精品解析：山西大同市某校2026-2027学年高二11月期中语文学情检测

2026-2027-1高二年级11月学情检测 语文试卷 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 中式园林的外在秩序看起来是散乱的，缺少规则性。16世纪以来，西方传教士往往将无序作为中式园林的突出特点，这是与强调理性和秩序的西方园林对比后得出的结论，至今仍是人们对中式园林的基本看法。 但是，将无序当作中式园林的特点，实际上是对中式园林的最大误解。我们不能只看到表面的散乱，却看不到在无序中隐藏的内在秩序。从本质上说，中式园林是无序中有序，具有严谨的内在规则，也就是中国哲学所说的“生生”逻辑，或者说“天则”，即天的秩序。中式园林超越“人序”，遵循“天序”，计成的“虽由人作，宛自天开”说的就是这个道理。 “天地之大德曰生”，园林中的“生”有三个层面。一是生面，或者说“生意”，园林必须有活泼的韵致，一切僵化、枯死、静止的表达都与这一理想不类。生香活态是中式园林的命脉。二是生机，即生生相连、彼此激荡的“势”。中国气化哲学认为，天地为一气流荡的空间，气分阴阳，阴阳开阖，四时行焉，百物生焉。三是生理。生生之理是生命的深层逻辑，天地有无所不在的原创力，生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。当欧洲古典园林以人的理性知识或数的和谐来建立可测度的秩序时，强调“天工开物”的中式园林将生生逻辑这一隐在的生命秩序作为创造的基本法则。 袁枚《随园记》中谈随园之“随”时说：“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟……皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者。”他看出山川形势、花草林木背后有一种隐在的生命逻辑，“随”就是随顺自然节奏，发现造化生生逻辑的时空秩序。 计成言：“构园无格，借景有因。”园林中的一片石、一勺水、一棵树，其位置之思，看起来随意，然必有所“因”——因顺生命的逻辑。它不是僵硬的知识规定，而是人在体验中发明的与世界密合的秩序。意随人活，一无拘格；虽无常格，却存常理。看似断线残珠，其实内在丝丝入扣。 作为中式园林的内在秩序，生生逻辑可以归为五个方面：土脉、气脉、水脉、龙脉和骨脉。具体而言，土脉侧重人与大地的逻辑，这是中式园林成立的基石；气脉强调与天地同和的节奏韵律；水脉着意于人加入世界并与之婉转徘徊的旨趣；龙脉通过强调主脉来点明归于人心控御的特色；骨脉重视园林的风骨气格。五种“脉”彼摄互通，构成隐在的生命秩序。 “息之以踵”是文人园的重要原则。《庄子·大宗师》云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”强调足踏大地、以整体生命去感受和亲近世界的存在方式。息之以踵，要求接地气、依土性，贴近大地的脉搏。尊重土性，是文人园的命脉。 南宋赵希鹄《洞天清录集》论及古器物鉴赏时谈到“土气”：“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟。”不得土气的器皿，花亦不香；得土气越多，则花更妍。这种物性也昭示着人性：花要开在自然的土壤中，人要活在大化流衍的气息里。贴近大地，是中国艺术的底色，也是文人园的根本追求。 明末清初的造园家张涟最能体现这一思想，“旧以高架叠缀为工，不喜见土。涟一变旧模，穿深覆岗，因形布置，土石相间，颇得真趣”。在张涟看来，石出山之形貌、土出山之精神，形貌易得，精神难求。土是生生之渊薮，欲得山河大地之性，必于土上做文章。造园重视土的作用，致力于造一个人所依附的“生命宇宙”。 中式园林中还蕴含着气脉。中国哲学认为，气化生生的世界是有条理的，显现出内在的节奏和韵律。一切艺术都趋向音乐。以“气韵生动”为最高理想的绘画与音乐有密切关系，从绘画中滋生出的园林也是如此。计成说：“切要四时，何关八宅。”在他看来，园林营建中的时间比空间更重要，园林的形式是时间化、节奏化的空间，通过高下、长短、疾徐、起止等显现出一种独特的“气脉”。 苏州留园冠云峰及周边景色，看起来随意，其实饱含着设计者的匠心。冠云峰的瘦影颔首水中，戏荡一池清泉。山腰一亭翼然而立，空空落落，带来远方气息的浮沉。冠云峰在空阔天幕里留下清影，再往上去，是此峰昂首云霄的迥然之姿。虽一假山，但造园人造出一个层累的世界，从大地、水面、山脚、山腰直到高渺的天际，使此一假山汇入大化洪流。暮色里，浣云沼收入云峰的瘦影；晨雾中，一缕朝阳剪开云峰的苍茫；至如春来草自青，秋去云水枯，四时之景变动不已，奏成妙然音响。备四时之格，通天地之气，这里有盎然的生命旨趣。 （摘编自朱良志《“生生”之脉：中式园林的隐在秩序》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 西方传教士往往将无序作为中式园林的突出特点，这是与强调理性秩序的西方园林对比得出的结论，至今仍影响着人们的看法。 B. 计成提出“构园无格，借景有因”，认为园林建造没有固定格式，但每一处景物的布置都必有所因，即因顺生命的内在逻辑。 C. 袁枚的随园之所以名为“随园”，是因为造园时随顺自然节奏，根据山川形势与林木特点就势取景，不做过多人为干预。 D. 张涟认为造园应该以石为主、以土为辅，因为石出山之形貌而土出山之精神，只有土石结合才能营造出“真山真水”的效果。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A. 文章开头从中西园林对比入手，指出将无序当作中式园林特点的误解，进而提出其“生生”逻辑的内在秩序这一核心话题。 B. 作者引用袁枚《随园记》中的相关论述，是为了说明古代文人都喜爱造园且造园水平很高，充分体现了文人园的独特魅力。 C. 文章采用总分总的结构方式，先总述中式园林的无序特点，再重点论述土脉和气脉，最后总结其生生逻辑的重要意义。 D. 文章中间用大量篇幅详细论述了土脉和气脉两方面，认为二者是中式园林“生生”秩序体系中最核心、最关键的组成部分 3. 下列语句中，不符合中式园林中生生哲学旨趣的一项是（     ） A. 池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》 B. 清风明月本无价，近水远山皆有情。——沧浪亭楹联 C. 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。——鹿虔扆《临江仙》 D. 常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。——陆游《巴东令廨白云亭》 4. 材料中有南宋赵希鹄谈“土气”的内容，请简要分析其作用。 5. 计成说中式园林“虽由人作，宛自天开”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 秦琼卖马 谈歌 民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。 “我找韩定宝先生。” 杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。” 汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。” 王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。 不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会。我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。 杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望，杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。 王超杰来到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人的耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。” 胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。 说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。” 第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。 王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……” 杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。” 王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。 张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。 张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们一共听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。” 张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天真是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……” 门外已经是秋风一片。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A. 王超杰到艺园斋要找韩定宝先生，却得知韩老板已经去世三年，指望落空：他“惊了脸，手里的茶碗险些跌落”，可见此行对他而言关系重大。 B. 小说用“人力三轮车”“灰布大褂”“柳条箱”等细节写王超杰的登场，与他“北方铁嗓”的名角身份形成反差，暗示其家道中落、生计艰难。 C. 王超杰称自己的瓷器是“地道上品”，还开出一只盘子五百块大洋的价钱，说明他早已知道这六件瓷盘是赝品，想趁杨成岳不懂行情卖个好价。 D. 临交货时，杨成岳让账房取过一箱大洋，王超杰却摆手说“不必不必”，不肯清点，既见其对杨成岳的信任，也见这位昔日名角不愿在人前点数钱财的傲骨。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 小说写杨成岳“凑近细看，看了半刻”后“点头微笑”，又写他“沉吟了一下”“想了想”，这些反应看似平淡，实为后文“摔盘”揭示真相埋下伏笔，前后照应严密。 B. 文中写张小武请王超杰和杨成岳吃酒，看似闲笔，其实只是为凑齐人物交代、衔接前后场景，删去也不会影响故事的推进。 C. 小说语言比较独特，用语考究，几处唱段古朴典雅，同时有的对话使用日常口语，通俗自然，与人物的身份地位极为相符。 D. 杨成岳先以“本店小本生意”婉拒下来，随后却又留王超杰吃饭、安排上等客栈并承担开销，前后看似矛盾，实则是他仗义疏财，也在琢磨如何两全。 8. 王超杰为什么选择《秦琼卖马》的唱段，且唱得壮气不足，请简要分析。 9. 小说结尾以杨成岳的苍凉唱段“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”和“门外已经是秋风一片”收束全篇，这样写有什么作用？请结合文章内容分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。 （节选自《礼记·礼器》） 材料二： 泰始十年八月戊申，葬元皇后于峻阳陵。（晋武）帝及群臣除丧即吉①，博士陈逵议，以为：“今时所行，汉帝权制②，太子无有国事，自宜终服。”尚书杜预以为：“古者天子、诸侯三年之丧，始同齐、斩③，既葬除服，谅闇④以居，心丧⑤终制。故周公不言高宗服丧三年而云谅闇，此服心丧之文也。君子之于礼，存诸内而已。礼非玉帛之谓，丧岂衰麻之谓乎？太子出则抚军守则监国不为无事宜卒哭除衰麻，而以谅闇终三年。”帝从之。 羊祜疾笃，举杜预自代。辛卯，以预为镇南大将军、都督荆州诸军事。杜预至镇，简精锐，袭吴西陵督张政，大破之。政，吴之名将也，耻以无备取败，不以实告吴主。预欲间之，乃表还其所获。吴主果召政还，遣武昌监留宪代之。 吴灭。预既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。时王济晓相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称“济有马癖，峤有钱癖”。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。” 预初在荆州，因宴集，醉卧斋中。外人闻呕吐声，窃窥于户，止见一大蛇垂头而吐。闻者异之。其后征为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。 （节选自《资治通鉴·晋纪》《晋书》） [注]①吉，吉服。②权制，临时规定。③齐、斩，按照与死者的亲疏关系分为五个等级，孝服分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰，就是周边不加缝缉的毛边衣服，以粗麻布为料。齐衰，就是周边经过缝缉的丧服，仍以粗麻布为衣料。④谅闇，指帝王居丧时所住的简陋庐舍。⑤心丧：不穿丧服，只在心中悼念。 材料三： 杜预曰：“君子之于礼，存诸内而已。”安得此野人之言而称之哉！今有人焉，心不忘乎敬父，而坐则倨以待；情不恝①乎爱兄，而怒则紾②其臂；亦将曰存诸内而已乎？内外交相维、交相养者也。既饰其外，必求其内，所以求君子之尽其诚；欲动其内，必饬其外，所以导天下而生其心也。故先王之制丧礼，达贤者之内于外，以安其内；而制中材之外，以感其内。故曰：直情径行，戎狄之道也。夫鸟兽之啁啾③以念死，内非不哀，而外无所饰，则未几而忘之矣；野人之内存而外不著见者，亦如是而已矣。杜预之于学也亦博矣，以其博文其不仁，《六经》之旨，且以之乱。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十一） [注]①恝（jiá），无动于衷、不经心。②紾（tiǎn），扭、拧。③啁啾（zhōu jiū），鸟鸣声。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太子出A则抚军B守则监国C不为D无事E宜F卒哭G除衰麻 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 除，脱下，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊，不为生事”的“除”意思不同。 B. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”意思相同。 C. 诸，之于，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”意思和用法皆相同。 D. 所以，表原因，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 羊祜病重之际，向朝廷举荐杜预来接替自己，杜预由此得到任用后被授予镇南大将军，负责荆州地区的军务。 B. 吴将张政遭遇突袭大败之后，对未防备而战败感到羞耻，便向吴国君主隐瞒了战事失利的真实情况。 C. 杜预派人从小路传递战败的信息，使吴主撤换边防的守将；天下平定后，他潜心完成经学著作。 D. 晋武帝听闻杜预品评王济、和峤的言论后向其发问，杜预借自身研读典籍的爱好幽默回应帝王的提问。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时王济晓相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛。 （2）杜预之于学也亦博矣，以其博文其不仁，《六经》之旨，且以之乱。 14. 《礼记·礼器》、杜预、王夫之对“礼”的认识各有侧重，请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江村秋晚 崔涂 流水孤村秋满天，残蝉落日思悠然。 疏林露冷栖禽静，浅浦风平钓客眠。 世事渐疏闲味足，尘缘多断野情偏。 此身已许江湖老，不向人间问岁年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“流水”“孤村”勾勒秋晚江村图景，于萧瑟中见出疏朗淡远之境。 B. “残蝉落日”视听交织，借衰飒秋声着力渲染客子漂泊无依的悲苦心绪。 C. 颈联直抒胸臆，以“闲味足”“野情偏”点明渐远世事、独钟山野的心志。 D. 尾联“已许”“不向”措辞决绝，表明诗人归隐江湖、不复出仕的坚定志向。 16. 某文学社拟为本诗配一段短视频，导演提出以下两种配乐方案。请结合本诗的情感脉络与意境特征，为导演选择一种方案，并阐述理由。 方案一：选用古琴曲《流水》，以悠远空灵的泛音贯穿全片； 方案二：选用现代轻音乐，以钢琴与长笛交织，节奏舒缓明快。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人生中的机遇绝非只有一次，我们要始终对自己充满信心。李白《将进酒》中“_______________，________________”表达了与此意思相近的心境。 （2）《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污，像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子是“______________，_____________”。 （3）我国有一千多种鸟类，但很少有哪种鸟儿能像杜鹃一样受文人墨客钟爱，频频在古诗词中亮相，如李商隐的《锦瑟》中就有“______________，_____________”。 （4）《春江花月夜》中的“______________，_____________”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难托的思妇面对月光所产生的想象，表现对丈夫的思恋之情。 （5）古人常以“流水”抒发时光流逝、人生漂泊的感慨，如唐诗中的“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 写诗写文章时，立意要新颖。 怎样才算立意新颖呢？比如，王安石游褒禅山，中途而归。虽然游山半途而废，这件事令人遗憾，但他却能够从中想到做学问，从而在回来后所写的《游褒禅山记》 中悟出一番至理名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这样写使人可以想象到，攀登学问的高峰，就和游山一样，没有一股志气毅力是办不到的。能够从令人扫兴的事情里悟出新的意义，确实出人意料，可以称为立意新颖。 （ ）？显然不是的。 真正做到立意新颖，不但要“出人意外”，而且还应“入人意中”。所谓“入人意中”，就是合情合理，凭理得之，经得起人们的品评。李渔《闲情偶寄》说得好：“所谓意新颖者……即在饮食居处之内，布帛菽粟之间。”有所见闻，看起来是“习见习闻”，但经作者一番深悟和提炼，写出来却是让人感到“罕听罕见”，然而细细一品，又不能不点头称是。这就是“入人意中”。 ①至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是有赖于作者对事物的深刻了解和分析。②临文之际，要能够把握事物的本质。③能看清事理的“真种子”，不为表面现象所迷惑。④只要去粗取精、由表及里，对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西，⑤才能够提炼出新意，写出耐人寻味的篇章。 18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（     ） A. 那么，立意新颖可以决定诗或文章“出人意外”吗 B. 然而，立意新颖就等同于“出人意外”的诗或文章吗 C. 进一步来说，“出人意外”的诗或文章都是立意新颖的吗 D. 但是，“出人意外”的诗或文章都可算作立意新颖吗 19. 请将文中第二段画横线的句子改写为一个长单句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 20. 下图是对文中第四段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语。 21. 文中第五段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小区门口一家老裁缝铺里，张阿姨花了整整一下午，给邻居的女儿改好了一条裙摆，觉得改出了最满意的效果，并把裙摆熨得平整妥帖。可等姑娘来取衣服时，笑着说：“能不能把裙摆边缘剪出几个不规则的毛边？” 那一瞬间张阿姨很纳闷，心想：“好好的裙子，你为什么要把它剪坏？”但她忍住了，直到姑娘穿着这条带着毛边的裙子，高兴地说这就是她想要的“随性的风格”。张阿姨虽不理解，但也明白：裙子没有被剪坏，只是自己没有做出她想要的风格。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027-1高二年级11月学情检测 语文试卷 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 中式园林的外在秩序看起来是散乱的，缺少规则性。16世纪以来，西方传教士往往将无序作为中式园林的突出特点，这是与强调理性和秩序的西方园林对比后得出的结论，至今仍是人们对中式园林的基本看法。 但是，将无序当作中式园林的特点，实际上是对中式园林的最大误解。我们不能只看到表面的散乱，却看不到在无序中隐藏的内在秩序。从本质上说，中式园林是无序中有序，具有严谨的内在规则，也就是中国哲学所说的“生生”逻辑，或者说“天则”，即天的秩序。中式园林超越“人序”，遵循“天序”，计成的“虽由人作，宛自天开”说的就是这个道理。 “天地之大德曰生”，园林中的“生”有三个层面。一是生面，或者说“生意”，园林必须有活泼的韵致，一切僵化、枯死、静止的表达都与这一理想不类。生香活态是中式园林的命脉。二是生机，即生生相连、彼此激荡的“势”。中国气化哲学认为，天地为一气流荡的空间，气分阴阳，阴阳开阖，四时行焉，百物生焉。三是生理。生生之理是生命的深层逻辑，天地有无所不在的原创力，生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。当欧洲古典园林以人的理性知识或数的和谐来建立可测度的秩序时，强调“天工开物”的中式园林将生生逻辑这一隐在的生命秩序作为创造的基本法则。 袁枚《随园记》中谈随园之“随”时说：“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟……皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者。”他看出山川形势、花草林木背后有一种隐在的生命逻辑，“随”就是随顺自然节奏，发现造化生生逻辑的时空秩序。 计成言：“构园无格，借景有因。”园林中的一片石、一勺水、一棵树，其位置之思，看起来随意，然必有所“因”——因顺生命的逻辑。它不是僵硬的知识规定，而是人在体验中发明的与世界密合的秩序。意随人活，一无拘格；虽无常格，却存常理。看似断线残珠，其实内在丝丝入扣。 作为中式园林的内在秩序，生生逻辑可以归为五个方面：土脉、气脉、水脉、龙脉和骨脉。具体而言，土脉侧重人与大地的逻辑，这是中式园林成立的基石；气脉强调与天地同和的节奏韵律；水脉着意于人加入世界并与之婉转徘徊的旨趣；龙脉通过强调主脉来点明归于人心控御的特色；骨脉重视园林的风骨气格。五种“脉”彼摄互通，构成隐在的生命秩序。 “息之以踵”是文人园的重要原则。《庄子·大宗师》云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”强调足踏大地、以整体生命去感受和亲近世界的存在方式。息之以踵，要求接地气、依土性，贴近大地的脉搏。尊重土性，是文人园的命脉。 南宋赵希鹄《洞天清录集》论及古器物鉴赏时谈到“土气”：“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟。”不得土气的器皿，花亦不香；得土气越多，则花更妍。这种物性也昭示着人性：花要开在自然的土壤中，人要活在大化流衍的气息里。贴近大地，是中国艺术的底色，也是文人园的根本追求。 明末清初的造园家张涟最能体现这一思想，“旧以高架叠缀为工，不喜见土。涟一变旧模，穿深覆岗，因形布置，土石相间，颇得真趣”。在张涟看来，石出山之形貌、土出山之精神，形貌易得，精神难求。土是生生之渊薮，欲得山河大地之性，必于土上做文章。造园重视土的作用，致力于造一个人所依附的“生命宇宙”。 中式园林中还蕴含着气脉。中国哲学认为，气化生生的世界是有条理的，显现出内在的节奏和韵律。一切艺术都趋向音乐。以“气韵生动”为最高理想的绘画与音乐有密切关系，从绘画中滋生出的园林也是如此。计成说：“切要四时，何关八宅。”在他看来，园林营建中的时间比空间更重要，园林的形式是时间化、节奏化的空间，通过高下、长短、疾徐、起止等显现出一种独特的“气脉”。 苏州留园冠云峰及周边景色，看起来随意，其实饱含着设计者的匠心。冠云峰的瘦影颔首水中，戏荡一池清泉。山腰一亭翼然而立，空空落落，带来远方气息的浮沉。冠云峰在空阔天幕里留下清影，再往上去，是此峰昂首云霄的迥然之姿。虽一假山，但造园人造出一个层累的世界，从大地、水面、山脚、山腰直到高渺的天际，使此一假山汇入大化洪流。暮色里，浣云沼收入云峰的瘦影；晨雾中，一缕朝阳剪开云峰的苍茫；至如春来草自青，秋去云水枯，四时之景变动不已，奏成妙然音响。备四时之格，通天地之气，这里有盎然的生命旨趣。 （摘编自朱良志《“生生”之脉：中式园林的隐在秩序》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 西方传教士往往将无序作为中式园林的突出特点，这是与强调理性秩序的西方园林对比得出的结论，至今仍影响着人们的看法。 B. 计成提出“构园无格，借景有因”，认为园林建造没有固定格式，但每一处景物的布置都必有所因，即因顺生命的内在逻辑。 C. 袁枚的随园之所以名为“随园”，是因为造园时随顺自然节奏，根据山川形势与林木特点就势取景，不做过多人为干预。 D. 张涟认为造园应该以石为主、以土为辅，因为石出山之形貌而土出山之精神，只有土石结合才能营造出“真山真水”的效果。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A. 文章开头从中西园林对比入手，指出将无序当作中式园林特点的误解，进而提出其“生生”逻辑的内在秩序这一核心话题。 B. 作者引用袁枚《随园记》中的相关论述，是为了说明古代文人都喜爱造园且造园水平很高，充分体现了文人园的独特魅力。 C. 文章采用总分总的结构方式，先总述中式园林的无序特点，再重点论述土脉和气脉，最后总结其生生逻辑的重要意义。 D. 文章中间用大量篇幅详细论述了土脉和气脉两方面，认为二者是中式园林“生生”秩序体系中最核心、最关键的组成部分 3. 下列语句中，不符合中式园林中生生哲学旨趣的一项是（     ） A. 池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》 B. 清风明月本无价，近水远山皆有情。——沧浪亭楹联 C. 金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。——鹿虔扆《临江仙》 D. 常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。——陆游《巴东令廨白云亭》 4. 材料中有南宋赵希鹄谈“土气”的内容，请简要分析其作用。 5. 计成说中式园林“虽由人作，宛自天开”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①佐证土气的滋养价值：赵希鹄《洞天清录集》以古器物“土气”养花的实例（“花色鲜明如枝头，开速而谢迟”），说明器物与植物的共生关系，揭示“土气”作为生命滋养源的本质。（答出此点给2分）（论据和论点之间的关系）②类比引出文人园理念：借助器物与土气的关系类比文人园与土性的关系。（论证方法方面的作用）③由此自然过渡到文人园“尊重土性”“贴近大地”的根本追求，为后文论述宋元明清文人园重视土性的造园实践提供了理论铺垫，让抽象的造园理念更易理解。（论证结构方面的作用） 5. ①字面含义：中式园林由人工营建，外在布局看似散乱、无规整人为范式，但整体景观效果仿佛天然生成，没有刻意雕琢的痕迹。②核心内涵：这句话点明了中国园林的造园准则，不强行改造自然，遵循“生生”天序，随顺山川地势、四时风物，因势取景的理念；③审美价值：人工营造却不露雕琢痕迹，以土、气、水、龙、骨五脉构成生命秩序，贴合天地万物生长的自然节律，顺应天地化生之道，实现人与自然相融。 【解析】 【导语】这篇美学文论是朱良志探讨中式园林美学的精要短文，开篇纠正了“中式园林无序”的普遍误解，核心阐释中式园林依循“生生”天序的内在秩序。行文将中国哲学理念与造园实例结合，辅以名家理论、名园实景佐证，条理清晰、深入浅出，展现了中式园林天人合一的造园旨趣，兼具学术性与可读性。 【1题详解】 D.“以石为主、以土为辅”错误。原文写“旧以高架叠缀为工，不喜见土。涟一变旧模，穿深覆岗，因形布置，土石相间，颇得真趣”，又借张涟之说“石出山之形貌、土出山之精神”。张涟反对旧时只重山石、不喜见土的做法，主张土石相间，强调土承载山之精神；原文只强调土石相间和土的精神意义，并未比较主辅，并非“以石为主、以土为辅”。选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 B.“是为了说明古代文人都喜爱造园且造园水平很高”错误，原文说“他看出山川形势、花草林木背后有一种隐在的生命逻辑，‘随’就是随顺自然节奏，发现造化生生逻辑的时空秩序”，引用袁枚是论证园林遵循生生自然逻辑，并非赞美文人造园水平高。 C.“总分总的结构方式”错误，开篇指出“将无序当作中式园林的特点，实际上是对中式园林的最大误解”，引出生生逻辑这一核心，而后分述五脉；文末写留园冠云峰之景，是以例证收束，并非总括全文，故非总分总结构。 D.“认为二者是……最核心、最关键的组成部分”错误，文中只对土脉、气脉展开详细阐释，原文没有语句判定二者是生生秩序体系中“最核心、最关键”的部分，属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 生生哲学，核心是生机、活泼、顺应自然、生命流动。 A.池塘春草、园柳鸣禽，充满生机。 B.清风远山，融于自然，契合生生旨趣。 C.金锁重门、荒苑寂静，萧瑟荒凉，满是衰颓愁苦，没有生生活泼的生命意趣。 D.不设墙壁遮挡山景，亲近自然，顺应天序。 故选C。 【4题详解】 第一步，审题：分析引用赵希鹄材料的作用，属于论据作用。 第二步，定位论点：这一段的中心——文人园要接地气、尊重土性、贴近大地。 第三步，分层：1.内容上：借古铜器得土气，则花开得更好的事例，证明土气有滋养生命的作用。2.论证手法：类比，由器物、花的物性，类比到人，人也要处在大化流衍的气息之中。3.结构效果：承接上文 “息之以踵”，引出下文张涟造园重土的例子，把抽象的“土性” 变得形象易懂，增强说服力。 【5题详解】 第一步，审题：结合全文，解释句子，抓园林的核心——生生逻辑、天序，不是人为的理性秩序。 第二步，分层：表层含义+深层造园理念+内在秩序（生生五脉）+审美追求。 表层：园林是人工建造，但看起来如同天然形成。深层：不依照西方那种人为规整的“人序”，遵循“生生” 的天序，因势取景、借景有因，顺应山川形势、四时变化。再结合文中五脉（土脉、气脉等），园林内在藏着生命秩序，追求和天地生机相融，不露人工雕琢的痕迹。 第三步，整合作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 秦琼卖马 谈歌 民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。 “我找韩定宝先生。” 杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。” 汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。” 王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。 不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会。我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。 杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望，杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。 王超杰来到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人的耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。” 胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。 说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。” 第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。 王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……” 杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。” 王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。 张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。 张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们一共听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。” 张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天真是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……” 门外已经是秋风一片。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A. 王超杰到艺园斋要找韩定宝先生，却得知韩老板已经去世三年，指望落空：他“惊了脸，手里的茶碗险些跌落”，可见此行对他而言关系重大。 B. 小说用“人力三轮车”“灰布大褂”“柳条箱”等细节写王超杰的登场，与他“北方铁嗓”的名角身份形成反差，暗示其家道中落、生计艰难。 C. 王超杰称自己的瓷器是“地道上品”，还开出一只盘子五百块大洋的价钱，说明他早已知道这六件瓷盘是赝品，想趁杨成岳不懂行情卖个好价。 D. 临交货时，杨成岳让账房取过一箱大洋，王超杰却摆手说“不必不必”，不肯清点，既见其对杨成岳的信任，也见这位昔日名角不愿在人前点数钱财的傲骨。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 小说写杨成岳“凑近细看，看了半刻”后“点头微笑”，又写他“沉吟了一下”“想了想”，这些反应看似平淡，实为后文“摔盘”揭示真相埋下伏笔，前后照应严密。 B. 文中写张小武请王超杰和杨成岳吃酒，看似闲笔，其实只是为凑齐人物交代、衔接前后场景，删去也不会影响故事的推进。 C. 小说语言比较独特，用语考究，几处唱段古朴典雅，同时有的对话使用日常口语，通俗自然，与人物的身份地位极为相符。 D. 杨成岳先以“本店小本生意”婉拒下来，随后却又留王超杰吃饭、安排上等客栈并承担开销，前后看似矛盾，实则是他仗义疏财，也在琢磨如何两全。 8. 王超杰为什么选择《秦琼卖马》的唱段，且唱得壮气不足，请简要分析。 9. 小说结尾以杨成岳的苍凉唱段“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”和“门外已经是秋风一片”收束全篇，这样写有什么作用？请结合文章内容分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①借唱《秦琼卖马》，抒发胸中郁闷之情。②把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，希望有人帮助自己渡过难关。③王超杰当时生计窘迫、前路迷茫，心境悲凉，因此唱得壮气不足，更真实地表达了他当时的感受。 9. ①结构方面：首尾呼应，结构圆合。开篇以知了鸣叫的环境描写起笔，结尾以“秋风一片”的写景收束，体现立秋后的时间流逝，前后环境呼应，使全篇结构完整。②情感方面：以景结情，烘托心境。“秋风一片”把杨成岳唱曲之后苍凉、复杂的心绪托出言外，情景相生，含蓄耐读，深化了悲凉悠远的意境。③阅读效果方面：余韵悠长，留白生思。结尾以唱段收束而不直说结论，苍凉唱腔营造惆怅氛围，留下想象空间，使小说在情感和意境上达到高潮，引发读者对人物命运与情义的深思。④主题方面：照应主题。杨成岳唱曲而不言钱、不夸己功，这一结尾进一步坐实其古道热肠、重情轻财的品格，让主题在余味中自然沉淀。 【解析】 【导语】这篇《秦琼卖马》以梨园名角王超杰落魄卖赝瓷的故事，借经典戏文暗合人物处境，将市井暖意藏于克制叙事里。杨成岳装痴挥金、摔盘全人的义举，揉进民国保定的秋风里，字里行间满是对落魄者的体恤与老派文人的通透风骨，余味绵长。 【6题详解】 C.“说明他早已知道这六件瓷盘是赝品，想趁杨成岳不懂行情卖个好价”错误。文中没有依据证明王超杰明知瓷盘是赝品去骗钱。他深爱这些瓷器，自己大概率也以为是真品，只是落魄无奈，想靠变卖藏品渡过难关。 故选C。 【7题详解】 B.“删去也不会影响故事的推进”错误。张小武请二人吃酒不是可有可无的闲笔。这次酒席推动情节：席间王超杰唱《秦琼卖马》，引出卖瓷的话题，促成后续交易；同时张小武是见证者，通过他的视角衬托杨成岳的情义，不能删。 故选B。 【8题详解】 第一步，审题：两个问题，为什么选《秦琼卖马》、为什么唱得壮气不足。 第二步，读懂典故：秦琼英雄落难，不得已卖掉黄骠马，和王超杰昔日名角、如今落魄卖瓷的处境相似。 第三步，结合人物心理：1.选这个唱段：以秦琼自比，借典故抒发落魄无奈，暗含期盼有人伸出援手的心愿。2.壮气不足：秦琼虽为英雄，但身陷绝境；王超杰当下生计窘迫、前路渺茫，很难唱出豪迈壮志，是他真实心境的流露。 第四步，组织语言，简洁作答。 【9题详解】 第一步，审题：结尾唱段+秋风写景，分析作用，从情节、人物、环境、主题、表达效果几个角度思考。 第二步，定位原文：开头是立秋知了鸣，结尾秋风一片；杨成岳买下赝品、碎瓷、赠钱之后，独自唱苍凉唱段。 第三步，分层梳理：1.环境：首尾景物呼应，夏蝉到秋风，时间流转，结构完整。以秋风烘托苍凉清冷的氛围。2.人物：杨成岳唱苍凉唱段，写出他重情义、体恤他人，内心复杂，不是简单施舍，懂得落魄之人的愁苦。3.主题：深化小说 “重情轻利、古道热肠” 的情义主题。4.表达效果：以唱段、景物收束，以景结情，留白含蓄，余味悠长，引发读者思考。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。 （节选自《礼记·礼器》） 材料二： 泰始十年八月戊申，葬元皇后于峻阳陵。（晋武）帝及群臣除丧即吉①，博士陈逵议，以为：“今时所行，汉帝权制②，太子无有国事，自宜终服。”尚书杜预以为：“古者天子、诸侯三年之丧，始同齐、斩③，既葬除服，谅闇④以居，心丧⑤终制。故周公不言高宗服丧三年而云谅闇，此服心丧之文也。君子之于礼，存诸内而已。礼非玉帛之谓，丧岂衰麻之谓乎？太子出则抚军守则监国不为无事宜卒哭除衰麻，而以谅闇终三年。”帝从之。 羊祜疾笃，举杜预自代。辛卯，以预为镇南大将军、都督荆州诸军事。杜预至镇，简精锐，袭吴西陵督张政，大破之。政，吴之名将也，耻以无备取败，不以实告吴主。预欲间之，乃表还其所获。吴主果召政还，遣武昌监留宪代之。 吴灭。预既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。时王济晓相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称“济有马癖，峤有钱癖”。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。” 预初在荆州，因宴集，醉卧斋中。外人闻呕吐声，窃窥于户，止见一大蛇垂头而吐。闻者异之。其后征为司隶校尉，加位特进，行次邓县而卒，时年六十三。 （节选自《资治通鉴·晋纪》《晋书》） [注]①吉，吉服。②权制，临时规定。③齐、斩，按照与死者的亲疏关系分为五个等级，孝服分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰，就是周边不加缝缉的毛边衣服，以粗麻布为料。齐衰，就是周边经过缝缉的丧服，仍以粗麻布为衣料。④谅闇，指帝王居丧时所住的简陋庐舍。⑤心丧：不穿丧服，只在心中悼念。 材料三： 杜预曰：“君子之于礼，存诸内而已。”安得此野人之言而称之哉！今有人焉，心不忘乎敬父，而坐则倨以待；情不恝①乎爱兄，而怒则紾②其臂；亦将曰存诸内而已乎？内外交相维、交相养者也。既饰其外，必求其内，所以求君子之尽其诚；欲动其内，必饬其外，所以导天下而生其心也。故先王之制丧礼，达贤者之内于外，以安其内；而制中材之外，以感其内。故曰：直情径行，戎狄之道也。夫鸟兽之啁啾③以念死，内非不哀，而外无所饰，则未几而忘之矣；野人之内存而外不著见者，亦如是而已矣。杜预之于学也亦博矣，以其博文其不仁，《六经》之旨，且以之乱。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十一） [注]①恝（jiá），无动于衷、不经心。②紾（tiǎn），扭、拧。③啁啾（zhōu jiū），鸟鸣声。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太子出A则抚军B守则监国C不为D无事E宜F卒哭G除衰麻 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 除，脱下，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊，不为生事”的“除”意思不同。 B. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”意思相同。 C. 诸，之于，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”意思和用法皆相同。 D. 所以，表原因，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 羊祜病重之际，向朝廷举荐杜预来接替自己，杜预由此得到任用后被授予镇南大将军，负责荆州地区的军务。 B. 吴将张政遭遇突袭大败之后，对未防备而战败感到羞耻，便向吴国君主隐瞒了战事失利的真实情况。 C. 杜预派人从小路传递战败的信息，使吴主撤换边防的守将；天下平定后，他潜心完成经学著作。 D. 晋武帝听闻杜预品评王济、和峤的言论后向其发问，杜预借自身研读典籍的爱好幽默回应帝王的提问。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时王济晓相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛。 （2）杜预之于学也亦博矣，以其博文其不仁，《六经》之旨，且以之乱。 14. 《礼记·礼器》、杜预、王夫之对“礼”的认识各有侧重，请结合材料简要概括。 【答案】10. BCE 11. D 12. C 13. （1）当时王济通晓相马之术，又很爱马，而和峤很能聚敛财物。 （2）杜预在学识上广博，（却）凭借广博学识文饰其不仁之心，《六经》的宗旨，几乎因为他混乱了。 14. ①材料一认为礼兼顾内在根本“忠信”与外在文饰“义理”，本、文二者不可缺失。②杜预认为礼重在内心，丧礼可不拘泥外在丧服形式，凭“心丧”守礼。③王夫之的观点侧重礼需要内外相辅相成，反对只重内心而舍弃外在仪节。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段层级清晰：《礼记·礼器》点明礼有本质与形式的核心框架，《晋书》《资治通鉴》以杜预的理政、治学行迹铺展礼的实践争议，王夫之的史论则输出批判性反思，三者围绕“礼的内外关系”形成思辨链条，兼顾史实与学术争鸣，落点扎实。 【10题详解】 句意：太子出朝则统帅军队，留守则监国理政，并非没有国事，应当在完成哭礼后脱去丧服。 “守则监国”与“出则抚军”结构一致，“守则监国”应单独成句，前后BC处断开； “不为无事”是动宾结构，宾语后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 A.正确。脱下/除去、革除。句意：待下葬后就除去丧服。/兴办对国家有利的事，革除有害的弊端，这不算是制造事端。 B.正确。句意：听说这件事的人都对此感到惊异。/渔人对此感到十分诧异。 C.正确。句意：难道这也只说“只需将礼存之于内心”就可以了吗？/说的就是把这份心思加到别人身上罢了。 D.错误。用来……的/……的原因。句意：这是用来要求君子全部表现其诚意的方法。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选D。 【12题详解】 C.“杜预派人从小路传递战败的信息”错误，由原文“政，吴之名将也，耻以无备取败，不以实告吴主。预欲间之，乃表还其所获”可知，是吴将张政未向吴主如实禀报战况。杜预想离间吴国君臣，便上表将俘获的吴军将士送还，从而使吴主召回张政，改派武昌监留宪。 故选C。 【13题详解】 （1）“晓”，通晓；“颇”，很；“聚敛”，省略宾语，应为“聚敛（财物）”。 （2）第一个“以”，凭借；“文”，掩饰，文饰，修饰；“旨”，宗旨。 【14题详解】 审题，题干要求分别概括《礼记・礼器》、杜预、王夫之三者对礼的认识，要分清三个人的立场，结合原文语句。 定位材料一：原文“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行”。《礼记》观点：礼有内在根本和外在文饰，忠信是内核，义理是外在形式，内在根基、外在文饰缺一不可。 定位材料二：原文“君子之于礼，存诸内而已。礼非玉帛之谓，丧岂衰麻之谓乎”。杜预观点：礼重在内心的诚敬，不必执着玉帛、衰麻这类外在器物服饰，丧礼可以除去丧服，靠内心守丧，重心丧，轻外在仪节。 定位材料三：原文“内外交相维、交相养者也”“直情径行，戎狄之道也”。王夫之观点：礼的内心和外在形式互相维系、互相滋养，外在仪节可以引导、激发内在诚心，反对只讲内心、废弃外在礼仪的做法。 【参考译文】 材料一： 先王制定礼制，既有内在实质(本)，又有外在形式(文)。忠信是礼的内在根本，义理是礼的外在文采、规范形式。没有根本，礼无法立足；没有形式，礼无法施行。 材料二： 泰始十年八月戊申日，元皇后被安葬在峻阳陵。(晋武)帝与群臣除去丧服换上吉服，博士陈逵提出异议，认为：“当今实行的礼制，是汉代帝王的临时规定，太子没有国事要务，自然应当服满丧期。”尚书杜预认为：“古时天子、诸侯守丧三年之制，最初需同穿齐斩丧服，待下葬后就除去丧服，居丧期间需在简陋庐舍中居住，以服心丧来完成丧制。所以周公不说高宗服丧三年而只说天子居丧，这正是服心丧的记载。君子对于礼法，只需存之于内心即可。礼乐说的不是仅靠玉帛呈现，守丧说的难道只是凭借麻衣衰服衡量吗？太子出朝则统帅军队，留守则监国理政，并非没有国事，应当在完成哭礼后脱去丧服，而以服心丧完成三年守制。”晋武帝采纳了杜预的建议。 羊祜病重时，举荐杜预接替自己的职位。辛卯日，任命杜预为镇南大将军、都督荆州诸军事。杜预到任后，挑选精锐部队，突袭吴国西陵督张政，大败吴军。张政是吴国名将，以未防备而失败为耻，未向吴主如实禀报战况。杜预想离间吴国君臣，便上表将俘获的吴军将士送还。吴主果然召回张政，改派武昌监留宪接替其职。 吴国灭亡。(杜预)建立功勋之后，闲暇无事，便深思儒家典籍，撰写了《春秋左氏经传集解》。当时王济会相马之术，又很爱马，而和峤很能聚敛财物，杜预常戏称“王济有马癖，和峤有钱癖”。晋武帝听说后，问杜预：“你有何癖好?”(杜预)答道：“臣有《左传》癖。” 杜预当初在荆州任职时，因为一次宴饮，醉倒在屋中。外边的人听见呕吐声，从门缝窥视，只见一条大蛇低着头呕吐。听说这件事的人都对此感到惊异。后来杜预被征召为司隶校尉，加封特进官衔，出行停留在邓县时死去，享年六十三岁。 材料三： 杜预说：“君子对于礼法，只需存之于内心即可。”(士人)怎么能说出这种乡野之人的言论呢！若有人心中始终铭记敬重父亲，但坐姿却傲慢无礼；或情感上并不淡漠对兄长的爱，但动怒时却扭扯其手臂；难道这也只说“只需将礼存之于内心”就可以了吗?人的内在与外在应是相辅相成、彼此涵养的。刻意修饰外在行为时，必然会反求内心，这是用来要求君子全部表现其诚意的方法；而当其内心萌生善念时，必然需要端正外在表现，这是用来引导天下人萌发向善之心的方法。因此先王制定丧礼制度，既让贤者的内在德性通过外在礼法得以彰显，从而安定其内心；也为才能平庸者设立外在规范，以此感化其内心。所以说：仅凭直率表达性情肆意妄为，是蛮夷之人的行事方法。就像鸟兽通过哀鸣表达对死去的同类的追念，其内心未必不悲痛，但因缺乏外在礼法的修饰，不久便淡忘了哀思；那些只将礼存入内心而不明显地表现在外的乡野之人，(其行径)也跟鸟兽一样罢了。杜预在学识上广博，(却)凭借广博学识文饰其不仁之心，《六经》的宗旨，几乎因为他混乱了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江村秋晚 崔涂 流水孤村秋满天，残蝉落日思悠然。 疏林露冷栖禽静，浅浦风平钓客眠。 世事渐疏闲味足，尘缘多断野情偏。 此身已许江湖老，不向人间问岁年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“流水”“孤村”勾勒秋晚江村图景，于萧瑟中见出疏朗淡远之境。 B. “残蝉落日”视听交织，借衰飒秋声着力渲染客子漂泊无依的悲苦心绪。 C. 颈联直抒胸臆，以“闲味足”“野情偏”点明渐远世事、独钟山野的心志。 D. 尾联“已许”“不向”措辞决绝，表明诗人归隐江湖、不复出仕的坚定志向。 16. 某文学社拟为本诗配一段短视频，导演提出以下两种配乐方案。请结合本诗的情感脉络与意境特征，为导演选择一种方案，并阐述理由。 方案一：选用古琴曲《流水》，以悠远空灵的泛音贯穿全片； 方案二：选用现代轻音乐，以钢琴与长笛交织，节奏舒缓明快。 【答案】15. B 16. （示例1）选择方案一。①古琴曲《流水》的悠远空灵，与本诗“流水孤村”“浅浦风平”的意象高度契合，能精准还原诗歌清幽静谧的意境。②古琴泛音的空灵感，与诗人“思悠然”“闲味足”“野情偏”的内心状态形成同频共振，能外化诗人超脱尘俗、物我两忘的精神境界。③古琴曲的节奏舒缓绵长，与本诗由景入情、由外而内的情感递进脉络一致，能引导观众跟随诗歌的节奏，完成从观景到悟心的审美体验。 （示例2）选择方案二。①钢琴与长笛的音色清透明快，能精准呼应本诗“栖禽静”“浅浦风平”的明净画面，避免古琴曲可能带来的过于沉郁的听感。②现代轻音乐的舒缓节奏，与本诗“闲味足”“野情偏”的闲适情感高度契合，能传递出诗人归隐后内心的轻松与自足。③现代音乐的普适性，能拉近古典诗歌与当代观众的距离，让观众更直观地感受到诗歌中“不向人间问岁年”的旷达与通透。 【解析】 【导语】这首《江村秋晚》以秋晚江村清寂疏淡之景起笔，由景及情，层层递进出诗人厌弃尘俗、安享闲逸、决意归隐江湖不问年岁的超脱襟怀，景与情浑然相融，清旷淡远。 【15题详解】 B.“着力渲染客子漂泊无依的悲苦心绪”错，本诗整体情调并非悲苦漂泊，而是超然淡泊。“残蝉落日”虽为衰飒秋景，但诗人以“思悠然”接之，点明此景触发的是悠远从容的思绪，而非悲苦愁情。纵观全诗，“世事渐疏闲味足”“此身已许江湖老”等句均指向主动疏离世俗、安于归隐的超脱心境。 故选B。 【16题详解】 解答此题，先要读懂全诗意境与情感脉络，抓住秋晚江村清冷幽寂之景和诗人归隐江湖、厌弃尘俗的旷达心境，再对比两套配乐的音乐特质，匹配诗歌审美。 ①审题：任务是选定配乐方案并阐释理由，要兼顾诗歌意象意境、情感变化、音乐效果与观众感受。 ②选方案一：先抓取开篇流水孤村、落日疏林等景物，对应古琴悠远空灵的音色；再由景转入后两联诗人闲淡超脱的心境，把古琴泛音当作内心情绪的外化；最后关照全诗由外景写到内心情怀的情感递进，匹配古琴绵长节奏。 ③选方案二：先把握秋江画面明净安宁的特点，避开古琴偏沉的基调；再紧扣诗中“闲味足”的自在感，用舒缓明快乐声凸显归隐的轻松；最后考虑传播效果，依托现代乐器拉近当代读者和古诗的距离，传递不问世事的旷达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人生中的机遇绝非只有一次，我们要始终对自己充满信心。李白《将进酒》中“_______________，________________”表达了与此意思相近的心境。 （2）《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污，像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子是“______________，_____________”。 （3）我国有一千多种鸟类，但很少有哪种鸟儿能像杜鹃一样受文人墨客钟爱，频频在古诗词中亮相，如李商隐的《锦瑟》中就有“______________，_____________”。 （4）《春江花月夜》中的“______________，_____________”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难托的思妇面对月光所产生的想象，表现对丈夫的思恋之情。 （5）古人常以“流水”抒发时光流逝、人生漂泊的感慨，如唐诗中的“____________，____________”。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 自疏濯淖污泥之中 ④. 蝉蜕于浊秽 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃 ⑦. 此时相望不相闻 ⑧. 愿逐月华流照君 ⑨. 君不见黄河之水天上来 ⑩. 奔流到海不复回（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/不知江月待何人，但见长江送流水） 三、语言文字运用（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 写诗写文章时，立意要新颖。 怎样才算立意新颖呢？比如，王安石游褒禅山，中途而归。虽然游山半途而废，这件事令人遗憾，但他却能够从中想到做学问，从而在回来后所写的《游褒禅山记》 中悟出一番至理名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这样写使人可以想象到，攀登学问的高峰，就和游山一样，没有一股志气毅力是办不到的。能够从令人扫兴的事情里悟出新的意义，确实出人意料，可以称为立意新颖。 （ ）？显然不是的。 真正做到立意新颖，不但要“出人意外”，而且还应“入人意中”。所谓“入人意中”，就是合情合理，凭理得之，经得起人们的品评。李渔《闲情偶寄》说得好：“所谓意新颖者……即在饮食居处之内，布帛菽粟之间。”有所见闻，看起来是“习见习闻”，但经作者一番深悟和提炼，写出来却是让人感到“罕听罕见”，然而细细一品，又不能不点头称是。这就是“入人意中”。 ①至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是有赖于作者对事物的深刻了解和分析。②临文之际，要能够把握事物的本质。③能看清事理的“真种子”，不为表面现象所迷惑。④只要去粗取精、由表及里，对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西，⑤才能够提炼出新意，写出耐人寻味的篇章。 18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（     ） A. 那么，立意新颖可以决定诗或文章“出人意外”吗 B. 然而，立意新颖就等同于“出人意外”的诗或文章吗 C. 进一步来说，“出人意外”的诗或文章都是立意新颖的吗 D. 但是，“出人意外”的诗或文章都可算作立意新颖吗 19. 请将文中第二段画横线的句子改写为一个长单句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 20. 下图是对文中第四段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语。 21. 文中第五段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. D 19. 他却能够在游山半途而废这件令人遗憾的事中想到做学问。 20. 入人意中 深悟和提炼 细细品味 21. 序号①，修改为“至于怎样做到立意新颖，这有赖于作者对事物的深刻了解和分析”或“至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是作者对事物的深刻了解和分析”。 序号④，修改为“只有去粗取精、由表及里，对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西”。 【解析】 【18题详解】 首先根据括号后的问号确定，补句应当是个疑问句。括号前的内容是说“出人意料，可以称为立意新颖”，括号后的内容是说“真正做到立意新颖，不但要‘出人意外’，而且还应‘入人意中’”，由此可以确定，补句需依照前文的短语 和逻辑顺序进行提问，故排除A、B两项； C.“进一步来说”表述的是递进关系，但括号中的话与前面的内容无法构成递进关系，只能构成转折关系，故排除C项。 故选D。 【19题详解】 审题核心：长单句，整个句子只有一套主谓宾，只有一个主句，不能有多个独立分句（不能保留转折复句）。 原句“虽然游山半途而废，这件事令人遗憾，但他却能够从中想到做学问”，先确定长单句主语——“他”，再确定谓语—“想到”，再确定宾语——“做学问”，剩余部分作为状语或定语作为修饰或限定，故可转化为“他却能够在游山半途而废这件令人遗憾的事中想到做学问”。 【20题详解】 a处应填写与“出人意外”相对应的词语，由“真正做到立意新颖，不但要‘出人意外’，而且还应‘入人意中'”可知，a处应填写“入人意中”。 b处是“习见习闻”和“罕听罕见”中间的步骤，由“看起来是‘习见习闻’，但经作者一番深悟和提炼，写出来却是让人感到‘罕听罕见’”一句可知，b处应填写“深悟和提炼”。 c处由“罕听罕见”指回到“入人意中”，思维上形成闭环，由“然而细细一品，又不能不点头称是。这就是‘入人意中’。”一句中读者的“细细一品”而实现，故c处应填写“细细品味”。 【21题详解】 （1）①句中“最根本的因素是……”和“有赖于……”句式杂糅，应当表述为“至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是作者对事物的深刻了解和分析”。如果去掉“最根本的因素是……”这一句式，应注意句子会缺少主语，需要 在“有赖于”前加主语“这”来保证句子表述正确。故可以改为：至于怎样做到立意新颖，这有赖于作者对事物的深刻了解和分析。或“至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是作者对事物的深刻了解和分析”。 （2）④句“只有……才”表必要条件（必须这样，才能达成）；“只要……就”表充分条件（这样做，就一定达成）。提炼新意必须先做到深刻分析，属于必要条件，用“只有”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小区门口一家老裁缝铺里，张阿姨花了整整一下午，给邻居的女儿改好了一条裙摆，觉得改出了最满意的效果，并把裙摆熨得平整妥帖。可等姑娘来取衣服时，笑着说：“能不能把裙摆边缘剪出几个不规则的毛边？” 那一瞬间张阿姨很纳闷，心想：“好好的裙子，你为什么要把它剪坏？”但她忍住了，直到姑娘穿着这条带着毛边的裙子，高兴地说这就是她想要的“随性的风格”。张阿姨虽不理解，但也明白：裙子没有被剪坏，只是自己没有做出她想要的风格。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.张阿姨的行为与认知：作为资深裁缝，她以“平整妥帖”为专业标准，花一下午改好裙摆，本质是把长期积累的行业经验，当成了“好衣物”的唯一评判标尺——这是专业能力的体现，本身无对错，只是形成了稳定的认知惯性。 2.姑娘的需求与认知：要“不规则毛边”追求“随性风格”，本质是跳出传统衣物的审美框架，提出符合年轻群体个性化表达的需求——这不是“破坏衣物”，是另一种合理的价值选择。 3.认知碰撞与升级：张阿姨最初的纳闷（好好的为什么剪坏），是固有认知与新需求的典型冲突；最终的领悟（不是剪坏，是没做出她要的风格），是认知边界的拓展——核心不是谁对谁错，是打破“自我标准即唯一标准”的思维闭环。 核心辩证关系 二者不是“传统vs现代”“老经验vs新潮流”的对立关系，是互补统一的：①固有经验是专业的根基，没有张阿姨改裙摆、熨烫的手艺，再好的毛边设计也没有落地基础；②多元需求是专业的延伸，没有年轻人的个性化需求，传统裁缝手艺就会慢慢失去新的生长场景；③认知升级不是否定自我经验，而是在经验基础上，拓展对“好”的定义边界。从个人层面看是自我认知迭代，从社会层面看是传统行业对接新消费、代际之间互相理解的底层逻辑。 写作核心任务 围绕“打破固有认知的评判惯性，看见多元价值的合理性，在经验与新需求的碰撞中实现认知成长”展开思考，不脱离材料核心场景。 【误区提示】 1.片面二元对立，褒贬失衡：错误本质是把材料的认知差异简化为对错冲突，比如写“张阿姨代表的守旧思想已经跟不上时代，年轻人的个性追求才是正确的”，完全忽略张阿姨的专业价值，也无视材料中张阿姨主动理解、主动成长的正向过程。 2.窄化核心内涵，降格立意：错误本质是把材料的认知内核降格为表层行为，比如通篇谈“人与人之间要多沟通、多倾听”，却完全没触及“人容易把自身经验当成唯一评判标尺”的核心矛盾，把认知类材料写成了沟通类材料。 3.空泛泛谈包容，脱离场景：错误本质是把“多元价值”泛化为无边界的绝对包容，比如写“不管是规整还是毛边，只要自己喜欢就好”，完全没点出材料中“认知惯性带来的评判偏差”这个关键，没有结合“专业经验”“个性化需求”的具体场景。 4.反向价值偏差，否定多元：错误本质是站在张阿姨的初始认知立场，批判年轻人“为了个性故意破坏衣物，是哗众取宠”，完全违背材料中张阿姨最终的领悟导向，否定多元审美存在的合理性。 【分层立意】 1.基础立意：不要用自己的固有经验当唯一的评判标尺，轻易否定他人的选择。（直白贴合材料核心，无拔高，是最稳妥的基本判断） 2.进阶立意：传统专业经验要跳出“标准答案”思维，主动回应时代的多元需求，才能获得新的生命力。（从个人认知上升到行业、社会层面，结合老手艺转型、新消费场景等现实落点，与基础立意形成实质差异） 3.高阶立意：在多元价值的时代，我们既要警惕“经验固化”的认知围墙，也要避免“个性至上”的评判偏差，在理解他者的过程中构建更包容、更弹性的认知坐标系。（兼具辩证性与青年自我反思：不仅指出张阿姨的认知局限，也点出当代青年常犯的同类偏差——比如把“随性”“反内卷”当成唯一标准，否定认真踏实的价值，实现认知的双向校准） 【行文思路】 议论文适配 1.开篇：用生活场景切入，比如“小区张阿姨的裁缝铺里，一条熨得平整妥帖的裙摆，和年轻人想要的不规则毛边，撞出了我们每个人都熟悉的认知瞬间——我们总忍不住把自己眼里的‘好’，当成全世界都该遵守的标准答案。” 2.主体第一层：论点——长期积累的经验，很容易变成困住认知的围墙。论据：苏绣传承人最初觉得年轻人要的“潮绣”（把苏绣绣在潮牌、帆布鞋上）是对传统的不尊重，直到看到00后学生因为这种潮绣主动来学苏绣针法，才意识到自己之前把“苏绣必须在绷架上做正装绣品”的经验，当成了苏绣的唯一出路。回扣论点：张阿姨觉得毛边是“剪坏”，和传承人最初觉得“潮绣”是“不尊重”，本质都是经验带来的认知惯性。 3.主体第二层：论点——多元需求不是对专业的否定，是专业生长的新土壤。论据：杭州巷子里的老裁缝李姐，之前只做改裤脚、做正装的生意，生意越来越淡，后来开始接年轻人的定制单：给牛仔裤做自然毛边、给旧卫衣绣专属图案、给汉服做改良剪裁，靠这些个性化服务成了小红书上的“宝藏裁缝”，老手艺重新有了年轻受众。回扣论点：张阿姨改裙、熨烫的专业能力，是做好毛边设计的基础——没有专业支撑，再随性的设计也只是粗糙的破坏。 4.辩证分析：明确倡导看见多元价值，不是要放弃专业判断、无底线迎合所有需求——比如如果姑娘要把正式的婚礼礼服剪得破破烂烂，张阿姨依然可以基于专业给出建议；核心是“不把自己的标准当唯一”，而不是“放弃自己的专业立场”。 5.结尾：落地青年——我们这代人总说要追求个性，却也常常陷入新的认知偏差。看到别人按部就班考学、进稳定行业，就说人家“没有追求”；看到别人认真踏实做事，就说人家“太卷”。其实这和张阿姨最初看到毛边就觉得“剪坏了”的心态没有区别。真正的认知成熟，是既守得住自己的专业根基，也容得下不同的价值选择，在多元的世界里做一个有弹性、不狭隘的人。 记叙文适配 推荐高中生熟悉的素材方向：①具象切入：自己在学校扎染社团当社长，一直觉得扎染作品必须对称、匀净，才是“合格的扎染”；②细节推进：高一学弟非要把扎染的布做不规则晕染，缝成帆布袋，自己一开始特别生气，觉得他破坏了扎染的规矩，直到看到学弟把帆布袋送给宿管阿姨，阿姨摸着布上像樱花一样的晕染说“这颜色真好看，像我老家春天的树”，自己突然愣住；③主旨升华：原来自己守了两年的“扎染标准”，只是自己以为的好，真正的好作品，从来不是只有一种样子。 【优秀文题】 1.《别把“妥帖”当成唯一的标准答案》 2.《毛边里的认知成长课》 3.《从“剪坏了”到“正合适”》 4.《跳出经验围墙，看见多元风景》 5.《好的标准，从来不止一种》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $