2.2《红烛》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

2026-11-06

| 5页

| 10人阅读

| 0人下载

普通

第一单元　第2课　《红烛》

课题		《红烛》	课时数	1课时
文本解读		《红烛》是统编版高中语文必修上册第一单元第2课的第二首诗。本单元以“青春激扬”为人文主题，属于“文学阅读与写作”学习任务群。这首诗写于1923年，是诗人闻一多第一部同名诗集《红烛》的序诗。其时“五四”运动已经落潮，黑暗势力笼罩全国；诗人正留学美国，一面饱受身为弱国子民的歧视与屈辱，一面遥望故土，与当时许多觉醒的青年一样，在苦闷彷徨中思索着人生和自我的价值。他借“蜡炬成灰泪始干”这一古老意象，抒写献身祖国、甘于自我牺牲的赤诚，诗作带有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。学习这首诗，一要抓住“红烛”这一核心意象，理解它作为知识分子追求光明、甘于奉献精神的象征意义；二要循着“赞叹—疑惑—理解振奋—同情—坚定—感伤—勉励”的情感脉络，体会诗人内心的矛盾、挣扎与最终的坚定；三要品味“红烛啊”的回环复沓、感叹词的反复咏叹以及长短参差的句式，感受新月诗派“三美”主张的艺术实践；四要联系“五四”落潮的时代背景，理解“莫问收获，但问耕耘”所凝结的红烛精神，感悟青春的价值在于为家国理想不惜燃烧自我。
教材分析	重点	把握“红烛”意象的象征意义，理解诗人借红烛自喻、以烛心与赤子之心相比的深层含义；梳理全诗曲折推进的抒情脉络，体会“烧破世人的梦，烧沸世人的血”等句所抒发的历史使命感；结合闻一多的“三美”主张，感受本诗在节奏、色彩与结构上的艺术特点。
	难点	理解诗歌情感的矛盾与复杂——既困惑于“烧蜡成灰”的自我毁灭，又坚定于“不误，不误”的献身选择；既为“灰心流泪”而感伤，又因“创造光明”而昂扬。体会由“红烛”到“诗人自我”再到“时代精神”的层层升华，把握闻一多以红烛自喻、献身祖国的爱国情怀。
核心素养		语言建构与运用：诵读全诗，读准“吐出、烧沸、捣破、脂膏、慰藉、耕耘”等字音；品味每节以“红烛啊”领起、复沓回环的呼告句式与长短参差的节奏，感受新月诗派“音乐美”的语言特点。思维发展与提升：梳理由“疑惑”到“理解”、由“同情”到“坚定”的情感推进过程，分析诗人借“红烛”展开的自我诘问与自我回答，体会“一误再误”与“不误，不误”之间由矛盾走向坚定的思维脉络。审美鉴赏与创造：赏析“红烛”“火”“血”“灰”“光芒”等色彩意象构成的画面感，感受诗歌浪漫主义与唯美主义并存的诗风，学习从意象、情感、语言形式入手鉴赏咏物抒情诗的方法。文化传承与理解：了解“五四”落潮期知识分子群体的探索与苦闷，了解闻一多从诗人到学者再到民主战士的一生，体会他献身祖国、甘于自我牺牲的爱国主义精神。
		研习准备【情景导入】上一课，郭沫若站在“地球边上”放号，喊出的是奔腾不息的“力”。今天，我们把目光收回来，投向一支小小的蜡烛。一千多年前，李商隐曾写下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；一千多年后，一位留学海外的青年诗人，又一次把目光投向红烛，向它追问、为它流泪，也替它作答。他为什么对一支蜡烛如此动情？这支红烛究竟照亮了什么？让我们一起走进闻一

学科网（北京）股份有限公司

多的《红烛》。

（设计意图：以李商隐的名句承接“烛”意象的文化传统，并与上一课《立在地球边上放号》“力”的呐喊形成“大与小”的对照，在反差中激发阅读期待，自然引入课题。）

【知人论世】

1.知人——作者介绍

闻一多（1899—1946），原名闻家骅，湖北浠水人，现代诗人、学者、民主战士。1922年赴美留学，专攻美术，并深受西方唯美主义影响。1923年出版第一部诗集《红烛》，1928年出版诗集《死水》，是新月诗派的代表诗人。他在《诗的格律》中提出著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”，主张新诗应当“有节的匀称，有句的均齐”。抗战胜利后，他积极投身反独裁、争民主的斗争，1946年7月15日在李公朴追悼会上发表《最后一次的讲演》，当日下午即遭国民党特务杀害。

2.论世——写作背景

《红烛》写于1923年，是诗集《红烛》的序诗，也是这本诗集的“总纲”。此时“五四”运动已经落潮，黑暗势力重新笼罩全国；闻一多正留学美国，既饱尝身为弱国子民的屈辱，又与国内千千万万觉醒的青年一样，面临着历史的选择，思索着人生和自我的价值。在回顾自己数年来的理想探索和诗作成就时，他写下这首诗，借“红烛”表达自己献身艺术、献身祖国、执着追求光明的心愿。

知识链接

文体知识·新月诗派

新月诗派是20世纪20年代重要的新诗流派，受泰戈尔《新月集》影响，因《晨报副刊·诗镌》和《新月》月刊而得名。它提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义和诗的散文化倾向。闻一多、徐志摩是这一诗派的重要代表。

“三美”主张与象征手法

闻一多在《诗的格律》中针对当时新诗形式过于散文化的现象，提出“三美”主张：音乐美，强调音节、韵脚与节奏，读来环环相扣、悦耳动听；绘画美，强调词藻要富有形象感、色彩感和画面感；建筑美，强调“节的匀称，句的均齐”。象征手法则是借助具体可感的形象来暗示某种抽象的思想情感，本诗中的“红烛”，就是中国知识分子追求光明、甘于奉献的精神的象征。

【整体感知】

1.诵读全诗，读准字音与节奏。

正音：吐出（tǔ）、烧沸（fèi）、捣破（dǎo）、脂膏（zhī gāo）、慰藉（wèi jiè）、耕耘（gēng yún）。全诗每节都以“红烛啊”领起，朗读时要注意其语调的细微变化——或赞叹，或疑问，或坚定，或感伤，或昂奋；“烧罢！烧罢！”“不误，不误！”等句要读得层层加力，“莫问收获，但问耕耘”则要读得沉稳而坚定。

2.这首诗的情感基调是怎样的？用一两个词概括。

明确：深沉而热烈。全诗以与红烛对话的方式展开，时而低吟追问，时而昂扬呐喊，感情

学科网（北京）股份有限公司

课题		《红烛》	课时数	1课时
文本解读		《红烛》是统编版高中语文必修上册第一单元第2课的第二首诗。本单元以“青春激扬”为人文主题，属于“文学阅读与写作”学习任务群。这首诗写于1923年，是诗人闻一多第一部同名诗集《红烛》的序诗。其时“五四”运动已经落潮，黑暗势力笼罩全国；诗人正留学美国，一面饱受身为弱国子民的歧视与屈辱，一面遥望故土，与当时许多觉醒的青年一样，在苦闷彷徨中思索着人生和自我的价值。他借“蜡炬成灰泪始干”这一古老意象，抒写献身祖国、甘于自我牺牲的赤诚，诗作带有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。学习这首诗，一要抓住“红烛”这一核心意象，理解它作为知识分子追求光明、甘于奉献精神的象征意义；二要循着“赞叹—疑惑—理解振奋—同情—坚定—感伤—勉励”的情感脉络，体会诗人内心的矛盾、挣扎与最终的坚定；三要品味“红烛啊”的回环复沓、感叹词的反复咏叹以及长短参差的句式，感受新月诗派“三美”主张的艺术实践；四要联系“五四”落潮的时代背景，理解“莫问收获，但问耕耘”所凝结的红烛精神，感悟青春的价值在于为家国理想不惜燃烧自我。
教材分析	重点	把握“红烛”意象的象征意义，理解诗人借红烛自喻、以烛心与赤子之心相比的深层含义；梳理全诗曲折推进的抒情脉络，体会“烧破世人的梦，烧沸世人的血”等句所抒发的历史使命感；结合闻一多的“三美”主张，感受本诗在节奏、色彩与结构上的艺术特点。
	难点	理解诗歌情感的矛盾与复杂——既困惑于“烧蜡成灰”的自我毁灭，又坚定于“不误，不误”的献身选择；既为“灰心流泪”而感伤，又因“创造光明”而昂扬。体会由“红烛”到“诗人自我”再到“时代精神”的层层升华，把握闻一多以红烛自喻、献身祖国的爱国情怀。
核心素养		语言建构与运用：诵读全诗，读准“吐出、烧沸、捣破、脂膏、慰藉、耕耘”等字音；品味每节以“红烛啊”领起、复沓回环的呼告句式与长短参差的节奏，感受新月诗派“音乐美”的语言特点。思维发展与提升：梳理由“疑惑”到“理解”、由“同情”到“坚定”的情感推进过程，分析诗人借“红烛”展开的自我诘问与自我回答，体会“一误再误”与“不误，不误”之间由矛盾走向坚定的思维脉络。审美鉴赏与创造：赏析“红烛”“火”“血”“灰”“光芒”等色彩意象构成的画面感，感受诗歌浪漫主义与唯美主义并存的诗风，学习从意象、情感、语言形式入手鉴赏咏物抒情诗的方法。文化传承与理解：了解“五四”落潮期知识分子群体的探索与苦闷，了解闻一多从诗人到学者再到民主战士的一生，体会他献身祖国、甘于自我牺牲的爱国主义精神。
		研习准备【情景导入】上一课，郭沫若站在“地球边上”放号，喊出的是奔腾不息的“力”。今天，我们把目光收回来，投向一支小小的蜡烛。一千多年前，李商隐曾写下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；一千多年后，一位留学海外的青年诗人，又一次把目光投向红烛，向它追问、为它流泪，也替它作答。他为什么对一支蜡烛如此动情？这支红烛究竟照亮了什么？让我们一起走进闻一