第1课 中华文明的起源与早期国家 练习题 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习
第1课 中华文明的起源与早期国家（精编题）
一、单项选择题（每小题4分，共60分）
1.有学者指出，中华文明的起源具有“满天星斗”的特征：黄河流域、长江流域、辽河流域、珠江流域等区域都出现了早期文明遗存，且不同区域的文明存在相互交流、相互影响的痕迹。这一特征反映了中华文明（ ）
A. 起源的多元一体性 B. 发展的连续性 C. 对外交流的频繁性 D. 文化的先进性
2.仰韶文化遗址中出土了大量彩陶，部分陶器上带有刻画符号，同时发现了集中分布的公共墓地、大型祭祀遗址，同一墓地的墓葬随葬品差异较小，而晚期部分墓葬出现了玉器、象牙器等贵重随葬品。这一变化说明仰韶文化时期（ ）
A. 国家形态已经正式形成 B. 生产力发展推动社会分化 C. 原始宗教成为统治支柱 D. 农耕经济取代了采集渔猎
3.良渚古城遗址的考古发现显示，古城由宫城、内城、外城三重结构组成，城外有规模宏大的水利工程，遗址中出土了大量制作精美的玉琮、玉璧等礼器，且仅出土于高等级墓葬中。这些发现可以直接印证良渚文化时期（ ）
A. 世袭制取代了禅让制 B. 形成了严格的等级制度 C. 神权与王权初步结合 D. 建立了中央集权的国家
- 古史传说中，炎帝部落与黄帝部落结成联盟，在涿鹿之战中击败蚩尤部落，之后炎黄部落逐步融合，构成了华夏族的主干。后世历代统治者均以炎黄后裔自居，普通民众也普遍自称“炎黄子孙”。这一现象本质上反映了（ ）
A. 古史传说具有高度的真实性 B. 民族认同推动国家统一进程 C. 华夏文明的向心力与凝聚力 D. 宗法制影响下的祖先崇拜传统
- 文献记载“禹传子，家天下”，但考古发现显示，夏文化遗址中并没有出土能够直接证明王位世袭制存在的文字材料，部分学者对夏朝的存在仍持怀疑态度。对此，下列认识正确的是（ ）
A. 古史传说均不可作为历史证据 B. 考古发现必须与文献记载相互印证才能证明历史
C. 夏朝的存在仍需要更多考古材料的支撑 D. 文献记载的真实性高于考古发现
- 二里头遗址被大多数学者认为是夏代晚期的都城遗址，遗址中出土了大型宫殿基址、青铜礼器、青铜兵器，还有刻有符号的陶器，同时发现了不同等级的墓葬，随葬品差异悬殊。这些发现说明夏朝（ ）
A. 已经具备了国家的基本形态 B. 建立了完备的官僚制度 C. 统治区域已经覆盖黄河流域 D. 形成了成熟的文字系统
7.甲骨文是商朝晚期刻写在龟甲、兽骨上的文字，内容多与占卜相关，涉及祭祀、战争、农业、天象等诸多方面，目前已识别的甲骨文单字约有1500个，其造字方法已经具备了象形、指事、会意、形声等多种形式。甲骨文的发现说明商朝（ ）
A. 神权色彩逐渐淡化 B. 进入了有文字可考的信史时代 C. 农业生产高度发达 D. 占卜是决策的唯一依据
8.商朝实行内外服制度，商王直接控制内服地区，外服则是方国部落的首领自治，商王与方国之间更多是联盟关系，方国时叛时服；西周推行分封制，周天子将同姓子弟、功臣分封到各地，诸侯必须服从周天子的命令，承担相应的义务。这一变化反映了西周（ ）
A. 实现了对地方的直接控制 B. 国家治理能力得到提升 C. 消除了地方割据的隐患 D. 君主专制制度正式确立
- 西周时期，周天子把土地和人民分封给诸侯，诸侯再将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫分封给士，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。这一秩序的核心纽带是（ ）
A. 武力威慑 B. 血缘关系 C. 契约协议 D. 宗教信仰
10.西周时期，“国之大事，在祀与戎”，祭祀活动有严格的等级规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，不同等级的祭祀对象、祭祀礼仪都有明确的区分。这一规定本质上是为了（ ）
A. 维护宗法等级秩序 B. 强化神权统治地位 C. 规范民众行为准则 D. 传承优秀传统文化
11宗法制规定，周天子由嫡长子继承，为天下大宗，其余诸子分封为诸侯；诸侯也由嫡长子继承，为国内大宗，其余诸子分封为卿大夫，以此类推，小宗必须服从大宗。这一制度的主要作用是（ ）
A. 保障了贵族的世袭特权 B. 实现了权力的高度集中 C. 消除了统治集团的内部矛盾 D. 强化了君主的专制权力
12.与商朝相比，西周的统治区域大幅扩大，从黄河流域扩展到了长江流域、辽河流域，周边的少数民族也逐渐接受了华夏文化的影响，“华夏”作为文化共同体的概念逐步形成。这一变化主要得益于（ ）
A. 宗法制的推行 B. 分封制与礼乐制的实施 C. 中央集权的强化 D. 铁犁牛耕的推广
13.考古发现，西周的青铜器铭文内容十分丰富，涉及分封、祭祀、战争、赏赐、契约等诸多方面，部分铭文甚至可以与传世文献的记载相互印证。这些铭文（ ）
A. 是研究西周历史的第一手史料 B. 仅反映贵族阶层的生活 C. 可信度低于传世文献记载 D. 说明西周已经形成完备的史书体系
14《诗经》中记载“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，但西周时期的土地由各级贵族世袭占有，不得随意买卖，农民耕种贵族分配的“份地”，需要向贵族承担劳役、贡赋义务。这说明西周的土地制度（ ）
A. 是土地私有制的一种形式 B. 是分封制的经济基础 C. 实现了土地的平均分配 D. 调动了农民的生产积极性
- 有学者指出，夏、商、西周三代的国家制度既具有明显的继承性，又有不断的创新发展，最终形成了一套完整的早期国家治理体系，为后世中国古代政治制度的发展奠定了基础。对这一观点理解准确的是（ ）
A. 三代制度完全相同 B. 早期国家制度已经十分完备 C. 中国古代政治制度具有连续性 D. 后世制度完全照搬三代模式
二、材料分析题（共40分）
（一）阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一：关于中华文明的起源，过去长期存在“中原中心说”，认为黄河流域是中华文明的唯一发源地，其他地区的文明都是中原文明传播的结果。20世纪后半叶以来，随着考古工作的推进，长江流域的良渚文化、辽河流域的红山文化、四川的三星堆文化等大量早期文明遗址被发现，这些遗址都具有独特的文化特征，同时也与中原文化存在不同程度的交流，“满天星斗”的文明起源观点逐渐被学界接受。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》
材料二：在新石器时代晚期，不同区域的文明虽然各有特色，但都出现了农业发展、阶级分化、城市形成、礼器出现等文明要素，这些文明要素在交流互鉴中不断融合，最终以中原地区的华夏文明为核心，形成了多元一体的中华文明格局。这一格局不仅保证了中华文明的连续性，也为后世统一多民族国家的形成奠定了文化基础。 ——摘编自《中华文明史》
- 根据材料一并结合所学知识，概括“满天星斗”学说提出的背景，并分析其历史意义。（10分）
- 根据上述材料并结合所学知识，说明中华文明“多元一体”特征形成的原因。（10分）
（二）（20分）
- 创新之处（8分）：
① 确立嫡长子继承制，形成系统的宗法制度（2分）；
② 推行分封制，以血缘为纽带扩大统治区域（2分）；
③ 建立完备的礼乐制度，规范等级秩序（2分）；
④ 实行同姓不婚制度，通过联姻扩大统治基础（2分）。
- 评价（12分）：
积极作用（8分）：
① 将血缘关系与政治关系结合，维护了统治集团内部的稳定，减少了权力继承的纷争（2分）；
② 实现了对广大区域的有效控制，扩大了周文化的影响力，推动了华夏文化共同体的形成（2分）；
③ 形成了家国同构的文化传统，强化了民众的家国认同，对后世政治文化产生了深远影响（2分）；
④ 保障了贵族的世袭特权，有利于早期国家的治理秩序稳定（2分）。
局限性（4分）：
① 以血缘为纽带，随着世代更替，血缘关系逐渐松弛，地方独立性不断增强，为春秋战国时期的分裂割据埋下了隐患（2分）；
② 等级固化，不利于社会阶层流动，后期难以适应社会发展的需要（2分）。