《采用合理的论证方法》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

法 证 方 论 采用合理的 发现潜藏的逻辑谬误 壹 贰 叁 运用有效的推理形式 采用合理的论证方法 美国哲学家罗伯特·所罗门认为：“论证是指提出你自己的观点，给出你为什么接受它，以及别人为什么也应该接受它的理由。”（《大问题》） 论点 论者对所论述问题的见解和主张。 论据 证明论点的根据。 论证方式 由论据到论点的联系方式，即推理形式。 论证的基本要素 一. 论证的三要素：论点、论据、论证。 论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。支持和反驳都属于论证。 推理的要素： 前提、 推理形式、 结论。 　 推理和论证 论证的要素： 论点、 论证形式、 论据。 推理和论证的主要区别是： 推理用于发现， 是先有前提再有结论； 论证用于说服，是先有论点，再去选择支持这个论点的论据。 但两者的逻辑本质是一样的，前面研究的很多推理案例其实就是论证，而下面研究的论证案例也必然会用到推理的方法。 推理和论证 论证的基本要素 二.论证的基本要素 一个论证者所要表达的观点 论证方式 论题 讨论的话题 论点 论据 用来论证其论点的理由、根据。 论据对于论点的支持方式。 隐含的前提或假设 没有明说却暗示出来的前提。 常见论证形式： 举例论证 道理论证 比喻论证 对比论证 类比论证 常见论证方法： 例证法 引证法 喻证法 比较法 直接论证 论证分类的具体阐述 直接论证 说出下列语段运用的论证方法 ⑴读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者须有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。” ⑵苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类的思想。 ⑶对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂得人生意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。 ⑷求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽。 引用论证 比喻论证 举例论证 对比论证 深度阅读的钥匙 在一个论证中，说出来的论据只是一部分，那些没有说出来的论据就是隐含前提。而且在论据或隐含前提的背后，还有一些支持这些论据或隐含前提的没有说出来的假设，这些假设称作隐含假设。 教材案例： 柯南道尔的《银色马》中，主人公福尔摩斯有这样一段话： 马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来，并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。 （一）正面论证：关注隐含前提 论据2：草料棚的人没有惊醒 论据1：狗没有吠 论点：牵走马的人是狗熟悉的 隐含前提2： 隐含前提1： 狗叫了，就会惊醒草料棚的人 看到熟悉的人，狗不会叫 （一）关注隐含前提 值得注意的是，论证省略的隐含前提往往不止一两个。如果对福尔摩斯的论证再进一步追问，你会发现还有其他隐含前提，例如： 那只狗当时必须在马厩， 而且它没有睡着或处于其他非正常状态；当时确实有两个人在草料棚，他们听觉正常、意识清醒或容易唤醒，并且一定会如实地反映相关情况；草料棚在狗叫声的有效传播范围内。这些前提，只要有一个不成立，论点就值得怀疑。发现论证的隐含前提，并对它的可靠性进行检验，无疑是评估和改进论证的重要方法。 11 例：苏格拉底是要死的，因为苏格拉底也是人。 论据1：苏格拉底是人 隐含前提1： 论点：苏格拉底是要死的 人都是要死的 （一）关注隐含前提 例：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 论据：子非鱼 论点：（子）安知鱼之乐 隐含前提： 只有同类才能相知 惠子 论据：子非我 论点：（子）安知鱼之乐 隐含前提： 只有我知道我的想法 庄子 （一）关注隐含前提 例：况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。 隐含前提1： 老祖宗很有气派 隐含前提2： 老祖宗的嫡亲孙女都像她一样很有气派 隐含前提3： 黛玉不是嫡亲孙女，但也很有气派 （一）关注隐含前提 14 而青年认为：对局部或部分乃至个别对象有意义的事也值得做。事关性命就更是如此。甚至不需要思考个体和整体的辩证关系，就义无反顾地行动，凭的是一种不考虑数量甚至不计结果的对生命的怜惜与爱。 例： 例：小明妈妈对他说：“你只要坚持下来，就一定能成功”，你认同小明妈妈的说法吗？为什么？ 隐含前提：所有坚持下来的人都获得了成功 （一）关注隐含前提 16 　直接举例或从其他观点出发证实或证伪某个观点，叫作直接论证。在某些情况下，直接论证的难度较大或效果不佳，就需要进行间接论证，排除法、反证法和归谬法就是间接论证的方法。当直接论证有困难或者效果不好的时候，我们就会采用间接论证，主要运用“排除法”“反证法”和“归谬法”。 （二）学会间接论证 常见论证形式： 举例论证 道理论证 比喻论证 对比论证 类比论证 常见论证方法： 例证法 引证法 喻证法 比较法 因果法 排除法 反证法 归谬法 直接论证 间接论证 论证分类的具体阐述 当直接论证有困难或者效果不好的时候，我们就会采用间接论证。 ①排除法 n个选项，排除n-1个，就只要那个是正确的。 （二）学会间接论证：排除法 一般来说，排除法的运用，前提要么为矛盾关系，非此即彼；要么为完全列举，即将所有符合条件的前提列举穷尽。在这种情况下，得出的结论为真，而且具有不可辩驳的逻辑力量。 如果前提既不是矛盾关系，又不能对符合条件的前提完全列举，则即便前提为真，也很难保证结论一定为真。这样的论证就缺乏足够的力度，而且容易为别人留下反驳的漏洞。 例：鲁迅《拿来主义》的中心论点是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，却偏偏从“闭关主义”说起，采用的就是排除法，其推理过程如下: 或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿(当时没有其他选择)（大前提） 不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”（小前提） 只有自己去拿（结论） 【求证过程】 求证：A真 证明：或A真，或B真，或C真，或D真 已知：B、C、D假 所以，A真 (运用了选言推理的肯定否定式) （二）学会间接论证：排除法 例：曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” 以上逻辑推理，孟子列举了“肥甘”“轻暖”等五种与个人生活相关的问题问宣王，宣王否定了这些。其实，孟子的询问有一个隐含的前提：宣王的需求要么在“肥甘”等个人生活相关的小的方面，要么在扩张疆土、称霸诸侯这一大的方面。 所以，当前提中的前者排除后，孟子对“王之所大欲”得出结论：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 （二）学会间接论证：排除法 21 ②反证法：先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的论点。其根据的是逻辑规律中的排中律。 假设 假设命题结论不成立。 （即命题结论反面成立） 推理得出结论 与已知条件矛盾 与定理、定义、公理矛盾 假设不成立 所证命题成立 （二）学会间接论证：反证法 （二）学会间接论证：反证法 故事一定发生在辛亥革命之后 如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有“旧历”的说法 可是课文头一句就说“旧历的年底毕竟最像年底” 所以，故事一定发生在辛亥革命之后 　　 把“故事发生在辛亥革命之后”和“课文中有‘旧历’的说法”分别用字母p、q代替，发现反证法的论证思路是，为了证明一个观点为是， 先假设该观点为非， 由此推出错误或矛盾，即推出该观点为非不成立，从而间接地证明了该观点为是。 求证: p ①设: 非p ②如果非p, 则q ③非q ④非(非p) ⑤p 　 例：关于反证法，教材中用了一位学生论证《祝福》时代背景的例子。其论证过程如下： 反证法论证过程: 要证明论题∶ p 先设立反论题∶非p 如果非p，那么q； 非q，所以非p假。 （根据充分条件假言推理的否定后件规则，推出非p假） 确定反论题非p假 根据排中律，非p假，所以，p真。 （二）学会间接论证：反证法 一个心脏病患者做梦遇到台风，自己从楼上跌下来，接着整个楼房倒塌下来压在自己身上。他害怕极了，于是心脏病发作，死在床上。你认为这则故事的真实性如何能否证明你的猜测？ 论题∶这则故事不真实。(p) 设立反论题∶假设这则故事真实。（非p） 确定反论题非p假。 如果该患者于睡梦中心脏病发作死在床上（非p） 那么，所有人都不会知晓他临死前的梦境；(q) 故事的讲述者知晓他临死前的梦境，即∶ 有人是知晓他临死前的梦境的；（非q） 所以，非p为假。（充分条件的否定后件规则） 所以，这则故事不真实。（非p假，所以，p真） （二）学会间接论证：反证法 《道旁苦李》 王戎七岁尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 求证：李子是苦的 设：李子不是苦的，是甜的 如果李子是甜的，路边的李早就被人摘完了 所以，李子不是甜的，是苦的 （二）学会间接论证：反证法 管仲镂簋朱纮、山节藻棁（簋：guǐ，古代盛食物的器具。纮：hóng，帽带。山节：刻有山形的斗拱。藻棁：zhuō用美丽图案装饰的梁上短柱。棁，梁上的短柱。） ，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鳅知其及祸﹔及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。 (司马光《训俭示康》) 管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着。孔子看不起他，认为他不是一个大才。公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患，到了他儿子公叔戌时，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外。何曾一天饮食要花去一万铜钱，到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽。石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀，最终因此而死于刑场。近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。 管仲镂簋朱纮、山节藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸﹔及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。 （司马光《训俭示康》） 司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇准等人“以侈自败”的反面例子对“生活奢侈”做出否定，从而间接论证了“俭朴”的重要性。 （二）学会间接论证：反证法 例：“如果反对实事求是,反对从实际出发,反对理论和实践相结合,那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢?那会把我们引导到什么地方去呢?很明显,那只能引导到唯心主义和形而上学,只能引导到工作的损失和革命的失败。” ——《实事求是》 （二）学会间接论证：反证法 例：“我们必须坚定不移地高举邓小平理论的伟大旗帜。因为旗帜问题至关重要，如果我们丢掉这面旗帜，实际上就是根本否定党的十一届三中全会以来已被实践充分证明了的正确路线，就是要放弃改革开放的基本国策，这是全党、全国人民绝对不会同意的”。 真题演练： 运用反证法，简单证明“健康很重要” 如果健康不重要，身体差了，经常生病，你的工作无法完成，你的学习无法保证，你的生活不能照常，你的理想还谈何实现？难道你的人生价值将要在医院和药品里体现吗？ 假设相矛盾的观点成立，得出错误，证明观点。 30 ③归谬法 先假定你的说法是正确的，然后按照你的逻辑，推出一个荒谬的结论，让你尴尬，进而自动承认你的说法有问题。 这种方法是“以退为进，引入荒谬”的方法。所谓“以退为进”，是因为这种方法通过假定对方的论点是真的这一手段，来达到反驳对方论点的目的；所谓“引入荒谬”，是因为这种方法可以从对方的论点合乎逻辑地引出荒谬的结论。使人一听，一读就会立刻感到对方的论点站不住脚，证明对方的论点必然为假。 （二）学会间接论证：归谬 例：在一次宴会上，俄国著名文学批评家赫尔岑被喧闹的音乐扰得心烦意乱，直用手捂耳朵。主人见他这样便解释说：“演奏的是流行乐曲。” 赫尔岑问道：“流行的乐曲就一定高尚吗？” 主人说：“不高尚的东西怎么能流行呢？” 赫尔岑反驳道：“那么，流行感冒也是高尚的了？” （二）学会间接论证：归谬 ③归谬法 例： A打了B，班主任去批评A。 A说：“是C让我这么干的，要罚罚C。” 老师于是用了归谬来反驳…… （二）学会间接论证：归谬 C让你打我你也打吗？ C让干什么你都干吗？ ③归谬法 例：苏东坡用归谬法反驳王安石。 汉代的文人杨雄（南阳诸葛庐，西蜀子云亭）是王安石的idol。 史料记载杨雄曾经给篡位的王莽写过赞美之文，于是宋代的文人非常鄙视杨雄。 但向来激进的王安石会为idol辩解道：“黑历史是假的，史料是假的，不足为信。” 苏东坡要如何使用归谬法？ （二）学会间接论证：归谬 你说的对呀，我也很怀疑史事，只怕汉朝根本没有杨雄这个人 “还有一次,国民党的一个地方官僚禁止男女同学男女同泳,闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说:‘同学同泳,皮肉偶尔相碰,有碍男女大防。不过禁止以后,男女还是一同生活在天地中间,一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来,被那个女人的鼻孔吸进去,又从那个女人的鼻孔呼出来,被另一个男人的鼻孔吸进去,淆乱乾坤,实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限,不如再下一道命令,规定男女老幼,诸色人等,一律戴上防毒面具,既禁空气流通,又防抛头露面。’” （二）学会间接论证：归谬 例：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 “越国以鄙远，君知其难也”、“邻之厚，君之薄也”、晋国“东封郑”必西“阙秦” 灭掉郑国实为“阙秦以利晋” “亡郑而有益于君”的观点是错误的 亡郑而有益于君（秦） 推理论证的过程 （二）学会间接论证：归谬 有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今天还使用它，会使思想倒退到封建社会去。果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已”“以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。 求证：非p ①设：p ②如果p,那么q ③非q ④非p （二）学会间接论证：归谬 课本 归谬法论证过程: 37 归谬法论证过程: 为了反驳命题p，可以先假定p真； 然后由其推出它所含有的推断q，而q是明显荒谬的； 于是，就可以通过否定推断q进而否定命题p。 归谬法的逻辑，是充分条件假言推理的否定式， 形式是∶ 如果p那么q，非q，所以非p。 （二）学会间接论证：归谬 例： 有一天，八仙中的铁拐李一瘸一拐地在街头叫卖着：“卖药喽！卖药喽！我这葫芦里的药，能治百病，保证痊愈。”有一位老大娘反问道:“ ”铁拐李听了无语，围观者哗然。 既然能治百病，为什么不用这灵丹妙药先治好你的瘸腿病呢？ 例： 病人：“请把我安排在三等病房，我很穷。” 护士：“没有人能帮助您吗？” 病人：“没有，我只有一个姐姐，她是修女，也很穷。” 护士：“修女富得很，因为她和上帝结婚。” 病人：“ ” 好，您就把我安排在一等病房吧，然后把账单寄给我姐夫就行了 从某一观点推出明显的错误或矛盾，来证明观点本身的错误，驳论。 （二）学会间接论证：归谬 39 有人跟你借了100万，到期却不还，你找他， 他说：“跟你借钱的我是过去的我，此刻是现在的我，你不能找我还。” 暴打他一顿， 如果他告你， 你就说：“打你的我是过去的我，别找现在的我。” （二）学会间接论证：归谬 40 学会间接论证 注意：反证法和归谬法的区别 ①二者的目的不同。 反证法用于论证，目的在于确定某一判断的真实； 归谬法用于反驳，目的在于确定某一判断的虚假。 将反证法和归谬法两相比照，会发现两者的逻辑本质相似，它们都运用了充分条件否定后件的推理。 ②二者的结构不同。 反证法的结构比归谬法的结构复杂，反证法需要设与被论证论题的反论题（相矛盾的或相反对的论题）真；归谬法不需要设反论题。 反证法和归谬法的区别 学会间接论证 ③二者的根据不同。 反证法需要运用排中律，由确定反论题假进而间接地确定原论题真；归谬法则是根据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题假。 反证法和归谬法的区别 学会间接论证 目的 结构 根据 反证法 归谬法 用于论证，目的在于确定某一判断的真实； 用于反驳，目的在于确定某一判断的虚假 结构复杂，需要设与被论证论题的反论题（相矛盾的或相反对的论题）真 归谬法不需要设反论题 需要运用排中律，由确定反论题假进而间接地确定原论题真 根据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题假 注意：反证法和归谬法的区别。 虚拟论敌 杀不死我的，让我变得更强大。 45 论证由论据、论点和论证形式构成，理论上说，评估论证就是检验这三个方面。而论点是由论据通过一定论证方式(即推理形式)支持的。 如果论据有误，论点就不能成立。当然，这里有一个值得注意的问题，一个论证中，说出来的论据只是一部分，还有些没有说出来的论据——称作“隐含前提”——也是需要检验的。 如果论据无误，就要看这样的论据能不能推出论点，或者在多大程度上能保证论点的真，这就是在检验推理形式。 如果推理形式是或然的，而这个论证又是事关重大的，还可以进一步检验论点的不同观点特别是对立观点，在一个开放竞争的格局中看看论点能不能经受住考验。这样最后我们得到的观点即使不是“正确无误”的，也是经过权衡发现的“暂时最优”的。 这样一来，评估一个论证的完整环节应该包括四个方面(如下图),严格而言，发现一个不好或者不够好的论证，只要发现一个方面的问题就行了；确认一个好的论证则需要确认四个方面都没有问题。 《六国论》开头，就通过“或曰”，引入了虚拟论敌，提出“六国互丧，率赂秦耶”这一质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自己的论证。我们再构思、写作议论性文章时，也可以通过引入虚拟论敌，与自己展开质疑问难，来完善自己的构思，增强文章的说服力。 （三）在论证中引入“虚拟论敌”（学会写驳论文） 例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 “虚拟论敌”就是“想象有个人在反驳你”又当正方，又当反方。 他会有几种操作： “驳论点”——对我们的论点举出反例或者质疑观点中的概念 “驳论据”——质疑论据及隐含前提的可靠性（质疑你举的例子） “驳论证”——指出论证中存在的逻辑问题 被“虚拟论敌”攻击，迫使我们去思考“他可能会驳斥的点”，然后进一步完善我们的说法，让我们在论点、论据和论证中做到无懈可击，让“论敌”无处可驳。 （三）在论证中引入“虚拟论敌”（学会写驳论文） （三）在论证中引入“虚拟论敌”（学会写驳论文） 熬夜伤身，但快乐，熬起来！ 1、夜晚的独有的氛围 2、理性熬夜，适当熬夜 （三）在论证中引入“虚拟论敌”（学会写驳论文） 熬夜快乐，但伤身，不要熬夜！ 1、熬夜本身就会造成不快乐 2、令人快乐的并不是“熬夜”本身 教材案例：要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文。 常规模式： ①论点：兼听则明 ②正面的例子：“齐王纳谏” ③反面的例子：“晁盖丧命” 分析：按照这样的提纲写下去，很容易写成“观点加例子”的模式，即使材料再丰富，逻辑上还是不够周密。 （三）在论证中引入“虚拟论敌” 引入“假想敌”： ①“兼听”就一定“明”吗？“三人成虎”“父子骑驴”的故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊…… ②“偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗？ ③齐王“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗？而李世民有时听魏征一个人的就够了。究竟达到什么程度才算兼听？ 分析：有了质疑，就要应对、驳斥、解释，也就需要对“兼听”的内涵做进一步的解释，对例子做进一步的分析。 （三）在论证中引入“虚拟论敌” 针对观点 针对论据 改进后： ①提出论点：兼听则明 ②阐述论点： “兼”的目的：拓宽视野，打开思路。 “兼”的核心：在“多”，更在“异”。 ③举例分析： 正：“齐王纳谏”等，分析齐王“兼听“的表现，重点突出”刺”“谏”“谤议”。 反：“晁盖丧命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼听”，尽量排除他因。 ④进行限定 主动引入反例“父子骑驴”等，指出“听”不能代替“断”。 进一步分析：“兼听则明”的前提是听者包容与善断。“兼听”的原则是独立思考、为我所用。 （三）在论证中引入“虚拟论敌” 在论证中引入“虚拟论敌”——逐个驳倒（破） 你的好朋友最近产生了“学习无用”的想法，甚至萌生了退学的打算。你希望可以帮助他回归正轨，你将如何劝说他呢？ 直接论说读书的重要性 我 论敌 我的观点 我的优势 我的劣势 他的观点 他的优势 他的劣势 通过提出各种反对观点或者对自己不利的论据，从而让自己的观点更经得起推敲。（辩论的基本功） 55 引入“虚假论敌”，即你朋友的想法—— ①学习太苦，学习太累。 ②没有读书的天赋，在读书的过程感受到的是深深的挫败感，没有明显进步。 ③很多没有读书的人不也成功了，反而北大毕业的陆步轩却去卖猪肉。 …… 在论证中引入“虚拟论敌”——逐个驳倒（破） 56 ①学习太苦，学习太累。 身为学生，我深知你所经历的痛苦与煎熬（让步），但是我们也须谨记罗素那句话：“不能忍受无聊的一代人，注定是碌碌无为的一代人。”（引用）学海遨游固然辛苦（让步），但每一次屏息，都是积淀的过程，每一次深潜都是知识的淬炼。你看那程门立雪的佳传，看宋濂不畏大雪数尺，即使“足肤皲裂”也不放弃学习。看那头悬梁，锥刺股的千年佳话……（举例）正是高三的你，又有什么理由放弃学习呢？（反问） 在论证中引入“虚拟论敌”——逐个驳倒（破） 57 ②没有读书的天赋，在读书的过程感受到的是深深的挫败感，没有明显进步。 苏格拉底讲：“不被审视的人生是不值得过的。”（引用）你如今萌生了想要退学的念头大概是在审视自我中步入歧途。（假设）还记得《师说》中的教诲吗？“闻道有先后，术业有专攻”，（举例）你并非不适合学习，只是还没找到你的舞台。（直驳）学习的过程就是审视自我，寻找自我的过程，你要相信每一朵花都有自己的花期。（假设） 在论证中引入“虚拟论敌”——逐个驳倒（破） 58 ③很多没有读书的人不也成功了，反而北大毕业的陆步轩却去卖猪肉。 你只见没有读书的人成为了成功人士，却忽视了出现这种情况的概率，你也忽视了这些成功的人在创业途中所经历的多于别人的血与泪。你只看到了北大毕业的陆步轩去卖猪肉，却不知他最终创办了壹号食品股份有限公司，并在全国30多个城市开设店铺，成为名副其实的猪肉大王，还给母校北大捐了9亿。陆步轩的成功与其北大毕业生的身份息息相关，如果不是北大毕业，他就找不到自己的合作伙伴陈生，同时也没有创业初期的许多资源。（直驳，具体问题分析+结论） 在论证中引入“虚拟论敌”——逐个驳倒（破） 59 教材任务一：逻辑链条 阅读下面这段文字,简要分析周恩来总理论证中的逻辑链条。 1960年4月,周总理访问印度,与印度谈判关于中印边界冲突的问题。当时,印度方面抛出了一个极具挑衅性的问题:“西藏自古以来就是中国的领土吗?”周总理严肃地回答说:“西藏自古以来就是中国的领土,远的不说,至少在元代,它就已经是中国的领土。”对方步步紧逼说:“时间太短了。”周总理寸步不让地说:“中国的元代离现在已有700多年的历史,如果700多年都被认为是时间短的话,那么,美国到现在只有100多年的历史,是不是美国就不能成为一个国家呢?这显然是荒谬的。” 　　　　　　　　　　　 　周总理欲证明“西藏自古以来就是中国的领土”,先用“至少在元代,它就已经是中国的领土”作为论据;欲证明此论据的可靠性,他又将反证法与类比法相结合,先假设拥有700多年历史的元代不足以证明观点,类比得出“美国就不能成为一个国家”的错误结论,从而间接证明了自己的观点。 辩题：温饱是不是谈道德的必要条件 正方观点：温饱是谈道德的必要条件 反方观点：温饱不是谈道德的必要条件 教材任务二：在辩论中体会逻辑的力量 对双方论点进行逻辑分析。 根据必要条件的逻辑性质和推理规则 正方立场“温饱是谈道德的必要条件”，意味着没有 温饱就不能谈道德，也意味着如果谈道德那一定是温饱的。温饱的群体和讲道德的群体是前者包含后者或两者全同的关系。如下图: 教材任务二：在辩论中体会逻辑的力量 反方的立场是“温饱不是谈道德的必要条件”，要举证的是存在不温饱却讲道德的情况。温饱群体和道德群体可以是后者包含前者的关系。也可能是两者交叉关系:仅从逻辑的角度来说，还有可能是全异关系，当然这在现实中是很难论证的。如下图: 不温饱不讲道德，讲道德的都温饱，是支持正方的;不温饱且讲道德，是支持反方的。而温饱却不讲道德，温饱而讲道德，和双方都不构成冲突。 教材任务二：在辩论中体会逻辑的力量 第二，进行关键概念的分析。 由于正方要证明不温饱就不能谈道德，因此，在定义温饱时，要努力使温饱降低到人类的生存底线。如果不温饱就难以生存的话，谈道德的难度显然加大了。因此，“温饱是人最基本的衣食需求”对正方有利。 由于反方要证明不温饱也能谈道德，因此在定义温饱时要尽量多地高过人的生存底线，即不温饱亦有一定的生存余地;另外，反方界定温饱时强调“社会总体上无衣食之困”，那“不温饱”就变成了“社会总体上有衣食之困”，这并不排除“局部无衣食之困”，如此这又给自己留下了较大的伸缩空间。 把温饱定义为或温或饱对正方有利，那么，不温饱就变成了既不温又不饱，在同等条件下这就要比温而不饱或饱而不温更难以谈道德。 相对于把温饱界定为或温或饱而言，界定为既温且饱对正方更加不利，既温且饱，意思就是只有两样都具备才能谈道德，无形之中抬高了谈道德的条件，论证的难度也增加了。 任务二：在辩论中体会逻辑的力量 第三，分析论证思路和攻防策略。 教材中的论证思路部分，实际上给出的是反方的思路。首先指出人存在是谈道德的必要条件，这是反方相当高明的设定，因为存在显然是比温饱更加宽泛的条件，而温饱这一条件就可能被绕过。 下面进一步指出理性是谈道德的必要条件，不仅构成对温饱这一条件的竞争和替代，而且体现了人的特性和人的尊严。在此基础上，反方终于宣布“在任何情况下都能够谈道德”，这就彻底撇开了温饱这一条件;进而反其道而行，不仅不温饱依然能谈道德，而且“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”。 至此，不仅攻击了对方的观点，而且亮出了自己替代性的观点，更重要的是还树起了价值高标。 在攻防策略中，教材给出的是双方不同的策略。论证不能温饱就难以生存，人不能“存在”，自然不能谈道德。这是正方的策略。 相反，论证从生存到温饱存在过渡地带则是反方策略，这就意味着在这个过渡地带也可以谈道德。对方举例时，指出例中的人物并未谈道德，或者指出其已处于温饱状态，这应属于正方的策略。 因为反方举出不温饱却谈道德的例子即可驳倒正方，而正方的化解方式或者指出这些例子中的人物已经温饱，或者指出他们未谈道德。谈道德的行为尽量宽泛、则属于反方策略。 如上所言、正方要把反方认为道德的界定为非道德的；反方则要把正方认为非道德的界定为道德的，从而使道德的范围超出温饱的范围。 辩题：温饱是谈道德的必要条件吗? 1、观点分析：以下哪些是正方观点？哪些是反方观点？哪些都不是？ 没有温饱免谈道德 谈道德的都是温饱之人 不温不饱依然谈道德 有人处于温饱之中，却不谈道德 温饱之人都谈道德 正方 正方 反方 非辩题 非辩题 67 辩题：温饱是谈道德的必要条件吗? 2、概念界定：以下对“温饱”概念的界定，哪些对正方有利？哪些对反方有利？ 温饱是人最基本的衣食需求 温饱就是社会上总体无衣食之困 温饱就是或温或饱 温饱就是既温且饱 正方 正方 反方 反方 68 辩题：温饱是谈道德的必要条件吗? 3、论证思路：以下的论证思路是正方的还是反方的？分析这样设计论证思路的理由。 人存在是谈道德的必要条件 人有理性，理性是谈道德的必要条件 在任何情况下都能够谈道德 走向温饱的过程中尤其应该谈道德 反方 69 辩题：温饱是谈道德的必要条件吗? 4、攻防策略：以下哪些属于正方的策略？哪些属于反方的策略？ 论证不能温饱就难以生存 论证从生存到温饱存在过渡地带 对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态 对道德行为的界定尽量宽泛 反方 反方 正方 正方 70 下面的观点，哪些是正方观点?哪些是反方观点?哪些都不是? 没有温饱免谈道德 谈道德的都是温饱之人 不温不饱依然谈道德 有人处于温饱之中，却不谈道德 温饱之人都谈道德 （正方） （正方） （反方） （非辩题） （非辩题） （1）观点分析 可根据假言推理的相关规则来判定。 “温饱是谈道德的必要条件”是必要条件假言推理，可以转化成“只有温饱，才谈道德” 分析正方： “谈道德的人必温饱” “不温饱就不谈道德” 没有温饱免谈道德 谈道德的都是温饱之人 分析反方： “温饱不是谈道德的必要条件”与正方刚好相反，正方观点的负命题即为反方观点 “谈道德的人不一定温饱” “不温饱的人也谈道德” 不温不饱依然谈道德 无关的观点：有人处于温饱中，却不谈道德；温饱之人都谈道德。 一、观点分析 二、概念界定 以下对“温饱”概念的界定，哪些对正方有利？哪些对反方有利？ 温饱是人最基本的衣食需求 温饱就是社会上总体无衣食之困 温饱就是或温或饱 温饱就是既温又饱 对正方有利： 由于正方要证明不温饱就不能谈道德，因此，在定义温饱时，要努力使温饱降低到人类的生存底线。 温饱是人最基本的衣食需求 温饱就是或温或饱（不温饱就变成了既不温又不饱） 对反方有利： 由于反方要证明不温饱也能谈道德，因此在定义温饱时要尽量多地高过人的生存底线，即不温饱也有一定的生存余地 温饱就是社会上总体无衣食之困 温饱就是既温又饱（不温饱就变成温而不饱或饱而不温） 三、论证思路 以下论证思路是正方的还是反方的？分析这样设计的理由 人存在是谈道德的必要条件 人有理性，理性是谈道德的必要条件 在任何情况下都能够谈道德 走向温饱的过程中尤其应该谈道德 反方： 首先指出人存在是谈道德的必要条件，言外之意是不论温饱与否人都得谈道德，这是反方相当高明的设定，温饱这一条件就可能被绕过。 接着进一步指出理性是谈道德的必要条件，是对正方“温饱是谈道德的必要条件”的直接反驳。该命题认为温饱的人有理性，不温饱的人同样也会有理性，不仅构成对温饱这一条件的替代，而且体现了人的特性和人的尊严。 在此基础上，反方终于宣布“在任何情况下都能够谈道德”，这就彻底撇开了温饱这一条件。 最后反其道而行，不仅不温饱能谈道德，而且“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”。 至此，不仅攻击了对方的观点，而且亮出了自己替代性的观点，更重要的是还树起了价值高标。 四、攻防策略 以下哪些属于正方的策略？哪些属于反方的策略？ 论证不能温饱就难以生存 论证从生存到温饱存在过渡地带 对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态 对道德的行为的界定尽量宽泛 正方策略： 论证不能温饱就难以生存；（人不能“存在”，自然不能谈道德） 对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态（当反方举例证明有的人并未处于温饱状态却依然讲道德时）。 反方策略： 论证从生存到温饱存在过渡地带；对道德的行为的界定尽量宽泛。（反方要把正方认为非道德的界定为道德的，从而使道德的范围超出温饱的范围） 小结： 论证方法 隐含前提 排除法 间接论证 引入“假想敌” 正反法 归谬法 采用合理的论证方法 学习驳论文写作技巧：明确“虚拟论敌”驳论策略。 驳论文写作要点: (1)确立攻击目标 首先要明确反驳的论点,即确立攻击目标。 (2)抓住敌论要害 反驳,首先要找寻到突破口,然后才能有的放矢地击中敌论的要害,取得论辩的全胜。 (3)讲究反驳方法 　　议论文的三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方的论点,自然可以从议论文的三要素着手,或者直接反驳对方的论点,或者采用迂回间接的方式,从对方的论据、论证入手,证明它的虚妄和荒唐,从而达到驳倒对方论点的目的。 ①反驳论点。 直接反驳对方的论点。反驳论点的方法,可以通过例证反驳,常采用的方式是先总括出对方的错误的论点,然后摆出事实证明其荒唐谬误,从而得出正确结论。反驳论点还可以运用反证法和归谬法。 ②反驳论据。 论点是论据的集中和升华,论据是论点的基础和支撑。驳倒论据,犹如釜底抽薪,对方论点也就颓然倒塌。论据通常有三种:事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手,可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。 ③反驳论证。 论据与论点之间必须有内在的逻辑关系,才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系,也可以达到反驳的目的。 论证的错误表现是多方面的:有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑;有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾;有时是论点与论据之间推理不妥……总之,只要发现对方在论证上有逻辑错误,就可以从这一角度入手,展开反驳。 　　　　【必备知识】 论证:就是用某些论据去支持或反驳某个观点。 1.关注论证的隐含前提。 2.间接论证:排除法、反证法、归谬法。 排除法:就是共有n种可能存在,排除了(n-1)种可能,剩下最后一种可能就成为必然。 反证法:就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立,然后推出明显的错误或矛盾,从而间接地证明最初的观点。 归谬法:从某一观点推出明显的错误或矛盾,目的则是证明这一观点本身的错误,常用于驳论。 3.在论证中引入“虚拟论敌”。 驳论:驳论是通过驳斥敌对论点,证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。 采用合理的论证方法 驳 论文 写作 《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》明确要求学生“学习反驳，能够做到有理有据，以理服人”。 任务3：尝试写驳论文 陈望道 学以致用 任务3：尝试写驳论文 就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。驳论文往往先破后立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。 回忆课文，完成下列表格。 篇目 驳论的对象 确立的观点 《拿来主义》 《反对党八股》 党八股的文风 闭关主义 送去主义 送来主义 反对党八股，树立马克思主义的文风 拿来主义：我们要运用脑髓放出眼光，自己来拿！ 破 立 驳论的形式 主要有三种形式： 1.驳论点：直接驳斥对方的论点。 2.驳论据：通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。 3.驳论证：通过批驳对方的论证过程的谬误来驳倒对方的论点。 任务3：尝试写驳论文 1、驳论点 示例： 小明：你知道吗？科学证明腿越少的动物就越聪明！ 我：怎么说？ 小明：比如，人就比猫啊狗啊要聪明，猫啊狗啊就比蜘蛛蜈蚣等等要聪明！ 我： 那一定是水里的鱼类最聪明了，他们没有腿！ 驳论点：直接驳斥对方的论点。先指出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥 驳论的形式 1、驳论点 可俗话又说:靠人不如靠己! 牛刀小试--试反驳下列观点 1、俗话说:一个好汉三个帮。 2、俗话说:人不犯我,我不犯人。 3、俗话说:兔子不吃窝边草。 4、俗话说:礼轻情谊重。 可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃! 可俗话又说:近水台先得月! 可俗话又说:礼多人不怪! 2、驳论据 示例：唐僧带领徒弟化缘,敲开了一员外家的门,唐僧：“阿弥陀佛,施主,给点吃的吧!” 员外:“你们比我有钱,怎么还向我要吃的?” 唐僧:“我们是和尚,身无分文,怎么可能比您老人家有钱呢? 员外:“身无分文?哼！ 唐僧…… 驳论据:通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据,是证明论点的。错误和反动的论点,往往是建立在虚假的论据之上的,论据驳倒了,论点也就站不住脚了。 你骑着的宝马比我家的牛值钱;你身边的那个瘦子穿的皮草,比我穿的绫罗绸锻值钱;你挑担子的挑夫还烫着卷发,就连你身边的那头猪都比我家的肥。凭什么要施舍给你吃的! 3、驳论证 示例： 前几天有人上我家推销净水器,一个劲的说他们的净水器如何如何的好,像人的肾一样（比喻论证）,能过滤掉那些脏物质。 我老妈神叨叨的来了一句: 驳论证:通过批驳对方的论证过程的谬误(驳其论证)来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题,也就把谬论驳倒了。论点不攻自破。 “肾过滤完剩下的不是尿吗?” 驳论的形式 二、驳论的要点 （1）要对准靶子。写驳论文，首先要摆出对方错误的观点，竖起靶子。怎样竖起靶子呢?通常有两种方式。一是概述，即用概括性的语言，将所批驳的敌论复述一遍，并且还要强调敌论的弊端。二是摘引，即把反面材料的关键部分或有关部分摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。 （2）要抓住要害。鲁迅说:“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其错误的本质，深入地进行揭露和批判。 （3）要注意分寸。对敌人的反革命谬论和人民内部存在的“团结-批评-团结”的原则，决不可相提并论。 （4）要有破有立。驳斥错误的观点同时，要树立正确的观点。 《拿来主义》《反对党八股》两篇文章都是先举出所要批驳的对象，然后指出其表现、危害，树立批驳的“靶子”，是为“破”；在此基础上，提出自己的主张，是为“立”。也就是，两篇文章整体上都是“先破后立，破立结合”。 论证思路：先摆现象——然论危害、根源——最后提办法 根据阅读所得，思考本文的论证思路（论证结构）。 整体感知 拿来主义 拿来主义 可以 立 闭关主义 送去主义 送来主义 不可以 排除法 因果论证 破 批驳错误做法 树立正确做法 孱头 昏蛋 废物 占有、挑选 不可以 可以 鲁迅先生是不是开篇就直接论述“拿来主义”呢？——还有哪里有这种破和立的思路？ 根据阅读所得，思考本文的论证思路（论证结构）。 整体感知 送去主义（媚外） 送来主义（被侵略） 废物——投降主义 对照创新设计，好像有欠缺，这就是全文的论证结构，课后第二段提到的 树个靶子，先破后立 罪状一 快速阅读罪状2-8，看看是不是差不多？ 破 立 罪状概括 罪状分析 （根源、表现、危害） 解决之道 空话连篇 言之无物 文章又长又空，既让读者看不下去，又散布坏影响，造成坏习惯。 写得短些，写得精粹些。 “看情形办理”按照需求、内容决定长度。 学以致用 阅读下面的漫画作文，按“破”的思路，以“教育”为切入点写作文提纲。 第一、提出问题（树靶子） 第二、分析危害 第三、提出办法 “唯分数论”的教育目标。 一是某些学校搞应试教育、功利教育，二是某些家长有急功近利的想法。最终抹杀学生个性，学生不能全面发展，创造性思维受阻；最终教育走向畸形。 招生制度的改革，评价体系的多样性、就业方向的多元、综合其他 驳论入文，使说理更丰富 探究三：在论证中引入“虚拟论敌” 靶子在哪里？ 论据（包括隐含前提） 观点、论证方式即论敌 反驳对方是错的：排除、反证、归谬、举例、假设等多种方式 论证思路：先树靶子——然论危害、根源——最后提办法 96 【原文】 所以，我认为，思考使人进步。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子这样的哲人都认为我们应该去思考，我们难道还不应该去思考吗？试想一下，没有爱迪生的思考，哪来我们现今的光明；没有牛顿的思考，哪来现在实用的万有引力定律；没有瓦特的思考，哪来蒸汽机；没有莱特兄弟等人的思考，哪来如今的飞机…… （简单罗列，不完全归纳推理，说服力弱） 【修改稿】 思考，使人类变得文明，变得进步。正因为自己对人类苦难极大的同情和思考，法国雕塑家奥古斯特·罗丹才能创作出生动的雕像《思想者》，表达出表面沉静而隐藏于内的力量，传递艺术文明的美；正因为对时新的网络微信技术运用的思考，商家引进“互联网+”模式，利用手机App，打造“智慧”菜市场，生活缴费，远程智能遥控等功能，科技创新，改变了人们传统落后的生活方式。…… 【原文】 许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或蝇头小利，和他人争吵，争个面红耳赤，甚至闹个鸡闯不宁、你死我活，结果呢，也许赢得了对方，却失去了整个世界。文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；而陶渊明不为五斗米折腰，放弃了高官后禄，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份潇洒与从容。毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活…… （观点不明确，以叙代议（没有议，只有列），论证条理不清） 【修改稿】 中国历史上不乏懂得放弃的人。陶渊明不为五斗米折腰，放弃了高官后禄，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份潇洒与从容；文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活……再看看我们自己，许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或蝇头小利，和他人争吵，争个面红耳赤，甚至闹个鸡闯不宁、你死我活，结果呢，也许赢得了这件小事或这点小利，却在斤斤计较中失去了整个世界。看看前人的做法，再看看自己的行为，我们难道不会感到汗颜吗？ 【原文】 “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。 （不完全归纳 / 没有合理的分析，推不出来，没有因果关系，叙议分离） 【修改稿】 “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人（共性）。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。（分析）。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。（结论）穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？可见贫困也可以是一笔财富。（反问） “虚假论敌”分析:要求以“热爱劳动，从我做起”为论题写一篇议论文。 引入“假想敌”： ①学习太忙，劳动太占时间，没空劳动。 ②科技进步这么快，劳动的事以后就交给人工智能。 ③劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了。 如何反驳： ①人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。 ②诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”，假如人人都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。 ③的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！ 三段论推理 马丽出生在北京 马丽是中国人 在北京出生的人是中国人 （大前提） （小前提） （结论） 一定成立吗？ 图尔明论证模型 马丽出生在北京 马丽是中国人 在北京出生的人是中国人 正当理由 依据 （限定） 《中华人民共和国国籍法》： 父母双方或一方为中国公民，本人出生在中国，具有中国国籍 她父母均是外国人，或她已加入别国国籍 故，有可能 主张 （例外） （支撑） （大前提） （小前提） （结论） 为确保结论成立， 对论证范围和强度做的限定 被证明的 结论、观点 与论证相关的 数据、事实、证据 连接依据与观点的 普遍性原则、规律等 为正当理由提供进一步支持的陈 述，证明正当理由是客观正确的 为让推论稳妥，提 出反例，并作反驳 依据 主张 正当理由 例外 支撑 图 尔 明 论 证 模 型 限定 1.根据情境指示,我要论证什么观点?（主张） 2.在这个观点下，我能举出哪些实证?（依据） 3.如何保证这些事例就能证明这个观点？（正当理由）由） 4.这个前提可靠吗？（支撑） 6. 观点在哪种范围内成立，突破这个范围就不成立？（限定） 5.有反例吗？（例外） 例：(2020河北保定定州高一期中)下面是图尔明的论证模型图。请运用此论证模型的基本论证过程,重新思考“兼听则明”。要求表述准确连贯,不超过100字。　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　(示例)齐威王接受了邹忌的讽谏,面向群臣吏民悬赏纳谏,使燕、赵、韩、魏皆朝于齐,充分证明了“兼听则明”。但“三人成虎”的成语和“父子骑驴”的小故事又证明了有时候听得越多越糊涂,因此“兼听则明”的关键是听者要独立思考。 6.针对“高中生在校使用手机利大于弊还是弊大于利”这一论题,从“利大于弊”的一方,按照“观点提出—观点分析—概念界定—论证思路—攻防策略”的步骤,列出简要提纲。　　　　　 　　　　　　　　　　　 观点提出:高中生在校使用手机利大于弊。 观点分析: (1)高中生在校使用手机,有利有弊,但利大于弊; (2)手机可以增加高中生学习的渠道,有助于获取更多的学习资源; (3)手机可以拓展高中生的交往空间,提升他们的人际交往能力。 概念界定: (1)手机是现代通讯科学技术发展的产物,代表着人类社会的进步; (2)手机是高中生了解时事、了解社会的一扇窗; (3)手机已经成为人们生活中一种重要的工具。 论证思路: (1)学校是高中生学习的主要场所,应该为高中生的学习和成长提供更为便利的条件,手机可以为高中生的学习和生活提供便利,促进高中生的学习和成长; (2)学校应该培养具有宽广视野和强烈社会责任感的人才,手机可以拓宽高中生的视野,让高中生及时了解社会,思考现实,培养高中生的社会责任感; (3)高中生在校使用手机,恰好是培养和提升自制力的一个机会,在正确引导下,可以培养高中生遵纪守规、严格自律的习惯。 攻防策略: (1)任何被广泛应用的科学技术产品往往都是有利有弊的,但一定是利大于弊,否则就不能被人类广泛应用; (2)高中生渴望在校使用手机,渴望在更宽松的环境里学习、成长的心理是正常的,不应予以粗暴限制; (3)学校可以制定相关的规章制度,限制学生对手机的使用,充分发挥手机有利的一面的作用; (4)对方举例时,反问对方同学为什么坚称手机弊大于利却还带手机到学校来使用。 2019高考语文全国卷作文真题 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1号作文：大家好！我演讲的题目是《劳动最光荣》。劳动是人的存在方式，人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥出自己的智力和体力，意志和情感，创造和实现自己的价值。 …… 劳动是痛并快乐着的，劳动是永不止步的，劳动是幸福的，劳动是有意义的，劳动的人最光荣！我的演讲到此结束，谢谢大家！ 2号作文：大家好！我演讲的题目是《热爱劳动，从我做起》。人工智能的发展让一些人认为将劳动交给人工智能就好了。这是不对的，这是有害的。 …… 劳动的初衷是好的。劳动的所得成果同样是有利于人民生活的，有利于人民的美好生活的塑造。我们不能因此而松懈劳动。我的演讲到此结束，谢谢大家！ 无驳论！！！无视材料中有的同学的存在，演讲缺乏针对性，自说自话，全部都是正确的废话！！！本次演讲必须由立论+驳论构成！ 有驳论，值得肯定！但只是简单粗暴地驳论：你这样说是不对的，反正就是不对的。 各位老师，各位同学： 大家好！今天我演讲的题目是《新时代依然需要发扬劳动传统》。 热爱劳动是中华民族的优秀传统，这是我们大家的共识。可是在我们的生活中，总有一些同学不理解劳动，不愿意劳动，在我们的身边总有着一些不尊重劳动的现象。对此我想谈谈我的看法。 …… 总而言之，劳动传统不能丢，劳动精神不可无，让我们大家纠正错误意识，树立劳动思想，做一个勤劳奋斗的新时代劳动者。 我的演讲到此结束，谢谢大家。 再赏“驳论”语言技巧 （直接+间接） 学习忙，劳动占时间？同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。将劳动交给人工智能？诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”，假如人人都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。劳动苦，花钱请人干？的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！ 让步反驳——先暂且承认对方部分合理，以退为进 常用句式有： 诚然/固然/不可否认(对方合理）……但是（对方还有不足，我方正确）…… ……听起来是件好事/是好，但是…… “民生在勤，勤则不匮”，是先人的谆谆教诲。但在今天，科学技术日新月异，随着人工智能走进人们的生活中，我们不知不觉越来越依赖人工智能，认为既然人工智能可以做，为什么还要自己动手？诚然，人工智能的发展，可以使人们摆脱繁杂的家务劳动，可是当我们全部依靠人工智能时，也就失去了劳动过程中的快乐。久而久之，人便会越来越懒惰，甚至丧失思考的能力，后果不堪设想。不少的学生以学业忙为藉口，由父母包办一切，有的读到研究生，却连自己洗衣服的能力也不具备。这样拥有高学历，但没有劳动能力的人，怎么能算是人才呢？同学们，让我们热爱劳动，在劳动中实现自己的价值，在劳动中历练成就我们绚丽的人生。 假设、归谬、反问——直接找不合理，用强烈的反问语气怼它 常用句式有：如果、一旦、甚至、或许…… 难道……吗？ 你怎么能…..呢? 岂不是……? 像话吗？ ……干什么？ 你来试一试 我班将举行辩论赛，辩题为“网络匿名有助于/有害于公众议题讨论”，请你以反方队员的身份，针对正方发言拟写一段辩论词的提纲。 要求：不得改换辩题，立场鲜明，语言简明、连贯、得体，不超过85字。 正方发言：网络匿名的作用在于保护发言人的隐私，在触及敏感话题时，因为这种保护的存在，人们会敢于站出来说话，不再麻木、冷漠。可见，网络匿名是我们打开思考大门的一把金钥匙。 驳论也只是形式，核心在于打破惯性思维，要有独立之精神，理性之思想 旁观者未必清 悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向刺眼的火焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火；愚昧的人们旁观古亭口一个革命者的被杀头，却不清楚他是为了什么牺牲生命。（类比） 旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮志或信念。 “荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”屈原怀着满腔悲愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表性的旁观者。“众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”渔父之问深深刺痛了“当局者”的爱国之心。渔父怎么会懂得一位爱国诗人体内流动着的那滚烫的血液？旁观者没有那样的抱负，他只知道渔舟唱晚的美，却不清楚忠而被谤的恨。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原最后孤独的呐喊以江面上扑通的落水声而告终。当局者清，而旁观者迷。 封建王朝垂死挣扎之时，人民像奴隶一样生活着，无知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，为了民族的前途、人民的民运站了出来，却被残暴的统治者屠杀了。不知是秋瑾还是夏瑜的血洒在古亭口冰凉的泥地上。旁观者眼里闪烁的不是愤怒和同情，而是看到杀人盛况后的兴奋，还有人是期待——为了得到那鲜红的人血给孩子治病。 没有一个旁观者清楚就义者的心情。那种民族大义与麻木的灵魂本来就找不到交集。旁观者不清，他们不清楚当局者牺牲者的努力，不清楚自己的命运，甚至连自己糊里糊涂成为“当局者”时为什么会被杀头也不清楚。再杀几个阿Q，旁观者也依旧是迷糊的旁观者。反观当今社会，旁观者也未必清。有多少贪图享受的人从不思考自己的人生价值，对辛辛苦苦的奋斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人从不关心民生疾苦，对默默无闻的奉献者冷嘲热讽？有多少唯利是图的人毫不关心他人的安危，对见义勇为的热心者冷若冰霜？ 旁观者没有当局者的鸿鹄志，没有当局者的奋斗史，没有当局者的热心肠，所以，旁观者未必清。 适合自己的，未必就是最好的 ①许久以来，“适合自己的就是最好的”，成为了某些人的口头禅。穿鞋子，买帽子要“要适合自己的”，尺码大小，款式花样，只需对“自己”胃口，便是“最好的”。削足适履，张冠李戴，那才是傻瓜才干的事。(摆现象) ②然而，哪怕吃喝这等小事，倘以为“适合自己的就是最好的”，则未必尽然。比如，不少国人喜欢重油、厚味的爆炒烹饪，就不符合营养学，“适合自己”口味的，不一定是“最好的”。钻个牛角尖吧，若是瘾君子呢，“适合”他“自己”的，就是海洛因、摇头丸，要说这“就是最好的”，谁敢认可？ ③为题在于，对于中国和外国的一些事物，如果加以比较，仍持“适合自己的就是最好的”的态度，那便容易堕入“惟国情论”的歧途，模糊了先进与落伍，健康与病态的界限。此处的紧要关节，全在“适合”的那个“自己”，到底是什么人？（个人及国家，讲危害） ④利益集团化阶层化的当下，一方面是辛苦劳作，一方面却是无耻的掠夺。说“适合自己的就是最好的”，但实际上口称“适合”的“自己”，却分作了不同的营垒。举个显例，咱们的垄断行业，如中石油、中石化、电讯等，动不动就要涨价。让顾客和老百姓掏腰包，其老总的年薪数以百万千万计，其职工的福利也是肥得流油，垄断“适合”哪个“自己”，是不用我来多说的；大多数老百姓，绝不会认可垄断是“最好的”！而在垄断中分肥的人看来，“适合自己的就是最好的”，还真是至理名言呢。 ⑤山西省绥德发生校长被拘事件后，网民们在网上曝光，声讨这种侵害公民人参权利的劣政。但当地一位官员却对《南方人物周刊》记者说：“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么说”。网络“适合”了谁？网民说它是“最好的”；官员则相反，留恋一手遮天、钳制民意的时代，仇恨网络如同祸水。 ⑥扯得再远些，辛亥革命推到帝制，行共和之民国，可大总统袁世凯不开心，他想做皇帝呢，于是策动一帮人造舆论，说共和不合国情，“适合自己的就是最好的”，惟有恢复中华帝制，他便心安理得地又穿起龙袍来。（探根源，例证） ⑦现存的固然有其合理一面，但在辩证法而言，现存的又会走向反面，都是要淘汰消亡的。所以，社会总要有变革、进步，而不能维持现状，一成不变。“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新”。大抵如是。大抵！（鲁迅《而已集•小杂感》）高喊“适合自己的就是最好的”的人们，不是“曾经阔气的”人们，即广袤的民间！故改革的价值观和政策取向，要“适合”民众的，才是“最好的”。（指出路） 【2020.全国卷II】20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 无论生产、生活还是娱乐，当人暴露在噪声环境中时，健康就会受到威胁。暴露时间短，会产生焦虑与精神压力;暴露时间长， ① ，甚至失聪。 听力损失程度与音量和暴露时长相关。然而，当噪声级达到一定高度时， ② ，均会产生水久性听力损害。而单从听力保护角度来说，即使是乐音， ③ ，时间过久，也会对听力造成不可逆的损害。 则会造成听力损失； 无论暴露时间长短； 如果音量过大 真题演练 【2020.全国卷I】20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 研究发现，有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量，从而改善记忆力。任何时候开始锻炼都不会太晚，即使进入老年阶段， ① ，你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善。 有30名被试人员（平均年龄66岁）参与了研究， ② ，这两组人都没有定期锻炼的习惯，也没有记忆障碍的迹象。其中一组每周完成数次有氧运动的任务，而另一组只进行拉伸和平衡训练，同时保持较低的心率。 12个月后，与拉伸平衡组相比，有氧运动组流向与记忆有关的大脑区域的血流量增加了。研究开始和结束时进行的记记力测试显示， ③ ，而拉伸平衡组的成绩提高不明显。 记忆力开始减退 他们被随机分成两组 有氧运动组的成绩有显著提高 实战演练 归谬法是指为了反对错误观点,先假设这个观点是正确的,由此推论出荒谬结论的论证方法。下面文段存在推断问题,请仿照下面的示例,另写两个归谬论证的句子。要求:符合归谬逻辑,语言简洁明了。 关于文学创作,我们总可以听到各种不同的声音。有人认为只要是流行的,就一定是被大众喜欢并接受的;有人却认为曲高才会和寡,知音越少,作品水平就越高。同样,有人认为文无定法,文学创作只能靠天赋;另一部分人则认为文学创作只能靠世世代代相传的秘诀。 (示例)如果流行的一定是被喜欢并接受的,那么流行性感冒也就成为最受欢迎的疾病了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ①如果知音越少作品水平越高,那么谁也不懂的作品就是世界上的绝作了。 ②如果文学创作有可以世世代代相传的秘诀,那么作家这一行当就可以子子孙孙无穷匮了。 实战演练 (2021山东威海文登区高三期中)东汉刘劭在《人物志·英雄》中说:“聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。”你认为什么样的人才是真英雄呢?请运用举例论证和对比论证的方法写一段文字,陈述你的看法。字数(包括标点符号在内):150-180字。 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　 (示例)什么样的人才是真英雄?鲁迅、杨利伟、黄旭华等人是真英雄,他们胸怀大志,光耀史册;吴菊萍、吴斌、吕保民等人也是真英雄,他们在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。为人之所不敢为的是英雄,不为人之所敢为的也是英雄;屡战屡胜能笑傲群雄的是英雄,命运多舛却屡败屡战的也是英雄……英雄的表现形式多种多样,但本质都相同——为国为民,求真向善。 实战演练 ①仿照例句，运用排除法，另选一个主题再写一个句子。 在困难面前，害怕是没用的，你会更怯弱；逃避是没用的，你会陷入更大的困顿；只有勇敢面对，才能战胜它。 ② 运用反证法，简单证明“缩小痛苦，百折不挠，人生才能璀璨”。 在诱惑面前，沉迷享受，你会彻底堕落；假装无视，只会让你摇摆不定；只有正视它、正确对待它，才能坚定地走下去。 实战演练 缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生！ 123 请判断下列说法对不对。 看来他们确实不在犯罪现场，要不然为什么口供如此一致呢？ 隐含的前提： 说的不是真话，就不可能口供完全一致。 归谬（反驳）： 合伙犯罪的两个人是很有可能串供的 实战演练 124 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 一提到根的作用，可能首先想到 ① 。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料，而是② ，这种早期类型的根被称为假根。③ ，是因为这些根内没有运输水分和养料的通道，它仅有的作用就是固定植株。假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风吹和水流的影响，提高其生存几率。 吸收水分和吸取养料 固定植株的位置 之所以称其为假根 实战演练 125 谢谢观看！ Lavf58.51.100 $