛、刘惔所知，累迁大司马参军。时苻坚强盛，边鄙多虞，朝议择人捍御疆场，授伊淮南太守。伊绥御有方，与谢玄共破敌将，以功封宣城县子。及苻坚南寇，伊与谢玄、谢琰破坚于淝水，以功封永修县侯，进号右军将军。 伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与伊相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：“此桓野王也。”徽之便令人谓伊曰：“闻君善吹笛，试为我一奏。”伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。 时谢安功名既盛，谗人构之，帝与安有嫌。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：“臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。”帝善其调达，许之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔①反流言。”声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿乃越席而就之捋其须曰使君于此不凡。帝甚有愧色。 伊在州十年，绥抚荒杂，甚得物情。迁江州刺史。伊到镇，以边境无虞，宜以宽恤为务，乃上疏言江州虚耗，连岁不登，请并合小县，除诸郡逋米。诏令从其请。伊随宜拯抚，百姓赖焉。卒官。赠右将军，谥曰烈。 【注】①二叔：指管叔、蔡叔，二人都是周武王、周公旦的弟弟。武王驾崩后，周公辅佐年幼的周成王处理国政，管叔、蔡叔心生不满，散播流言诋毁周公。 17. 材料中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安泣下A沾衿B乃越席而就C之D捋其须E曰F使君于此G不凡 18. 对下列句中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 累迁，意为多次升迁，“予左迁九江郡司马”中“左迁”指贬官，二者都属于古代官职调动用语。 B. 县子，古代爵位分公、侯、伯、子、男，县子是以县作为封邑的子爵，并非行政官职。 C. 胡床，自古代西北少数民族传入中原，是一种可折叠的轻便坐具，并非卧床。 D. 谥，即谥号，是古代帝王、贵族、大臣在世时，朝廷依据其生平事迹拟定的评价性称号，有褒贬之别。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 桓伊文武兼备，屡立战功。他有军事才干，在淝水之战中和谢玄、谢琰一同大败苻坚，因战功先后受封，官职得到晋升。 B. 桓伊精通音律，随性洒脱。王徽之素与桓伊不相识，亲自上前请求桓伊吹笛；桓伊听闻其名，下车为他吹奏三曲，演奏完毕便径自离去，二人没有交谈。 C. 桓伊巧于讽谏，用心良苦。谢安遭人谗言陷害，与皇帝产生嫌隙。桓伊在酒宴上借弹筝歌唱《怨诗》，用周公的故事委婉劝谏，打动谢安，也使皇帝心生惭愧。 D. 桓伊镇守江州，体恤民生。他主政地方期间，为简化地方行政建制而上奏朝廷，请求合并辖区内小县，免除各郡拖欠的税粮，这一奏疏得到皇帝采纳。 20. 文言文翻译。 （1）以边境无虞，宜以宽恤为务，乃上疏言江州虚耗，连岁不登。 （2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （四）阅读IV（17分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送别湖南部曲① 【宋】辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。愧我明珠成薏苡②，负君赤手缚於菟③。 观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 【注】①本诗作于辛弃疾淳熙八年（1181）被罢官闲居上饶带湖之时。②薏苡：即薏米。语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏苡，有人告发他私藏一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人诬蔑，蒙受冤屈。③於菟（wūtú）：楚人称虎为於菟。 21. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆幕府旧事，以“万人呼”侧面描写，展现紧急军令下，部下单骑临阵的勇武风貌。 B. 颔联借用典故，诗人以马援自比，叙写自身遭谗离职的境遇，流露出对旧部的亏欠之情。 C. 颈联写部下博览群书，到老眼光澄澈，议论国事胆识充沛，塑造出一位见识不凡的志士形象。 D. 尾联化用杜甫名句，借“风雨破吾庐”抒怀，寄语旧部奔赴远方建功，充满豪宕之气。 22. 叶嘉莹老师曾说：“辛弃疾是最为了不起和不可及者，了解了他的人生经历会更觉其词人合一，豪得可爱可敬。”请结合全诗，简要分析辛弃疾形象中“可爱”与“可敬”之处。 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照在《声声慢》中借梧桐和细雨表达无限愁情的句子是：“____________，____________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，“______________，______________”两句以洒酒祭江月收束，发生命有限之慨叹。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人追忆刘裕北伐，盛赞其横扫强敌、气势磅礴的两句是“______________，______________”。 （4）“猿啼”在古诗中常被用来传递悲凄之感，如杜甫《登高》中的“______________”、白居易《琵琶行》中“______________”，都借猿猴哀鸣，渲染荒寒凄冷的环境。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年诺贝尔文学奖得主、加拿大诗人安妮·卡森在采访中如是说：“很多人都熟悉笛卡尔那句名言：‘我思故我在。’但如果你仔细研读原文，就会发现它其实被截断了。完整的表达是：‘我怀疑，故我思考；我思考，故我存在。’‘怀疑’这个词，名声向来不太好。人们总把怀疑看作否定、不信任。但怀疑并不是拒绝，它是一种智识上的开放态度，是在说：‘让我再看一看。’思考真正的起点，是怀疑，也可以说是迟疑。” 读了以上材料，你有怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西北师大附中 2026—2027学年第一学期期中考试试题 高一语文 一、基础知识（27分） 1. 下列选项中字音字形错误最多的一项是（ ） A. 木讷（nè）  剡溪（shàn）  谢公屐（jī）  慰籍  姹紫殷红 B. 潦倒（liǎo） 执拗（niù）  佛狸祠（fó）  砥砺  苍海桑田 C. 城隅（yǔ）  悲戚（qì）  狼居胥（xù）  萧瑟  呕哑啁哳 D. 荑草（yí）  踟蹰（zhí）  湓浦口（pén）  拾掇  钿头银篦 【答案】C 【解析】 【详解】A.“慰籍”中“籍”应为“藉”，“姹紫殷红”中“殷”应为“嫣”； B.“潦倒（liǎo）”中“潦”应读 “liáo”，“佛狸祠（fó）”中“佛”应读“bì”，“苍海桑田”中“苍”应为“沧”； C.“城隅（yǔ）”中“隅”应读“yú”，“悲戚（qì）”中“戚”应读“qī”，“狼居胥（xù）”中“胥”应读“xū”，“呕哑啁哳”中“啁”应为“嘲”； D.“荑草（yí）”中“荑”应读“tí”，“踟蹰（zhí）”中“踟”应读“chí”。 故选C。 阅读下面的语段，完成小题。 古诗中有一精巧笔法，名曰“对写法”，亦称“对面落笔”或“主客移位”。诗人怀人念远，不将一腔衷情【甲】，而转从对方落笔，委婉寄寓深情。 此法渊源久远，却能【乙】，别开生面。___________，___________。___________，___________，___________。 唐诗中此法的运用尤为纯熟。王维客居异乡，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，设想兄弟登高之际，蓦然惊觉独缺游子；杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥念妻子月下伫立，凝睇怀远之情；白居易抱膝灯前，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，想象家人夜深围坐，闲话远人。诗人们将叙事视角转向思念的对象，避开直白的告白，让相思之情【丙】，双向流转，愈转愈深。 这种笔法跳出单向抒情的桎梏，虚实相映，境界【丁】。诗人不言己思故人，却写故人思我，让读者在涵泳玩索之中，体悟相思交叠、婉转深沉的动人力量。 2. 依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处横线的成语，最恰当的一项是（ ） A. 畅所欲言 标新立异 心驰神往 津津有味 B. 直言不讳 独树一帜 朝思暮想 回味无穷 C. 直抒胸臆 不落窠臼 不绝如缕 脍炙人口 D. 和盘托出 匠心独运 缠绵悱恻 耐人寻味 3. 将下列语句填入文中横线内，衔接最恰当的一组是（ ） ①后文“陟彼崔嵬，我马虺隤”，便是悬想征人登高含愁，借酒遣怀 ②张玉谷评其“从对面曲揣彼意”，造出“诗从对面飞来”的绝妙虚境 ③《国风·周南·卷耳》首章“嗟我怀人，寘彼周行”实写女子怀人 ④诗人不直言女子相思煎熬，转而想象游子遥望故土，慨叹归途浩茫 ⑤汉代乐府诗《涉江采芙蓉》“还顾望旧乡，长路漫浩浩”堪称典范 A. ③④①②⑤ B. ③①⑤④② C. ⑤④③①② D. ⑤③①④② 4. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 杜甫身陷长安，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”，遥念妻子月下伫立、凝睇怀远 B. 杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥念妻子月下伫立、凝睇怀远 C. 杜甫身陷长安，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”，遥念妻子月下伫立，凝睇怀远之情 D. 杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥想妻子月下伫立，满怀凝睇怀远之情 【答案】2. D 3. B 4. A 【解析】 【2题详解】 【甲】处，语境为：不直接把思念之情全部表露出来。畅所欲言：尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。直言不讳：直截了当地说出内心的话，丝毫不加掩饰，侧重说话不隐瞒。直抒胸臆：直率地抒发自己的思想感情，多作主动表达。和盘托出：指全部拿出来、一点不留，贴合“不把衷情尽数显露”。 【乙】处，语境为：笔法古老，却构思精巧，另创新意。标新立异：原义为表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解；后来也指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同，偏贬义。独树一帜：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。不落窠臼：指文章或艺术等有独创性，不落俗套。匠心独运：独创性地运用精巧的心思，多形容文学、艺术方面的独特构思，契合文学笔法评价。 【丙】处，语境为：避开直白的告白，让相思之情婉转深沉。心驰神往：心神奔向所向往的事物，形容一心向往。朝思暮想：形容时刻思念或反复思考某事。不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。缠绵悱恻：形容情思婉转哀深，专门用来写相思情感。 【丁】处，语境为：虚实相映的境界，值得细细体会。津津有味：形容对某种事物有浓厚的兴趣，也形容吃得很有味道。回味无穷：原指食物余味绵长，后来也用来形容文章、作品、经历等让人越想越觉得有意味。脍炙人口：比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。耐人寻味：形容意味深长，值得仔细体会琢磨，适合形容诗歌境界。 故选D。 【3题详解】 前文：这种笔法起源很早，却别开生面。所以后文按先秦→汉的时间顺序举例子。 ③先举《卷耳》（《诗经》，先秦），作为第一个例子起头：实写女子怀人。①承接③：“后文……便是悬想征人”，紧接《卷耳》，写《卷耳》里面对面落笔的写法。③①绑定。⑤转换到下一个例子：汉代《涉江采芙蓉》，时间在后。④承接⑤，解说《涉江采芙蓉》的写法：不直言女子相思，想象游子思乡。 ②收束评价：张玉谷这句评语，是对《涉江采芙蓉》“对面落笔”笔法的总评，放在末尾。 故选B。 【4题详解】 画波浪线的句子有两处语病： 一，语序不当。主语混乱。诗句不能作主语，“身陷长安”的主体是杜甫，应调整为“杜甫身陷长安，写下‘今夜鄜州月，闺中只独看’”。 二，成分赘余。“遥念妻子月下伫立，凝睇怀远之情”，“遥念”已经支配对象，末尾“之情”多余。 修改完全正确的只有选项A。 故选A。 5. 下列句子中没有古今异义词的一项是（ ） A. 暮去朝来颜色故  对酒当歌，人生几何 B. 犹抱琵琶半遮面  寻常巷陌，人道寄奴曾住 C. 整顿衣裳起敛容  因为长句，歌以赠之 D. 铁骑突出刀枪鸣  艰难苦恨繁霜鬓 【答案】B 【解析】 【详解】A.颜色，古义：容颜、脸色；今义：色彩。句意：一天又一天时光流逝，容颜渐渐衰老。 几何，古义：多少；今义：数学学科。句意：面对着酒与歌，人生能有多少时光呢。 B.无古今异义词。 句意：她怀里还抱着琵琶，半边脸庞被琵琶遮住。 句意：普通平常的街巷，人们说刘裕（寄奴）曾经在这里居住。 C.整顿，古义：整理；今义：对混乱的局面进行治理、整改。句意：整理好衣裳，站起身，收敛脸上的神情，显出庄重的样子。 因为，古义：于是创作；今义：表因果连词。句意：于是创作这首七言长诗，作歌来赠送给她。 D.突出，古义：突然冲出、爆起；今义：超出一般、显眼。句意：铁甲骑兵突然冲出，刀枪碰撞，发出轰鸣之声。 苦恨，古义：极恨、深深遗憾；今义：痛苦愤恨。句意：历尽世事艰难，满心深深遗憾，鬓角白发越来越多。 故选B。 6. 下列句子的句式不同于其它三项的是（ ） A. 故国神游，多情应笑我，早生华发。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 憔悴损，如今有谁堪摘？ D. 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 【答案】C 【解析】 【详解】A.宾语前置句，正常语序是“神游故国，应笑我多情，华发早生”。句意：我神游于当年古战场，应笑我多愁善感，过早地长出花白的头发。 B.宾语前置句，正常语序是“以何解忧？唯有杜康”。句意：靠什么来排解心中的忧愁？只有美酒。 C.是正常语序的疑问句。句意：枯萎，凋零殆尽，如今还有谁能够去采摘呢？ D.宾语前置句，正常语序是“千古江山，无觅英雄孙仲谋处”。句意：历经千古的江山，再也找不到像孙权那样的英雄了。 故选C。 7. 下列加点字解释正确的一项是（ ） A. 低眉信手续续弹 信：诚实 B. 迷花倚石忽已暝 暝：明亮 C. 枉用相存 存：保存 D. 洵美且异 洵：确实 【答案】D 【解析】 【详解】A.“信”，随意。句意：她低着头随手连续地弹个不停。 B.“暝”，昏暗。句意：‌迷恋着山花，倚靠着山石，不知不觉天色已经暗了下来。‌‌‌‌ C.“存”，问候、探望。句意：一个个屈驾前来探望我。 D.正确。句意：确实美好又珍异。 故选D。 8. 下列加点词词类活用类型不同的一项是（ ） A. 栗深林兮惊层巅 苦其心志，劳其筋骨 B. 粪土当年万户侯 箕畚运于渤海之尾 C. 对此欲倒东南倾 其一犬坐于前 D. 商人重利轻别离 吾妻之美我者，私我也 【答案】B 【解析】 【详解】A.“栗”，使动用法，使……战栗；“惊”，使动用法，使……震惊。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 “苦”，使动用法，使……苦恼；“劳”，使动用法，使……劳累。句意：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。 B.“粪土”，意动用法，视……如粪土。句意：把当年的军阀官僚看得同粪土一样。 “箕畚”，名词作状语，用箕畚。句意：用箕畚把土石运到渤海边上‌。‌‌‌ C.“东南”，名词作状语，向东南。句意：对着天姥这座山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。 “犬”，名词作状语，像狗一样。句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。 D.“重”，意动用法，看重；“轻”，意动用法，看轻。句意：商人看重利益轻视别离。 “美”，意动用法，认为……美。句意：我的妻子认为我美，是因为偏爱我‌。‌‌‌ 故选B。 9. 下列对各句修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. 惊涛拍岸，卷起千堆雪——借代，用“雪”代指浪花。 B. 主人下马客在船——互文，主人与客人一同下马，一同登船。 C. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——对偶、比喻，以羁鸟、池鱼自比。 D. 赢得仓皇北顾——反语，“赢”讽刺刘义隆草率北伐、仓皇败逃。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“卷起千堆雪”是比喻，将“江上飞溅的浪花”比作“白雪”，二者在颜色、形态上具有相似性。借代要求事物之间具有相关性，浪花和雪不存在相关关系，因此不是借代。 故选A。 二、阅读 （一）阅读Ⅰ（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。 先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的么？个别入手果真能获得概括性的了解么？我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？ 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》） 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。 埃德蒙说：与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。 （摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B. 费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C. 埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D. 埃德蒙强调中国人类学缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B. 费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C. 埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D. 材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 12. 下列关于《乡土中国》的表述，不能体现材料一费孝通学术观点的一项是（ ） A. 费孝通经由本土的观察调查，在《乡土中国》中总结出中国社会基层具有“乡土性”的特点。 B. 费孝通运用人类学方法，在《乡土中国》中探讨“文字下乡”的条件，践行学以致用的治学理念。 C. 费孝通借助中西对比阐释“差序格局”，体现出他拥有突出的跨文化研究视野优势。 D. 费孝通以乡村熟人现象解说“差序格局”，但他的研究目标并不局限于这一个别现象。 13. 费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。 【答案】10. B 11. D 12. C 13. ①二者的文化传统、时代处境不同，形成了不同的成见与价值追求。费孝通受中国知识分子传统影响，治学以求学以致用、救国救民为目标；埃德蒙的看法源于自身文化传统形成的公众经验。 ②人类学研究的根本目标不一样。埃德蒙主张人类学通过异文化研究探寻人类行为的普同性，社区研究只揭示人类社会一般特点，不指向一国国情；费孝通的研究目标是认识、改造中国，希望借类型比较法，由个别社区逐步接近对中国社会整体的认识。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段围绕费孝通与西方人类学者埃德蒙的学术分歧展开，既呈现了费孝通立足本土语境、以类型比较法从个别趋近整体的中国人类学研究路径，也点明二者治学目标、文化根源的本质差异，兼具学术思辨性与历史厚重感，清晰展现本土学者的治学初心。 【10题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“解剖江村能够了解各种类型的中国农村”错，曲解文意，依据材料一“我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型”“江村不能作为中国农村的典型”“江村能不能在某些方面代表一些中国的农村”可知，费孝通认为江村只可代表同类型的部分农村，并非解剖江村就能了解各种类型的中国农村。 故选B。 【11题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“继而系统阐述了对社会人类学研究的主张”错，曲解文意，材料二主要是写埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判，在最后一段指出社会人类学的目标及主张，并未“系统阐述”。 故选D。 【12题详解】 A.原文“以自己的社会为研究对象是否可取”，费孝通肯定本土研究的价值，本项立足本土观察，提炼中国基层社会“乡土性”，契合他以本土社会为研究对象、从实地观察总结社会特点的主张。 B.原文“学以致用”是费孝通为学的根本态度，他学习人类学，目的是用所得知识推动中国社会进步，本项探讨“文字下乡”，立足乡土现实思考社会问题，正是学以致用治学理念的体现。 C.材料一费孝通的核心是立足本土社会、采用类型比较法研究中国；异文化视野是埃德蒙的主张，并非费孝通此文表达的学术观点，因此本项不能体现材料一的观点。 D.原文“解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村”，本项以个别熟人现象解说差序格局，目标不止于单个现象，契合由个别走向整体的研究思路。 故选C。 【13题详解】 先把握题干要求，立足费孝通的视角，从两则材料筛选二人学术分歧的根源。 首先定位材料一，抓住“分歧归根到底是各自的文化传统带来了‘偏见’”，结合文末“天下兴亡，匹夫有责”“学以致用”，提炼第一层：文化传统、时代处境不同，催生不同的价值取向。 再对照材料一的类型比较法和材料二埃德蒙的学术主张，辨析研究目标差异：埃德蒙重在借异文化考察发掘人类行为的普同性，不关涉一国国情；费孝通则立足本土，以认识、改造中国为目标，依靠类型比较法，由个别社区逐步趋近对中国社会整体的认知。 最后分层梳理要点，紧扣原文信息规范概括。 （二）阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 金银花 陈年喜 ①金银花在峡河不叫金银花，叫二花，也有叫忍冬的。二花花期很长，从三月中旬一直开到八月末，只是到了五六月，过了旺期，就没有人采摘了，由它自生自灭。这时去山上砍柴，还能看到一枝枝花孤独地开着，摘回来泡茶，味道更清香。九几年时，人们才从饥饿里走出来，庄稼种得无边无际，七八月里，去山上锄最后一道玉米草，天热得能闷死人。带一只铁锅到山上，采了竹叶、二花、薄荷，煮一锅水，每人饮一大碗，汗像水一样逼出来，那叫一个痛快。锄一阵子草，喝一阵子二花茶，这样才能顶到日落西山。 上山采二花当然是女人的活，男人看不上，他们有自己的活干。二花开得急，早晨骨朵才冒白，到了中午太阳一照，花就展开了，展开的二花没人要，掺和在里面也不好看，影响价钱，所以一定要起早上山。女人们常常头天夜里备好干粮和水，一张饼，一只锅盔，几只红薯，水常是白开水，装在一个瓶子里，到了山上，顺手放几枚二花，清香又解渴。 采二花和采茶叶差不多，一枚枚地采，事无巨细、无微不至，但茶树成片，二花在山上没有章法，且爱生在岩坎边，因此采不采得到并没有保证，有人背回来一口袋，有人空手而归。山上采回来的二花叫毛花，里面含了很多叶子和枯枝败草，要再次精摘细选，这个过程要从容得多，②拿一把椅子坐下来，毛花倒在一只簸箕里，挑除杂物，去尘去土，然后拿到院里晾晒。晾晒二花也有讲究，不能摊得太厚，也不能太薄，厚了晒不透，下面一层会发黑，薄了干得太急，颜色也不好看。晒好的二花最好的颜色是青黄，青里有黄，黄里带青。 有一户人家，姓杨，住在峡河源头，一脉细泉从他家门前的岩坎下冒出来，流成了峡河，又流入丹江和长江。杨家是独户，方圆没有别的人家，山上二花，都是他家的。杨家娶的两个儿媳妇都是外地人，女方家人问媒人，凭什么让我家女儿嫁到山上；媒人回答，二花。 那些年，到处都在搞创收，基层政府也在搞，财政自给，不给国家添负担。其实也没什么招数，穷山恶水的地方，能有什么办法呢？只有一条，那就是让卖往外地的产品缴费，相关部门组织起一帮人设关设卡，派专人值守。守卡的是一个青年，当然是临时聘用的编外人员。 西界岭很少有人走，设了关卡，走的人就更少了，连鸟都没有一只，小伙子很孤独，就经常到山边杨家串串门，帮着干点活。杨家人看小伙子可怜，也经常管他的饭。 那一年，风调雨顺，二花长得特别好，白花花的花铺天盖地满山漫壑，杨家的收成也特别好，二花摘了三百多斤。二花身飘，三百斤，很大一堆，堆满了一间屋子。杨家的二花一直堆在屋子里，没有卖出去，但不是在等价钱，囤积居奇，是岭上设了卡，不想白白缴费。 杨家有个小女儿，叫二丫，二丫也不小了，十八岁了，生得小巧，却很有脾气。③那天晚上，二丫带着菜，带着酒，到卡点上请小伙子喝酒，感谢他帮忙收了一季玉米。二丫酒量好，喝到半夜，小伙子溜到了桌底，二丫还能说能笑的。也不清楚小伙子知道不知道，杨家的三百斤二花，推杯换盏中趁着月黑风高，过了卡，出了省。 这事最后败露了，小伙子被撤了职，因为守卡不力，又因一年都没有收下多少费用，因此没有拿到一分钱工资。小伙子垂头丧气回了家，第二年，娶了二丫，抱得美人归。他们后来生了个女儿，取名叫二花。 一年后，所有的关卡都撤销了，上面说，收费是错误的。再后来，西界岭打通了公路，只是人都进了城，走的人更少了，像没有打通一样。 二花除了卖钱，很多人家也自用，自用的方法很多，除了配兑在中药里，治各种病症，主要还是用来泡茶喝。泡二花茶，也有很多讲究。 有一年，我们几个人在南阳开银矿，银矿在地下几百米，活非常苦，非常累。工人们装一车拉一车矿石出来，浑身都湿透了，每天要喝下十斤水。开始还好，水进汗出，两相抵，干到后来，喝再多的水也不管用，身体里全是火。老板去药店买来十斤二花，让工人随便泡茶喝。工人们早也喝，晚也喝，茶水泡得又浓又稠，喝到后来，都拉起了肚子。有人说药店的二花有毒，老板找来村里的中医，医生说，是喝多了，二花性寒，不拉肚子才怪。医生给二花茶配了黄芪、党参，个个都有了力气。那一年，银价低落，跌到了每克三元，大伙都没有挣到钱，老板过意不去，给每人打了一只银镯。 二花配白糖，可以清咽利嗓，还能增添嗓音的圆润，比胖大海有效。早些年，各地还有小剧团，剧团离不了二花，后来小剧团都解散了，二花就用在了孝歌场上。在峡河这地方，谁家死了人，无论是苦丧还是喜丧，都要请歌师唱孝歌，围着棺材唱三天三夜，为亡人送行，也给活着的人解解愁苦。我查过资料，孝歌是一种流行于长江流域的吊丧的歌，从丹江、汉江、嘉陵江一直唱到九江，各地的曲调稍有区别，内容都差不多，唱生老病死，忠奸贤愚，人生百味。 主家在八仙桌上摆上两个暖水瓶，里面装满烧开的水，摆二斤二花，最上品的货，五斤白糖，一定得是两广的蔗糖，北方的甜菜糖不能要。浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起来： 桂花开来是秋景，有钱莫要笑穷人。 世上多少贫了富，也有多少富了贫。 穷的哪会穷到底，富的哪能富到头。 十年财主轮流做，十年河东转河西。 歌师一般有两位，担任主唱，要有真本事，肚里的歌比肠子都长，这一位唱累了，坐下来泡杯二花茶，另一位接着唱： 闲来无事歌场走，我唱个十字陪朋友： 一字当头一条枪，叶氏夫人生三皇。 三皇五帝演八卦，五行八卦分阴阳。 二字出山一只虎，混沌爷爷生盘古。 歌师算不得职业，也养不了家，但活到老，唱到老，一杯二花糖茶喝到老。大前年，④二道弯的林师傅唱死在歌场上，歌师们唱着这家，又唱他家，他家里穷，没有二花糖茶，但歌师们唱得一点也没有偷工减料。 （有删改） 14. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章联想丰富，在有限的篇幅中糅合了众多有着时间和空间跨度的生活片段，寄托了细腻而深刻的生命感悟。 B. 二丫和守卡小伙子的故事以一场意外的缘分串联起当年卖二花路上的波折，写出乡土生活里偶然又耐人寻味的人间际遇。 C. “浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起来”与《哦，香雪》里香雪在月光下小心端详铅笔盒的细节，都显示了对生活的赞美。 D. 孝歌的内容充满了朴素的人生智慧，承载着当地人世代相传的世事体悟，既是对逝者的告慰，也是对生者的劝诫。 15. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“金银花”体现花色之趣，“忍冬”暗示花之品性，“二花”方言称呼，使文章更具地域特色。 B. 句②，细致入微的描写，充满生活经验的细节，展现了山区人民劳作的从容与智慧，使文章具有了现实基础。 C. 句③，“二丫”的形象鲜明、生动，她敢作敢为，用自己的方式解决了家庭的困境，体现了女性的智慧和温柔善良。 D. 句④，结尾句展现了底层艺人之间的相互体恤和对艺术的尊重，充满了悲悯情怀和人性的光辉，令人动容。 16. 贯穿全文的“金银花”（二花）被赋予了丰富的内涵。请结合全文，概括“金银花”这一意象的丰富意蕴。 【答案】14. C 15. C 16. ①生存的处境与希望。金银花既象征艰苦的生存环境，又是峡河百姓困苦生活中的重要经济来源，杨家甚至凭它作为能娶来媳妇的资本，寄托着山里人的生存希望。 ②情感的见证与结晶。金银花是二丫和小伙子爱情故事的催化剂与桥梁，他们最终因金银花结缘，并将女儿取名“二花”作为纪念。 ③精神的慰藉与支撑。它能清解矿工们高强度劳作后的身体“火气”，也支撑着孝歌师们“活到老，唱到老”的清苦而执着的艺术人生。 【解析】 【导语】这篇散文以峡河方言里的“二花”为线索，串起山野劳作、乡土趣闻、矿场往事、孝歌场百态等细碎日常，字里行间裹着山野的清苦与温热。没有刻意煽情，陈年喜用粗粝又柔软的笔触，把底层人的生存韧性、朴素的善恶与烟火里的浪漫揉进花香里，满是接地气的生命质感。 【14题详解】 C.“都显示了对生活的赞美”错误。文中二花茶陪伴孝歌师吟唱生死悲欢，承载对苦难的慰藉，侧重直面人世悲苦；香雪端详铅笔盒，寄托对文明、新生活的向往，二者内涵不同，不能笼统归为“对生活的赞美”。 故选C。 【15题详解】 C.“体现了女性的智慧和温柔善良”错误。句③写二丫借喝酒掩护运送二花，体现她果敢、有胆识、有脾气的一面，原文没有侧重表现她“温柔善良”。 故选C。 【16题详解】 散文核心意象意蕴探究，需要通读全文，按照文本不同叙事板块分层筛选信息，挖掘二花承载的多重内涵。 首先，梳理采摘、售卖二花的相关段落，二花是峡河山区重要的经济物产，是当地人谋生增收的依靠，媒人甚至以二花作为婚嫁的底气，承载着底层山民在贫瘠环境里的生存希望。 其次，聚焦二丫与守卡青年的故事，二花是事件的核心线索，推动二人相识相恋，成为这段乡土爱情的见证，取名“二花”更是这份缘分的纪念。 最后，定位矿工饮茶、孝歌演唱的情节，二花既可消解劳作带来的燥热，调理身体，又陪伴歌师吟唱生死悲欢，慰藉生者愁苦，支撑着乡土歌师清贫却坚守的歌唱人生。 答题时分层提炼，紧扣文本事例，条理清晰地概括作答。 （三）阅读Ⅲ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 桓伊，字叔夏，谯国铚人也。伊有武干，标格简率，为王濛、刘惔所知，累迁大司马参军。时苻坚强盛，边鄙多虞，朝议择人捍御疆场，授伊淮南太守。伊绥御有方，与谢玄共破敌将，以功封宣城县子。及苻坚南寇，伊与谢玄、谢琰破坚于淝水，以功封永修县侯，进号右军将军。 伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与伊相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：“此桓野王也。”徽之便令人谓伊曰：“闻君善吹笛，试为我一奏。”伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。 时谢安功名既盛，谗人构之，帝与安有嫌。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：“臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。”帝善其调达，许之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔①反流言。”声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿乃越席而就之捋其须曰使君于此不凡。帝甚有愧色。 伊在州十年，绥抚荒杂，甚得物情。迁江州刺史。伊到镇，以边境无虞，宜以宽恤为务，乃上疏言江州虚耗，连岁不登，请并合小县，除诸郡逋米。诏令从其请。伊随宜拯抚，百姓赖焉。卒官。赠右将军，谥曰烈。 【注】①二叔：指管叔、蔡叔，二人都是周武王、周公旦的弟弟。武王驾崩后，周公辅佐年幼的周成王处理国政，管叔、蔡叔心生不满，散播流言诋毁周公。 17. 材料中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安泣下A沾衿B乃越席而就C之D捋其须E曰F使君于此G不凡 18. 对下列句中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 累迁，意为多次升迁，“予左迁九江郡司马”中“左迁”指贬官，二者都属于古代官职调动用语。 B. 县子，古代爵位分公、侯、伯、子、男，县子是以县作为封邑的子爵，并非行政官职。 C. 胡床，自古代西北少数民族传入中原，是一种可折叠的轻便坐具，并非卧床。 D. 谥，即谥号，是古代帝王、贵族、大臣在世时，朝廷依据其生平事迹拟定的评价性称号，有褒贬之别。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 桓伊文武兼备，屡立战功。他有军事才干，在淝水之战中和谢玄、谢琰一同大败苻坚，因战功先后受封，官职得到晋升。 B. 桓伊精通音律，随性洒脱。王徽之素与桓伊不相识，亲自上前请求桓伊吹笛；桓伊听闻其名，下车为他吹奏三曲，演奏完毕便径自离去，二人没有交谈。 C. 桓伊巧于讽谏，用心良苦。谢安遭人谗言陷害，与皇帝产生嫌隙。桓伊在酒宴上借弹筝歌唱《怨诗》，用周公的故事委婉劝谏，打动谢安，也使皇帝心生惭愧。 D. 桓伊镇守江州，体恤民生。他主政地方期间，为简化地方行政建制而上奏朝廷，请求合并辖区内小县，免除各郡拖欠的税粮，这一奏疏得到皇帝采纳。 20. 文言文翻译。 （1）以边境无虞，宜以宽恤为务，乃上疏言江州虚耗，连岁不登。 （2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 【答案】17. BDF 18. D 19. B 20. （1）（桓伊）认为边境没有忧患，应当把宽厚体恤百姓作为要务，于是上奏章说江州财力损耗，连年歉收。 （2）我从京城外调任职已有两年，心境平静安适，被这个人的话语触动，这天晚上才生出被贬谪的悲凉之感。 【解析】 【导语】这篇史传短文剪裁精妙，以桓伊的战功、雅事、讽谏、恤民四片段，勾勒出其文武兼具、谦素洒脱的立体形象，典故与细节鲜活，既贴合文言考查维度，也暗合东晋士人的风骨底色，文气冲淡却意蕴饱满。 【17题详解】 句意：谢安眼泪流下弄湿了衣襟，于是就越席而来到桓伊的身边，捋顺桓伊的胡须说：“使君在此表现得很不一般。” “泣下沾衿”是固定短语，所以应在“衿”后B处断开； “就”的宾语为“之”，所以应在“之”后D处断开； “曰”是对话标志词，引出直接引语，所以应在“曰”后F处断开。 故选BDF。 【18题详解】 A.正确。句意：多次升迁为大司马参军。/我被贬为九江郡司马‌。 B.正确。 C.正确。 D.“在世时”错误。谥号是古代帝王、贵族、大臣去世之后，朝廷依据其生平事迹拟定的评价性称号。 故选D。 【19题详解】 B.“亲自上前请求”错误。结合“徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’”可知，是王徽之命人向桓伊提出吹笛请求，并非“亲自上前请求”。 故选B。 【20题详解】 （1）“以”，认为；“无虞”，没有忧患；“宽恤”，宽厚体恤（百姓）；“虚耗”，财力亏空损耗；“登”，谷物成熟，丰收。 （2）“出官”，（京官）外调；“恬然自安”，心境平和安适；“感斯人言”，被动，被此人的话触动；“是夕”，这天夜晚；“迁谪”，贬谪、降职外放。 【参考译文】 桓伊字叔夏，是谯国铚县人。有军事才干，品格简朴率真，被王濛、刘惔等人了解，多次升迁为大司马参军。当时苻坚势力强盛，边境上有许多令人忧患的事，朝廷讨论选拔能保卫边疆的人，于是授给桓伊淮南太守的职务。桓伊凭借安抚百姓抵御敌人有方，与谢玄共同打败了贼兵的将领，凭借有战功被封为宣城县子。等到苻坚南侵，桓伊与谢玄、谢琰一起在淝水打败了苻坚，凭借战功封永修县侯，任右军将军。 桓伊谦恭质朴，虽有大功，而始终不改变。擅长音乐，他的表演尽显音乐之妙，技艺为江南第一。他有一支蔡邕制作的柯亭笛，常常亲自吹奏它。王徽之按照皇帝命令去京城时，在青溪边停船休息。桓伊一向与徽之不相识。桓伊从岸上经过，船里的客人喊着桓伊的小名说：“这就是桓野王啊。”王徽之便令人对桓伊说：“闻君擅长吹笛，请为我吹奏一次。”桓伊这时已贵显，他平时也听说过王徽之的名字，便下车，坐在胡床上，给他吹奏了三支曲子。吹奏结束，便上车离开，客人主人没有说一句话。 当时谢安的功业名声已经很大，有奸邪小人设计陷害他，皇帝和谢安之间的仇隙于是就产生了。皇帝召来桓伊宴饮，谢安坐陪。皇帝命令桓伊吹笛。桓伊神色没有异样，当即吹了一支曲子，他放下笛子说：“臣对于筝的情分不如笛，然而足以用来与歌管配合，请让我奏筝歌唱，并请求来一个吹笛人与我配合。”皇帝赞赏他的倜傥放达，于是答应了他的请求。奴仆吹起笛子后，桓伊就抚筝而歌唱《怨诗》说：为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”歌声慷慨激昂，俯仰可观。谢安眼泪流下弄湿了衣襟，于是就越席而来到桓伊的身边，捋顺桓伊的胡须说：“使君在此表现得很不一般。”皇帝的脸上很有惭愧的颜色。 桓伊在州里十年，安抚百姓，非常了解民情。桓伊升迁为江州刺史。桓伊到镇，认为边境没有忧患，应当把宽厚体恤百姓作为要务，于是上奏章说江州财力损耗，连年歉收，请求合并小县，免除诸郡百姓拖欠的粮食。皇帝下诏听凭桓伊的请求。桓伊根据实际情况采取相宜的措施救助安抚百姓，百姓对他非常依赖。（桓伊）在任上去世。朝廷追赠他为右将军，谥号为烈。 （四）阅读IV（17分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送别湖南部曲① 【宋】辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。愧我明珠成薏苡②，负君赤手缚於菟③。 观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 【注】①本诗作于辛弃疾淳熙八年（1181）被罢官闲居上饶带湖之时。②薏苡：即薏米。语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏苡，有人告发他私藏一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人诬蔑，蒙受冤屈。③於菟（wūtú）：楚人称虎为於菟。 21. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆幕府旧事，以“万人呼”侧面描写，展现紧急军令下，部下单骑临阵的勇武风貌。 B. 颔联借用典故，诗人以马援自比，叙写自身遭谗离职的境遇，流露出对旧部的亏欠之情。 C. 颈联写部下博览群书，到老眼光澄澈，议论国事胆识充沛，塑造出一位见识不凡的志士形象。 D. 尾联化用杜甫名句，借“风雨破吾庐”抒怀，寄语旧部奔赴远方建功，充满豪宕之气。 22. 叶嘉莹老师曾说：“辛弃疾是最为了不起和不可及者，了解了他的人生经历会更觉其词人合一，豪得可爱可敬。”请结合全诗，简要分析辛弃疾形象中“可爱”与“可敬”之处。 【答案】21. C 22. 可爱： ①重情重义，真诚温厚。颔联直抒愧疚，自叹蒙冤受谤，连累奋勇立功的旧部，放下主帅身份自省，毫无上位者的矜傲，可亲可爱。 ②率真坦荡，不加矫饰。颈联直言自己阅世明澈、论事胆壮，大方肯定自身才识，不刻意故作谦抑，这份直白很可爱。 可敬： ①惜才无私，胸襟开阔。尾联“不妨风雨破吾庐”，甘愿独自承受磨难，送旧部奔赴万里前程，一心成全后辈。 ②守志不渝，心系家国。虽遭谗罢官闲居却始终以国事人才为重，风骨长存，令人可敬。 【解析】 【导语】这首送别旧部的诗作，沉郁又豪宕：既藏着稼轩遭谗罢官的孤愤愧意，又见他惜才勉人、宁自苦也要成全后辈的磊落，刚骨柔肠交织，尽见英雄本色。 【21题详解】 C.“部下”错误。颈联不是写部下，而是诗人辛弃疾的自写、自抒。颈联意思是我读书到老，眼光明澈如镜；议论国事，胆识充沛，气概惊人。 故选C。 【22题详解】 先审题干，分“可爱”“可敬”两个角度，扣“词人合一”，逐联抓情感语句。 颔联抓“愧”，他身为主帅，主动反省因自己蒙冤连累部下，真诚自省，放下身份，是重情温厚的可爱； 颈联直写自身眼明胆壮，坦然自认识见胆识，不刻意谦抑，是率真坦荡的可爱。 尾联抓“送君去”“不妨风雨破吾庐”，他不计个人坎坷，成全旧部前程，胸襟开阔；结合注释，自身遭谗罢官，依旧心系国事人才，坚守报国之志，无私有节，是可敬之处。 最后整合要点，分两类作答。 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照在《声声慢》中借梧桐和细雨表达无限愁情的句子是：“____________，____________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，“______________，______________”两句以洒酒祭江月收束，发生命有限之慨叹。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人追忆刘裕北伐，盛赞其横扫强敌、气势磅礴的两句是“______________，______________”。 （4）“猿啼”在古诗中常被用来传递悲凄之感，如杜甫《登高》中的“______________”、白居易《琵琶行》中“______________”，都借猿猴哀鸣，渲染荒寒凄冷的环境。 【答案】 ①. 梧桐更兼细雨 ②. 到黄昏、点点滴滴 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎 ⑦. 风急天高猿啸哀 ⑧. 杜鹃啼血猿哀鸣 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年诺贝尔文学奖得主、加拿大诗人安妮·卡森在采访中如是说：“很多人都熟悉笛卡尔那句名言：‘我思故我在。’但如果你仔细研读原文，就会发现它其实被截断了。完整的表达是：‘我怀疑，故我思考；我思考，故我存在。’‘怀疑’这个词，名声向来不太好。人们总把怀疑看作否定、不信任。但怀疑并不是拒绝，它是一种智识上的开放态度，是在说：‘让我再看一看。’思考真正的起点，是怀疑，也可以说是迟疑。” 读了以上材料，你有怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解： ①第一层：大众熟知的截断版名言“我思故我在”——是普遍认知里的惯性逻辑，默认思考是无需前置条件的“定论”，是大家习以为常的认知起点。 ②第二层：安妮·卡森还原的完整逻辑链“我怀疑→我思考→我存在”——把“怀疑”放在思考的前置位置，打破了大众对思考起点的惯性认知。 ③第三层：拆解大众对“怀疑”的刻板偏见：将怀疑等同于否定、不信任、对立，是有破坏性的负面行为。 ④第四层：重新定义材料核心的“怀疑”：不是拒斥、否定，而是智识上的开放态度，本质是“让我再看一看”的审慎，是思考与存在的真正起点，与“迟疑”内核一致。 2.核心辩证关系： 材料打破“怀疑=破坏”“思考=笃定”的二元对立：① 没有审慎怀疑的“思考”，本质是盲从的惯性输出，不是真正的独立思考；② 真正的怀疑不是为了否定而否定的破坏性抬杠，而是为了求真的开放性探索，最终指向更扎实的认知建立，而非虚无的解构。二者是递进统一的关系：审慎的怀疑是真思考的起点，真思考反过来会让怀疑更有边界，不会滑向极端。 3.写作核心任务： 厘清“怀疑”的真正内涵，论证审慎开放的怀疑是独立思考的核心起点，结合现实反思当下的盲从与极端化认知问题。 【误区提示】 误区1：窄化“怀疑”的内涵，将材料中“开放审慎的怀疑”等同于“否定一切的抬杠”。错误本质是完全无视材料对怀疑的重新定义，比如把怀疑写成“要挑战所有权威、推翻所有既定结论”，把智识探索写成情绪宣泄。 误区2：割裂辩证关系，将“怀疑”与“笃定”完全对立。错误本质是要么片面褒扬“怀疑”，认为“只要怀疑就是独立思考”，否定所有信念的价值；要么片面否定“怀疑”，认为“怀疑就是不坚定，要完全相信既定结论”，完全无视材料核心指向。 误区3：抓不住材料逻辑链条，脱离核心谈“思考的重要性”。错误本质是只看到材料里的“我思故我在”，完全忽略“怀疑是思考起点”的核心逻辑，把文章写成泛泛的“论独立思考的价值”，与材料核心关联极弱。 误区4：例证老旧空泛，缺乏现实观照。错误本质是通篇堆砌“哥白尼怀疑地心说、伽利略质疑亚里士多德”等脱离当下的陈旧素材，完全不联系算法投喂下的信息茧房、网络非黑即白的站队文化等现实场景，没有个人真实思考。 【分层立意】 1.基础立意：摒弃对“怀疑”的刻板偏见，认识到审慎开放的怀疑是独立思考的真正起点。 2.进阶立意：在信息过载、情绪先行的网络时代，“让我再看一看”的审慎怀疑，是对抗盲从站队、极端化认知的核心智识能力。 3.高阶立意：青年要把握好怀疑的边界——既不做不加分辨的全盘接受者，也不做预设立场的全盘否定者，以审慎的怀疑为起点，建立扎实、开放的独立认知，在求真过程中实现智识成长。 【行文思路】 议论文： 开篇：从日常场景切入——比如刷到热点新闻时，大家总在第一时间站队、输出情绪，很少有人停下来问一句“事实真的是这样吗”，顺势引出安妮·卡森对笛卡尔名言的还原解读，点出中心论点：真正的思考，始于审慎的怀疑，而非盲目的笃定。 主体第一层：破题辨义，厘清两种“怀疑”的差异。先点出大众熟悉的“破坏性怀疑”（预设立场的抬杠、为了否定而否定）的本质是情绪宣泄，比如网络上对公共事件的预设立场式批判，根本没有耐心看完完整事实，这种不是材料里的怀疑；再明确材料里“建设性怀疑”的内核是“让我再看一看”的开放审慎，是不盲从现成结论的求真态度。 主体第二层：分层论证“怀疑是思考的起点”的逻辑。①科研领域：举嫦娥六号采样团队的年轻工程师，没有直接沿用既往月样研究结论，带着“南极月样是否存在不同物质构成”的审慎怀疑，重新校准实验参数，最终发现月球水的新证据；②校园生活：举高中非遗社团的学生，没有直接照搬传统剪纸的固定纹样，带着“传统纹样如何适配当代青年审美”的审慎怀疑，融入航天、冬奥元素设计文创，让传统剪纸走进年轻人的生活；③公共认知：举青年科普博主，没有直接照搬教材里的健康常识，带着“常识是否存在适用边界”的审慎怀疑，通过一手实验验证，纠正了很多流传甚广的健康误区。 辩证分析：划清怀疑的边界——怀疑不是虚无主义，不是“什么都不信”，而是“先不着急信”。比如我们不能因为怀疑课本知识就拒绝学习，而是带着审慎的态度理解知识的形成过程，最终建立更扎实的认知，而非陷入“一切皆可怀疑”的虚无。 结尾落地：回到青年身份——我们不需要做非黑即白的“网络站队者”，也不需要做不加思考的“结论接受者”，要带着“让我再看一看”的审慎态度，从怀疑出发，一步步搭建自己的认知体系，在信息洪流里不迷失，在时代发展中不盲从。 记叙文： 可写校园辩论赛备赛经历——一开始直接照搬网上的现成观点当论据，准备时突然怀疑“这个观点的论据是不是真的可靠”，于是翻找一手学术资料，发现现成观点存在逻辑漏洞，最后靠扎实的论证赢得比赛，通过细节（翻资料时的纠结、和队友讨论的场景、比赛时的临场反应）点出主旨：原来思考的起点不是拿到一个确定的答案，而是先停下来问一句“真的是这样吗”。 【优秀文题】 1.《以审慎之疑，启思考之端》 2.《“让我再看一看”的智识勇气》 3.《别把怀疑活成抬杠，别把思考变成盲从》 4.《怀疑不是终点，是思考的起点》 5.《从“我思”到“我疑”的认知升级》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $