精品解析：山西汾阳市翰林中学2026-2027学年高三上学期模拟考试语文试题

2027年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷（语文） 本试卷共22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．作答选考题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 竖屏微短剧，依托移动互联网传播，以竖屏画幅、短时长、强情节、快反转作为典型特征，迅速成为网络文艺新形态。相较于长剧集，微短剧叙事节奏紧凑，适配碎片化观看场景，贴合当代网民的媒介使用习惯。从受众结构来看，早期微短剧受众圈层相对集中，随着内容多元拓展，受众群体持续扩大，覆盖不同年龄、地域的用户。 快速扩张的产业背后，曾经泥沙俱下。部分微短剧为追逐流量，套用固定套路：重生、逆袭、复仇等模板反复使用，剧情逻辑粗糙，人物扁平，依靠夸张冲突制造刺激感。与此同时，行业也在自发调整，监管持续细化，一批立足现实、扎根生活的优质作品逐步走进大众视野。这类作品跳出爽文套路，聚焦普通人的生活，挖掘日常里的温情，兼顾观赏性与思想内涵。 微短剧有自身独特的媒介优势。竖屏的观看方式拉近屏幕与观众的距离，更容易形成沉浸式的共情体验。在乡村振兴、非遗传承、时代新风等题材上，微短剧体量轻巧、门槛更低，能够快速完成故事表达，成为讲好本土故事的新载体。 ——光明网《看！竖屏方寸间，文化正澎湃——对我国微短剧产业发展现状的调研与思考》 材料二 微短剧要实现长远发展，精品化是必由之路。一段时间以来，流量至上的创作逻辑催生大量同质化内容，粗制滥造、套路化叙事拉低行业口碑，也透支了受众的信任。不少创作者把“强反转”当成唯一法宝，忽视叙事逻辑、人物塑造与价值表达，作品只有感官刺激，缺少回味空间。 精品化不等于简单加长篇幅，也不是照搬长剧的创作模式。微短剧的精品，应当适配它的媒介特性：短小而不浅薄，紧凑而不潦草。创作者要守住底线，摒弃低俗狗血的套路，在有限篇幅里打磨故事、塑造可信的人物。行业监管、平台审核、创作者自律需要协同发力，平台要完善内容评价机制，不能只看播放数据，也要把内容价值、审美品质纳入评价体系。 流量可以带来短期热度，但只有优质内容才能形成长久生命力。微短剧的创作者应当认识到，流量是结果，不是创作目标。唯有沉下心打磨内容，平衡商业属性与文化属性，微短剧才能摆脱“快餐式文艺”的标签，持续获得受众认可。 ——人民网观点频道《推动微短剧朝精品化方向发展（人民时评）》 材料三 作为轻量化的文艺形态，微短剧为中国故事出海开辟了新路径。传统影视出海往往成本高、制作周期长，还容易遭遇文化折扣。微短剧篇幅短、情节直白、冲突清晰，降低海外观众的理解门槛，更容易跨文化传播。海外受众不需要投入大量时间，就能快速看懂故事主线。 当然，轻量化叙事不等于简化价值表达。成功的出海微短剧，不会生硬灌输理念，而是依托普通人的情感、共通的人性打动观众，亲情、成长、坚守等普适情感，更容易跨越文化隔阂。但也要警惕一种倾向：为迎合海外市场刻意制造猎奇化的东方想象，刻意放大刻板印象，这样的作品短期可能吸引眼球，长期不利于真实立体的中国形象传播。 微短剧出海，核心是找到民族性与世界性的平衡点。它可以用轻盈的外壳承载厚重的文化内涵，以小切口承载大主题，在共情中传递中国的生活图景与价值观念，实现有效的跨文化交流。 ——中国文艺评论网《微短剧：如何让中国故事以轻盈之姿走向世界》 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧依托竖屏形式，因此受众天然覆盖各个年龄层，打破了早期受众圈层集中的局限。 B. 微短剧精品化就是跳出爽文套路，模仿长剧的叙事方式，增加内容深度，提升作品篇幅。 C. 微短剧出海具备天然优势，根源在于它情节直白、观看耗时短，能够消除跨文化的文化折扣。 D. 依靠夸张冲突制造刺激、模板化叙事，是过去部分微短剧争夺流量的典型手段。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一既客观呈现微短剧的媒介优势，也不回避行业曾经存在的乱象，体现调研文本的客观性。 B. 材料二认为平台不能只以播放量评判微短剧，内容价值、审美品质也应当成为评价标准。 C. 只要微短剧主打亲情、成长这类普适情感，就一定能够避开文化刻板印象，顺利实现出海传播。 D. 三则材料分别从产业现状、国内精品路径、对外文化传播三个维度，共同探讨微短剧的发展方向。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 某平台统计显示，悬疑、逆袭类微短剧播放量长期稳居平台榜单前列。 B. 创作者深耕现实题材，以10集短故事讲述乡村教师的坚守，收获观众好评。 C. 不少海外平台引进国产微短剧，相关译制作品在东南亚市场热度很高。 D. 有研究者提出，竖屏观看方式可以强化观众和角色之间的共情效果。 4. 结合材料一、材料二，概括微短剧实现精品化发展需要克服哪些问题，又具备哪些有利条件。 5. 有观点认为：微短剧只是“快餐文艺”，只适合用来消遣，很难承担文化传播的使命。请结合三则材料，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 需要克服的问题：①套路化、同质化严重，依靠狗血冲突博流量；②部分作品逻辑粗糙、人物扁平，重感官刺激缺少思想内涵；③评价体系过度看重流量数据。 有利条件：①竖屏媒介自带沉浸式共情优势，适配碎片化观看场景；②题材灵活轻巧，便于扎根现实、讲述本土故事；③监管细化、行业自发调整，优质作品不断涌现。 5. 这个看法有片面性。①从属性上看，确实有一部分粗制滥造的微短剧，套路化、娱乐化，只具备消遣功能，容易被贴上“快餐文艺”标签；②但微短剧本身具备独特优势：体量轻巧、门槛低，既可以书写本土现实，也能依托共通情感助力跨文化传播；③精品化的微短剧，短小而不浅薄，能够以小切口承载价值，兼顾观赏性与思想内涵，完全可以承担文化传播的使命。④微短剧能否发挥文化价值，不在于体裁本身，而在于创作者的创作理念、平台导向与行业监管。 【解析】 【导语】这组非连续性文本聚焦竖屏微短剧这一新兴网络文艺形态，从产业现状、国内精品化路径、跨文化传播三个维度展开，既直面行业早期泥沙俱下的乱象，也挖掘其竖屏共情、轻量化传播的独特优势，贴合当下媒介生态，兼具现实针对性与思考深度，设问层级清晰，兼顾信息提取与思辨表达考查。 【1题详解】 A.“微短剧依托竖屏形式，因此受众天然覆盖……”错误，强加因果。原文“从受众结构来看，早期微短剧受众圈层相对集中，随着内容多元拓展，受众群体持续扩大，覆盖不同年龄、地域的用户”，受众扩大是因为内容多元拓展，不是竖屏本身。 B.“模仿长剧的叙事方式”错误。原文说“精品化不等于简单加长篇幅，也不是照搬长剧的创作模式”，选项和原文直接相反。 C.“消除跨文化的文化折扣”错误，表述绝对。原文“传统影视出海往往成本高、制作周期长，还容易遭遇文化折扣。微短剧篇幅短、情节直白、冲突清晰，降低海外观众的理解门槛”，是降低门槛，不是消除文化折扣，程度夸大。 故选D。 【2题详解】 C.“只要……，就一定能够……”错误。原文是“成功的出海微短剧，不会生硬灌输理念，而是依托普通人的情感、共通的人性打动观众……但也要警惕一种倾向：为迎合海外市场刻意制造猎奇化的东方想象，刻意放大刻板印象”，可见“只要……就一定……”逻辑绝对，普适情感有助于跨文化传播，但不能保证避开刻板印象。 故选C。 【3题详解】 材料二核心观点：微短剧要走精品化道路，打磨优质内容，平衡商业与文化价值。 A侧重流量，C是出海，D是媒介特点，都不贴合。 B.是优质现实题材精品案例，可以支撑。 故选B。 【4题详解】 先审题，明确限定范围是材料一、材料二，任务分为两小层：概括精品化要克服的问题、有利条件。 第一步定位原文信息，圈画负面乱象：套路模板泛滥、逻辑粗糙人物扁平、重刺激缺内涵、流量至上、平台评价唯播放量；再圈画优势信息：竖屏带来沉浸式共情、适配碎片化观看、体量轻巧适合现实题材、监管细化、行业自我调整、优质作品出现。 第二步区分两类信息，不要混在一起，问题是行业弊病，有利条件是媒介、环境、载体优势。 第三步梳理要点，剔除材料三出海相关内容，避免超范围作答。 第四步规范表达，分“需要克服的问题”“有利条件”两大块，每一点提炼关键词，简要转述原文，做到要点清晰、贴合文本。 【5题详解】 第一步先表态：该观点片面，不能一概而论。 第二步分层论证。 先承认观点合理之处：确实存在粗制滥造、套路化的微短剧，只供消遣，有快餐文艺的特征，对应材料一、二的行业乱象； 再转折反驳片面之处：回归三则材料，先讲媒介优势，微短剧体量轻巧，适合讲本土故事； 再结合材料三，它门槛低，依靠共通情感助力跨文化传播；接着点明精品微短剧短小不浅薄，能够承载思想内涵与文化价值；最后总结归因：能不能承担文化使命，不在于微短剧这种形式本身，而取决于创作导向、平台评价机制、行业监管。 整体遵循“表态—肯定合理部分—驳片面之处—总结升华”的结构，始终紧扣文本信息，不脱离材料凭空发挥。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老木匠是我的祖父。他的墨斗，放在樟木箱最上层，黑檀木斗身，磨得温润发亮，像浸了一辈子的月光。箱子里还躺着刨子、凿子、角尺，唯独这墨斗，他看得最重，轻易不让我们小孩子碰。 我小时候总蹲在他的木工棚门口看。棚子靠着老院墙，檐下悬着一串干丝瓜，风一吹，沙沙响。刨花一卷一卷落下来，浅黄、松软，像春天刚开的槐花。祖父干活时很少说话，只听见墨线“嘣”一声弹在木面上，一道笔直、清黑的线，稳稳卧在粗糙原木上，木头原本纷乱的纹路，忽然就有了方向。墨斗里装着墨汁，是祖父自己调的。灶膛里烧松烟，收细细的炭灰，兑上陈茶，加一点点明矾，盛在瓦钵里发酵。他说市面上卖的墨水浮，一擦就花；松烟墨沉，吃进木纹里，多少年都不会淡。缠线的转轮是酸枣木做的，转动时轻细地“吱呀”一声，不吵人。牵线的小牛角，光滑如玉，是他年轻时进山捡的。每次弹线，他拇指按住墨斗，另一只手扯住牛角，拉开长长的墨线，眼睛微微眯起，顺着木料放平，指尖轻轻一抬，“嘣 ——”。一声轻响，墨线腾空而起，再落回木头，黑线分明，不偏不倚。我曾问他，墨线是做什么用的。祖父放下牛角，用粗糙的手指摩挲斗身：“木头有性子，会弯，会扭。墨线，就是给木头立规矩。不是捆住它，是告诉它，该往哪里走。”那时候我不懂，只觉得这一声弹响神奇，像一句无声的咒语，乱糟糟的木头，从此有了一道不能偏离的路。 祖父做的大多是乡里寻常活计：木桌、板凳、谷仓、窗棂，偶尔给新人打一张婚床。他不赶工期，有人催他快些，他只是慢慢擦着墨斗：“木头急不得，人心也急不得。线没弹准，后面怎么刨都是歪的。”他做的家具，不用一颗铁钉的地方很多，榫卯扣合，严丝合缝。有人说老木匠固执，新式胶水、五金件多省事。祖父笑笑，不争论。棚子里的木头，在他手下慢慢成型，阳光从木格窗斜切进来，浮尘在光里慢慢游。后来村子里盖新房，大多买成品家具，木工棚的活渐渐少了。祖父依旧每天擦他的墨斗，添松烟墨，把墨线重新绕齐。木工棚慢慢冷清，刨花堆得少了，檐下的丝瓜枯了一茬又一茬。我到城里读书，一年回去一两回。每次回家，都看见他坐在棚门口，手里攥着墨斗，对着一截闲置的老榆木发呆。 我上高中那年暑假回去，看见他把墨斗拿出来，仔细擦拭。我问他还要做什么。他说，给我做一只小木书箱。木料选的是院外老槐树的一段，木质细密。他依旧一步步调墨、牵线、弹墨。只是那一次我才看清，他的手已经抖了，拉开墨线的时候，要停顿片刻，稳住气息，才敢松手。“嘣”的一声，墨线落下去，依旧挺直。书箱做好了，没有花哨雕花，只在箱盖内侧，用墨线轻轻弹了一道短横线。祖父说：“这一道线，送给你。往后读书行路，心里也要有一根墨线。不是困住你，是叫你知道自己的方向。” 那一年入冬，祖父病倒。木工棚锁上了。墨斗放回樟木箱。再后来，祖父走了。箱子留给我父亲，父亲不会木工，樟木箱就安安静静放在老屋阁楼上。去年清明回乡，我爬上阁楼打开箱子。墨斗还在，黑檀木依旧温润。我学着祖父的样子，试着牵开墨线。松烟墨还留着淡淡的清苦木头气息。我指尖一松，“嘣”。响声比我想象里轻很多，落在一块废弃木板上，墨线歪歪扭扭。原来那笔直的黑线，从来不是墨斗自带的本事，是握墨斗的人心里稳，眼亮，沉得住气。很多手艺慢慢淡了，木工棚早就拆了，院墙也推倒重修。可是我常常想起那一声弹响。 墨线可以标记木料，人心之中，也该有这样一根看不见的墨线。它不是刻板的约束，是长久的自持，是在纷乱世事里，守住自己的那一道分寸。木头会老，匠人会走，可有些东西，像松烟墨，沉下去，长久留在纹路里。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖父自制松烟墨，不肯用市面售卖的墨水，看重墨色能够渗入木纹、经久不褪的品质，这也是他木工理念的一种体现。 B. 祖父面对旁人催促、新式材料的流行，并不争辩，依旧坚持自己的节奏与榫卯工艺，暗含他对传统手艺的坚守。 C. 祖父为“我”制作小木书箱，特意在箱盖内侧弹一道墨线，意在提醒“我”读书一定要循规蹈矩，不能偏离既定道路。 D. “我”回乡尝试弹墨线，墨线歪斜，由此领悟：墨线的笔直，依靠的是持墨斗之人内心的沉静稳定，而非器物本身。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以时间为单一线索，依照童年、少年、成年的顺序平铺直叙，完整讲述祖父一生的木工生涯，叙事波澜起伏。 B. 文中多处写到木工棚、刨花、丝瓜、阳光等环境细节，景物描写服务氛围营造，同时烘托人物心境，虚实交织。 C. 文章大量运用对话推动情节发展，祖父语言繁复深奥，借墨斗说理，直白地揭示文章主旨，增强感染力。 D. 结尾写木工棚拆除、院墙重修，意在批判城镇化进程对乡土手艺无情的摧毁，带有强烈的感伤与控诉色彩。 8. 文中多次描写“弹墨线”这一细节，请结合文本，简要分析这组细节描写的表达效果。 9. 有人说，本文的“墨斗”既是器物，也是一个意蕴丰富的意象。请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①感官描写丰富：抓住“拉开、松手、嘣的一声”听觉视觉，还原弹墨线场景，画面感强，写出祖父手艺娴熟沉稳； ②勾连人物：反复的弹墨细节，塑造祖父沉静、耐心、坚守本心的匠人形象； ③线索作用：弹墨线串联起童年观手艺、做书箱、“我”试弹三个核心片段，前后呼应； ④逐层升华：一开始只是木工工序，后来变成祖父对“我”的叮嘱，最后成为“我”的生命感悟，由实入虚，自然引出主旨。 9. ①作为实物：墨斗是木匠的工具，是祖父赖以谋生、用心爱惜的器物，承载传统木工手艺； ②作为匠人的精神载体：墨斗代表祖父的手艺理念 —— 沉稳克制、守分寸、不急躁，是老一辈匠人的本心； ③作为精神意象：墨斗与墨线象征人内心的标尺、方向与自持，不束缚人，却让人在纷繁世事中守住本心；手艺会消逝，但这份精神可以传承。 【解析】 【导语】这篇散文以温润细腻的笔触托物言志，借老木匠祖父的墨斗串联起日常木工细节与祖孙温情，将传统匠人的沉稳自持、对分寸本心的坚守，揉进松烟墨的清苦与弹墨线的轻响里。没有刻意煽情，于烟火旧物中完成传统手艺精神的当代转译，淡而有味，余韵悠长。 【6题详解】 C. “意在提醒‘我’读书一定要循规蹈矩，不能偏离既定道路”错误。根据原文祖父的话“不是困住你，是叫你知道自己的方向”，可知祖父是希望“我”心中要有准则和定力，找到并坚守人生的方向，而不是死板地“循规蹈矩”。 故选C。 【7题详解】 A. “单一线索……叙事波澜起伏”错误。文章的线索不仅有时间的推移，更有一条核心线索是“墨斗/墨线”；且文章为回忆性散文，节奏舒缓、娓娓道来，并没有“波澜起伏”的情节。 C. “大量运用对话……语言繁复深奥”错误。文章主要以叙述和描写为主，对话不多；祖父的语言（如“木头急不得，人心也急不得”）质朴平实，并非繁复深奥。 D. “批判城镇化……强烈的感伤与控诉”错误。结尾说“有些东西，像松烟墨，沉下去，长久留在纹路里”，面对手艺的消亡，作者的情感是平静地接纳与对精神传承的笃定，而非强烈的控诉。 故选B。 【8题详解】 解答细节描写作用题，需将手法与目的绑定思考。 第一步，抓“嘣”的听觉与“腾空落回”的视觉，明确这种感官描写直接指向了祖父沉稳、娴熟的人物形象。 第二步，看结构分布，这一动作作为“墨斗/墨线”核心线索下的关键细节锚点，串联起三个时间节点，推动了叙事。 第三步，看主旨，文末借试弹失败悟出心稳线才直，实现了从木工手艺到人生哲理的由实入虚，点明主旨。 【9题详解】 解答散文意象探究题，需遵循“由实到虚，由物及人”的推导路径。 第一步，抓表层义：墨斗是黑檀木做的木工工具。 第二步，抓情感义：结合祖父看得最重，轻易不让我们碰及不惜繁琐自制松烟墨的细节，说明它已超越简单的“谋生工具”属性，成为祖父毕生匠人心血的寄托。 第三步，抓象征义：祖父把墨线当作立规矩、指明方向的载体，告诫“我”读书行路要心中有线，至此墨斗彻底升华为人生准则和传统文化精神的意象。 按照实物、精神载体、精神意象三个层次作答即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。” 上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之。民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治！” 他日，有诈冒资荫者事觉，上敕：“不自首者死。”未几，诈冒者觉，上欲诛之。大理少卿戴胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之；既而知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二 王夫之曰：太宗之治，以能受谏名，然受谏非徒好听直言而已。人主之患，莫甚于喜人之顺己，而恶人之逆己。顺己者虽奸而见贤逆己者虽忠而见忤魏征之进说非徒取太宗之乐闻也，引秦、隋之覆败以警之，使知偏听之祸，非虚言也。 抑有辨焉：君有喜怒之敕，有画一之法。敕，一时之权；法，万世之信。戴胄争诈冒之狱，以法折天子之怒，知天下之信，不可以人主一朝之喜怒夺也。后世之臣，或阿主之旨，曲为之解；或好激直之名，强与君争。二者皆失。善谏者，存法以定国，非以取名也。若太宗者，可与言治矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顺己者A虽奸B而见贤C逆己者D虽忠E而见忤F魏征之进说G非徒取太宗之乐闻也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 资荫，指凭借先辈功勋而获得做官资格，荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。 B. 大理少卿，大理寺的副长官。大理寺是古代掌刑狱案件审理的机构，相当于最高司法机关。 C. “下情得以上通也”的“以”指“可以”，与《离骚》“余独好修以为常”中的“以”意思相同。 D. “画一之法”，指统一不变的法度。画一，整齐划一；“画”与“指画”的“画”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征列举秦二世、梁武帝、隋炀帝偏信近臣招致祸乱的史实，论证君主广泛听取意见才不会被权臣蒙蔽。 B. 唐太宗派人试探官吏行贿，发现官吏受贿便想处死他，裴矩直言进谏，认为此举是刻意构陷，不合德礼。 C. 戴胄坚持依法判处诈冒资荫者流放，认为君主临时敕令的效力高于国家法律，最终说服太宗遵从法律。 D. 王夫之肯定唐太宗纳谏的可贵，但他认为纳谏不等于单纯喜欢听直言，臣子进谏也不能一味求激直之名。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。 （2）后世之臣，或阿主之旨，曲为之解；或好激直之名，强与君争。 14. 材料一记载戴胄犯颜执法一事，材料二中王夫之就此生发评议。两则材料看待这件事的侧重点有什么不同？请简要概括。 【答案】10. CFG 11. C 12. C 13. （1）所以君主广泛听取、接纳各方意见，那么权贵大臣就不能蒙蔽君主，底层的实情就能够向上传达。 （2）后世的臣子，有的曲意迎合君主的心意，歪曲事实为君主开脱；有的喜好刚直的名声，强行和君主争辩。 14. ①材料一重在叙事，记录事件经过，突出戴胄坚守法律、敢于犯颜直谏，以及太宗虚心纳谏、从善如流； ②材料二是史论评议，跳出事件本身，辨析“君主敕令”与“国家法度”的轻重，进一步提出谏臣的正道：以法度安定国家，不可阿附君主，也不可沽名钓誉。 【解析】 【导语】两段选材均出自史论典籍，以贞观君臣论治的核心片段锚定“君明、法信、臣直”的治世内核，叙事简劲有张力，评议剀切见深度，既见初唐开明政风的鲜活肌理，又融王夫之史论的思辨锋芒，短幅内兼具史实温度与思想锐度。 【10题详解】 句意：顺从自己的人，即使奸邪也会被当成贤良；违逆自己的人，即使忠诚也会被当成忤逆。魏征进言劝说，不只是说让太宗乐意听的话。 “顺己者虽奸而见贤”“逆己者虽忠而见忤”为结构对称的并列分句，可单独成句，CF断开； “说”引出后文说的内容，G断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。句意：有伪造资历、冒充荫庇资格求官的人事情败露。 B.正确。句意：大理少卿戴胄上奏说。 C.“意思相同”错误。可以，这里与“得”连用，意为“能够”/“以”，把。句意：下层实情能够向上传达。/我独爱美好并且习以为常。 D.正确。整齐/比划、指点。句意：统一不变的法度。/用手指比划指点。 故选C。 【12题详解】 C.“认为君主临时敕令的效力高于国家法律”错误。由原文“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也”，可知戴胄认为国家法律是向天下昭示的大信，效力远高于君主一时喜怒发出的敕令，选项表述颠倒。 故选C。 【13题详解】 （1）“兼听广纳”，广泛听取意见、接纳建言；“拥蔽”，蒙蔽、遮蔽；“下情”，下层的实情；“上通”，向上传达。 （2）“或”，有的；“阿”，迎合、曲从；“旨”，心意、旨意；“曲”，歪曲、曲意；“好”，喜好、博取；“激直”，刚直；“强”，强行。 【14题详解】 第一步，分清文本性质，材料一是记事，材料二是史论。 第二步，分别抓取原文关键词：材料一“据法应流”“忍小忿而存大信”“上皆从之”，侧重记录事件，展现戴胄执法、太宗纳谏。 第三步，材料二抓住“敕，一时之权；法，万世之信”“善谏者，存法以定国，非以取名”，侧重评议说理。 第四步，对比概括二者侧重点差异。 【参考译文】 材料一： 贞观二年春季正月，唐太宗问魏征说：“君主怎样做才能明察？怎样做就会昏聩？”魏征回答说：“广泛听取各方面意见就能明察，偏听偏信就会昏聩。从前尧详细询问下层百姓，所以有苗的恶行能够被他知晓；舜广开视听，所以共工、鲧、驩兜这样的坏人不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，酿成望夷宫的灾祸；梁武帝偏信朱异，招来台城被围困的屈辱；隋炀帝偏信虞世基，造成彭城阁的变乱。所以君主广泛听取、接纳各方意见，那么权贵大臣就不能蒙蔽君主，底层的实情就能够向上传达。”太宗说：“说得好。” 太宗担心官吏大多收受贿赂，暗中派身边的人去试探、贿赂官员。有个司门令史收下了一匹绢，太宗想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏说：“做官收受贿赂，按罪责确实应当处死。但是陛下派人送财物给他，他才收下，这是设计陷害别人触犯法律，恐怕不符合‘用道德引导百姓，用礼制规范百姓’的道理。”太宗很高兴，召集五品以上文武官员告诉他们说：“裴矩能够在朝堂上直言争辩，不当面顺从，如果每件事都能这样，还担心天下治理不好吗！” 后来，有伪造资历、冒充荫庇资格求官的人事情败露。太宗下令：“不自首的人处死。”不久，一个造假的人被查获，太宗想要杀掉他。大理少卿戴胄上奏说：“依照法律应当流放。”太宗生气地说：“你想要遵守法律，却让我失去信用吗？”戴胄回答：“敕令是君主一时喜怒下达的，法律是国家用来向天下昭示大信用的。陛下痛恨选人中有很多欺诈的人，所以想要处死他们；现在知道不能这样做，再依照法律裁决，这是克制一时的愤怒，保全国家的大信用。”太宗说：“你能够坚持依法办事，我还有什么忧虑！”戴胄多次冒犯君主威严秉公执法，言辞源源不断，太宗全都听从他的意见，天下没有冤案。 材料二： 王夫之说：唐太宗的治世，以善于接纳谏言闻名，但是接纳谏言不只是喜欢听直言罢了。君主的祸患，没有比喜欢别人顺从自己、厌恶别人违逆自己更严重的。顺从自己的人，即使奸邪也会被当成贤良；违逆自己的人，即使忠诚也会被当成忤逆。魏征进言劝说，不只是说让太宗乐意听的话，他引用秦、隋败亡的教训警醒太宗，让太宗明白偏听的祸患，这不是空话。 这里还要分辨一点：君主有因一时喜怒下达的敕令，有统一不变的国法。敕令，是一时的权宜办法；法律，是万世要坚守的信用。戴胄为伪造资历的案件争辩，用法律打消君主的怒气，懂得天下的公信，不能被君主一时的喜怒改变。后世的臣子，有的曲意迎合君主的心意，歪曲事实为君主开脱；有的喜好刚直的名声，强行和君主争辩。这两种做法都不对。善于进谏的人，是维护国法安定国家，不是为了博取名声。像唐太宗这样的君主，才可以和他谈论治国之道。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 汉江临泛 王维 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 （汉江：即汉水。山翁：指晋代镇守襄阳、喜饮的山简，此处借指襄阳主人。） 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“楚塞三湘接，荆门九派通”，一“接”一“通”总写汉江地理形势，见水域之广远、气脉之贯通。 B. 颔联“江流天地外，山色有无中”，由近及远、由实入虚，江天浩渺而远山若隐若现，虚实相生。 C. 颈联“郡邑浮前浦，波澜动远空”，用“浮”“动”二字，写城郭似浮于水际、远空因波涛而摇荡，化静为动。 D. 尾联“襄阳好风日，留醉与山翁”中的“山翁”是诗人自指，写自己年老衰颓、只能留连醉乡的无奈。 16. 前人评王维“诗中有画”。请结合颔联、颈联，分析这两联是如何体现“诗中有画”的。 【答案】15. D 16. ①构图有层次：“江流天地外”推向极远，“山色有无中”写远山之虚，颈联又收回眼前城郭与远空，远近交错、虚实相生，如长卷徐徐展开。 ②墨色有浓淡：“山色有无中”以水墨般的若有若无写远山，正得中国画“远山无皴、淡墨取神”之意。 ③化静为动：“浮”“动”二字使城郭随波似浮、远空因涛欲摇，画面由静穆转为流动，全幅皆活。 ④境界雄阔而不失空灵：江、天、山、城、波五者交融，是“诗中有画”的典型。 【解析】 【导语】这首《汉江临泛》笔力雄阔，以“接”“通”开境，江流山色虚实相映，“浮、动”二字化静为动，将浩茫水色揉入清旷画境，末句借山翁寄寓流连襄阳胜景的悠然意趣，尽显王维诗境空明灵动的特质。 【15题详解】 D.“是诗人自指，写自己年老衰颓、只能留连醉乡的无奈”错误。“山翁”用晋山简镇守襄阳、每出游必醉之典，此处借指襄阳主人（地方官），并非诗人自指；“留醉与山翁”表达的是愿与主人留连共醉、赏爱襄阳风日之情，是乐景乐情、兴致淋漓。所谓“年老衰颓、只能留连醉乡的无奈”属无中生有，与全诗明丽开阔的基调相悖。 故选D。 【16题详解】 第一步审题，明确答题范围是颔联、颈联，核心要求是分析如何体现“诗中有画”，答题要紧扣绘画特点，不能单纯翻译诗句。 第二步确定赏析角度，围绕国画构图、笔墨虚实、动静手法、画面意境四个方向思考。先抓空间层次：“江流天地外”远景开阔，“山色有无中”远山缥缈，颈联转回近处城郭波澜，远近开合，如山水长卷。再看笔墨效果：“山色有无中”淡墨写意，虚实相生，富有留白之美。接着抓炼字，“浮”“动”二字化静为动，让城邑、长空随波涛晃动，画面灵动。最后整合景物，把握雄阔空灵的整体画面感。 第三步规范组织语言，先总起，再分点结合诗句分析，做到观点+诗句阐释+绘画效果，最后回扣“诗中有画”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》“________________，________________”两句。 （2）杨炯诗写到的长安少年英武任侠，与白居易《琵琶行》“________________，________________”两句中提到的长安纨绔子弟不同。 （3）沈佺期诗中的马与军事话题相关，古代诗词中类似情况还有很多，请再举一例，“________________，________________”。 【答案】 ①. 骐骥一跃 ②. 不能十步 ③. 五陵年少争缠头 ④. 一曲红绡不知数 ⑤. 马作的卢飞快 ⑥. 弓如霹雳弦惊（金戈铁马，气吞万里如虎/戎马关山北，凭轩涕泗流/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来） 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 语段一： “新中式”并非简单复古，而是立足于当代社会，以现代人的审美与生活方式为基点，重新解读、演绎传统文化。前些年，不少人对传统服饰敬而远之，认为形制繁缛，只适合舞台展演；而今，新中式穿搭走进街巷，汉服搭配运动鞋、香云纱剪裁日常衣衫，______。这种审美转向，不是对传统符号的生搬硬套，而是在传统神韵与现代生活之间寻找平衡点。国风热潮提醒我们：审美风尚从来不是一成不变，它随经济发展、文化自信、媒介环境发生迭代。倘若只堆砌古典纹样，缺少精神内核，就容易流于表面，落入徒有其表的尴尬。 （光明网） 语段二： 智能时代海量信息扑面而来，算法持续投喂同质化内容，大众审美极易陷入趋同的困局。【甲】审美力，是人在纷繁信息里甄别、感受、判断美的能力，是算法难以替代。【乙】技术可以快速生成画面、配乐、文案，却无法自主生发出属于人的感动、共情与价值取舍。有人说，今天的审美变迁，本质是一场博弈：一边是标准化、模板化的流水线美学，一边是______、扎根生活的个体感知。审美水位的提升，离不开美育浸润；只有守住审美自觉，我们才不会在算法洪流里随波逐流。 （人民网） 18. 语段二中画横线的【甲】句有语病，请修改。 要求：不改变原意，可适当增删词语。原句：审美力，是人在纷繁信息里甄别、感受、判断美的能力，是算法难以替代。 19. 请在文中两处横线处填入恰当的成语。 20. 假如在语段一末尾“落入徒有其表的尴尬”之后续写一句，承接上文，收束本段，阐明“新中式审美”的核心追求，请补写一句话，不超过40字。 21. 结合两个语段内容，请简要解释文中“审美水位”的含义。 【答案】18. 审美力，是人在纷繁信息里感受、甄别、判断美的能力，是算法难以替代的素养。 19. 相得益彰 独一无二 20. 真正的新中式审美，贵在汲取传统精神，服务当下生活，实现传统美学的活态传承。 21. “审美水位”是比喻说法，指一个社会群体整体的审美认知水平、感知能力与审美判断力。水位越高，大众辨别美、理解美、创造美的素养越强。 【解析】 【18题详解】 画线句的语病有： ①逻辑语序不当，认识美的正常顺序为先感受，再甄别，最后判断。可修改为：是人在纷繁信息里感受、甄别、判断美的能力。 ②宾语残缺，“是算法难以替代”缺少宾语中心词。可修改为：是算法难以替代的素养。 【19题详解】 第一处，语境提到“汉服搭配运动鞋、香云纱剪裁日常衣衫”，说明传统服饰和现代日常物件相互配合、完美融合，产生了极好的审美效果。可填“相得益彰”。“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 第二处，语境要求填与“标准化、模板化”相对的词语，且修饰“个体感知”，强调每个人的感受是独特的、不可复制的。可填“独一无二”或“别具匠心”。“独一无二”指没有相同的或没有可以相比的。 【20题详解】 解答本题需紧扣前文“在传统神韵与现代生活之间寻找平衡点”以及“缺少精神内核，就容易流于表面”。 续写的核心要素必须包含两点：一是“传统神韵/精神”，二是“现代生活/当下”。 用简练的语言将这两者结合，指出这种融合才是真正的传承与追求即可。注意字数限制。 【21题详解】 第一步，解构词语：“水位”本指水面的高度，在这里用作喻体。 第二步，回归语境寻找本体：结合原句“审美水位的提升，离不开美育浸润”，可知其指代大众整体的审美素养。 第三步，结合文本深化内涵：材料二强调在算法投喂、流水线美学的冲击下，个体要保持“审美自觉”，因此“审美水位”也暗含了抵御审美趋同、提升个人感知力的要求。 将这三层意思用通顺的语言串联即可。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：伐冰之家，不畜牛羊。（《礼记・大学》） 【注】伐冰之家，指古代拥有厚禄的贵族。这句话意为：享有丰厚俸禄的人家，不应再经营畜牧，去和底层百姓争夺畜牧的收益。 材料二：《老子》有言：“知止不殆，可以长久。”懂得适可而止，便不会陷入危境，方能行稳致远。 材料三：当下，平台经济、头部企业在拥有雄厚资源之后，若一味挤压小微商户生存空间，便会破坏行业生态；而强者主动留白、让渡部分空间，方能实现多方共生。 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 强者知止留白 共生方行致远 《礼记》有言：“伐冰之家，不畜牛羊。”早已身居高位、享有优渥资源的人，不应再与普通百姓争夺微薄的生计。《老子》亦言：“知止不殆，可以长久。”先哲的箴言穿越千年，依旧昭示着朴素的处世真理：拥有优势者当心存克制、守住边界，懂得为弱者留白，在取舍之间谋求长远共生。 强者心存边界，不与弱者争利，是为人处世的道义底色。身居优势地位，合理追求发展无可厚非，但若依仗资源碾压弱小、抢占底层生存空间，便是失了分寸、丢了格局。鲁国贤相公仪休俸禄优厚，见家中种菜织布，便悉数舍弃。在他心中，为官食禄者，本就该主动退让，不与市井小民争抢衣食营生。反观当下，不少流量红人、资本巨头手握优势资源，扎堆涌入门槛极低的民生赛道，挤压个体商户的生存空间。强弱失衡的竞争，看似是市场选择，实则违背了“不与民争利”的古老智慧，破坏了社会的平衡与温度。 强者懂得知止，收敛过度贪欲，方能行稳致远、久久为功。知止从来不是消极躺平、止步不前，而是摒弃无序扩张、克制贪婪野心的清醒智慧。西汉名臣疏广身为太子太傅，仕途顺遂、身居高位，却在鼎盛之时主动辞官归隐。他深谙盛极而衰的道理，懂得适时收手，终得以保全自身、安享余生。企业发展亦是如此，厨电龙头方太拒绝卷入低端市场的恶性价格战，主动放弃存量内卷，潜心深耕技术创新，开拓高端发展赛道。无论个人立身还是企业发展，唯有知止有度、取舍有度，才能避开危机，实现长远发展。 强者当向上开拓，强弱协同共生，方能构筑良性发展生态。真正的强者，从不会向下碾压弱小，而是向上突破瓶颈，开拓全新发展空间，带动整体共同进步。如今诸多行业龙头企业主动扛起责任，退出低端内卷赛道，集中力量攻关芯片、基础材料等“卡脖子”难题。同时依托产业链优势，搭建共享平台、释放发展资源，为中小微企业提供成长空间。大企业攻坚前沿、小微企业深耕细分，各行其道、互补共赢，让整个行业焕发蓬勃生机。 当然，知止留白绝非否定竞争、拒绝进取。良性竞争是发展的动力，而恃强凌弱、无序逐利，只会打破社会平衡、阻碍长远发展。 伐冰存退让，知止方长久。身处时代浪潮之中，愿优势者常怀克制之心，存留白之德，行开拓之路。以强者之度护弱者之路，以共生之智筑时代之稳，让社会在包容平衡中稳步前行、生生不息。 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 ①材料一（《大学》“伐冰之家，不畜牛羊”）：核心关键词是“优势群体的利益边界”——占据资源优势的厚禄贵族，不应进入底层百姓赖以生存的低收益领域逐利，本质是传统社会对“不与民争利”的规则要求，并非禁止贵族发展，而是禁止其利用优势挤压弱势者的生存空间。 ②材料二（老子“知止不殆，可以长久”）：核心关键词是“知止的行为准则”——“止”不是停止发展，是明确行为边界，不越界、不贪求无度，才能规避风险，实现长期稳定发展。 ③材料三（当代平台经济现实）：核心关键词是“共生的生态逻辑”——拥有资源优势的头部企业、平台，若靠挤压小微商户生存空间逐利，会破坏整个行业的生态平衡；主动让渡发展空间，才能实现多方共赢的可持续发展。 2. 核心辩证关系梳理 三则材料是从传统规则到个人修养再到当代现实的递进统一关系，底层逻辑是“边界与发展”的对立统一：无边界扩张看似能快速获利，实则是对生态的破坏，最终会因生态崩塌自食恶果；主动“知止”、让渡空间看似是短期让利，实则是为整个生态留足生长空间，最终能实现更长久、更稳定的发展。二者不是“要发展还是要守界”的对立选择题，而是“守好边界才能更好发展”的统一逻辑。 3.写作核心任务 打通传统“知止不殆、不与民争利”的文化智慧与当代社会现实场景，阐释“守界知止、共生共长”的时代价值，避免空泛谈古或脱离现实。 【误区提示】 1.窄化“知止”的特定内涵：把“不越界、不与弱势者争利”等同于“知足常乐、不要进取”，比如通篇谈“人要懂得满足，不要追求过高目标”，完全偏离材料核心指向，把材料写成老套的“知足”话题。 2.割裂材料的古今逻辑：只摘抄古文谈传统道德，完全不联系材料三提到的平台经济、小微商户的当代现实，把文章写成古文翻译赏析，缺乏现实观照。 3.陷入片面对立的价值判断：把“知止”异化为对强者的单向批判，比如全盘否定头部企业的发展权利，鼓吹“强者就该把所有利益让给弱者”，完全忽略材料强调的“共生共赢”双向价值，陷入“仇富”的极端认知。 4.泛化“边界”概念：脱离材料核心场景，比如大谈人际交往的边界感、学习要劳逸结合的边界，完全不扣“优势群体不挤压弱势者生存空间”的特定内涵，把材料当成万能的“边界”话题套用。 【分层立意】 1.基础立意：占据资源优势的群体要守好利益边界，知止不越界，不与民争利，才能行稳致远。（直白贴合材料核心，无偏差） 2.进阶立意：“知止守界”不是传统的道德说教，而是当代构建良性行业生态的核心逻辑——赢者通吃的无边界扩张只会破坏生态，主动让渡空间才能实现多方共赢的可持续发展。（结合当代商业、社会治理现实深化，与基础立意有实质差异） 3.高阶立意：“知止”的智慧不该只对强者提出要求，更应成为青年的成长坐标——我们在追求个人发展的过程中，既要敢闯敢拼，也要守住“不挤压他人生存空间”的底线，在共生中实现共同成长。（兼具辩证性与青年视角，跳出“评判他人”的视角，转向自我践行） 【行文思路】 议论文适配 开篇：从日常场景切入——比如点外卖时，平台上既有连锁品牌大商家，也有楼下卖手作小吃的夫妻店，若平台把流量全倾斜给大商家、不断提高抽成挤走小微商户，最终用户也会失去有烟火气的消费选择，由此点出“知止守界，方能共生”的核心论点。 主体分层： 第一层：溯源传统智慧。论点：“不与民争利”是刻在中华文化里的发展智慧。论据：浙江“千万工程”中，明确要求下乡的资本不能把村民的生计空间全占，要留出自家农户卖土特产、开农家乐的渠道，避免资本挤压普通村民的收益。回扣：这种对边界的尊重，从来不是落后的道德要求，是经过千年验证的可持续逻辑。 第二层：剖析现实教训。论点：无边界的“不知止”，本质是对生态的破坏。论据：早年某社区团购平台靠烧钱把菜价压到菜农成本线以下，挤得周边菜市场摊贩无以为生，最终被监管约谈，要求为小微商户留足生存空间；反观抖音本地生活板块，专门为小微商户开通免费流量扶持通道，不把流量全倾斜给连锁大品牌，让楼下的理发店、水果店也能被周边用户看到，平台生态反而更有活力。回扣：强者的“止”从来不是吃亏，是给整个生态留足生长的空间。 第三层：辩证澄清认知。论点：知止不是停止发展，而是更高质量的发展。论据：华为在供应链布局中，主动不进入低端配件、周边产品的赛道，把这些利润留给上下游的小微企业，既让供应链伙伴获得了稳定收益，也让自己能集中精力投入核心技术研发，实现了供应链与企业自身的双向成长。回扣：真正的长久发展，从来不是把所有空间占满，而是不赚不该赚的钱，把精力放在核心竞争力的提升上。 辩证分析：明确我们倡导的“知止”，不是反对强者发展，不是搞平均主义，而是反对“赢者通吃”的零和博弈——只有让不同规模的主体都能在生态里找到自己的位置，整个系统才能长久运转。 结尾：落地青年群体——作为未来的行业建设者，我们不管是进入企业成为骨干，还是自主创业，都要把“知止”的智慧刻进成长坐标：追求个人发展时，不要为了赢就堵死别人的路，留一点空间给同行的人，我们走的路才会越来越宽。 记叙文适配 以校园社团场景为素材：具象细节切入——动漫社的学长学姐本来想把学校所有动漫相关活动的场地、经费都申请下来，挤掉几个规模很小的同好社团；动作/环境细节推进——写他们去抢场地时，看到小社团的学弟学妹正在手绘活动海报，想起自己刚入社时也是靠其他小社团的帮忙才办起第一次活动；主旨升华——动漫社主动把一半的活动空间让给小社团，最后大家联合办的校园动漫节，比之前单独办的规模更大、氛围更好，由此点出“知止不是吃亏，共生才能走得更远”的主旨。 【优秀文题】 1.《知止守界，方得共生》 2.《不抢“牛羊”，行稳致远》 3.《留白的强者，走得更远》 4.《知止非止步，共生方长远》 5.《把“知止”刻进青春成长坐标》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷（语文） 本试卷共22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．作答选考题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 竖屏微短剧，依托移动互联网传播，以竖屏画幅、短时长、强情节、快反转作为典型特征，迅速成为网络文艺新形态。相较于长剧集，微短剧叙事节奏紧凑，适配碎片化观看场景，贴合当代网民的媒介使用习惯。从受众结构来看，早期微短剧受众圈层相对集中，随着内容多元拓展，受众群体持续扩大，覆盖不同年龄、地域的用户。 快速扩张的产业背后，曾经泥沙俱下。部分微短剧为追逐流量，套用固定套路：重生、逆袭、复仇等模板反复使用，剧情逻辑粗糙，人物扁平，依靠夸张冲突制造刺激感。与此同时，行业也在自发调整，监管持续细化，一批立足现实、扎根生活的优质作品逐步走进大众视野。这类作品跳出爽文套路，聚焦普通人的生活，挖掘日常里的温情，兼顾观赏性与思想内涵。 微短剧有自身独特的媒介优势。竖屏的观看方式拉近屏幕与观众的距离，更容易形成沉浸式的共情体验。在乡村振兴、非遗传承、时代新风等题材上，微短剧体量轻巧、门槛更低，能够快速完成故事表达，成为讲好本土故事的新载体。 ——光明网《看！竖屏方寸间，文化正澎湃——对我国微短剧产业发展现状的调研与思考》 材料二 微短剧要实现长远发展，精品化是必由之路。一段时间以来，流量至上的创作逻辑催生大量同质化内容，粗制滥造、套路化叙事拉低行业口碑，也透支了受众的信任。不少创作者把“强反转”当成唯一法宝，忽视叙事逻辑、人物塑造与价值表达，作品只有感官刺激，缺少回味空间。 精品化不等于简单加长篇幅，也不是照搬长剧的创作模式。微短剧的精品，应当适配它的媒介特性：短小而不浅薄，紧凑而不潦草。创作者要守住底线，摒弃低俗狗血的套路，在有限篇幅里打磨故事、塑造可信的人物。行业监管、平台审核、创作者自律需要协同发力，平台要完善内容评价机制，不能只看播放数据，也要把内容价值、审美品质纳入评价体系。 流量可以带来短期热度，但只有优质内容才能形成长久生命力。微短剧的创作者应当认识到，流量是结果，不是创作目标。唯有沉下心打磨内容，平衡商业属性与文化属性，微短剧才能摆脱“快餐式文艺”的标签，持续获得受众认可。 ——人民网观点频道《推动微短剧朝精品化方向发展（人民时评）》 材料三 作为轻量化的文艺形态，微短剧为中国故事出海开辟了新路径。传统影视出海往往成本高、制作周期长，还容易遭遇文化折扣。微短剧篇幅短、情节直白、冲突清晰，降低海外观众的理解门槛，更容易跨文化传播。海外受众不需要投入大量时间，就能快速看懂故事主线。 当然，轻量化叙事不等于简化价值表达。成功的出海微短剧，不会生硬灌输理念，而是依托普通人的情感、共通的人性打动观众，亲情、成长、坚守等普适情感，更容易跨越文化隔阂。但也要警惕一种倾向：为迎合海外市场刻意制造猎奇化的东方想象，刻意放大刻板印象，这样的作品短期可能吸引眼球，长期不利于真实立体的中国形象传播。 微短剧出海，核心是找到民族性与世界性的平衡点。它可以用轻盈的外壳承载厚重的文化内涵，以小切口承载大主题，在共情中传递中国的生活图景与价值观念，实现有效的跨文化交流。 ——中国文艺评论网《微短剧：如何让中国故事以轻盈之姿走向世界》 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧依托竖屏形式，因此受众天然覆盖各个年龄层，打破了早期受众圈层集中的局限。 B. 微短剧精品化就是跳出爽文套路，模仿长剧的叙事方式，增加内容深度，提升作品篇幅。 C. 微短剧出海具备天然优势，根源在于它情节直白、观看耗时短，能够消除跨文化的文化折扣。 D. 依靠夸张冲突制造刺激、模板化叙事，是过去部分微短剧争夺流量的典型手段。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一既客观呈现微短剧的媒介优势，也不回避行业曾经存在的乱象，体现调研文本的客观性。 B. 材料二认为平台不能只以播放量评判微短剧，内容价值、审美品质也应当成为评价标准。 C. 只要微短剧主打亲情、成长这类普适情感，就一定能够避开文化刻板印象，顺利实现出海传播。 D. 三则材料分别从产业现状、国内精品路径、对外文化传播三个维度，共同探讨微短剧的发展方向。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 某平台统计显示，悬疑、逆袭类微短剧播放量长期稳居平台榜单前列。 B. 创作者深耕现实题材，以10集短故事讲述乡村教师的坚守，收获观众好评。 C. 不少海外平台引进国产微短剧，相关译制作品在东南亚市场热度很高。 D. 有研究者提出，竖屏观看方式可以强化观众和角色之间的共情效果。 4. 结合材料一、材料二，概括微短剧实现精品化发展需要克服哪些问题，又具备哪些有利条件。 5. 有观点认为：微短剧只是“快餐文艺”，只适合用来消遣，很难承担文化传播的使命。请结合三则材料，谈谈你对这一观点的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老木匠是我的祖父。他的墨斗，放在樟木箱最上层，黑檀木斗身，磨得温润发亮，像浸了一辈子的月光。箱子里还躺着刨子、凿子、角尺，唯独这墨斗，他看得最重，轻易不让我们小孩子碰。 我小时候总蹲在他的木工棚门口看。棚子靠着老院墙，檐下悬着一串干丝瓜，风一吹，沙沙响。刨花一卷一卷落下来，浅黄、松软，像春天刚开的槐花。祖父干活时很少说话，只听见墨线“嘣”一声弹在木面上，一道笔直、清黑的线，稳稳卧在粗糙原木上，木头原本纷乱的纹路，忽然就有了方向。墨斗里装着墨汁，是祖父自己调的。灶膛里烧松烟，收细细的炭灰，兑上陈茶，加一点点明矾，盛在瓦钵里发酵。他说市面上卖的墨水浮，一擦就花；松烟墨沉，吃进木纹里，多少年都不会淡。缠线的转轮是酸枣木做的，转动时轻细地“吱呀”一声，不吵人。牵线的小牛角，光滑如玉，是他年轻时进山捡的。每次弹线，他拇指按住墨斗，另一只手扯住牛角，拉开长长的墨线，眼睛微微眯起，顺着木料放平，指尖轻轻一抬，“嘣 ——”。一声轻响，墨线腾空而起，再落回木头，黑线分明，不偏不倚。我曾问他，墨线是做什么用的。祖父放下牛角，用粗糙的手指摩挲斗身：“木头有性子，会弯，会扭。墨线，就是给木头立规矩。不是捆住它，是告诉它，该往哪里走。”那时候我不懂，只觉得这一声弹响神奇，像一句无声的咒语，乱糟糟的木头，从此有了一道不能偏离的路。 祖父做的大多是乡里寻常活计：木桌、板凳、谷仓、窗棂，偶尔给新人打一张婚床。他不赶工期，有人催他快些，他只是慢慢擦着墨斗：“木头急不得，人心也急不得。线没弹准，后面怎么刨都是歪的。”他做的家具，不用一颗铁钉的地方很多，榫卯扣合，严丝合缝。有人说老木匠固执，新式胶水、五金件多省事。祖父笑笑，不争论。棚子里的木头，在他手下慢慢成型，阳光从木格窗斜切进来，浮尘在光里慢慢游。后来村子里盖新房，大多买成品家具，木工棚的活渐渐少了。祖父依旧每天擦他的墨斗，添松烟墨，把墨线重新绕齐。木工棚慢慢冷清，刨花堆得少了，檐下的丝瓜枯了一茬又一茬。我到城里读书，一年回去一两回。每次回家，都看见他坐在棚门口，手里攥着墨斗，对着一截闲置的老榆木发呆。 我上高中那年暑假回去，看见他把墨斗拿出来，仔细擦拭。我问他还要做什么。他说，给我做一只小木书箱。木料选的是院外老槐树的一段，木质细密。他依旧一步步调墨、牵线、弹墨。只是那一次我才看清，他的手已经抖了，拉开墨线的时候，要停顿片刻，稳住气息，才敢松手。“嘣”的一声，墨线落下去，依旧挺直。书箱做好了，没有花哨雕花，只在箱盖内侧，用墨线轻轻弹了一道短横线。祖父说：“这一道线，送给你。往后读书行路，心里也要有一根墨线。不是困住你，是叫你知道自己的方向。” 那一年入冬，祖父病倒。木工棚锁上了。墨斗放回樟木箱。再后来，祖父走了。箱子留给我父亲，父亲不会木工，樟木箱就安安静静放在老屋阁楼上。去年清明回乡，我爬上阁楼打开箱子。墨斗还在，黑檀木依旧温润。我学着祖父的样子，试着牵开墨线。松烟墨还留着淡淡的清苦木头气息。我指尖一松，“嘣”。响声比我想象里轻很多，落在一块废弃木板上，墨线歪歪扭扭。原来那笔直的黑线，从来不是墨斗自带的本事，是握墨斗的人心里稳，眼亮，沉得住气。很多手艺慢慢淡了，木工棚早就拆了，院墙也推倒重修。可是我常常想起那一声弹响。 墨线可以标记木料，人心之中，也该有这样一根看不见的墨线。它不是刻板的约束，是长久的自持，是在纷乱世事里，守住自己的那一道分寸。木头会老，匠人会走，可有些东西，像松烟墨，沉下去，长久留在纹路里。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖父自制松烟墨，不肯用市面售卖的墨水，看重墨色能够渗入木纹、经久不褪的品质，这也是他木工理念的一种体现。 B. 祖父面对旁人催促、新式材料的流行，并不争辩，依旧坚持自己的节奏与榫卯工艺，暗含他对传统手艺的坚守。 C. 祖父为“我”制作小木书箱，特意在箱盖内侧弹一道墨线，意在提醒“我”读书一定要循规蹈矩，不能偏离既定道路。 D. “我”回乡尝试弹墨线，墨线歪斜，由此领悟：墨线的笔直，依靠的是持墨斗之人内心的沉静稳定，而非器物本身。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以时间为单一线索，依照童年、少年、成年的顺序平铺直叙，完整讲述祖父一生的木工生涯，叙事波澜起伏。 B. 文中多处写到木工棚、刨花、丝瓜、阳光等环境细节，景物描写服务氛围营造，同时烘托人物心境，虚实交织。 C. 文章大量运用对话推动情节发展，祖父语言繁复深奥，借墨斗说理，直白地揭示文章主旨，增强感染力。 D. 结尾写木工棚拆除、院墙重修，意在批判城镇化进程对乡土手艺无情的摧毁，带有强烈的感伤与控诉色彩。 8. 文中多次描写“弹墨线”这一细节，请结合文本，简要分析这组细节描写的表达效果。 9. 有人说，本文的“墨斗”既是器物，也是一个意蕴丰富的意象。请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。” 上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之。民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治！” 他日，有诈冒资荫者事觉，上敕：“不自首者死。”未几，诈冒者觉，上欲诛之。大理少卿戴胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之；既而知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二 王夫之曰：太宗之治，以能受谏名，然受谏非徒好听直言而已。人主之患，莫甚于喜人之顺己，而恶人之逆己。顺己者虽奸而见贤逆己者虽忠而见忤魏征之进说非徒取太宗之乐闻也，引秦、隋之覆败以警之，使知偏听之祸，非虚言也。 抑有辨焉：君有喜怒之敕，有画一之法。敕，一时之权；法，万世之信。戴胄争诈冒之狱，以法折天子之怒，知天下之信，不可以人主一朝之喜怒夺也。后世之臣，或阿主之旨，曲为之解；或好激直之名，强与君争。二者皆失。善谏者，存法以定国，非以取名也。若太宗者，可与言治矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顺己者A虽奸B而见贤C逆己者D虽忠E而见忤F魏征之进说G非徒取太宗之乐闻也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 资荫，指凭借先辈功勋而获得做官资格，荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。 B. 大理少卿，大理寺的副长官。大理寺是古代掌刑狱案件审理的机构，相当于最高司法机关。 C. “下情得以上通也”的“以”指“可以”，与《离骚》“余独好修以为常”中的“以”意思相同。 D. “画一之法”，指统一不变的法度。画一，整齐划一；“画”与“指画”的“画”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征列举秦二世、梁武帝、隋炀帝偏信近臣招致祸乱的史实，论证君主广泛听取意见才不会被权臣蒙蔽。 B. 唐太宗派人试探官吏行贿，发现官吏受贿便想处死他，裴矩直言进谏，认为此举是刻意构陷，不合德礼。 C. 戴胄坚持依法判处诈冒资荫者流放，认为君主临时敕令的效力高于国家法律，最终说服太宗遵从法律。 D. 王夫之肯定唐太宗纳谏的可贵，但他认为纳谏不等于单纯喜欢听直言，臣子进谏也不能一味求激直之名。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。 （2）后世之臣，或阿主之旨，曲为之解；或好激直之名，强与君争。 14. 材料一记载戴胄犯颜执法一事，材料二中王夫之就此生发评议。两则材料看待这件事的侧重点有什么不同？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 汉江临泛 王维 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 （汉江：即汉水。山翁：指晋代镇守襄阳、喜饮的山简，此处借指襄阳主人。） 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“楚塞三湘接，荆门九派通”，一“接”一“通”总写汉江地理形势，见水域之广远、气脉之贯通。 B. 颔联“江流天地外，山色有无中”，由近及远、由实入虚，江天浩渺而远山若隐若现，虚实相生。 C. 颈联“郡邑浮前浦，波澜动远空”，用“浮”“动”二字，写城郭似浮于水际、远空因波涛而摇荡，化静为动。 D. 尾联“襄阳好风日，留醉与山翁”中的“山翁”是诗人自指，写自己年老衰颓、只能留连醉乡的无奈。 16. 前人评王维“诗中有画”。请结合颔联、颈联，分析这两联是如何体现“诗中有画”的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》“________________，________________”两句。 （2）杨炯诗写到的长安少年英武任侠，与白居易《琵琶行》“________________，________________”两句中提到的长安纨绔子弟不同。 （3）沈佺期诗中的马与军事话题相关，古代诗词中类似情况还有很多，请再举一例，“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 语段一： “新中式”并非简单复古，而是立足于当代社会，以现代人的审美与生活方式为基点，重新解读、演绎传统文化。前些年，不少人对传统服饰敬而远之，认为形制繁缛，只适合舞台展演；而今，新中式穿搭走进街巷，汉服搭配运动鞋、香云纱剪裁日常衣衫，______。这种审美转向，不是对传统符号的生搬硬套，而是在传统神韵与现代生活之间寻找平衡点。国风热潮提醒我们：审美风尚从来不是一成不变，它随经济发展、文化自信、媒介环境发生迭代。倘若只堆砌古典纹样，缺少精神内核，就容易流于表面，落入徒有其表的尴尬。 （光明网） 语段二： 智能时代海量信息扑面而来，算法持续投喂同质化内容，大众审美极易陷入趋同的困局。【甲】审美力，是人在纷繁信息里甄别、感受、判断美的能力，是算法难以替代。【乙】技术可以快速生成画面、配乐、文案，却无法自主生发出属于人的感动、共情与价值取舍。有人说，今天的审美变迁，本质是一场博弈：一边是标准化、模板化的流水线美学，一边是______、扎根生活的个体感知。审美水位的提升，离不开美育浸润；只有守住审美自觉，我们才不会在算法洪流里随波逐流。 （人民网） 18. 语段二中画横线的【甲】句有语病，请修改。 要求：不改变原意，可适当增删词语。原句：审美力，是人在纷繁信息里甄别、感受、判断美的能力，是算法难以替代。 19. 请在文中两处横线处填入恰当的成语。 20. 假如在语段一末尾“落入徒有其表的尴尬”之后续写一句，承接上文，收束本段，阐明“新中式审美”的核心追求，请补写一句话，不超过40字。 21. 结合两个语段内容，请简要解释文中“审美水位”的含义。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：伐冰之家，不畜牛羊。（《礼记・大学》） 【注】伐冰之家，指古代拥有厚禄的贵族。这句话意为：享有丰厚俸禄的人家，不应再经营畜牧，去和底层百姓争夺畜牧的收益。 材料二：《老子》有言：“知止不殆，可以长久。”懂得适可而止，便不会陷入危境，方能行稳致远。 材料三：当下，平台经济、头部企业在拥有雄厚资源之后，若一味挤压小微商户生存空间，便会破坏行业生态；而强者主动留白、让渡部分空间，方能实现多方共生。 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $