精品解析：江苏连云港市东海县实验中学2026-2027学年九年级上学期语文第一次阶段学情自测

2026——2027学年第一学期第一次学情调研九年级语文试题  2026.10 (考试时间: 150分钟    满分: 150分) 一、积累·运用(35分) (一)(16分) 阅读下面的语段，完成小题。 青春是一本需要慢慢翻阅的书。在经典的世界里，我们与不同时代的心灵相遇：艾青的诗句，让土地与家国的深情在血脉里奔涌；《岳阳楼记》的忧乐之思，使我们懂得个人与家国命运相连；“先忧后乐”的襟怀，则教会我们如何在困境中守护人格的尊严。 优秀的经典从不以柔媚取悦读者，而是以沉静而有力的方式，______着一个人的精神底色。它写过北国风光的妖娆( )，也把思念压成沉甸甸( )的谷穗，还描摹过四月天里pīng( )婷的身影，更能在静mì( )的夜里给人温厚的抚慰。唯有沉入字句，读懂它对人间疾苦的洞察与_____的情怀，我们才能在喧嚣的时代里_____自己的身心，才能让千年文脉 。 1. 根据拼音写出相应汉字，并为加点字注音。 _________、_________、_________、__________ 2. 根据语境在语段_____处填入词语，下列选项中最恰当的是( ) A. 打造  悲悯  安顿  络绎不绝 B. 塑造  怜惜  安置  绵延不绝 C. 塑造  悲悯  安顿  绵延不绝 D. 塑造  悲悯  安置  络绎不绝 3. 将下列句子依次填入语段末尾的波浪线处，正确的排序是( ) ①更是一次跨越时空的心灵对话 ②阅读经典，不只是知识的积累与文字的品味 ③它让我们在他人的命运里辨认自己 ④也在他人的选择中校准前行的方向 A. ①②③④  B. ②①④③  C. ②①③④  D. ③④①② 4. 下列表述有误的一项是(      ) A. 《沁园春·雪》中，“沁园春”是词牌名，“雪”是题目；“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后泛指文章辞藻。 B. “《乡愁》寄托着诗人对故乡和祖国的深沉思念。”这个句子的主干是“《乡愁》寄托思念”。 C. 《岳阳楼记》的作者是北宋的范仲淹，“记”是古代的一种文体，多用来记叙事物、抒发感情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“先”“后”，都是名词用作状语。 D. “艾青的诗句，让土地与家国的深情在血脉里奔涌。”这句话运用了比喻的修辞手法。 5. 根据语境，在语段中的横线处填入语句，最恰当的是( ) A. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，它的年轮，记录着我们精神成长的年岁。 B. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，因为我们可以在树下乘凉、聊天、做游戏。 C. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，谁不希望在绿荫下安放自己的青春呢? D. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，树都是需要阳光和水分的滋养的。 【答案】1. ①. ráo ②. diàn ③. 娉 ④. 谧 2. C 3. C 4. D 5. A 【解析】 【1题详解】 注意“娆”“甸”的读音，注意“娉”“谧”的写法。 【2题详解】 第一空， 打造：制造、创造，多用于实物、品牌、工程等。 塑造：用泥土等成型；也指培养、打造人的品格、精神。 “精神底色”属于人的精神品格，用“塑造”合适；“打造”一般不搭配精神。 第二空， 悲悯：哀伤而同情，是对世间苦难博大深沉的同情。 怜惜：爱惜、同情，对象多是弱小的人或事物，情感范围窄。 经典观照世间疾苦，是宏大的情怀，选“悲悯”。 第三空， 安顿：安排、安定，常搭配心情、身心。 安置：安放、安排，多搭配人、物品。 搭配“身心”，固定搭配是“安顿身心”；“安置”多用于人和物件，不搭配身心。 第四空， 绵延不绝：连续不断、一直延续下去，可用于文化、文脉、山川。 络绎不绝：形容行人、车马来来往往，接连不断，不能用来形容文脉。 文脉、文化一代代传承延续，用“绵延不绝”；“络绎不绝”形容人车马，不能形容文脉。 【3题详解】 ②句“阅读经典，不只是知识的积累与文字的品味”和①句“更是一次跨越时空的心灵对话”构成递进关系，所以②排在①前面；接着③句的“它”指代前面“阅读经典这场心灵对话”，写阅读带给我们的第一层收获：在他人命运里辨认自己；④句用“也”继续承接，写第二层收获：在他人的选择中校准前行的方向，③④形成顺承并列。所以顺序是：②①③④。 【4题详解】 D.“艾青的诗句，让土地与家国的深情在血脉里奔涌。”这句话未使用比喻的修辞手法，句中把抽象的‘深情’当作可以流动的水流来写，用属于水流的‘奔涌’动作形容其动态，属于拟物。 【5题详解】 首先把握文段中心，语段讲阅读经典滋养精神、沉淀成长，塑造精神底色。这道题是比喻句续写，要让后半句和“阅读经典、精神成长”的主旨保持一致。 A.把树的年轮对应精神成长的印记，年轮逐年增加，正好对应阅读经典带来的精神慢慢成长，贴合文本内涵； B.“乘凉、聊天、做游戏”偏向休闲玩耍，和阅读经典涵养精神的主题无关； C.反问句，侧重绿荫安放青春，没有体现阅读带来成长积淀的意思； D.讲树需要阳光水分，侧重树木生长的条件，偏离阅读经典的意义。 (二) 班级开展“诵读经典诗文·涵养家国情怀”主题学习实践活动，请完成小题。 6. 下面是同学为本次活动撰写的倡议书，在格式和语句表达上各有一处错误，请分别修改。 “诵读经典诗文，涵养家国情怀”倡议书 亲爱的同学们： 中华诗文源远流长，是民族精神的根脉。为赓续这份文脉，我们向全体同学发出如下倡议： 一、每日诵读一首经典诗文，在抑扬顿挫中感受汉语的韵律之美； 二、积极参加“诗文诵读会”，用自己的声音传递经典的力量； 三、广泛阅读经典名著，在《儒林外史》等作品中汲取成长的力量，不断提升语文素养和精神境界的不断提高。 让我们与经典同行，以青春之声传千年文脉！ 九年级(2)班班委会 2026年9月28日 7. 下面是班级“课外阅读情况问卷调查”的部分数据，请参照 AB处，概括CD两处的结论。 调查项目 调查数据 结论 每周课外阅读时长 平均3.2小时 A.阅读时间偏少，有待增加 最喜欢的书籍类型 文学名著41.6%，网络小说38.2%，科普读物13.5%，其他6.7% B.以文学名著和网络小说为主 阅读《儒林外史》等名著的方式 完整通读27.9%，跳读节选48.6%，只看影视改编23.5% C._____ 坚持写读书笔记的比例 12.4% D._____ 【答案】6. 格式错误修改：倡议书的称呼“亲爱的同学们”应顶格书写，当前空两格的格式不符合倡议书规范。 语句表达错误修改：原句“不断提升语文素养和精神境界的不断提高”句式杂糅，删去末尾的“的不断提高”，改为“不断提升语文素养和精神境界”。 7. ①. 多数同学采用跳读节选的方式读名著，完整通读的人占比很低 ②. 坚持写读书笔记的同学占比极低，习惯尚未养成 【解析】 【6题详解】 倡议书的称呼作为倡议的面向对象，必须顶格书写，用来明确倡议的受众。这份倡议书里的“亲爱的同学们”当前设置为首行空两格，不符合倡议书的格式惯例，修改方式为：将“亲爱的同学们”调整为顶格排布。 倡议书第三条倡议的末尾原句为“不断提升语文素养和精神境界的不断提高”句式杂糅，把“不断提升语文素养和精神境界”和“实现语文素养和精神境界的不断提高”两个表意相近的句式强行拼接在了一起，造成结构混乱。修改时删去冗余的后半部分“的不断提高”，调整为“不断提升语文素养和精神境界”。 【7题详解】 C处，对应调查项目是“阅读《儒林外史》等名著的方式”，数据为：完整通读27.9%，跳读节选48.6%，只看影视改编23.5%。先做数据占比排序：占比最高的是跳读节选，接近半数；完整通读的占比不足三成，占比远低于碎片化的浅阅读方式。可得结论：多数同学采用跳读节选的方式读名著，完整通读的人占比很低。 D处，对应调查项目是“坚持写读书笔记的比例”，数据仅为12.4%，属于极低的占比。结合阅读活动的常规要求：写读书笔记是深度阅读的重要习惯，12.4%的占比说明绝大多数同学没有养成该习惯。可得结论：坚持写读书笔记的同学占比极低，习惯尚未养成。 8. 补写出下列语段中的诗文名句。 亲近经典，我们与万千气象相遇。范仲淹登楼远眺，以“（1）____________，气象万千”写出洞庭湖的朝暮之变；欧阳修寄情琅琊山水，自道“醉翁之意不在酒，（2）____________”；张岱独往湖心亭，但见“（3）_________，天与云与山与水，上下一白”，天地澄澈如洗。少年自有壮怀。李白高歌“长风破浪会有时，（4）_____________”，纵使前路多艰亦信念不改；刘禹锡以“（5）___________ ，病树前头万木春”道出豁达乐观；苏轼把思念遥寄明月，发出最动人的祝愿：“（6）___________，（7）______________”；贬谪路上的韩愈回望长安，写下“（8）____________，雪拥蓝关马不前”，家国之思与悲慨交织。而艾青，则把对土地的深情凝成最动人的诗句：“为什么我的眼里常含泪水?（9）____________________”。 【答案】 ①. 朝晖夕阴 ②. 在乎山水之间也 ③. 雾凇沆砀 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 但愿人长久 ⑦. 千里共婵娟 ⑧. 云横秦岭家何在 ⑨. 因为我对这土地爱得深沉 【解析】 【详解】注意“晖”“凇”“沆”“砀”“沧”“畔”“婵”“娟”“秦”等易错字词的写法。 9. 《儒林外史》前七回塑造了周进、范进、严监生、王冕等各具面目的人物。请从中任选一人，与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金进行比较，简要分析两人在精神追求或性格特点上的相同点或不同点。 【答案】示例：我选择范进与保尔·柯察金。范进一生的精神追求是考取功名，热衷于科举，把全部希望寄托在科举考试上，考中之后喜极发疯，他读书是为了谋求功名利禄，是封建科举制度下的受害者。而保尔有着崇高的理想，追求无产阶级革命事业，一心为人民、为国家奉献，即使身体遭受重重磨难，依旧坚守理想，顽强奋斗，有着坚定的信仰与不屈的意志。 【解析】 【详解】作答时，首先需精准定位所选人物的核心特质：如王冕才华横溢、淡泊名利、拒绝权贵，是作者理想中的真名士；范进和周进深受八股科举毒害，大半生痴迷功名，甚至为此发疯或痛哭，是被制度扭曲的读书人；严监生家财丰厚，性格吝啬。而保尔·柯察金出身贫苦，历经战场与筑路的磨难，即使双目失明、全身瘫痪仍坚持写作，是信仰坚定、坚韧不拔、将一切献给革命事业的无产阶级钢铁战士。在此基础上，可从不同角度切入构思：若选王冕，可比较两人精神追求的差异（王冕追求个人精神独立与高洁，保尔追求全人类解放），也可比较两人在逆境中不向现实妥协的相同点；若选范进或周进，可对比两人人生追求与面对困境态度的不同（痴迷个人功名利禄与献身集体革命信仰）；若选严监生，可对比两人对待财富与人生的态度（严监生被金钱束缚、惜财如命，保尔不追求个人物质财富，一心为信仰无私奉献）。最后需结合原著具体情节进行简要分析，做到言之有据。 示例一（选王冕，比较不同点）：我选王冕和保尔·柯察金。两人的精神追求不同。王冕作为古代名士，看透官场黑暗，拒绝入仕，追求的是个人精神的独立与高洁；而保尔是无产阶级革命战士，他将个人命运与国家解放紧紧相连，追求的是共产主义理想和全人类的解放。两人虽所处时代与文化背景不同，但都在各自的道路上坚守了内心的纯粹。 示例二（选范进，比较不同点）：我选范进和保尔·柯察金。两人面对困境的态度和人生追求截然不同。范进大半生穷困潦倒，深受八股科举的毒害，一心中举做官，中举后竟喜极而疯，其追求的是个人的功名利禄；而保尔在双眼失明、全身瘫痪的绝境中，依然凭借钢铁般的意志坚持写作，追求的是为革命事业奉献终身。一个是封建科举制度下的受害者，一个是坚韧不拔的钢铁战士。 示例三（选周进，比较不同点）：我选周进和保尔·柯察金。两人的人生追求截然不同。周进大半生苦读八股，六十多岁仍是童生，在贡院触景生情，一头撞在号板上嚎啕大哭，他一生的悲喜全系于科举功名，是被封建科举深深毒害的读书人；而保尔在全身瘫痪、双目失明的绝境下，依然以笔为武器，追求的是为全人类的解放事业奋斗终身。一个是被封建科举制度束缚的读书人，一个是信仰坚定的革命战士。 示例四（选严监生，比较不同点）：我选严监生和保尔·柯察金。两人的精神追求截然不同。严监生家财万贯却极度吝啬，临终前为了两根灯草不肯咽气，他一生被金钱所束缚；而保尔追求的是无产阶级革命事业和全人类的解放，他无私奉献，即使饱受疾病折磨也绝不向命运屈服，将一生都献给了崇高信仰。一个惜财吝啬，为钱财牵绊，一个是为信仰献身的钢铁战士，两人的精神境界天差地别。 示例五（选王冕，比较相同点）：我选王冕和保尔·柯察金。两人在性格特点上都有不向现实低头的坚强意志。王冕家境贫寒却勤奋好学，面对知县的仗势欺人和权贵的拉拢，他坚守底线，毅然隐居；保尔在面对敌人的严刑拷打、疾病的残酷折磨时，也从未屈服，始终保持着对信仰的忠诚。两人都具有独立不羁、坚韧顽强的精神品质。 二、阅读·鉴赏(55分) (一)(8分) 阅读《水调歌头》，完成题目。 10. 下面是《水调歌头(明月几时有)》中词人情感变化的梳理表，请结合词句内容将空缺处补充完整。 词句内容 情感 明月几时有？把酒问青天。 （1）_____ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 （2）_____ 起舞弄清影，何似在人间。 留恋人间 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 （3）_____ 但愿人长久，千里共婵娟 美好祝愿 11. 课堂上，在设计本词的朗读语调时，有人认为应该用“热切高昂”的语调，有人认为应该用“舒缓低沉”的语调。请你结合词的内容与【链接材料】，给出朗读建议并阐述理由。 【链接材料】 宋神宗熙宁九年，苏轼谪居密州，与胞弟苏辙已有七年未见。这年中秋，他对月畅饮，乘兴挥笔写下这首名篇。 12. 杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”两句中也提到了“月”，这里的“月”与本词中的“月”所蕴含的情感有何不同？ 【答案】10. ①. 对月发问的怅惘（对宇宙的好奇追问） ②. 出世与入世的矛盾（既向往天界又顾虑高寒的纠结） ③. 通达释然（对人生缺憾的豁达释怀） 11. 示例一：用舒缓低沉的语调。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”含蓄地写出了词人想回朝廷施展抱负，又畏惧党派之争，没有自己的容身之地的矛盾；他与弟弟久不相见，心中涌起无限的思念。词人的情绪是沉郁的，所以朗读整首词应用“舒缓低沉”的语调。 示例二：用热切高昂的语调。“何似在人间”写出了词人经过激烈的思想斗争，告诉自己在地方上做官也可以有所作为。“千里共婵娟”写出了词人意识到既然不能团圆是人生的常态，那就不再悲观，让明月捎去自己思念的豁达心境。所以朗读整首词应用“热切高昂”的语调 12. 《月夜忆舍弟》的“月”：是杜甫在战乱中颠沛流离、和亲人离散时所见的月，把月亮写成“故乡更明”，寄托的是战乱里强烈的思乡、念亲的悲苦，还有对乱世的伤感。 《水调歌头》的“月”：苏轼借月从思念弟弟的怅惘里走出来，把月的阴晴圆缺和人生的悲欢离合对应，最后借月传递对天下离人的美好祝愿，情感从个人的思亲之愁，升华为豁达乐观的开阔胸襟。 【解析】 【导语】苏轼这首中秋对月之作，从把酒问天的怅惘入笔，在出世与入世的纠结中自洽，最终跳出个人别离的愁绪，将对胞弟的思念升转为普世的美好祈愿，清旷疏朗，尽显东坡独有的通透襟怀。 【10题详解】 （1）面对中秋皓月把酒发问“明月几时有”，词人以奇思叩问宇宙奥秘，满含对天宇的神往与怅惘的哲思，对应情感是对宇宙的好奇追问（对月发问的怅惘）。 （2）“我欲乘风归去”是词人向往超脱尘世的出世之境，却又忌惮月宫高寒、不舍人间烟火，把出世与入世的两难纠结写得真切动人，对应情感是出世与入世的矛盾。 （3）以月的阴晴圆缺类比人的悲欢离合，点出自古难全的恒常规律，跳出了个人别离的愁绪，完成自我开解，对应情感是通达释然（对人生缺憾的豁达释怀）。 【11题详解】 诗歌朗读采用什么样的语调，要结合写作背景、诗歌内容、人物情感等来判断。如果赞成采用“舒缓低沉”的语调，就要结合作者想回朝廷施展抱负，又畏惧党派之争的矛盾心理即“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”分析。另外还有对弟弟的深沉思念。如果赞成采用“热切高昂”的语调，就要结合作者的达观心境及对天下离人的美好祝愿来分析。 示例一：我认为应该使用舒缓低沉的语气朗读。本词作于苏轼被贬密州之时，当时苏轼与弟弟苏辙已有七年未见。这年中秋，词人对月畅饮写下此篇。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”饱含词人遭遇贬谪的苦闷无奈，同时中秋之夜思念远方的亲人，内心惆怅。因此用舒缓低沉的语气朗读更符合词人的心境。 示例二：我认为应该使用热切高昂的语气朗读。作者本身是一位积极乐观的人，他拥有旷达的胸怀，一时的苦闷犹如遮挡在明月边上的乌云，“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”可知，词人开导自己，世间万物总有遗憾不足，最重要的是要保持良好的心态，“但愿人长久，千里共婵娟”，既然不能相见，那就让明月带着自己的美好的祝愿，让天下人都能幸福美好，可见这首词的感情基调是乐观向上的，应该用热切高昂的语调。 【12题详解】 《月夜忆舍弟》这首诗作于安史之乱尚未平息的动荡时期，杜甫正处于颠沛流离的漂泊状态，不仅自身温饱难继，和分散各地的兄弟也音信断绝，甚至连亲人的生死都无从确认。“露从今夜白，月是故乡明”两句，完全是诗人主观情感投射到外物上的结果，普天之下的明月本没有亮度的差别，可在饱经战乱流离的杜甫眼中，只有故乡的月亮才是最明亮动人的。这份对“故乡月”的偏爱，藏着他对战乱中离散的胞弟的深切挂念，藏着对回不去的安稳故乡的刻骨思念，更裹着身处乱世、连最基本的亲人团聚都成奢望的沉郁悲苦，满是乱世文人的流离之痛与家国之悲。 《水调歌头（明月几时有）》这首词是苏轼谪居密州时写的，此时他已和弟弟苏辙七年未曾相见，开篇“明月几时有？把酒问青天”本就带着因月触发的思亲怅惘，他也由月的悬空生发出“琼楼玉宇”的出世遐想，又因“高处不胜寒”落回对人间生活的眷恋。后续他更是直接将月的自然规律和人世常态结合，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，把月亮自古就有的阴晴圆缺的自然特点，和人生难免的悲欢离合对应起来，从个人思亲的小情绪里跳脱出来，完成了自我开解。最后收尾的“但愿人长久，千里共婵娟”，更是借普照天下的明月作为情感载体，把对弟弟的一己思念，升华为对世间所有离别之人的美好祝愿，这里的月不再是牵系悲苦的载体，反而成了苏轼从怅惘走向豁达的见证，托举着他跳出个人愁绪的开阔胸襟与乐观情怀。 (二)(20分) 阅读下面的文言文，完成题目。 摘录一： ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。  （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 摘录二： ①欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人读书辄成诵及冠嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。 ②修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请⑤，辄面谕⑥可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。 ③修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事⑦，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有改动） [注]①荻：水草名，形似芦苇。②嶷（nì）然有声：有很高的声望。③簏（lù）：竹箱。④赜（zé）：幽深，深奥。⑤干请：请求。⑥谕：告诉，晓谕。⑦谢事：辞去官职。 13. 小连在摘录中标注了几个疑难词语，请你帮他解释。 （1）云归而岩穴暝_____ （2）杂然而前陈者_____ （3）宴酣之乐_____ （4）觥筹交错_____ 14. 小实用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众 15. 小东发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”断句（断三处）。 幼敏悟过人读书辄成诵及冠嶷然有声 16. 下面是小河对摘录二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ） A. 欧阳修四岁时死了父亲，母亲郑氏教育他长大成人。 B. 欧阳修曾得到韩愈的书稿，他决心要在写文章上超过韩愈。 C. 欧阳修平生与人谈话畅所欲言，不加隐瞒。 D. 欧阳修曾请求停止发放青苗钱，被王安石诋毁。 17. 小连不明白欧阳修为何谥曰“文忠”，请你结合摘录一和摘录二说说你的见解。 【答案】13. ①. 昏暗 ②. 陈列，摆开 ③. 尽兴地喝酒 ④. 酒杯 14. （1）野花开放，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）即使是台谏官上奏议论政事，（欧阳修）也一定会按照是非对错来责问他们，因此怨恨诽谤他的人越来越多。 15. 幼敏悟过人/读书辄成诵/及冠/嶷然有声 16. B 17. “文”指欧阳修文采出众，文章名冠天下；“忠”指他坚守风节、敢言直谏，即使遭污蔑仍坚守本心，故谥“文忠”。 【解析】 【导语】两则材料互为表里，《醉翁亭记》寄情山水，于亭台宴游间藏着与民同乐的仁心，文字灵动清丽，情景相融。《宋史·欧阳修传》叙其生平，记述他苦学成才、为官刚直，直面是非、不惧谤议的品格。一为文学名篇，一为史传实录，文见其情怀，史显其风骨，两相映照，完整呈现欧阳修的文人风采与为官底色。 【13题详解】 （1）句意：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 （2）句意：杂乱地摆放在面前的。陈：陈列，摆开。 （3）句意：宴中欢饮的乐趣。酣：尽兴地喝酒。 （4）句意：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。 【14题详解】 注意下列重点字词： （1）芳：花；发：开放；佳木：好的树木；秀：茂盛；繁阴：浓密的树荫。 （2）虽：即使；诘：责问；以是：因此；怨诽：怨恨诽谤；益：更加。 【15题详解】 句意：他幼年时聪敏过人，读书看一遍就能背诵；等到成年（二十岁）时，已经卓尔不群、享有很高的声望。 “幼敏悟过人”中，“幼”是时间状语，“敏悟过人”是主谓结构，交代其幼年时的聪慧，语意完整，故在其后断开；“读书辄成诵”是动宾结构，“辄”表顺承（就），说明其读书的具体表现，独立成句，故在其后断开；“及冠”是时间状语，“及”意为“等到”，“冠”指古代男子二十岁行冠礼，表成年，需独立成句，其后断开；“嶷然有声”描写成年后的状态与声望，作最后的总结。 故断句为：幼敏悟过人/读书辄成诵/及冠/嶷然有声。 【16题详解】 B.根据摘录二“必欲并辔绝驰而追与之并”可知，“并辔”指并驾齐驱，“追与之并”指追上他并与他齐平。欧阳修的决心是赶上韩愈、达到与他并驾齐驱（齐名）的水平，选项中将其曲解为“要在写文章上超过韩愈”，属于过度推断，不符合原意。 【17题详解】 根据摘录一《醉翁亭记》中“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”以及“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修行文骈散结合，写景如画，抒情自然，展现了极高的文学造诣；再结合摘录二“幼敏悟过人，读书辄成诵”及“遂以文章名冠天下”可知，他天资聪颖且刻苦好学，文章名满天下。这两则材料共同印证了谥号中“文”字所代表的博学多才与杰出的文学成就； 根据摘录二“修平生……必以是非诘之”及“修以风节自持”可知，欧阳修为官刚正坦荡，不畏权贵，敢于直言进谏，始终坚守高尚的品格与气节；结合摘录一“滁人游”“太守宴”等场景可知，他被贬滁州时依然施行仁政，做到“与民同乐”，心系百姓安危。他一生无论顺境逆境，都忠诚于国家与百姓，甚至因请求停止散青苗钱而遭权臣诋毁（“为安石所诋”）也在所不惜。这完美契合了谥号中“忠”字所代表的忠君爱国、鞠躬尽瘁。 综上，欧阳修得谥“文忠”，是对他冠绝天下的文学才华（文）以及刚正不阿、心系苍生、直言敢谏的高尚气节（忠）的最高肯定。 【点睛】参考译文： 摘录一：要说那太阳升起而树林里的雾气散开，云聚拢，山谷就显得昏暗了，或明或暗变化不一的景象，是山间早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位降落，石头露出来，这是山间四季的景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒味清醇；山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行宴会。宴席上喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们起起坐坐大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 摘录二：欧阳修，字永叔，是庐陵人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏亲自教导他学习。家里贫穷，以至于只能用芦苇秆在沙地上画着教他写字。他幼年时聪慧过人，读书看一遍就能背诵；等到二十岁成年时，已经卓尔不群，享有很高的声望。有一天，欧阳修在废弃的竹箱中发现了唐代韩愈的遗稿，读后心里非常仰慕。他下定决心苦心钻研深奥的道理，以至于忘记了睡觉和吃饭，一定要像并驾齐驱那样追上韩愈并与他齐名，最终凭借文章名扬天下。 欧阳修平生与人交谈总是畅所欲言，毫无隐瞒。等到他执政时，士大夫中有人提出请求，他总是当面告诉（他们）行或不行；即使是台谏官议论政事，他也一定会按照是非对错来责问他们，因此怨恨诽谤他的人越来越多了。 欧阳修凭借高尚的品格和气节自我坚守，因为屡次遭到污蔑，到了六十岁时，就连续请求辞官退休，皇帝总是下诏优厚地挽留他，不予批准。等到他镇守青州时，又因为请求停止发放青苗钱，被王安石诋毁，所以他请求回乡的愿望更加迫切了。熙宁四年，他以太子少师的身份退休。熙宁五年，去世，朝廷追赠他为太子太师，赐谥号“文忠”。欧阳修当初在滁州时，自号醉翁，晚年改号六一居士。 阅读下面的文字,完成下面小题。 【材料一】 ①最近，“AI复活历史人物”系列视频火爆出圈：李时珍化身“养生达人”传授养生秘籍、唐伯虎以“怼人”姿态回应“风流”标签……各行各业的“老祖宗”借助AI“复活”，以个性十足的语言向年轻人发出“灵魂拷问”。AI复活历史人物火起来，戳中了当下年轻人对“古今对话”的渴望。 ②AI“复活”历史人物本质上是一场技术驱动的文化破圈。在这场古今对话的狂欢中，文旅部门反应迅速，亲自下场“整活儿”，进一步放大了传播声量。河南文旅请杜甫为故乡“代言”、四川文旅请诸葛亮为游客“种草”……能看出，互联网时代，文旅部门“接梗”的能力越来越强，他们善于通过线上线下联动，把“科技+文化”产生的巨大流量转化为促进文旅消费的新动能。 ③AI赋能文化，技术只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，创新就失去了灵魂。比如，用AI复原古人面容很好，但为了流量编造“历史八卦”，就会误导公众认知；某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此“魔改”历史人物，急功近利，无异于透支文化的未来。内容平台在追求效率与效益的同时，必须引导公众在娱乐狂欢中保持理性，守护创作生态的纯净与健康。 (摘自“经济日报”2025年4月7日推文《“AI复活历史人物”提出新课题》，有删改) 【材料二】 据IDC发布的《中国AI数字人市场现状与机会分析，2022》报告，预计到2026年，中国AI数字人市场规模将到102.4亿元。 【材料三】 ①AI技术创造的数字人在新闻直播、带货直播等领域大放异彩，几乎达到了以假乱真的地步。同时，数字人之风刮进了戏曲界，一些直播平台上也出现了数字人代替真人主播的现象，只要提供唱腔或录音数字人即可完成表演。如此巨大的技术变革，令人新奇，也让人困惑：AI数字人直播，对戏曲艺术的传承、传播而言是“捷径”还是“歧途”? ②毋庸置疑，数字技术的发展为戏曲传承提供了崭新的路径。戏曲界在利用AI科技修复经典剧目、复活已故名角、数字化存档经典程式等方面已初见成效，如“梅兰芳孪生数字人”项目通过AI技术和数字建模，还原了梅兰芳的外貌、神态和戏曲表演动作。AI无疑已经成为戏曲传承过程中不可缺少的一部分。 ③戏曲直播出现数字人代替真人的现象，得益于AI技术的突飞猛进。AI通过体态识别和情感分析技术，不仅能够模仿相应的表情、身段，还能使得虚拟角色也拥有戏曲脸谱。直播平台上，戏曲主播可以生成自己的数字人，数字人可以同步主播的表情、动作，主播只需要同步伴唱或播放音频即可。 ④那么，AI数字人直播，是否能够取代真人直播？答案当然是否定的。首先，戏曲是一种特殊的表演艺术，演员的每一次表演都是独特的、不可复制的，演员的一颦一笑、一招一式都非常考究，AI还无法精准呈现戏曲的功法，无法完全模拟真人的情感。其次，戏曲是一种剧场性很强的艺术，演员与观众的微妙互动，是一种“活”的交流，甚至现场演出或真人直播的小失误或“灵机一动”，都可能成为有趣的话题，增强观众的参与度与新鲜感，同时演员也可以通过观察观众反馈，发现自己表演过程中的不足，不断打磨、提高自己的技艺。再者，戏曲本身是一个门槛较高的艺术门类，台上三分钟，台下十年功，数字人可能会降低这个行业的准入门槛，让大量“素人”过一把戏瘾，但对于专业演员来说，却可能导致他们忽视自身技艺的磨炼，毕竟剧场演出与直播表演，考验的是唱功与身段，但数字人依赖更多的是技术手段。 (摘自《中国艺术报》2025年4月10日，有删改) 18. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. AI“复活”历史人物系列视频的走红，反映出年轻人渴望与历史进行更富个性的对话。 B. 文旅部门主动“接梗”并开展线上线下联动，将流量转化为文旅消费的新动能。 C. 材料二图标显示，中国AI数字人市场规模年增速逐年上升，2025年将突破60亿元。 D. AI技术已通过修复剧目、数字化建模等手段，成为戏曲传承中不可或缺的助力。 19. 材料一中三个文段之间的逻辑关系是什么？请从下列图示中选出最恰当的一项( ) A. B. C. 20. 请将材料一第③段的论证思路图补充完整。 21. 学校武术社教练计划用AI“复活”叶问，为社团制作一段宣传视频，这一方案引发了社团内部的激烈讨论。请你结合材料二和材料三，参与讨论，表达你的看法。 小语：“叶问数字人”终究是技术合成的“假人”，我担心随着技术迭代，这类AI产物很快就会被淘汰，反而会影响武术文化的长久传播。 小文：“叶问数字人”能替我们呈现更精彩的表演，我们也能轻松些，可以减少排练，不用那么辛苦了。 你的看法：________ 【答案】18. C 19. A 20. ①论点：AI赋能文化，文化是主料，技术只是火候，把握不好火候创新就会失去灵魂 ②论证方法：举例论证 ③论据：秦始皇推销长城瓷砖、屈原为粽子代言 21. 示例：AI“复活”叶问有一定价值，但需合理运用。一方面，数字人能生动呈现武术招式，吸引年轻人关注武术文化，符合技术赋能文化的趋势；另一方面，不能过度依赖技术，需保留真人演练的精髓——武术的精气神与情感表达无法被AI完全模拟，且要避免“魔改”叶问形象。建议以数字人作为宣传辅助，同时搭配真人教练的专业讲解与演练，兼顾传播效果与文化本质。 【解析】 【导语】这三则材料围绕AI数字人展开，既展现了技术赋能文化的活力，也敲响了理性发展的警钟。材料一肯定了“AI复活历史人物”对文化破圈的积极意义，同时警示“魔改”历史会透支文化未来；材料二用数据印证了AI数字人市场的巨大潜力；材料三则辩证看待其在戏曲领域的应用。 【18题详解】 本题考查对非连续性文本信息的筛选与辨析能力。 C.根据材料二的图表可知，中国AI数字人市场规模数据趋势从2021到2024年增速持续上升，2024年之后，增速开始下降，选项“逐年上升”表述错误； 故选C。 【19题详解】 本题考查分析文本段落间逻辑关系。 根据材料一第①段“最近，‘AI复活历史人物’系列视频火爆出圈……戳中了当下年轻人对‘古今对话’的渴望”可知，本段是引出现象，介绍了“AI复活历史人物”视频走红的社会现象及其背后的大众心理。 根据材料一第②段“AI‘复活’历史人物本质上是一场技术驱动的文化破圈……把‘科技+文化’产生的巨大流量转化为促进文旅消费的新动能”可知，本段是深入分析，从正面剖析了这一现象的本质和积极意义，即文旅部门如何利用技术促进文化传播与消费。 根据材料一第③段“AI赋能文化，技术只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，创新就失去了灵魂……必须引导公众在娱乐狂欢中保持理性”可知，本段是理性反思，从反面警示了过度依赖技术、“魔改”历史的危害，并提出了正确的发展方向。 三个段落按照“现象引入→正面分析→反面反思”的顺序展开，层层深入，是典型的递进关系。 A.表示线性递进，符合“现象→分析→反思”的层层深入逻辑； B.表示①为总起，②③为并列分述，不符合本文段结构； C.表示三个段落为并列关系，共同服务于一个中心，不符合本文段结构； 故选A。 【20题详解】 本题考查论证思路分析。 ①空：根据材料一第③段“AI赋能文化，技术只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，创新就失去了灵魂”可知，这是该段针对“AI复活历史人物”乱象提出的核心观点，也是后续举例论证的前提，因此①处应填写“AI赋能文化，文化是主料，技术只是火候，把握不好火候创新就会失去灵魂”这一核心论点。 ②空：结合材料一第③段“比如，用AI复原古人面容很好，但为了流量编造‘历史八卦’，就会误导公众认知；某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此‘魔改’历史人物，急功近利，无异于透支文化的未来”可知，这里列举了“编造‘历史八卦’”“让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言”等具体事例，通过典型事例证明观点，属于举例论证，因此②处应填写“举例论证”。 ③空：结合材料一第③段“比如，用AI复原古人面容很好，但为了流量编造‘历史八卦’，就会误导公众认知；某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此‘魔改’历史人物，急功近利，无异于透支文化的未来”可知，该段列举的反面事例有两个层面：一是“编造‘历史八卦’”，二是“魔改历史人物进行商业营销”。表格中已列出“编造‘历史八卦’”，结合材料一第③段“某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此‘魔改’历史人物”的内容，③处应补充“秦始皇推销长城瓷砖、屈原为粽子代言”这一具体的“魔改”事例。 【21题详解】 本题考查阅读拓展。作答时应采取辩证看待、合理运用的态度，既看到AI技术的优势，也警惕其局限性，避免全盘肯定或全盘否定。 根据材料二中国AI数字人市场规模预测可知，AI数字人市场规模持续增长，说明技术赋能文化是大势所趋。用AI“复活”叶问，可以生动呈现武术招式，以新颖形式吸引年轻人关注武术文化，扩大社团影响力。 根据材料三第②段“数字技术的发展为戏曲传承提供了崭新的路径”可知，“叶问数字人”也能为武术传承提供新的展示平台，降低传播门槛，让更多人了解武术的魅力。 根据材料三第④段“AI还无法精准呈现戏曲的功法，无法完全模拟真人的情感”可知，武术同样如此，数字人无法完全复刻叶问的精气神，也无法替代真人演练中“台上一分钟，台下十年功”的磨砺。过度依赖数字人，会让社团成员忽视自身技艺的提升，反而不利于武术文化的长久传承。因此我们要警惕“魔改”历史人物的风险，避免为了流量而歪曲叶问的形象，损害武术文化的本质。 由此可提出建议：将“叶问数字人”作为宣传亮点，搭配真人教练的专业讲解与实战演练，既利用技术优势扩大传播，又保留武术的核心精神，兼顾传播效果与文化本质。 示例：AI“复活”叶问有一定价值，但需合理运用。一方面，AI数字人市场前景广阔，用AI“复活”叶问，能以新颖形式吸引年轻人关注武术，扩大社团影响力。数字技术可为传统艺术传承提供新路径，“叶问数字人”可作为展示窗口，让更多人感受武术魅力；另一方面，AI无法精准呈现戏曲功法与情感，同理，武术的精气神、“台上一分钟，台下十年功”的磨砺也无法被AI完全模拟。过度依赖数字人，会忽视技艺磨炼，不利于武术长久发展。因此，应将“叶问数字人”作为宣传辅助，同时坚持真人演练与专业传承，让技术为文化服务，而非取代文化。 阅读下面的文字，完成小题。 沉默的守望 梅世雄 郑茂琦 ①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。 ②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。 ③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。 ④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。 ⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。 ⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。 ⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。 ⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路，坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。 ⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。 ⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来，5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。 ⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。 ⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。 ⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。 ⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。 ⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊，车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身，关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。 ⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。 ⑰我们似乎明白了什么。 ⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。 22. 小说围绕“老赵”这一人物，讲述了一个感人至深的故事。请根据下面的提示，从不同角度梳理小说的故事情节。 从情节的角度 从技巧的角度 开端：“我们”对边防连驻地附近的神秘老赵及其守望雪山的行为感到好奇。 悬念：③________________________ 发展：①________________________ 高潮：②________________________ 结局：老赵就是幸存的赵连长。 结局：“我们”发现老赵就是故事中幸存的连长，理解了他沉默守望的深意。 23. 根据括号里的提示，赏析文中画横线的句子。 （1）没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。（分析加点词蕴含的丰富情感） （2）远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。（分析环境描写的作用） 24. 文章第⑧—⑬段转入对多年前往事的回忆，有人认为这与上文联系不紧密，可以删去。你是否同意？请简述理由。 25. 编辑部在审稿时，有人提议将标题“沉默的守望”更换为“雪山上的墓碑”。你认为应该更换吗？请阐述你的看法。 【答案】22. ①“我们”与老赵同行遇雪，老赵讲述战士牺牲的往事 ②车辆失控时，老赵拼死稳住方向盘救了众人 ③老赵的身份与守雪山的原因（或“老赵为何总在窗边凝望”） 23. （1）“久久”体现老赵对牺牲战士的深切怀念，以及对雪山坚守的执着与孤寂。 （2）环境描写渲染苍凉肃穆的氛围，烘托老赵沉默守望的深情，暗示英雄精神的永恒。 24. 不同意。插叙补充了战士牺牲的背景，解释了老赵守雪山的原因，丰富了人物形象，使“沉默的守望”更具情感厚度，不可删去。 25. 不应更换。“沉默的守望”既指老赵对牺牲战友的守护，也指英雄精神的默默传承，意蕴更丰富；“雪山上的墓碑”仅突出纪念物，未能体现“守望”的情感与精神内核。 【解析】 【导语】本文以边防连驻地的老赵为核心，串联起一段沉默的守望：“我们”好奇他总凝望雪山的举动，随他同行遇雪时，听他讲起多年前战士牺牲的往事，又在车辆失控时被他拼死救下，最终知晓他正是当年幸存的赵连长。土黄色大山与山尖白云间，藏着他对战友的怀念与英雄精神的传承。 【22题详解】 本题考查对文章内容的概括。 发展①：由第⑤段“我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病”、第⑧段“老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪”可知，“我们”与老赵同行去县城，途中遇雪受阻，老赵向“我们”讲述了多年前战士救援老乡牺牲的往事，这是情节的发展阶段。因此答案可概括为：“我们”与老赵同行遇雪，老赵讲述战士牺牲的往事。 高潮②：由第⑮段“经过一个弯道，车辆突然失控……关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了”可知，车辆行至弯道时失控滑向悬崖，老赵拼死稳住方向盘救下众人，这是情节的高潮部分。因此答案可概括为：车辆失控时，老赵拼死稳住方向盘救了众人。 悬念③：由第④段“茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵……没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前”可知，“我们”最初对老赵的身份、他为何总在窗边凝望雪山充满疑问，这些疑问构成了故事的悬念。因此答案可概括为：老赵的身份与守雪山的原因（或“老赵为何总在窗边凝望”）。 【23题详解】 本题考查赏析句子。 （1）结合“没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前”和第⑬段“老赵望着山崖，神情木然地说”与第 ⑯段“那连长姓赵，受伤后就退伍了”可知，“久久”表示老赵独处的时间很长，他是当年幸存的赵连长，这一动作里藏着他对牺牲战友的深切怀念——雪山与窗边的方向，正是战友牺牲的地方；同时，他常年守在雪山下的茶馆，“久久”也体现出他坚守此处的执着，以及多年守望中无人诉说的孤寂。 （2）土黄色大山“沉默”“矗立”，这一环节契合了故事中边防驻地的苍凉与肃穆，也呼应了老赵沉默守望的状态——他像大山一样，以沉默的姿态守护着牺牲的战友；而“白云挂在山尖”的洁白，既与哈达的颜色呼应，也暗示着英雄精神的纯净与永恒。 【24题详解】 本题考查句段作用。 由第⑧段“老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪”至第⑬段“老赵望着山崖，神情木然地说……”可知，这部分是插叙，补充了多年前连队救援陷车老乡、四名战士牺牲、赵连长幸存的完整往事；这些内容不仅解释了老赵守在雪山下的核心原因——他是当年的赵连长，要守着牺牲战友的墓碑，也让老赵跛脚、沉默、凝望雪山的行为有了情感支撑，丰富了他重情重义、坚守初心的人物形象，使“沉默的守望”不再是模糊的举动，而有了具体的情感厚度。 【25题详解】 本题考查赏析标题。 由第④段“没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前”与第⑧至⑬段老赵的故事可知，“沉默的守望”有两层含义：一是老赵的行为——他多年来沉默地守在雪山下，守望牺牲的战友；二是精神的传承——他以沉默的姿态，延续着英雄的精神，意蕴更丰富，也贴合故事中无声却深情的基调。“雪山上的墓碑”呼应了第②段“路边立着一块墓碑”，但它仅指向纪念牺牲战士的物品，只能体现故事的纪念元素，却无法涵盖老赵“守望”的情感，也不能体现英雄精神传承的内核，内涵相对单薄，因此不能更换题目。 三、表达·交流(60分) 26. 阅读下面这首现代诗，按要求写作。 《半块橡皮》 抽屉里躺着半块橡皮，棱角磨成了温柔的圆弧。 它擦过三年级的错字，擦过运动会跑道上用铅笔描歪的终点线。 最后一次用它的人，在它侧面刻了一行小字， 不是答案，是那年没说出口的“下次一起考满分”。 它从来没把错误完全擦掉，只在纸上留下浅淡的印子， 像在提醒你：那些走歪的脚印， 从来不是要被抹去的污点，是帮你看清来时的路。 (有删改) 要求：请结合上面这首诗的内容，围绕“那些没被擦净的痕迹”这一核心话题，自拟题目写一篇文章，文体不限(诗歌除外)。字数不少于600字，文中不得出现真实的人名、校名、地名。不得抄袭、套作，要求写出属于自己的真实生活体验，体现对过往经历的重新审视与感悟。 【答案】例文： 痕迹留痕，亦是成长 抽屉深处，静静躺着半块橡皮。棱角早已被时光磨得圆润，它擦去纸上的错字，却留着浅浅印痕，正如诗中所说：那些没被擦净的痕迹，从来不是污点，而是指引我们看清来路的印记。 曾经的我，总想把所有失误彻底抹去。一次数学测验，一道计算题反复出错，我攥着橡皮使劲擦拭，纸张都快要起毛，一心想让错题消失，仿佛这样失败就不曾存在。可试卷上淡淡的铅印依旧留在那里，像一道无声的提醒。那时我满心懊恼，觉得失误是难以启齿的瑕疵。 一次整理旧文具，我翻出了这块半块橡皮。我忽然读懂了诗里的话：橡皮从不会把错误擦得一干二净，那些浅淡的印记，本就不该被彻底清除。想起运动会上，我练习跑步，一次次偏离标记的路线，铅笔描歪的终点线被橡皮擦过，依旧留有痕迹。正是这些歪掉的线条，让我看清自己奔跑时的偏差，慢慢调整步伐。 我想起曾经和同桌的约定，我们相约一起努力，争取考出理想的成绩。一次考试失利，我十分沮丧，想要假装这次失败从未发生。可试卷上错题的痕迹，就像橡皮留下的淡印，提醒我哪里知识掌握得不牢。失败不是耻辱，而是看清短板的机会。我们写下约定，不是为了必须拿到满分，而是愿意并肩，在一次次试错里慢慢变好。 我们总向往完美，害怕犯错，总想擦去所有不完美的过往。可人生本就没有毫无瑕疵的道路。那些考试的失误、曾经的胆怯、走过的弯路，都是无法彻底擦净的痕迹。它们不是用来自我否定的污点，而是独属于我们的路标。正是这些痕迹，让我们明白自己哪里走偏，学会调整方向，稳步向前。 半块橡皮安静躺在抽屉，温柔地告诉我们：不必执着于抹去所有过错。接纳那些留在岁月里的痕迹，正视过往，在痕迹中反思，在反思中成长。带着这些印记继续前行，我们才能稳稳走好往后的每一步。 【解析】 【详解】一、审题立意。 首先抓住材料现代诗《半块橡皮》和核心话题“那些没被擦净的痕迹”。先读懂诗里意象的含义：半块橡皮，代表我们用来修正错误的努力；橡皮擦过后留下的浅淡印子，就是“没被擦净的痕迹”，它不是要彻底消除失误，而是无法完全抹去的过往、失误、遗憾、不完美的经历。诗的关键句“那些走歪的脚印，从来不是要被抹去的污点，是帮你看清来时的路”，是立意的核心，否定了犯错就是污点、要彻底消除失败的想法。写作时不能只写橡皮、写错题这件小事，要由物及人，由浅入深。“痕迹”可以是考试错题、失利的经历、曾经的胆怯、和朋友留有遗憾的约定、曾经做错的事；立意要跳出“犯错很可怕”，转为重新审视过往：失误、遗憾这些痕迹不必强行抹去，它们记录我们曾经走偏的地方，是反思的依据，是成长的路标，让我们看清不足、找准方向。同时要兼顾诗里的细节——那句“下次一起考满分”，还可以融入少年之间的约定、陪伴与遗憾，写出青春里温暖的底色。 二、选材构思。 选材上，选取贴近中学生日常、真实可感的素材，贴合生活、细节充足，比如试卷上擦不掉的错题印痕、曾经失利的比赛、好友留有遗憾的约定、练习时反复出错的字迹、曾经胆怯退缩的经历等，从小物件、小事入手，不选用空洞宏大、脱离自身生活的事例，借助具体细节写出画面感，紧扣没被擦净的痕迹，把痕迹和成长感悟联系起来。构思上，开头由诗中的半块橡皮或者自己的旧橡皮引入，引出没被擦净的痕迹这个话题，设置悬念、点明感悟方向；中间选取一件具体往事展开叙事，细致刻画当时犯错、急于抹去失误的心情，再写后续的反思与转变，写出自己心态的变化，把事件和诗的主旨结合，写出对过往经历新的审视；结尾回扣橡皮、痕迹的意象，升华主旨，点明这些痕迹不是污点，而是指引前路的印记，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026——2027学年第一学期第一次学情调研九年级语文试题  2026.10 (考试时间: 150分钟    满分: 150分) 一、积累·运用(35分) (一)(16分) 阅读下面的语段，完成小题。 青春是一本需要慢慢翻阅的书。在经典的世界里，我们与不同时代的心灵相遇：艾青的诗句，让土地与家国的深情在血脉里奔涌；《岳阳楼记》的忧乐之思，使我们懂得个人与家国命运相连；“先忧后乐”的襟怀，则教会我们如何在困境中守护人格的尊严。 优秀的经典从不以柔媚取悦读者，而是以沉静而有力的方式，______着一个人的精神底色。它写过北国风光的妖娆( )，也把思念压成沉甸甸( )的谷穗，还描摹过四月天里pīng( )婷的身影，更能在静mì( )的夜里给人温厚的抚慰。唯有沉入字句，读懂它对人间疾苦的洞察与_____的情怀，我们才能在喧嚣的时代里_____自己的身心，才能让千年文脉 。 1. 根据拼音写出相应汉字，并为加点字注音。 _________、_________、_________、__________ 2. 根据语境在语段_____处填入词语，下列选项中最恰当的是( ) A. 打造  悲悯  安顿  络绎不绝 B. 塑造  怜惜  安置  绵延不绝 C. 塑造  悲悯  安顿  绵延不绝 D. 塑造  悲悯  安置  络绎不绝 3. 将下列句子依次填入语段末尾的波浪线处，正确的排序是( ) ①更是一次跨越时空的心灵对话 ②阅读经典，不只是知识的积累与文字的品味 ③它让我们在他人的命运里辨认自己 ④也在他人的选择中校准前行的方向 A. ①②③④  B. ②①④③  C. ②①③④  D. ③④①② 4. 下列表述有误的一项是(      ) A. 《沁园春·雪》中，“沁园春”是词牌名，“雪”是题目；“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后泛指文章辞藻。 B. “《乡愁》寄托着诗人对故乡和祖国的深沉思念。”这个句子的主干是“《乡愁》寄托思念”。 C. 《岳阳楼记》的作者是北宋的范仲淹，“记”是古代的一种文体，多用来记叙事物、抒发感情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“先”“后”，都是名词用作状语。 D. “艾青的诗句，让土地与家国的深情在血脉里奔涌。”这句话运用了比喻的修辞手法。 5. 根据语境，在语段中的横线处填入语句，最恰当的是( ) A. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，它的年轮，记录着我们精神成长的年岁。 B. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，因为我们可以在树下乘凉、聊天、做游戏。 C. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，谁不希望在绿荫下安放自己的青春呢? D. 阅读经典，就像在心里种下一棵树，树都是需要阳光和水分的滋养的。 (二) 班级开展“诵读经典诗文·涵养家国情怀”主题学习实践活动，请完成小题。 6. 下面是同学为本次活动撰写的倡议书，在格式和语句表达上各有一处错误，请分别修改。 “诵读经典诗文，涵养家国情怀”倡议书 亲爱的同学们： 中华诗文源远流长，是民族精神的根脉。为赓续这份文脉，我们向全体同学发出如下倡议： 一、每日诵读一首经典诗文，在抑扬顿挫中感受汉语的韵律之美； 二、积极参加“诗文诵读会”，用自己的声音传递经典的力量； 三、广泛阅读经典名著，在《儒林外史》等作品中汲取成长的力量，不断提升语文素养和精神境界的不断提高。 让我们与经典同行，以青春之声传千年文脉！ 九年级(2)班班委会 2026年9月28日 7. 下面是班级“课外阅读情况问卷调查”的部分数据，请参照 AB处，概括CD两处的结论。 调查项目 调查数据 结论 每周课外阅读时长 平均3.2小时 A.阅读时间偏少，有待增加 最喜欢的书籍类型 文学名著41.6%，网络小说38.2%，科普读物13.5%，其他6.7% B.以文学名著和网络小说为主 阅读《儒林外史》等名著的方式 完整通读27.9%，跳读节选48.6%，只看影视改编23.5% C._____ 坚持写读书笔记的比例 12.4% D._____ 8. 补写出下列语段中的诗文名句。 亲近经典，我们与万千气象相遇。范仲淹登楼远眺，以“（1）____________，气象万千”写出洞庭湖的朝暮之变；欧阳修寄情琅琊山水，自道“醉翁之意不在酒，（2）____________”；张岱独往湖心亭，但见“（3）_________，天与云与山与水，上下一白”，天地澄澈如洗。少年自有壮怀。李白高歌“长风破浪会有时，（4）_____________”，纵使前路多艰亦信念不改；刘禹锡以“（5）___________ ，病树前头万木春”道出豁达乐观；苏轼把思念遥寄明月，发出最动人的祝愿：“（6）___________，（7）______________”；贬谪路上的韩愈回望长安，写下“（8）____________，雪拥蓝关马不前”，家国之思与悲慨交织。而艾青，则把对土地的深情凝成最动人的诗句：“为什么我的眼里常含泪水?（9）____________________”。 9. 《儒林外史》前七回塑造了周进、范进、严监生、王冕等各具面目的人物。请从中任选一人，与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金进行比较，简要分析两人在精神追求或性格特点上的相同点或不同点。 二、阅读·鉴赏(55分) (一)(8分) 阅读《水调歌头》，完成题目。 10. 下面是《水调歌头(明月几时有)》中词人情感变化的梳理表，请结合词句内容将空缺处补充完整。 词句内容 情感 明月几时有？把酒问青天。 （1）_____ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 （2）_____ 起舞弄清影，何似在人间。 留恋人间 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 （3）_____ 但愿人长久，千里共婵娟 美好祝愿 11. 课堂上，在设计本词的朗读语调时，有人认为应该用“热切高昂”的语调，有人认为应该用“舒缓低沉”的语调。请你结合词的内容与【链接材料】，给出朗读建议并阐述理由。 【链接材料】 宋神宗熙宁九年，苏轼谪居密州，与胞弟苏辙已有七年未见。这年中秋，他对月畅饮，乘兴挥笔写下这首名篇。 12. 杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”两句中也提到了“月”，这里的“月”与本词中的“月”所蕴含的情感有何不同？ (二)(20分) 阅读下面的文言文，完成题目。 摘录一： ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。  （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 摘录二： ①欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人读书辄成诵及冠嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。 ②修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请⑤，辄面谕⑥可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。 ③修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事⑦，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有改动） [注]①荻：水草名，形似芦苇。②嶷（nì）然有声：有很高的声望。③簏（lù）：竹箱。④赜（zé）：幽深，深奥。⑤干请：请求。⑥谕：告诉，晓谕。⑦谢事：辞去官职。 13. 小连在摘录中标注了几个疑难词语，请你帮他解释。 （1）云归而岩穴暝_____ （2）杂然而前陈者_____ （3）宴酣之乐_____ （4）觥筹交错_____ 14. 小实用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众 15. 小东发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”断句（断三处）。 幼敏悟过人读书辄成诵及冠嶷然有声 16. 下面是小河对摘录二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ） A. 欧阳修四岁时死了父亲，母亲郑氏教育他长大成人。 B. 欧阳修曾得到韩愈的书稿，他决心要在写文章上超过韩愈。 C. 欧阳修平生与人谈话畅所欲言，不加隐瞒。 D. 欧阳修曾请求停止发放青苗钱，被王安石诋毁。 17. 小连不明白欧阳修为何谥曰“文忠”，请你结合摘录一和摘录二说说你的见解。 阅读下面的文字,完成下面小题。 【材料一】 ①最近，“AI复活历史人物”系列视频火爆出圈：李时珍化身“养生达人”传授养生秘籍、唐伯虎以“怼人”姿态回应“风流”标签……各行各业的“老祖宗”借助AI“复活”，以个性十足的语言向年轻人发出“灵魂拷问”。AI复活历史人物火起来，戳中了当下年轻人对“古今对话”的渴望。 ②AI“复活”历史人物本质上是一场技术驱动的文化破圈。在这场古今对话的狂欢中，文旅部门反应迅速，亲自下场“整活儿”，进一步放大了传播声量。河南文旅请杜甫为故乡“代言”、四川文旅请诸葛亮为游客“种草”……能看出，互联网时代，文旅部门“接梗”的能力越来越强，他们善于通过线上线下联动，把“科技+文化”产生的巨大流量转化为促进文旅消费的新动能。 ③AI赋能文化，技术只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，创新就失去了灵魂。比如，用AI复原古人面容很好，但为了流量编造“历史八卦”，就会误导公众认知；某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此“魔改”历史人物，急功近利，无异于透支文化的未来。内容平台在追求效率与效益的同时，必须引导公众在娱乐狂欢中保持理性，守护创作生态的纯净与健康。 (摘自“经济日报”2025年4月7日推文《“AI复活历史人物”提出新课题》，有删改) 【材料二】 据IDC发布的《中国AI数字人市场现状与机会分析，2022》报告，预计到2026年，中国AI数字人市场规模将到102.4亿元。 【材料三】 ①AI技术创造的数字人在新闻直播、带货直播等领域大放异彩，几乎达到了以假乱真的地步。同时，数字人之风刮进了戏曲界，一些直播平台上也出现了数字人代替真人主播的现象，只要提供唱腔或录音数字人即可完成表演。如此巨大的技术变革，令人新奇，也让人困惑：AI数字人直播，对戏曲艺术的传承、传播而言是“捷径”还是“歧途”? ②毋庸置疑，数字技术的发展为戏曲传承提供了崭新的路径。戏曲界在利用AI科技修复经典剧目、复活已故名角、数字化存档经典程式等方面已初见成效，如“梅兰芳孪生数字人”项目通过AI技术和数字建模，还原了梅兰芳的外貌、神态和戏曲表演动作。AI无疑已经成为戏曲传承过程中不可缺少的一部分。 ③戏曲直播出现数字人代替真人的现象，得益于AI技术的突飞猛进。AI通过体态识别和情感分析技术，不仅能够模仿相应的表情、身段，还能使得虚拟角色也拥有戏曲脸谱。直播平台上，戏曲主播可以生成自己的数字人，数字人可以同步主播的表情、动作，主播只需要同步伴唱或播放音频即可。 ④那么，AI数字人直播，是否能够取代真人直播？答案当然是否定的。首先，戏曲是一种特殊的表演艺术，演员的每一次表演都是独特的、不可复制的，演员的一颦一笑、一招一式都非常考究，AI还无法精准呈现戏曲的功法，无法完全模拟真人的情感。其次，戏曲是一种剧场性很强的艺术，演员与观众的微妙互动，是一种“活”的交流，甚至现场演出或真人直播的小失误或“灵机一动”，都可能成为有趣的话题，增强观众的参与度与新鲜感，同时演员也可以通过观察观众反馈，发现自己表演过程中的不足，不断打磨、提高自己的技艺。再者，戏曲本身是一个门槛较高的艺术门类，台上三分钟，台下十年功，数字人可能会降低这个行业的准入门槛，让大量“素人”过一把戏瘾，但对于专业演员来说，却可能导致他们忽视自身技艺的磨炼，毕竟剧场演出与直播表演，考验的是唱功与身段，但数字人依赖更多的是技术手段。 (摘自《中国艺术报》2025年4月10日，有删改) 18. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. AI“复活”历史人物系列视频的走红，反映出年轻人渴望与历史进行更富个性的对话。 B. 文旅部门主动“接梗”并开展线上线下联动，将流量转化为文旅消费的新动能。 C. 材料二图标显示，中国AI数字人市场规模年增速逐年上升，2025年将突破60亿元。 D. AI技术已通过修复剧目、数字化建模等手段，成为戏曲传承中不可或缺的助力。 19. 材料一中三个文段之间的逻辑关系是什么？请从下列图示中选出最恰当的一项( ) A. B. C. 20. 请将材料一第③段的论证思路图补充完整。 21. 学校武术社教练计划用AI“复活”叶问，为社团制作一段宣传视频，这一方案引发了社团内部的激烈讨论。请你结合材料二和材料三，参与讨论，表达你的看法。 小语：“叶问数字人”终究是技术合成的“假人”，我担心随着技术迭代，这类AI产物很快就会被淘汰，反而会影响武术文化的长久传播。 小文：“叶问数字人”能替我们呈现更精彩的表演，我们也能轻松些，可以减少排练，不用那么辛苦了。 你的看法：________ 阅读下面的文字，完成小题。 沉默的守望 梅世雄 郑茂琦 ①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。 ②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。 ③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。 ④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。 ⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。 ⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。 ⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。 ⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路，坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。 ⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。 ⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来，5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。 ⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。 ⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。 ⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。 ⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。 ⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊，车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身，关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。 ⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。 ⑰我们似乎明白了什么。 ⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。 22. 小说围绕“老赵”这一人物，讲述了一个感人至深的故事。请根据下面的提示，从不同角度梳理小说的故事情节。 从情节的角度 从技巧的角度 开端：“我们”对边防连驻地附近的神秘老赵及其守望雪山的行为感到好奇。 悬念：③________________________ 发展：①________________________ 高潮：②________________________ 结局：老赵就是幸存的赵连长。 结局：“我们”发现老赵就是故事中幸存的连长，理解了他沉默守望的深意。 23. 根据括号里的提示，赏析文中画横线的句子。 （1）没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。（分析加点词蕴含的丰富情感） （2）远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。（分析环境描写的作用） 24. 文章第⑧—⑬段转入对多年前往事的回忆，有人认为这与上文联系不紧密，可以删去。你是否同意？请简述理由。 25. 编辑部在审稿时，有人提议将标题“沉默的守望”更换为“雪山上的墓碑”。你认为应该更换吗？请阐述你的看法。 三、表达·交流(60分) 26. 阅读下面这首现代诗，按要求写作。 《半块橡皮》 抽屉里躺着半块橡皮，棱角磨成了温柔的圆弧。 它擦过三年级的错字，擦过运动会跑道上用铅笔描歪的终点线。 最后一次用它的人，在它侧面刻了一行小字， 不是答案，是那年没说出口的“下次一起考满分”。 它从来没把错误完全擦掉，只在纸上留下浅淡的印子， 像在提醒你：那些走歪的脚印， 从来不是要被抹去的污点，是帮你看清来时的路。 (有删改) 要求：请结合上面这首诗的内容，围绕“那些没被擦净的痕迹”这一核心话题，自拟题目写一篇文章，文体不限(诗歌除外)。字数不少于600字，文中不得出现真实的人名、校名、地名。不得抄袭、套作，要求写出属于自己的真实生活体验，体现对过往经历的重新审视与感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $