上海市光明中学2026-2027学年高二第一学期期中考试语文试卷

光明中学2026学年第一学期高二语文期中考试 (完成时间：150分钟满分：150分) 一、积累与运用(10分) 1.默写。(6分)》 (1)《<论语>十二章》，中，曾子指出人要有远大的抱负，要承担国家重任的句子是： 。为 (2)唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的 (3)《大学之道》中说要想使自己的意念真诚，须“ ”；同时指明获得知识的途径 是“ ”。 2.为弘扬汉服文化，学校某社团拟举办“汉服秀”，小金草拟了一段汉服推介发言稿，发言稿中的画 线处表达最恰当的一项是()(2分)， 大家好！即将粉墨登场「甲⊥的服饰是马面裙。马面裙原是明清时期最具特色的服饰之一，改 良后的马面裙百花齐放「乙]，兼顾传统与时尚，深受年轻人的追捧。时下穿着马面裙出游，总能引 来旁人侧目而视「丙]。中华传统服饰种类不一而足「[☐，敬请各位期待接下来的精彩演出。 A.甲处 B.乙处 C.丙处 D.丁处 3.把下列标号的语句组织起来填入文中划横线处，语意连贯的一项是()(2分) 《红楼梦》就是以元春省亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭， 。刘姥姥三进大观园，贾府里宝钗、凤姐、宝玉、贾母四个生日的安排， 都起了重要作用，标志着爱情婚姻悲刷和家庭衰败的过程。甚至整个大观园的景色，也随着贾府的 盛衰和宝黛爱情悲剧的发展而变化。 ①几乎没有任何一个线索可以从这幅天然的织锦中抽得出来 ②涤理清晰，首尾连贯 ③各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断 ④把大大小小的事件和人物组织起来 A.④③①② B.③①②④ C.④②③① D.②①④③ 二、阅读(70分) 阅读下文，完成各小题。（16分) 中国古代艺术的整体风貌 ①中国古代各门艺术之所以成为中国文化中的艺术，有其为中国文化的特质所规定或制约的共 同风貌。理解中国艺术的共同风貌，可以更深刻地理解各门艺术的特色。 ②中国艺术的根本特色是由中国文化的特色所决定的。中国文化的宇宙观与其它文化根本不同 在于它是一个气的宇宙。气化流行，衍生万物。 ③气是宇宙的根木，也，是县体事物之能成为具体事物的根本，因而就理所当然地也是艺木作品 的根本。中国艺术理论从先秦到魏晋的形成过程，也就是哲学的气论转为艺术气论的过程。自此以 后，各门艺术都以气来论述。“文以气为主”（曹丕），这是文学：“梭梭凛凛，常有生气”（萧衍）， 这是书法：“冷冷然满弦皆生气氤氩”（徐上瀛)，这是音乐；谢赫绘画六法以“气的生动”为第一 气韵生动又可以作为整个中国艺术的根本概括。 ④气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动，它也是艺术作品之为艺术作品的根本。是宇宙运动的 节奏，是宇宙呈现为分门别类而又有条不紊地整体结构，及其有秩序的盛衰穷通、周流运行的整体 风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。气是无形的，当它在作品中显出时，就从 无到有，化虚为实。但这无、这虚、这气又是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重 视。我们只有理解了中国文化气的宇宙，才能深刻地理解何以气韵生动是中国艺木的根本精神，虚 实相生为中国艺术的基本准则。 ⑤中国艺术的两大基本类型是阳刚与阴柔。可以说儒家重阳刚之美，道家主阴柔之美。若不从 文化结构分类，而从儒道本身的差别谈它们对艺术分类的影响，则显现为艺术类型的浓淡神选。浓 与淡分别代表儒道的审美情趣，表现为孔子之重文与庄子之尚质，朝廷之富与山林之朴，都市之繁 与田园之淡。从美学上讲，浓表现为一种“错彩镂金”的美，淡表现为种“出水芙蓉”的美。神是 儒家的最高境界，就是以形写神、以形显神、形神兼备，由法度而超法度、法度整严。所谓逸，即 超朝廷，越世俗，拙规矩，轻法度，以神写形，只要得神得意，不管形似与否。但是阳刚与阴柔、 神与逸又不是截然划分的，它们也可能包融于同一艺术家、同一艺术品。 ⑥中国文化的最高境界是和，包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和。中国艺术自觉 追求表现天地之心，拟太虚之体，因而也把和作为最高境界。和的追求是艺术家通过对中国文化和 的基本精神的体会并用艺术形式表现出来的。 ⑦中国古人早就懂得“和实生物，同则不继”《国语·郑语》)的道理。就艺术来说，音乐须五 音配合，绘画要“错画为文”、“墨分五彩”，书法要八种笔划。中国各门艺术都是通过自己所依 媒介的多样性组合，按和实生物的原则而产生出来的。和不是无矛盾无差别的同一，而是包涵矛盾 诸方面的相反相成、对立统一。 ⑧中国的和与“中”联系在一起，和即中和。所谓“中”，就是按照一定的文化法则来组织多 样的或相反的东西，并把这些多样或相反的东西构成一个和谐的整体。“中”在艺术上表现为对中 心的追求。音乐须有主音，绘画讲整体性、突出主要人物或主峰等，戏曲乐器中鼓板是中心，建筑 群要有主体建筑。中国艺术的和谐感和理性精神，都是靠其整体性中有个中心，才显得气韵生动。 ⑨中国文化的宇宙观是时空合一的。和在时间方面显现为四季循环，历史盛表，国家分合，王 朝兴亡。正像四季中有秋冬，历史运转中有表亡，情感中必有悲愁。因此，中国的和谐中含有悲、 怨、愤、憾之一面，但中国艺术在表现悲、怨、愤、憾时，也是建立在根本的和谐精神之中的。明 清悲剧无论怎样使忠臣义士良民走向死亡，总是以平反昭雪的大团圆来结尾。这类艺术表面上是不 和的，根子上是求和的。它的不和是文化之和的一个必不可少的部分，是不和之和。总之，和是中 国艺术的最高境界。 1 4、第⑤段“出水芙蓉比喻的是一种 的美。(2分) 5.依据①④段，下列表述与作者观点一致的一项是()。(2分) A,中因文化气的字宙，规定或制约着中国古代各门艺术。 B.气是由中国古代各门艺术概括提炼出的中国文化概念。 C.气是虚是无，追求虚无是中国艺术的根本精神和原则。 D.气无形而虚、韵有形而实，化虚为实就是由气而为韵。 6.能依据第⑤段文意做出的一项推断是()。(3分) A.所有中国古代艺术作品都显现为浓淡神逸的艺术类型和审美情趣。 B.所有艺术作品都离不开形与神，但有的艺术作品可以无规矩法度。 C.陶渊明主要秉承道家思想，其《归园田居》主要表现为淡逸之美 D,杜甫是诗圣，他的诗歌必定都实现了阳刚与阴柔、神与逸的包融。 7.概括本文的论证思路。(5分)》 8.用本文“和”的观点，分析陆游《示儿》的思想情感。(4分) 示儿 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 阅读下文，完成各题。(16分) 父亲的道路 王安忆 ①我从小就知道，父亲是一个话剧导演。然而，导演究竞是做什么的，我却很不明白。记忆中， 我最早看的父亲导演的戏，名字叫作《海滨激战》。只记得那是一个很热的夏天，剧场中冷气大开放， 冻得人打哆嗦，妈妈便在我与姐姐裸着的胳膊和腿上盖上一些手帕御寒。然后的记忆，便是两声枪 响。枪声响起得是那么突兀，让人毫无思想准备，于是，浑身又是一阵大大的哆嗦。这便是那场戏 给我留至今日的全部印象。那以后我当然还看过不少戏，有些是父亲执导的，还有一些不是父亲执 导的，我却依然不懂得导演是做什么的。有时候，为了证明自己是导演的女儿，看完一场戏后，在 人们说“演得好”的时候，我则说：“导得好。”仅此而已。因此，对于父亲的事业，我可说是很少了 解。 ②我的父亲出生在很远的地方。在很长的时间里，那地方一直与我们失了联系，再加上他那一 副很不知人情世故的样子，便像是从天上掉下来的，真正是一派天然。再没有比父亲更不会做人的 人了，这大也是因为他出生、成长的地方，与我们这一片以做人为根本的土地相距甚远。他甚至 连一些最常用的寒暄絮语都没有掌握，他与一位多年不见的老战友见面时，那叔叔说：“你一点儿没 老。”他则回答：“你的头发怎么都没了？”弄得对方十分扫兴。见面的套话没有掌握，告别的套话也 没有。有他不喜欢的、不识趣的客人来访，他竟会在人刚转身跨出门槛时，就朝人身后扔去一只玻 璃杯。他极保护自己个人的生活，他是愿意怎么生活就怎么生活的，毫不顾及别人会说什么。别人 对他留有什么印象，他是从不关心的。比起世上那些终年终月为别人的观瞻营造自己的生活的人， 是要轻松，却也多了一种别样的艰难。 ③曾听我家老保姆描述她第一次见到我父亲的印象。那时她刚到我们家。有一天，听说晚上先 生要回来，她忙着换洗床单，铺鸭绒被。然后有人敲门，她便去开门，只见门口站着一个胡子拉碴、 又黑又瘦、叫花子般的男人。得知他就是“先生”以后，她就开始为那张床担心一那么干净的床， 怎么能睡这样脏的一个人？ ④后来，父亲和他的兄弟姐妹又有了联系，姑母与叔叔每年来国内看望我们全家一次。见面时 父亲很激动，分手时则有种松了一口气的感觉。父亲和他们在一起总有一种寂寞的感觉。有一次， 当他们走之后，他对妈妈说过一段话，意思是，在他们面前，他对自己的价值感到怀疑。他这一生， 只有两桩事业，一是革命，二是艺术。在他们笃实守护的钱的面前，这两桩事业都失了位置，这也 是他至今不愿回出生地看看的最大原因。他是宁在此地委屈着，也不愿去彼地落个寂寞的。由此看 来，他的那一种自信的人生态度，那一种我行我素的生活原则，便只能在这一片与他不适宜的土地 上才可确立了。他只有在这一片与他不适宜的土地上，才可建立他的人生。因这一片土地，是他种 植革命与艺术这两桩事业的土地，无论与他是多不协调，都分离不开了。因而，他所有的遭遇便是 他的宿命了，也是我们的宿命了。 ⑤而奇怪的是，像他这样不会做人的人，却有着惊人的人缘。1978年上海那个奇热的暑天，他 胆囊炎大发作，除却做手术别无他法。妈妈自己有冠心病、高血压，弟弟还小，姐姐在外地，只有 我和未婚夫两人可照料病人。于是，“人艺”的男演员们便自发排了班次，俩小时一班地轮流看护父 亲，从不曾有过误点的事情，令我们久久难以忘怀。我能看出人们真诚地爱他，因他对人们的爱也 是真心流露。他不会勉强自己去爱什么，可是如他要爱，其他人也无法勉强他不爱。也因他对别人 不加矫饰，别人对他也同样不加矫饰，不以虚礼往来。我们经常听到演员们以他的素材编演的“长篇 忆中， 喜剧”，比如，喝了药水之后，发现瓶上所书“服前摇晃”，于是便拼命地晃肚子。诸如此类，刻画了 开放， 一个糊里糊涂的父亲。他活得轻松，人们与他处得也轻松。即便在他不很得意的时候，他的身边也 日声枪 没缺少过朋友。他没有努力地去做人，反倒少了虚晃的手势，使他更明白于人，更明白于世。与人、 场戏 与世之间，因少了虚晃手势所筑的障碍，倒更容易加入与介入。因此，他似是在人外，却颇得人缘； 亲执 似是在世外，却又很积极。只是多了一种超然以应付人事。所以，他倒也活得比谁都自在。 在 ⑥当然，他如此自在地做人，尚需条件。至少，在他朝人身后扔去一只玻璃杯子后，要有人为 少了 他打扫现场。他不食人间烟火，也皆因为尚有人为他操心此类俗事。家庭便是他坚强的后盾了。在 这一个纷繁的世界里，他的纯净的哲学要建立并实践，必得有人为他开辟一个清静的场所。他在我 那一 们这一个家庭的安全的庇护下，可以极尽逍遥自在。因此，父亲又是很幸运的。曾有位朋友写过关 人的 于我父亲的文章，提及一则传说，说他往鸡汤里放洗衣粉，误以为是盐。而这位朋友却不知道，我 其至 父亲是连洗衣粉也不会朝鸡汤里放的。就在不久之前，他还不懂得如何煮一碗方便面。后来，因保 儿没 姆回乡，他终于学会了下面，下得既快又好。他还学会了洗短裤和袜子。先用强力洗衣粉泡一夜， 话也 再用肥皂狠搓。大约搓去半块肥皂，再洗净了晾干，衣物确是雪白如漂。他是连一桩人间的复杂游 只玻 戏都不会的。打牌只会打一种一早已失传的“抽乌龟”，不凭机智，但凭运气。轮番地抽牌，抽到 2 完就行了的那种。下棋还会下“飞行棋”，也只须掷掷骰子，凭了号码走棋便可。他不会玩一切斗智 的游戏，腹中没有一点点“春秋“三国”，只迷恋一本本与世无争的书。他最大的娱乐，也是最大的 功课，便是读书一中文的，或者外文的；戏剧的，或小说的，个个种种。书也为他开辟了另一个 清静的世界，在那里，他最是自由而幸福，他的智慧可运用得点滴不漏。 ⑦因了以上的这一切，他在离休以后的日子里，便不像许多老人那样，觉得失了依傍而恍恍然， 怅怅然。他依然如故，生活得充实而有兴味。他走的是一条由出世而入世，由不做人而做人的道路， 所以，他总能自在而逍遥。 ⑧这便是我眼睛里的父亲。 9.第①段写作者对父亲事业的了解，有何作用？请加以分析。(3分) 10.第③段的细节描写使人忍俊不禁，请对此加以赏析。(4分) 11.批评家认为，王安忆的作品常呈现出以平淡而冷峻的笔调取得丰富深沉而颇具感染力的语言风 格，请结合本文进行赏析。(5分) 12.评析作品所揭示的人生观。(4分) 阅读下面诗歌，完成下面小题。(8分) 【南宋】陈克① 四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊，疏髯浑如雪，衰涕欲生冰。 送老斋盐③何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。 【注】①陈克：南宋词人，此词作于南宋绍兴四年，时年9月，金兵南下，一度逼近江城（今 南京)。②齑盐：原腌莱和盐，此指最低限度的生活资料。 13.下列词牌名适用于本词的是()(1分) A.临江仙 B.念奴娇 C.沁园春 D.声声慢 14.以下评份适用于这首词的一项是（)（2分) A.沉郁顿挫B.蕴藉深沉 C.慷慨激愤 D.雄健苍凉 15.词家认为结尾应含有“不尽之意”，结合全词，赏析结尾的画线句。(5分) 阅读下面的文字，完成各小题。(18分) 蒋岳麓先生家传 ①先生蒋氏，名励常，字岳麓，广西全州人。五岁时，祖病，思蔗，行五里外得蔗园，园人惊， 负归而界以蔗。 ②金川用兵时，随父官四川，摄龙安府事及金川南路、西路粮站。其康食，皆手自俵散，役去， 他站来者至四千人。有勋官至站骄贵基阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 ③时州大旱，贷钱居麦。秋得雨，施麦种于人。明年，又饥，民剥掠为变。见州牧曰：“请无 用兵，而先发栗以赈。某往，众可立散。”遂以无事。官融县训导，去省远，士不乐乡试，乃次文 书钱例入官者，以便贤士。或以三百金贿狱事，怒责之，请除名于学使。巡抚汪公重其名，将改边 缺牧官，以擢知县，吏索赂，不应，遂引疾归。主清江书院十年，士始苦其难，继感其恩，终服其 教。 ④尝曰：“人钱帛多寡，皆天定之。凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之 有，何以德为？”或缓急有不及赴者，辄怅惋大有所失。蒋氏丁万余人，散远不相识，乃建大宗祠， 修谱牒，以禁族讼、别婚姻，而祭祀、期会，无寒署必亲往。年八十余，每日口徒步省墓。当往来 道有博戏者，闻杖声铿然，皆避去。 ⑤既卒，门前子百余人，以齿引奠于庭。其居首者，年亦七八十矣，皤然老儒，跪拜哭，不胜 其哀。其来哭而不知名氏者，日日有之。 ⑥梅曾亮曰：蒋先生，盖纯孝人也。昔曾子论孝，至于战陈、涖官、居处、朋友之际，断一树、 杀一兽不以时，不可以为孝。盖孝之道广矣、备矣。精一行之无不贯，吾乃子先生见之。 (有删节) 16.写出下列加粗词在句中的意思。(2分) (1)以齿引奠于庭()(2)不胜其哀() 17.结合文意，为下列句中加粗词选择释义正确的一项。(2分) (1)负归而畀以蔗() A.给予B.酬答 C.使D.同“毗”，损坏 (2)贷钱居麦() A.抵押B.储存C.平日D.坐在 18.适合填入第④段方框处的一项是（)(1分) A.辄 B.犹 C.而 D.以 19.,第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“把这四处标识出来。（4分) 有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去 20.把第④段画线句译成现代汉语。(3分) 3 凡吾所明济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？ 21.文中多处运用侧面描写，分析这些侧面描写是如何塑造蒋岳麓形象的。（3分) 22.最后一段梅曾亮对蒋岳麓的评价是否恰当？结合全文加以评析。(3分) 阅读下面的文言文，完成小题。(12分) 送李雨苍序 方苞 ①永城李雨苍，力学治古文，自诸经而外，遍观周、秦以来之作者而慎取焉。凡无益于世教人 心政法者，文虽工弗列也：言当矣，犹必其人之可。故虽扬雄氏①无所录，而过以余之文次焉。予 故与雨苍之弟畏苍交。雨苍私论并世之文，金余无所可，而守选②逾年，不因其弟以通口。 ②雍正六年，以建宁守承事来京师，又逾年，终不相闻。余因是意其为人必笃自信而不苟以悦 人者，乃不介③而过之，一见如故旧。得余《周官》之说，时辍其所事而手录焉。以行之速，继见 之难，固乞余言。 ③孔惟古之为交也，将以求益也。雨苍欲余之有以益也，其何以益余乎？古之治道术者，所学 异，则相为蔽而不见其是；所学同，则相为蔽而不见其非。吾愿雨苍好余文而毋匿其非也。 ④古之人得行其志，则无所为书。雨苍服官，虽历历著声绩，然为天子守大邦，疆域千里，昧 爽盥沐，质明而莅事临民，一动一言，皆世教、人心、政法所由兴坏也。一念之不周，一物之不应， 则所学为之亏矣。君其并心于所事，而于文则暂辍可也。 【注】①扬雄：汉代辞赋家，因曾作《剧秦美新》阿谀王莽，世人谓其人品不高。②守选： 候选。③不介：不待他人介绍。④并心：集中心思。 23.可填入第②段方框处的一项是（)（1分) A.也 B.焉 C.乎 D.哉 24.下列对作者与李雨苍交往情况的陈述不符合文意的一项是（)（3分) A.李雨苍很认可作者的文章，但并未通过弟弟的关系与作者交往。 B.李雨苍为人自信且不轻易取悦于人，作者便主动登门去拜访他。 C.李雨苍一得到作者的好书，便亲手抄录，并抓紧机会虚心求教。 D.李雨苍因喜好作者的文章而看不到其缺点，作者特意劝他改正。 25.根据第①段文意概括李雨苍选取古文的两个标准。(3分) 26.近代学者王文濡称赞此文“后段主义颇高”，“主义”即指立意、用意，试结合文章第④段对此赞 语加以评析。(5分) 三、作文(70分) 27.根据要求写作。 有人说“如果你拥有的东西全世界都拥有，那么相当于你没有拥有” 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考， 要求：(1)自拟题目：(2)不少于800字。