精品解析：吉林四平市实验中学2026-2027学年上学期期中高二语文试卷

高二语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利，这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积贫积弱，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心、民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：“为国战死，事极光荣。”冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕，日军逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！” 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上影响战争的最终走向。 B. 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 C. 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 D. 材料一表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的“亡国灭种”危机。 2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B. 材料在阐述“伟大抗战精神的内涵”时，运用了分层论述的方法，将抗战精神的内涵拆解为四个并列的层面，使结构清晰严谨。 C. 材料引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 D. 材料在论述“英雄气概”时，主要使用了道理论证，通过逻辑推理来证明“中国人面对强敌，不畏强暴、血战到底的英雄气概”的普遍性。 3. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二首段运用“观照”“写照”等词语，揭示了历史与现实之间的辩证关系，强调了抗战精神既是历史的产物，也持续影响着当代。 B. 材料二将抗战精神定位为“中华民族觉醒的里程碑”，主要是指它空前促进了中国人民的觉悟与团结，为新中国奠定了精神基础。 C. 材料二引用毛泽东的总结，证明抗日战争在促进民族觉醒和团结方面的作用，超过了近代以来任何一次伟大的斗争，具有空前性。 D. 针对“百年未有之大变局”，作者提出发扬抗战精神的关键在于效仿先辈的具体行为，以攻坚克难的姿态应对一切挑战，聚力复兴伟业。 4. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。 5. 某校历史社团的“精神的回响”主题展览计划增设一个“当代启示”展区，展示抗战精神在新时代的具体体现。请你为这个展区撰写一段导览词，要求阐明抗战精神与当代青年奋斗精神的内在关联，并举例说明（例子不可来自材料）。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. 示例一：结合《长征胜利万岁》①精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。②长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。③这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。 示例二：结合《大战中的插曲》①精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。②在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。③这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。 5. 示例：欢迎来到“当代启示”展区。伟大抗战精神在新时代依然回响。其中，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，正转化为当代青年科技报国、投身乡村建设的担当；“百折不挠、坚忍不拔”的必胜信念，体现在无数科研工作者攻克“卡脖子”技术难题的坚守中。让我们从先辈精神中汲取力量，走好我们这代人的长征路。     【解析】 【导语】两则材料以抗战胜利80周年为契机，系统阐述伟大抗战精神的内涵与价值。材料一通过详实的历史叙事和典型人物事例，展现抗战精神“爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念”的四大核心要素，突出中国共产党在精神引领中的中流砥柱作用；材料二立足当下，揭示抗战精神作为民族精神谱系的重要节点，对实现强国复兴的时代价值。 【1题详解】 B.“爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念”错。材料一将“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”与“视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”作为并列关系来阐述，共同构成了伟大抗战精神的丰富内涵。虽然四者都与爱国有关，但文本并未表明“爱国情怀”是核心并“统领、涵盖”其他三者。 故选B。 【2题详解】 D.“主要使用了道理论证，通过逻辑推理来证明……”错。材料一在论述“不畏强暴、血战到底的英雄气概”时，主要运用了举例论证，依次列举了谢晋元率部坚守四行仓库和左权将军牺牲的事迹作为具体例证，而非主要通过逻辑推理的道理论证。 故选D。 【3题详解】 D.“关键在于效仿先辈的具体行为”错。材料二最后一段指出“我们更需要发扬伟大抗战精神”，其核心在于继承和弘扬精神内核（如团结一心，砥砺前行），以达到“聚力强国复兴伟业”的目的，而非简单机械地“效仿先辈的具体行为”。“筑起我们的精神长城”也说明其核心是精神层面的传承与建设。 故选D。 【4题详解】 审题：要兼顾给定材料观点“伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺”，还要结合《长征胜利万岁》或《大战中的插曲》课文内容。 答题步骤： ①亮总观点：阐释精神力量的内涵，对接材料“精神弥补物质短缺”这一核心。 ②回扣课文，概括原文关键情节：选《长征胜利万岁》就紧扣长征物质极度匮乏，红军凭借信念取胜；选《大战中的插曲》就抓住救助日本孤女，人道主义产生斗争价值。 ③关联材料：把课文的精神力量和材料“钢少气多、精神弥补物质短板”的观点勾连，点明精神力量的现实作用。 ④收束小结，简短总结。 【5题详解】 明确任务：撰写导览词，阐明抗战精神与当代青年奋斗精神的内在关联，并举例说明。 ①定文体基调：导览词要有现场感，开头设置欢迎语，语言简洁庄重，不要议论过长。 ②抓核心逻辑：先总说抗战精神跨越时空，和当代青年精神一脉相承；再对应抗战精神内涵（爱国担当、百折不挠等），匹配新时代现实事例，事例不必出自文本，可选航天青年、大学生村官、科研攻关青年等。 ③收尾升华：落脚到青年传承使命。 ④控制字数，写完核对，剔除冗余语句，控制在120字左右。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤（节选） 肖江虹 过了河，父亲蹲下来给我整了整衣衫，我的对襟短衫是母亲两个月前就做好的，为了让我穿上看起来老成一些，还特地选了藏青色。 听母亲说，父亲想让我做一名唢呐匠其实并不完全为了钱。母亲说父亲年轻时也想做一名唢呐匠，可把方圆百里的唢呐匠师傅都拜遍了，父亲还是没有吹上一天的唢呐。人家师傅说了，父亲这人鬼精鬼精的，不是吹唢呐的料。许多年过去了，本以为时间早就已经让父亲的理想像深秋的落叶般腐化成泥了，可事实并不是这样。 翻过大阴山，就能看见土庄了。那就是我未曾谋面的师傅的家。 父亲的运气比想象中要好，土庄名声最显赫的唢呐匠今天正好在家。 我未来师傅的面皮很黑。他从屋子里踱出来的时候燃了一袋旱烟，烟火吱吱地乱炸。我很紧张，怕那点星火把他自己给点燃了。 焦师傅，我叫游本盛，这是我儿子游天鸣，打鸣的鸣，不是明白的明。①父亲弓着腰，踩着碎步向屋檐下的黑脸汉子跑过去，跑的过程中又慌不迭地伸手到口袋里摸香烟，眼睛还一直对着一张黑脸行注目礼。可怜的父亲在六七步路的距离里想干的事情太多了，他又缺乏应有的镇定，这样先是左脚和右脚打了架，接着身体就笔直地向前扑倒，跌了一嘴的泥，香烟也脱手飞了出去，不偏不倚地降落在院子边的一个水坑里。我的心一紧，赶忙去把父亲扶起来，父亲甩开我扶他的手，说扶我干什么？快去给师傅磕头啊！我没有听父亲的，毕竟我认识父亲的时间比认识师傅的时间要长，于情于理都该照看刚从地上爬起来的水庄汉子。主意打定，我仍然不屈不挠地挽着父亲的手臂，我抬起头，父亲的额头上有新鲜的创口，殷红的血珠正争先恐后地渗出来，我一阵心酸，眼泪就下来了。 师傅摆摆手，说：②磕头？磕什么头？他为什么要给我磕头？这个头不是谁都能磕的。 父亲哑然，很难堪地从水坑里捡起香烟，抽出一支来，③香烟身体暴涨，还湿答答地落着泪。 这？父亲伸出捏着香烟的手为难地说。 唢呐匠扬了扬手里的烟锅子说，我抽这个。 三个人就僵立着，谁都不说话，主要是不知道说什么。还是唢呐匠坦然，他看了看天空，我也看了看天空，他肯定觉得今天是个好天气，我也觉得今天是个好天气。太阳像个刚煎好的鸡蛋，有些耀眼。他终于开口了。 哪个庄子的？他问话时既不看我，也不看父亲，但父亲对他的傲慢欣喜如狂。父亲往前走了两步，说：水庄的，是游叔华介绍过来的。父亲把游叔华三个字作了相当夸张的重音处理。游叔华是我的堂伯，同时也是我们水庄的村长。 我听见唢呐匠的鼻子里有一声细微的响动，像鼻腔里爬出来一个毛毛虫。他继续低头吸烟，仿佛没有听见父亲的话，父亲就沮丧了。 多大了？唢呐匠又问。 我的嘴唇动了动，刚想开口，父亲的声音就响箭般地激射过来：十三岁。比我准备说的多出了两岁。怕唢呐匠不相信，父亲还作了补充：这个月十一就十三岁满满的了。 这娃看起来不像十三的啊。唢呐匠的眼睛很厉害。 这孩子是个娃娃脸，自十岁过来就这样儿，不见熟。 嗯！唢呐匠点了点头。看见唢呐匠表了态，父亲的眉毛骤然上扬，他跑到屋檐下战战抖抖地问：您老答应了？ 哼！还早着呢！ 我原本以为做个唢呐匠是件很容易的事情，拜个师，学两段调儿，就算成了。可照眼下的情形来看，道道还真不少呢。 院子里摆了一张桌子，桌子上放了一个盛满水的水瓢，水瓢是个一分为二的大号葫芦。唢呐匠递给我一根一尺来长的芦苇秆。 用芦苇秆一口气把水瓢里的水吸干，不准换气。唢呐匠对我说。 我看了看父亲，又看了看唢呐匠，唢呐匠一脸严肃，而父亲对着我一个劲儿地点头，牙咬得紧紧的，他的鼓励显得格外艰苦卓绝。 我把芦苇秆伸进水里，又看了看他们两个人。唢呐匠的眼神和父亲形成了鲜明的对比，自然而平静，像我面前的这瓢水。 我提了提气，低头把芦苇秆含住，然后一闭眼，腮帮子一紧，一股清凉顿时排山倒海地涌向喉咙。我睁开眼，看见瓢里的水正急速地消退，开始我还信心满满的，等水消退到一半的时候，气就有些喘不过了，水剩下三分之一时，连脑袋也开始发晕了，胸口也闷得难受。 快，快，快，不多了。是父亲的声音，像从天外传来的。 终于，我一屁股坐倒在地，仰着头大口地喘气。我又看见太阳了，是个煎糊的鸡蛋。 等太阳重新变成黄色，我听见父亲在央求唢呐匠。 您老就收下他吧！父亲带着哭腔说。 他气不足，不是做唢呐匠的料子。 这时候我看见父亲过来了，他含着眼泪，咬牙切齿地抄起桌上的水瓢，劈头盖脸地向我猛砸下来。 你个娃子，连瓢水都吸不干，你还有啥能耐？水瓢正砸在我脑门上，我仿佛听见了骨头炸裂的声音。④我高喊一声，仰面倒下，太阳不见了，只有一些纷乱的蛋黄，还打着旋地四处流淌。 我努力睁开眼，又看见了父亲高高扬起的水瓢。 正当我万分惊惧的时候，我看见了一只手。 那只手牢牢攥住了父亲的手腕。 好多年后师傅对我说，你知道当初我为什么收你为徒吗？是因为你的眼泪。我说什么眼泪？师傅说你父亲跌倒后你扶起他时掉的那滴眼泪。 父亲走了，看着他离开的背影我顿时有一种无助的感觉，以往天天看见他，没觉得他有多重要。现在才发现，他就像一棵树，为我挡风遮雨，等有一天自己离开了这棵大树，才发觉雨淋在身上是冰湿的，太阳晒在脸上是烤人的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第二段借母亲之口交代了父亲年轻时拜师的经历，说明了父亲想让“我”学唢呐有多重原因。 B. 父亲将“游叔华”作了夸张的重音处理，想借村长的名号来达成目的，表现出他鬼精的一面。 C. “我”跟随父亲拜师时以为唢呐是件容易的事，当得知还要做吸水测试时心中有些后悔。 D. 焦师傅最后因“那滴眼泪”收“我”为徒，表明在他心中道德品行比天赋条件更加重要。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“弓”“踩”“跑”“伸”“摸”等一连串的动作，淋漓尽致地刻画出父亲求人时的卑微和紧张。 B. 句子②连用三个问句，语意一步步明确深入，语气也越来越强烈，突出表现了师傅决定不收“我”为徒的想法。 C. 句子③运用拟人，生动地写出了掉入水坑的香烟湿透、变形的状态，借此表现出父亲此刻的狼狈与难堪。 D. 句子④运用比喻，照应了前文的“刚煎好的鸡蛋”“煎糊的鸡蛋”，生动展现了“我”此时的头晕目眩。 8. “我”对焦师傅的称呼经历了从“未曾谋面的师傅”“未来师傅”“师傅”到“唢呐匠”，再到多年后重称“师傅”的变化，这一变化体现了“我”怎样的心理？ 9. 小说写拜师学艺的艰难过程，请结合全文，探究本文蕴含的多重主旨。 【答案】6. C 7. B 8. ①前半部分为敬称，体现出“我”对接受父亲安排拜师学唢呐这件事的懵懂顺从以及对师徒关系的模糊期待。②后半部分变为职业称谓，体现了“我 ”对师傅态度傲慢的抵触以及经历严苛考验后对其产生了畏惧与疏离。③多年后重称“师傅”，体现了“我”知晓当年焦师傅收徒的缘由后，消解了此前的抵触与疏离，对焦师傅充满敬重与感激。 9. ①借父亲为圆唢呐梦送子拜师的经历，体现传统手艺人对技艺的执着传承执念。② 通过焦师傅以品性而非天赋收徒的情节，凸显传统行当重德重于技的价值取向。③ 以“我”从依赖父亲到直面考验的成长线，暗含少年脱离庇护、直面人生的成长主题。④ 借拜师过程的层层关卡，折射出传统民间技艺传承的严苛与不容轻慢的庄重性。 【解析】 【导语】这篇小说通过少年拜师学艺的经历，生动展现了传统技艺传承的严苛与父子间的复杂情感。作者以细腻的笔触刻画了父亲的执着与卑微、少年的懵懂与成长，以及师傅的威严与慧眼。小说巧妙运用比喻和细节描写，如“太阳像个煎鸡蛋”的反复出现，既渲染了氛围又暗示人物心理变化。结尾处父亲离开时的感悟，深化了亲情主题，使故事更具感染力。 【6题详解】 C.“后悔”错误。文中“我”得知需吸水测试时，心理活动为“道道还真不少”，体现对学艺艰难的意外，并无后悔之意。 故选C。 【7题详解】 B.“语气也越来越强烈，突出表现了师傅决定不收‘我’为徒的想法”错误。句子② 三个问句是师傅对“磕头”仪式的疑惑与拒绝，语气由疑问到否定，意在强调收徒的严肃性，三个问句语气并非“越来越强烈”，也未体现“不收徒”的决定，结合后文他仍测试“我”可知。 故选B。 【8题详解】 先定位不同称呼对应的原文情节区间，再结合上下文人物处境、情绪变化推导称呼背后的心理逻辑，梳理称呼切换的心理转变脉络。 对应“未曾谋面的师傅”“未来师傅”阶段：原文写“那就是我未曾谋面的师傅的家”“我未来师傅的面皮很黑”，此时“我”完全顺着父亲的安排行动，对拜师一事懵懂，仅对陌生的师徒关系有模糊期待，自然用敬称。 对应改称“唢呐匠”阶段：原文写唢呐匠问话“既不看我，也不看父亲”，还设下严苛的吸水考验，“我”对他的傲慢心生抵触，又被测试折腾得头晕倒地，对他产生畏惧疏离，因此改用不带敬感的职业称谓。 多年后重称“师傅”：得知对方是因自己的善良品性收徒，消解了之前的隔阂，重新生出敬重，回归敬称。 【9题详解】 采用“不同人物/情节维度对应不同主旨”的拆解法，分别从父亲、焦师傅、“我”的成长、拜师规则四个文本核心模块挖掘对应主旨。 从父亲线切入：原文提到父亲年轻时想做唢呐匠却被判定“不是吹唢呐的料”，多年后仍执着送子拜师，可见传统手艺人对技艺传承的执念。 从焦师傅收徒标准切入：多年后师傅点明“是因为你的眼泪”收“我”，而非看吸水的天赋表现，凸显传统行当重德远重于技的取向。 从“我”的成长线切入：原文写父亲走后“才发觉雨淋在身上是冰湿的，太阳晒在脸上是烤人的”，对应少年脱离父辈庇护、直面人生的成长主题。 从拜师关卡设置切入：拜师要先过吸水考验，不是随便磕头就能入行，折射出传统民间技艺传承的严苛与庄重。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史䲡，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” （节选自《孔子家语·贤君》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” （节选自《说苑·君道》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽有A尧舜B之明C而股肱D不E备F则主G恩H不流I化泽J不行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B. “则必起而治之”与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”用法相同。 C. “夫事寡易从”与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 D. “务于求贤”的“贤”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“大”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B. 孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C. 尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D. 伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。 （2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语》十二章） 14. 请结合两则材料谈谈你对为君治国之道的认识。 【答案】10. CFI 11. B 12. C 13. （1）卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史䲡回国而后他才敢回去。 （2）克制自己，使言行符合礼的要求，就是仁‌；一旦真正做到这一点，天下的人也会称赞他是仁人。 14. ①要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。②要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。③要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾《孔子家语》与《说苑》两类核心典籍，围绕君道任贤的核心主题勾连互证，选篇适配性强。设题从断句、文化实词辨析到文意理解、翻译、探究延伸，层级清晰，梯度合理，既落实文言基础考查，又引导学生体悟传统治国理政的核心智慧，素养导向鲜明。 【10题详解】 句意：即使有尧舜那样的圣明，但没有得力的辅佐臣子，那么君主的恩泽也不能散布，教化惠泽也不能推行。 “有”作谓语，“尧舜之明”作宾语，在宾语C处断开； “股肱”作主语，“不备”作谓语，因此在F处断开； “主恩不流”“化泽不行”是主谓结构的并列分句，因此在I处断开。 故选CFI。 【11题详解】 A.正确。 B.“用法相同”错误。“治”，动词，治理、处理（国事）/形容词，安定、太平。句意：就一定会出来处理这些国事。/因此天下人彼此相亲相爱，天下就会安定太平。 C.正确。名词，政事/动词，践行、从事。句意：政事少就容易（被百姓）遵从执行。/请让我践行您这番话语。 D.正确。都是形容词活用为名词，贤能的人/大的东西。句意：致力于访求贤才。/先生你实在是不善于使用大的东西啊。 故选B。 【12题详解】 C. “即无所作为”错误。材料二里尹文提出的“无为而能容下”的“无为”，并非现代语义里的“无所作为、什么都不做”，而是不过度妄为、减少不必要的政令烦扰、简化政事律法，不苛责百姓的施政理念，核心是减少对民间的不必要干预，依靠任贤、简政实现天下安定，并非完全不作为。 故选C。 【13题详解】 （1）“郊舍”，名词作动词，在郊外居住/住在郊外的馆舍； “御”，弹奏、使用； “必”，一定。 （2）“克己”，约束自我； “复礼”，回归/符合礼的要求； “一日”，一旦、有一天； “归”，称赞。 【14题详解】 第一步，审题定位。题目要求“结合两则材料”谈“为君治国之道”，需从材料一、二中分别提取关键信息，不可偏废。 第二步，分层梳理。材料一以孔子论卫灵公“爱而任之”“贤而尊之”“悦而敬之”等语，指向任用贤才；又以鲍叔、子皮“达贤己之才”为例，强调举贤之道。材料二师旷言“趋在任贤”，尹文言“事寡”“法省”“容众”“容下”，伊尹言“得贤材以自辅”“尊其爵，重其禄”“贤者进以显荣，罢者退而劳力”，分别对应任贤、宽政、赏罚三个层面。 第三步，归纳整合。将提取信息按“任贤—宽政—赏罚”逻辑归类，形成条理清晰的答案要点，避免照抄原文，用概括性语言表述。 【参考译文】 材料一： 鲁哀公问孔子：“当今的君主，谁最贤明啊？”孔子回答说：“我还没有看到，或许是卫灵公吧？”哀公问：“他处理事情怎样呢？”孔子回答说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，卫灵公喜欢并任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人，灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理；国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史䲡，因为道不能实行而离开卫国，卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史䲡回国而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，即使把他放在贤人的地位，不也可以吗？”子贡问孔子：“当今大臣中，谁是最贤能的？”孔子说：“我还不知道。从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都算得上比较贤能的人。”子贡说：“齐国不是有管仲，郑国不是有子产吗？”孔子说：“赐！你只知其一，不知其二。你认为自己努力成为贤人的人贤能呢，还是能举荐贤能的人贤能呢？”子贡说：“能举荐贤人的人贤能！”孔子说：“这就对了。我听说鲍叔牙的推荐使管仲显达，子皮的推荐使子产显达，但从来没有听说管仲和子产推荐比自己贤能的人从而让他们显达。” 材料二： 晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能。”齐宣王对尹文说：“当一个国家的君主，应该怎样做呢？”尹文回答说：“当一个国家的君主，应该无为而治，顺其自然，能够宽容对待民众。政令少了百姓就容易遵从，法令简单百姓就容易依法办事，因此百姓就不会因触犯政令和法令而犯罪。最高的境界能宽容忍让民众，高尚的品德能够容纳天下，圣人虽然少有作为，却能把天下治理得井井有条。”伊尹说：“君王得到贤能之士来辅佐自己，这样之后天下才能太平安定。即使有尧舜那样的贤明，但是没有辅佐的大臣，那么君主的恩德不能传播，教化恩泽不能施行。所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，致力于求得贤才。设立辅佐大臣来辅佐自己，任用才智杰出的人来管理百官。要使他们爵位尊崇，让他们俸禄优厚。有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀，软弱无能的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳动。因此君主无忧患，下面无邪恶。百官能理事，臣下乐于尽职，那么主上恩德惠及百姓，润泽万物。以前虞舜身边有大禹、皋陶这样的贤臣，所以不下朝堂而天下大治，这就是重用贤能的效果啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首词，完成小题。 南乡子·集句【注】 苏轼 何处倚阑干。弦管高楼月正圆。蝴蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。 明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。 【注】集句：一种辑取前人诗文句子组合成篇的创作方式。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“何处”在疑惑中藏有深情，开篇便奠定无依无靠的孤独基调。 B. 高楼上弦歌不绝，夜空里月亮圆满，与词人的处境形成了强烈反差。 C. 末句直抒胸臆，表达词人的孤独寂寞，符合苏轼豪放豁达的词作风格。 D. 整首词采用集句的方式，却浑然天成，体现了苏轼高超的诗词创作技巧。 16. 苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”与本词中“蝴蝶梦中家万里，依然”都有关于“梦”的描写，请比较二者在情感上的异同。 【答案】15. C 16. 相同点：两首词中的“梦”都表达了一种深切的思念之情。 不同点：①《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼通过“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”，写在梦中见到亡妻，体现出对妻子的思念之深；②本词中“蝴蝶梦中家万里，依然”写在梦中回到家乡，醒来却依然远在他乡的愁绪，表达了词人对家乡的思念之情及人生如梦、身世飘零之感。 【解析】 【导语】这是苏轼的集句怀乡之作，虽掇拾前人诗句，却浑然天成，意象连贯，意境统一。以月圆歌喧的乐景反衬孤羁，将暮年漂泊的孤寂思乡，写得含蓄沉郁，情韵悠长。 【15题详解】 C.“符合苏轼豪放豁达的词作风格”错误。这首属于婉约情调的集句词，和苏轼豪放豁达的风格不相符。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题，抓核心：比较两处“梦”描写的情感异同，既要答相同，也要答不同，答题重心落在情感上。 第二步，回归词句，读懂各自内容：《江城子》写梦中还乡，看见亡妻梳妆，属于悼亡词，思念的对象是逝去的妻子。本词“蝴蝶梦中家万里，依然”，化用庄周梦蝶，梦里回到故乡，醒来依旧漂泊在外，前文还有“老去愁来”，带有身世之感。 第三步，提炼相同点：都借梦境寄托思念，梦醒之后美梦消失，生出怅惘失落。 第四步，梳理不同点，区分思念对象与情感内核：《江城子》的梦境，是和亡妻重逢，抒发生死相隔、沉痛绵长的悼亡之情。本词的梦境，是梦中归乡，醒后依旧远在异乡，抒发羁旅思乡的愁苦，还带有年华老去、人生如梦的身世感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）君子与小人的价值取向有着本质区别。《<论语>十二章》中，孔子清晰揭示“____________，____________”，以此区分二者——君子以道义为重，小人则以利益为先。 （2）张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是：“____________，____________。” （3）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。而以中文为母语的人，却因习以为长， 甲 。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 ①人们总是将每天看到的风景视为最寻常的背景，②这是因为大脑在学习新技能、新环境适应的过程中，③会不断建立新的神经回路。④当熟悉的东西不再引出个体的注意时，⑤个体就会把更多的精力放在其他事情上。⑥这便是语言“磨损”产生的重要原因之一。 再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。当语言沦为纯萃的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精髓。 互联网上流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种天马行空的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。 语言是思维的载体，是抵达彼此内心的通道。面对不知不觉中的语言“磨损”，我们该如何找回诗意的感知？其实激活语言并不难，与其被动叹息，不如试着像第一次认识世界那样观察生活，主动“擦拭”蒙尘的镜子，让日常表达重新印照出生活的本真与温度。例如看到“炊烟”，不只想到生火做饭的日常，还可以主动联想“依依墟里烟”的田园诗意，感受那份袅袅升腾的人间烟火气；听到“蝉鸣”， 乙 ，也可用心体会“居高声自远”的孤高意境，感受那份清远自持的生命姿态。这种有意识的联想与意象唤醒练习，如同为蒙尘的珍珠拂去尘埃，能让陈旧、固化的词汇重新散发出其内在的光芒和生命力。 18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们只要努力用心去学，我相信是可以学会的。 B. 今年夏天的天气实在是热得可以。 C. 全班同学都认为他的这篇小说写得还可以。 D. 做完作业后，你可以先行离开，不用等其他人。 19. 文中第一、三、五段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. D 19. 习以为长→习以为常；纯萃→纯粹；印照→映照。 20. 甲：很难感受到诗意；乙：不只想到夏日的背景噪音。 21. 句②，“新环境适应”改为“适应新环境”；句④，“引出”改为“引起”。 22. 构成：本体为“有意识的联想与意象唤醒练习”，喻体为“为蒙尘的珍珠拂去尘埃”，比喻词为“如同”。 表达效果：①生动形象：将抽象的语言唤醒过程，转化为具体可感的“拂去尘埃”的动作，使读者易于理解。②突出价值：以“珍珠”比喻语言内在的诗意与光芒，强调其珍贵性，唤起读者对语言美感的珍惜与重视。③强化感染力：比喻富有美感，增强了文段的文学色彩，让说理更亲切、更具说服力。 【解析】 【18题详解】 文中加点的“可以”表示许可、建议做某件事的情态，用于引导合理的行为选择。 A.“可以”表示具备达成某种结果的可能性，和原文用法不同。 B.“可以”作为补语，用来形容程度很深，属于口语中的特殊用法，和原文用法不同。 C.“可以”表示“不错、过得去”，是对事物的评价，属于形容词用法，和原文用法不同。 D.“可以”表示许可，用于引导行为选择，和文中加点“可以”的意义和用法完全一致。 故选D。 【19题详解】 习以为长→习以为常。长：指长度、成长、长处等含义，没有“习惯、常态”的语义；常：指平常、普通的状态。习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。 纯萃→纯粹。萃：原指草丛生的样子，引申为聚集、出类拔萃的人，和“纯净”语义无关；粹：指纯净、不含杂质。纯粹：指不掺杂其它成分的，也可表示完全、全然。 印照→映照。印：指图章、痕迹、留下痕迹等含义，没有“光线照射、呼应”的语义；映：指光线照射、因光线作用而显现物象。映照：指光线照射、呼应映衬。 【20题详解】 甲处：前文点明外国人觉得“水开了”的说法风雅，母语使用者却因习以为常产生反差，后文引出“语言磨损”的结论，补写“很难感受到诗意”，既呼应前文的“风雅”属性，也契合母语者对常用表达习焉不察的状态，符合上下文逻辑。 乙处：对应前文“看到‘炊烟’，不只想到生火做饭的日常”的对称句式，补写“不只想到夏日的背景噪音”，先点出成年人对蝉鸣的功利化、日常化认知，和后文主动联想古典诗意的做法形成对照，贴合语段“唤醒语言诗意”的核心表意，且字数符合要求。 【21题详解】 句②，语序不当。“大脑在学习新技能、新环境适应的过程中”存在并列结构语法失当问题，“学习新技能”是动宾短语，并列的后部分“新环境适应”是偏正结构，二者语法属性不统一。改为“适应新环境”后，前后均为动宾短语，结构对称，语句通顺。 句④，“不再引出个体的注意”存在动宾搭配不当问题，“引出”与“注意”无法搭配。将“引出”改为“引起”，“引起注意”是通用规范搭配，符合表达逻辑。 【22题详解】 作答本题可分为分析句子构成与表达效果两大层面：先锁定语句，找准本体、喻体、比喻词，挖掘本体和喻体的相似点；再结合上下文，从形象阐释、内涵主旨、语言感染力三个角度分析作用。 ①分析构成：定位画线句，识别句中的本体、喻体与比喻词。 ②分析效果：先联系句子，点明把抽象的语言练习转化成具象动作，化抽象为通俗；然后抓住喻体 “珍珠”，阐释它凸显语言诗意珍贵的作用；最后从行文角度，分析比喻增添文采，让说理更亲切有力的表达作用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子言“自知者明”，强调清醒的自我认知是立身之基。而在数字时代，“点赞”“评论”“关注量”等构成了一套“他者评价体系”，有人因高赞而确认自我价值，有人因差评而陷入自我怀疑，有人刻意迎合算法偏好，活成“他人期待的样子”，也有人在他者反馈中完善自我。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 镜观万相，灯照本心 老子有言：“知人者智，自知者明。”当“点赞”成为价值的度量衡，当“评论”化作他人的审判席，我们每个人都置身于一场自我认知的危机之中。如何在众声喧哗中守住“自知之明”的根基，成为叩问每个现代人心灵的时代命题。 他者评价的异化，正悄然吞噬着我们的精神家园。曾几何时，他人的目光仅是自我认知的一面镜子；而如今，这面镜子已膨胀为无处不在的“全景监狱”。社交媒体上，精心修饰的图文只为博得更多点赞；短视频里，刻意迎合的内容只为获取更高流量。人们不再追问“我是谁”，而是焦虑于“他人如何看我”。《庄子》有言：“名者，实之宾也。”然今日之世，“名”已反客为主，“实”却沦为附庸。无数人在虚拟世界的镜像中迷失自我，将价值的标尺拱手相让于人，最终活成了“他人期待的样子”，却与真实的自己渐行渐远。此种自我价值的他者化，恰如古人所叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”——在集体性的他者依赖中，清醒者愈发孤独，却愈发珍贵。 然而，他者的反馈亦非全然可怖。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他者的目光，本质上是一面映照自我的镜子，既能照见长处，也能暴露短板。数字时代的评价体系，虽有异化之虞，却也为自我完善提供了前所未有的广阔参照。唐太宗以魏征为镜，得以“明得失”；今人以万千网友的反馈为镜，亦可在理性的甄别与取舍中，不断趋近更为完善的自我。问题的关键，不在于拒绝他者的目光，而在于能否在众声喧哗中守住内心的定力，在万千镜像中辨认真实的自己。 如何在众声喧哗中坚守自知之明？这既需要虚怀若谷的开放心态，更需要独立思考的清醒定力。苏轼诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”跳出自我，借助他者的视角审视自己，确能获得更全面的认知。但比这更重要的是孟子所言：“万物皆备于我矣，反身而诚，诚乐莫大焉。”最终的价值判断，应回归内心的真诚与良知。面对海量的他者反馈，我们既要“兼听”，以拓展认知的边界；更要“明辨”，以守护价值的自主。在开放与坚守之间寻求平衡，在吸纳与反思之中构建自我——这，便是数字时代“自知者明”的真正内涵。 镜观万相而不惑，灯照本心而自明。当万千镜像渐次熄灭，唯有内心那盏灯，能照亮我们通往真实自我的归途。 【解析】 【详解】【审题】 这则作文材料以古今对照的方式，搭建起“自我认知”与“他者评价”的思辨框架。材料开篇援引老子“自知者明”的经典论述，点明清醒的自我认知是个人安身立命的根本，为全文奠定了关于“自我主体性”的价值基调。紧接着，材料将视角聚焦于数字时代的现实语境，指出“点赞”“评论”“关注量”已构成一套影响深远的“他者评价体系”，并列举了人们面对这套体系的四种典型姿态：有人将高赞当作自我价值的“通行证”，在他人的肯定中寻找存在感；有人被差评裹挟，陷入自我怀疑的泥沼；有人为了博取流量，刻意迎合算法偏好，最终活成“他人期待的样子”；也有人保持理性，将他者反馈当作校准自我的“参照物”，在外界声音中不断完善对自我的认知。 整体来看，材料并未将“自知”与“他者评价”置于非此即彼的对立位置，而是通过多元现实表现的呈现，引导考生辩证思考二者的关系。其核心命题在于：在信息繁杂、评价多元的数字时代，个体应当如何处理外界反馈与自我认知的关系？是彻底隔绝他者声音，固守自我认知的“孤岛”，还是完全依附他者评价，沦为流量的“奴隶”？抑或是以“自知”为锚，理性甄别、吸纳他者反馈，在平衡与校准中构建稳定且饱满的自我价值体系。 【立意】 1.以自知为锚，以他评为镜。 2.破“点赞”之茧，守“自知”之心。 3.他评为用，自知为体。 4.于喧嚣评价中，锚定自我坐标。 【行文构思】 先概括材料，由材料引出观点，如：数字时代，唯有以“自知”为锚，理性看待他者评价，不盲从、不内耗，方能在喧嚣中守住自我，实现自我价值的正向成长。分论点一：他者评价的异化，正在消解自我认知的独立性。这种认知异化的本质，是自我认知的缺失，当人无法清晰界定自身的价值标准，便会被动依赖他者的反馈，最终活成“他人期待的样子”。分论点二：理性看待他者评价，是完善自我认知的重要途径。不将他者评价当作唯一标准，而是筛选其中的合理成分，结合自身认知进行调整，避免被评价裹挟。分论点三：坚守自知之心，是数字时代破局的关键。坚守自知，不是封闭自我、拒绝反馈，而是在喧嚣的数字时代，守住内心的标尺，实现自我价值的自主、正向成长，真正做到“明心见己”。最后升华呼吁：呼吁当代人，尤其是年轻人，摆脱他者评价的绑架，培养清醒的自我认知，在向内审视中成长，在理性反馈中完善，活成真正的自己，实现“自知者明，自胜者强”的人生境界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利，这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。 马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积贫积弱，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。 但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。 中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心、民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。 伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。 视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：“为国战死，事极光荣。”冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕，日军逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！” 不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。” 共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。 材料二： 历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。 伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。” 伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！ （两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上影响战争的最终走向。 B. 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。 C. 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。 D. 材料一表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的“亡国灭种”危机。 2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。 B. 材料在阐述“伟大抗战精神的内涵”时，运用了分层论述的方法，将抗战精神的内涵拆解为四个并列的层面，使结构清晰严谨。 C. 材料引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。 D. 材料在论述“英雄气概”时，主要使用了道理论证，通过逻辑推理来证明“中国人面对强敌，不畏强暴、血战到底的英雄气概”的普遍性。 3. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二首段运用“观照”“写照”等词语，揭示了历史与现实之间的辩证关系，强调了抗战精神既是历史的产物，也持续影响着当代。 B. 材料二将抗战精神定位为“中华民族觉醒的里程碑”，主要是指它空前促进了中国人民的觉悟与团结，为新中国奠定了精神基础。 C. 材料二引用毛泽东的总结，证明抗日战争在促进民族觉醒和团结方面的作用，超过了近代以来任何一次伟大的斗争，具有空前性。 D. 针对“百年未有之大变局”，作者提出发扬抗战精神的关键在于效仿先辈的具体行为，以攻坚克难的姿态应对一切挑战，聚力复兴伟业。 4. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。 5. 某校历史社团的“精神的回响”主题展览计划增设一个“当代启示”展区，展示抗战精神在新时代的具体体现。请你为这个展区撰写一段导览词，要求阐明抗战精神与当代青年奋斗精神的内在关联，并举例说明（例子不可来自材料）。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤（节选） 肖江虹 过了河，父亲蹲下来给我整了整衣衫，我的对襟短衫是母亲两个月前就做好的，为了让我穿上看起来老成一些，还特地选了藏青色。 听母亲说，父亲想让我做一名唢呐匠其实并不完全为了钱。母亲说父亲年轻时也想做一名唢呐匠，可把方圆百里的唢呐匠师傅都拜遍了，父亲还是没有吹上一天的唢呐。人家师傅说了，父亲这人鬼精鬼精的，不是吹唢呐的料。许多年过去了，本以为时间早就已经让父亲的理想像深秋的落叶般腐化成泥了，可事实并不是这样。 翻过大阴山，就能看见土庄了。那就是我未曾谋面的师傅的家。 父亲的运气比想象中要好，土庄名声最显赫的唢呐匠今天正好在家。 我未来师傅的面皮很黑。他从屋子里踱出来的时候燃了一袋旱烟，烟火吱吱地乱炸。我很紧张，怕那点星火把他自己给点燃了。 焦师傅，我叫游本盛，这是我儿子游天鸣，打鸣的鸣，不是明白的明。①父亲弓着腰，踩着碎步向屋檐下的黑脸汉子跑过去，跑的过程中又慌不迭地伸手到口袋里摸香烟，眼睛还一直对着一张黑脸行注目礼。可怜的父亲在六七步路的距离里想干的事情太多了，他又缺乏应有的镇定，这样先是左脚和右脚打了架，接着身体就笔直地向前扑倒，跌了一嘴的泥，香烟也脱手飞了出去，不偏不倚地降落在院子边的一个水坑里。我的心一紧，赶忙去把父亲扶起来，父亲甩开我扶他的手，说扶我干什么？快去给师傅磕头啊！我没有听父亲的，毕竟我认识父亲的时间比认识师傅的时间要长，于情于理都该照看刚从地上爬起来的水庄汉子。主意打定，我仍然不屈不挠地挽着父亲的手臂，我抬起头，父亲的额头上有新鲜的创口，殷红的血珠正争先恐后地渗出来，我一阵心酸，眼泪就下来了。 师傅摆摆手，说：②磕头？磕什么头？他为什么要给我磕头？这个头不是谁都能磕的。 父亲哑然，很难堪地从水坑里捡起香烟，抽出一支来，③香烟身体暴涨，还湿答答地落着泪。 这？父亲伸出捏着香烟的手为难地说。 唢呐匠扬了扬手里的烟锅子说，我抽这个。 三个人就僵立着，谁都不说话，主要是不知道说什么。还是唢呐匠坦然，他看了看天空，我也看了看天空，他肯定觉得今天是个好天气，我也觉得今天是个好天气。太阳像个刚煎好的鸡蛋，有些耀眼。他终于开口了。 哪个庄子的？他问话时既不看我，也不看父亲，但父亲对他的傲慢欣喜如狂。父亲往前走了两步，说：水庄的，是游叔华介绍过来的。父亲把游叔华三个字作了相当夸张的重音处理。游叔华是我的堂伯，同时也是我们水庄的村长。 我听见唢呐匠的鼻子里有一声细微的响动，像鼻腔里爬出来一个毛毛虫。他继续低头吸烟，仿佛没有听见父亲的话，父亲就沮丧了。 多大了？唢呐匠又问。 我的嘴唇动了动，刚想开口，父亲的声音就响箭般地激射过来：十三岁。比我准备说的多出了两岁。怕唢呐匠不相信，父亲还作了补充：这个月十一就十三岁满满的了。 这娃看起来不像十三的啊。唢呐匠的眼睛很厉害。 这孩子是个娃娃脸，自十岁过来就这样儿，不见熟。 嗯！唢呐匠点了点头。看见唢呐匠表了态，父亲的眉毛骤然上扬，他跑到屋檐下战战抖抖地问：您老答应了？ 哼！还早着呢！ 我原本以为做个唢呐匠是件很容易的事情，拜个师，学两段调儿，就算成了。可照眼下的情形来看，道道还真不少呢。 院子里摆了一张桌子，桌子上放了一个盛满水的水瓢，水瓢是个一分为二的大号葫芦。唢呐匠递给我一根一尺来长的芦苇秆。 用芦苇秆一口气把水瓢里的水吸干，不准换气。唢呐匠对我说。 我看了看父亲，又看了看唢呐匠，唢呐匠一脸严肃，而父亲对着我一个劲儿地点头，牙咬得紧紧的，他的鼓励显得格外艰苦卓绝。 我把芦苇秆伸进水里，又看了看他们两个人。唢呐匠的眼神和父亲形成了鲜明的对比，自然而平静，像我面前的这瓢水。 我提了提气，低头把芦苇秆含住，然后一闭眼，腮帮子一紧，一股清凉顿时排山倒海地涌向喉咙。我睁开眼，看见瓢里的水正急速地消退，开始我还信心满满的，等水消退到一半的时候，气就有些喘不过了，水剩下三分之一时，连脑袋也开始发晕了，胸口也闷得难受。 快，快，快，不多了。是父亲的声音，像从天外传来的。 终于，我一屁股坐倒在地，仰着头大口地喘气。我又看见太阳了，是个煎糊的鸡蛋。 等太阳重新变成黄色，我听见父亲在央求唢呐匠。 您老就收下他吧！父亲带着哭腔说。 他气不足，不是做唢呐匠的料子。 这时候我看见父亲过来了，他含着眼泪，咬牙切齿地抄起桌上的水瓢，劈头盖脸地向我猛砸下来。 你个娃子，连瓢水都吸不干，你还有啥能耐？水瓢正砸在我脑门上，我仿佛听见了骨头炸裂的声音。④我高喊一声，仰面倒下，太阳不见了，只有一些纷乱的蛋黄，还打着旋地四处流淌。 我努力睁开眼，又看见了父亲高高扬起的水瓢。 正当我万分惊惧的时候，我看见了一只手。 那只手牢牢攥住了父亲的手腕。 好多年后师傅对我说，你知道当初我为什么收你为徒吗？是因为你的眼泪。我说什么眼泪？师傅说你父亲跌倒后你扶起他时掉的那滴眼泪。 父亲走了，看着他离开的背影我顿时有一种无助的感觉，以往天天看见他，没觉得他有多重要。现在才发现，他就像一棵树，为我挡风遮雨，等有一天自己离开了这棵大树，才发觉雨淋在身上是冰湿的，太阳晒在脸上是烤人的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第二段借母亲之口交代了父亲年轻时拜师的经历，说明了父亲想让“我”学唢呐有多重原因。 B. 父亲将“游叔华”作了夸张的重音处理，想借村长的名号来达成目的，表现出他鬼精的一面。 C. “我”跟随父亲拜师时以为唢呐是件容易的事，当得知还要做吸水测试时心中有些后悔。 D. 焦师傅最后因“那滴眼泪”收“我”为徒，表明在他心中道德品行比天赋条件更加重要。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“弓”“踩”“跑”“伸”“摸”等一连串的动作，淋漓尽致地刻画出父亲求人时的卑微和紧张。 B. 句子②连用三个问句，语意一步步明确深入，语气也越来越强烈，突出表现了师傅决定不收“我”为徒的想法。 C. 句子③运用拟人，生动地写出了掉入水坑的香烟湿透、变形的状态，借此表现出父亲此刻的狼狈与难堪。 D. 句子④运用比喻，照应了前文的“刚煎好的鸡蛋”“煎糊的鸡蛋”，生动展现了“我”此时的头晕目眩。 8. “我”对焦师傅的称呼经历了从“未曾谋面的师傅”“未来师傅”“师傅”到“唢呐匠”，再到多年后重称“师傅”的变化，这一变化体现了“我”怎样的心理？ 9. 小说写拜师学艺的艰难过程，请结合全文，探究本文蕴含的多重主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史䲡，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” （节选自《孔子家语·贤君》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” （节选自《说苑·君道》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽有A尧舜B之明C而股肱D不E备F则主G恩H不流I化泽J不行。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B. “则必起而治之”与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”用法相同。 C. “夫事寡易从”与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 D. “务于求贤”的“贤”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“大”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B. 孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C. 尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D. 伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史䲡之入而后敢入。 （2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语》十二章） 14. 请结合两则材料谈谈你对为君治国之道的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首词，完成小题。 南乡子·集句【注】 苏轼 何处倚阑干。弦管高楼月正圆。蝴蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。 明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。 【注】集句：一种辑取前人诗文句子组合成篇的创作方式。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“何处”在疑惑中藏有深情，开篇便奠定无依无靠的孤独基调。 B. 高楼上弦歌不绝，夜空里月亮圆满，与词人的处境形成了强烈反差。 C. 末句直抒胸臆，表达词人的孤独寂寞，符合苏轼豪放豁达的词作风格。 D. 整首词采用集句的方式，却浑然天成，体现了苏轼高超的诗词创作技巧。 16. 苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”与本词中“蝴蝶梦中家万里，依然”都有关于“梦”的描写，请比较二者在情感上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）君子与小人的价值取向有着本质区别。《<论语>十二章》中，孔子清晰揭示“____________，____________”，以此区分二者——君子以道义为重，小人则以利益为先。 （2）张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是：“____________，____________。” （3）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。而以中文为母语的人，却因习以为长， 甲 。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 ①人们总是将每天看到的风景视为最寻常的背景，②这是因为大脑在学习新技能、新环境适应的过程中，③会不断建立新的神经回路。④当熟悉的东西不再引出个体的注意时，⑤个体就会把更多的精力放在其他事情上。⑥这便是语言“磨损”产生的重要原因之一。 再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。当语言沦为纯萃的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精髓。 互联网上流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种天马行空的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。 语言是思维的载体，是抵达彼此内心的通道。面对不知不觉中的语言“磨损”，我们该如何找回诗意的感知？其实激活语言并不难，与其被动叹息，不如试着像第一次认识世界那样观察生活，主动“擦拭”蒙尘的镜子，让日常表达重新印照出生活的本真与温度。例如看到“炊烟”，不只想到生火做饭的日常，还可以主动联想“依依墟里烟”的田园诗意，感受那份袅袅升腾的人间烟火气；听到“蝉鸣”， 乙 ，也可用心体会“居高声自远”的孤高意境，感受那份清远自持的生命姿态。这种有意识的联想与意象唤醒练习，如同为蒙尘的珍珠拂去尘埃，能让陈旧、固化的词汇重新散发出其内在的光芒和生命力。 18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们只要努力用心去学，我相信是可以学会的。 B. 今年夏天的天气实在是热得可以。 C. 全班同学都认为他的这篇小说写得还可以。 D. 做完作业后，你可以先行离开，不用等其他人。 19. 文中第一、三、五段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子言“自知者明”，强调清醒的自我认知是立身之基。而在数字时代，“点赞”“评论”“关注量”等构成了一套“他者评价体系”，有人因高赞而确认自我价值，有人因差评而陷入自我怀疑，有人刻意迎合算法偏好，活成“他人期待的样子”，也有人在他者反馈中完善自我。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $