专题04 课外文言文阅读（6年汇编）（上海专用） 2021-2026年高考语文真题分类汇编

专题04 课外文言文阅读（原卷版） 考点分类 六年考情（2021-2026） 命题规律 文言实词 2026春考《观乐生传》第1题释“厌”（满足）“粒”（养活） 2026秋考《黄卷传》第1题释“如”（到）“常”（平时、平日） 2025春考《孝义李太公传》第1题释“渔”（捕鱼）“仰”（依靠） 2025秋考《黄蛟门传》第1题释“俟”（等待）“客”（寄居） 2024春考《陈东庄先生传》第1题释“访”（咨询）“当”（符合） 2024秋考《韩德基传》第1题释“私”（据为己有）“起”（治愈） 2023秋考《儒贾传》第1题释“弥”（整）“阜”（丰富） 2022秋考《韩亿传》第1题释“束”（捆绑）“均”（平分） 2021秋考《吴仅传》第1题释“披”（揭露）“置”（搁置、放下） 1.每年必考，多为 2 小题，所考皆课内常见实词； 2.一词多义与词类活用为主，如“粒”（养活）、“私”（据为己有）、“均”（平分）； 3.不考冷僻字，重在语境推断，须代入原句检验。 文言虚词与一词多义 文言虚词： 2026秋考《黄卷传》第3题（故/则/而/因） 2025春考《孝义李太公传》第3题（之/焉/而/所） 2025秋考《黄蛟门传》第3题（或/且/犹/其） 2024秋考《韩德基传》第3题（方/乃/且/安） 2022秋考《庄达甫〈摄山采药图〉序》第1题（耳/矣/耶/也） 2021秋考《虔州柏林温氏书楼记》第1题（虽然/以是/若然/于是） 一词多义： 2026春考《观乐生传》第2题（精确、敌） 2026秋考《黄卷传》第2题（剧谈、间） 2025春考《孝义李太公传》第2题（矢、洵） 2024春考第2题（靖、谨） 2023秋考《儒贾传》第2题（辐辏、款） 2022秋考《韩亿传》第2题（廉、济） 2021秋考《吴仅传》第2题（遣、索莫） 1.方框虚词 6 题、加点词一词多义 7 题，均为四选一，个别篇目两题兼设； 2.虚词重语境关系（转折、承接、句中停顿），实词重句中义，不能只凭词义记忆； 3.题干多标“结合文意”“可填入……的一项是”，实为对整句理解的考查。 句读（断句） 2026春考《观乐生传》第3题“四处” 2026秋考《黄卷传》第5题“四处” 2025春考《孝义李太公传》第5题“四处” 2025秋考《黄蛟门传》第4题“五处” 2024春考《陈东庄先生传》第3题“三处” 2024秋考《韩德基传》第4题“五处” 2023秋考《儒贾传》第3题“三处” 2022秋考《韩亿传》第4题“三处” 2021秋考《吴仅传》第4题“三处” 1.每年必考 1 题，题干明示需断几处，评分点固定； 2.须借助语法结构、对称句式、虚词标志（者也、矣、乎）判断； 3.所取多为叙事或写景的整散句段落，一处错误即扣分。 语句翻译 2026春考《观乐生传》第4题译第③段画横线句 2026秋考《黄卷传》第4题 2025春考《孝义李太公传》第4题 2025秋考《黄蛟门传》第5题 2024春考《陈东庄先生传》第4题 2024秋考《韩德基传》第5题 2023秋考《儒贾传》第4题 2022秋考《韩亿传》第3题 2021秋考《吴仅传》第3题。 1.每年必考 1 句，多为画横线句； 2.赋分点集中于关键实词、省略成分与特殊句式； 3.以直译为主，须补出主语、宾语，语意通顺方可满分。 文意理解与概括分析 2026春考《观乐生传》第6题分析世人“先疑后异”的原因； 2026秋考《南野堂记》第1题概括居住环境特点、第2题判断最能体现“居而安焉，安而乐焉”的一项、第3题分析享田园之乐的条件； 2025春考《欧氏又一村读书图记》第1题判断画面空间顺序、第3题分析画线句在文中的作用；2025春考《孝义李太公传》第6题概括重义情节、第7题分析再写第③段的用意； 2025秋考《送龚友南归序》第1题判断作者态度、第2题语句复位、第3题概括期待； 2024春考第5题概括言行特点、第6题分析详写胡天游的原因； 2024秋考第6题分析医者韩德基的形象； 2023秋考《儒贾传》第5题概括事迹并分析取名原因、第6题比较儒贾关系认识； 2022秋考《韩亿传》第5题分析郑文宝急于结识的原因、第6题比较“坚正”内涵的异同； 2021秋考《吴仅传》第5题分析拒绝权贵方式的不同、第6题分析“廉悍”与仕途的关系。 1.占分最重，每年 1—2 题； 2.设问集中于“概括”“分析原因”“比较异同”，指向人物形象、写作意图、作者态度； 3.多要求跨段联系、分点作答，答案须自拟而不能抄录原句。 评点与鉴赏 2026春考《观乐生传》第5题参照评1、评2为第③段画波浪线部分写一则评点； 2026春考《养树说》第2题赏析第②段整散结合的表达效果、第3题评析治学主张； 2026秋考《黄卷传》第6题理解“率性之真，从心之安”并举一例分析； 2023秋考《游京师郭南废园记》第1题赏析排比反问、第3题分析“乐”的两重境界； 2022秋考《摄山采药图序》第3题赏析借药材说理、第4题分析作者复杂的情感态度； 2021秋考《虔州柏林温氏书楼记》第3题分析再次比较的作用、第4题从骈散角度赏析语言。 1.上海卷特色题型，考查评点、赏析与评价； 2.须先指明手法或观点，再结合文本具体语句分析； 3.2026年出现“仿照示例写评点”的新形式，要求评语精炼、有针对性。 文本选材 2026春考〔明〕方孝孺《观乐生传》、〔明〕刘球《养树说》； 2026秋考【明】苏伯衡《南野堂记》、［明］耿定向《黄卷传》； 2025春考［清］梅曾亮《欧氏又一村读书图记》、［明］谭元春《孝义李太公传》； 2025秋考〔清〕姚鼐《送龚友南归序》、〔清〕管同《黄蛟门传》； 2024春考 清・彭绍升《陈东庄先生传》； 2024秋考［清］陈翼《韩德基传》； 2023秋考［明］耿定向《儒贾传》、［清］汪琬《游京师郭南废园记》； 2022秋考（清）张惠言《庄达甫〈摄山采药图〉序》、（北宋）苏舜钦《韩亿传》； 2021秋考［北宋］郑獬《吴仅传》、【北宋】李觐《虔州柏林温氏书楼记》。 1.文体以传（人物传记）、记（园记、书楼记）、序、说为主，兼及议论性散文； 2.朝代集中于明、清，兼及北宋，均为课外文本； 3.主题偏向修身治学、吏治民生、义利之辨与家风传承，与传统文化育人导向一致。 一、（2026・上海春考・高考真题）阅读下文，完成各题。 观乐生传 〔明〕方孝孺 ①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，［评１］声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。 ［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。 ②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。” ③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！ ［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？ ［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？” ［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。 ［评３］＿＿＿＿＿＿＿ 〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。 （有删节） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）乐之不厌（　　　　　　　　　　）     （2）稷得之以粒黎庶（　　　　　　　　　　） 2. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）精确笃志（　　　　　　） A．精密确切       B。专心坚定      C。精诚准确       D。敏锐执着 （2）天不能与敌大（　　　　　　） A。敌对          B。相对            C。对等            D。抵抗 3. 第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。 4. 把第③段画横线句译成现代汉语。 世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。 5. 围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。 6. 结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。 二、（2026・上海春考・高考真题）阅读下文，完成各题。 养树说 〔明〕刘 球 ①岂不见夫大林深谷所产之树乎？其土辟而旷，故其根之行乎中也，舒而不枉；其樵牧之剪食不至，故其柯叶之发荣于外也，畅茂而无不遂。则生生之理完，而暑寒雨露之及也，皆得施其功而成。其为连抱之材，资于匠石之用，为可必矣。其在人烟纷杂之区，虽有佳木萌蘖其间，而斧斤加焉，牛羊造焉，马足车轮又从而往来焉，凡所以戕其性而夭折其生者日且至，欲望其材之美，可得乎？ ②士之于学，犹地之于树也，必退迹乎寂寥之野，置身于安闲之庐，使耳目之所接者，无非诗书，心志之所向者，无非理道，则内养固而外诱之来也无由入。由是以窥夫贤哲之阃奥，追其文躅①，希其事业，端不失其途矣。舍是不居，而游乎通都大市，交接夫贵游公子，以为讲学之徒；僦②居而旅食，以为进学之所。则心方潜而事物之欲已间之，功欲加而佚乐之朋已挠之。如是而欲收其效，不亦难哉！ ［注］①躅：踪迹       ②僦：租赁 （有删节） 1. 下列对第①段的理解与分析不正确的一项是（       ） A． 树木在两种环境中的际遇形成了对比。 B． 借树言理，具体论述士人治学之道。 C． 生动表现虽佳木处市井也难成美材。 D． 段首以问句入题，段尾以问句启思。 2. 赏析第②段画线句的表达效果。 3. 评析本文有关治学的主张。 三、（2026・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成小题。 南野堂记 【明】苏伯衡 ①平阳张君子玉，家于坡南，直九凰山之下。其地夷旷，环四面之山皆效奇献秀。凡居席间，带之以清池，荫之以嘉树，不出户庭而幽思集，虽迩大道而嚣声遁。佳花异卉之并植，水禽林鸟之相呼，途歌野唱之酬应，雨笠烟蓑之出没，足以悦耳目而惬志趣。而又衣有麻枲，食有黍稻，畦有菜茹，栅有鸡豚。子玉居而安焉，安而乐焉，以为：“今吾僻居城南，所与者郊坰墟里之人，所谈者耕稼树艺之事，则吾与渊明固非其伦，而守拙田园，庶几似之。以其诗语名吾堂曰‘南野’，夫岂不宜？”既而以告，征为记。 ②余观在昔君子，独乐山林，与世相忘，必天下承平而后遂。渊明之开荒南野，虽乐夫天命，然当晋宋之际，亦岂能无慨于中？今子玉日婆娑坡南，以适其适，盖由遭逢圣时也。向使甲兵未戢，田里未安，子玉纵不与齐民奔命，能无忧思慷慨乎？城南虽胜，亦安能独乐哉？然则子玉不惟若渊明有三径之松菊与桑麻，无车马之喧如柴桑、栗里，尚①论其时运之逢，心志之慊②，殆且过之，抑何幸也耶！ ③虽然，居之胜如坡南，无地无之，何地不可居？而世之士率不甘浮沉闾巷中，慕当世之爵禄，求自异于稠众，不量力而冒进，不旋踵而倾覆者，皆是也。子玉爵禄不入心，又不肯自婴世，故怀其材而不售，晦迹不求闻，虽儽然布衣，而超乎宠辱利害之外。较其所取，孰得孰失，固无俟于辨矣。观子玉之自处如此，则彼有田园之乐而不能一朝享者，讵③不以外慕夺之乎？ （有删节） 【注】①尚：倘若。②慊：满足。③讵：岂。 1. 第①段中写出了张子玉居住环境的哪些特点？请简要概括。 2. 下列最能体现“子玉居而安焉，安而乐焉”的一项是（     ） A． 僻居城南，无车马声 B． 独乐山林，开荒南野 C． 婆娑坡南，以适其适 D． 儽然布衣，超乎宠辱 3. 本文第②③段将张子玉与陶渊明、“世之士”进行比较，认为享田园之乐应具备什么条件？请加以分析。 四、（2026・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成各题。 黄卷传① ［明］耿定向 ①黄宪副公初官比部，出补山西佥宪。已晋宪副，即解绂归，归年才四十又五年耳。 ②公归，盖即真明农②云。春夏间，家众悉驱之田作，而独与其配操杵臼炊釜作饮食，躬荷而馌③之。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？”遂自肩之如田焉。公逸兴甚豪，婴情山水间，域中山峤水涘，靡不游至。或乘敝舆，或曳杖蹑蹻，翛然咏啸，飘飘若仙焉。家去城邑四十里，近经岁不一至，至则市童抚掌欢呼，相指曰：“黄公来也。”盖识其舆敝陋云。 ③公居常好客，客至，座已。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出。即新姻上客，率以为常。余一日偕元孚周进士候公。公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事，奋然有请缨之志，移日不辍已。有婢从屏间禀曰：“烹鸡熟矣，请割。”公曰：“少需。”盖剧谈方连，无间也。有顷，婢禀如初，公又曰：“少需”。如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：“汝姑自割。”既共馔出，胾④肋狼籍，不为意也。公间起入室，余从之阚其室，一榻萧然，不啻僧舍已。 ④耿子曰：公率性之真，从心之安，孟子所谓“人有不为，可与有为”者，非乎？ （有删节） ［注］①题目为后加。②明农：尽力务农。③馌：往田间送饭。④胾：大块肉。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）遂自肩之如田焉（　　　　　） （2）公居常好客（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）盖剧谈方连（　　　　　） A．繁忙       B．艰难       C．激烈       D．疾速 （2）公间起入室（　　　　　） A．乘机       B．乘隙       C．私下       D．有时 3. 可填入第②段方框处的一项是（     ） A． 故 B． 则 C． 而 D． 因 4. 把第②段画横线句译成现代汉语。 尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？” 5. 第③段画横线的句子有四处需加句读，请用“/”标识出来。 徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出 6. 如何理解黄卷的“率性之真，从心之安”？请各举一例具体分析。 五、（2025・上海春考・高考真题）阅读下文，完成下题。 欧氏又一村读书图记 ［清］梅曾亮 ①城北多古园，惟董氏窥园者去钟山为近。由窥园而东北，皆菜畦纵横，密径若穷，忽花木照耀篁竹中，则欧氏又一村也。瓦室十余间，敞其南，以植花药数十种。拓其轩之北，钟山偃仰，如在几席上。从篱落中见行者，疑深山樵渔，不类尘市人。从余游者，欧生岳庵及其弟子白，尝朝夕读书于是，乃图之，而以记告于余。 ②夫图记歌咏，恒出于宾客山水声色之游聚，此皆幻于情而逐于物者也。物不可留，情不可执，卒然合并，斯会不常。妍穷景毕，执万化而不释，于是蔽而自矜，将贻后人。此文字之所以日繁而用多亵也。若夫居家林，玩书史，此岂待于外而惧乐之不可常哉？然数年以来，子白常侍养于浙；岳庵虽家居，亦囊箧鳞杂，不能吟颂无事如曩时。且才如二子，岂终徜徉于斯园者？则是图也，卒前勤，惩后荒，意在斯乎！ ③昔曾子固不以舟车废其学，而苏文忠直禁内读书，夜分，老兵皆倦卧。彼其视金马玉堂之中，波涛尘堁之内，皆学舍也。故古人有以自立者如此。不然，当贫贱时曰；“吾他有求焉，不暇学。”富贵矣，则曰：“吾有以自重者，姑缓之。”是殆不足与于斯图也。二子者，其知之矣。 1. 第①段的描写富有画面感。若用镜头表现其空间顺序变化，最符合图示关系的是（     ） A． 近景→中景→远景 B． 远景→中景→近景 C． 中景→近景→远景 D． 近景→远景→中景 2. 下面对第②段中“此岂待于外而惧乐之不可常哉？”一句理解正确的是（     ） A． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，担心快乐不能长久吗？ B． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要怀疑不曾拥有过快乐，期待外出为官吗？ C． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，怀疑不曾拥有过快乐吗？ D． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要期待外出为官，担心快乐不能长久吗？ 3. 结合全文，从结构与内容角度，分析第②段画线句“则是图也，卒前勤，惩后荒，意在斯乎”在文中的作用。 六、（2025・上海春考・高考真题）阅读下文，完成下题。 孝义李太公传 ［明］谭元春 ①孝义李太公者，南昌李贞所先生，以吾师伯子贵封翰林院侍讲者也。公名某，字尚纲，事母至孝，爱恋如儿嬉，身自服役，奉养无方。尝出为宗人后，辄推所后产予诸父，家日贫。性颖敏。手结网，渔于章水，不设饵，无所得鱼。去结眊自制巾，巾成，人辄取去，不责直。初游荆楚江淮问，已而悔之。去为农，农亦中下。辄自喜曰：“涛不惊水不宿得稳眠陇头足矣且老母在宁能远游也？”年三十二，元配周安人寻卒。是时有二子一女，伯子太史，次子明哲，俱幼。公矢不复娶，欲身自养母。出入烟煤之中，依爨下，涤釜罂者二十年。 ②先是，公舟行江上，风雨暴至，为樯所压，若有翼之出者，劣得不死，殃及趾履，自是仰杖而行。伯子既为史官，侍讲幄，伏阙下，语同朝曰：“吾父孝养，洵与人殊。曾雪中拔草析薪，手自磨釜，杖而上灶，敲冰渐米，杖而下灶，带湿炊烟，汤扬则又杖而上，火沸则又杖而下。已而饭熟，手捧之祖母前，有余则以给诸子女。稍暇又为子女补裳制履。一人之身，为子兼妇，为父兼母，盖辛勤万状矣。”听伯子之言，人天变色，闻者几于泣下，天子为之颁金缯，乘传归家。 ③岁壬中，楚谭元春以伯子门人，得拜公床下，亲见公所坐处，榻常穿，所倚立处，双跌隐然，所扶筇，爪指痕寸许。虽贵，帷帐几席如素士，常衣故缯衣。僮仆秃衿低头趋阶前，无喝呼声，公亦无嗔恚。子孙过其前，卑慎敛容，无仕人家习。室中惟架书连屋。 ④年七十有九，忽一夕病，遂卒。 （有删节） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）渔于章水（　　　　　　　） （2）自是仰仗而行（　　　　　　　） 2. 结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。 （1）公矢不复娶 A．坚贞   B。正直 C。发誓     D。施行 （2）洵与人殊 A．久远   B。流泪   C。疏远   D。确实 3. 可填入第①段方框处的是（     ） A． 之 B． 焉 C． 而 D． 所 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 虽贵，帷帐几席如素士，常衣故缯衣。 5. 第①段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 涛不惊水不宿得稳眠陇头足矣且老母在宁能远游也？ 6. 概括第①段中表现李太公重义的情节。 7. 第①②段已经详细描述了李太公的“孝义”，为什么作者还要再写第③段？ 七、（2025・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成小题。 送龚友南归序 〔清〕姚鼐 ①龚君剑成居江南之宜兴，有园田在焉。其来京师，每为余道宜兴山水之胜，而自言其乐思于此也。余曰：“昔者孔子取狂狷之士［注1］。狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿［注2］绝而讥之。今子材甚美，志甚高，论甚峻，近乎狂狷而将蒙讥者也，京师中岂宜是哉？（甲）其思自放于山水固宜也。” ②今年冬十月，龚君一日过别余曰：“吾将随吾父归阳羡之居，逾年将复见子于此。”夫以龚君之逸才旷志，将处迹乎山谷之间，歌咏乎风云，狎友乎鱼鸟，余与龚君相别之日则长矣，而龚君顾乐之。（乙）若犹将复来此也，则余与龚君相别之日短矣，而窃恐君之不欲。虽然，如君年富而质美，进修而日强，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流。（丙）君其一旦自江南而返乎京师，使君之学进乎古人，而德足信乎天下，复与余欢然相聚于此。然则君今者适乎江南山水之乐，其乐犹浅也。（丁） ③龚君之行，其友皆作歌诗以送之。余更欲其更进于道也，而别为之序。 ［注1］典出《论语・子路》“不得中行而与之，必也狂狷乎”。中行指行为合乎中庸之道的人，狂狷指志向高远与洁身自好的人。［注2］乡愿：乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 1. 第①段中作者想表达的态度是（     ） A． 批评友人固守狂狷之风，自放山水避世 B． 督促友人多近狂狷之士，兼具美材高志 C． 鼓励友人保持狂狷气节，毋惧乡愿讥讽 D． 理解友人已近狂狷之士，适合寄情山水 2. “如是者，夫焉所处而不宜？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 第③段画线部分点明了作者对友人的期待。结合全文，概括期待的内容，并说明作者通过怎样的话题自然引出这一期待。 八、（2025・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成小题。 黄蛟门传 〔清〕管同 ①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。 ②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。 ③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事［注］，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。 （有删节） ［注］还麦、投钱都是古人不妄取的事例。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）俟日落乃返（　　　　　）               （2）及今客安徽（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）待异母诸弟及弟子，雍雍如也（     ） A．群鸟和鸣             B．和乐融洽             C．从容大方          D．声音和谐 （2）当事者或诹予以其人（     ） A．编造            B．聚谋                 C．选择             D．咨询 3. 适合填入第③段方框处的一项是（     ） A． 或 B． 且 C． 犹 D． 其 4. 第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。 5. 把第③段画线句译成现代汉语。 予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。 6. 第③段写黄蛟门对自己声名不显的叹息，结合全文，分析作者的用意。 九、（2024・上海春考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 陈东庄先生传 清・彭绍升 ①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也。自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精。 ②当是时，上即位数年，锐意赓续列圣治绩，绍往古绝业。中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚已访时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知。既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。顷之，有诏求骨鲠质朴之士，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉。先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生曰：“此召乱也，抚而辑之，其可。”弗听，先生辞焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。 ③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游。天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生。先生辄为发其璺、别其良以示，天游未尝不相视而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死。而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等。 ④年四十余，杜门著书，无儋石之储，泊如也。以疾终，年五十有九。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）虚己访时政阙失（　　　　　　　　） （2）士鲜当意者（　　　　　　　　） 2. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）用兵期年乃靖。（　　　　　） A安静        B.平定        C.妥协        D.驱除 （2）谨去就（　　　　　） A恭敬        B.严防        C.严密        D.慎重 3. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。 5. 第②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　的特点。 6. 作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析。 十、（2024・上海秋考・高考真题）阅读下面的文字，完成小题。 韩德基传 ［清］陈翼 ①韩子卓甫，讳德基。丛须頞鼻，黝如也。善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉。蚤失父不甚绳检鞲鹰绁犬颇以驰骋自豪于闾里晚乃折节乐与正士伍。龙山、澉湖诸友人，最其所丽益者也。其间质性之通介贤否不一，卓甫盖无不与之交欢，且时效其规切，诸子亦无不共乐交于卓甫，谓卓甫之乐易可亲，直谅可敬也。 ②卓甫代居武原之澉城，世业医。卓甫中年而医益工，医亦盛行于时。其药囊中所入，上以为母甘旨奉①，馀以散诸弟，已无私焉。 ③又博厚好施。吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠②饮之。或嗤曰：“子以重剂饮若仆，若仆一身之外无余者，其能以售若直耶？”卓甫则戒之曰：“子勿言，此仆       病，闻吾以重剂饮之，虑病起而吾取偿焉，计无聊，将病益其病矣。且吾以若仆之贫甚也。而必于取偿焉。其何忍矣。“乡人有缓急于卓甫，卓甫每应之而不责期。其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？”因率其弟而谢过焉。其急人之困而不屑于财，类发于性之自然，非慕于其名而勉为之也。 ④约其生平，可谓诚心合义、坦率无竞者矣。年三十六。无子，后其弟之子某。 ［注］①甘旨奉：指对双亲的奉养。②葠：人参。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）已无私焉（　　　　　） （2）虑病起而吾取偿焉（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）计无聊（     ） A。烦闷空虚       B。贫困无依          C。没有依据        D。没有意义 （2）类发于性之自然（     ） A。好像        B。等同            C。比较          D。大抵 3. 可填入第③段横线处的一项是（     ） A． 方 B． 乃 C． 且 D． 安 4. 第①段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 蚤 失 父 不 甚 绳 检 鞲 鹰 绁 犬 颇 以 驰 骋 自 豪 于 闾 里 晚 乃 折 节 乐 与 正 士 伍 5. 把第③段画线句译成现代汉语。 其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？” 6. 医者韩德基的形象具有怎样的特点？请结合全文加以分析。 十一、（2023・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 儒贾传 ［明］耿定向 世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也。贾而有是，不亦儒乎？余慨焉，作《儒贾传》。 ①儒贾名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭贾焉。稷所挟赀微也，而岐又小市，悬山谷中，贸易寡。亡何，稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒。然伯仲伟干雅姿，识度夷旷，大类儒者。其为贾，诚心平价，人乐趋赴。赀渐起，市亦因以辐辏。 ②岐旁村有郭今者，尝游王文成门，谈良知学。子德悦而师之，为巍冠褒衣，趋绳视准。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。间有从之游者，子德持塵高谈，与相往复，弥日不辍。阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其垂橐归耳。”子德闻之曰：“燕雀不知鸿鹄，则斥鷃之笑大鹏，固也。” ③岁侵，尝糜以哺闾阎之饿，而又椟以瘗道路之殍。出母钱贷人，贫不能偿，辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄②人口矣。麻城令金勿有治声，闻而贤之，榜书“贾中儒味”旌其门。里人因咸称子德为“儒贾”云。 ④子德虽不废贾，然好儒益甚，远近款其门者益众，斥奇赢振施之不厌，而财益阜，不数年，且致千金。 ⑤居常训子姓曰：“吾家世什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶亲悦，贾且什倍。由是观之，儒何负于贾哉？尔曹勉矣！”优游乡里，年八十三而卒。 【注】①阛阓：街市。②黄：明代黄州府。③什一：以十博一，泛指经商。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）弥日不辍（　　　　　）             （2）而财益阜（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）市亦因以辐辏（     ） A。聚集            B。积累            C。辐条            D。运输 （2）远近款其门者益众（     ） A。招待               B。寻找                 C。结交            D。拜访 3. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其橐归耳。” 5. 程子德新店开张，友人赠名“义善坊”，请概括第③段中程子德的事迹，分析友人如此取名的原因。 6. 根据小序和第5段内容，比较作者与程子德对“儒”“贾”关系认识的异同。 十二、（2023・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 游京师郭南废园记 ［清］汪琬 ①出宣武门，横径菜市，穿尾巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。予居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。 ②予乃告二三子曰：“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也。至于吾党则不然，学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉！” ③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。夫必能乐其乐，然后命之曰“至人”。 【注】①逌然：闲适自得的样子。 1. 赏析第②自然段划线句的表达效果。 2. 以下对本文分析正确的一项是（     ） A． 作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。 B． 叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。 C． 作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。 D． 语言简洁明朗，句式参差多变，富有气势。 3. 结合全文，分析作者关于“乐”的两重境界的认识。 十三、（2022・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下列小题。 庄达甫《摄山采药图》序 （清）张惠言 ①始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生②之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 ②然余窃尝论国家之用人，如臾柎、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ ③若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易③天下者，吾未尝学之也，达甫傥④闻之欤？序其事，姑以问之。 【注】①看剑引杯：出自杜甫诗句“检书烧烛短，看剑引杯长”。②摄生：养生。③易：轻视。④傥：或许。 1. 可填入第②段方框处的一项是（     ） A． 耳 B． 矣 C． 耶 D． 也 2. 对第①段写到庄达甫两幅自画像的分析，不正确的一项是（     ） A． 两幅画具有强烈的对比意味 B． 两幅画反映出画家的境遇变化 C． 对两幅画的解说引出了下文 D． 对两幅画的解说意在表达友情 3. 第②段借药材说理，颇具特色，请加以赏析。 4. 作者对庄达甫的情感态度比较复杂，请结合全文加以分析。 十四、（2022・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下列小题。 韩亿传 （北宋）苏舜钦 ①韩公，讳亿，字宗魏。以咸平五年登进士第，除大理评事。 ②景祐二年，通判陈州。时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪藁，亲为裁画，一物不取于民而堤复完坚。又去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏。转运使郑文宝闻之，走檄①会公于许。既至，叹曰：“急欲识公之面颜耳。” ③八年，迁屯田员外郎，知相州。时河北蝗旱，转运使因岁计覆②，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活。 ④寻擢侍御史，时淮浙蝗旱，民饥殍流散。命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久为右姓专其利，公决导以济下户，得以衣食者不可胜数。 ⑤岁余，除河北转运使，诏留监定故丞相向公诸子分财。丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可弃。”故余财尽均，而华严独存，不以分，由是忤崖州意。 ⑥景祐中，西夏称藩日久，当遣人至京师货易，出入民间如家。公深以为不便，请下诏推恩置馆舍，遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也。 ⑦公性方严质重，虽笑言不妄，每朝廷有大议论，所持坚正，形于颜色，惟义所在，不恤权忌，一发于言，众莫敢夺。 【注】①走檄：紧急发送文书。②覆：检查。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）尽束以付吏（　　　　　　　） （2）故余财尽均（　　　　　　　） 2. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）公廉知之（　　　　　） A．廉洁                 B.正直                           C.查访                           D.辨别 （2）公决导以济下户（　　　　　） A．救济                    B.灌溉                           C.资助                           D.疏浚 3. 把第④段画线的句子翻译成现代汉语。 命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。 4. 第⑥段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也 5. 具体分析第②段中郑文宝急于结识韩公的原因。 6. 文末评价韩公“坚正”这一品格在第③段、第⑤段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。 十五、（2021・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 吴仅传 ［北宋］郑獰 ①吴仅，字庶几，鄱阳人。天圣五年进士擢第。 ②君廉悍①，于事无所顾避，崷崷有芒角。知彰明县，韩丞相使蜀，知君才，郡县冤讼多以属君。蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。君请更法，泉竭盐不出，则官闭其井。人获利焉。韩丞相嘉之。 ③翰林宋公祁提举在京诸库务，荐君为属官。群司安于废堕上下盖覆一切阔略不问以为大体。君佐宋公为治，披奸搜蠹，穷其根穴，收什包罗，尺寸无所漏失。主吏怵惕，始知有公法。老人至今有能言宋公时事者，维君有助焉。 ④选知开封县。中贵人常遣吏持公移②诉某事，君曰：“中贵人诚贵重，然所诉乃私事， 尚得为公移耶？”捶其吏，遣之贵家游观，多借县民牛。有干君者，君曰：“吾家鄱阳乃有牛， 远不能致，奈何？”竟不与。于是莫能有挠县者。君平生所持皆如此，与人聱牙常不合，而卒亦用此取困。 ⑤及为楚州，愈厉刻自信，不肯随众。楚为东南冲，舟车日叩境，接聒不得休息。前为守者，率置民事，专治宾客。君辄谢罢，孤坐听民事，宾客至者，虽烜赫巨官，饷之壶酒盘飱而已，未尝留连歌呼醉饮以结恩意。往来者皆索莫，遂得毀言。又与人持曲直相排击，由是被谪。 ⑥朝廷复欲携挚用君，以君使江南，督责有劳，复君职任。韩丞相为山陵使，又以君营缮下宫。还，至汜水县，得疾卒，享年六十二。 【注释】①廉悍：指方正严厉。②公移：公文。 1. 下列加点词在句中的意思。 （1）披奸搜蠹（　　　　　） （2）率置民事（　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）捶其吏，遣之贵家游观（　　　　　） A。派遣   B。谴责   C。发配   D。驱逐 （2）往来者皆索莫（　　　　　） A。无所事事   B。寂寞消沉   C。失意寥落   D。空乏穷尽 3. 把第②段画线句译成现代汉语。 蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。 4. 第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 群司安于废堕上下盖覆一切阔略不问以为大体。 5. 第④段中吴仅用不同的说话方式、语气拒绝了权贵的诉求，请分析其不同之处。 6. 吴仅的仕途经历与他“廉悍”的特点紧密相关，请联系第②段和第⑤段对此进行分析。 十六、（2021・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 虔州柏林温氏书楼记 【北宋】李觐 ①南川自豫章右上，其大州曰吉，又其大曰虔。二州之赋贡与其治讼，世以为剧，则其民氓众夥可识已。吉多君子，执瑞玉登降帝所者接迹①，虔无有也。疑其去京愈远，风化之及者愈疏，乘其丰富，以放于逸欲，宜矣。 ②故人许某踵予门，道虔州石城进士温某之为人曰：“温君少时，求禄而莫之得，慨然自谓：‘______’乃图山泉美好处，莫居柏林，因作讲学堂，房数十其楹。凡书在国子监者，皆市取，且为楼以藏之。孜孜以教子弟、礼宾客为己任。”许君，不妄人也，今其所称，与向之疑者不类，是虔之福欤。 ③自古圣人之德业，举在于书。圣人者，非其智造而巧为之也，天之常道，地之常理，万物之常情也。天地万物之常而圣人顺之，发乎言，见乎行事。今温君聚书勤勤，是有意于圣人。有意于圣人，则岂一家而已，邻里乡党庶乎偃伏②之矣。然则虔人之成大名、至大官，盖未易知，尚何吉之愧哉？ ④柳子厚于楚越间山水，如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧犹有记，以启好游者。今有人为藏书之楼，非特山水之胜，记之以启好书者，不亦可乎？子欲一至栏边，四顾天外，江山进前，文史相对。清风兮我扇，白云兮我盖。召屈原于湘鱼之口，呼李白于海鲸之背。漱宝玉之余润，拭明珠使去颣③。酒酣兴尽，交揖而退。其乐可言耶？而未之得也。 ⑤皇祐五年秋七月庚子记。 【注释】①执瑞玉登降帝所者接迹：意思是在朝廷做官的人接连不断。②偃伏：这里用来比喻道德教化产生的影响。③颣：疵病，缺点。 1. 可填入第①段方框处的一项是（     ） A． 虽然 B． 以是 C． 若然 D． 于是 2. 适合填入第②段画线处的一项是（     ） A． 与其有誉于前，孰若无毁于其后。 B． 暂息乎其已学者，而勤乎其未学者。 C． 士于学行，岂有彼此之偏、先后之过乎？ D． 不得诸外，盍求诸内，不在吾身，宜在吾子孙。 3. 第③段结尾处再次将虔州与吉州作比较，请分析这样写有何作用。 4. 与本文其他部分相比，第④段画线部分的语言很有特点，请选择一个角度加以赏析。 一、（2026・上海嘉定・一模）阅读下文，完成各题。 ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官②老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地③，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） 【注释】①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）由是大憾（　　　　　）  （2）贾登科赍手书慰谕大寿（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）声殷墙壁（　　　　　） A。缺漏         B。震动          C。怨恨         D。悔恨 （2）见崇焕下吏（　　　　　） A。下属官吏      B。低级官吏      C。降低官职      D。交给官吏治罪 3. 把第①段画线句译成现代汉语。 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 4. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 方 B． 乃 C． 而 D． 且 5. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门 6. 孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。 二、（2026・上海奉贤・一模）阅读下文，完成小题。 ①刘晏，字士安，曹州南华人。玄宗封泰山，晏始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相张说试之。说曰：“国瑞也。”即授太子正字①。累调夏令，未尝督赋而输无逋期。举贤良方正，补温令。所至有惠利可纪。 ②禄山乱，避地襄阳。永王璘反，乃与采访使李希言谋拒之。希言假晏守余杭。璘败，欲转略州县，闻晏有备，遂自晋陵西走。终不言功。代宗朝，领东都、河南、江淮转运租庸盐铁常平使。时大兵后，京师米斗千钱，禁膳不兼时，甸农挼②穗以输。晏乃自按行淮泗，尽得其病利。然畏人牵制，乃遗书于宰相元载，备陈利害。载方内擅朝权，得书，即尽以漕事委晏，故晏得尽其才。岁输始至，天子大悦，曰：“卿，朕之酂侯③也。”凡岁致四十万斛，自是关中虽水旱，物不翔贵。再迁吏部尚书，又兼益湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦④分领天下金谷。 ③晏在位佐军，兴实国用，敛不及民，而用度足。每朝谒马上以鞭算质明视事至夜分止虽休浣不废。事无闲剧，即日剖决无留。所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭狭，室无媵婢。德宗朝，杨炎执政，以宿怨，与荆南节度使庾准诬晏谋作乱，……建中元年，诏中人赐晏死，年六十五。天下以为冤。时簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斛，人服其廉。兴元初，帝寝寤，乃许归葬。后赠郑州刺史，加司徒。 （选自《廉吏传》有删改） 注：①正字：官名。②挼：揉搓。③酂侯：汉初的萧何。汉高祖因其在镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷方面功勋卓著，封他为酂侯。④第五琦：中唐名臣，长于经济理财。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）帝奇其幼（　　　　　） （2）欲转略州县（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）帝言假晏守余杭（     ） A。凭借 B。任用 C。代理 D。提拔 （2）帝寝寤（     ） A。就寝 B。卧室 C。逐渐 D。停止 3. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 也 B． 矣 C． 焉 D． 哉 4. 第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 每朝谒马上以鞭算质明视事至夜分止虽休浣不废 5. 把第②段画横线句译成现代汉语。 载方内擅朝权，得书，即尽以漕事委晏，故晏得尽其才。 6. 作者在《廉吏传・论》中将廉吏分为上中下三等，分别作如下表述。结合本文，谈谈你会把刘晏归入哪一等？并阐述理由。 天实生材以为世用，洁己匡时，作廉吏论上。 知义不苟禄，仁不遗亲，作廉吏论中。 不能补益当世，予天地间少所取，与物无富，作廉吏论下。 三、（2026・上海奉贤・一模）阅读下文，完成小题。 ①竹记 （唐）刘宽夫② ①左史③院有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之操，荫座祛烦之能，紫微郎高公尝赋之，固以备尽。然而岁月滋久，蔓衍浸淫，俾日光不透，阴气常凝，蚊虻曹飞，雀鷃自遂，披图散帙，观览不快。 ②二年冬，侍轩之暇，载笔之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，将治其芜。沉吟即时，乃用申诫。且谓其徒曰：“砺尔器用，端尔瞻视，谨尔操执，慎尔区分。有其质微而叶环苯䔿④者去之，从风而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，窍而不能备笙篁之用者去之，挺而不能栖鸾凤者去之。（甲）振风发屋，不为之倾；大旱干物，不为之瘁；（乙）坚可以配松柏，劲可以凌雪霜，密可以泊晴烟，疏可以漏宵月；（丙）婵娟可玩，劲挺不回者，（丁）尔其保之。” ③既而芟翦⑤毕功，繁芜立尽。去者存者，邪正乃分。不浃旬，扶疏一林，历历可见。有清风澡虑之效，皎日⑥明奸之机。君子是以知竹箭之美，尚科别之功，即其他不俟言而详矣。或以斯为小，可以伸之。因记一时之妙，笔而述之。 （《唐文粹》卷七七） 注：①：guō，修剪整理。②刘宽夫：宝历年间任监察御史，颇有直言进谏之举。③左史：古代负责记录天子的举止法度，如官员任免、赏罚举措等事务。④苯䔿：竹叶丛生杂乱的状态。⑤芟翦：剪除、割除。⑥皎日：白日。 1. 对第①段的内容理解正确的一项是（     ） A． 高公曾经写赋描绘竹子中空外洁，去除烦扰的特点。 B． 竹子生长茂密繁盛，可以遮挡日光，带来阴凉舒适。 C． 蚊虻飞舞杂而乱，雀鷃飞舞却悠然自得、充满生机。 D． 作者因在官府阅读图籍书卷、处理公务而压抑不快。 2. “其有群居不乱，独立自持”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 本文以竹设喻，别有怀抱，请结合作者身份，分析其创作意图。 四、（2026・上海宝山・一模）阅读下文，完成小题。 答吕毉山人书 （唐）韩愈 ①愈白：惠书责以不能如信陵执辔①者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子②之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨③以世事；又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯。故设问以观吾子：其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。 ②方今天下入仕，惟以进士、明经及卿大夫之世④耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳。非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。 ③然足下衣破衣、系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此⑤于人盖寡，乃遂能责不足于我，此真仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人者，灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏⑥之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。 【注】①信陵执辔：战国魏公子无忌，封号信陵君。曾为守夷门的侯嬴牵马。②弟子：指儒生。③砻磨：磨砺锻炼。④“进士”句：进士、明经是科举科目，而卿大夫后代可以门荫入仕。⑤此：意指像作者那样诚心接待他。⑥三浴而三熏：齐桓公曾以三次沐浴、三次涂香来接待管仲。 1. 作者采用比较法来分析两者的不同，下列梳理不正确的一项是（     ） A． 身份不同：信陵君是魏国公子，韩愈是一介儒生。 B． 方式不同：信陵君是执辔于道，韩愈是提问观察。 C． 目的不同：信陵君想壮大声势，韩愈想匡救世风。 D． 标准不同：信陵君重治国之才，韩愈重文学才识。 2. 文章论述很有针对性，找出下列判断中不正确的一项是（     ） A． 针对儒家传承杂乱不通现象，说明自己待人方式的理由。 B． 针对巧言令色、趋炎附势的现实，表达为国荐才的心愿。 C． 针对吕毉具体的言行表现，批评他口是心非，表里不一。 D． 针对“不能如信陵执辔”的指责，有的放矢，充分论证。 3. 本文观点鲜明而辞意婉转，试以第③段为例加以分析。 五、（2026・上海宝山・一模）阅读下文，完成小题。 贺双卿 （清）史震林 ①双卿者，绡山女子也，世农家。双卿生有夙慧，闻书声即喜笑。十余岁，习女红异巧。其舅为塾师，邻其室听之，悉暗记，以女红易诗词诵习之，学小楷，点画端妍，能于桂一叶写《心经》。有邻女嫁书生者，笑其生农家不能识书生面也。雍正十年，双卿年十八，山中人无有知其才者，第啧啧艳其容，以是秋嫁周姓农家子。 ②夏四月，余避暑绡山耦耕堂。怀芳子段玉函①至，与之望晚山。双卿方执畚户外，已复携竹篮，种瓜瓠于桥西岸，眉目清扬，意兼凉楚。明日，得其词，以玉簪叶粉书《望江南》云：“春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。”绡山老人告余曰：双卿性潇洒而意温密，飘飘有凌云气，无女郎琐窄纤昵态。以才情自晦，往来双卿家者，不见其笔墨痕也。嫁村夫，贫陋颇极，舅姑又劳苦之，不相恤。双卿事之善，意虽弗欢，见夫未尝无愉色。饥倦忧瘁，言笑犹晏晏也。 ③双卿体弱性柔，能忍事，即甚闷，色常怡然。一日，双卿舂谷，喘，抱杵而立。夫疑其惰，推之仆臼旁，杵压于腰，有声，忍痛起复舂。夫瞋目视之，笑谢曰：“谷可抒②矣。”炊粥半而疟作，火烈粥溢，双卿急沃之以水，姑大诟，掣其耳环，曰：“出！”耳裂环脱，血渍及肩，掩之而泣。姑举杓拟之曰：“哭！” 乃拭血。毕炊，夫以其溢也，禁不与午餐。卿乃含笑舂谷于旁。邻妇问之曰：“饥乎？”应曰：”否。”邻妇揶揄曰：“虾蟆有气耶，其饱？”双卿于是抒臼俯地而叹曰：“天乎！愿双卿一身代天下绝世佳人受无量苦，千秋万世后为佳人者，无如我双卿为也。” ④双卿写诗词，以叶不以纸以粉不以墨叶易败粉无胶易脱不欲存手迹也。 【注】①段玉函、号怀芳子，作者朋友。②抒：将石臼内谷物取出来。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）第啧啧艳其容（　　　　　）        （2）笑谢曰（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）言笑犹晏晏也（     ） A．和悦              B．大方              C．轻松              D．平静 （2）姑举杓拟之曰（     ） A．模仿              B．比划              C．猜疑              D．打算 3. 适合填入第③段方框处的一项是（     ） A． 乃 B． 孰 C． 奚 D． 夫 4. 第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 以叶不以纸以粉不以墨叶易败粉无胶易脱不欲存手迹也 5. 把第②段画线句译成现代汉语。 嫁村夫，贫陋颇极，舅姑又劳苦之，不相恤。双卿事之善，意虽弗欢，见夫未尝无愉色。 6. 第③段结尾画线部分写贺双卿的感叹，结合上文，分析作者的用意。 六、（2026・上海崇明・一模）阅读下文，完成下面小题。 新修滕王阁记 （唐）韩愈 ①愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记①等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号②，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七日，诏以中书舍人太原王公③为御史中丞，观察江南西道。洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁，悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。 ②其岁九月，人吏泱和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之。公所为文④，实尽在壁。今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来宴于此。公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已。无侈前人，无废后观。 ③工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。 ④元和十五年十月某日袁州刺史韩愈记。 【注释】①三王所为序、赋、记：王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》、王绪《滕王阁赋》、王仲舒《重修滕王阁记》。②天子进大号：指唐穆宗即位。③太原王公：指王仲舒。④公所为文：指王仲舒所作《重修滕王阁记》。 1. 请从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。 2. 下列对第②段画线句理解分析正确的一项是（     ） A． 语句暗含作者对前人奢华的批评以及对后人的担忧。 B． 语句含蓄地表达了作者对修缮滕王阁的建议与期待。 C． 以对比突出前人、后人对待修缮滕王阁的不同态度。 D． 以对称短句高度概括王公修缮滕王阁的意图与效果。 3. 本文虽为应王公之请的应酬之作，却是“应酬框架之下的突破之作”，请结合本文内容做简要分析。 七、（2026・上海徐汇・一模）阅读下文，完成下面小题。 钱公辅传 ①钱公辅，字君倚，常州武进人。少从胡翼之学，有名吴中。第进士甲科。历开封府推官、户部判官。 ②衙前役〔注〕以三等差次劳勤，应格者听指酒场以自补，富者足欲而贫者日困，充募益鲜；额有不足，至役乡民，破产不供费。公辅取酒场官鬻之，分轻重给役者，不复调民。同修起居注，进知制诰。 ③英宗即位，陈《治平十议》，大要言采民政，分吏课，择守宰，置二府官属。又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士未久，擢副枢密。公辅谓畴素望浅，不草制。帝以初政用大臣，而公辅格诏，谪为滁州团练使。议者以为重，吕诲等上章救之，不得。 ④神宗立，拜天章阁待制，复知制诰。入见，帝劳苦之，使录《十议》以进，命知谏院。尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。”公辅曰：“朝廷所为是，天下谁敢不同；所为非，公辅欲同之，不可得已。” ⑤王安石雅与之善，既得志，排异己者，出滕甫郓州。公辅数于帝前言甫不当去。薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜，遂拂安石意，罢谏职，旋出知江宁府。明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州。以病乞越，改提举崇福观。卒，年五十二。 〔注〕衙前役：北宋以“差役”形式让民户轮流替官府管理、押运和收纳物质的制度。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 ⑴第进士甲科       ⑵王安石雅与之善 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 ⑴而公辅格诏（　　　　　） A.推究              B.纠正       C． 抗拒       D． 衡量 ⑵帝劳苦之（　　　　　） A.慰劳       B． 犒劳       C.辛苦       D.辛劳 3. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 而 B． 以 C． 则 D． 乃 4. 把第④段中的句子译成现代汉语。 尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。” 5. 第⑤段画曲线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州 6. 苏轼评钱公辅为“挺然忠信礼义人也”，结合文意对此作评析。 八、（2026・上海徐汇・一模）阅读下文，完成下面小题。 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 1. 下列对第①段的分析正确的一项是（     ） A． 引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B． 推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C． 用鹪鹩、鼹鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D． 引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 2. 第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。 3. 结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。 九、（2026・上海普陀・一模）阅读下文，完成各题。 濂溪先生事实记 （节选） 【宋】朱 熹① ①先生姓周氏，字茂叔。博学力行，闻道甚蚤，遇事刚果，有古人风。为政精密严恕，务尽道理。分宁县有狱久不决，先生至，一讯立辨，众口交称之。 ②南安狱有囚，法不当死，转运使王逵欲深治之。逵苛刻吏无敢相可否先生独力争之不听则置手板，归取告身②委之而去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵亦感悟，囚得不死。 ③在郴、桂阳，皆有治绩。来南昌，县人迎，喜曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”于是更相告语，莫违教命。盖不唯以抵罪为忧，实以污善政为耻也。 ④在合州，事不经先生手，吏不敢决。赵公时为使者，人或谗先生，赵公临之甚威，而先生处之超然。然赵公疑终不释。及守虔，先生适佐州事，赵公熟视其所为，乃寤，执其手曰：“几失君矣，今日乃知周茂叔也。” ⑤及使岭表，不惮出入之勤、瘴毒之侵，虽荒崖绝岛，人迹所不至者，必缓视徐按，务以洗冤泽物为己任。施设措置，未及尽其所为，而病以归矣。 ⑥自少以名节自砥砺。奉己甚约，俸禄尽以周宗族、奉宾友，家或无百钱之储。李初平③卒，子幼，护其丧归葬之，又往来经纪其家，终始不懈。及分司而归，妻子𫗴粥或不给，而亦旷然不以为意也。豫章黄太史庭坚诗而序之曰：“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”知德者亦深有取其言云。 【注】①朱熹：南宋理学家，提倡史学必须服务于“明道”与“教化”。②告身：古代授官的文凭。③李初平：濂溪先生在郴州时的上司。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）闻道甚蚤（　　　　　　）（2）俸禄尽以周宗族（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。 （1）归取告身委之而去（　　　　　　） A.托付      B.放弃       C.散落      D.呈献 （2）必缓视徐按（　　　　　　） A.压抑       B.审查       C.巡察       D.控制 3. 把第④段画线部分译成现代汉语。 然赵公疑终不释。及守虔，先生适佐州事，赵公熟视其所为，乃寤 4. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 逵苛刻吏无敢相可否先生独力争之不听则置手板 5. 对第⑥段画线句中濂溪先生形象特点概括最准确的一项是（     ）。 A． 知恩图报 B． 笃信守诺 C． 崇尚道义 D． 淡泊名利 6. 濂溪先生的妻兄在为其所作的墓碣铭中，把南昌治绩叙述为“屠奸剪弊，如快刀健斧，落手无留。富家大姓、黠胥恶少惴惴怀恐，不独以得罪于君为忧，而又以污善政为耻也”。请将之与本文第③段画线部分进行比较，从史家立场的角度探究朱熹这样记述的理由。 十、（2026・上海杨浦・一模）阅读下文，完成各题。 企高轩记 〔明〕方孝孺 ①以迹观人，不如以心观人之为得也。治水也，播种也，困穷于陋巷也，苟以迹论之，则乌得而苟同，苟以心而推之，则乌得而不同？岂惟圣贤为然，虽君子亦然。司马迁之感愤宏博，见于文辞；杜子美之忠义恳款，形于咏歌。其世殊，其业异，论者谓二子可以并称。岂惟人为然，虽物亦然。金玉不同质而贵同，水火不同性而用同，麟凤不同形而瑞同。夫苟知其所同，则尚何异之足较哉？ ②东汉之末，徐孺子隐南州，以节义自守，不可得而衣食，当世之士高之。吾邑人徐君太玄，少学老庄书，清修有志操，执乐事于今藩王府。予过其居，题其休憩之室曰“企高”，勉其学孺子之为人也。或者以为孺子处季世，而太玄生盛世；孺子业儒，而太玄习道家言；孺子自食其力，而太玄衣食于国；孺子不屈以洁其躬，而太玄以一艺役于世。宜无少同者，而何能企其高乎？予以为不然。士之高卑在道德心志，不在隐显。其中诚有足高者，虽混迹屠沽中，不能害夫凌云绝尘之趣。【甲】诚无得于内，虽岩栖涧饮，而贪竞之情不忘，则亦卑污之人耳。【乙】在己者无足高，纵远引冥逝，欲自为高，而不能也。 ③今太玄之迹同于庸众人，而视其颜貌，烨然若超乎埃氛之表，不与人世相淆者，其胸中之所存，予安得知之哉？【丙】予未足知之，而世欲断其高下，果足以得其真否乎？【丁】盖谓太玄为孺子，固不可，谓其不可学孺子，则尤不可也。去外慕，出嗜好，泊乎不以天下事物汩其心，而语默取舍去就之际，必审夫义焉。士患不知所企耳，乌有学焉而不至，为其实而无其效者乎？ 1. 下列对第①段分析恰当的一项是（       ） A． 以圣贤治水、播种、困穷于陋巷为例，强调君子也应以迹观人。 B． 借司马迁、杜甫两位世殊业异者，表明史学家和诗人均可并称。 C． 将人与物的“同”进行对比，目的是引出“企高”的核心观点。 D． 运用类比手法，突出不应仅据外在差异评判而应关注内在相同。 2. “故在己者高矣，虽富贵权宠不能夺其守而陷溺之，而况古之高士，固有隐于道术者乎？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（       ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 概括作者表达的“企高”之理，并分析第②段画线部分为何要写“或者”对“企高”的质疑。 十一、（2026・上海杨浦・一模）阅读下文，完成各题。 养浩毛先生传 〔清〕戴 震 ①戴震曰：士之行以孝友先。然为之论列生平，则又适完其庸德之行，言之固无甚奇特，于是往往罕见表著。余东西行，与毛参军善。参军，江南武进人，有学行，喜论文。自言少而孤，谈涉家事，辄称其叔父养浩先生。余时闻参军举以为言，盖笃于孝友人也。周官［注］之法，书其孝友睦姻者，书其敬敏任恤者，古之取人也率以是。士之行之可表著，安用舍是而好言奇特为哉！ ②先生名涵，养浩其字，补诸生。七世祖佥都御史某，前朝名臣。先生自幼能文章怀禄养之志尝游京师值朝廷纂古今图书集成以监生选充校雠职者六年。父母俱七十，请假归，未至家而伯兄殁，有子曰麟，即参军，甫八龄。是年，父又殁，先生居丧哀毁。迨服阕，顾幼弟及兄之遗孤，慨然曰：“若之成立事大，逾于吾身得官。”遂绝意仕进。未几，同与校雠者咸以知县用。先生家居教子弟十余年，不以前时将得官而失为意。先生性潇洒，其补诸生也，因幼子弟并能应童子试，顾之喜，乃戏一为之，竟诸生终。 ③先生仅一子曰诗，于参军为兄。亦尝走京师，与参军同于史馆效力。乾隆癸亥除正八品职衔。明年冬，当议叙得官，未及期卒。参军痛叔父之抚己如子，而垂暮之年，一子犹忽失之，乃即以己之长子兴祚嗣诗，弗使先生自顾伤悼。越三年丙寅，参军归俟铨，事养先生如父。今更逾二十载矣，兴祚亦既官宣城县丞。参军语及先生，尚惓惓不已于怀。呜呼！是岂惟参军之贤欤？余故书之，见诚能孝友之致足思如是也。 ［注］ 周官：即《周礼》。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）盖笃于孝友人也                       （2）甫八龄 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）乃即以己之长子兴祚嗣诗（       ） A。继承     B。过继     C。子嗣     D。掌管 （2）尚惓惓不已于怀（       ） A。厌倦懈怠       B。烦闷失意       C。念念不忘       D。恳切真挚 3. 适合填入第②段方框处的一项是（       ） A． 因 B． 以 C． 由 D． 之 4. 第②段画直线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 先生自幼能文章怀禄养之志尝游京师值朝廷纂古今图书集成以监生选充校雠职者六年。 5. 把第②段画曲线句译成现代汉语。 迨服阕，顾幼弟及兄之遗孤，慨然曰：“若之成立事大，逾于吾身得官。” 6. 本文围绕“孝友”二字选材组材，凸显毛养浩和毛参军叔侄二人的“庸德之行”，颇具特色，请加以分析。 十二、（2026・上海松江・一模）阅读下文，完成下面小题。 随园三记 袁 枚 ①园林之道，与学问通。藏焉修焉，不增高而继长者，荒于嬉也；息焉游焉，不日盛而月新者，狃于便也。然謷①者为之，徒钩釽折乱而已。吾固不然。为之勤，游之勤，恒若有所思念计画，以故登登陾陾②，耳无绝音。 ②虽然，学之不足，精进可也；园之不足，则必伤于财而累于廉，乌乎可继？ ③乃恍然曰：人之无所弃者，业之无所成也。西不尽流沙，南不尽衡山，此非疆宇之有所弃乎？夔③典乐，则弃礼；孔子执御，则弃射，此非学术之有所弃乎？孟子亦曰：“人有不为也，而后可以有为。”吾于园则然。弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所；弃其寝，堕剥不治，俾妻孥居，为吾闭目游所。山起伏不可以墙，吾露积④不垣。不筮日，不用形家⑤言，而筑毁如意。变隙地为水，为竹，疏窗而高基，纳远景。以短护长，以疏彰密，以豫畜材为富，以足其食，徐其兆而不趋，为犒工而恤夫，使吾力常沛然有余，而吾心且相引而不尽。 ④此治园法也，亦学问道也。 （有删节） 【注】①謷：同“傲”，急躁。②陾陾：此处指筑墙声。③夔：尧、舜时的乐官。④露积：露天堆积。⑤形家：古代为人选择宅基、墓地为业的人，也称堪舆家。 1. 下列对第①段理解正确的一项是（     ） A． “藏焉修焉”与“息焉游焉”构成对比，指出治学与休憩皆应精进。 B． “钩釽折乱”批判了在治学中只重繁琐考据而不知大节的人。 C． “吾固不然”显示出作者对自己掌握正确治园方法的得意心情。 D． “登登陾陾”描绘出作者勤于规划与实践，使园中持续施工的景象。 2. 结合文章内容，完成下面表格的梳理。 治园法（原文） 学问道（自己的话） 山起伏不可以墙，吾露积不垣 ⑴　　　　　　　　　　　 徐其兆而不趋，为犒工而恤夫 ⑵　　　　　　　　　　　 3. 分析文章首尾两处画线句在文中的作用。 十三、（2026・上海松江・一模）阅读下文，完成下面小题。 蒋岳麓先生家传 ①先生蒋氏，名励常，字岳麓，广西全州人。五岁时，祖病，思蔗，行五里外得蔗园，园人惊，负归而畀以蔗。 ②金川用兵时，随父官四川，摄龙安府事及金川南路、西路粮站。其廪食，皆手自俵散，役去，他站来者至四千人。有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 ③时州大旱，贷钱居麦。秋得雨，施麦种于人。明年，又饥，民剽掠为变。见州牧曰：“请无用兵，而先发粟以赈。某往，众可立散。”遂以无事。官融县训导，去省远，士不乐乡试，乃汰文书钱例入官者，以便贤士。或以三百金贿狱事，怒责之，请除名于学使。巡抚汪公重其名，将改边缺牧官，以擢知县，吏索赂，不应，遂引疾归。主清江书院十年，士始苦其难，继感其恩，终服其教。 ④尝曰：“人钱帛多寡，皆天定之。凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？”或缓急有不及赴者，辄怅惋大有所失。蒋氏丁万余人，散远不相识，乃建大宗祠，修谱牒，以禁族讼、别婚姻，而祭祀、期会，无寒暑必亲往。年八十余，每日徒步省墓。当往来道有博戏者，闻杖声铿然，皆避去。 ⑤既卒，门前子百余人，以齿引奠于庭。其居首者，年亦七八十矣，皤然老儒，跪拜哭，不胜其哀。其来哭而不知名氏者，日日有之。 ⑥梅曾亮曰：蒋先生，盖纯孝人也。昔曾子论孝，至于战陈、涖官、居处、朋友之际，断一树、杀一兽不以时，不可以为孝。盖孝之道广矣、备矣。精一行之无不贯，吾乃子先生见之。 （有删节） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）以齿引奠于庭（　　　　　） （2）不胜其哀（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）负归而畀以蔗（　　　　　） A。给予       B。酬答            C。使           D。同“毗”，损坏 （2）贷钱居麦（　　　　　） A。 抵押        B。储存        C。平日        D。坐在 3. 适合填入第④段方框处的一项是（     ） A． 辄 B． 犹 C． 而 D． 以 4. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 5. 把第④段画线句译成现代汉语。 凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？ 6. 文中多处运用侧面描写，分析这些侧面描写是如何塑造蒋岳麓形象的。 7. 最后一段梅曾亮对蒋岳麓的评价是否恰当？结合全文加以评析。 十四、（2026・上海虹口・一模）阅读下文，完成小题。 译《几何原本》引【注】 ［意］利玛窦 ①夫儒者之学，亟致其知；致其知，当由明达物理耳。物理渺隐，人才顽昏，不因既明累推其未明，吾知奚至哉？几何家者，专察物之分限者也，大道小道，无不借几何之论以成其业者。 ②欧几里得修几何之学，所制作甚众甚精，其《几何原本》一书，尤确而当；曰“原本”者，明几何之所以然。若夫从事几何之学者，虽神明天纵，不得不借此为阶梯焉。 ③窦自入中国，窃见为几何之学者，其人与书信自不乏，独未睹有原本之论，遽有志翻译此书。徐太史先生谈几何家之说，余为述此书之精，且陈翻译之难，及向来中辍状。先生曰：“既遇此书，又遇子不骄不吝，欲相指授，岂可畏劳玩日，当吾世而失之？吾避难，难自长大；吾迎难，难自消微。必成之！”先生就功，命余口传，自以笔受焉。凡三易稿，先生勤，余不敢承以怠。 ④盖叙本书指要以及翻译因起，使后之习者知夫创通大义，缘力俱艰，相共增修，以终美业。 （有删节） 【注】引：文体的一种，类似序。《几何原本》为古希腊数学家欧几里得的数学著作，明代由利玛窦与徐光启合作完成最早的中文翻译。文中“徐太史”即徐光启。 1. 下列对第①段在文中作用的分析，不正确的一项是（     ） A． 从“儒者之学”的要求写起，契合文化特征，读者意识强。 B． 暗指晚明学界人才顽愚的风气，为引入几何学做必要铺垫。 C． 以“吾知奚至哉”的诘问，激发危机感，增强了表达效果。 D． 以双重否定句强调无论大道小道，没有几何学无法成其业。 2. 下列对第③段画线句的理解，不正确的一项是（     ） A． 翻译《几何原本》，一因此书精妙，二因可以与利玛窦互相切磋。 B． 不敢翻译，实为畏惧辛苦、耽于玩乐而致使当世错失名著的行为。 C． 避难还是迎难，体现了困难与人对待困难的决心此消彼长的道理。 D． “必成之”一句，回应前文利玛窦之顾虑，斩钉截铁，增强信心。 3. 分析“终美业”的原因，并结合对下面材料的分析，从“后之习者”的视角评析其意义。 时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言。 （《明史・徐光启传》） 十五、（2026・上海金山・一模）阅读下文，完成下面小题。 与王昆绳书（节选） ［清］方 苞 ①苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎？ ②出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养①久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫②辈抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。 ③苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。 ④乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系①，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 ⑤吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。 ⑥苞顿首。 【注】①色养：指侍养父母。②褐甫：方苞友人。③胥易技系：忙于琐事，被技艺束缚。 1. 第③段中，作者羡慕庄周、陶潜的原因是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 2. 下列对本文语言运用的分析，不正确的一项是（     ） A． 以叙近况、抒心志为主线，语言质朴真挚，尽显与友人通信的诚挚基调。 B． 用词精准传神，如“清泠见底”“参差万叠”勾勒出山川奇崛之态。 C． 句式整散结合，兼用对比与排比，使文章节奏鲜明，气韵生动。 D． 善用细节描摹与心理独白，情理相融，含蓄恳切，贴合书信体特点。 3. 结合全文，分析作者给友人写这封信的目的。 十六、（2026・上海金山・一模）阅读下文，完成下面小题。 傅咸传 ①傅咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。 ②咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。时帝留心政事，诏访朝臣政之损益。咸上言曰：“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今，十有五年矣，而军国未丰，百姓不赡，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。纵使五稼普收，仅足相接；暂有灾患，便不继赡。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。” ③咸以世俗奢侈，又上书曰：“臣以为谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。令使诸部用心，各如毛玠①，风俗之移，在不难。” ④时朝廷宽弛，豪右放恣，交私请托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左将军倩等，京都肃然，贵戚慑伏。时仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎备位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞。中郎李重、李义不相匡正。请免戎等官。”诏曰：“戎职在论道，吾所崇委，其解禁止。”御史中丞解结以咸劾戎为违典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官，诏亦不许。 ⑤元康四年卒官，时年五十六。 （节选自《晋书・列传・第十七》） 【注】①毛玠：三国时期的人物，年少时为县吏，以清廉公正著称。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）累迁尚书右丞（　　　　　）（2）一岁不登便有菜色者（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）好属文论（　　　　　） A。类，辈       B。撰写，缀辑        C。通“嘱”，嘱托       D。隶属，归属 （2）故先王之化天下（　　　　　） A。教化       B。变化       C。化解       D。美化 3. 下列填入第③段“”处正确的一项是（     ） A． 矣 B． 乎 C． 哉 D． 耳 4. 将第②段的画线句翻译成现代汉语。 以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。 5. 第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 戎备位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞 6. 小金搜集了下面四则史料，想进一步探究傅咸所处时代的社会状况。请选出不能与上文互证的一项并阐释理由。 A。“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”《晋书・石崇传》 B。“纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志。”《晋书・惠帝纪》 C。“今之中正，不精才实，务依党利……是以上品无寒门，下品无势族。”《晋书・刘毅传》 D。“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”《晋书・王羲之传》 十七、（2026・上海长宁・一模）阅读下文，完成小题。 宋弁传 ①宋弁，字义和，广平列人人也。弁才学俊瞻，少有美名。高祖［注1］初，曾至京师，见尚书李冲，因言论移日。冲竦然异之，退而言曰：“此人一日千里，王佐才也。” ②高祖曾朝会之次，历访治道，弁年少官微，自下而对，声姿清亮，进止可观，高祖称善者久之。因是大被知遇，赐名为弁，意取弁和献玉，楚王不知宝之也。 ③迁中书侍郎，兼员外常侍，使于萧赜［注2］。高祖曾论江左事，因问弁曰：“卿比南行，入其隅隩，彼政道云何？兴亡之数可得知不？”弁对曰：“萧氏父子无大功于天下，既以逆取，不能顺守。德政不理，徭役滋剧，内无股肱之助，外有怨叛之民，以臣观之，必不能贻厥孙谋，保有南海。若物惮其威，身免为幸。” ④后车驾南征，以弁为司徒司马、曜武将军、东道副将。军人有盗马靽者，斩而徇之，于是三军振惧，莫敢犯法。 ⑤时大选内外群官，并定四海士族，弁专参铨量［注3］之任，事多称旨。然好言人之阴短，高门大族意所不便者，弁因毁之；至于旧族沦滞，人非可忌者，又申达之。弁又为本州大中正［注4］，姓族多所降抑，颇为时人所怨。 ⑥弁劬劳王事，夙夜在公，恩遇之甚，辈流莫及，名重朝野，亚于李冲。高祖每称弁可为吏部尚书及崩遗诏以弁为之与咸阳王禧等六人辅政而弁已先卒年四十八。 （节选自《魏书》） ［注1］高祖：指北魏孝文帝拓跋宏。［注2］萧赜：南齐第二位皇帝。［注3］铨量：衡量。［注4］大中正：负责评定人才的官职。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）卿比南行　　　　　　　       （2）若物惮其威　　　　　　　 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）进止可观（     ） A．举止、行动     B．言辞、谈吐     C．进退、去留     D．意旨、命令 （2）入其隅隩（     ） A．室中西南之角     B．深奥精妙之学     C．深幽险峻之地     D．内部隐秘之处 3. 把第①段画线句译成现代汉语。 冲竦然异之，退而言曰：“此人一日千里，王佐才也。” 4. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 为 B． 因 C． 与 D． 自 5. 第⑥段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 高祖每称弁可为吏部尚书及崩遗诏以弁为之与咸阳王禧等六人辅政而弁已先卒年四十八 6. 本文用丰富的材料塑造宋弁这一人物，请简析作者是如何选材以使其形象鲜明且立体的。 十八、（2026・上海长宁・一模）阅读下文，完成小题。 尊闻堂记 （明）钟 惺 ①夫名堂者，欲傲人以所不闻，则必取于意义要眇，景事新妍，字语险晦者以为佳。吴德聚之名其堂以尊闻焉，何居？ ②吴子非无闻之患也。世固有离索寡陋，蔽其耳目，闻一人之胜乎己，一言之几乎道，一物之警于心，而油然有所合，恫然有所艾，如梦之觉，如酲之醒，如亡之归。其所闻者，人所习闻者也。人所习闻而已创闻焉，则异之；彼习闻者，顾反玩焉。玩则不尊，不尊不信，不信不行。故吾三复尊闻之义，而知吴子近思笃行人也。 ③夫尊闻之说，发于曾子，而董子［注］述之。董子于汉儒最称纯正，然其所作《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之属，多外家言。董子非不足于奥博奇闻者，而其告君一依《春秋》天人之旨，非六艺之科，孔子之书，无使并进。对江都以正谊明道，而绌功利。正身率下，家居不问产业。抑何龂龂也！若董子者，真尊其所闻者也。苟第骛于奥博恢奇，傲人以所不闻，则何不取于所闻之要眇、新妍、险晦者，以名其堂，而以名其堂曰尊闻？夫能傲人以所不闻，而不能行人之所习闻者，固非吴子之志也。 （有删节） ［注］董子：董仲舒，西汉哲学家。 1. 对第①段内容理解正确的一项是（     ） A． 批评吴德聚傲人以所不闻的做法 B． 称赞吴德聚的文章精妙富有新意 C． 强调吴德聚对堂的命名不落俗套 D． 提醒吴德聚将来可能会无处居住 2. 第②段画线句的语言形式很有特点，请分析其表达效果。 3. 小宁阅读本文后产生了探究兴趣，并用数据库检索最早记载董仲舒引述曾子“尊闻之说”的文献。通过比较，他发现《尊闻堂记》对“尊闻之说”有新的阐发。请结合下面的检索结果，分析《尊闻堂记》的阐发新在何处。 仲舒对曰：今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。然而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！ （节选自《汉书・董仲舒传》） 十九、（2026・上海闵行・一模）阅读下文，完成下面小题。 义斋记（节选） ［宋］邹 浩 ①元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决鄢陵门以出。故庐室之在东北隅者率以漂败，民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事，具以闻，且请发仓廪以拯细民，给度牒以完官舍，从之。 ②仆初教授頖宫，于是得钱一十五万完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰义斋。后二年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死；庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉！” ③仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至其居。是斋也，取六经读之则圣贤之旨明，取诸史读之则治乱之迹明，取百家众氏之书读之则邪正是非之趣明。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。此其为义，孰与客读者多？” 1. 下列选项对文意理解错误的一项是（     ） A． 作者能修缮义斋是得益于曾公请求朝廷赈灾。 B． 本文所谈及的“义斋”并非作者的私人房产。 C． 客人责备作者的“义斋”之名与实际不相符。 D． 作者相信自己将来能学有所成造福天下后世。 2. 赏析第③段画线句的表达效果。 3. 本文主客二人对“义”有不同的理解，请评析这两种“义”的现实意义。 二十、（2026・上海闵行・一模）阅读下文，完成下面小题。 陆先生传（节选） ［明］归有光 ①先生故大家。世父冢宰［1］水村公，当正德时，以少司马用兵齐鲁、江淮中，剪平巨寇，威声震天下。入掌铨衡，位望益隆。先生以公从子，能自饬，未尝生贵作气势。 ②武宗末年，公以忤权宰，为所诖误，下诏狱，且藉其家。家大惊，仓卒走。先生舍其子，携其兄之子匿小舟中。及闻父东州君与母夫人俱就执，两兄尚窜他所，未有从者，遂复属所携侄邻媪家，挺身诣部使者，愿偕二亲以北。冒风雪，晨夜驰三千里，涕泣匍匐，扶掖共馈，惟恐少失其所。既系获，劳悴益至，几于骨立。京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。 ③督学萧御史高先生行，与禀食学宫，以为世砺。其后卒业成均，两试郡佐，不取民一钱，亦不妄笞一人。有当道故人怜先生官贫，属以犯赃吏，俾拷掠之，意令有所没，先生心谓其然，竟以他辞还其狱。其廉介类如此。 ④致政家居，未尝问生产有无，日惟饮酒，怡然自适。喜诵古人陶渊明、杜子美、李太白诗，终卷不倦。或令其孙甥男女绕膝环听，歌呼鸣鸣，不知其日之昳也。先生性恬愉，无忤于物，平居煦煦，与人语，恐伤其意。人视之若怯夫，顾不知其少年孝义，大节落落，蹈危难不顾生死，若勇士之赴敌。同里好名自喜砥行之士或所不逮。呜呼，可谓贤者矣。 ⑤今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之。 注释：［1］世父：伯父。冢宰：《周礼》中冢宰为六官之首，辅佐君王治理天下。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）公以忤权宰（　　　　　　） （2）遂复属所携侄邻媪家（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）不知其日之昳也（　　　　　　） A。朝阳升起     B。太阳偏西    C。阳光和煦     D。岁月流变 （2）平居煦煦（　　　　　　） A。温暖     B。温和    C。淡泊     D。勤学 3. 以下哪个字可以填入文中“”处。（     ） A． 乎 B． 耶 C． 然 D． 矣 4. 第⑤段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之 5. 将第②段画浪线句子翻译成现代汉语。 京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。 6. 请分析陆先生不同凡俗的特征。 二十一、（2026・上海青浦・一模）阅读下文，完成下面小题。 陆老圃传 （明）朱察卿 ①陆老圃，名时伊，字汝莘，上海榆塘里人。父铨，明饬经行，善提举朱景旸先生。朱景旸先生有二女，不易择对，长女女唐副使子中书舍人赟，次女女老圃。 ②老圃少有淑质，父尝诫之曰：“勉修进士业，使可称朱先生婿也。”老圃事师不懈，诵读忘寒暑，年二十，被病，上医不能已之。父彻其业，彻即病已。遂业农，耕之，大不收，无以输官租、给妻子，老圃叹曰：“业儒而病，业农而贫，天无意于我乎？”又业圃，凡葵匏、笋蒲、蹲鸱、菴䕡诸属，皆艺植隙地。候时令已未，审泥土燥湿，辨种子瘠肥，日不去艺植所。晨起即冲雾披露脱巾挂林间解履纳石上或理绠汲水或荷锄芟蔓暴于赤日中。倦即手一编，倚大树朗吟长歌，忻如也。肄勤终岁，不言劳苦，诸所艺植皆茂实肥颖，蓴蓴穰穰，足供祭祀给饔飱，余者付酒家矣。以故邻夫牧竖①称曰“老圃”，学士大夫亦称曰“老圃”。 ③老圃为人简率踈直，不知世有诈谖夸毗之态。与人语稍合，即以语妻子者语之；语大合，头可断以赠。不喜见贵人，间遭于戚属家，避去。过县官门，窘步先诸同行，或纡行而避。晚节家益贫，不干人一钱，惟以圃自给，亦教授里中子弟，人谓：“老圃自食其力也。” 【注释】①牧竖：放牧的孩子。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）遂业农（　　　　　　）       （2）日不去艺植所（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）使可称朱先生婿也（　　　　　　　） A。赞扬            B。符合             C。声称            D。举荐 （2）候时令已未（　　　　　　　） A。等候            B。服侍             C。观测        D。时节 3. 适合填入第②段方框处的一项是（       ） A． 辄 B． 乃 C． 岂 D． 则 4. 第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 晨起即冲雾披露脱巾挂林间解履纳石上或理绠汲水或荷锄芟蔓暴于赤日中。 5. 将第③段画线句子翻译成现代汉语。 晚节家益贫，不干人一钱，惟以圃自给，亦教授里中子弟，人谓：“老圃自食其力也。” 6. “邻夫牧竖”与“学士大夫”阶层迥异，却都称陆时伊为“老圃”。请分析他们这样称呼陆时伊的原因。 二十二、（2026・上海青浦・一模）阅读下文，完成下面小题。 蓝田县丞厅壁记 （唐）韩 愈 ①丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位，署惟谨，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢①，必曰“丞”，至以相訾謷。丞之设，岂端使然哉？ ②博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。”既禁不得施用，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”则尽去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。 ③丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦，墁②治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水汩汩循除鸣。斯立痛扫溉，对树二松，日吟哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。” ④考功郎中、知制诰韩愈记。 【注】①数慢：列举冗官。②墁：粉刷。 1. 以下对第①段描写“吏”与“县丞”的画线句，分析恰当的一项是（       ） A． 吏怀抱案卷、卷起前面正文，是为保护文书机密，体现其尽忠职守。 B． 吏“雁鹜行以进”“平立睨丞”的姿态，显示对县丞的畏惧与尊敬。 C． 县丞“涉笔占位，署惟谨”并小心询问，凸显其新任职时审慎谦卑。 D． 这一系列细节刻画了县丞在公文处理中职权被架空、受轻视的处境。 2. 以下对崔斯立“尽去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之”的原因，分析正确的一项是（       ） A． 他认识到自己才能不足，并不能胜任县丞一职。 B． 县丞厅环境清幽，使他产生了归隐田园的念头。 C． 他意识到现有官场规则下，个人抱负无法施展。 D． 他两次慨叹，深感有负于朝廷设置的县丞之职。 3. 选文作为一篇“厅壁记”，在内容选择、描写方式和思想主旨三个方面对传统的“记”体文写作有所突破。请结合文本内容加以分析。 “记”体文一般特点 内容选择 多为亭台名胜、个人雅趣作记 描写方式 多侧重对作记对象外部特点的描摹 主题思想 或抒闲情逸致，或言人生哲理，多表达个人化的情感与思考 二十三、（2026・上海静安・一模）阅读下文，完成下面小题。 游岳阳楼记 袁中道 ①洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓渺，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。 ②游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投著而起，愀然以悲，泫然不能自已也。 ③昔滕子京①以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘天末，是则真可哭也，真可哭也！ （有删节） 【注］①滕子京：庆历二年，西夏军进犯泾原，滕沉着应战，击退西夏军。次年调京任职，朝臣诬告他滥用官府钱财。②毛锥子：毛笔。此指文章。③指其兄袁宏道的去世和其子袁祁年的夭折。 1. 对第①段分析不当的一项是（     ） A． 以“九水”与巴江“争”“退”“进”，写出洞庭湖的生成过程。 B． 洞庭湖由水流激烈交汇而形成，本文称颂自然界蕴含的斗争精神。 C． “九水”“屏息敛衽”与巴江“卷雪轰雷”，写尽水的不同姿态。 D． 水流最终“漫衍”成洞庭湖，体现了冲突归于和谐的大自然法则。 2. 结合第②段内容，分析“悲”的内涵。 3. 古代仁人志士遭遇迁谪，常登山临水抒发感慨；根据滕子京和作者“哭”的原因，探究作者在表现这一主题上有何独到之处。 二十四、（2026・上海奉贤・二模）阅读下文，完成下面小题。 永愚说 （元）吴澄 愚者智之反也。智为五常之一，人孰不欲智哉？不恃其智而自守以愚，不耀其智而自晦于愚，唯古昔之圣神、后来之老庄能。然亦有其识深潜、其才隐约、而其智难以浅窥者，颜渊宁俞①是也。 夫敏于悟道之谓智，而颜子之听受师训，若无所悟，疑于不能敏。巧于避祸之谓智，而宁子之冲冒艰危，略无所避，疑于不能巧，人或谓之愚焉。然颜子于不违②之际如愚。如也者，愚之似尔，究其实，不愚也。宁子于无道之时则愚，则也者，愚之暂尔，要其终，不愚也。颜之敏悟，不惟精于知，而且果于行。宁之巧避，不惟免于身，而且利于君，智孰大乎？是故颜宁之愚非真愚，二子亦未尝自以为愚也。凡自以为愚者，往往出于愤激，非由衷也。柳子厚少已崭然露头角，自恃其智，何如也？未几一斥不用，不胜其愤激，而假托于愚，溪池亭岛，悉以愚名，此岂由衷之言乎？ 友人谓立之客徐元寿，号永愚，而求言于予。夫愚之名一，而所指各不同。愚智之分，或指质之豁蔽巧拙言，或指学之明昧敏钝言，或指身与时之穷达遇否言，予未知元寿所谓愚者何所指，其忧自耀之或过而以愚自矫与？抑虑自守之或渝而以永自誓与？予莫能知也，又岂容于臆说哉！它日倘一见，见面而知心，然后因所指之实而颂焉，而规焉，盖未晚也。 【注】①宁俞：春秋时卫国人，卫成公为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。②不违：颜回在听孔子讲学时，从不提反对意见或疑问，只是默默聆听、完全接受。 1. 填入第③段方框处最正确的一项是（     ） A． 尔 B． 其 C． 之 D． 者 2. 分析第②段中柳子厚事例的作用。 3. 在中国思想史上，各学派对“愚”有丰富的认识，请完成下列任务。 （1）完成下列表格的梳理。 时期       代表人物         观 点                                                   内 涵 先秦       老子        　　　　　　　　                           拥有大智慧的人，看似愚拙。 先秦       孔子        好仁不好学，其蔽也愚       只有仁爱之心而不学习，就会缺乏明辨是非的智慧。 元代       吴澄        　　　　　　　　                                        　　　　　　　　 （2）结合上述梳理，评价吴澄观点的意义。 二十五、（2026・上海奉贤・二模）阅读下文，完成下面小题。 ①吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与，澄候母寝，燃火复诵习。既长，于《经》《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。 ②至元十三年，侍御史程钜夫，奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾元明善以文学自负，尝问澄《易》《诗》《书》《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。有司敦劝，久之乃至，而代者已至官，澄即日南归。未几，除江西儒学副提举，居三月，以疾去官。 ③澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答问亹亹①，使人涣若冰释。故出登朝署，退归于家，与郡邑之所经由，士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩②负笈来学山中者，常不下千数百人。少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴，条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。作《学基》《学统》二篇，使人知学之本与为学之序，尤有得于邵子之学。 ④初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历三年，朝廷以澄耆老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，澄卒，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。 【注】①亹亹：形容勤勉不倦。②屩：草鞋。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）左丞董士选延之于家（　　　　　）（2）居三月（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）有司敦劝（　　　　　） A．诚心       B．督促       C．厚道       D．勤勉 （2）使人涣若冰释（　　　　　） A．散开       B．盛大       C．光亮       D．洗涤 3. 请把画线句翻译成现代汉语。 士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里，蹑屩负笈来学山中者，常不下千数百人。 4. 画浪线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 夜读书至旦母忧其过勤节膏火不多与 5. 德美才秀曰文，守道不移曰正。司马光言：“‘文正’是谥之极美，无以复加。”请结合全文，分析吴澄被谥“文正”的原因。 二十六、（2026・上海崇明・二模）阅读下列材料，完成小题。 黄梅源翁传 （明）王慎中 ①梅源翁姓黄，名以盛，字宗大，徽州休宁人也。以季子方伯君福之贵，赠为兵部职方司员外郎。然人追敬翁者，不以赠官故，而犹以其所赠未足以偿其所积也。 ②休宁之俗善贾，水航陆辇，山负海涵，转贸而行。要以射赢牟息，美服食，舆马仆妾，营良田好宅，或盛燕遨，广结附，以明得意相矜为贤。翁生其乡，故亦为贾，然其意不为相矜以利，独为二亲故，行贾以为养也。言信情忠，游江湖间，人莫不以为诚而任之。其规时合变，损盈益虚，巧而不贼，虽不矜于利而贾大进，家用益富，以有余赀，足以娱其亲矣。乃弃而归，专意以养。父存耕公，母周氏，存致其爱，病致其忧，丧致其哀，皆出至性。有好礼慕学之士，所不能勉而到也。事二叔甚敬，每食必先之，曰：“吾父之所爱也。”乡人有乏辄贷之，薄其息而缓其入，终不能入者捐之，焚其券以绝其后，曰：“吾父之所教也。”教其子必以循礼好善。于诸子中，察其季子独贤，而励之学，曰：“吾祖先父母之所望也。” ③晚岁卜居霞关，辟裹由之田数百亩以耕焉。不奢不俭，具适仪节，用天因地，智术刊除，不卑不亢，情事完安，翁盖自是老矣。裹由之最胜者曰梅坑，泉出石中，溢而为塘。环塘古梅数本，根礧砢而枝轮囷，幽姿异馨，与水相映，其清㳽澈。公尤乐之，行吟坐啸，婆娑其下，忘其时之迈也，因以梅源自号，亦以见志云。 ④翁之迹贾也，而其意非贾也。惟其意不在于贾而迹姑托焉故其行特不类于贾非独贾不类也有为士之贤者所不能至焉。予惧世之知公者，以为因其子之贵而尊，因其子之贤而传，且溷以贾之迹疑翁也，故特为之传以行，庶休宁之俗有所慕而勉哉。 （有删节） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）要以射赢牟息（　　　） （2）忘其时之迈也（　　　） 2. 为下列句中加点词选择正确的释义。 （1）而犹以其所赠未足以偿其所积（　　　） A.积累的财物               B.积累的才能             C.积累的德行             D.积累的名望 （2）虽不矜于利而贾大进（　　　） A.注重                            B.夸耀                    C.骄傲                           D.慎重 3. 把第②段画线句译成现代汉语。 乡人有乏辄贷之，薄其息而缓其入，终不能入者捐之，焚其券以绝其后，曰：“吾父之所教也。” 4. 第④段画波浪线句应有四处停顿，请用“/”加以标出。 惟其意不在于贾而迹姑托焉故其行特不类于贾非独贾不类也有为士之贤者所不能至焉 5. 填入第④段方框处恰当的一项是（     ） A． 乎 B． 也 C． 焉 D． 耳 6. 第②④段两次提到“休宁之俗”，请结合文本内容分析作者的用意。 二十七、（2026・上海徐汇・二模）阅读下文，完成各题。 文木先生传 〔清〕程晋芳 ①先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。袭父祖业，有二万余金。素不习治生遇贫即施偕文士辈往还饮酒歌呼穷日夜不数年而产尽矣。 ②安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。博学鸿词荐。竟不赴廷试；亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥。环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。 ③其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。生平见才士，汲引如不及，独嫉时文士①如仇，其尤工者。则尤嫉之，缘此，所遇益穷。 ④岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，扶余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢②，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也。又七日而先生殁矣，盖享年五十有四。所著有《文木山房集》若干卷；又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态。人争传写之。 ⑤论曰：余平生交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自具笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之于敏轩，倘意别有在，未可以流俗好尚测之也。 〔注〕①时文士：专攻科举应试文章的人。②悢悢：悲伤又眷恋的情感状态。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）乘月出城南门　　　　　　　　       （2）诗赋援笔立成　　　　　　　　 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）汲引如不及（　　　　　） A．引导        B．引荐        C．提拔        D．吸纳 （2）窒其躬，传其学（　　　　　） A．自省        B。屈身        C。生命        D．自身 3. 第①段画线处有四处需加句读，请用“/”标识出来。 素不习治生遇贫即施偕文士辈往还饮酒歌呼穷日夜不数年而产尽矣。 4. 可填入第②段方框处的一项是（     ） A． 以 B． 因 C． 则 D． 乃 5. 把第④段中的句子译成现代汉语。 即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。 6. 文木先生不合“流俗好尚”却“足以掩映一时”，概述作者作此评论的理由。 二十八、（2026・上海松江・二模）阅读下文，完成下面小题。 清美堂记 【宋】晁补之 ①昔柳子厚名愚溪而居，而溪之神见梦曰：“余甚清且美，为子所喜。子幸择而居余，而辱余以无实之名以为愚耶！”子厚与之辨，其言信激而有理。 ②须城王景亮以为不然，曰：“夫物之名，物之实也。且子厚固不愚，夫安能使溪愚也？士而矜其能，不自爱，以近权利而取悔，未始病其智也。而曰‘我固愚’，余羞之。汶之阳，其南大泽，其土腴。筑圃而居之，为堂以临卢泉而挹北山，取其所谓甚清且美者，合而名余堂。卢泉之上多杨柳茂木，可休而坐，钓鱼以忘老，杖而望北山，云气之浮游可接也。牛羊麦禾，膏野极望，鸣鹳鹤而下凫雁也。余又种花其旁为锦堤，植柏其唐，以达于门。为径，为台，为庵，为亭，丛竹杂果，奇石异草，凡物之清且美而可悦者甚众也，独泉乎哉！且物之清，惟其自然，宜不以人之所处要地僻壤改其度也。然世之人出入乎官府而往来乎廛市者，虽有物境可以澄耳目，而旷心意者不暇一接，则物虽不以要地僻壤所处者改其度，而自人观之异矣。而余终岁优游焉于此，则所谓清美而可悦者，非余独得之哉？而所为名余堂者，亦岂非以其实耶！柳子厚以谪居远方，一旦得官，舍而去，孰与余常有此也？”于是求文颍川晁补之以记之。 ③补之曰：嗟乎！昔之君子。进则急于功名，不暇择当否，退而怼不逢，则诬溪谷草木以自解说，岂不过甚矣乎！若景亮，进不干时，退而处其常，斯可矣。庶几他日过景亮，临斯泉一醉，解吾缨而濯之。 ④元祐二年十二月二十五日记。 1. 对第②段中画直线句理解正确的一项是（     ） A． 王景亮赞同柳宗元的做法，认为以“愚”命名可以警醒世人。 B． 王景亮同情柳宗元的遭遇，认为以“愚”命名是不得已之举。 C． 王景亮批评柳宗元有失矫情，认为“愚”命名与事实不相符。 D． 王景亮欣赏柳宗元的智慧，认为以“愚”命名体现了大智若愚。 2. 从句式角度赏析第②段中的画波浪线句。 3. 王景亮自己的话成了文章的主体，这样的写法很有特色，请加以赏析。 二十九、（2026・上海松江・二模）阅读下文，完成下面小题。 胡参议传 【明】文徵明 ①参议胡公琮，字文德。成化初，举进士，为江陵知县。县隶荆州。荆既重镇，而江陵辅邑，地大物繁，民慓悍易动，更数政不治。公疏举博谋，随事经理，稍用法剪其豪植，不令得肆。辽王以近属横甚，其下兵校椎埋圉夺，尤多无赖，公一绳以法，无所贷。王不能堪，日夜思构公，时时馈食，袭以金钱，庶几公一顾，得以劫持。公既端介不可溷，则相戒敛戢，终公去，噤不敢为暴。 ②居三年，征入为监察御史。以事左迁，知黄之麻城，亦湖南剧邑。民习闻公江陵之政，惴恐守法。公顾其民淳质，可以导化，乃不事搏击，一意拊循。俗佞鬼，鲜知礼义，乃毁淫祠，表章节孝，时时进其父老儒生，问民所恶欲而罢行之，民用悦服，俗以丕厚。 ③在常德数年，以母忧去。再起同知处州。处故有矿穴，官守之。民或他处发地得矿，中官即欲奏籍于官。公不可，曰：“愚民偶有所获，既非故穴，其出不常。万一籍官，则有常课。一不登则将取足于民民且获重困我在岂可使吾民重困乎？”即上疏言：“先王之政，取于民有制，不欲尽民之利也，况与民争利乎？”其言明切恳至，朝廷卒从之。在处期年，属时缺守，一时善政咸自公出，故民尤深德公，争欲得公为守，而公倦游矣。会满考，赴吏部，遂乞致仕。时王端懿公主铨，彭惠安公为吏部侍郎，素皆知公，皆欲慰荐公，而公去意坚决，遂为论奏增秩，以朝列大夫山西参议致仕。 ④论曰：隽不疑①有言：“太刚则折。”而苏氏②非之，以为此鄙夫患失之言也。夫刚，亦贵有以养之。惟无欲，乃能有养耳。以余观于胡公，历仕郡县，靖共正直，必行其志，卒用受知当路。使其时不即引去，必亦驯致大官，可以有为。而刚方嫉恶，必不能脂韦取容③。万一为小人所构，将举其平生而失之；于是乎刚则折矣！然则胡公岂独能刚哉？其所以养之者深矣！ 【注】①《汉书・隽不疑传》载，“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”②东坡作《刚说》，以为太刚则折者，鄙夫患失之论也。③脂韦取容：脂韦原指油脂和软皮，喻阿谀圆滑的处世态度；取容指讨好他人以求容身。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）无所贷（　　　　　）             （2）万一籍官（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）随事经理（　　　　　） A．经书的义理       B．常理       C．照料       D．治理 （2）必亦驯致大官（　　　　　） A．逐渐达到       B．逐步招致       C．训服和顺       D．熟悉达成 3. 适合填入第③段方框处的一项是（     ）。 A． 辄 B． 盖 C． 因 D． 或 4. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 一 不 登 则 将 取 足 于 民 民 且 获 重 困 我 在 岂 可 使 吾 民 重 困 乎？ 5. 把第①段画线句译成现代汉语。 王不能堪，日夜思构公，时时馈食，袭以金钱，庶几公一顾，得以劫持。 6. 胡公琮在江陵、麻城两地任职时，治理方式有何不同？结合①②段内容分析。 7. 你是否认同文末画线句的观点？结合全文加以评析。 三十、（2026・上海浦东・二模）阅读下文，完成下面小题。 樗叟传 【清】王猷定 ①叟姓袁，名芳，长洲人。善医，所至多活人，间为画，皆不欲有名，自号樗①叟云。王猷定曰：“叟盖有道者也。” ②万历季，总理内官监李道榷湖口税，叟父故与李交，因从父之湖口。其地当上流之冲，山势险阻，南北之人，操百货而来者，风樯多不利。其游卒四望，一舟至，则先扼之巨浪中，掠其货，以漏税报道，商贾吞声莫敢辩。叟一一白其冤，左右咋舌。道为感激，下令捕诸害商者，坐以法，连疏乞休。叟别，寿以千金。顷之，遇盗马当山，攫金将加刃，岸土忽崩十里许，水涌数丈，舟覆，群盗骇散，叟从波间跃出，得不死，水平舟复全，人咸诧神助云。 ③天启六年，奉圣夫人客氏与太监魏忠贤相为表里，矫旨乱政。御史王心一以执法廷诤，致触圣怒。锦衣指挥田尔耕受阉意旨，杀天下贤士大夫，使其子元荫私赂叟。叟阳与元荫交而阴趣御史归里夜乘一驴送之崇文门外平时宾客无一人至者。御史谢曰：“若归，无累若。”叟策驴行，愤曰：“嗟乎！袁山人一头，何惜不为御史殉？”抵张秋，风雨中痛饮泣下，别去。 ④崇祯十二年，来豫章，余见之东湖，貌壮气温和，粥粥若无能者。淮南李盘曰：“此叟外和而中严。” ⑤国变后，癸巳渡江，访予扬州，须发尽白。己亥复来，闻李盘死，往高邮哭之。六月，江上兵动，余偕奔湖中，而叟七十矣。十月，叟归，执手言曰：“老人去，不复出矣。与子交将三十年，能无一言？”余唯唯。 ⑥迹叟生平孝友，端悫而好义，屡有以货色动之者，必正色拒之。事不具载，第传其周人祸患、不避权势者如此，其罹大难不死，有以也。一子名鹤龄，业医，有父风。 （有删改） 【注】①樗：臭椿树，喻指无用之材。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）坐以法（　　　　　）                    （2）其地当上流之冲（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）总理内官监李道榷湖口税（　　　　　　　　　　　　　　） A。征收       B。专营      C。商讨       D。真实 （2）粥粥若无能者（　　　　　　　　　　　　　　） A。敬畏的样子       B。嘈杂的样子       C。恭肃的样子       D。柔弱的样子 3. 可填入第③段方框处的一项是（     ）。 A． 然     乎 B． 乃     尔 C． 且     耶 D． 故     哉 4. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 叟 阳 与 元 荫 交 而 阴 趣 御 史 归 里 夜 乘 一 驴 送 之 崇 文 门 外 平 时 宾 客 无 一 人 至 者。 5. 把第⑥段画线句译成现代汉语。 事不具载，第传其周人祸患、不避权势者如此，其罹大难不死，有以也。 6. 结合全文，分析作者以“有道”评价樗叟的用意。 三十一、（2026・上海虹口・二模）阅读下文，完成各题。 读史偶序 【清】王贞仪 ①上之所以为教，下之所以为学，经之外，厥维史。史者，一代因之以稽治乱之迹。万世准之以观人事之公。一有不当，后人皆能起而论断之。盖本理以与为推求，征实以与为制案，固非骋驰乎艺苑、泛滥乎词章相侈者可比也。 ②世俗好奇嗜异，阁束经史，极之，言语文字，尽成空寂之宗。法善戒恶之迹，人事之公，殆如盲瞽之昧然以终焉，亦大可哀也哉！后世史书之编，其间或事异而时一，或事同而旨殊， 或千百年而旷世相符，或一人之事而前后各别。 ③将于此，以吾目为监司，以吾心为治吏，出吾之精神，以行其黜陟。欲攻象纬则专观象纬，欲攻文章则专观文章，汇而仍分之，不流乎庞杂，则易读而无所病矣。 ④《传》曰：“知其人，论其世。”又曰：“尽信书，则不如无书。”前者后之鉴，古者今之 影。读者知效法，知傲戒，深研乎经济之实，专攻乎学问之大，微者阐其幽，通者达其意。推 以致用，应变不穷，遂谓深有得乎史，足以匡我所未逮也。 （有删改） 1. 对第①段画线句的理解与分析，正确的一项是（     ） A． 评判历史需据理推究、凭实论断，非空泛的文学创作可胜任。 B． 应依据常理与实证来裁断史事，自由的艺术想象有害于读史。 C． 摒弃文学因素的干扰，转而重视事实，方具备论史的资格。 D． 作者过于强调史实的重要性而否定文采的价值，失之偏颇。 2. 分析第②段在文意推进中的作用。 3. 本文“以吾目为监司，以吾心为治吏”的读史主张是否会助长个人主观臆断，导致历史评 判混乱？请结合文章内容，阐述你的看法。 三十二、（2026・上海金山・二模）阅读下文，完成下面小题。 依绿堂记 （宋）方岳 ①客有名其堂曰依绿而谒记于子方①子，子方子曰：“何哉？客所谓依绿者，岂平沙漫流、襟带左右，碧净一色、烟霏吐吞而水摇山动于倒景之灭没乎？” ②曰：“否。吾尝见雨蓑雪篷啸歌而渔，江鸥沙禽浮沉下上于玲珑窈窕之外。” ③曰：“此惠崇、郭熙②得意小景也，宁有是乎？” ④曰：“否。吾乡无陂湖而溪清不尘，春染而鸭头，秋吹而龙鳞，往往自多幽处。” ⑤“子亦与溪友提携山翁往来而朝夕于是乎？” ⑥曰：“否。” ⑦“如此则子何以名而予何以记？” ⑧曰：“吾尝手疏涧泉，汇为清池。时雨新霁，春草怒长，吾酣然醉卧，不知阿连之梦我。少焉醒，但见白鸟闲暇，深翘于平芜短莎之间，有鱼圉然，俶尔远逝，藻翻荇乱，牵动寒碧。吾以为有江湖之思焉，若是何如？” ⑨子方子曰：“噫！心与境忘则幽想逸发，神游飘萧，极意所到，忽若有遇。虽未尝登稽山而识贺老镜湖，忆子猷访戴③安道处犹可想见，而夜半之雪兴故在；未尝泛沅度湘而见娥皇、舜英之古愁，班班于苍梧之竹上者未歇，而屈大夫滋兰之秋畹、采若之春洲，固无恙也。然则余三问而子三否者，不既在几研之间、履屐之下与。” ⑩曰：“某也恐未能，子姑记。” 【注】①子方：作者自称；②惠崇、郭熙：均为北宋著名画家，惠崇擅山水花鸟小景，郭熙精山水画，文中借二人代指意境优美的名家山水景致；③子猷访戴：出自《世说新语》的经典典故，写王子猷雪夜乘兴访友，兴尽而返，重在精神意趣的相通。 1. 下列对文章的分析不正确的一项是（     ） A． 文章以对话展开，子方三问、客人三否，层层铺垫引出下文，文势曲折。 B． 客人所依之“绿”，并非江湖大景、名家画景，也非乡野溪景。 C． “心与境忘”指人需要远离尘世、登临名山大川才能获得精神自由。 D． 文末客人称“恐未能”，是谦辞，也为恳请子方作记寻得合理的缘由。 2. 赏析第⑧段画线句的景物描写。 3. 本文作为“记”，却并未过多描摹堂宇本身，而是重在论“心”与“境”的关系，试分析这样写的妙处。 三十三、（2026・上海金山・二模）阅读下文，完成下面小题。 李孔昭传 ①李孔昭，字光四，蓟州人。性孤介，平居教授生徒，倡明理学。崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。奉母隐盘山中，躬执樵采自给。母病，割股疗之。北都陷，素服哭于野者三载。蓟州城破，妻王殉难死，终身不再娶。形迹数易，人无识者。 ②清初，诏求遗老，抚按交章荐，不出。一日，当道遣吏持书币往，遇负薪者，呼而问之，曰：“若识李进士耶？”负薪者诘得其故，以手遥指而去。吏至其室，虚矣。邻叟曰：“汝面失之。向所负薪者，李进士也！”后屡物色之，卒不得。时有某孝廉，当上公车，辄止不行，曰：“吾出郭门一步，且何面目见李光四乎？” ③会值邑中方兴役，按户签夫，驱孔昭，孔昭曰：“吾力不能任，愿出赀以代。”吏持去。阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪。孔昭曰：“此间不知有李进士，若勿误也。”由是踪迹愈密，或黄冠，或儒服，见者甚稀。惟宝坻单者昌、崔周田、刘继宁皆高士，与之友善，往来无虚岁。 ④者昌才名埒①孔昭，入清不复应试。杜立德招之，不能致，独与孔昭徜徉田野。周田尝过盘山，与孔昭坐林石间相笑语。孔昭亦时下榻于其家，周田命其子执弟子礼，且迎孔昭母，事之如所生。继宁晚年为子择师游盘山，踪迹孔昭，得之。邀至其家，令其三子从受业。 （节选自《清史稿》） 【注】①埒（liè）：等同，相等。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）会值邑中方兴役 （　　　　　）        （2）事之如所生（　　　　　） 2. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）形迹数易（　　　　　） A．交换             B．改变             C．容易             D．轻视 （2）后屡物色之，卒不得（　　　　　） A．士兵             B．死亡             C．最终             D．仓促 3. 下列各项中，加点虚词的意义和用法不相同的一项是（     ） A． 素服哭于野者三载/孔昭亦时下榻于其家 B． 呼而问之/负薪者诘得其故，以手遥指而去 C． 与之友善，往来无虚岁/独与孔昭徜徉田野 D． 吾出郭门一步，且何面目见李光四乎/且迎孔昭母，事之如所生 4. 把第①段画线句子译成现代汉语。 崇祯十五年进士，见世事日非，不赴廷对，以所给牌坊银留助军饷。 5. 第③段画线句应有四处停顿，请用“/”加以标出。 阅数日大学士杜立德闻孔昭在邑急往候之吏闻趋谢罪 6. 作品塑造李孔昭形象，兼具人物传记的写实性与情志表达的艺术性。请分析本文在选材角度与表现手法上是如何体现这一特点的。 三十四、（2026・上海静安・二模）阅读下文，完成下面小题。 ①魏先生生于周，家于宋。儒书之外，详究乐章。隋初，先生不复入仕，遂归梁宋，以琴酒为娱。 ②及隋末兵兴，杨玄感战败，谋主李密①亡命雁门，变姓名以教授。先生同其乡曲，由是遂相来往。常论钟律，李密颇能。先生因戏之曰：“观吾子气沮而目乱，心摇而语偷②。气沮者新破败，目乱者无所主，心摇者神未定，语偷者思有谋于人。今方捕蒲山③党，得非长者乎？”李公惊起，捉先生手曰：“既能知我，岂不能教我欤？”先生曰：“吾子无帝王规模，非将帅才略，乃乱世之雄杰耳。”李公曰：“为吾辨析行藏，亦当由此而退。” ③先生曰：“夫为帝王者，包罗天地，仪范古今。外则日用而不知，中则岁功而自立。仲尼曰：‘我战则克。’孟轲云：‘夫谁与敌？’此将帅之才也。至有秉其才智，动以机钤④，公于国则为帅臣，私于己则曰乱盗。私于己者，必掠取财色，屠其城池。引绳缚虎，难希飞兔之门；赴水持瓶，岂是安生之地？吾尝望气汾晋有圣人生能往事之富贵可取。” ④李公拂衣而言曰：“隋氏以篡杀取天下，吾家以勋德居人表。振臂一呼，众必响应。提兵挞伐，何往不下？道行可以取四海，不行亦足王一方。委质于人，诚所未忍。汝真竖儒，不足以计事。”遂绝魏生。因寓怀赋诗，为乡吏发觉，李公脱身西走。所在收兵，北依黎阳，而南据洛，连营百万，与王世充争衡。首尾三年，终见败覆。追思魏生之言，即日遂归于唐，乃授司农之官。 （选自［唐］袁郊《甘泽谣》，有删节） ［注］①李密（582-619），京兆长安人，隋末唐初割据群雄之一。②语偷：说话敷衍。③蒲山：李密父亲李宽，曾封蒲山郡公。 ④机钤（qián）：机智，机谋。 1. 结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）吾子无帝王规模（　　　　　） A范围领域     B．才华气概     C．模仿取法        D．计划筹谋 （2）引绳缚虎（　　　　　） A拉，牵        B．领，招来     C．拿来作证据     D．退却 2. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）我战则克（　　　　　） （2）汝真竖儒（　　　　　） 3. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 吾尝望气汾晋有圣人生能往事之富贵可取。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 道行可以取四海，不行亦足王一方。委质于人，诚所未忍。 5. 结合原文，分析魏先生的性格特点。 6. 作者写魏先生与李密交往之事有何用意？ 三十五、（2026・上海浦东・三模）阅读下文，完成小题。 《四书遇》序 张 岱 ①《六经》《四子》①，自有注脚，而十去其五六矣；自有诠解，而去其八九矣。故先辈有言，《六经》有解不如无解，完完全全几句好白文，却被训诂讲章说得零星破碎，岂不重可惜哉！ ②余幼遵大父教，不读朱《注》。凡看经书，未尝敢以各家注疏横据胸中，正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意义忽然有省。间有不能强解者，无意无义，贮之胸中，或一年，或二年，或读他书，或听人议论，或见山川、云物、鸟兽、虫鱼，触目惊心，忽于此书有悟，取而出之，名曰《四书遇》。盖“遇”之云者，谓不于其家，不于其寓，直于途次之中邂逅遇之也。 ③古人见道旁蛇斗而悟草书，见公孙大娘舞剑器而笔法大进，盖真有以遇之也。古人精思静悟，钻研已久，而石火电光，忽然灼露，其机神摄合，政不知从何处着想也。举子十年攻苦，于风檐寸晷②之中构成七艺③。而主司以醉梦之余，忽然相投，如磁引铁，如珀摄刍④，相悦以解，直欲以全副精神注之。其所遇之奥窍，真有不可得而自解者矣。推而究之，色声香味触发中间，无不有遇之一窍，特留以待深心明眼之人，邂逅相遇，遂成莫逆矣。 ④余遭乱离两载，东奔西走，身无长物，委弃无余，独于此书，收之箧底，不遗只字。曾记苏长公儋耳渡海，遇飓风舟几覆，自谓《易解》与《论语解》未行世，虽遇险必济。然则余书之遇知己，与不遇盗贼水火，均之一遇也。遇其可易言哉！ 【注】①《四子》：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书。②风檐寸晷：形容科举考试时艰苦与紧迫，十分艰苦。③七艺：泛指科举考试写成的文章。④如珀摄刍：珀即琥珀，刍即草。琥珀磨擦后生电，能吸引刍草等轻微之物。 1. 下列选项中，不符合第②段画线句观点内涵的一项是（     ） A． 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟 B． 旧书不厌百回读，熟读深思子自知 C． 读书百遍，其义自见 D． 六经皆史，经即载道之文，非诵可明 2. 第①段画线句的语言表达很有特点，请赏析其表达效果。 3. 张岱以“四书遇”而非“四书解”命名此书别有用意，请结合文本加以评析。 三十六、（2026・上海普陀・研修样卷）阅读下文，完成各题 怀坡亭记（节选） ［明］乔世宁 ①亭在武昌县郭外西山之麓，初名九曲亭，盖宋苏子瞻谪黄时作也。其弟子由为之记，记与《赤壁赋》并传，而亭废久。亭旁故有孙权宫，东有庾公楼，皆三国时故迹也。 ②曩余泛舟武昌，登盘龙矶以望西山，则见长江蜿蜿蜒蜒而来，两峰秀结，嘉树郁苍，云气冉冉堕山水间，令人意兴超忽，未尝不想昔游之胜，而叹九曲之芜也。 ③今年，蜀人刘子起宗自谏院落职，量移武昌推官，数游西山。因读子由记，乃始知九曲所在，谓高贤名迹，不可令湮灭无闻也，乃议复亭焉。而武昌人好事者曰严汉节，又出赀佐之。亭既成，刘子观之，曰：“予与子瞻皆蜀产也，又皆以侍从谪此，况其所游览故迹也，予故慨然兴怀焉。”遂改题曰怀坡亭。 ⋯⋯ ④或曰：刘子是举也，章表故闻，思觌①前哲，厚之道也。若是，则孙氏宫、庾公楼，皆可系今昔之怀，昭是非之鉴，乃刘子若未尝闻者，何也？盖重夫文章节义之士也。重文章节义之士，故表其亭，想见其人。不然，亭与孙氏宫、庾公楼俱芜没沙莽间，谁复知者？此谓亭以人传。而刘子之怀坡，盖非以出处升沉故也。刘子好古文辞，而又以直声动海内，人以为今之子瞻也，故其所嘉尚若此云。 【注】①觌：见。 1. 可填入第①段方框处的一项是（       ） A． 矣 B． 也 C． 焉 D． 乎 2. 赏析第②段画线部分动静结合的写景手法。 3. 以下怀坡亭景点解说词中正确的一项是（       ） A． 怀坡亭位于武昌城内西山山顶，其前身九曲亭为苏轼谪居黄州时所建。 B． 九曲亭久已荒废，但苏轼弟子为它写的记与《赤壁赋》一同流传后世。 C． 刘起宗担任武昌推官时，不希望让名迹湮没无闻，独自出资重建此亭。 D． 刘起宗与苏轼同为蜀人，又同遭贬谪，慨然兴怀，将亭改名“怀坡亭”。 4. 根据第④段作者的论述，分析怀坡亭“亭以人传”的原因。 三十七、（2026・上海普陀・研修样卷）阅读下文，完成各题。 书左仲甫事 ［清］张惠言 ①霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人来自下乡，盛米于筐，有稻有粳，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入曰：“父老良苦，曷为来哉？”顿首曰：“边界之乡，尤扰益偷。自耶①之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。”君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？”则又顿首曰：“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。”君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。”士民相与谋曰：“吾耶无所取于民而禄不足以自给其谓百姓何请分乡为四各以月入米若薪。”众曰：“善。”则请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也。我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。”不可。嘉庆四年十二月，霍丘有吴生在京师，为余说如此。 ②余同年友仁和汤吉士金钊告余曰：“往岁北来，道凤、颍间，有刑狱不当、赋役无节者，民曰：‘非霍丘左耶来，谁与辨之？’有风俗乖忤、水旱冤抑者，又曰：‘非霍丘左耶来，吾属不安乐矣。’吾不识左君何如人也。”余曰：“吾友左君二十余年，其人非有超绝不可及之才，特以忠诚悱恻之心，推所学于古者而施之，治效遂如此。今之为治者，辄曰儒者迂阔，患才不任事。以吾观左君，迂阔人也，如其才，如其才！” ③左君字仲甫，以进士分发安徽为知县。初为南陵，调霍丘。嘉庆三年，坐征南陵钱粮不如期，落职。入见，仍用知县。未补，又坐征霍丘钱粮不如期，落职。巡抚为请，天子知其名，特许补合肥县云。 【注】①耶：通“爷”。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）劳以酒食（　　　　　　）       （2）百姓所以厚我（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。 （1）我资米若薪于百姓（　　　　　　） A．询问       B。资助      C。取用       D。积蓄 （2）患才不任事（　　　　　　） A．听凭      B。承担       C。相信      D。委任 3. 第①段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 吾耶无所取于民而禄不足以自给其谓百姓何请分乡为四各以月入米若薪 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 有风俗乖忤、水旱冤抑者，又曰：“非霍丘左耶来，吾属不安乐矣。” 5. 根据第①段百姓送谷物和家畜的理由，推断左仲甫整治霍丘顽疾的两方面措施。 6. 本文在叙事顺序安排上别具匠心，请对此加以赏析。 三十八、（2026・上海虹口・考前模拟）阅读下文，完成小题。 王逸少①为艺所累 〔宋〕洪迈 王逸少在东晋时，盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也。直以抗怀物外②，不为人役，故功名成就，无一可言，而其操履识见，议论闳卓，当世亦少其比。公卿爱其才器，频召不就。殷渊源③辅政，劝使应命，遗之书曰：“足下出处④，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？”逸少报曰：“吾素自无廊庙，王丞相欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀子平⑤之志，数与亲知言之，非一日也。”及殷侯将北伐，以为必败，贻书止之。殷败后，复图再举，又遗书曰：“以区区江左，所营综如此，天下寒心久矣。自寇乱以来，处内外之任者，疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可纪。任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之于分外宇宙虽广何所自容！”又与会稽王笺曰：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。以区区吴、越，经纬天下十分之九，不亡何待！愿令诸军皆还保淮，须根立势举，谋之未晚。”其识虑精深。如是其至，恨不见于用耳。而为书名所盖，后世但以翰墨称之。《晋书》本赞，标为唐太宗御撰，专颂其研精篆素，尽善尽美至有“心慕手追”之语，略无一词论其平生，则一艺之工，为累大矣。献之立志，亦似其父。谢安欲使题太极殿榜，以为万代宝，而难言之。试及韦仲将凌云榜事，即正色曰：“使其若此，有以知魏德之不长。”遂不之逼。观此一节，可以知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚，况于他人乎！ （注）①王逸少：王羲之，字逸少，东晋书法家。②抗怀物外：心胸高尚，超脱世俗。③殷渊源：同后面的“殷侯”是同一人，东晋时期大臣、将领。④处：隐退，⑤尚子平：隐士。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）而其操履识见　　　　　　　            （2）没其盛德　　　　　　　 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）王丞相欲内吾（     ） A。暗中举荐      B。主动亲近      C。内心接纳        D。使……入朝为官 （2）由来尚矣（     ） A．时间久远       B。推崇       C。超过      D．尚且 3. 适合填入文中方框处的一项是（     ） A． 矣 B． 焉 C． 尔 D． 也 4. 文中画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之于分外宇宙虽广何所自容 5. 把文中画曲线句译成现代汉语。 足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？ 6. 作者认为“一艺之工，为累大矣”，请结合文本分析这句话的内涵。 三十九、（2026・上海虹口・考前模拟）阅读下文，完成小题。 答董浔阳中允书 〔明〕茅 坤 使来，得兄手书。且怜仆免官之后，复继之兵革之窘，当不得肆情山水间，以附古之岩壑者流①，何其忧且爱之勤也？然仆于此，亦窃稍知自持矣。被放以来，山中独卧，既与世不相闻，床第间唯奕一局，古今坟典②及百家、庄、老之言数十卷。间对局及劫地破围两家胜败处，则爽然自适也。读传记至庄生《马蹄》诸篇，则陶然喜；或屈原《卜居》、贾生《鵩鸟赋》，则又潸然凄以涕，未始不即彼之所以得而吊此之所以失也。山中无他宾客，间有携金买文者至。既不能却，又不敢私，则呼儿囊之入市，沽酒击鲜与之醉，而淋漓宴嬉。当其放歌，山鸟欲和，而林花半飞。邻家之父，且笑且嘲，而莫予知也。兄其谓我为得乎，为失乎？以此言之，吾虽进不能附兄辈翱翔四方，退不及如古岩壑之士披绿蓑钓五湖，然而干戈之世，一亩之宫，犹可以藉丰草而吟且哦也。其情与志，未始摧以颓也。兄何必于仆为呜咽蹇塞之辞，而相为愤且吊乎？仆愿兄努力明时，共金马、承明之士相颉颃③。至于山中之课，无他指陈，如左所言而已。或他有故知怜问者，亦烦兄出此读之如何？不尽所欲言。 （注）①岩壑者流：隐士之辈。②坟典：泛指古代典籍。③颉颃：比肩、抗衡，指仕途进取，一展抱负。 1. 对文中画线句分析正确的一项是（     ） A． 读庄子文章心生喜悦，向往自然、积极和乐观的人生状态。 B． 读屈贾文赋感伤落泪，借先贤遭际反衬自身罢官失意之况。 C． 一喜一悲对比，体现作者随性率真、情感自然流露的性情。 D． 悲喜由书本而起，说明作者完全沉溺古时而不问现实境遇。 2. 对文中画曲线句的赏析不正确的一项是（     ） A． 以山居琐事印证作者自持自守的状态，为后文宽慰友人、表明情志未颓铺垫。 B． 借日常宴请的细节写人事，生动有趣，凸显作者淡泊名利、坦荡随性的性情。 C． “山鸟欲和，而林花半飞”运用夸张手法，渲染氛围，反衬独居落寞的心境。 D． 以邻人的嘲讽与作者的悠然形成对比，表现作者不随流俗、坚守本心的志趣。 3. 结合全文，梳理作者的情感脉络。 四十、（2026・上海长宁・质量调研）阅读下文，完成各题。 志衍传 （清）吴伟业 ①志衍讳继善，姓吴氏，志衍其字也。余年十四识志衍，志衍长于余三岁，两人深相得。又六年而人抚、纯祜相与砥砺为文章，人抚、志衍与余同魁庚午一经，而纯祜未十年成进士，里中称科名者推吴氏云。当是时，天如师以古学振东南，海内能文家闻其风者靡然而至，余羸病不能数对，客过志衍，则人人自得也。 ②志衍博闻辩智，风流警速，于书一览辄记，下笔洒洒数千言。生平负志节，急人患难。其成进士也会里中儿刊章告密天如师为所构势张甚志衍锐身为营救卒以免。尝游黄山，凌蹑险绝，同游者不能从焉。雅自负强济，谓可就功业，慨然曰：“今天下将乱，大丈夫习劳苦，任艰难，为国家驰驱奔走，有如此游矣！”而其后乃得蜀之成都。 ③成都在万里外，又荆、襄陷没，江、鄂道断，宾客逡巡劝少留，志衍曰：“吾既受成命矣，人臣守官，其敢以利害辞？且今日何乐土之有？”志衍虽勇于蜀游乎，顾置酒张乐，召所与游人人道别，虽握手极笑语，而独坐凝视，椎床弹指，或亲故问之，则浮大白引满，欷歔不复言。既上道，复改途出宜春，道酉阳，涉黔江，南而入蜀，即日启蜀王，请发帑金为备御计。当时蜀事已棘，而藩府金缯积者数百万，王吝不应，则贻余书曰：“事不可为，余必死于此。”词甚酸怆云。 ④居五六月，蜀问至，成都陷，余中夜蹶起曰：“志衍死矣！”欲为位哭，行自念，尽室西川，岂无一自脱得报亲戚者？越三年，其弟事衍徒跣万里，望家而哭曰：“吾兄以甲申十一月二十五日遇害，骂不绝口，贼脔而割之。一门四十余人，同日并命。”嗟乎，何其酷也！ （选自《梅村家藏稿》，有删节） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）两人深相得（　　　　　　　　　　　　）     （2）任艰难（　　　　　　　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）请发帑金为备御计（　　　　　　　） A．完善治理     B．防备抵御     C．置备车马     D．迎接君王 （2）蜀问至（　　　　　　　） A．询问     B．问候     C．聘问     D．音讯 3. 第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 其成进士也会里中儿刊章告密天如师为所构势张甚志衍锐身为营救卒以免。 4. 把第③段画横线部分译成现代汉语。 吾既受成命矣，人臣守官，其敢以利害辞？且今日何乐土之有？ 5. 分析第③段画波浪线部分中志衍的行为表现。 6. 小宁读了下面的补充材料后，对古代私传的阅读价值表示怀疑。你认为读者对古代私传应持怎样的阅读态度？请结合补充材料并紧扣本文内容，向小宁阐述你的看法。 补充材料： 至如文集、说部等类，原非谓其一无可据，然如李国桢误国辱身，而谷应泰作纪事本末，乃谓其激烈殉义，足见野史之冒滥难凭。又如吴继善降贼被杀，而吴伟业作传，乃称其大骂捐躯，更见私集之阿谀难据。 （节选自《钦定胜朝殉节诸臣录》） 四十一、（2026・上海长宁・质量调研）阅读下文，完成各题。 周象九五十寿序 （清）廖燕 ①予于羊城得晤广陵周子象九，遂喜定交。象九少予二岁，以兄事予，予不敢当，以才有所不逮也。 ②才以功名为上，夫人有掀天揭地之功，方可进而收天下后世之名。名盖因功而见也。【甲】世人不知功名，误以爵禄当之，抑知爵禄为朝廷报功之典，而功名岂爵禄之谓耶。【乙】尽天下之仕宦，皆有爵有禄之人，未必尽天下之爵禄皆有功有名之人。【丙】故予尝言人之功名在己，不可不思所以立。而爵禄在人，则可得可不得而无足为重轻。【丁】鲁仲连以一布衣遨游当世，而天下后世未尝以匹夫而少其功名。汉严子陵虽未臣事光武，然其兴起东汉节义之功，至今妇人竖子亦莫不知其名，则爵禄乌得而上之。 ③象九甫弱冠，即走京师万里，志欲以功名显。后值滇逆之变，随王师收复梧、浔、南宁诸要郡，最后进击滇南，所至算无遗策，以功授镇安别驾，随升罗平知州，未几以亲老辞归，此岂可以爵禄动其心者。 ④今象九立功名而辞爵禄，复因山水之胜而寄寓英州僻壤，与渔樵杂处，几不测为何如人。靡独无意爵禄，即功名亦不屑为己有，较之仲连轻世肆志，子陵披羊裘而钓，殆可兼而有之，岂不然欤。 ⑤兹岁乙亥秋七月，予年五十有二，象九亦已五十矣，然精神百倍于予，须发无一茎白者。其年齿功名将来曷可胜量，今复为予治装，作岭外名胜游，因书此，以侑一觞，且以识别也。 （选自《二十七松堂集》，有删节） 1. “然功名又与爵禄有间”一句出自原文，把它放回文中，合理的位置是（       ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 2. 下列对第③④段内容的理解和分析正确的一项是（       ） A． 周象九因不满官场污浊，以奉养亲老为由辞官归隐，作者对此颇为敬佩。 B． 作者认为周象九与渔樵杂处所表现出的人生境界，可以称得上高不可测。 C． 周象九立功名却安于朴野，作者由此认为他兼具鲁仲连与严子陵的风范。 D． 周象九励志效仿鲁仲连布衣傲世与严子陵不事君王，作者对此高度肯定。 3. 作者在这篇寿序的第②段以大量笔墨议论说理，请对此加以评析。 四十二、（2026・上海青浦・质量调研）阅读下文，完成下面小题。 方琼州传 马其昶 ①琼州公讳向，字与义，别号一菴。 ②初，授南京户科给事中。是时，权贵怙宠，巨珰①陈祖生守备南京，尤跋扈。弘治中，西安门灾，雷震孝陵柏及洪武门鸱吻②。公上疏，劾祖生暨在位数十人，以谓：“南京，国家根本地，天怒荐加，变有所自。祖生擅作威福渔猎军民而诸臣持禄阿附无忠直节乞赐黜罚回天变。”上为黜三人，敕戒祖生。由是群阉侧目。会主事卢锦牧羊湖隙地，公尝莅湖视册，祖生因劾锦及公，并下狱。锦上书曰：“此自臣锦罪，方向不知也。”诏复职。自乞骸骨，不许。逾年，御史孙紘劾中侍郭镛奉使过南京，宴后湖中，非法。祖生乃使其党诉上曰：“紘为锦报复耳。陛下重湖禁，奈何轻纵向邪？”乃复追逮公，使中侍会大臣鞫之。御史刘逊奏：“列祖以来，无阉人鞫言官者。”狱上，谪多罗驿丞。 ③多罗在西南万里外，即日就道。既至，署三泊县事，均赋兴学，夷僰③向化。母忧服阕，以荐授资阳尹。簿书丛委，疏决一空。置律于庭，拟罪轻重，纵囚自阅之，吏不得藏巧。巡抚韩公文奇赏其才，属决他郡疑狱，平反数十。 ④公治琼州，易刚为柔，召其酋长，喻以威福，礼耆旧，兴文学。酋苻南越兄弟诘奏累年，望风请谒。因贷其罪，和解之而去。大学士梁公储有子，家居横甚。公诒书讽谏，梁公引谢。人两贤之。 ⑤马其昶曰：琼州清节盖世，作吏勤治，尸祝不衰，虽古循良何以过焉？ 【注释】①巨珰：指有权势的宦官。②鸱吻：屋脊装饰。③夷僰：指当地少数民族。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）使中侍会大臣鞫之（　　　　）             （2）狱上（　　　　） 2. 为下列句子中加点词选择正确的义项。 （1）权贵怙宠（　　　　） A.获得                           B.追求                           C.坚持                           D.依仗 （2）因贷其罪（　　　　） A.调查                           B.宽恕                           C.审判                           D.借出 3. 可填入第②段方框处的一项是（     ） A． 竟 B． 犹 C． 因 D． 或 4. 第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 祖生擅作威福渔猎军民而诸臣持禄阿附无忠直节乞赐黜罚回天变。 5. 将第③段画线句子翻译成现代文。 置律于庭，拟罪轻重，纵囚自阅之，吏不得藏巧。 6. 作者称赞方琼州“虽古循良何以过焉”，认为他堪比古时候的良吏，请结合选文内容分析这一观点的依据。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课外文言文阅读（答案版） 一、【答案】 1.① 满足 ② 养活 2.① B ② C 3.吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。 4.世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计谋，也不能够得到它们，最终也守不住。 5.以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。 6.人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。 二、【答案】 1.B 2.示例：整散结合，以整句批评在通都大市交游治学的风气并揭示其弊端；以散句反问，进一步否定这种风气，警诫士人；语意层层推进，语气强烈，有节奏变化之美。“方”“欲”“挠”等词精炼，有表现力。 3.示例：本文认为，士人治学必须选择幽寂安闲之地潜心于学，方能有成。这种主张有可借鉴之处。今人治学也应摒除干扰，淡泊名利。但这一主张失之偏颇，交游对治学也有积极意义，不能一概否定，且人与树木不同，具有能动性，可以克服环境喧杂。 三、【答案】 1.① 地势平坦开阔，四面青山环绕。 ② 环境清幽，远离喧嚣，且有清池嘉树、花草禽鸟之趣。 ③ 物产丰饶，衣食自足。 2.C 3. （1）第② 段将张子玉与陶渊明比较，认为享受田园之乐需要具备两个条件： ① 遭逢圣时，即天下承平，没有战乱。陶渊明身处晋宋之际，虽开荒南野，却难免心中有感慨；张子玉生活在太平之世，所以能真正安享田园之乐。 ② 心志满足，即内心安适、不慕外物。张子玉 “ 居而安焉，安而乐焉 ” ，心志满足，因此比陶渊明更幸运、更安乐。 （2）第③ 段将张子玉与 “ 世之士 ” 比较，认为享田园之乐还需要： ③ 不慕爵禄，超脱宠辱利害。世间士人大多不甘沉沦闾巷，追求爵禄，冒进而倾覆；张子玉爵禄不入心，不肯自婴世故，怀才不售，晦迹不求闻，虽为布衣，却超乎宠辱利害之外，因此能真正享受田园之乐。 综上，作者认为享田园之乐应具备：天下承平、心志满足、不慕爵禄、超脱宠辱利害等条件。 四、【答案】 1.① 到 ② 平时、平日 2.① C ② B 3.C 4.黄公曾经向邻居借农具，邻居的儿子想要帮他抬着送过来，黄公说不用，现在是什么时候啊(每家都农忙的时候，忙得不可开交的时候)，怎么能又来耽误你的事呢？ 5.徐起临庖/服犊鼻衣治具/具无兼味/治毕/乃盥手更衣出 6.答案示例： “ 率性之真，从心之安 ” 指黄卷遵从性情的本真与内心的安适。与友人忘情交谈，而让婢女切肉，说明其不拘小节，体现其 “ 率性之真 ” ；乘破车，居住简陋，说明其安于简朴的乡村生活，体现其 “ 从心之安 ” 。 五、【答案】 1.B 2.A 3.结构：承接上文 “ 二子读书 ” ，引出下文 “ 古人自立 ”； 内容：点明作图目的——警示后人勤学，呼应 “ 文字日繁 ” 的批判。 六、【答案】 1.① 捕鱼 ② 依靠 2.① C ② D 3.C 4.李太公虽然地位尊贵，但帷帐、几案像平民一样朴素，常穿旧丝衣。 5.涛不惊/水不宿/得稳眠陇头足矣/且老母在/宁能远游也？ 6.推让继承的财产给叔伯，自制巾不索价，都体现轻利重义。 7.补充榻穿、爪痕等细节，增强记叙真实性。 通过朴素的生活与子孙的态度，侧面烘托孝义对家风的影响。 七、【答案】 1.C 2.C 3.示例：作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。作者借离别的话题，讨论人生道德修养境界的道理，自然引出这一期待。 八、【答案】 1.① 等待 ② 寄居 2. （1）B （2）D 3.C 4.古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃。 5.我的能力不足以举荐黄先生，但文章或许足以传扬黄先生，所以略加编撰写成传记，让天下后世知道有黄蛟门。 6.答案示例：全文主要写黄蛟门孝廉方正、安贫乐道、笔耕不辍，“赞”中又写到他对声名不显难以释怀，使读者对人物有了更完整的认识；黄蛟门高尚的品德与声名不显形成反差，表达了作者对他的深切同情；点明了作传原因。 九、【答案】 1.① 咨询 ② 符合 2.① B ② D 3.自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 4.不久先生给陈公上书，论述选用人才、管理财政、训练士兵几件大事，这些内容洞达治国根本，清楚准确地道出时弊，没有丝毫避忌。 5.① 见微知著 ② 性格耿介 6.① 胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托陈东庄富有才学，普于评文，以及人品正直有操守； ② 胡天游做事不循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。陈东庄慎重进退洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 十、【答案】 1.① 据为己有 ② 治愈 2. （1）B （2）D 3.A 4.蚤失父/不甚绳检/鞲鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍 5.卓甫的弟弟去追讨债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去乡亲们的欢心吗？” 6.韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。他改变早年落拓不羁的行为，乐与士人交往；性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率；行医所得赡养其母，供给兄弟；对仆人慷慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失。 十一、【答案】 1.① 整 ② 丰富 2. （ 1 ）A （ 2 ）D 3.稷卒/赀益微/子德与兄收父遗赀贾/以故不遑业儒 4.示例：街市上的年轻人又羞辱他说：“经商就是获得利益，然而他言辞迂阔荒废事务，我可以预见他会垂着空袋子回来的。” 5.① 程子德在饥荒之年救济灾民，安葬死者；对借钱无力偿还者，烧毁契据，免除债务。 ② 这体现出他行事仗义，乐善好施的品质，因此友人取名“ 义善坊 ”。 6.同：作者与程子德都肯定“儒”“贾”可以结合。 异：① 作者分别以“扶义乐善，仁心为质”和“炫智钓奇，有市心焉”作为儒士和商人的特质，一定程度上隐含着重儒轻商的偏见，程子德则不存在这种偏见； ② 程子德认为商人事儒有助于经商，作者则没有这样的看法。 十二、【答案】 1.示例：① “逌然而笑”“洒然而歌”“悠然而有会心”构成排比，突出游园时闲适自得的情态； ② “笑”“歌”“会心”表现快乐的心情渐次朗然，有层进意味。 ③ 全句以反问语气，慨叹有所寄托才能快乐，发人深思。 2.B 3.示例：① 作者区分了“有所寄”之乐和“至人”之乐两重境界。 ② 世俗之人因为学养不足，忧患欲望太多，容易引起诸多不快乐，需要通过寄托于物获得快乐，这是“有所寄”之乐。 ③ 而孔子、颜渊安贫乐道，超然物外，无往而不乐，这是“至人”之乐。 十三、【答案】 1.D 2.D 3.第② 段以类比进行说理。以医生储药用药分别比国家储备使用人才，又用普通药材、珍贵药材比庸才和真才，并借对药材储备、使用的结果比国家选用真才不足的后果。全段说理显豁，生动形象，层层推进，发人深思。 4.作者对庄达甫从锐意天下事到无意功名的变化感到惋惜；作者通过批评朝廷用人失当，表达对庄达甫一定程度的理解；作者借古人的人生观，委婉批评了庄达甫的消极态度；作者认为其年未五十，还有行道的机会，表达了对庄达甫的规劝和激励。 十四、【答案】 1.① 捆绑 ② 平分 2.① C ② B 3.朝廷命令韩公做百姓的工作，所到之处开仓救济贫困受灾百姓，免除各种工役劳作，选拔优秀的官吏来管理百姓。 4.遣使接引官/为监其货易/若伏远人者/实羁防之也 5.郑文宝听说韩公不耗民资，用较低的成本治理河患，以巧计成功平定寇乱，惊叹于韩公高度的责任感、出色的治理能力和智勇双全的品格，所以郑文宝急于结识韩公。 6.两段都写了韩公不畏权贵、刚正不阿，但第3段侧重写韩公爱民、实事求是，第5段侧重写韩公仗义、主持公道。 十五、【答案】 1.① 揭露 ② 搁置，放下 2.① D ② C 3.蜀地之人申诉，虽然盐井泉水干涸，官府仍拘捕关押盐民征收盐税，以至于盐民毀败家产或者在狱中被捶打至死，也不能免除赋税。 4.群司安于废堕/上下盖覆/一切阔略不问/以为大体。 5.第一次应答，吴仅在承认中贵人身份贵重后，用“然”字转折语气，又以反问指出私事不应用公文传达，用义正辞严的方式断然拒绝，有威慑力。第二次应答，吴仅以牛远在家乡为托词，又以“奈何”缓和语气，以调侃、幽默的方式委婉拒绝，表面无奈，暗含锋芒。 6.吴仅在彰明县时，因为方正严厉，得到韩丞相赏识而被委以重任；他请求更改不合理的盐法，使蜀地盐民获益，受到褒奖。他在楚州时，也因为方正严厉，不攀附迎合，从而遭到诋毁；又与人争论是非，得罪同僚，导致仕途受挫。 十六、【答案】 1.A 2.D 3.第③ 段结尾处针对文章开头所说的虔州不如吉州重风化、多君子、出重臣，指出书楼的建成将改变这一状况，虔州士人的德业将不逊于吉州，再次作比较，强调了书楼在教育风化上的作用，隐含着对温氏的赞扬。 4.从句式的骈散角度看，相对于文章其他部分用散句交代温氏书楼的建造、价值等，第④ 段画线部分用骈句写就，驰骋想象，目接胜景，抒发沾溉典籍、交接古人的读书之乐。骈散句式的使用与其内容、表达方式、情感相匹配。画线部分语言整饬有节奏感，具音韵之美，与文章其他部分形成错落，增加了文章的美感。 一、【答案】 1.① 怨恨 ② 携带 2.① B ② D 3.当初孙承宗考入县学为生员，到边地讲授经学。在那里他喜欢跟着一些武官和老兵穷根究底询问重要险峻的要塞，因此通晓边地事务。 4.B 5.大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 6.展现出洞悉人心、思虑周详的智慧。他并未简单武力镇压，而是采取攻心为上、分化瓦解的策略： ① 急遣使者慰谕，稳定军心。 ② 准确判断事件性质（非全员皆叛），为招抚定调。 ③ 利用马世龙的旧部关系进行策反。 ④ 密信指导祖大寿上疏自救并承诺为其辩解，彻底消除其顾虑。 二、【答案】 1.① 对……感到惊奇 ② 掠夺 2. （1）C （2）C 3.B 4.每朝谒/马上以鞭算/质明视事/至夜分止/虽休浣不废 5.元载当时正在内独揽朝廷大权，收到刘晏的信后，就把漕运事务全部委托给刘晏，因此刘晏得以充分施展自己的才能。 6.上等。 理由：他洁己修身，居所简陋、饮食节俭，家无余财；更能匡时济世，主持漕运解决关中粮荒，充实国库却不加重百姓赋税，佐军兴邦，兼具清廉操守与治国功绩，契合“洁己匡时”的上等廉吏标准。 三、【答案】 1.A 2.C 3.作者以修竹喻人才选拔，借剪除芜杂劣竹，暗讽官场需淘汰庸碌、保留正直之士，体现其监察御史身份对吏治清明的期许，托物言志，以小见大。 四、【答案】 1.D 2.C 3.针对吕毉的指责，首先以“不可谓无意”，表明自己诚意满满，还明确说他的看法并不中肯，态度鲜明。但是作者并非一味斥责，转而说吕毉能够提出批评，“不肯阿曲以事人”，赞扬他不阿谀奉承的耿直品质，还准备用“三浴而三熏”厚礼来接待他。既申明自己的看法，也肯定了对方优点，维护了对方的自尊，消除对方的不满心理，更好地接受自己的观点。 五、【答案】 1.① 只，只是 ② 道歉、谢罪 2. （1）A （2）B 3.C 4.以叶不以纸/以粉不以墨/叶易败/粉无胶易脱/不欲存手迹也 5.嫁给一个农夫，贫穷粗鄙，公婆又让她劳累吃苦，对她没有体恤之心。双卿很好地伺候他们，即使心里没有快乐，见到丈夫无不是愉悦的脸色。 6.丈夫怀疑她偷懒而将她推倒受伤；因为粥溢出来遭到婆婆打骂；吃不到午饭还受到邻妇嘲讽；贺双卿受尽愚夫悍妇的欺凌，作者对一代才女的不幸遭遇寄予深深同情。 双卿的感叹不只是对自己不幸的哀叹，更表达了甘愿替世世代代无数红颜才女承受苦难的心愿；包含了作者对她的崇敬与赞美之情；寄托作者对普天下女性悲剧命运的不平与感慨。 六、【答案】 1.画线句骈散结合、长短句结合，先以四字短句形成排比，节奏明快，精准概括了王公政令执行的果断迅速； 再以长句散句，形成舒缓的节奏，把执政成效的影响深远形象地表达出来； 整散交替、长短互补，使语言具有节奏感和音律美，强化了表达的感染力与表现力。 2.D 3.写法上突破常规，以“未得造观”的遗憾为线索，通过个人多次错过的经历，巧妙烘托出滕王阁“瑰伟绝特”的声名与魅力，手法含蓄而富有张力； 内容上，将对王公的颂扬之情，蕴含于政绩描述之中，这种赞美不露阿谀痕迹，升华为对一种清明、有度的治理哲学的推崇，使应酬内容获得了思想的深度； 文章成功将应酬之请、个人仕途感慨与对治理有道的赞颂融为一体，以简洁笔法抒发了对政治清明与人文传承的深切向往，在有限篇幅内实现了情感、思想与艺术的统一。 七、【答案】 1. （ 1 ）考中、考取 （ 2 ）平素、向来 2.① C ② A 3.B 4.（钱公辅）曾到中书省汇报公务，富弼对他说：“皇上谋求治国的心情如饥似渴般迫切，正需要依靠你们这些人同心协力来成就（大业）。” 5.明年/帝欲召还/安石言其助小人为异议/不宜在左右/但徙扬州 6.苏轼的评价中肯且全面。钱公辅对考核官吏、广开言路多次建言献策，尽心尽责辅佐君王，体现其忠诚； 改革对贫者不利的“衙前役”，展现其敢为且正义； 对君王用人不当、老朋友排除异己敢于抵制，表现其耿直； 对君王擢拔或贬黜官员有自己的是非标准，体现了一个刚直、正义的君子气质。 八、【答案】 1.D 2. （1）得名的来由：第② 段叙述了独乐园的建造时间及精巧的布局，第③ 段叙述因在此园能享受到读书、钓鱼、采药、浇花、剖竹、弄水、见山水之乐而命名“独乐园”。 （2）借此表明亲近自然、读书求道的情志，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。 3.① 针对“君子不应独乐”的质疑，作者先自抑愚笨不配与“君子”并论； ② 再自贬迂叟所乐因薄陋或被人鄙弃，不能强人共享； ③ 进而提出如有人认同愿意共享，看似让步实则隐含了对“安分之乐”的坚守，充分严谨地辨析了“独乐”的正当性。 九、【答案】 1.① 通“早” ② 救济（接济/赈济/周济） 2.① B ② C 3.但是赵公的疑虑始终无法消除。等到赵公掌管虔州，恰逢周茂叔先生辅佐管理虔州事务，赵公仔细观察他的作为，才恍然大悟。 4.逵苛刻/吏无敢相可否/先生独力争之/不听/则置手板 5.C 6.① 从记述范围（内容）上：《墓碣铭》仅描绘“富家大姓、黠胥恶少”等少数权势与恶徒恐惧谨慎的反应。《濂溪先生事实记》进一步扩大了周敦颐政绩影响的人群范围，记述南昌全县普通百姓得知周敦颐的到来闻讯出迎，欣喜相告的场景。 ② 从治政手段上：《墓碣铭》突出周敦颐快刀断政，不留遗患的刚猛手段，使不法者心怀畏惧，不敢违法。《濂溪先生事实记》则强调周敦颐因公正明断（“能辨分宁狱”） 赢得信任，激发百姓内在向善之心，选择主动遵从教化，不愿违法； ③ 从目标上：文中主要注重展现民众道德上的改变，墓碣铭着重于不法者对周敦颐刑威的畏惧。 ④ 从立场上：（侧重写朱熹这样记述的理由）朱熹在写周敦颐时，刻意略去其执法严厉的一面，重点渲染百姓被其品德感化的效果，将周敦颐从一位靠刑罚树威的“能官”，塑造为了一位靠德行赢得人心的“仁政典范”，旨在通过历史叙事彰显儒家以道德教化实现善治（“天下大同”）的理想。 十、【答案】 1.D 2.B 3.士之高卑在道德心志，而不在于外在处境。只要去除对外物的贪慕，淡泊自守，行事合义，就能企及高尚。 借“或者”对“企高”的质疑，从士所处时代、所学、生活方式及处世态度等方面，指出徐孺子与徐太玄的诸多不同，引发对“以迹观人”错误思想的思考，先破后立，通过反驳“或者”这一虚拟论敌强化观点，使“企高”之理阐述更深入全面，更有针对性。 十一、【答案】 1. （1）忠实 （2）刚刚 2. （1）B （2）C 3.B 4.先生自幼能文章/怀禄养之志/尝游京师/值朝廷纂古今图书集成/以监生选充校雠职者六年。 5.等到守丧期满，（先生）看着年幼的弟弟和兄长的遗孤，感慨地说：“你们成长立业是大事，比我自己做官重要得多。” 6.紧扣“孝友”选取平凡而典型的事例：先详写毛养浩照顾年迈父母，假归守丧，恪守孝道；在父兄离世后，放弃仕进，抚养侄儿，践行友悌；再略写毛参军以子嗣叔父、赡养叔父如父，子嗣官居县丞，表现孝友之道的家族传承。这些事例均真实体现日常伦理之美，暗含对好言奇特的轻薄世俗的批评，鼓励世人守常行、修正道，委婉而深邃。 十二、【答案】 1.D 2.① 学问不怕暴露不足 ② 治学要放弃急切的高效的获利，而追求缓慢长远的收获 3.示例：开篇开门见山，论断先行，为下文将治园之法关联治学之道的展开论述张本；结尾句是全文的总结，再次明确点出治园法与学问道的内在统一性；二者首尾呼应，使全文论证结构严谨完整。 十三、【答案】 1.① 年龄 ② 能承受 2.① A ② B 3.B 4.有勋官至站/骄贵甚/阴使悍役折其气/而徐出礼之/遂帖然去。 5.凡是我所救济的，其实都是对方本来就该拥有的，只不过借我的手来给予罢了。如果这没有减损我自己的所有，又怎么能算作恩德呢？ 6.示例：文中采用多侧面描写，立体塑造了蒋岳麓儒者形象。如勋官从挑衅到顺服，侧面写出蒋先生刚柔并济，有智慧的官者形象；赌徒闻其杖声回避的细节，侧面烘托出他的道德感召力，塑造了其德高望重的形象；去世后民众持久的悼念，侧面写出他作为教化者的人格魅力。不同侧重点，或官场显能力，或乡间立德行，或在身后见精神，相互补充，多维度塑造了既恪守儒家理想，又在现实中建功的儒者形象。 7.示例1：评价精当。梅曾亮借曾子“大孝观”，将蒋岳麓分散于家传中不同的事迹，如寻蔗、建祠、为官赈灾、拒贿等，统一于“孝”的广泛与完备的体系中，揭示了蒋岳麓行为背后的内在精神根源，将对亲人之孝，扩展为对天下之仁与责。此评价将文本从零散的事迹记录，升华为对贯通内外、完整统一的儒家人格的褒扬。 示例2：评价单薄简化。梅曾亮将蒋岳麓纳入儒家“纯孝”典范，弱化了其它品质。如前文传主因拒绝同流合污而毅然辞官的选择，展现了其在现实政治中的风骨与无奈，其中蕴含的个人抉择的复杂性，统一归为“纯孝”层面，人物成为一个道德标杆，失去了人物的丰富性与立体性。 十四、【答案】 1.D 2.A 3.“终美业”的原因有 ： 利玛窦与徐光启“明达物理”、由既明推未明的追求精神，译书过程中口述与笔受的通力合作，以及并勤不怠的品质。《明史》中徐光启洞悉历法使用久了必然出现误差，谏言及时修正，体现了求实求真的科学精神，这种精神与“终美业”所体现的精神高度一致。这启发我们，要成就美业不能因循守旧，而应勇于探索、持之以恒、善于合作。 十五、【答案】 1.作者羡慕庄周、陶潜的原因是：他们能够逍遥自在、超脱世俗，居住在山岩间观赏川流，心中没有任何俗事牵绊，能够吸收天地自然的精华，因此写出的文章都能与自然相契合。 2.C 3.① 表达思念：开篇即提及与友人久别，梦中相见，抒发离索之恨。 ② 分享心志：向往庄周、陶潜的逍遥生活，渴望隐居治学；感慨现实困顿，担忧抱负难成。 ③ 劝勉友人：借韩愈之言提醒友人“众人之进，未始不为退”，需保持警醒。 ④ 自我激励：表明自己虽奔波劳碌仍坚持治学，与友人共勉。 十六、【答案】 1.① 屡次升迁 ② 丰收、成熟 2.① B ② A 3.A 4.（我）认为当前最紧迫的事情，是先合并官职、减少事务，停止繁杂的事务和劳役，朝廷上下同心协力，只把农业当作根本要务。 5.戎备位台辅/兼掌选举/不能谧静风俗/以凝庶绩/至令人心倾动/开张浮竞。 6.不能互证的是D。 理由：上文揭示傅咸所处时代的社会状况为：官员冗余、百姓贫困、奢侈成风、豪右放恣、朝政宽弛、贿赂公行。A.描写石崇的奢侈生活，印证 “ 世俗奢侈 ” ；B.体现纲纪败坏、谗邪得志，印证 “ 朝廷宽弛、豪右放恣 ” ；C.揭露九品中正制下势族垄断仕途，印证 “ 朝野溷淆 ” ；D.仅写王羲之 “ 雅好服食养性、不乐京师 ” 的个人志趣，与时代社会状况无关，无法与上文互证。 十七、【答案】 1.① 近来 ② 众人 2.① A ② D 3.示例：李冲显出恭敬的样子，认为宋弁与众不同，离开后说：“这人才学进步就如一天走一千里那样神速，是能辅佐君王的人才。” 4.B 5.高祖每称弁可为吏部尚书／及崩／遗诏以弁为之／与咸阳王禧等六人辅政／而弁已先卒／年四十八 6.示例：从才学、仪态、政见、军事等方面选取典型材料，表现宋弁才学过人、风度不凡、富有政治洞察力、治军严明等特点，凸显其才识卓越的能臣形象。其中李冲赞叹、高祖赏识、被委以辅政重任等材料，从侧面凸显宋弁的才能和地位，使其形象更鲜明。如实记载好言他人阴短、凭主观好恶为政等缺点，客观展现人物复杂性，使其形象真实立体。 十八、【答案】 1.C 2.采用顶真修辞，以首尾衔接的形式构成紧密的推理过程，强调“玩”的态度必然导致“不行”的结果。以三个短句构成一组整句，语势强烈，有力表达了对轻视习闻的否定。 3.曾子强调重视尊闻行知以成就高尚人格，董仲舒借此劝谏君王采纳良言、诚心践行以造福百姓。本文具体阐述了“闻”对认识提升的重要意义，进一步强调了“尊闻”是“行知”的前提；明确提出真正的“尊闻”是致力于实践人们常常听闻的平凡道理。本文的阐发针对当时读书人“傲人以所不闻”的不良风气，赋予“尊闻”新的现实意义。 十九、【答案】 1.D 2.示例：运用排比，写出了义斋是明圣贤宗旨、知治乱轨迹、辨是非正邪的读书之所，强调了在义斋中读书的多重作用。句式整齐、音韵和谐、节奏明快，增强了说理的气势。 3.示例：客认为的“义”是不恋生死、不吝钱财、救人危难、不慕虚名。客的这种侠义观在利己的氛围中有促人反思自省的作用。主认为的“义”是读书明理、修德养性，以期成才成事，造福世人。这是常人更易触及之义，对常人有很强的引导性和实践价值。两种“义”形成补充，丰富了“义”的内涵，给人们提供了不同的选择。 二十、【答案】 1.① 违背、触犯（违逆） ② 托付、嘱托（委托） 2.① B ② B 3.C 4.今先生年且七十/闻其神完气凝/步履矍铄/犹尚如少壮时/人窃为喜而慕之 5.京城的人认为他孝顺而同情他，过了一年左右，当今皇帝刚即位，（那个）有权势并得宠的人（奸佞之人）被处死，水村公最终得以洗刷冤情，陆先生父子二人都被放回家。 6.陆先生是冢宰水村公的侄子，却不倚仗伯父的显贵地位而自视甚高，体现出他独立自尊； 伯父入狱，先生带侄子逃难却抛下了自己的孩子，体现他牺牲精神； 父母被抓，先生为照顾父母，主动要求与父母同行、同押，体现他至孝； 担任辅佐官时，不取民钱吏财，不滥用刑法，体现他为政清廉公正； 不问生产，饮酒自适，性情恬淡，体现他情志高雅； 七十岁精神矍铄，体现他仍如少壮，达到了常人所不能及的生活状态。 二十一、【答案】 1.① 从事、以……为业 ② 离开 2.① B ② C 3.A 4.晨起即冲雾披露/脱巾挂林间/解履纳石上/或理绠汲水/或荷锄芟蔓/暴于赤日中。 5.到了晚年他的家境更加贫穷，但他从不向他人求取一文钱，只依靠菜园来供养自己，也教导乡里的年轻人，人们评论说：“老圃这是自食其力啊。” 6.“邻夫牧竖”这样称呼是出于对其技艺的认同，他们亲眼见到陆时伊精于农艺，勤恳劳作，所植之物“皆茂实肥颖”；“学士大夫”这样称呼是出于对其人格境界与价值选择的赞赏，陆时伊具有安贫乐道、自食其力、不慕权贵的隐士风骨，“老圃”代表着一种 将体力劳动与精神修养相结合的、值得尊敬的生存方式。 二十二、【答案】 1.D 2.C 3.文章并未描绘名胜雅趣，而是聚焦于县丞一职“位高而逼，例以嫌不可否事”这一官场制度性弊病，以及崔斯立从有志到妥协的遭遇，具有强烈的现实针对性；文章通过“吏抱成案诣丞……平立睨丞曰‘当署’”等一系列小说般的戏剧化细节，生动揭露了官场生态，极具讽刺效果；通过“丞之设，岂端使然哉”的拷问，将批判矛头指向僵化的体制对人才的压抑与磨灭，表达了深广的社会忧思。 二十三、【答案】 1.B 2.① 面对“雪山汹涌，震撼城郭”，个体深感渺小，宇宙永恒与人生须臾的古典之悲。 ② 湖上雄浑风浪撞击作者内心，景象越“雄快”，越映衬作者自身生命状态萎顿（不能建功立业），悲从中来。 3.① 滕 子京 哭是立功未受赏反被诬告。 ② 袁 中道 哭有壮志消沉之痛，还有骨肉去世引发孤独之悲。 ③ 迁谪文学多对个人境遇发不平之叹，或在困窘中借山水疗愈心灵；本文在此之外，将笔触转向对个体生命的内在探索，由个人仕途失意之悲，转向对生命流逝、个体孤独和生存意义追问，拓展了主题。 二十四、【答案】 1.C 2.写出柳子厚年少得志，自恃聪明，遭遇贬谪后因愤激而自称“愚”，与上文颜渊和宁俞形成鲜明对比，颜渊是看似迟钝，实则悟道极快；宁俞看似冲冒危难，实则善于避祸，指出他们的“愚”是内敛的大智慧，进一步表明作者观点：这种因怀才不遇而自称为“愚”的行为，并不是真正领悟了“愚”的境界，“愚”应当是一种主动的道德坚守。 3. （1）① 大智若愚 ② 不恃其智而自守以愚，不耀其智而自晦于愚 ③ 不依仗、不炫耀自己的智慧，以愚拙的姿态自守 （2）吴澄的“愚”是对老子、孔子思想的传承，在对“愚”认识的角度上，吴澄强调了人的主观、主动的选择。吴澄的观点具有启发性，它提醒我们，在展示才华的同时，更要懂得谦逊与收敛；它倡导的“自守”精神，有助于我们在纷繁复杂的世界中坚守内心的底线和原则，不被外界的喧嚣所裹挟。这种观点对于矫正浮躁、功利的社会风气具有积极的引导作用，鼓励人们向内求索，注重精神世界的建设。 二十五、【答案】 1.① 邀请 ② 停留（过了） 2.① B ② A 3.士大夫都请（吴澄）讲学（教书），（来自）四面八方的不畏惧跋涉数千里，穿着草鞋背着书箱到山中向他学习的读书人，常常不少于成百上千人。 4.夜读书至旦/母忧其过勤/节膏火/不多与 5.“德美才秀”指吴澄学识渊博，才华横溢：他校定《易》《书》等经典，其著作形成了独具一格的“一家言”；此外，他还撰写《学基》等篇，为后学指明了治学的根本与次序；他致力于讲学授徒，四方学子都来求学，足见其学术声望之大；其才华备受推崇。如行省掾元明善对吴澄赞赏有加，并终身执弟子礼。 “守道不移”是对吴澄坚贞节操和淡泊名利的精准概括：吴澄一生多次被朝廷征召，但数次辞官归隐，体现了他不慕荣利、坚守本心的品格；坚守了知识分子的操守，一生致力于校订儒家著作，讲学，而非个人富贵。 二十六、【答案】 1.① 谋取、追求 ② 流逝 2.① C ② B 3.同乡有穷困的，他就借贷给他们，减少利息并且宽限归还期限，最终无力偿还的，便免去债务，烧毁借据以断绝后续追讨，说：“这是父亲教导我的道理。” 4.惟其意不在于贾/而迹姑托焉/故其行特不类于贾/非独贾不类也/有为士之贤者所不能至焉。 5.C 6.第② 段以休宁重商逐利、竞相夸耀的风俗，与黄梅源翁经商只为孝亲、不慕浮华、重义轻利的品行形成鲜明对比，突出翁公品德高洁。 第④ 段再次提及风俗，阐明以翁公为榜样转变风俗的写作意图，表达对其德行的推崇。前后呼应，结构严谨，强调其德行超越身份流俗，令人追敬。 二十七、【答案】 1.① 趁着，借助 ② 拿，提 2.① B ② D 3.素不习治生/遇贫即施/偕文士辈往还/饮酒歌呼穷日夜/不数年而产尽矣 4.A 5.面对此情此景（我）心中悲伤，想写几句诗赠与你，却思绪不畅，还是等以后吧。 6.示例：文木先生博学有才却不应科举，憎恨工于时文求仕进之人，家财万贯却不善理财；但他好学精进且著述丰厚，乐于结交志同道合者并扶持后进，仗义疏财、率真而为的品性及文学成就足矣独领时代风骚。 二十八、【答案】 1.C 2.答案示例：该句多用短句，节奏轻快明丽。以排比句式铺陈景物，写出清美堂周围景致的丰富多样；整散结合，错落有致，句式富于变化，描写景物用短句，节奏明快，与王景亮感慨的长句相得益彰，既展现了卢泉之畔的清幽之美，也传递出王景亮优游其中的自得之情。 3.参考示例：借主人之口交代命名缘由，地实清美，己常优游，名实相符，比作者转述更真实可信；通过王景亮对柳宗元的批评及其日常生活的描述，直接呈现其重名实、安自然、不慕仕进的人生志趣，让读者自行感受其品格，避免作者直接说教；与开篇柳宗元愚溪之事形成对照，柳宗元谪居即去，王景亮常享此地，一躁一静，作者的态度更鲜明；王景亮自述充分展开，为结尾晁补之的评价奠定了坚实基础，使作者的点睛之笔水到渠成。 二十九、【答案】 1.① 宽恕、饶恕 ② 登记 2.① D ② A 3.B 4.一不登/则将取足于民/民且获重困/我在/岂可使吾民重困乎？ 5.辽王无法忍受，日夜想要设计陷害胡公，时常赠送食物，并在食物中暗藏金钱（又不断地赠送金钱），希望胡公能领受（一旦留意）这份心意，从而得以要挟他。 6.示例：江陵民风慓悍难治，胡公采取刚严法治，剪除豪强、绳之以法，令之不敢为暴；麻城民风淳朴却鲜知礼义，胡公转为宽柔教化，通过毁淫祠、表节孝、改恶俗，使民悦服，使民俗敦厚。 7.参考示例一：我认同。胡公之刚并非逞一时之气，而是有深厚根基的。在江陵，他惩治豪强却不蛮干，谋定后动；在麻城，他见民风淳朴便改施怀柔，刚柔并济；在处州，他为民请命却以奏疏化解冲突，守原则而不失变通。他能在仕途顺遂时主动辞官，更见其不恋权位。这些都能看出，胡公的刚直是有修养、有节制的，能刚能柔、进退有度，正是“养之深”的体现。 参考示例二：我不认同这一观点。作者将胡公“刚而不折”归因于“无欲”，但胡公的品格远非这一概念所能概括。他在江陵惩治豪强，靠的是谋略与胆识；在麻城怀柔百姓，靠的是对民情的洞察；在处州为民请命，靠的是智慧与担当。他的“刚”源于对道义的坚守，他的“不折”得益于审时度势的变通。作者以“无欲”一言蔽之，虽触及其一端，却未能揭示其品格中更为丰富的内涵：既有刚直，又有智谋；既有坚守，又有变通。因此，这一评价虽有一定道理，但失之片面。 三十、【答案】 1.① 定罪、判罪 ② 交通要道 2.① A ② C 3.C 4.叟阳与元荫交/而阴趣御史归里/夜乘一驴/送之崇文门外/平时宾客无一人至者。 5.（樗叟的）事迹没有（被）详尽记载，（我）只记述他像这样周济他人危难、不畏避有权势的人的事，他遭遇大难却能生还，（是）有原因的。 6.示例： 樗叟确是“有道”之人。他有技艺之“道”：精通医术，救人济世；兼能绘画，多才多艺。又有品德之“道”：自号“樗叟”不慕虚名；侠义救人，湖口时为被欺压的商贾昭雪冤屈，冒死助直言进谏的御史王心一脱险；重情重义，李盘去世后专程前往高邮哭祭，可谓重义轻利，孝友端悫。家风传承有道。 作者以“有道”表达了对樗叟的高度肯定；寄托了对乱世中人坚守正道的期盼/希望能有更多人如樗叟般济世救人，传递“重义轻利”的价值取向。 三十一、【答案】 1.A 2.内容上：批判了当时世俗猎奇好异、束之高阁的读史风气，指出这种风气导致人们无法认识史书中的治乱是非，点明读史方法的重要性。 结构上：承接第① 段对史书价值的论述，从反面指出错误读史风气的弊端，为下文提出正确读史方法做铺垫，推进文意从“史书价值”到“如何读史”的论述。 3.不会助长主观臆断、导致评判混乱。 ① 作者的主张并非脱离史实的主观臆断，而是建立在 “本理推求、征实制案” 的治史原则之上，读史时以史实为基础，以事理为依据。 ② 文中同时提出读史的前提与方法：“知其人，论其世”“尽信书不如无书”，强调要结合时代背景评判，不盲从书本，避免片面。 ③ 作者还提出 “深研乎经济之实，专攻乎学问之大”，主张读史要结合实际学问，推以致用，并非凭个人好恶随意评判。 ④ 这句话的核心是强调读史要独立思考、主动辨别，而非迷信史书，与主观断有本质区别。 三十二、【答案】 1.C 2.① 写景层次清晰：由平芜间的白鸟到水中的游鱼荇藻，由上而下，空间分明。 ② 运用动静结合手法：白鸟悠然伫立是静景，鱼倏然远逝、藻翻荇摇是动景，动静相衬，让画面鲜活灵动。 3.① 构思新奇。打破了传统厅堂记描摹建筑景物的俗套，呼应前文三问三否的铺垫，文势曲折，避免平铺直叙； ② 深化立意。 “ 依绿 ” 的本质是精神意趣，而非堂宇建筑本身。文章论心与境的关系，升华了 “ 依绿 ” 的内涵。 ③ 凸显志趣。突出了堂主人不借外物、心藏江湖的高雅旷逸的品格，使文章形散神聚，余味悠长。 三十三、【答案】 1.① 恰逢、适逢 ② 侍奉 2.① B ② C 3.D 4.李孔昭是崇祯十五年的进士，看到世道一天天变坏，没有去参加殿试，把朝廷赏赐的牌坊银留下资助军饷。 5.阅数日/大学士杜立德闻孔昭在邑/急往候之/吏闻/趋谢罪 6.选材角度（写实性）：选取李孔昭生平中的真实事件，如 “ 不赴廷对 ”“ 割股疗母 ”“ 妻死不再娶 ”“ 负薪避官 ” 等，具体而微地展现其孤介、忠孝、节义的品格，符合人物传记的纪实要求。 表现手法（艺术性）： 侧面烘托：通过孝廉 “ 吾出郭门一步，且何面目见李光四乎 ” 之语，以及杜立德招之不得、吏人当面不识等情节，从他人视角凸显其高洁隐逸。 细节传神：如 “ 以手遥指而去 ”“ 虚矣 ” 等简练描写，生动刻画其机敏避世之态。 对比映衬：以当道遣使求访不得与普通劳役误驱其人的反差，强化其 “ 隐而难寻 ” 的形象。 三十四、【答案】 1.① B ② A 2.① 战胜 ② 见识短浅的书生 3.吾尝望气/汾晋有圣人生/能往事之/富贵可取。 4.大道推行可以取得江山，（如果）不能推行，也可以割据一方称王。将自身托付于他人，实在无法忍受。 5.① 博学多识（精通儒书等）；② 洞察力强（通过李密神态预判）；③ 性情率直（直言李密非帝王之才）；④ 淡泊名利（不复入仕）。 6.作者叹服魏先生察人之深，故记载其事迹：魏预判李乃乱世雄杰而非帝王之才，最后李密果然败亡。写作此文警示世人不可恃勇妄为，行事不可违背道义。 三十五、【答案】 1.D 2.① 两句结构大致对称，句式较整齐，语气斩截肯定，表意干脆有力，读起来朗朗上口。 ② 该句通过数字“五六”“八九”的层层递进，突出后世注疏对经典原意的拆解破坏程度。 ③ 语言犀利简练，以略带夸张手法，突出对后世注疏支离经典的批判，富有说服力与感染力。 3.① 张岱认为“解”的刻意阐释把“好文”讲得零星破碎，消解了经典的本来意涵；“遇”强调直契本心，不借注脚。 ② 张岱自述读书不预先被旧注束缚，反复涵咏白文，积思贮胸，在后来读书、阅历、见闻中触目而悟的过程，就是“遇”，故“遇”比“解”更契合本书内容的来源。 ③ 古人观蛇斗悟草书、观舞剑器进笔法，可见经典的意涵不是固化的训诂结论，而是读者以亲身感悟“邂逅相遇”，故“遇”比“解”更契合经典阐释的本质。 ④ 作者遭乱离而独存此书，“遇”兼指书之遇知己、不遇水火盗贼，将治学体悟与生命遭际合一，包含对后世知己知遇的期许。 三十六、【答案】 1.A 2.① 静景：以静态描摹两峰、嘉树，写出山峰秀美相连、林木苍翠繁茂的静态山色，奠定清幽悠远的基调；② 动景：写长江奔涌流淌、云气缓缓飘落，以流水、流云的动态，赋予山水灵动之气；③ 动静相融，勾勒出西山山水苍茫秀丽的景致，烘托出作者沉醉山水、感念旧迹的悠远情思。 3.D 4.① 亭子本身普通，若无名人依托，终将和孙权宫、庾公楼一样荒废埋没，无人知晓；② 苏轼是兼具文章才华与节义品格的高贤之士，受人敬重；③ 刘起宗推崇文章节义之士，重修亭宇、改名怀坡，追念苏轼其人。 三十七、【答案】 1.① 慰劳 ② 厚待 2.① C ② B 3.吾耶无所取于民/而禄不足以自给/其谓百姓何/请分乡为四/各以月入米若薪 4.遇到风气败坏、水旱灾害、冤屈难伸的事，又说： “ 如果不是霍丘左太爷来，我们这些人就不能安居乐业了。 ” 5.① 整治吏治，严禁官吏盘剥、欺压百姓； ② 肃清盗贼，安定地方秩序，保护百姓财物安全。 6.① 先叙核心事迹，以百姓献礼、左君拒俸的正面事例，直接塑造其清廉爱民形象，先声夺人。 ② 再用侧面烘托，借友人转述百姓赞誉，凸显其声望与治绩，人物形象更具说服力。 ③ 最后补叙身世仕途，交代其生平与两度落职、终获重用的经历，丰富人物完整性。 ④ 整体打破时间平叙，先事后评、先主后次，层次分明，人物形象层层深化。 三十八、【答案】 1.① 操行、品行 ② 埋没、淹没 2.① D ② A 3.C 4.任其事者/岂得辞四海之责哉/若犹以前事为未工/故复求之于分外/宇宙虽广/何所自容 5.您出仕或隐退，正关系到朝政的兴衰，怎么能因为一世的存亡，一定要顺从您闲适的意愿呢？ 6.① 王羲之识虑精深、操履高洁，但因书法盛名，后世《晋书》专颂其翰墨之工，无一词论其平生功业。 ② 王献之为人刚正，谢安欲使其题太极殿榜，他以魏德不长为由拒绝，同样因书名埋没其盛德。 ③ 作者借此感叹：过于突出的技艺会遮蔽人物更核心的才德，令人只见其艺不见其人，实为牵累。 三十九、【答案】 1.C 2.C 3.① 首先感念友人对自己罢官遭兵祸的深切关怀；② 接着铺叙山中闲居的日常，展现自己安然自适的隐居状态；③ 随后点明自己身虽处困厄而情志不颓，宽慰友人不必为自己感伤愤懑；④ 最后勉励友人在圣明之时锐意进取，同时托友人将自己的近况转告关心自己的故交。 四十、【答案】 1.① 投契、契合 ② 担当、承担 2.① B ② D 3.其成进士也/会里中儿刊章告密/天如师为所构/势张甚/志衍锐身为营救/卒以免。 4.我已经接受朝廷既定的任命，作为臣子恪守职责，怎敢因个人安危利害就推辞？况且如今天下，哪里还有安乐的地方？ 5.志衍在离别之际的行为表现出他故作洒脱背后的不安与悲怆。他与友人握手言笑，看似从容，实则强作镇定；独处时凝视不语、椎床弹指，显露其内心实则焦灼不安；亲友询问时又借酒浇愁，欷歔无言，更体现他内心的悲怆。 6.小宁你好。阅读古代私传，既不能盲从尽信，也不宜全盘否定。私传易带情感倾向，存在失实风险。如材料指出吴继善实为降贼被杀，吴伟业却因与他有亲密的私人关系而将其塑造成骂贼殉节的忠臣，可见私传不可直接等同于信史，需结合多方史料互证。同时，私传往往保留了传主生活中的鲜活细节，如吴继善营救恩师、登山抒怀、临行愁楚、贻书悲叹等，呈现了人物的复杂性，可补正史之阙，具备独特的参考价值与文学审美价值，不应一概抹杀。 四十一、【答案】 1.A 2.C 3.这一写法丰富了文章的思想意涵，提升了祝寿的价值境界，体现了作者构思之妙。 第② 段先指出世人将功名与爵禄相等同的错误认识，提出重功名轻爵禄的主张。继而以鲁仲连、严子陵名传后世为例，论证真正的功名在于对社会的贡献。这番议论为下文肯定周象九参与平定叛乱成就功业、赞美其“立功名而辞爵禄”的人生选择、表达对其再树新功的期望奠定了基础，既有力地实现了寿序“祝颂”的功能，又避免了谀辞空泛之弊，其思想观点对树立正确价值观具有积极启示意义。 四十二、【答案】 1.① 审讯 ② 案件 2.① D ② B 3.C 4.祖生擅作威福/渔猎军民/而诸臣持禄阿附/无忠直节/乞赐黜罚/回天变。 5.他把法律条文放置在庭中，拟定罪行的轻重，让囚犯自己翻阅，官吏无法从中舞弊。 6.① 刚直敢谏，不惧权贵：任给事中时，借天灾上疏弹劾跋扈宦官陈祖生及数十位阿附大臣，虽遭报复下狱，仍不改其志； ② 勤政爱民，兴学均赋：贬谪多罗后代理三泊县事务，均衡赋税、兴办学校，使当地少数民族归顺接受教化； ③ 公正断案，杜绝舞弊：任资阳尹时，将法律条文置于庭中，让囚犯自行翻阅拟定刑罚，使官吏无法作弊，又受委托平反数十件冤案； ④ 因地制宜，灵活施政：治理琼州时变刚为柔，以威福晓谕酋长，礼遇耆老，兴办文教，宽恕并和解符南越兄弟多年诉讼。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课外文言文阅读（解析版） 考点分类 六年考情（2021-2026） 命题规律 文言实词 2026春考《观乐生传》第1题释“厌”（满足）“粒”（养活） 2026秋考《黄卷传》第1题释“如”（到）“常”（平时、平日） 2025春考《孝义李太公传》第1题释“渔”（捕鱼）“仰”（依靠） 2025秋考《黄蛟门传》第1题释“俟”（等待）“客”（寄居） 2024春考《陈东庄先生传》第1题释“访”（咨询）“当”（符合） 2024秋考《韩德基传》第1题释“私”（据为己有）“起”（治愈） 2023秋考《儒贾传》第1题释“弥”（整）“阜”（丰富） 2022秋考《韩亿传》第1题释“束”（捆绑）“均”（平分） 2021秋考《吴仅传》第1题释“披”（揭露）“置”（搁置、放下） 1.每年必考，多为 2 小题，所考皆课内常见实词； 2.一词多义与词类活用为主，如“粒”（养活）、“私”（据为己有）、“均”（平分）； 3.不考冷僻字，重在语境推断，须代入原句检验。 文言虚词与一词多义 文言虚词： 2026秋考《黄卷传》第3题（故/则/而/因） 2025春考《孝义李太公传》第3题（之/焉/而/所） 2025秋考《黄蛟门传》第3题（或/且/犹/其） 2024秋考《韩德基传》第3题（方/乃/且/安） 2022秋考《庄达甫〈摄山采药图〉序》第1题（耳/矣/耶/也） 2021秋考《虔州柏林温氏书楼记》第1题（虽然/以是/若然/于是） 一词多义： 2026春考《观乐生传》第2题（精确、敌） 2026秋考《黄卷传》第2题（剧谈、间） 2025春考《孝义李太公传》第2题（矢、洵） 2024春考第2题（靖、谨） 2023秋考《儒贾传》第2题（辐辏、款） 2022秋考《韩亿传》第2题（廉、济） 2021秋考《吴仅传》第2题（遣、索莫） 1.方框虚词 6 题、加点词一词多义 7 题，均为四选一，个别篇目两题兼设； 2.虚词重语境关系（转折、承接、句中停顿），实词重句中义，不能只凭词义记忆； 3.题干多标“结合文意”“可填入……的一项是”，实为对整句理解的考查。 句读（断句） 2026春考《观乐生传》第3题“四处” 2026秋考《黄卷传》第5题“四处” 2025春考《孝义李太公传》第5题“四处” 2025秋考《黄蛟门传》第4题“五处” 2024春考《陈东庄先生传》第3题“三处” 2024秋考《韩德基传》第4题“五处” 2023秋考《儒贾传》第3题“三处” 2022秋考《韩亿传》第4题“三处” 2021秋考《吴仅传》第4题“三处” 1.每年必考 1 题，题干明示需断几处，评分点固定； 2.须借助语法结构、对称句式、虚词标志（者也、矣、乎）判断； 3.所取多为叙事或写景的整散句段落，一处错误即扣分。 语句翻译 2026春考《观乐生传》第4题译第③段画横线句 2026秋考《黄卷传》第4题 2025春考《孝义李太公传》第4题 2025秋考《黄蛟门传》第5题 2024春考《陈东庄先生传》第4题 2024秋考《韩德基传》第5题 2023秋考《儒贾传》第4题 2022秋考《韩亿传》第3题 2021秋考《吴仅传》第3题。 1.每年必考 1 句，多为画横线句； 2.赋分点集中于关键实词、省略成分与特殊句式； 3.以直译为主，须补出主语、宾语，语意通顺方可满分。 文意理解与概括分析 2026春考《观乐生传》第6题分析世人“先疑后异”的原因； 2026秋考《南野堂记》第1题概括居住环境特点、第2题判断最能体现“居而安焉，安而乐焉”的一项、第3题分析享田园之乐的条件； 2025春考《欧氏又一村读书图记》第1题判断画面空间顺序、第3题分析画线句在文中的作用；2025春考《孝义李太公传》第6题概括重义情节、第7题分析再写第③段的用意； 2025秋考《送龚友南归序》第1题判断作者态度、第2题语句复位、第3题概括期待； 2024春考第5题概括言行特点、第6题分析详写胡天游的原因； 2024秋考第6题分析医者韩德基的形象； 2023秋考《儒贾传》第5题概括事迹并分析取名原因、第6题比较儒贾关系认识； 2022秋考《韩亿传》第5题分析郑文宝急于结识的原因、第6题比较“坚正”内涵的异同； 2021秋考《吴仅传》第5题分析拒绝权贵方式的不同、第6题分析“廉悍”与仕途的关系。 1.占分最重，每年 1—2 题； 2.设问集中于“概括”“分析原因”“比较异同”，指向人物形象、写作意图、作者态度； 3.多要求跨段联系、分点作答，答案须自拟而不能抄录原句。 评点与鉴赏 2026春考《观乐生传》第5题参照评1、评2为第③段画波浪线部分写一则评点； 2026春考《养树说》第2题赏析第②段整散结合的表达效果、第3题评析治学主张； 2026秋考《黄卷传》第6题理解“率性之真，从心之安”并举一例分析； 2023秋考《游京师郭南废园记》第1题赏析排比反问、第3题分析“乐”的两重境界； 2022秋考《摄山采药图序》第3题赏析借药材说理、第4题分析作者复杂的情感态度； 2021秋考《虔州柏林温氏书楼记》第3题分析再次比较的作用、第4题从骈散角度赏析语言。 1.上海卷特色题型，考查评点、赏析与评价； 2.须先指明手法或观点，再结合文本具体语句分析； 3.2026年出现“仿照示例写评点”的新形式，要求评语精炼、有针对性。 文本选材 2026春考〔明〕方孝孺《观乐生传》、〔明〕刘球《养树说》； 2026秋考【明】苏伯衡《南野堂记》、［明］耿定向《黄卷传》； 2025春考［清］梅曾亮《欧氏又一村读书图记》、［明］谭元春《孝义李太公传》； 2025秋考〔清〕姚鼐《送龚友南归序》、〔清〕管同《黄蛟门传》； 2024春考 清・彭绍升《陈东庄先生传》； 2024秋考［清］陈翼《韩德基传》； 2023秋考［明］耿定向《儒贾传》、［清］汪琬《游京师郭南废园记》； 2022秋考（清）张惠言《庄达甫〈摄山采药图〉序》、（北宋）苏舜钦《韩亿传》； 2021秋考［北宋］郑獬《吴仅传》、【北宋】李觐《虔州柏林温氏书楼记》。 1.文体以传（人物传记）、记（园记、书楼记）、序、说为主，兼及议论性散文； 2.朝代集中于明、清，兼及北宋，均为课外文本； 3.主题偏向修身治学、吏治民生、义利之辨与家风传承，与传统文化育人导向一致。 一、（2026・上海春考・高考真题）阅读下文，完成各题。 观乐生传 〔明〕方孝孺 ①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，［评１］声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。 ［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。 ②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。” ③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！ ［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？ ［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？” ［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。 ［评３］＿＿＿＿＿＿＿ 〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。 （有删节） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）乐之不厌（　　　　　　　　　　）     （2）稷得之以粒黎庶（　　　　　　　　　　） 2. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）精确笃志（　　　　　　） A．精密确切       B。专心坚定      C。精诚准确       D。敏锐执着 （2）天不能与敌大（　　　　　　） A。敌对          B。相对            C。对等            D。抵抗 3. 第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。 4. 把第③段画横线句译成现代汉语。 世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。 5. 围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。 6. 结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。 【答案】 1.① 满足 ② 养活 2.① B ② C 3.吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。 4.世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计谋，也不能够得到它们，最终也守不住。 5.以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。 6.人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。 【解析】 【导语】 明方孝孺《观乐生传》，记述观乐生许继（字士修）的言行志趣。他虽家境贫寒，却笃志好学、不困于贫，善从山水、古籍中寻得真乐，以独到心境超脱世俗，彰显出安贫乐道、深悟大道的君子品格。 1. （1）句意：喜爱得不知满足。 （2）句意：后稷得到它，用来养活百姓。 2. （1）句意：治学专心坚定，立志不变。精确，专心坚定。 故选B。 （2）句意：上天不能和我对等大。敌，对等。 故选C。 3. 句意：我之所以忘记自己身处后世，不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？这确实是快乐的最深之处。 “吾所以忘吾后古之世”中主语是“吾”，谓语是“忘”，宾语是“吾后古之世”，应在“世”后断开。 “不知处乎荒僻旷绝之境”中主语是“吾”，谓语是“不知”，宾语是“处乎荒僻旷绝之境”，应在“境”后断开。 “非以其书存耶”是反问句，“非……耶”表反问，应在“非”前和“耶”后断开。 故断句为“吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯具为乐最深”。 4. “世之所乐者，贵与富也”判断句，“……者，……也”是判断标志；“罄”，竭尽；“致”，得到。 5. ① 题干要求参照评1（析行为见修养）、评2（析语气显境界），需结合文本手法与人物形象，提炼核心意蕴。 ② 分析手法：以老鼠机旁偷食设喻，刻画世人得富贵后恐惧不安的状态，与观乐生“不待求于人而得，不必畏乎人而安”的自适之乐形成鲜明反衬。 ③ 关联人物：突出观乐生安贫乐道、超脱世俗的精神境界，呼应前文“众人不乐而我乐”的核心观点。 ④ 整合评点：聚焦比喻修辞与反衬效果，精准概括对观乐生形象的烘托作用。 6. （1）题干限定结合③ ④ 段，需分“疑”与“异”两步推导。 （2）锁定原文关键句：疑的原因在“是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐”；异的转折在观乐生的答语及“疑观乐生者闻其言而异之”。 （3）析“疑”：世人以常见九物为乐，不解观乐生为何独乐，认为其行为反常。 （4）析“异”：观乐生答语三层递进——① “非乐九物也，能使九物为吾乐耳”（乐在会心而非物本身）；② “乐于天地间，无所不取”（快乐源于天地大道，力量无穷）；③ 对比圣贤用道与自身自乐，批判世俗富贵之乐的虚妄。 （5）收束：疑者悟其体悟大道、境界超俗，故由疑转异，呼应“观乐生其知道者耶”的感叹。 【参考译文】 ① 观乐生这个人，名叫许继，字士修。他年少时喜爱学习但家境贫寒，治学专心坚定，立志不变，不因为贫困的缘故而自我消沉。遇到事情有违背心意、使自己愤怒的情况，就关起门来拿出书诵读，声音高低起伏，好像符合音乐节奏，十分动听。来到他家的人，看到他的为人处世，会忘记他的贫穷。观乐生自己也有用来自我快乐的方式，并不觉得自己贫穷。 ② 观乐生擅长写文章，并且喜欢在山川湖泽间游览。偶尔对事物有所领悟，就远望细看，反复观察，留恋不舍，不忍心离开，之后就写成文章来表达自己的见解。他曾经说：“我在天空中，找到五件可以让我快乐的事物：天空晴朗洁净的时候，一丝一毫的杂质都不敢停留，和我的心境相似，这是第一件让我快乐的事；太阳刚刚升起、月亮刚放晴的时候，我为它们感到快乐；云霞的舒展收敛，云彩的变幻无穷，我把它们作为文章的素材，为它们感到快乐。我在大地上，为大海的深邃广阔、浩瀚无边而快乐，为深渊的清澈透明，为高山的秀丽挺拔、高远辽阔而快乐。这些都可以辅助我的志向，抒发我的气概，我的文章能够气势汪洋、源源不断，风格高峻却不险恶，奔放却不污浊，就是因为这个原因。”他又说：“我对于古人的言论，喜爱得不知满足。我之所以忘记自己身处后世、不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？此实为快乐最深之处。” ③ 偶尔把这份心意写成九首诗，抒发自己所喜爱的事物，并且自称观赏这九种事物而获得的快乐，没有比得上我的，于是另外取号为观乐生。有人疑惑观乐生，这九种事物人人都能看见，为什么只有他把它们当作自己的快乐呢？观乐生说：“我不是为这九种事物本身而快乐，而是能让这九种事物成为我的快乐源泉罢了。我在天地之间寻找快乐，没有什么不可以拿来当作快乐的，又何止这九种事物呢！上天给予我的东西也很多了，不只是给予我，所有人都能得到。只是众人不知道而我知道，众人不快乐而我快乐罢了！当我沉浸在这种快乐中的时候，上天不能和我对等大，大地不能和我对等深厚，力量能够挫败万物的人，也不能对我有所增减损害。这个道理是，积聚元气就能得到它，作为万物的开端；积聚渣滓就能得到它，作为万物的本源；照耀天地之间的东西得到它，就形成了昼夜，交替光明，永不停息。大禹得到它，用来疏通洪水；后稷得到它，用来养活百姓；周公、孔子得到它，成为百代人的老师；颜回得到它，即使吃粗粮、喝冷水，也能忘记自己的贫穷；而我偷偷地领悟它来自我快乐。世人所喜爱的，是富贵。用尽心思计谋，也不足以得到它们，最终也不能守住它们。即使能够守住，也会像老鼠在捕鼠器旁边吃东西一样小心翼翼，一边啃咬一边警惕地看着，拖着尾巴侧身行走，生怕捕鼠器触发。推测他们的内心，怎么能有片刻的快乐呢？哪里比得上不依靠向别人乞求就能得到，不必害怕别人就能安心，顺应所遇到的一切，而没有什么不快乐的美好呢？” ④ 疑惑观乐生的人听到他的话，认为他与众不同，说：“观乐生大概是懂得道的人吧？” 二、（2026・上海春考・高考真题）阅读下文，完成各题。 养树说 〔明〕刘球 ①岂不见夫大林深谷所产之树乎？其土辟而旷，故其根之行乎中也，舒而不枉；其樵牧之剪食不至，故其柯叶之发荣于外也，畅茂而无不遂。则生生之理完，而暑寒雨露之及也，皆得施其功而成。其为连抱之材，资于匠石之用，为可必矣。其在人烟纷杂之区，虽有佳木萌蘖其间，而斧斤加焉，牛羊造焉，马足车轮又从而往来焉，凡所以戕其性而夭折其生者日且至，欲望其材之美，可得乎？ ②士之于学，犹地之于树也，必退迹乎寂寥之野，置身于安闲之庐，使耳目之所接者，无非诗书，心志之所向者，无非理道，则内养固而外诱之来也无由入。由是以窥夫贤哲之阃奥，追其文躅①，希其事业，端不失其途矣。舍是不居，而游乎通都大市，交接夫贵游公子，以为讲学之徒；僦②居而旅食，以为进学之所。则心方潜而事物之欲已间之，功欲加而佚乐之朋已挠之。如是而欲收其效，不亦难哉！ ［注］①躅：踪迹       ②僦：租赁 （有删节） 1. 下列对第①段的理解与分析不正确的一项是（       ） A． 树木在两种环境中的际遇形成了对比。 B． 借树言理，具体论述士人治学之道。 C． 生动表现虽佳木处市井也难成美材。 D． 段首以问句入题，段尾以问句启思。 2. 赏析第②段画线句的表达效果。 3. 评析本文有关治学的主张。 【答案】 1.B 2.示例：整散结合，以整句批评在通都大市交游治学的风气并揭示其弊端；以散句反问，进一步否定这种风气，警诫士人；语意层层推进，语气强烈，有节奏变化之美。“方”“欲”“挠”等词精炼，有表现力。 3.示例：本文认为，士人治学必须选择幽寂安闲之地潜心于学，方能有成。这种主张有可借鉴之处。今人治学也应摒除干扰，淡泊名利。但这一主张失之偏颇，交游对治学也有积极意义，不能一概否定，且人与树木不同，具有能动性，可以克服环境喧杂。 【解析】 【导语】 这是明代刘球的一篇说理小品，托物喻理，短小精悍。文章先以深谷阔野、人烟杂区两种环境里树木的不同生长境况做对比铺垫，再自然类比引申到士人治学，将抽象道理讲得浅近生动，逻辑清晰，所倡“摒除外诱、安心治学”的主张，至今仍有启发意义。 1. B．“借树言理，具体论述士人治学之道”错误，第一段只写两种环境对树木生长的影响，还没有具体论述士人治学之道；借树喻理、引出治学道理是第二段的事。 故选B。 2. 先锁定句子内容：画线句写士人不居幽静之处，反而混迹都市、结交权贵、赁屋游学，最终被物欲、玩乐干扰，难有治学成效。 看句式特点：句子采用整散结合的写法，前面整齐铺叙不良的治学状态，句式匀称、条理清晰；后面改用散句议论，最后用反问收束，句式有变化，节奏感强。 看内容与层次：先列举士人闹市交游、借居游学的错误做法，再点明内心求学之志被世俗欲望、闲散朋友扰乱，层层递进，把弊端讲得透彻分明。 看语气与手法：结尾运用反问句式，加强说理语气，强化否定态度，引人深思、警诫世人。 看炼词效果：“方”“欲”“间”“挠”等词语精炼传神，精准写出外界诱惑随时干扰治学本心，表现力强。 3. 首先要读懂文章主旨，本文用养树喻治学，从树木生长需要幽静无干扰的环境，类比士人求学也需远离喧嚣、独处静心。 先概括作者的治学主张：认为治学必须避开繁华闹市，远离权贵交游和世俗玩乐，身处清幽安静之地，专心研读诗书义理，隔绝外界诱惑才能学有所成。 进行辩证评析。先肯定合理之处：强调治学要静心专一、抵制外界干扰、沉心修身向学，这种重视心境与环境的观点，对今人读书治学仍有借鉴价值。再指出局限性：作者完全否定都市生活和学人交游的意义，过分夸大环境的决定作用，忽略了人的主观能动性，人可以凭借自律心志在繁杂环境中坚守本心、坚持求学，不必一味避世独居。 【参考译文】 养树说 〔明〕刘球 ①难道没看见那幽深大山、偏僻山谷里生长的树木吗？那里土地开阔空旷，所以树根在土里延伸，舒展自如而不弯曲；砍柴放牧的人不去砍伐、啃食，所以树枝树叶在外面蓬勃生长，茂盛繁密，没有不顺利长成的。于是树木生长发育的天性得以保全，寒暑雨露降临，都能发挥滋养作用、助其长成。这样长成合抱粗的栋梁之材，可供工匠选用，是必然的事。如果树木长在人烟繁杂喧闹的地方，即使有优良树木在这儿发芽抽枝，可是斧头刀锯来砍伐，牛羊来践踏啃食，车马又在旁边来回碾压，凡是伤害树木本性、摧残它生机的事情每天都有发生，想要它长成优良木材，怎么可能办到呢？ ②读书人做学问，就好比土地养育树木，一定要隐迹在寂静清冷的郊野，安身在清静闲适的屋舍，让耳朵眼睛所接触到的，无不是诗书典籍，内心志向所向往追求的，无不是义理大道，这样内心修养根基稳固，外界的诱惑也就无从侵入。凭借这样的心境，去窥探圣贤哲人学问的精深奥妙，追随他们的文章踪迹，仰慕效仿他们的功业建树，自然不会偏离正道。舍弃这种清静环境不居，反而游荡在繁华大都市，结交权贵公子，把这些人当作切磋学问的同伴；租住房屋、寄居度日，把这种喧嚣之地当作进修学业的处所。那么内心正要潜心治学，世俗外物的欲望就来扰乱心志；正要用功精进，安逸游乐的朋友就来阻挠干扰。像这样还想收获治学成效，不也太难了吗！ 三、（2026・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成小题。 《南野堂记》 【明】苏伯衡 ①平阳张君子玉，家于坡南，直九凰山之下。其地夷旷，环四面之山皆效奇献秀。凡居席间，带之以清池，荫之以嘉树，不出户庭而幽思集，虽迩大道而嚣声遁。佳花异卉之并植，水禽林鸟之相呼，途歌野唱之酬应，雨笠烟蓑之出没，足以悦耳目而惬志趣。而又衣有麻枲，食有黍稻，畦有菜茹，栅有鸡豚。子玉居而安焉，安而乐焉，以为：“今吾僻居城南，所与者郊坰墟里之人，所谈者耕稼树艺之事，则吾与渊明固非其伦，而守拙田园，庶几似之。以其诗语名吾堂曰‘南野’，夫岂不宜？”既而以告，征为记。 ②余观在昔君子，独乐山林，与世相忘，必天下承平而后遂。渊明之开荒南野，虽乐夫天命，然当晋宋之际，亦岂能无慨于中？今子玉日婆娑坡南，以适其适，盖由遭逢圣时也。向使甲兵未戢，田里未安，子玉纵不与齐民奔命，能无忧思慷慨乎？城南虽胜，亦安能独乐哉？然则子玉不惟若渊明有三径之松菊与桑麻，无车马之喧如柴桑、栗里，尚①论其时运之逢，心志之慊②，殆且过之，抑何幸也耶！ ③虽然，居之胜如坡南，无地无之，何地不可居？而世之士率不甘浮沉闾巷中，慕当世之爵禄，求自异于稠众，不量力而冒进，不旋踵而倾覆者，皆是也。子玉爵禄不入心，又不肯自婴世，故怀其材而不售，晦迹不求闻，虽儽然布衣，而超乎宠辱利害之外。较其所取，孰得孰失，固无俟于辨矣。观子玉之自处如此，则彼有田园之乐而不能一朝享者，讵③不以外慕夺之乎？ （有删节） 【注】①尚：倘若。②慊：满足。③讵：岂。 1. 第①段中写出了张子玉居住环境的哪些特点？请简要概括。 2. 下列最能体现“子玉居而安焉，安而乐焉”的一项是（     ） A． 僻居城南，无车马声 B． 独乐山林，开荒南野 C． 婆娑坡南，以适其适 D． 儽然布衣，超乎宠辱 3. 本文第②③段将张子玉与陶渊明、“世之士”进行比较，认为享田园之乐应具备什么条件？请加以分析。 【答案】 1.① 地势平坦开阔，四面青山环绕。 ② 环境清幽，远离喧嚣，且有清池嘉树、花草禽鸟之趣。 ③ 物产丰饶，衣食自足。 2.C 3. （1）第② 段将张子玉与陶渊明比较，认为享受田园之乐需要具备两个条件： ① 遭逢圣时，即天下承平，没有战乱。陶渊明身处晋宋之际，虽开荒南野，却难免心中有感慨；张子玉生活在太平之世，所以能真正安享田园之乐。 ② 心志满足，即内心安适、不慕外物。张子玉 “ 居而安焉，安而乐焉 ” ，心志满足，因此比陶渊明更幸运、更安乐。 （2）第③ 段将张子玉与 “ 世之士 ” 比较，认为享田园之乐还需要： ③ 不慕爵禄，超脱宠辱利害。世间士人大多不甘沉沦闾巷，追求爵禄，冒进而倾覆；张子玉爵禄不入心，不肯自婴世故，怀才不售，晦迹不求闻，虽为布衣，却超乎宠辱利害之外，因此能真正享受田园之乐。 综上，作者认为享田园之乐应具备：天下承平、心志满足、不慕爵禄、超脱宠辱利害等条件。 【解析】 【导语】 本文记张子玉安居坡南，环境清幽、物产自足，悠然自得。通过与陶渊明及追名逐利者对比，揭示享田园之乐需天下承平与内心淡泊，赞颂其超然物外之志，寄寓对时运与心境的深刻思考。 1. 题干要求概括第① 段中居住环境的特点。需逐句提取关键词。 首句“其地夷旷”直接点出平坦开阔；“环四面之山皆效奇献秀”写山景秀丽。 接着“带之以清池，荫之以嘉树”写水木之胜；“不出户庭而幽思集，虽迩大道而嚣声遁”突出幽静。“佳花异卉……水禽林鸟……途歌野唱……雨笠烟蓑”展现视听之趣。 最后“衣有麻枲……栅有鸡豚”表明物产自足。 综合可得三点：地理形胜、环境清幽、生活富足。 2. “子玉居而安焉，安而乐焉”意思是说张子玉居住在这里感到安适，安适而快乐，调的是他居于坡南、身心安适、自得其乐的状态。 A。虽描述居住偏僻、远离车马喧嚣，但只涉及外在客观环境，未直接表现“安”与“乐”的内在情感。 B。这是陶渊明的事迹（见原文“渊明之开荒南野”），并非张子玉本人的行为，不能直接体现其心境。    C。出自第② 段“今子玉日婆娑坡南，以适其适”。“婆娑”意为徘徊、悠闲自得，“以适其适”即让自己舒适快乐，直接对应“居而安焉，安而乐焉”的安然自适状态。    D。虽体现其超脱名利，但侧重人格境界，并非直接描写日常安居乐业的状态。 故选C。 3. 第一步，定位第② 段。作者说陶渊明“虽乐夫天命”，但“当晋宋之际，亦岂能无慨于中”；而张子玉“遭逢圣时”，故能“以适其适”。可见条件之一是天下承平。    第二步，再看第② 段。“尚论其时运之逢，心志之慊，殆且过之”，说明还需心志满足。    第三步，定位第③ 段。“世之士率不甘浮沉闾巷中，慕当世之爵禄”，结果“不旋踵而倾覆”；而子玉“爵禄不入心”“晦迹不求闻”“超乎宠辱利害之外”。可见还需不慕爵禄、超脱宠辱利害。    最后整合：天下承平、心志满足、不慕爵禄、超脱宠辱利害。 【参考译文】 ① 平阳张君子玉，家在坡南，正对九凰山下。那地方平坦开阔，四面环绕的山都呈献奇秀。凡是居处坐席之间，清池环绕它，嘉树遮蔽它，不出门庭而幽思汇聚，虽近大道而喧闹声远去。佳花异卉一并种植，水禽林鸟互相呼唤，路上歌声野外吟唱彼此应答，雨笠烟蓑时隐时现，足以愉悦耳目、满足志趣。又有麻布做衣，黍稻为食，畦中有菜，栏里有鸡猪。子玉居住于此而安心，安心而快乐，认为：“如今我僻居城南，交往的是郊野乡里之人，谈论的是耕种种植之事，则我与渊明本非同辈，但守拙田园，差不多相似。用他的诗句给我的堂取名‘南野’，难道不合适吗？”不久把这事告诉我，请我作记。 ② 我看从前的君子，独爱山林，与世相忘，必须天下太平才能实现。渊明开荒南野，虽乐天命，但处在晋宋交替之际，心中怎能没有感慨？如今子玉每日徘徊坡南，以安适其安适，是因为遭逢圣明时代。假若战事未停，田里未安，子玉纵然不与百姓奔逃，能没有忧思慷慨吗？城南虽好，又怎能独乐呢？那么子玉不但像渊明那样有三径松菊与桑麻，没有车马喧闹如柴桑、栗里，倘若论时运之逢，心志之满足，几乎还超过他，多么幸运啊！ ③ 虽然如此，像坡南这样好的居处，无处没有，哪里不能居住？而世上的士人大都不甘在乡里浮沉，羡慕当世爵禄，求与众人不同，不自量力而冒进，转眼就倾覆的，到处都是。子玉不把爵禄放在心上，又不肯自陷世俗，所以怀才不售，隐迹不求闻名，虽是一介布衣，却超然于宠辱利害之外。比较他们所得，谁得谁失，本来不必分辨。看子玉这样自处，那么那些有田园之乐却不能享受一天的人，岂不是被外物之慕夺走了吗？ 四、（2026・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成各题。 黄卷传① ［明］耿定向 ①黄宪副公初官比部，出补山西佥宪。已晋宪副，即解绂归，归年才四十又五年耳。 ②公归，盖即真明农②云。春夏间，家众悉驱之田作，而独与其配操杵臼炊釜作饮食，躬荷而馌③之。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？”遂自肩之如田焉。公逸兴甚豪，婴情山水间，域中山峤水涘，靡不游至。或乘敝舆，或曳杖蹑蹻，翛然咏啸，飘飘若仙焉。家去城邑四十里，近经岁不一至，至则市童抚掌欢呼，相指曰：“黄公来也。”盖识其舆敝陋云。 ③公居常好客，客至，座已。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出。即新姻上客，率以为常。余一日偕元孚周进士候公。公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事，奋然有请缨之志，移日不辍已。有婢从屏间禀曰：“烹鸡熟矣，请割。”公曰：“少需。”盖剧谈方连，无间也。有顷，婢禀如初，公又曰：“少需”。如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：“汝姑自割。”既共馔出，胾④肋狼籍，不为意也。公间起入室，余从之阚其室，一榻萧然，不啻僧舍已。 ④耿子曰：公率性之真，从心之安，孟子所谓“人有不为，可与有为”者，非乎？ （有删节） ［注］①题目为后加。②明农：尽力务农。③馌：往田间送饭。④胾：大块肉。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）遂自肩之如田焉（　　　　　） （2）公居常好客（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）盖剧谈方连（　　　　　） A．繁忙       B．艰难       C．激烈       D．疾速 （2）公间起入室（　　　　　） A．乘机       B．乘隙       C．私下       D．有时 3. 可填入第②段方框处的一项是（     ） A． 故 B． 则 C． 而 D． 因 4. 把第②段画横线句译成现代汉语。 尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：“毋，此何时也，奈何又妨汝农？” 5. 第③段画横线的句子有四处需加句读，请用“/”标识出来。 徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出 6. 如何理解黄卷的“率性之真，从心之安”？请各举一例具体分析。 【答案】 1.① 到 ② 平时、平日 2.① C ② B 3.C 4.黄公曾经向邻居借农具，邻居的儿子想要帮他抬着送过来，黄公说不用，现在是什么时候啊(每家都农忙的时候，忙得不可开交的时候)，怎么能又来耽误你的事呢？ 5.徐起临庖/服犊鼻衣治具/具无兼味/治毕/乃盥手更衣出 6.答案示例： “ 率性之真，从心之安 ” 指黄卷遵从性情的本真与内心的安适。与友人忘情交谈，而让婢女切肉，说明其不拘小节，体现其 “ 率性之真 ” ；乘破车，居住简陋，说明其安于简朴的乡村生活，体现其 “ 从心之安 ” 。 【解析】 【导语】 这篇明代人物小传简笔勾勒黄卷辞官归乡后的行迹，以田间劳作、拒扰乡农、畅游山水、待客率性数桩日常琐事，不事藻饰却鲜活立起一位脱略世俗机心、顺随本真心意的高士形象，淡而有味，暗合传主洒脱安适的人生格调。 1. （1）句意：于是自己扛着农具到田里。 （2）句意：黄公平日喜好宾客。 2. （1）句意：因为正热烈畅谈。 故选C。 （2）句意：黄公趁间隙起身走进内室。 故选B。 3. 前半句：他家距离县城四十里。后半句：将近一年也不去一次。前后语义：距离不算远，可是常年不去，存在转折关系。 A.故：所以，表因果。距离四十里，所以一年不去，逻辑不通。 B.则：就，表承接 / 假设。 C.而：可表转折，译为“但是、却”。家离县城四十里，却将近一年不到城里。逻辑匹配。 D.因：于是、趁机，表顺承。 故选C。 4. “假农具邻舍”，状语后置，“（于）邻舍假农具”；“假”，借；“舁”，抬；“奈何”，怎么；“妨”，妨碍。 5. 句意：他慢慢起身走进厨房，穿上粗布围裙准备饭菜，饭菜没有多种菜肴。饭菜做好，才洗手换好衣服出来。 “徐起临庖”主语省略，描述黄公第一个动作，独立成句，其后断开； “服犊鼻衣”“治具”都是动宾短语，是连续的动作，放在一起，其后断开； “具无兼味”是主谓句，语意完整，其后断开； “治毕”也是主谓句，其后断开。 最后断句为：徐起临庖/服犊鼻衣治具/具无兼味/治毕/乃盥手更衣出 6. 审题任务：理解“率性之真，从心之安”，分别举文中事例，引用原文语句佐证。 第一步，拆解概念。率性之真，指依本性行事，不拘世俗礼节；从心之安，指顺从本心选择，安于简朴，不为外物所扰。 第二步，回原文筛选对应语句。体现率性之真：原文“如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：‘汝姑自割。’既共馔出，胾肋狼籍，不为意也”。黄公与友人纵情畅谈，屡次推迟吃饭，饭菜凌乱也不在意，不拘待客的俗礼，可见率性之真。体现从心之安：原文“家去城邑四十里，而近经岁不一至”“余从之阚其室，一榻萧然，不啻僧舍已”。黄公居乡很少进城，居室空寂简陋如同僧舍，安于简朴的生活，可见从心之安。 第三步，组织答案。 【参考译文】 ① 黄宪副起初在刑部任职，后来外放补任山西佥宪。升任宪副之后，他就辞官回乡，回乡的时候才四十五岁。 ② 黄公回乡之后，一心务农。春夏农忙时节，家里其他人都被派到田里劳作，唯独他和妻子捣米烧火做饭，亲自挑着饭菜送到田间。黄公曾经向邻居借农具，邻居的儿子想要帮他抬着送过来，黄公说不用，现在是什么时候啊（每家都农忙的时候，忙得不可开交的时候），怎么能又来耽误你的事呢？于是自己扛着农具到田里。黄公兴致很高，钟情山水，当地的山巅水边，没有他不曾游览的地方。有时乘坐破旧的车子，有时拄着拐杖、踏着草鞋，悠然吟咏长啸，飘然像仙人一样。他家距离县城四十里，可是将近一年也不去一次。一旦进城，街市上的孩童就拍手欢呼，互相指着说：“黄公来了。” 大概是认得他那简陋破旧的车子。 ③ 黄公平日喜好宾客。客人到了，坐定。他慢慢起身走进厨房，穿上粗布围裙准备饭菜，饭菜没有多种菜肴。饭菜做好，才洗手换好衣服出来。就算是新婚亲戚、尊贵的客人，他也一向这样。有一天，我和周元孚进士一起拜访黄公。黄公十分高兴，纵情谈论义理，又谈到边疆时局，情绪激昂，有着主动请缨报国的志向，谈了很久不肯停止。有婢女从屏风后禀报：“炖鸡已经熟了，请切开。” 黄公说：“稍等。” 因为正热烈畅谈，不肯中断。过了一会儿，婢女又像刚才一样禀报，黄公依旧说：“稍等。” 像这样一共三次。黄公谈兴更加浓厚，才吩咐婢女：“你暂且自己切好端上来。” 等到饭菜一同端出，肉块骨头杂乱摆放，黄公毫不在意。黄公趁间隙起身走进内室，我跟着偷看他的房间，一张床，空空荡荡，和僧人的房舍没有两样。 ④ 耿定向说：黄公依循本性，保持本真，顺从内心，求得安宁。这不就是孟子所说的 “一个人有所不为，才可以大有作为” 的人吗？ 五、（2025・上海春考・高考真题）阅读下文，完成下题。 欧氏又一村读书图记 ［清］梅曾亮 ①城北多古园，惟董氏窥园者去钟山为近。由窥园而东北，皆菜畦纵横，密径若穷，忽花木照耀篁竹中，则欧氏又一村也。瓦室十余间，敞其南，以植花药数十种。拓其轩之北，钟山偃仰，如在几席上。从篱落中见行者，疑深山樵渔，不类尘市人。从余游者，欧生岳庵及其弟子白，尝朝夕读书于是，乃图之，而以记告于余。 ②夫图记歌咏，恒出于宾客山水声色之游聚，此皆幻于情而逐于物者也。物不可留，情不可执，卒然合并，斯会不常。妍穷景毕，执万化而不释，于是蔽而自矜，将贻后人。此文字之所以日繁而用多亵也。若夫居家林，玩书史，此岂待于外而惧乐之不可常哉？然数年以来，子白常侍养于浙；岳庵虽家居，亦囊箧鳞杂，不能吟颂无事如曩时。且才如二子，岂终徜徉于斯园者？则是图也，卒前勤，惩后荒，意在斯乎！ ③昔曾子固不以舟车废其学，而苏文忠直禁内读书，夜分，老兵皆倦卧。彼其视金马玉堂之中，波涛尘堁之内，皆学舍也。故古人有以自立者如此。不然，当贫贱时曰；“吾他有求焉，不暇学。”富贵矣，则曰：“吾有以自重者，姑缓之。”是殆不足与于斯图也。二子者，其知之矣。 1. 第①段的描写富有画面感。若用镜头表现其空间顺序变化，最符合图示关系的是（     ） A． 近景→中景→远景 B． 远景→中景→近景 C． 中景→近景→远景 D． 近景→远景→中景 2. 下面对第②段中“此岂待于外而惧乐之不可常哉？”一句理解正确的是（     ） A． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，担心快乐不能长久吗？ B． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要怀疑不曾拥有过快乐，期待外出为官吗？ C． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，怀疑不曾拥有过快乐吗？ D． 拥有了闲逸的生活态度，难道还要期待外出为官，担心快乐不能长久吗？ 3. 结合全文，从结构与内容角度，分析第②段画线句“则是图也，卒前勤，惩后荒，意在斯乎”在文中的作用。 【答案】 1.B 2.A 3.结构：承接上文 “ 二子读书 ” ，引出下文 “ 古人自立 ”； 内容：点明作图目的——警示后人勤学，呼应 “ 文字日繁 ” 的批判。 【解析】 【导语】 《欧氏又一村读书图记》以简净笔触勾勒隐逸读书之境，暗含对自然与人文交融的向往。梅曾亮借图卷评述，批判浮华游记之虚妄，强调精神自足，以欧生兄弟的勤学反衬世事纷扰对治学的消磨。文末援引曾巩、苏轼典故，升华主题至“自立于学”的境界，既勉励后学专注本心，又暗讽功利性读书之弊。 1. 本题考查学生理解文章内容、图文转换的能力。 B。由第① 段先写“城北多古园……由窥园而东北，皆菜畦纵横……则欧氏又一村也”，可知，描绘了进村前的整体景象；接着写“瓦室十余间，敞其南……钟山偃仰，如在几席上”，描绘了村里的景色；最后写“从篱落中见行者，疑深山樵渔，不类尘市人”，描绘了从篱笆缝隙向外望的画面。这一过程中镜头是逐步推进的，先远景，再中景，最后近景。 故选B。 2. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句意：拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，担心快乐不能长久吗？ 句中“此” 指代“居家林，玩书史”体现“闲逸的生活态度”；“待于外” 意为 “依赖外物”；“惧”，担心；“不可常”，无法持久。 B。“怀疑不曾拥有过快乐，期待外出为官”错误。于文无据。 C。“怀疑不曾拥有过快乐吗”错误。于文无据。 D。“还要期待外出为官”错误。于文无据。 故选A。 3. 本题考查学生分析重要句子的作用的能力。 画线句句意：那么这幅图，是为了记录过去的勤奋，惩戒未来的荒废，其意在此吧！ 结构上：由“是图”可知，指代的是前文“欧生岳庵及其弟子白……乃图之”的实图以及上升到广义上的文人“图记”；承接了上文“卒前勤”即二子在园中读书的经历；又照应下文“惩后荒”，即作者对二子日后仕途或生活繁忙的担忧，引出第③ 段对“古人自立”的例证。 内容上：“意”字可译为“目的”，也即“卒前勤，惩后荒”核心意义 —— 记录昔日勤勉，警戒未来荒疏，强调读书应持之以恒，不因外物变迁而懈怠；也照应了前文对“此文字之所以日繁而用多亵也”的批判。 参考译文： ① 城北有很多古园，只有董氏的窥园离钟山最近。从窥园向东北走，都是菜地纵横交错，狭窄的小路似乎到了尽头，忽然花木繁茂，在竹林中闪耀，这就是欧氏的又一村。瓦房十多间，南面敞开着，种植了几十种花草药材。推开北面的窗户，钟山仿佛俯仰之间（形容极近），就像在几案和席子上。从篱笆缝隙中看见行人，怀疑是深山里的樵夫或渔夫，不像尘世城市中人。跟随我游学的人，欧生岳庵和他的弟子白，曾经早晚在这里读书，于是画了这幅图，并把记文告诉我。 ② 图记和歌咏，常常出于宾客山水声色的游聚，这些都是被情感迷惑而追逐外物的表现。外物留不住，情感不可执着，突然聚合，这种聚会不常有。美景穷尽时，抓住万物变化而不放手，于是蒙蔽而自夸，将留给后人。这就是文字之所以日益繁多而用途多被亵渎的原因。至于在家中林园，玩味书籍史书，这难道还需要依赖外物，而担心快乐不能长久吗？然而几年来，子白经常在浙江侍奉赡养（父母）；岳庵虽然在家，也是书籍杂物纷乱，不能像从前那样无事吟诵。况且像二子这样有才，岂能永远在这个园子里徘徊？那么这幅图，是为了记录过去的勤奋，惩戒未来的荒废，其意在此吧！ ③ 从前曾巩不因为乘车坐船（奔波）荒废学业，苏轼在禁宫内读书，到半夜时，老兵都已疲倦躺卧。他们把金马玉堂（朝廷官署）之中、波涛尘埃（奔波劳碌）之内，都当作学堂。所以古人能依靠自己立足，就是这样。如果不是这样，贫贱时说：“我还有别的追求，没时间学习。”富贵了又说：“我有可用来自重的资本，姑且慢慢来。”这大概不值得参与到这幅图（的意义）中。这两个人，应该明白这个道理了。 六、（2025・上海春考・高考真题）阅读下文，完成下题。 孝义李太公传 ［明］谭元春 ①孝义李太公者，南昌李贞所先生，以吾师伯子贵封翰林院侍讲者也。公名某，字尚纲，事母至孝，爱恋如儿嬉，身自服役，奉养无方。尝出为宗人后，辄推所后产予诸父，家日贫。性颖敏。手结网，渔于章水，不设饵，无所得鱼。去结眊自制巾，巾成，人辄取去，不责直。初游荆楚江淮问，已而悔之。去为农，农亦中下。辄自喜曰：“涛不惊水不宿得稳眠陇头足矣且老母在宁能远游也？”年三十二，元配周安人寻卒。是时有二子一女，伯子太史，次子明哲，俱幼。公矢不复娶，欲身自养母。出入烟煤之中，依爨下，涤釜罂者二十年。 ②先是，公舟行江上，风雨暴至，为樯所压，若有翼之出者，劣得不死，殃及趾履，自是仰杖而行。伯子既为史官，侍讲幄，伏阙下，语同朝曰：“吾父孝养，洵与人殊。曾雪中拔草析薪，手自磨釜，杖而上灶，敲冰渐米，杖而下灶，带湿炊烟，汤扬则又杖而上，火沸则又杖而下。已而饭熟，手捧之祖母前，有余则以给诸子女。稍暇又为子女补裳制履。一人之身，为子兼妇，为父兼母，盖辛勤万状矣。”听伯子之言，人天变色，闻者几于泣下，天子为之颁金缯，乘传归家。 ③岁壬中，楚谭元春以伯子门人，得拜公床下，亲见公所坐处，榻常穿，所倚立处，双跌隐然，所扶筇，爪指痕寸许。虽贵，帷帐几席如素士，常衣故缯衣。僮仆秃衿低头趋阶前，无喝呼声，公亦无嗔恚。子孙过其前，卑慎敛容，无仕人家习。室中惟架书连屋。 ④年七十有九，忽一夕病，遂卒。 （有删节） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）渔于章水（　　　　　　　） （2）自是仰仗而行（　　　　　　　） 2. 结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。 （1）公矢不复娶 A．坚贞   B。正直 C。发誓     D。施行 （2）洵与人殊 A．久远   B。流泪   C。疏远   D。确实 3. 可填入第①段方框处的是（     ） A． 之 B． 焉 C． 而 D． 所 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 虽贵，帷帐几席如素士，常衣故缯衣。 5. 第①段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 涛不惊水不宿得稳眠陇头足矣且老母在宁能远游也？ 6. 概括第①段中表现李太公重义的情节。 7. 第①②段已经详细描述了李太公的“孝义”，为什么作者还要再写第③段？ 【答案】 1.① 捕鱼 ② 依靠 2.① C ② D 3.C 4.李太公虽然地位尊贵，但帷帐、几案像平民一样朴素，常穿旧丝衣。 5.涛不惊/水不宿/得稳眠陇头足矣/且老母在/宁能远游也？ 6.推让继承的财产给叔伯，自制巾不索价，都体现轻利重义。 7.补充榻穿、爪痕等细节，增强记叙真实性。 通过朴素的生活与子孙的态度，侧面烘托孝义对家风的影响。 【解析】 【导语】 本文以平实笔触塑造了李太公孝义形象。首两段述其孝母、抚幼、自甘贫苦，借其子之言显其辛劳；末段以亲见细节补其简朴、宽厚与家风，多维度丰满人物。全文于日常琐事中见精神，语言质朴却情感真挚，既彰显其品德，亦寄寓作者敬意，是一篇感人的人物小传。 1. 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 渔：捕鱼。句意：在章水捕鱼。 仰：依靠。句意：从此只能依靠拐杖行走。 2. 本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 （1）矢：发誓。句意：太公发誓不再娶妻。 故选C。 （2）洵：确实。句意：确实与别人不同。 故选D。 3. 本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 句意：放弃捕鱼后他又去收集毛线自己制作头巾。 “去”是放弃捕鱼这一行为，与后文“结眊自制巾”是承接关系，四个虚词“之”“焉”“而”“所”只有“而”是表承接关系的连词。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “素士”，借代指平民；第一个“衣”，名词活用为动词，穿；“故”，旧的；“缯”，丝织品的总称。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：波涛不惊，水流不停，得以在田陇间安稳睡眠就足够了。况且老母亲还在，我怎么能远游呢？ “涛不惊”“水不宿”，对称的主谓结构，各自独立成句； “得稳眠陇头足矣”中“矣”是句末语气助词，断句标志； “且老母在”中“且”表递进，常置于句首，引出句子，是断句标志，“老母在”，主谓结构，独立成句； “宁能远游也”是反问句，“宁……也”为固定组合，表反问。 故标识为：涛不惊/水不宿/得稳眠陇头足矣/且老母在/宁能远游也？ 6. 本题考查学生概括要点的能力。 由“尝出为宗人后，辄推所后产予诸父，家日贫”归纳出：将继承的财产让给叔伯，体现轻利重义； 由“去而结眊自制巾巾成，人辄取去，不责直”可归纳出：自己制作的头巾，总是被人拿走，他也不索要工钱，不计较利益，体现轻利重义。 7. 本题考查学生分析情节语段作用的能力。 由“岁壬中，楚谭元春以伯子门人，得拜公床下，亲见公所坐处，榻常穿，所倚立处，双跌隐然，所扶筇，爪指痕寸许”归纳出：补充榻穿、爪痕等细节，直观展现李太公长期辛勤劳作的状态，增强记叙真实性。 由“帷帐几席如素士”“常衣故缯衣”表现其朴素品行，“子孙过其前，卑慎敛容”体现其孝义对家族的深远影响，从侧面丰富了“孝义”的内涵，说明其不仅是个人品质，更化为家风传承。 参考译文： ① 孝义李太公，是南昌李贞所的父亲，因为我的老师、他的长子显贵而被封为翰林院侍讲。太公名某，字尚纲，侍奉母亲极为孝顺，敬爱依恋母亲如孩童般自然亲昵，亲自服侍母亲，奉养母亲无微不至。他曾被过继给宗族中的其他人做后嗣，却将过继后所继承的财产推让给各位叔伯，家中因此日渐贫困。太公天性聪颖机敏。他亲手编织渔网，在章水捕鱼，但不设置鱼饵，所以总是捕不到鱼。放弃捕鱼后他又去收集毛线自己制作头巾，头巾做好，总是被人拿走，他也不索要工钱。他起初在荆楚江淮一带游历，不久便后悔了。放弃游历（回家）务农，但农活也干得一般。他总是自我解嘲说：“波涛不惊，水流不停，得以在田陇间安稳睡眠就足够了。况且老母亲还在，我怎么能远游呢？”他三十二岁时，妻子周安人不久去世。当时他有两个儿子和一个女儿，长子太史，次子明哲，都还年幼。太公发誓不再娶妻，想要亲自奉养母亲。他出入于烟火灶台之间，烧火做饭，清洗锅碗瓢盆，就这样过了二十年。 ② 在此之前，太公乘船行于江上时，暴风雨突然来袭，太公被船上倒下的桅杆压住，仿佛有人帮助一样得以逃出，仅仅没有丧命，但脚部受伤，从此只能依靠拐杖行走。他的长子成为史官后，入宫侍讲，出入宫廷，对同僚们说：“我父亲孝敬奉养母亲，确实与别人不同。他曾在雪中拔草砍柴，亲手打磨锅具，拄着拐杖上灶台，敲冰淘米，再拄着拐杖下灶台，带着湿气的炊烟升起，汤沸时则又拄着拐杖上灶台，火势旺盛时则又挂着拐杖下灶台（调节火候）。饭做好后，他亲手摔到我祖母面前，有剩余的就分给子女们。稍有空闲，他又为子女缝补衣装、制作鞋子。他一个人，既当儿子又当儿媳，既当父亲又当母亲，真是辛劳至极啊！”听到太史的话，连天地都仿佛为之变色，听者几乎都要落下泪来，天子为此赐给他金银绸缎，让他乘坐驿站马车回家。 ③ 壬申年，楚地的谭元春作为太史的门人，得以在太公床榻前拜见，亲眼见到太公所坐的地方，床榻常常磨破，所倚靠站立的地方，双脚留下的痕迹隐约可见，所拄的竹杖上，抓握的指痕有一寸多长。李太公虽然地位尊贵，但帷帐、几案像平民一样朴素，常穿旧丝衣。奴仆所着衣衫衣领磨损破旧，低头快步走过台阶前，没有问候之声，太公也不生气。子孙经过他面前，都谦率谨慎，面容严肃，没有官宦人家的习气。屋里只有书架上的书堆满房间。 ④ 太公七十九岁时，有一天晚上突然生病，随即去世。 七、（2025・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成小题。 送龚友南归序 〔清〕姚鼐 ①龚君剑成居江南之宜兴，有园田在焉。其来京师，每为余道宜兴山水之胜，而自言其乐思于此也。余曰：“昔者孔子取狂狷之士［注1］。狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿［注2］绝而讥之。今子材甚美，志甚高，论甚峻，近乎狂狷而将蒙讥者也，京师中岂宜是哉？（甲）其思自放于山水固宜也。” ②今年冬十月，龚君一日过别余曰：“吾将随吾父归阳羡之居，逾年将复见子于此。”夫以龚君之逸才旷志，将处迹乎山谷之间，歌咏乎风云，狎友乎鱼鸟，余与龚君相别之日则长矣，而龚君顾乐之。（乙）若犹将复来此也，则余与龚君相别之日短矣，而窃恐君之不欲。虽然，如君年富而质美，进修而日强，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流。（丙）君其一旦自江南而返乎京师，使君之学进乎古人，而德足信乎天下，复与余欢然相聚于此。然则君今者适乎江南山水之乐，其乐犹浅也。（丁） ③龚君之行，其友皆作歌诗以送之。余更欲其更进于道也，而别为之序。 ［注1］典出《论语・子路》“不得中行而与之，必也狂狷乎”。中行指行为合乎中庸之道的人，狂狷指志向高远与洁身自好的人。［注2］乡愿：乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 1. 第①段中作者想表达的态度是（     ） A． 批评友人固守狂狷之风，自放山水避世 B． 督促友人多近狂狷之士，兼具美材高志 C． 鼓励友人保持狂狷气节，毋惧乡愿讥讽 D． 理解友人已近狂狷之士，适合寄情山水 2. “如是者，夫焉所处而不宜？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 第③段画线部分点明了作者对友人的期待。结合全文，概括期待的内容，并说明作者通过怎样的话题自然引出这一期待。 【答案】 1.C 2.C 3.示例：作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。作者借离别的话题，讨论人生道德修养境界的道理，自然引出这一期待。 【解析】 【导语】 文章以“狂狷”为文眼，通过对比“乡愿”与“狂狷”之士，既肯定友人高洁品格，又委婉指出其尚需精进之处。作者巧妙运用递进结构：首段理解其归隐之志，次段以“道德之盛”为转折，末段点明“更进于道”的期许。文中山水之乐与道德修为的辩证关系处理尤为精妙，将送别之情升华为对友人精神境界的殷切期待，体现了桐城派“义理、考据、辞章”并重的文风。 1. 本题考查学生分析评价文中观点的能力。 根据原文“狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿绝而讥之”可知，作者明确指出“狂狷”的优点是“慕古”“不同流俗”，而批评“乡愿”因与“狂狷”格格不入而讥讽他们，表明作者对“狂狷”持肯定态度。“今子……近乎狂狷而将蒙讥者也……其思自放于山水固宜也”点出友人接近于狂狷一类人，在京城恐怕将会招致讥讽，归隐山水是很适宜的，即鼓励友人回归山水，保持狂狷气节，不要畏惧乡愿的讥讽。 故选C。 2. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “如是者，夫焉所处而不宜？”的意思是：如果能做到这样，那么无论身处何地，又有什么地方是不合适的呢？”这是一个总结性、过渡性的句子，通常放在一段论述的末尾，承接上文，引出下文。 文中丙处之前，作者论述了“道德之盛者”的理想境界“不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流”，这句话是对这种理想境界的完美总结，“如是者”指代的就是上文达到这种道德境界的人。放在丙处，承上启下，逻辑通顺：先提出理想人格，再用“如是者……”进行总结，然后自然引出对友人“一旦自江南而返乎京师”时能达到此境界的期望。 故选C。 3. 本题考查学生分析评价文中观点、结构思路、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 作者的期待：根据上文“不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流”可知，作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。 引出的方式：作者是借送别友人这一契机，自然地引出话题。他先从友人“南归”的个人选择谈起，讨论了山水之乐与处世之道的关系，然后将话题从个人离合与闲居之乐，提升到了对人生修养和理想人格的探讨。最后，在第③ 段点明，朋友们都写诗送别，而自己“更欲其更进于道也”，从而明确提出了自己超越普通送别之情的深层期待。 参考译文： 送龚友南归序 〔清〕姚鼐 ① 龚君剑成在江南宜兴有住宅，在那里有田园。他来京城时，常常向我描述宜兴山水的优美，并说自己很想念那里的生活。我说：“从前孔子选用志向高远与洁身自好的人，所谓志向高远与洁身自好的人士，是指那些仰慕古人风范而不同于流俗（的人）。因此那些在乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善之人与他们断绝往来并加以讥讽。如今你才华非常出众，志向非常高远，言论非常正直，接近于狂狷一类人，恐怕将会招致讥讽，京城哪里适合这样的人呢？你想归隐于山水之间，这当然是很适宜的。” ② 今年冬天十月的一天，龚君来向我告别，说：“我将跟随我的父亲回到阳羡的家中，过一年后，还会在这里再见您。”以龚君这样卓越的才华和旷达的志向，将要隐居在山谷之间，歌咏风云变幻，与鱼鸟亲近相伴，那么我和他分别的日子就会长久了，然而龚君自己却对此感到很快乐。如果他将来真的还会再来这里，那么我和他分别的日子就短了，但我私下里却担心他不愿意再来。即使如此，像他这样年轻而资质优良，不断进修，学问日益精进，而且志向也日益仰慕那些道德高尚的人。一个人如果道德达到很高的境界，他不会傲视世人来树立名声，也不会脱离人群而夸耀自己，他会谦虚而光明磊落，能与世俗和谐相处却不随波逐流。如果能做到这样，那么无论身处何地，又有什么地方是不合适的呢？我希望您有一天从江南回到京城时，您的学问已经能与古人比肩，您的品德也足以让天下人信服，到那时再和我在这里愉快地相聚。这样看来，您现在所享受的江南山水之乐，（相比之下，）恐怕还是比较浅薄的啊。 ③ 龚君这次南归，他的朋友们都写了诗歌来为他送行。我更希望他能在道德学问上更进一步，所以特地为他写了这篇序。 八、（2025・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成小题。 黄蛟门传 〔清〕管同 ①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。 ②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。 ③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事［注］，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。 （有删节） ［注］还麦、投钱都是古人不妄取的事例。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）俟日落乃返（　　　　　）               （2）及今客安徽（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）待异母诸弟及弟子，雍雍如也（     ） A．群鸟和鸣             B．和乐融洽             C．从容大方          D．声音和谐 （2）当事者或诹予以其人（     ） A．编造            B．聚谋                 C．选择             D．咨询 3. 适合填入第③段方框处的一项是（     ） A． 或 B． 且 C． 犹 D． 其 4. 第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。 5. 把第③段画线句译成现代汉语。 予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。 6. 第③段写黄蛟门对自己声名不显的叹息，结合全文，分析作者的用意。 【答案】 1.① 等待 ② 寄居 2. （1）B （2）D 3.C 4.古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃。 5.我的能力不足以举荐黄先生，但文章或许足以传扬黄先生，所以略加编撰写成传记，让天下后世知道有黄蛟门。 6.答案示例：全文主要写黄蛟门孝廉方正、安贫乐道、笔耕不辍，“赞”中又写到他对声名不显难以释怀，使读者对人物有了更完整的认识；黄蛟门高尚的品德与声名不显形成反差，表达了作者对他的深切同情；点明了作传原因。 【解析】 【导语】 这篇传记以简练的笔法刻画了黄蛟门清贫自守、孝悌仁厚的形象。作者通过“冬无裘夏无幕”的细节描写，突出其安贫乐道；以“雍雍如也”展现其家庭和睦；用“还麦投钱”典故暗喻其廉洁品格。文中穿插竹林漫步的闲适画面，与传主“声尘寂寞”的慨叹形成张力，既彰显其淡泊名利，又流露对知音难觅的遗憾。末段作者以“文传后世”自勉，既是对友人的纪念，也寄寓了传统文人的价值追求。全文叙事平实而情感真挚，体现了清代传记文学“以文传人”的特点。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）俟：等待。句意：等到日落才回家。 （2）客：寄居。句意：等到如今我客居安徽时。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）雍雍：和乐融洽。句意：对待异母的弟弟们以及家中的子侄们，和乐融洽。 故选B。 （2）诹：咨询。句意：当权者曾向我咨询人选。 故选D。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “及识蛟门，然后知今世有是人也”，意思是：等到结识了蛟门先生，才知道这世上原来还有这样的人啊！ 此处需要一个表示惊讶的虚词。用“犹”本就含有“惊讶”之意。 A.表示不确定语气，不适合； B.表示期待语气，不适合； D.表示反问和不相信的语气，不适合。 故选C。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古青溪的河水，流出竹桥向东流去，经过复成桥，与淮水汇合，水势清幽开阔，岸边有竹林和菜园。 “古青溪之水”是句子的主语，后面都是描述其流向，为表强调，主语可单独断开； “出竹桥”“东流”中间用“而”连接，描述水的走向，中间不断开，“东流”后断开； “过复成桥”是动宾结构，其后断开； “与淮水”是“合”的状语，不断开，“合”是谓语，省略主语“青溪水”；且“其势”是下句主语，故“合”后断开； “其势”是主语，“清阔”是谓语，“旁”是下句主语，故“清阔”后断开； “旁”是主语，“有”是谓语，“竹林蔬圃”是宾语，结构完整，中间不能断开。 故断句为：古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “举”，举荐；“传”，使动用法，使……流传，传扬；“稍次”，略加编撰。 6. 本题考查学生分析段落作用，探究写作意图的能力。 ① 前文写黄蛟门“事继母，愉愉如也”“待异母诸弟及弟子，雍雍如也”“自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人”，酬谢他人“其丰腆恒加倍”，而且“尝作诗数千篇”，总之是表现他孝廉方正、安贫乐道、笔耕不辍；而赞语中黄蛟门引刘孝标“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草”之语叹息声名不显，展现其虽有高尚品德却不能显名的境遇，让人物形象更丰满。 ② 对于黄蛟门的遭遇，作者“思其状，甚悲之”，直接表达出对他怀才不遇、品德未被赏识的深切同情。明确“予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传”，写黄蛟门对声名的叹息，交代了自己为其作传的动因——希望通过文章让黄蛟门被后世知晓，弥补其生前声名不显的遗憾。 参考译文： 黄蛟门传 〔清〕管同 ① 黄蛟门，名以旂，是江宁府学的增广生员。他的父亲名字不详，家产有数千两银子。父亲去世后，五个儿子平分家产，但黄君作为长子却没有分得（家产），然而他和妻子对此毫无怨恨的神色。他侍奉继母，和和悦悦；对待异母的弟弟们以及家中的子侄们，和乐融洽。家境变得非常贫困后，他常常靠当私塾老师教授童子来养活自己。冬天没有皮裘、夏天没有蚊帐帷幔，这样的日子持续了三十多年。然而除了从那些学童家里取得应得的学费外，他从不收取他人分毫。如果有人请他吃饭，他必定坚决拒绝甚至躲避起来，必须（主人）派人邀请寻找、强拉硬拽，他迫不得已才肯去。过几天他必定会请客酬谢对方，而且准备的酒菜常常倍加丰盛。道光元年（1821年），朝廷下诏征召“孝廉方正”之士。当权者曾向我咨询人选。我回答说：“别人我不敢说，像府学的增广生员黄某（黄蛟门），那才是真正的孝廉方正之人啊！”我为当权者详述了他的品行，那位当权者也感慨叹息。然而最终黄君还是没能被举荐。 ② 古青溪的河水，流出竹桥向东流去，经过复成桥，与淮水汇合，水势清幽开阔，岸边有竹林和菜园。起初，我和黄君的家都住在竹桥南边，每天傍晚，我们就互相携扶着在桥上散步，眺望钟山，等到日落才回家。后来我迁居到城北，就很少见到黄君了。等到如今我客居安徽时，家里来信，说黄君病逝了，时间是道光六年（1826年）八月某日，享年六十五岁。黄君曾创作了几千首诗，想写书，但没能完成。他有两个儿子，名字叫某某和某某。 ③ 赞语：我小时候就听说过古人“还麦”（指东汉郭林宗还麦）、“投钱”（指汉代项仲山饮马投钱）这类廉洁自守的故事，心中敬仰羡慕。等到结识了蛟门先生，才知道这世上原来还有这样的人啊！黄君曾对我引用刘孝标的话说：“声名寂灭，世不知我。魂魄一旦离去，生命便如同秋草般枯萎。”想到他引用这话时的情形，我深感悲伤。这样看来黄君对于名声，大概还是未能完全忘怀吧？我的能力不足以举荐黄先生， 但文章或许足以传扬黄先生，所以略加编撰写成传记，让天下后世知道有黄蛟门。 九、（2024・上海春考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 陈东庄先生传 清・彭绍升 ①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也。自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精。 ②当是时，上即位数年，锐意赓续列圣治绩，绍往古绝业。中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚已访时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知。既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。顷之，有诏求骨鲠质朴之士，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉。先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生曰：“此召乱也，抚而辑之，其可。”弗听，先生辞焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。 ③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游。天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生。先生辄为发其璺、别其良以示，天游未尝不相视而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死。而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等。 ④年四十余，杜门著书，无儋石之储，泊如也。以疾终，年五十有九。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）虚己访时政阙失（　　　　　　　　） （2）士鲜当意者（　　　　　　　　） 2. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）用兵期年乃靖。（　　　　　） A安静        B.平定        C.妥协        D.驱除 （2）谨去就（　　　　　） A恭敬        B.严防        C.严密        D.慎重 3. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。 5. 第②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　的特点。 6. 作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析。 【答案】 1.① 咨询 ② 符合 2.① B ② D 3.自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 4.不久先生给陈公上书，论述选用人才、管理财政、训练士兵几件大事，这些内容洞达治国根本，清楚准确地道出时弊，没有丝毫避忌。 5.① 见微知著 ② 性格耿介 6.① 胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托陈东庄富有才学，普于评文，以及人品正直有操守； ② 胡天游做事不循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。陈东庄慎重进退洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 【解析】 【导语】 这篇文章通过简洁的笔触，勾勒出陈东庄先生的生平事迹和人格特点。文章重点描述了陈东庄的学识渊博、治国理政的见解以及他在面对权贵时的骨鲠和质朴。通过与胡天游的对比，突显了陈东庄的节操和谨慎。文章不仅展示了陈东庄的个人风采，还反映了当时社会对人才的重视和对正直品格的推崇。 1. 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 （1）“访”，咨询。句意：放低自己身份向才俊们咨询时政的缺失。 （2）“当”，符合。句意：当世士人很少有人能符合他的心意。 2. 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 （1）靖：平定。句意：用兵一年才平定。 故选B。 （2）谨：慎重。句意：慎重选择进退。 故选D。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他自幼通达聪慧，擅长史学，深入研究前几代冶乱往复的原因，以此来知晓当世的事务。 “自少”是状语，省略主语“陈东庄”，“通敏”为谓语，其后断开； “为学”作主语，“长”作谓语，“于史”作后置状语，故应在“为学长于史”的后面断开； “深究”作谓语，“前代治乱往复所由”作宾语，故应在“所由”后断开。 得出答案：自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “既”，不久；“养兵”，训练士兵；“通达”，洞达；“凿凿”，确实；“讳”， 避讳。 5. 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ① 当地苗族有时发生小的骚乱，巡抚想要出兵剿灭，先生认为“此召乱也，抚而辑之，其可”，提倡安抚他们使其安定，巡抚不听，不久苗人反叛，用兵一年才平定，体现了陈东庄见微知著的特点。 ② “陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉”陈公认为先生是奇才，想以先生应诏，嘱托先生的友人以书信招揽他，但先生拒绝了，体现了陈东庄耿介的性格特点。 6. 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 ① 由“天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必以示先生。先生辄为发其璧、别其良以示，天游未尝不相视而笑也”可知，胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托他富有才华及人品正直有操守； ② 由“胡天游豪放自喜，不肯遵循常规，被权势要人排斥，最终困顿失意而死”可知，胡天游做事循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。由“而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等”分析，陈东庄慎重进退，洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 参考译文：       ① 陈先生名叫黄中，字和叔，是吴县的诸生。他自幼通达聪慧，擅长史学，深入研究前几代冶乱往复的原因，以此来知晓当世的事务。乾隆初年，他应博学宏词科考试，但在廷试中被黜退，于是纵情游历，学问更加精深。        ② 当时，皇上即位好几年，锐意继承列圣的治绩，接续先前中断的事业。朝内外的大臣们传承美德，争相邀请招来天下豪俊，放低自己身份向才俊们咨询时政的缺失，先生受到大学士海宁陈公的赏识。不久先生上书给陈公，论述选用人才、管理财政、训练士兵等几件大事，他的言论洞达治国的根本，确实切中时弊，毫无避讳。不久，有诏令征求直言敢谏之士，陈公认先生是奇才，想以先生应诏，嘱托先生的友人以书信招揽他，但先生拒绝了。先生客居湖南巡抚幕府，当地苗族有时发生小的骚乱，巡抚想要出兵剿灭，委托先生起草奏章，先生说道：“这是自召祸乱，应该安抚他们使其安定，大概可以。”巡抚不听，先生辞官而去，不久苗人反叛，用兵一年才平定。        ③ 先生初到京师时，与山阴贡士胡天游最为友善。胡天游本是奇才，自负才气，傲视当世士人，很少有人能能符合他的心意，但唯独对先生表示敬意，所著的文章必定让先生过目。先生总是指出其精华所在，辨别其优劣，胡天游从未不相视而笑。胡天游豪放自喜，不肯遵循常规，被权势要人排斥，最终困顿失意而死。而先生坚守节操，谨慎选择进退，严格区分取舍的标准，然而他的贫困与胡天游相当。        ④ 先生四十多岁时，闭门著书，家中没有积储，恬淡无欲。因疾病去世，年五十九岁。 十、（2024・上海秋考・高考真题）阅读下面的文字，完成小题。 韩德基传 ［清］陈翼 ①韩子卓甫，讳德基。丛须頞鼻，黝如也。善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉。蚤失父不甚绳检鞲鹰绁犬颇以驰骋自豪于闾里晚乃折节乐与正士伍。龙山、澉湖诸友人，最其所丽益者也。其间质性之通介贤否不一，卓甫盖无不与之交欢，且时效其规切，诸子亦无不共乐交于卓甫，谓卓甫之乐易可亲，直谅可敬也。 ②卓甫代居武原之澉城，世业医。卓甫中年而医益工，医亦盛行于时。其药囊中所入，上以为母甘旨奉①，馀以散诸弟，已无私焉。 ③又博厚好施。吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠②饮之。或嗤曰：“子以重剂饮若仆，若仆一身之外无余者，其能以售若直耶？”卓甫则戒之曰：“子勿言，此仆       病，闻吾以重剂饮之，虑病起而吾取偿焉，计无聊，将病益其病矣。且吾以若仆之贫甚也。而必于取偿焉。其何忍矣。“乡人有缓急于卓甫，卓甫每应之而不责期。其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？”因率其弟而谢过焉。其急人之困而不屑于财，类发于性之自然，非慕于其名而勉为之也。 ④约其生平，可谓诚心合义、坦率无竞者矣。年三十六。无子，后其弟之子某。 ［注］①甘旨奉：指对双亲的奉养。②葠：人参。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）已无私焉（　　　　　） （2）虑病起而吾取偿焉（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）计无聊（     ） A。烦闷空虚       B。贫困无依          C。没有依据        D。没有意义 （2）类发于性之自然（     ） A。好像        B。等同            C。比较          D。大抵 3. 可填入第③段横线处的一项是（     ） A． 方 B． 乃 C． 且 D． 安 4. 第①段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 蚤 失 父 不 甚 绳 检 鞲 鹰 绁 犬 颇 以 驰 骋 自 豪 于 闾 里 晚 乃 折 节 乐 与 正 士 伍 5. 把第③段画线句译成现代汉语。 其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？” 6. 医者韩德基的形象具有怎样的特点？请结合全文加以分析。 【答案】 1.① 据为己有 ② 治愈 2. （1）B （2）D 3.A 4.蚤失父/不甚绳检/鞲鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍 5.卓甫的弟弟去追讨债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去乡亲们的欢心吗？” 6.韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。他改变早年落拓不羁的行为，乐与士人交往；性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率；行医所得赡养其母，供给兄弟；对仆人慷慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失。 【解析】 【导语】 这篇《韩德基传》通过简练的文字描绘了韩德基的生活与品德。文章重点突出韩德基的诙谐、亲和、医术高明以及助人为乐的仁厚品质。通过其与朋友、乡里之间的交往细节，刻画出他诚心合义、坦率无争的形象。韩德基虽早年顽劣，但经过自身的磨砺和生活的沉淀，逐渐成为一个正直且令人敬佩的人物。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ① “私”，据为己有。句意：自己不会据为己有。 ② “起”，治愈。句意：想到病愈后我索取报酬。 2. 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 （1）“无聊”，贫困无依。句意：再考虑到自己贫困无依。 故选B。 （2）“类”，大抵。句意：大抵是出于自然本性。 故选D。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A。“方”，有“刚刚”之意，“此仆方病”表示这个仆人刚刚生病，符合语境，即仆人刚生病，听到用重剂医治，会有后面担心病好后韩德基索要药钱等想法。 B。“乃”，一般表承接、转折、判断等，“此仆乃病”在语境中语义不通。 C。“且”，有“而且”“将要”等义，“此仆且病”语义与语境不符。 D。“安”，常见义项有“怎么”“安稳”等，“此仆安病”不符合语境。 故选A。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：早年丧父，不怎么约束自己，臂套上架着老鹰牵着犬，很以纵马疾驰在乡里自鸣得意。晚年才改变志向，喜欢和正直之士为伍。 “蚤失父”语意完整，“父”做“失”的宾语，后面应断开。 “不甚绳检”承前省略主语“韩子卓甫”，共同做谓语，后边应断开。 “鞲鹰绁犬”为并列短语，“鹰”“犬”分别做“鞲”“绁”的宾语，后边应断开。 “颇以驰骋自豪于闾里”中，“于闾里”做“自豪”的后置状语，后面应断开。 “晚乃折节”中，“节”做“折”的宾语，后面应断开。 故应断句为“蚤失父/不甚绳检/鞲鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍”。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “征”，追讨；“詈”，谩骂；“切”，严厉；“钱财末也”，判断句，钱财是小事；“顾”，难道、反而、却。 6. 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“丛须頞鼻，黝如也”可知，韩德基是一位外貌粗豪之人。 由“善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉”可知，他性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率。 由“蚤失父，不甚绳检，鞲鹰绁犬，颇以驰骋自豪于闾里，晚乃折节，乐与正士伍”可知，他改变早年落拓不羁的行为，乐与士人交往。 由“其药囊中所入，上以为母甘旨奉，馀以散诸弟，已无私焉”可知，他行医所得赡养其母，供给兄弟。 由“吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠饮之”可知，他对仆人慷慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失。 可见，韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。 参考译文： ① 韩子卓甫，名德基。他的胡须茂密鼻梁高挺，呈现出青黑色。他擅长戏谑，当他扺掌谈笑时，即使是平庸卑贱之人和孩童，没有不喜欢而仰慕他的。早年丧父，不怎么约束自己，臂套上架着老鹰牵着犬，很以纵马疾驰在乡里自鸣得意。晚年才改变志向，喜欢和正直之士为伍。龙山、湖的诸位友人，最是他亲近并从中受益的。那些友人之间的品行上的通达正直贤德不贤德是不一样的，卓甫大概没有不与他们交好的，而且时时听从他们的规劝，那些人也没有不喜欢与卓甫交好的，他们认为卓甫和乐平易值得亲近，正直诚信值得尊敬。 ② 卓甫家世代居住在武原的澉城，世代以行医为业。卓甫中年时医术更加精湛，行医在当时也是盛行的。他行医的收入，对上用来奉养母亲，剩余的分给弟弟们，自己不会据为己有。 ③ 卓甫又宽厚好施。吴裒仲有一家仆病重，贫穷得无法买药。卓甫私下把人参（熬成汤）给他喝。有人嘲笑吴裒仲说：“你把这么贵重的汤药给你的仆人喝，你的仆人除了身体没有其它的东西，他能付得起价格吗？”卓甫叮嘱吴裒仲说：“你不要说出这件事，这个仆人正在病中，听说我把贵重的汤药给他喝，想到病愈后我索取报酬，再考虑到自己贫困无依，将会病上加病。况且我知道你的仆人家贫却必定索取报偿，怎么忍心呢？”县里人有危急之事有求于卓甫，卓甫常常帮助他们而不要求归还日期。卓甫的弟弟去追讨债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去乡亲们的欢心吗？”于是他就带着弟弟前去道歉。他救人危难却不计较钱财，大抵是出于自然本性，不是追慕名声而勉强去做的。 ④ 概述卓甫的一生，可以说他是个心志真诚合乎道义、坦率不争的人。享年三十六岁。没有儿子，以他弟弟的儿子为后代。 十一、（2023・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 儒贾传 ［明］耿定向 世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也。贾而有是，不亦儒乎？余慨焉，作《儒贾传》。 ①儒贾名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭贾焉。稷所挟赀微也，而岐又小市，悬山谷中，贸易寡。亡何，稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒。然伯仲伟干雅姿，识度夷旷，大类儒者。其为贾，诚心平价，人乐趋赴。赀渐起，市亦因以辐辏。 ②岐旁村有郭今者，尝游王文成门，谈良知学。子德悦而师之，为巍冠褒衣，趋绳视准。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。间有从之游者，子德持塵高谈，与相往复，弥日不辍。阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其垂橐归耳。”子德闻之曰：“燕雀不知鸿鹄，则斥鷃之笑大鹏，固也。” ③岁侵，尝糜以哺闾阎之饿，而又椟以瘗道路之殍。出母钱贷人，贫不能偿，辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄②人口矣。麻城令金勿有治声，闻而贤之，榜书“贾中儒味”旌其门。里人因咸称子德为“儒贾”云。 ④子德虽不废贾，然好儒益甚，远近款其门者益众，斥奇赢振施之不厌，而财益阜，不数年，且致千金。 ⑤居常训子姓曰：“吾家世什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶亲悦，贾且什倍。由是观之，儒何负于贾哉？尔曹勉矣！”优游乡里，年八十三而卒。 【注】①阛阓：街市。②黄：明代黄州府。③什一：以十博一，泛指经商。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）弥日不辍（　　　　　）             （2）而财益阜（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）市亦因以辐辏（     ） A。聚集            B。积累            C。辐条            D。运输 （2）远近款其门者益众（     ） A。招待               B。寻找                 C。结交            D。拜访 3. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其橐归耳。” 5. 程子德新店开张，友人赠名“义善坊”，请概括第③段中程子德的事迹，分析友人如此取名的原因。 6. 根据小序和第5段内容，比较作者与程子德对“儒”“贾”关系认识的异同。 【答案】 1.① 整 ② 丰富 2. （ 1 ）A （ 2 ）D 3.稷卒/赀益微/子德与兄收父遗赀贾/以故不遑业儒 4.示例：街市上的年轻人又羞辱他说：“经商就是获得利益，然而他言辞迂阔荒废事务，我可以预见他会垂着空袋子回来的。” 5.① 程子德在饥荒之年救济灾民，安葬死者；对借钱无力偿还者，烧毁契据，免除债务。 ② 这体现出他行事仗义，乐善好施的品质，因此友人取名“ 义善坊 ”。 6.同：作者与程子德都肯定“儒”“贾”可以结合。 异：① 作者分别以“扶义乐善，仁心为质”和“炫智钓奇，有市心焉”作为儒士和商人的特质，一定程度上隐含着重儒轻商的偏见，程子德则不存在这种偏见； ② 程子德认为商人事儒有助于经商，作者则没有这样的看法。 【解析】 【导语】 《儒贾传》是明代耿定向所著，生动展现了儒贾程子德的不凡人生。文章开篇点明写作缘由，批判儒者逐利如商，赞赏商人怀仁似儒。接着详述程子德出身贫寒，却凭诚信经营积累财富，他师从郭今研习良知学，虽遭市井嘲笑仍坚持自我。面对灾年，他慷慨救助饥民、焚毁借券，尽显高义，获“贾中儒味”的赞誉。作者借此传达儒贾相通，品德与学识对经商同样重要，体现了对传统价值观的独特思考。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“弥”，整。句意：整日不停。 （2）“阜”，丰富。句意：财富也日益增多。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“辐辏”，本指车轮的辐条聚集到中心，这里用来比喻人或物像车辐集中于车毂一样聚集到某处，在这里是聚集的意思。句意：集市也因此变得繁荣起来。 故选A。 （2）“款”，拜访。句意：远近前来拜访他的人越来越多。 故选D。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：稷去世后，家中钱财更加少了，子德和兄长收取父亲留下的钱财货物，因此没有闲暇时间从事儒业。 “稷”是主语，“卒”是谓语，故在此后断开； “赀”是主语，“益”是副词，作状语，“微”是谓语，故在此后断开； “子德与兄”是主语，“收”是谓语，“父遗赀贾”是宾语，故在此后断开。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “阛阓”，市场；“诟”，辱骂；“贾”，经商；“赢”，获利；“废事”，耽误事情；“橐”，口袋，这里作动词，用口袋装着。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 原文“岁侵，尝糜以哺闾阎之饿，而又椟以瘗道路之殍”中，程子德主动采取行动，熬粥来救济乡里饥饿的百姓，用棺材埋葬路上饿死的人。在饥荒这种艰难的情况下，程子德主动采取行动帮助灾民和处理死者后事，展现出他对民众的关怀与救助行为。 文中“出母钱贷人，贫不能偿，辄焚其券”，程子德借钱给别人，当别人因为贫穷无力偿还债务时，他就烧毁借据，不再追讨，即免除债务。这一行为体现出他对他人困境的理解和体谅。 ② 在饥荒之年，大多数人都可能自身难保，程子德却能挺身而出，救济灾民、安葬死者，这种不顾自身利益，在他人危难时伸出援手的行为十分仗义；面对无力偿还债务的人，他没有逼迫追讨，而是烧毁契据免除债务，不乘人之危，同样彰显出他的仗义。“义”字精准地概括了他这种正义、豪爽、在他人困难时出手相助的行为特质。 无论是在饥荒时救济灾民、安葬死者，还是对无力偿还债务者免除债务，这些行为都充分表明程子德心地善良，乐于用自己的力量去帮助那些处于困境中的人，是典型的乐善好施的表现，所以“善”字完美契合他的这种品德。 6. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 相同点： 小序中“世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也。贾而有是，不亦儒乎”，作者认为如果商人具有“扶义乐善，仁心为质”的品质，就如同儒者，说明作者认可“儒”“贾”是可以结合的。 第⑤ 段“吾家世什一，不事儒。自吾一染指，而士庶亲悦，贾且什倍。由是观之，儒何负于贾哉”，程子德从自己的经历出发，认为自己接触儒之后，不仅得到士人和百姓的喜爱，生意也更加兴隆，体现出他肯定“儒”“贾”结合。所以，作者与程子德都肯定“儒”“贾”可以结合。 不同点： ① 从“世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也”可以看出，作者将儒士的特质定义为“扶义乐善，仁心为质”，把商人的特质定义为“炫智钓奇，有市心焉”，这种定义在一定程度上隐含着重儒轻商的偏见，认为真正的儒者具有高尚品质，而商人更多是追逐利益。 ② 程子德认为“儒何负于贾哉”，他通过自身经历看到了商人事儒后带来的积极影响，如“士庶亲悦，贾且什倍”，说明他认为商人事儒有助于经商，并且他没有像作者那样对儒和商进行明显的褒贬区分，不存在重儒轻商的偏见。所以，作者分别以“扶义乐善，仁心为质”和“炫智钓奇，有市心焉”作为儒士和商人的特质，一定程度上隐含着重儒轻商的偏见，程子德则不存在这种偏见；程子德认为商人事儒有助于经商，作者则没有这样的看法。 参考译文： 儒贾传 ［明］耿定向 世上那些以儒为业的人，炫耀才智，追求奇特，怀着逐利之心，这其实是打着儒者旗号的商人。秉持正义，乐于行善，以仁爱之心为本质，这才是儒者的行为。如果商人有这样的行为，不也算是儒者吗？我感慨于此，便创作了《儒贾传》。 ① 儒贾名叫程豪，字子德，是徽州歙县人，姓程。他的父亲叫程稷，起初进入楚地，在麻城岐亭停留下来经商。程稷所携带的资金很少，而且岐亭又是个小集市，地处山谷之中，贸易往来稀少。不久，程稷去世，资金愈发微薄，程子德与兄长收拾父亲遗留的资金经商，因此无暇从事儒学。然而兄弟二人身材伟岸、容貌不凡，见识和气度平和旷达，很像儒者。他们经商时，秉持诚心，平价交易，人们都乐意前来。资产逐渐增多，集市也因此变得繁荣起来。 ② 岐亭旁边的村子里有个叫郭今的人，曾在王阳明门下学习，谈论良知学说。程子德听后十分高兴，便拜他为师，头戴高冠，身着宽袍，走路合乎规矩，目光端正。街市上的年轻人都相互对视，嘲笑他，程子德却越发自得。偶尔有跟他一起交游的人，程子德就手持拂尘，高谈阔论，与他们相互问答，整日不停。街市上的年轻人又诋毁他说：“身为商人想要盈利，却用这些迂腐的言论荒废正事，我看他最后只能空着口袋回家。”程子德听到后说：“燕雀不知道鸿鹄的志向，就如同斥鷃嘲笑大鹏一样，这是必然的。” ③ 遇到灾年，程子德曾熬粥来救济乡里的饥民，又用棺材收敛掩埋道路上饿死的人。拿出本钱借给别人，有人贫穷无法偿还，他就烧掉借据。因此，程子德的高尚义举在黄州人口中啧啧称赞。麻城县令金勿有政绩卓著，听闻此事后认为程子德很贤能，题写“贾中儒味”的匾额挂在他的门上。同乡的人因此都称程子德为“儒贾”。 ④ 程子德虽然没有放弃经商，但愈发喜爱儒学，远近前来拜访他的人越来越多，他拿出盈余不断救济他人，毫不厌烦，财富也日益增多，没过几年，就积累了千金。 ⑤ 平日里，程子德常常教导子孙说：“我们家世代经商，不从事儒学。自从我接触儒学，士人和百姓都亲近喜欢我，经商的利润也增长了十倍。由此看来，儒学对经商又有什么辜负的呢？你们要努力啊！”程子德在乡里悠然自得地生活，八十三岁时去世。 十二、（2023・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 游京师郭南废园记 ［清］汪琬 ①出宣武门，横径菜市，穿尾巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。予居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。 ②予乃告二三子曰：“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也。至于吾党则不然，学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉！” ③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。夫必能乐其乐，然后命之曰“至人”。 【注】①逌然：闲适自得的样子。 1. 赏析第②自然段划线句的表达效果。 2. 以下对本文分析正确的一项是（     ） A． 作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。 B． 叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。 C． 作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。 D． 语言简洁明朗，句式参差多变，富有气势。 3. 结合全文，分析作者关于“乐”的两重境界的认识。 【答案】 1.示例：① “逌然而笑”“洒然而歌”“悠然而有会心”构成排比，突出游园时闲适自得的情态； ② “笑”“歌”“会心”表现快乐的心情渐次朗然，有层进意味。 ③ 全句以反问语气，慨叹有所寄托才能快乐，发人深思。 2.B 3.示例：① 作者区分了“有所寄”之乐和“至人”之乐两重境界。 ② 世俗之人因为学养不足，忧患欲望太多，容易引起诸多不快乐，需要通过寄托于物获得快乐，这是“有所寄”之乐。 ③ 而孔子、颜渊安贫乐道，超然物外，无往而不乐，这是“至人”之乐。 【解析】 【导语】 文章通过作者在京城游园的经历，表达了对人生乐趣的思考。作者叙述了与友人一同在废园中饮酒游玩的闲适情景，进而议论“乐”的两重境界：一是孔子与颜渊那样的至人，以道德自得、心安理得为乐；二是普通人在困顿中寻找的一时之乐。作者反思自己和友人寄情于景以求一时之乐，感叹未达到至人的境界，蕴含对人生智慧的深刻思考。 1. 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ① “逌然而笑”“洒然而歌”“悠然而有会心”句式都是“……而……”，三组句子构成排比。句子意思是：那么靠什么来闲适而笑，洒脱而歌，悠然自得有所领悟呀！排比句突出游园时闲适自得的情态。 ② “笑”是浅层不由自主的；“歌”是发自内心的愉悦情感的外化；“会心”则是因领悟真谛后的自得之情，表现快乐的心情渐次朗然有层进意味。 ③ 画线句使用反问语气，说明了至人因道德完善、生命安稳而无所不乐的状态，抒发了对至人生活态度的向往，发人深思。 2. 本题考查学生理解文章相关内容的能力。 A．错解了文章的写作目的，作者记叙当年的游园经历，为的是给下文的议论作由头和铺垫。 C．“向友人讲授求学之道”错，作者所要表达的是自己对于“乐”的认识。 D．“富有气势”错，文章无论是记叙还是议论，情绪都较为舒缓闲适。 故选B。 3. 本题考查学生分析作者情感的能力。 （1）作者区分了“有所寄”之乐和“至人”之乐两重境界。结合“学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉”可知，世俗之人因为学养不足，忧患欲望太多，容易引起诸多不快乐，需要通过寄托于物获得快乐，这是“有所寄”之乐； （2）结合“吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。夫必能乐其乐，然后命之曰‘至人’”可知，作者和朋友，通过游园、饮酒等方式暂时摆脱现实中的忧患与私欲，这是“有所寄”之乐，是出于无所依凭时的心绪，不得已而依靠这个园子来相互取乐，并非真正的乐其乐；最终达成的认知是应当去追求“至人”之乐。 （3）结合“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也”可知，孔子、颜渊安贫乐道，超然物外，无往而不乐，这是“至人”之乐。 参考译文： 游京师郭南废园记 出了宣武门，横穿菜市口，再穿过僻陋小巷向南走，可以看到几亩荒废的田地，那里有前朝百姓家的旧园子。我在京城住了十年，多次游走此地，后来与几个朋友一起在此聚会宴饮，在偃松之下张开两腿席地而坐，徘徊在杂花之间。我和朋友们都很快乐，中午时分过来，到傍晚时回去。 我于是对朋友们说：“当初孔子快乐得忘掉忧愁，颜回住在陋巷过着简朴的生活而依然快乐，这都是境界高超的人。只有道德有所归向，生命有所安定，才能无论到哪里都很快乐。而我们这类人却不是这样，学识不足够，修养不充分，生活一片杂乱，被忧患威胁，又借私欲来解脱，这两者每天相扰不止，那么我们遇到的不快乐的事不是更多了吗？如果不能有所寄托，那么靠什么来闲适而笑，洒脱而歌，悠然自得有所领悟呀！” 既然如此，我和诸君把喝酒当作乐趣，把捕花当作游戏。大概是出于无所依凭时的心绪，不得已而依靠这个因子来相互取乐，并不是那种以乐为乐的人。如果能够以乐为乐，就可以被称为“至人”了。 十三、（2022・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下列小题。 庄达甫《摄山采药图》序 （清）张惠言 ①始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生②之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 ②然余窃尝论国家之用人，如臾柎、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ ③若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易③天下者，吾未尝学之也，达甫傥④闻之欤？序其事，姑以问之。 【注】①看剑引杯：出自杜甫诗句“检书烧烛短，看剑引杯长”。②摄生：养生。③易：轻视。④傥：或许。 1. 可填入第②段方框处的一项是（     ） A． 耳 B． 矣 C． 耶 D． 也 2. 对第①段写到庄达甫两幅自画像的分析，不正确的一项是（     ） A． 两幅画具有强烈的对比意味 B． 两幅画反映出画家的境遇变化 C． 对两幅画的解说引出了下文 D． 对两幅画的解说意在表达友情 3. 第②段借药材说理，颇具特色，请加以赏析。 4. 作者对庄达甫的情感态度比较复杂，请结合全文加以分析。 【答案】 1.D 2.D 3.第② 段以类比进行说理。以医生储药用药分别比国家储备使用人才，又用普通药材、珍贵药材比庸才和真才，并借对药材储备、使用的结果比国家选用真才不足的后果。全段说理显豁，生动形象，层层推进，发人深思。 4.作者对庄达甫从锐意天下事到无意功名的变化感到惋惜；作者通过批评朝廷用人失当，表达对庄达甫一定程度的理解；作者借古人的人生观，委婉批评了庄达甫的消极态度；作者认为其年未五十，还有行道的机会，表达了对庄达甫的规劝和激励。 【解析】 1. 本题考查学生理解分析虚词含义及用法的能力。 “然余窃尝论国家之用人”，是一个陈述句，且句子未完，其后还有用大夫储药用药方法类比国家用人方法的部分，应该选句中停顿的语气词。 A．句末语气词，类似“罢了”。 B．句末语气词，表陈述或感叹。 C．句末语气词，表疑问。 D．句中或句末表停顿的语气词，可表判断，陈述语气。 故选D。 2. 本题考查学生理解分析原文内容的能力。 D．“解说意在表达友情”错误，根据原文“余闻而疑之……与向所闻于达甫者颇大异”分析，作者并非为了表达友情，而是为了表达对友人这两幅自画像体现出的友人精神追求的疑惑，用来引出下文的议论。 故选D。 3. 本题考查学生赏析文章论证方法的能力。 由“然余窃尝论国家之用人，如臾柎、扁鹊之蓄百药焉……其求预也”可见，作者用了类比论证，把国家用人，比作大夫预先储备药材，指出要预先储备；国家用人也和医生用药一样，如果不预先储备，事急才搜寻人才，“其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉”，医生事急搜寻到的，通常都是普通药材而不能得到真正珍贵的药材；国家事急而搜寻到的，必然是庸才而不是真正人才，这样得到的人才，对于国家不但不能治病，反而可能使得国家更快灭亡。 类比论证使得说理生动形象，论证条理分明，层层递进，能引发人的思考。 4. 本题考查学生分析作者思想感情的能力。 由“时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病……而更为图，曰《摄山采药》……与向所闻于达甫者颇大异”可见，作者对庄达甫从锐意天下事到无意功名的变化感到惋惜。 由“若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此”可见，作者认为朝廷用人不当，怀疑庄达甫是因此才有了出世的想法，若是如此，则能有所理解。 由“或以告余曰：‘达甫殆无意于世也夫？’余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉”可见，作者借古人的人生观，委婉批评了庄达甫的消极态度。 由“达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉”“然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易天下者，吾未尝学之也，达甫傥闻之欤”可见，作者认为其年未五十，还有行道的机会，表达了对庄达甫的规劝和激励。 参考译文： 我一开始看见庄达甫先生《摄山采药图》的原貌，借用杜甫诗歌“看剑引杯”中的话，此图越看越有韵味。那时庄达甫先生刚到壮年，用于进取天下大小事，议论事情慷慨激昂，可以从其眉目之间看见其豪气。迄今为止已经十八、十九年了，达甫先生一直居住在其田野中的小房子里，渐渐地衰老，发病，中举孝廉方正，一般官员想要招用他，他坚决辞谢不赴命，于是也不参加科举考试，却画了一张摄山采药图。有人把这件事情告诉我说：达甫先生是想出世吗？我听了很疑惑，古代的君子，急切地关心天下的快乐与忧虑，的确靠的是心中的“道”。道如果存在，那就不会因为受不受到重用而改变他的志向，也不会因为身体逐渐衰弱有了自谋安乐的心。达甫年还未过五十岁，心中的政治理想能不能实现还未可知；即使现在不行，以后也可能成功，怎么能现在就休养生息呢？这和我之前听闻的达甫先生相差甚远啊！ 然而我私下里曾经比喻国家用人之道就像扁鹊，臾（yú）柎（fū）储存百药一样，一定在恰当的地点挑选药材（人），在恰当的时间聚集药材（人），储藏一味药材一定备足了，一旦需要使用，把它从药篮中拿出来也不会匮乏，求的就是防患于未然。如果事情紧急，命令人在山野之间采药，人们带回来很多东西，那么带回来的一定是柴胡、桔梗之类的。像是人参、紫芝、丹砂、石乳，便不会有人获得。把人参、紫芝、丹砂、石乳用在药材中并搭配上柴胡、桔梗，那么药效不能够治愈病情反而会加速死亡。看见柴胡、桔梗不能够治病就认为天下的药材都不能够治病的人，和那偶然看到了柴胡、桔梗治病的效果，就认为天下的药材都比不过它们，便不去探求人参、紫芝、丹砂、石乳的效果的人一样，它们使人疑惑的地方难道很繁琐吗？ 如果是这样的人连庸医都不能够担任，却像极了担任国家职务的人，使用和废黜天下的学士，自认为得到了他们。世上有了臾柎，扁鹊难道就不为天下而担忧了吗？我又疑惑达甫的意思是不是出于此呢。然而我听闻古代有政治抱负的学士，大概有大治他们的精神以改变天下局势的人，我不曾学习过。达甫先生是否听闻过呢？我把这件事写下来，姑且先向达甫先生询问。 十四、（2022・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下列小题。 韩亿传 （北宋）苏舜钦 ①韩公，讳亿，字宗魏。以咸平五年登进士第，除大理评事。 ②景祐二年，通判陈州。时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪藁，亲为裁画，一物不取于民而堤复完坚。又去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏。转运使郑文宝闻之，走檄①会公于许。既至，叹曰：“急欲识公之面颜耳。” ③八年，迁屯田员外郎，知相州。时河北蝗旱，转运使因岁计覆②，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活。 ④寻擢侍御史，时淮浙蝗旱，民饥殍流散。命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久为右姓专其利，公决导以济下户，得以衣食者不可胜数。 ⑤岁余，除河北转运使，诏留监定故丞相向公诸子分财。丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可弃。”故余财尽均，而华严独存，不以分，由是忤崖州意。 ⑥景祐中，西夏称藩日久，当遣人至京师货易，出入民间如家。公深以为不便，请下诏推恩置馆舍，遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也。 ⑦公性方严质重，虽笑言不妄，每朝廷有大议论，所持坚正，形于颜色，惟义所在，不恤权忌，一发于言，众莫敢夺。 【注】①走檄：紧急发送文书。②覆：检查。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）尽束以付吏（　　　　　　　） （2）故余财尽均（　　　　　　　） 2. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）公廉知之（　　　　　） A．廉洁                 B.正直                           C.查访                           D.辨别 （2）公决导以济下户（　　　　　） A．救济                    B.灌溉                           C.资助                           D.疏浚 3. 把第④段画线的句子翻译成现代汉语。 命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。 4. 第⑥段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也 5. 具体分析第②段中郑文宝急于结识韩公的原因。 6. 文末评价韩公“坚正”这一品格在第③段、第⑤段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。 【答案】 1.① 捆绑 ② 平分 2.① C ② B 3.朝廷命令韩公做百姓的工作，所到之处开仓救济贫困受灾百姓，免除各种工役劳作，选拔优秀的官吏来管理百姓。 4.遣使接引官/为监其货易/若伏远人者/实羁防之也 5.郑文宝听说韩公不耗民资，用较低的成本治理河患，以巧计成功平定寇乱，惊叹于韩公高度的责任感、出色的治理能力和智勇双全的品格，所以郑文宝急于结识韩公。 6.两段都写了韩公不畏权贵、刚正不阿，但第3段侧重写韩公爱民、实事求是，第5段侧重写韩公仗义、主持公道。 【解析】 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：全部被捆绑后交给官吏。束：捆绑。 （2）句意：因此其余的财产平分。均：平分。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：韩公查访后得知这件事。廉：查访。 故选C。 （2）句意：韩公引导塘水灌溉下面的农户。济：灌溉。 故选B。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “为”，做；“赈廪”，开仓救济；“诸役作”，各种工役劳作；“举”，选拔；“牧羊”，管理。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：派遣使者作接引官，监督他们交易，好像是尊重远来之人，实际是控制防范他们。 “接引官”是官职，负责迎接、引进，与“遣使”联系紧密，其后断开； “监”为动词，“其货易”作“监”的宾语，“货易”后断开； “若”，是好像，即表面上，“实”是实际上，内容相对，各自另起两个句子，“实”前断开。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合“时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪藁，亲为裁画，一物不取于民而堤复完坚”可知，韩公不耗民资，用较低的成本治理河患；结合“去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏”可知，韩公以巧计成功平定寇乱。郑文宝听说这两件事，惊叹于韩公高度的责任感、出色的治理能力和智勇双全的品格，所以郑文宝急于结识韩公。 6. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 “坚正”指韩公不畏权贵、刚正不阿的品格。 第3段，“时河北蝗旱，转运使因岁计覆，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活”写河北地区发生蝗灾旱灾，韩公竭力向皇帝上奏章请求免除赋税劳役，保全存活了相州百姓。侧重写韩公爱民、实事求是。 第5段，“诏留监定故丞相向公诸子分财”“丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒……”可知，在主持向公诸子分财一事中，不惧权贵丁崖州，处事公允。侧重写韩公仗义、主持公道。 参考译文： 韩亿，字宗魏。在咸平五年中进士，被授予大理评事。 景祐二年，韩公担任陈州通判。当时陈州界河决堤危害百姓，计算得出堵塞决口的费用极其巨大，韩公迅速赶到决口的地方。集合濒临界河的壮丁，前去砍伐柴草，亲自为（这件事）安排筹划，一点东西都未从百姓身上获取而河堤再次修整完好变得坚固。另外距离陈州几十里（的地方）有一群贼寇，贼寇乘大船顺流而下，将要劫夺陈州旁近的县邑。韩公查访后得知这件事，亲自率领十几个士卒。趁夜隐蔽行踪赶到（那里），下令堵塞河道截断上流水流，举起火把击鼓来疑惑贼寇，贼寇弃船逃走。（最后）全部被捆绑后交给官吏。转运使郑文宝听闻这件事，紧急发送文书想在许州会见韩公。韩公到许州后，郑文宝感叹说：“我迫切地想要见你一面罢了。” 景祐八年，韩公升迁为屯田员外郎，担任相州知州。当时河北地区发生蝗灾旱灾，转运使（依旧）依据一年的收成进行检查，不把实情上报朝廷，各州郡畏惧不敢说，韩公竭力向皇帝上奏章请求免除赋税劳役，相州百姓依赖韩公才保全存活。 不久韩公被提拔为侍御史，当时淮水、浙江一带发生蝗灾旱灾，百姓饥饿流离失所。朝廷命令韩公做百姓的工作，所到之处开仓救济贫困受灾百姓，免除各种工役劳作，选拔优秀的官吏来管理百姓。合肥有一处池塘可以灌溉农田，很久以来被世家大族霸占专享其中的好处，韩公引导塘水灌溉下面的农户，借此能够吃穿活命的人很多。 一年多以后，韩公任河北转运使，朝廷下诏让韩公监督前丞相向公儿子们处分财产一事。丁崖州当权，威势震慑天下，私下里派亲信告诫韩公，想要买下向公长安华严别墅，又劝告向公的儿子听从他。韩公到他的家里，当面告诫说：“田地是衣食的来源，不能放弃。”因此其余的财产均分，而只有华严别墅得以保存，没有分财，因此忤逆了丁崖州。 景祐年间，西夏向朝廷称藩很长时间了，经常派人来京城交易，出入民间像自己的家一样。韩公认为这样非常不合适，请求下诏施恩另外安置馆舍，派遣使者作接引官，监督他们交易，好像是尊重远来之人，实际是控制防范他们。 韩公性情端方、谨严、朴质、稳重，即使是笑话也不随便妄言，每次朝廷有大事讨论，韩公品格不畏权贵、刚正不阿，内心的活动表露在脸色上，只坚持正义之事，不顾及权势忌讳，每次发言，众人没有人敢改变。 十五、（2021・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 吴仅传 ［北宋］郑獰 ①吴仅，字庶几，鄱阳人。天圣五年进士擢第。 ②君廉悍①，于事无所顾避，崷崷有芒角。知彰明县，韩丞相使蜀，知君才，郡县冤讼多以属君。蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。君请更法，泉竭盐不出，则官闭其井。人获利焉。韩丞相嘉之。 ③翰林宋公祁提举在京诸库务，荐君为属官。群司安于废堕上下盖覆一切阔略不问以为大体。君佐宋公为治，披奸搜蠹，穷其根穴，收什包罗，尺寸无所漏失。主吏怵惕，始知有公法。老人至今有能言宋公时事者，维君有助焉。 ④选知开封县。中贵人常遣吏持公移②诉某事，君曰：“中贵人诚贵重，然所诉乃私事， 尚得为公移耶？”捶其吏，遣之贵家游观，多借县民牛。有干君者，君曰：“吾家鄱阳乃有牛， 远不能致，奈何？”竟不与。于是莫能有挠县者。君平生所持皆如此，与人聱牙常不合，而卒亦用此取困。 ⑤及为楚州，愈厉刻自信，不肯随众。楚为东南冲，舟车日叩境，接聒不得休息。前为守者，率置民事，专治宾客。君辄谢罢，孤坐听民事，宾客至者，虽烜赫巨官，饷之壶酒盘飱而已，未尝留连歌呼醉饮以结恩意。往来者皆索莫，遂得毀言。又与人持曲直相排击，由是被谪。 ⑥朝廷复欲携挚用君，以君使江南，督责有劳，复君职任。韩丞相为山陵使，又以君营缮下宫。还，至汜水县，得疾卒，享年六十二。 【注释】①廉悍：指方正严厉。②公移：公文。 1. 下列加点词在句中的意思。 （1）披奸搜蠹（　　　　　） （2）率置民事（　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）捶其吏，遣之贵家游观（　　　　　） A。派遣   B。谴责   C。发配   D。驱逐 （2）往来者皆索莫（　　　　　） A。无所事事   B。寂寞消沉   C。失意寥落   D。空乏穷尽 3. 把第②段画线句译成现代汉语。 蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。 4. 第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 群司安于废堕上下盖覆一切阔略不问以为大体。 5. 第④段中吴仅用不同的说话方式、语气拒绝了权贵的诉求，请分析其不同之处。 6. 吴仅的仕途经历与他“廉悍”的特点紧密相关，请联系第②段和第⑤段对此进行分析。 【答案】 1.① 揭露 ② 搁置，放下 2.① D ② C 3.蜀地之人申诉，虽然盐井泉水干涸，官府仍拘捕关押盐民征收盐税，以至于盐民毀败家产或者在狱中被捶打至死，也不能免除赋税。 4.群司安于废堕/上下盖覆/一切阔略不问/以为大体。 5.第一次应答，吴仅在承认中贵人身份贵重后，用“然”字转折语气，又以反问指出私事不应用公文传达，用义正辞严的方式断然拒绝，有威慑力。第二次应答，吴仅以牛远在家乡为托词，又以“奈何”缓和语气，以调侃、幽默的方式委婉拒绝，表面无奈，暗含锋芒。 6.吴仅在彰明县时，因为方正严厉，得到韩丞相赏识而被委以重任；他请求更改不合理的盐法，使蜀地盐民获益，受到褒奖。他在楚州时，也因为方正严厉，不攀附迎合，从而遭到诋毁；又与人争论是非，得罪同僚，导致仕途受挫。 【解析】 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）披：揭露。句意：搜查揭露奸邪的祸害国民的人和事。 （2）置：搁置，放下。句意：民事一概搁置放下。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）遣：驱逐。句意：就杖打那小吏，打发他回到中贵人家游走示众。 故选D。 （2）索莫：失意寥落。句意：来来往往的人都感到失意寥落 故选C。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “诉”，申诉；“捕系”，拘捕关押；“责赋”，征收盐税；“坏产”，毀败家产；“榜死狱中”，在狱中被捶打至死；“不得免”，不能免除赋税。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：提举在京诸司库务的官员们都安于怠惰、废弃不举的现状，上下官员互相包庇隐瞒，所有事情粗疏不讲究、不询问，只做表面上的事。 “安于废堕”与“上下盖覆”是群司的两种情况，分句中间要断开； “一切阔略不问”主语承前省略“群司”，其前断开； “以为大体”主语承前省略“群司”，其前断开。 最后的断句是：群司安于废堕/上下盖覆/一切阔略不问/以为大体。 5. 本题考查学生赏析句子语言特点和作用的能力。 第一次应答，“中贵人诚贵重，然所诉乃私事， 尚得为公移耶？”意思是，中贵人确实身份尊贵，但是他所谋求的是私人的事，难道还要动用公文去办事？可见，吴仅在承认中贵人身份贵重后，用“然”字转折语气，又以反问指出私事不应用公文传达，用义正辞严的方式断然拒绝，有威慑力。 第二次应答，“吾家鄱阳乃有牛，远不能致，奈何？”意思是，我家在鄱阳是有牛的，但路途遥远不能运来，怎么办？可见，吴仅以牛远在家乡为托词，又以“奈何”缓和语气，以调侃、幽默的方式委婉拒绝，表面无奈，暗含锋芒。 6. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合② 段“知彰明县，韩丞相使蜀，知君才，郡县冤讼多以属君”可知，吴仅在彰明县时，因为方正严厉，得到韩丞相赏识而被委以重任； 结合② 段“蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。君请更法，泉竭盐不出，则官闭其井。人获利焉。韩丞相嘉之”可知，他请求更改不合理的盐法，使蜀地盐民获益，受到褒奖。 结合⑤ 段“及为楚州，愈厉刻自信，不肯随众”“往来者皆索莫，遂得毀言”可知，他在楚州时，也因为方正严厉，不攀附迎合，从而遭到诋毁； 结合⑤ 段“又与人持曲直相排击，由是被谪”可知，又与人争论是非，得罪同僚，导致仕途受挫。 参考译文： 吴仅，字庶几，是都阳人。天圣五年考取的进士。 吴君方正严厉，做事没有什么顾忌和回避的，强劲又有锋芒。掌管着彰明县，韩丞相巡视蜀地时，了解吴君的才华，郡县有诉讼案件大多有吴君处理。蜀地的人申诉，虽然盐井泉水干涸，官府仍拘捕关押盐民征收盐税，以至于盐民毁败家产或者在狱中被捶打至死，也不能免除赋税。吴君请求更改法规，盐井泉水干涸出不了盐，就由官府关闭那盐井（免除赋税）。老百姓就获得了好处。韩丞相称赞他。 翰林宋公祁提举在京诸库务，推荐吴君做他的下属官员。提举在京诸司库务的官员们都安于怠惰、废弃不举的现状，上下官员互相包庇隐瞒，所有事情粗疏不讲究、不询问，只做表面上的事。吴君辅助宋公进行治理，搜查揭露奸邪的祸害国民的人和事，穷究那些人事的根本，收什一切（包罗万象），大小没有一点遗漏（缺少）。主要的官员惊恐了，才知道办公事要循章法。老人们到现在还有人在说宋公时的人事，只有吴君在辅助宋公啊。 后来吴君被选拔掌管开封县。中贵人常常派遣小吏拿着公文谋取私事，吴君曰：“中贵人确实身份尊贵，但是他所谋求的是私人的事，难道还要动用公文去办事？”就杖打那小吏，打发他回到中贵人家游走示众。经常有向县里的百姓借牛的事，有向吴君借牛的人，吴君回答说：“我家在鄱阳是有牛的，但路途遥远不能运来，怎么办？”他竟然不借给他。于是再也没有能够挠乱开封县的人。吴君平时所作所为都是像这样的，跟他人争论是非曲直也常常因此而陷入困境。 等到担任楚州太守时，越发严厉苛刻和自信，不肯随从大众。楚是东南方要冲，乘船坐车一天就能到边境，走访听取民意不能休息。前面做太守的人，民事一概搁置放下，专门做迎接宾客的事。吴君就推辞掉迎接宾客的事，一个人坐着听取百姓们的事，宾客至到了，即使是声势显赫的大官，给他一壶酒、一盘食物吃就罢了，从不留连在唱歌喝酒巴结上司逢迎之事上。来来往往的人都感到失意寥落，于是就被人进谗毁谤。他又跟他人为争是非曲直而相互批评抨击，因此他就被贬谪。 朝廷想要重新提携任用他，让他出使江南，督查责罚有功劳，恢复他的职位。韩丞相担任山陵使，又任用他修建下宫。等到他返回到汜水县，得了疾病去世了，享年62岁。 十六、（2021・上海秋考・高考真题）阅读下文，完成下面小题。 虔州柏林温氏书楼记 【北宋】李觐 ①南川自豫章右上，其大州曰吉，又其大曰虔。二州之赋贡与其治讼，世以为剧，则其民氓众夥可识已。吉多君子，执瑞玉登降帝所者接迹①，虔无有也。疑其去京愈远，风化之及者愈疏，乘其丰富，以放于逸欲，宜矣。 ②故人许某踵予门，道虔州石城进士温某之为人曰：“温君少时，求禄而莫之得，慨然自谓：‘______’乃图山泉美好处，莫居柏林，因作讲学堂，房数十其楹。凡书在国子监者，皆市取，且为楼以藏之。孜孜以教子弟、礼宾客为己任。”许君，不妄人也，今其所称，与向之疑者不类，是虔之福欤。 ③自古圣人之德业，举在于书。圣人者，非其智造而巧为之也，天之常道，地之常理，万物之常情也。天地万物之常而圣人顺之，发乎言，见乎行事。今温君聚书勤勤，是有意于圣人。有意于圣人，则岂一家而已，邻里乡党庶乎偃伏②之矣。然则虔人之成大名、至大官，盖未易知，尚何吉之愧哉？ ④柳子厚于楚越间山水，如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧犹有记，以启好游者。今有人为藏书之楼，非特山水之胜，记之以启好书者，不亦可乎？子欲一至栏边，四顾天外，江山进前，文史相对。清风兮我扇，白云兮我盖。召屈原于湘鱼之口，呼李白于海鲸之背。漱宝玉之余润，拭明珠使去颣③。酒酣兴尽，交揖而退。其乐可言耶？而未之得也。 ⑤皇祐五年秋七月庚子记。 【注释】①执瑞玉登降帝所者接迹：意思是在朝廷做官的人接连不断。②偃伏：这里用来比喻道德教化产生的影响。③颣：疵病，缺点。 1. 可填入第①段方框处的一项是（     ） A． 虽然 B． 以是 C． 若然 D． 于是 2. 适合填入第②段画线处的一项是（     ） A． 与其有誉于前，孰若无毁于其后。 B． 暂息乎其已学者，而勤乎其未学者。 C． 士于学行，岂有彼此之偏、先后之过乎？ D． 不得诸外，盍求诸内，不在吾身，宜在吾子孙。 3. 第③段结尾处再次将虔州与吉州作比较，请分析这样写有何作用。 4. 与本文其他部分相比，第④段画线部分的语言很有特点，请选择一个角度加以赏析。 【答案】 1.A 2.D 3.第③ 段结尾处针对文章开头所说的虔州不如吉州重风化、多君子、出重臣，指出书楼的建成将改变这一状况，虔州士人的德业将不逊于吉州，再次作比较，强调了书楼在教育风化上的作用，隐含着对温氏的赞扬。 4.从句式的骈散角度看，相对于文章其他部分用散句交代温氏书楼的建造、价值等，第④ 段画线部分用骈句写就，驰骋想象，目接胜景，抒发沾溉典籍、交接古人的读书之乐。骈散句式的使用与其内容、表达方式、情感相匹配。画线部分语言整饬有节奏感，具音韵之美，与文章其他部分形成错落，增加了文章的美感。 【解析】 1. 本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。 “吉多君子，执瑞玉登降帝所者接迹，虔无有也”意思是：吉州很多君子，在朝廷做官的人接连不断，虔州没有。 从整个句子来看，“吉多君子，执瑞玉登降帝所者接迹”“虔无有也”两个分句构成转折关系，应用“虽然”。 BCD三个选项都不能表达转折关系。 故选A。 2. 本题考查学生理解句子含义以及语句复位的能力。 结合语境分析可知，横线上填的句子要能够体现出温君兴建学堂、建造藏书楼的真正动因，根据“温君少时，求禄而莫之得”可知，温君年少的时候，追求仕途而不得，故“不能够得到身外的功名”转而追求内在的修养应是其兴建学堂、建造藏书楼的动因。符合这一条件的只有D项。 A。“与其有誉于前，孰若无毁于其后”意思是“与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁”，不恰当； B。“暂息乎其已学者，而勤乎其未学者”意思是“童子还是应该暂时放下已经学到的东西，而进一步向他所没有学过的方面努力才是”，与语境不合； C。“士于学行，岂有彼此之偏、先后之过乎”意思是“那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼、或者先或者后呢？”，与语境不合。 D。“不得诸外，盍求诸内，不在吾身，宜在吾子孙”意思是“不能够得到身外的功名，何不追求内在精神，不只是我自身受益，也应该让子孙后代受益”，符合语境。    故选D。 3. 本题考查学生分析作者写作目的的能力。 由“吉多君子，执瑞玉登降帝所者接迹，虔无有也”可知，吉州很多君子，在朝廷做官的人接连不断，而虔州没有。文章在开头指出虔州不如吉州重风化、多君子、出重臣； 由“今温君聚书勤勤，是有意于圣人。有意于圣人，则岂一家而已，邻里乡党庶乎偃伏之矣。然则虔人之成大名、至大官，盖未易知，尚何吉之愧哉”可知，如今温君勤苦藏书，是有意做圣人，那么受益的就不仅仅是一家，邻里乡党几乎都会受教化。这样将来虔州成大名，做高官的人，可能不可估量，第③ 段针对虔州不如吉州重风化、多君子、出重臣的情况，指出书楼的建成将改变这一状况，虔州士人的德业将不逊于吉州，再次作比较，强调了书楼在教育风化上的作用，隐含着对温氏的赞扬。 4. 本题考查学生赏析句子语言特色的能力。 从句式的骈散角度看，本句“子欲一至栏边，四顾天外，江山进前，文史相对。清风兮我扇，白云兮我盖。召屈原于湘鱼之口，呼李白于海鲸之背。漱宝玉之余润，拭明珠使去颣”与其他部分的句式不同，运用骈句写就，抒发作者对温氏建造书楼的赞扬之情，抒情意味浓厚。本句所采用的骈散句式，使其内容与形式、情感相匹配。 另外，画线部分语言整饬有节奏感，具音韵之美，与文章其他部分形成错落，增加了文章的美感。 参考译文： ① 南川从豫章西上，一个大州称“吉州”，还有一个大州称“虔州”。二州的税收和它们的陈情诉讼，世人认为是最严重的，而那里的很多百姓都是可以读书识字的。虽然吉州很多君子，在朝廷做官的人接连不断，而虔州没有。（我）怀疑虔州距离京城较远，被教化的人少，依仗其经济富庶，来放纵安逸享乐，也是可以的。 ② 老朋友许某造访我家，谈起虔州石城进士温某的为人时说：“温君年少的时候，追求仕途而不得，叹息着说‘不能够得到身外的功名，何不追求内在精神，不只是我自身受益，也应该让子孙后代受益’。于是就寻找山水美景，没有比柏林更好的地方了，于是在此建造学堂，建了几十间房子。凡是国子监有的书，（他）都在集市买到，而且建造书楼收藏起来。把专心教导子弟，礼待宾客当作自己的重任。”许君，不是虚妄轻浮之人，今天他的称赞，和之前（我）的怀疑是不同的，这是虔州的福气啊。        ③ 自古圣人的德行与功业，全在于读书。圣人，不是巧诈和虚浮不实，是天之常道，地之常理，万物之常情。天地万物的固定不变，圣人顺应它们，表现在说话上，体现在做事中。如今温君勤苦藏书，是有意做圣人，那么哪里是一家受益而已，邻里乡党几乎都会受教化。这样将来虔州成大名，做高官的人，可能不可估量，与吉州相比还有什么惭愧的呢？ ④ 柳子厚在楚越间游览山水，如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧，并有记文，用来指引喜欢游览的人。今天有人建藏书楼，不只是有山水美景，我写记文用来引导喜欢读书的人，不也是可以的么？我想要走到书楼围栏边，环顾周围的田地，江水山林在眼前，文学史籍与我相对。清风是我的扇子，白云是我的冠盖。召唤湘水鱼口中的屈原，呼唤海上鲸背上的李白。漱宝玉，拭明珠，酒喝到尽兴，互相行礼而别，其中的快乐怎么能够言说呢？但现在还没有得到这种快乐。 ⑤ 皇祐五年秋七月庚子记。 一、（2026・上海嘉定・一模）阅读下文，完成各题。 ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官②老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地③，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） 【注释】①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）由是大憾（　　　　　）  （2）贾登科赍手书慰谕大寿（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）声殷墙壁（　　　　　） A。缺漏         B。震动          C。怨恨         D。悔恨 （2）见崇焕下吏（　　　　　） A。下属官吏      B。低级官吏      C。降低官职      D。交给官吏治罪 3. 把第①段画线句译成现代汉语。 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 4. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 方 B． 乃 C． 而 D． 且 5. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门 6. 孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。 【答案】 1.① 怨恨 ② 携带 2.① B ② D 3.当初孙承宗考入县学为生员，到边地讲授经学。在那里他喜欢跟着一些武官和老兵穷根究底询问重要险峻的要塞，因此通晓边地事务。 4.B 5.大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 6.展现出洞悉人心、思虑周详的智慧。他并未简单武力镇压，而是采取攻心为上、分化瓦解的策略： ① 急遣使者慰谕，稳定军心。 ② 准确判断事件性质（非全员皆叛），为招抚定调。 ③ 利用马世龙的旧部关系进行策反。 ④ 密信指导祖大寿上疏自救并承诺为其辩解，彻底消除其顾虑。 【解析】 【导语】 本文通过孙承宗生平事迹，展现了一位刚正不阿、智勇双全的明末重臣形象。文章以典型事件勾勒其性格：拒附权阉显风骨，智抚叛军展谋略，城陷殉国见忠烈。叙事详略得当，既有“声殷墙壁”的细节刻画，又有“投冠而死”的壮烈特写。语言简练有力，通过对比手法强化人物形象，生动再现了晚明忠臣在乱世中的坚守与担当。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：因此十分怨恨他。 （2）句意：贾登科携带亲笔书信安慰晓谕祖大寿。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：声音震动墙壁。“殷”，震动。 故选B。 （2）句意：看到袁崇焕被交给官吏治罪。“下吏”，交给官吏治罪。 故选D。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “始”，当初；“授经边郡”省略句兼状语后置句，正常顺序为“（于）边郡授经”；“用是”，因此。 4. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境是“忠贤逐杨涟、高攀龙等”这一事件发生后，孙承宗做出“请以贺圣寿入朝”的动作，二者是前因后果、主动承接的关系，即因魏忠贤作乱，孙承宗于是决定入朝追责。 A。正在，刚刚，不符合语境的承接关系。 B。于是，就，表承接，契合承接关系的语境。 C。表转折、并列或顺承等关系，但不表因果关系，表顺承仅为动作先后，无因前文事件而主动为之的关系，不符合语境。 D。并且，表并列，前后无并列关系，不符合语境。 故选B。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：祖大寿答应了，详细列举向东奔逃的缘由，全都和将士们说的一致。皇帝下优厚的诏书答复他，命令孙承宗移驻山海关。 “大寿”是主语，“诺”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “具列”是谓语，“东奔之故”偏正短语作宾语，故应在“故”后断开。 “悉如”是谓语，“将士言”是宾语，故应在“言”后断开。 “帝”是主语，“报”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “命”是谓语，“承宗移镇关门”是“命”的具体内容，故应在“门”后断开。 正确的短句：大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 6. 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ① 原文“承宗闻，……而令游击石柱国驰抚诸军”，祖大寿溃逃后，军心涣散，孙承宗第一时间派专人安抚祖大寿，遏制军心混乱，这是稳局的关键第一步。 ② 原文“承宗奏言：‘大寿危疑已甚……当大开生路，曲收众心’”，孙承宗看透祖大寿是因袁崇焕下狱惧诛、被讹言裹挟而溃逃，部下并非真心叛乱，这一判断否定了武力镇压，为“招抚”策略定下方向，体现对局势的精准把控。 ③ 原文“辽将多马世龙旧部曲……大寿不足虑也”，孙承宗熟知辽东军队人脉，清楚辽将多为马世龙旧部，借助这层关系劝谕将士，能快速消解军队的戒备心，降低招抚难度，推动军队归降。      ④ 原文“承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白”，祖大寿溃逃的顾虑是“惧诛”，孙承宗指导他上疏说明溃逃缘由以自证，又给出立功赎罪的路径，打消其生死顾虑，彻底化解危机。 参考译文： ① 孙承宗，字稚绳，是高阳人。他相貌奇特壮伟，胡须张开如戟。与人交谈，声音震动墙壁。起初是县学生，在边郡讲授经学。喜欢跟随低级武官和老兵探究询问险要阻塞之地，因此通晓边地事务。天启元年，升任少詹事。当时沈辽相继失守，满朝上下人心惶惶，朝中大臣也都认为孙承宗懂军事，于是推举他担任兵部添设侍郎，主持东部边事。不久，清兵逼近广宁，就任命孙承宗为兵部尚书兼东阁大学士。 ② 当时，魏忠贤更加窃取朝政大权。因为孙承宗功劳高，想亲近依附他。孙承宗不跟他说一句话，魏忠贤因此十分怨恨他。恰逢魏忠贤驱逐杨涟、高攀龙等人，孙承宗于是请求借着庆贺圣寿的机会入朝，想趁机弹劾魏忠贤的罪行。魏忠贤非常害怕，绕着皇帝的御床哭泣。皇帝也被他打动，命令内阁拟定圣旨：“没有圣旨离开驻守之地，违背祖宗法规，违者不宽恕。”孙承宗抵达通州，接到圣旨后返回。 ③ 崇祯二年十二月四日，发生了祖大寿叛乱之事。祖大寿是辽东前锋总兵官，偕同袁崇焕入京护卫。看到袁崇焕被交给官吏治罪，害怕被诛杀，就和副将何可纲等人率领部下一万五千人向东溃逃，远近震动。孙承宗听说后，急忙派遣都司贾登科携带亲笔书信安慰晓谕祖大寿，又命令游击石柱国疾驰安抚各部军队。孙承宗上奏说：“祖大寿疑虑恐惧已极，因为谣言激怒部众向东奔逃，并非部下全都想叛乱。应当给他们开辟生路，委婉收服众人之心。辽东将领大多是马世龙的旧部下，我派遣马世龙疾驰晓谕他们，那些将士一定会卸甲归顺，祖大寿不值得忧虑。”皇帝高兴地听从了他的建议。孙承宗秘密写信告知祖大寿，让他赶紧上奏章为自己辩解，并且立功赎罪来抵消督师的罪名，自己会替他剖白澄清。祖大寿答应了，详细列举向东奔逃的缘由，全都和将士们说的一致。皇帝下优厚的诏书答复他，命令孙承宗移驻山海关。将领们听说孙承宗、马世龙到来，大多自动前来归顺。祖大寿的妻子左氏也用大义责备丈夫，祖大寿收兵待命。孙承宗抵达后，人心才安定下来。 ④ 崇祯十一年，清兵深入内地。在十一月九日攻打高阳，孙承宗率领家人抵抗防守。第二天城池陷落，被擒获。他望着宫阙叩头，摘下帽子后死去，终年七十六岁。 二、（2026・上海奉贤・一模）阅读下文，完成小题。 ①刘晏，字士安，曹州南华人。玄宗封泰山，晏始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相张说试之。说曰：“国瑞也。”即授太子正字①。累调夏令，未尝督赋而输无逋期。举贤良方正，补温令。所至有惠利可纪。 ②禄山乱，避地襄阳。永王璘反，乃与采访使李希言谋拒之。希言假晏守余杭。璘败，欲转略州县，闻晏有备，遂自晋陵西走。终不言功。代宗朝，领东都、河南、江淮转运租庸盐铁常平使。时大兵后，京师米斗千钱，禁膳不兼时，甸农挼②穗以输。晏乃自按行淮泗，尽得其病利。然畏人牵制，乃遗书于宰相元载，备陈利害。载方内擅朝权，得书，即尽以漕事委晏，故晏得尽其才。岁输始至，天子大悦，曰：“卿，朕之酂侯③也。”凡岁致四十万斛，自是关中虽水旱，物不翔贵。再迁吏部尚书，又兼益湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦④分领天下金谷。 ③晏在位佐军，兴实国用，敛不及民，而用度足。每朝谒马上以鞭算质明视事至夜分止虽休浣不废。事无闲剧，即日剖决无留。所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭狭，室无媵婢。德宗朝，杨炎执政，以宿怨，与荆南节度使庾准诬晏谋作乱，……建中元年，诏中人赐晏死，年六十五。天下以为冤。时簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斛，人服其廉。兴元初，帝寝寤，乃许归葬。后赠郑州刺史，加司徒。 （选自《廉吏传》有删改） 注：①正字：官名。②挼：揉搓。③酂侯：汉初的萧何。汉高祖因其在镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷方面功勋卓著，封他为酂侯。④第五琦：中唐名臣，长于经济理财。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）帝奇其幼（　　　　　） （2）欲转略州县（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）帝言假晏守余杭（     ） A。凭借 B。任用 C。代理 D。提拔 （2）帝寝寤（     ） A。就寝 B。卧室 C。逐渐 D。停止 3. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 也 B． 矣 C． 焉 D． 哉 4. 第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 每朝谒马上以鞭算质明视事至夜分止虽休浣不废 5. 把第②段画横线句译成现代汉语。 载方内擅朝权，得书，即尽以漕事委晏，故晏得尽其才。 6. 作者在《廉吏传・论》中将廉吏分为上中下三等，分别作如下表述。结合本文，谈谈你会把刘晏归入哪一等？并阐述理由。 天实生材以为世用，洁己匡时，作廉吏论上。 知义不苟禄，仁不遗亲，作廉吏论中。 不能补益当世，予天地间少所取，与物无富，作廉吏论下。 【答案】 1.① 对……感到惊奇 ② 掠夺 2. （1）C （2）C 3.B 4.每朝谒/马上以鞭算/质明视事/至夜分止/虽休浣不废 5.元载当时正在内独揽朝廷大权，收到刘晏的信后，就把漕运事务全部委托给刘晏，因此刘晏得以充分施展自己的才能。 6.上等。 理由：他洁己修身，居所简陋、饮食节俭，家无余财；更能匡时济世，主持漕运解决关中粮荒，充实国库却不加重百姓赋税，佐军兴邦，兼具清廉操守与治国功绩，契合“洁己匡时”的上等廉吏标准。 【解析】 【导语】 本文以简练的史传笔法，塑造了唐代廉吏刘晏的立体形象。通过“献颂行在”“漕运改革”“马鞭算账”等典型细节，展现其早慧、勤政、理财之才；以“粗朴庳陋”的居所与冤死后的薄产，凸显其清廉品格。叙事中暗含对官场倾轧的批判，结尾“天下以为冤”的史笔尤显深意，使人物形象在历史悲剧中更具感染力。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）奇：对……感到惊奇。句意：皇帝对他年纪幼小感到惊奇。 （2）略：掠夺。句意：想要转战掠夺州县。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：李希言代理刘晏为余杭太守。所以“假”的意思是“代理”。 故选C。 （2）句意：皇帝逐渐醒悟过来。所以“寝”的意思是“逐渐”。 故选C。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第② 段方框前的句子是“凡岁致四十万斛，自是关中虽水旱，物不翔贵”，意为“每年运送四十万斛粮食到京城，从此以后，关中地区即使遭遇水旱灾害，物价也不会暴涨”。 A。也：多表判断、肯定或停顿，用在此处会使句子语气生硬，不符合陈述功绩的语境。 B。矣：文言中表已然、陈述的语气助词，常用来表示事情已经实现或出现某种结果，放在句末，刚好契合物价不再暴涨这一既定成效，语气自然贴切。 C。焉：多作兼词，相当于“于之”，或代词，若此处作语气助词，常表轻微感叹，不如“矣”贴合陈述语境。 D。哉：是强烈感叹词，多用于抒发赞叹、感慨或反问。此句是客观陈述漕运带来的效果，并非抒发强烈感叹，用“哉”会显得语气突兀，不符合文本的平实叙事风格。 故选B。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每次上朝拜见君主后，他在马上就用马鞭核算事务，天亮就处理公务，一直到半夜才停歇，即使是休假日也不中断。 “谒”作谓语，省略主语“晏”，主谓结构单独成句，其后断句； “算”作谓语，省略主语“晏”，主谓结构单独成句，其后断句； “质明”作状语，“视事”是动宾结构，省略主语“晏”，主谓宾结构完整，其后断句； “虽”表示假设让步关系的连词，用于句首，其前断句。 正确断句为：每朝谒/马上以鞭算/质明视事/至夜分止/虽休浣不废。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “方”，正；“擅”，独揽；“书”，信；“委”，委托。 6. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 刘晏应归入上等廉吏，完全契合“洁己匡时”的核心标准。 “洁己”层面，他身居要职却清廉自守，居所“粗朴庳陋”，日常“饮食俭狭，室无媵婢”；蒙冤被抄家时，官府“簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斛”，其清廉操守可见一斑。 “匡时”层面，他有济世安民的卓越功绩。战乱后京师粮荒严重，“米斗千钱，禁膳不兼时”，他亲自“按行淮泗，尽得其病利”，推动漕运改革，做到“岁致四十万斛”，让关中“虽水旱，物不翔贵”；他在位“佐军，兴实国用，敛不及民，而用度足”，真正造福百姓、安定社稷。 刘晏兼具清廉品行与匡时济世之才，是当之无愧的上等廉吏。 参考译文： ① 刘晏，字士安，是曹州南华人。唐玄宗前往泰山封禅时，刘晏才八岁，就到皇帝的行宫献上颂文。皇帝对他年纪幼小感到惊奇，命令宰相张说考察他的才学。张说评价道：“这是国家的祥瑞啊。”皇帝当即授予他太子正字一职。刘晏几经调任担任夏县县令，他从没有督促百姓缴纳赋税，但百姓缴纳赋税却从没有逾期的情况。后来他被推举为贤良方正科人选，补任温县县令。他所到任的地方，都有值得记载的惠民功绩。 ② 安禄山发动叛乱后，刘晏到襄阳避乱。永王李璘谋反，刘晏便与采访使李希言谋划抵御叛军。李希言代理刘晏为余杭太守。李璘叛乱失败后，想要转战掠夺州县，听说刘晏已经做好防备，于是从晋陵向西逃窜。刘晏始终没有向朝廷夸耀自己的功劳。唐代宗在位时，刘晏兼任东都、河南、江淮转运租庸盐铁常平使。当时正是战乱之后，京城一斗米价值一千钱，皇宫的膳食都不能保证顿顿有肉，京城郊外的农民只能搓拾麦穗来缴纳赋税。刘晏于是亲自巡视淮水、泗水流域，全面掌握了漕运的利弊得失。但他担心受到别人的牵制，就写信给宰相元载，详细陈述漕运的利害关系。元载当时正在内独揽朝廷大权，收到刘晏的信后，就把漕运事务全部委托给刘晏，因此刘晏得以充分施展自己的才能。漕运的粮食第一年运到京城时，天子十分高兴，说：“爱卿，你就是我的萧何啊。”刘晏每年运送粮食四十万斛到京城，从此以后，关中地区即使遭遇水旱灾害，物价也不会暴涨。刘晏再次升任吏部尚书，又额外兼任湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦分管全国的钱粮赋税。 ③ 刘晏在位时辅佐军需，充实国家府库，赋税没有强加在百姓身上，但国家的开支却能充足。每次上朝拜见君主后，他在马上就用马鞭核算事务，天亮就处理公务，一直到半夜才停歇，即使是休假日也不中断。无论事务清闲还是繁忙，他都当天处理完毕，从不拖延积压。刘晏居住在修行里，居所简陋粗朴，饮食节俭简单，家中没有侍妾和婢女。唐德宗在位时，杨炎执掌朝政，因为与刘晏有旧怨，便和荆南节度使庾准诬陷刘晏图谋造反……建中元年，皇帝下诏派宦官赐刘晏自尽，刘晏时年六十五岁。天下人都认为他是冤枉的。当时官府查抄登记他的家产，只有两车杂书和几斛米麦，人们都佩服他的清廉。兴元初年，皇帝逐渐醒悟过来，才准许刘晏归葬故乡。后来朝廷追赠他为郑州刺史，又加赠司徒官衔。 三、（2026・上海奉贤・一模）阅读下文，完成小题。 ①竹记 （唐）刘宽夫② ①左史③院有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之操，荫座祛烦之能，紫微郎高公尝赋之，固以备尽。然而岁月滋久，蔓衍浸淫，俾日光不透，阴气常凝，蚊虻曹飞，雀鷃自遂，披图散帙，观览不快。 ②二年冬，侍轩之暇，载笔之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，将治其芜。沉吟即时，乃用申诫。且谓其徒曰：“砺尔器用，端尔瞻视，谨尔操执，慎尔区分。有其质微而叶环苯䔿④者去之，从风而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，窍而不能备笙篁之用者去之，挺而不能栖鸾凤者去之。（甲）振风发屋，不为之倾；大旱干物，不为之瘁；（乙）坚可以配松柏，劲可以凌雪霜，密可以泊晴烟，疏可以漏宵月；（丙）婵娟可玩，劲挺不回者，（丁）尔其保之。” ③既而芟翦⑤毕功，繁芜立尽。去者存者，邪正乃分。不浃旬，扶疏一林，历历可见。有清风澡虑之效，皎日⑥明奸之机。君子是以知竹箭之美，尚科别之功，即其他不俟言而详矣。或以斯为小，可以伸之。因记一时之妙，笔而述之。 （《唐文粹》卷七七） 注：①：guō，修剪整理。②刘宽夫：宝历年间任监察御史，颇有直言进谏之举。③左史：古代负责记录天子的举止法度，如官员任免、赏罚举措等事务。④苯䔿：竹叶丛生杂乱的状态。⑤芟翦：剪除、割除。⑥皎日：白日。 1. 对第①段的内容理解正确的一项是（     ） A． 高公曾经写赋描绘竹子中空外洁，去除烦扰的特点。 B． 竹子生长茂密繁盛，可以遮挡日光，带来阴凉舒适。 C． 蚊虻飞舞杂而乱，雀鷃飞舞却悠然自得、充满生机。 D． 作者因在官府阅读图籍书卷、处理公务而压抑不快。 2. “其有群居不乱，独立自持”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 本文以竹设喻，别有怀抱，请结合作者身份，分析其创作意图。 【答案】 1.A 2.C 3.作者以修竹喻人才选拔，借剪除芜杂劣竹，暗讽官场需淘汰庸碌、保留正直之士，体现其监察御史身份对吏治清明的期许，托物言志，以小见大。 【解析】 【导语】 这篇《竹记》以修竹为喻，展现了唐代士大夫的品格追求。刘宽夫借修剪竹丛之事，既表达了对清正高洁、独立不倚的君子品格的推崇，又暗含对朝廷选贤任能的期望。文章托物言志，将修竹与为官之道巧妙结合，体现了唐代文人“文以载道”的创作传统。 1. 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 B。“带来阴凉舒适”错，原文说竹子“蔓衍浸淫，俾日光不透，阴气常凝”，是指竹子过度蔓延导致阳光被遮蔽、阴气积聚，并非“带来阴凉舒适”。 C。“雀鷃飞舞却悠然自得、充满生机”错，原文“蚊虻曹飞，雀鷃自遂”是说蚊虫成群飞舞、小鸟肆意栖息，是作者不满的景象，并非夸赞雀鷃悠然自得、充满生机。 D。“处理公务而压抑不快”错，原文“披图散帙，观览不快”的原因是竹子茂密蔽日、环境杂乱，而非处理公务压抑。 故选A。 2. 本题考查学生语言表达连贯的能力。 “其有群居不乱，独立自持”意为“那些竹子即便丛生也不杂乱，独自挺立也能坚守节操”，是对优质竹子品性的正面描述。 甲处写竹子抗风耐旱的生存韧性，乙处写竹子坚劲、疏密有致的外在特质与品性，丙处前后衔接的是竹子姿态与操守的描述，“群居不乱，独立自持”恰好承接前文的姿态描述，又能引出后文“婵娟可玩，劲挺不回”的品质特点，逻辑连贯，丁处“尔其保之”是总结性的指令，不适合插入描述性语句。 故选C。 3. 本题考查学生分析理解作者创作意图的能力。 作者身为监察御史，肩负整饬吏治、甄别官员之责，遂以修竹之事设喻人才选拔。文中竹子“蔓衍浸淫”遮蔽日光，暗喻官场庸碌之辈泛滥、良莠不分的乱象；修剪时去质微、倚斜、无用之竹，保坚劲、挺拔、可栖鸾凤之竹的标准，正是作者心中甄别贤才的尺度，剔除品行不端、无可用之才，留存坚守节操、刚正贤能之士。 修剪后竹林扶疏历历，“清风澡虑”，则寄寓着作者对官场清明的期许。作者借修竹这一日常小事，以小见大，托物言志，暗含整顿吏治、选贤任能的政治抱负，彰显出监察御史的职责担当与价值追求。 参考译文： ① 左史院的庭院里有一丛竹子，翠绿的枝叶一直延伸到台阶边。它有着中空正直、外形洁净的操守，以及遮蔽座位、消除烦暑的功用。紫微郎高公曾为它写过赋，想必已经把它的情状写得详尽无遗了。然而随着岁月流逝，竹子肆意蔓延滋长，使得庭院里阳光都透不进来，阴冷之气常常凝滞不散，蚊虫成群飞舞，麻雀、鷃雀之类的小鸟在里面自在栖息。（人们）在此展开图书、翻阅典籍时，观赏游览的心情也因之不畅快。 ② 某年冬季，我在陪侍君王的闲暇之余，处理文墨事务的空档，偶然漫步庭院台阶，嫌弃这丛竹子太过浓密蔽日。于是下令取来斧头，打算整治这芜杂的景象。沉吟片刻后，我便对身边的人训诫叮嘱。并且对跟随的仆从说：“磨利你们的工具，端正你们的目光，谨慎你们的操作，审慎地进行区分筛选。那些质地纤弱、叶片丛生杂乱的竹子，要除掉；那些随风摇摆、不能挺直自身的竹子，要除掉；那些看起来粗壮却歪斜的竹子，要除掉；那些簇拥生长、枝干弯曲的竹子，要除掉；那些竹腔中空却不能用来制作笙篁乐器的竹子，要除掉；那些看似挺拔却无法让鸾凤栖息的竹子，要除掉。（至于那些）遇上狂风掀翻房屋也不会倾倒，遭遇严重旱灾万物干枯也不会衰败的；质地坚硬能和松柏相媲美，气节刚劲能抵御霜雪的；枝叶繁密能留住晴日云烟，枝条稀疏能漏下夜中月光的；姿态美好值得赏玩、挺拔坚贞不屈不挠的竹子，你们一定要好好养护它们。” ③ 不久之后，修剪的工作就完成了，繁乱芜杂的枝叶被一扫而空。被去除的和被留存的竹子，邪与正就此区分开来。不到十天，这片竹林就枝叶疏密有致，每一株都清晰分明。置身其间，有清风吹拂、涤荡心神的功效，有白日朗照、辨明正邪的作用。君子由此懂得，竹箭的美好，尚且要推崇分类甄别的功用，那么其他事物的道理，也就不用多说而能明白了。有人认为这件事微不足道，但其中的深意是可以推而广之的。于是我记下这一时的精妙事理，执笔撰写了这篇文章。 四、（2026・上海宝山・一模）阅读下文，完成小题。 答吕毉山人书 （唐）韩愈 ①愈白：惠书责以不能如信陵执辔①者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子②之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨③以世事；又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯。故设问以观吾子：其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。 ②方今天下入仕，惟以进士、明经及卿大夫之世④耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳。非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。 ③然足下衣破衣、系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此⑤于人盖寡，乃遂能责不足于我，此真仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人者，灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏⑥之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。 【注】①信陵执辔：战国魏公子无忌，封号信陵君。曾为守夷门的侯嬴牵马。②弟子：指儒生。③砻磨：磨砺锻炼。④“进士”句：进士、明经是科举科目，而卿大夫后代可以门荫入仕。⑤此：意指像作者那样诚心接待他。⑥三浴而三熏：齐桓公曾以三次沐浴、三次涂香来接待管仲。 1. 作者采用比较法来分析两者的不同，下列梳理不正确的一项是（     ） A． 身份不同：信陵君是魏国公子，韩愈是一介儒生。 B． 方式不同：信陵君是执辔于道，韩愈是提问观察。 C． 目的不同：信陵君想壮大声势，韩愈想匡救世风。 D． 标准不同：信陵君重治国之才，韩愈重文学才识。 2. 文章论述很有针对性，找出下列判断中不正确的一项是（     ） A． 针对儒家传承杂乱不通现象，说明自己待人方式的理由。 B． 针对巧言令色、趋炎附势的现实，表达为国荐才的心愿。 C． 针对吕毉具体的言行表现，批评他口是心非，表里不一。 D． 针对“不能如信陵执辔”的指责，有的放矢，充分论证。 3. 本文观点鲜明而辞意婉转，试以第③段为例加以分析。 【答案】 1.D 2.C 3.针对吕毉的指责，首先以“不可谓无意”，表明自己诚意满满，还明确说他的看法并不中肯，态度鲜明。但是作者并非一味斥责，转而说吕毉能够提出批评，“不肯阿曲以事人”，赞扬他不阿谀奉承的耿直品质，还准备用“三浴而三熏”厚礼来接待他。既申明自己的看法，也肯定了对方优点，维护了对方的自尊，消除对方的不满心理，更好地接受自己的观点。 【解析】 【导语】 这篇文章是韩愈写给吕毉山人的回信，展现了韩愈作为儒者的风骨与担当。文中通过对比信陵君与自己的不同，强调自己以儒道自任，意在匡正世风。韩愈既批评了当时科举取士的弊端，又表达了对吕毉山人耿直品格的欣赏。文章说理严密，言辞恳切，体现了韩愈“文以载道”的文学主张和刚正不阿的人格魅力。 1. 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D。“韩愈重文学才识”错，韩愈举荐的标准不是“重文学才识”，而是看重对方“趋死不顾利害去就”的品格，以及“不肯阿曲以事人”的正直本心。同时原文还说“非谓当今公卿间无足下辈文学知识也”，进一步说明文学才识并非韩愈的核心评判标准。 故选D。 2. 本题考查学生分析理解文章论述的能力。 C。“批评他口是心非，表里不一”错，全文没有任何内容批评吕毉山人“口是心非，表里不一”。相反，韩愈对吕毉山人“衣破衣、系麻鞋，率然叩吾门”的质朴形象，以及“能责不足于我”的直率品性十分认可，称赞其“不肯阿曲以事人”，视其为自己“汲汲求者”的同道之人。 故选C。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第③ 段观点鲜明却辞意婉转，尽显韩愈的论辩智慧。 针对吕毉“不能如信陵执辔”的指责，韩愈先以“虽未尽宾主之道，不可谓无意者”表明自己接待的诚意，又直言“议虽未中节”，鲜明指出对方的批评不够恰当，立场毫不含糊。但他并未强硬驳斥，反而话锋一转，肯定吕毉“行天下，得此于人盖寡，乃遂能责不足于我”的直率，盛赞其“不肯阿曲以事人”的耿正品性。更以“三浴而三熏”的典故，表达自己敬重对方的态度，愿郑重相待。 整段文字先明立场，再扬对方之长，既坚持了自身观点，又顾及对方自尊，消解了诘问的对立感，做到了理直而气柔，辞意婉转却态度鲜明。 参考译文： ① 韩愈禀白：惠书寄来，责备我不能像信陵君那样为贤士执鞭驾车。信陵君是战国时期的贵公子，他那样做不过是想凭借招揽贤才的声势来倾倒天下罢了。像我这样的人，自己估量着，倘若世上没有孔子那样的圣人，就不配跻身于孔门弟子的行列。我想到你刚从山野间出来，心怀淳朴丰厚的美好志向，恐怕还没有历经世事的磨砺；又想到自从周朝后期文风凋敝，诸子百家著书立说，各自标榜门户，扰乱了圣人学说的本源，后世的读书人沿袭传抄，所学驳杂而不能融会贯通。所以我才提出问题来观察你：你若是已经学识成熟，我就把你当作朋友；你若是还未成熟，我就和你研讨学问，帮你去除错误、趋向正道。我可不像六国的那些公子，把招揽人才当作在市场上做交易。 ② 如今天下的人步入仕途，途径只有科举考中进士、明经科，或是依靠卿大夫的世家门第罢了。这些入仕的人大都熟习当下的世俗风气，擅长花言巧语，懂得窥察时势，善于揣摩君主的心意。所以天下的风气萎靡不振，一天天走向衰败败坏，恐怕再也难以振兴起来。我一心想要举荐像你这样不顾利害得失、敢于赴汤蹈火的人到朝廷任职，来奋力挽救这种颓势。这并不是说如今的公卿大臣之中，没有像你这般富有才学见识的人。因此，我实在不能用信陵君的做法来和自己类比。 ③ 然而你穿着破旧的衣服、脚上系着麻鞋，径直前来叩击我的家门；我招待你，虽然没能尽到宾主交往的礼节，但不能说我对你没有结交的诚意。你走遍天下，能从我这里得到这样的礼遇，大概是很少见的，你却还能来责备我的不足之处，这正是我急切寻求的良友。你的议论虽然未必完全恰当得体，但你不肯违背本心、曲意逢迎他人的品性，是显而易见的。我正要像古人那样，为你多次沐浴、多次熏香，郑重地待你为师友，你姑且安心稍等，不要急躁。韩愈顿首。 五、（2026・上海宝山・一模）阅读下文，完成小题。 贺双卿 （清）史震林 ①双卿者，绡山女子也，世农家。双卿生有夙慧，闻书声即喜笑。十余岁，习女红异巧。其舅为塾师，邻其室听之，悉暗记，以女红易诗词诵习之，学小楷，点画端妍，能于桂一叶写《心经》。有邻女嫁书生者，笑其生农家不能识书生面也。雍正十年，双卿年十八，山中人无有知其才者，第啧啧艳其容，以是秋嫁周姓农家子。 ②夏四月，余避暑绡山耦耕堂。怀芳子段玉函①至，与之望晚山。双卿方执畚户外，已复携竹篮，种瓜瓠于桥西岸，眉目清扬，意兼凉楚。明日，得其词，以玉簪叶粉书《望江南》云：“春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。”绡山老人告余曰：双卿性潇洒而意温密，飘飘有凌云气，无女郎琐窄纤昵态。以才情自晦，往来双卿家者，不见其笔墨痕也。嫁村夫，贫陋颇极，舅姑又劳苦之，不相恤。双卿事之善，意虽弗欢，见夫未尝无愉色。饥倦忧瘁，言笑犹晏晏也。 ③双卿体弱性柔，能忍事，即甚闷，色常怡然。一日，双卿舂谷，喘，抱杵而立。夫疑其惰，推之仆臼旁，杵压于腰，有声，忍痛起复舂。夫瞋目视之，笑谢曰：“谷可抒②矣。”炊粥半而疟作，火烈粥溢，双卿急沃之以水，姑大诟，掣其耳环，曰：“出！”耳裂环脱，血渍及肩，掩之而泣。姑举杓拟之曰：“哭！” 乃拭血。毕炊，夫以其溢也，禁不与午餐。卿乃含笑舂谷于旁。邻妇问之曰：“饥乎？”应曰：”否。”邻妇揶揄曰：“虾蟆有气耶，其饱？”双卿于是抒臼俯地而叹曰：“天乎！愿双卿一身代天下绝世佳人受无量苦，千秋万世后为佳人者，无如我双卿为也。” ④双卿写诗词，以叶不以纸以粉不以墨叶易败粉无胶易脱不欲存手迹也。 【注】①段玉函、号怀芳子，作者朋友。②抒：将石臼内谷物取出来。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）第啧啧艳其容（　　　　　）        （2）笑谢曰（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）言笑犹晏晏也（     ） A．和悦              B．大方              C．轻松              D．平静 （2）姑举杓拟之曰（     ） A．模仿              B．比划              C．猜疑              D．打算 3. 适合填入第③段方框处的一项是（     ） A． 乃 B． 孰 C． 奚 D． 夫 4. 第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 以叶不以纸以粉不以墨叶易败粉无胶易脱不欲存手迹也 5. 把第②段画线句译成现代汉语。 嫁村夫，贫陋颇极，舅姑又劳苦之，不相恤。双卿事之善，意虽弗欢，见夫未尝无愉色。 6. 第③段结尾画线部分写贺双卿的感叹，结合上文，分析作者的用意。 【答案】 1.① 只，只是 ② 道歉、谢罪 2. （1）A （2）B 3.C 4.以叶不以纸/以粉不以墨/叶易败/粉无胶易脱/不欲存手迹也 5.嫁给一个农夫，贫穷粗鄙，公婆又让她劳累吃苦，对她没有体恤之心。双卿很好地伺候他们，即使心里没有快乐，见到丈夫无不是愉悦的脸色。 6.丈夫怀疑她偷懒而将她推倒受伤；因为粥溢出来遭到婆婆打骂；吃不到午饭还受到邻妇嘲讽；贺双卿受尽愚夫悍妇的欺凌，作者对一代才女的不幸遭遇寄予深深同情。 双卿的感叹不只是对自己不幸的哀叹，更表达了甘愿替世世代代无数红颜才女承受苦难的心愿；包含了作者对她的崇敬与赞美之情；寄托作者对普天下女性悲剧命运的不平与感慨。 【解析】 【导语】 这篇笔记以白描手法刻画了才女贺双卿的悲剧命运。作者通过“桂叶写经”“玉簪题词”等细节展现其超凡才情，又以“杵压腰伤”“耳环撕裂”等场景揭示其悲惨境遇。双卿“含笑舂谷”的隐忍与“代天下佳人受无量苦”的慨叹形成强烈反差，凸显封建礼教对才女的摧残。全文在“凉楚”与“凌云气”的张力中，完成对底层才女的双重书写。 1. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）“第”，只、只是。句意：只是纷纷夸赞她的美貌。 （2）“谢”，道歉、谢罪。句意：她却笑着道歉说。 2. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）“晏晏”，和悦。句意：她依然能和悦地说笑。 故选A。 （2）“拟”，比划。句意：婆婆举起勺子比划着吼道。 故选B。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境是邻妇讥讽双卿，带有反问语气。 A．不合适，“乃”的用法有：作副词，表示判断，相当于“是、就是”；作代词，你、你的；作副词，才、就；作副词，却、可、竟然；作副词，仅仅、只。不能用于反问语气表达邻妇的讥讽之意。 B．不合适，“孰”主要用于表示疑问代词，有“谁、哪个”的意思，常用来表示选择或比较，此句并非选择或比较的语境。 C．合适，“奚”相当于“怎么、为什么”，“奚其饱”意思是“怎么会饱呢”，符合邻妇揶揄贺双卿，质疑她饿的反问语气。 D．不合适，“夫”，一般用在句首，有引起议论的作用；用在句末，多表示感叹，在该句中，“夫”不能使句子表达出反问语气。 故选C。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用树叶不用纸，用粉不用墨。树叶容易腐烂，粉没有胶容易脱落，她不想留下自己的手迹。 “以叶不以纸”“以粉不以墨”句式一致，是对称结构，各自独立成句； “叶易败”是主谓结构，独立成句； “粉无胶易脱”是主谓结构，独立成句； “不欲存手迹也”是动宾结构，不断开。 综上，正确断句为：以叶不以纸/以粉不以墨/叶易败/粉无胶易脱/不欲存手迹也。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “舅姑”，公婆；“劳苦”，使动用法，使……劳累吃苦；“恤”，体恤；“事”，伺候、侍奉；“愉色”，愉悦的脸色。 6. 本题考查学生理解句段含义及作用的能力。 ① 展现贺双卿的不幸遭遇：贺双卿嫁入农家后，生活极为悲惨，丈夫“疑其惰”，将她推倒，杵压在腰上；婆婆因粥溢出来对她打骂，扯掉她的耳环，导致耳裂血渍及肩；丈夫“禁不与午餐”，邻妇也对她进行嘲讽。这些遭遇充分体现了她受尽愚夫悍妇的欺凌，作者详细描述这些情节，对其悲惨命运寄予深深的同情。 ② 凸显贺双卿的高尚品格：贺双卿感叹“代天下绝世佳人受无量苦”，表明她的境界远超个人的苦难，展现出甘愿替世代无数红颜才女承受苦难的伟大心愿，作者对她这种无私和高尚的情怀充满崇敬与赞美之情。同时，作者借贺双卿的遭遇，反映了当时社会对女性的压迫和不公，引发读者对这一社会现象的思考。 参考译文： 贺双卿 （清）史震林 ① 贺双卿是绡山女子，世代务农，天生聪慧，听到读书声就会开心地笑。十多岁时，她做女红的手艺就特别精巧。她的舅舅是私塾老师，她就在隔壁房间偷听，把听到的内容都暗暗记下来，用做女红换来的诗词来学习，还练习写小楷，字迹端正秀美，甚至能在一片桂叶上写下《心经》。有个嫁给书生的邻家女孩，嘲笑她生在农家没见过书生。雍正十年，双卿十八岁，山里没人知道她的才华，只是纷纷夸赞她的美貌，在这年秋天她嫁给了周姓的农家子弟。   ② 那年四月，我在绡山耦耕堂避暑。朋友段玉函来了，我们一起眺望傍晚的山景。双卿正拿着簸箕在门外干活，后来又提着竹篮在桥西岸种瓜，眉目清秀，神情却带着凄凉。第二天，我看到了她写的词，是用玉簪叶蘸粉写的《望江南》：“春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。”绡山老人告诉我：双卿性情洒脱，心思细腻，气质超然，没有一般女子的狭隘和娇气。她刻意隐藏才华，去她家的人，从没见过她留下的笔墨痕迹。（她）嫁给一个农夫，贫穷粗鄙，公婆又让她劳累吃苦，对她没有体恤之心。双卿很好地伺候他们，即使心里没有快乐，见到丈夫无不是愉悦的脸色。即使又饿又累、满心忧愁，她依然能和悦地说笑。   ③ 双卿身体柔弱，性情温和，特别能忍耐，即使心里很烦闷，脸上也总是很平静。有一天，双卿舂米时累得直喘气，抱着杵站着休息。丈夫怀疑她偷懒，一把将她推倒在石臼旁，杵压在她腰上，发出声响，她忍着痛爬起来继续舂米。丈夫瞪着她，她却笑着道歉说：“米快舂好了。”煮粥时疟疾发作，火太旺粥溢了出来，双卿急忙加水，婆婆大骂，揪着她的耳环说：“滚出去！”耳朵被扯裂，耳环掉了，血一直流到肩膀，她捂着耳朵哭。婆婆举起勺子比划着吼：“还敢哭！”她只好擦掉血迹。粥煮好后，丈夫因为粥溢出来，不准她吃午饭。双卿就笑着继续在旁边舂米。邻居妇人问她：“饿吗？”她回答：“不饿。”邻居讥讽道：“蛤蟆还能喘气呢，你难道真饱了？”双卿放下石臼，趴在地上叹息道：“老天啊！但愿让我双卿一个人替天下所有绝代佳人承受无尽的苦难，千秋万代之后，再不会有像我这样的佳人受苦了！”   ④ 双卿写诗词，用树叶不用纸，用粉不用墨。树叶容易腐烂，粉没有胶容易脱落，她不想留下自己的手迹。 六、（2026・上海崇明・一模）阅读下文，完成下面小题。 新修滕王阁记 （唐）韩愈 ①愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记①等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号②，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七日，诏以中书舍人太原王公③为御史中丞，观察江南西道。洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁，悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。 ②其岁九月，人吏泱和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之。公所为文④，实尽在壁。今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来宴于此。公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已。无侈前人，无废后观。 ③工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。 ④元和十五年十月某日袁州刺史韩愈记。 【注释】①三王所为序、赋、记：王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》、王绪《滕王阁赋》、王仲舒《重修滕王阁记》。②天子进大号：指唐穆宗即位。③太原王公：指王仲舒。④公所为文：指王仲舒所作《重修滕王阁记》。 1. 请从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。 2. 下列对第②段画线句理解分析正确的一项是（     ） A． 语句暗含作者对前人奢华的批评以及对后人的担忧。 B． 语句含蓄地表达了作者对修缮滕王阁的建议与期待。 C． 以对比突出前人、后人对待修缮滕王阁的不同态度。 D． 以对称短句高度概括王公修缮滕王阁的意图与效果。 3. 本文虽为应王公之请的应酬之作，却是“应酬框架之下的突破之作”，请结合本文内容做简要分析。 【答案】 1.画线句骈散结合、长短句结合，先以四字短句形成排比，节奏明快，精准概括了王公政令执行的果断迅速； 再以长句散句，形成舒缓的节奏，把执政成效的影响深远形象地表达出来； 整散交替、长短互补，使语言具有节奏感和音律美，强化了表达的感染力与表现力。 2.D 3.写法上突破常规，以“未得造观”的遗憾为线索，通过个人多次错过的经历，巧妙烘托出滕王阁“瑰伟绝特”的声名与魅力，手法含蓄而富有张力； 内容上，将对王公的颂扬之情，蕴含于政绩描述之中，这种赞美不露阿谀痕迹，升华为对一种清明、有度的治理哲学的推崇，使应酬内容获得了思想的深度； 文章成功将应酬之请、个人仕途感慨与对治理有道的赞颂融为一体，以简洁笔法抒发了对政治清明与人文传承的深切向往，在有限篇幅内实现了情感、思想与艺术的统一。 【解析】 【导语】 本文是韩愈应王仲舒之邀所作的《新修滕王阁记》，虽为应酬之作，却展现了韩愈散文的独特魅力。文章以滕王阁为线索，通过个人经历与修缮事件的交织，既表达了对滕王阁的向往与遗憾，又赞颂了王公的政绩与修缮之功。语言凝练，句式多变，情感真挚，在应酬框架下突破了传统记文的局限，体现了韩愈散文的深厚功底与创新精神。 1. 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 “大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭”是四字短句，且构成排比句式。四字句节奏短促明快，排比的修辞让语句富有气势，能够精准地概括出王公执政的特点，凸显其治理能力之强。 “令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外”是长句、散句，句式变长后，节奏由明快转为舒缓。这两句从空间和效果上展开，写出政令在官署短期制定，却能让千里之外的百姓受益，突出了执政成效的影响深远。 前半部分的整句与后半部分的散句交替使用，形成了错落有致的节奏感和音律美，避免了句式单调。既强化了语言的感染力，又让王公的政绩描述既有力度又有深度，读起来朗朗上口，表意清晰饱满。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 画线句的意思是既不超过前人修建的规模，也不荒废后人前来观赏的景致。 A。“对前人奢华的批评以及对后人的担忧”错误，“无侈前人”的意思是不超过前人的规模，并非批评前人奢华；“无废后观”是不荒废后人观赏的景致，没有体现对后人的担忧。 B。“作者对修缮滕王阁的建议与期待”错误，这句话是王公修缮滕王阁的原则，是作者对王公做法的客观记录，并非作者的建议与期待。 C。“对比突出前人、后人对待修缮滕王阁的不同态度”错误，句子没有设置前人与后人的对比，也没有提及二者对待修缮滕王阁的态度，只是强调修缮的尺度。 D。“无侈前人，无废后观”是对称短句，句式工整。“无侈前人”点明修缮的意图；“无废后观”点明修缮的效果。这句话高度概括了王公修缮滕王阁的原则，符合文意。 故选D。 3. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 根据文中“又不得过南昌而观所谓滕王阁者”可知，本文以“未得造观”的遗憾为线索，反复写自己多次想要前往滕王阁却未能成行的经历，侧面烘托出滕王阁瑰伟绝特的声名与魅力，手法含蓄新颖，富有张力。 根据文中“公至之日，皆罢行之”可知本文没有直接堆砌辞藻颂扬王公，而是将对王公的赞美，蕴含在对其政绩的客观描述之中。这种赞美不是空泛的吹捧，而是升华为对清明有度、务实高效的治理哲学的推崇，让文章有了思想深度。 文章没有局限于记楼阁修缮的应酬主题，而是将个人仕途的感慨、应酬之请的回应、对政治清明的赞颂融为一体，在有限的篇幅内实现了情感、思想与艺术的统一，突破了普通应酬文的浅薄局限。 参考译文： 我年轻时就听说江南有很多适合登临观赏的美景，而滕王阁独独位居第一，有瑰丽奇伟、无与伦比的称号。等到看到三王所写的序、赋、记等文章，我为它们的文辞感到雄壮有力，更加想要前往那里看一看，读一读这些文章，来排遣我的忧愁；但我在朝廷任职，这个愿望没能实现。元和十四年，我因为上书言事被贬官去镇守揭阳，选择便捷的路线赶路，一路奔到海边，又没能经过南昌去观赏所说的滕王阁。这年冬天，因为天子晋升尊号，在国内施加恩惠，我调任袁州刺史。袁州是南昌的附属城邑，我私下里欣喜庆幸，自言自语，认为应当能够亲自到南昌府去，在下属官员那里接受管束，等到没有公事将要返回的时候，或许能有机会到滕王阁去，私下里放眼观赏，满足我的心愿。到袁州任职的第七天，皇上下诏任命中书舍人太原人王公担任御史中丞，总管江南西道。洪州、江州、饶州、虔州、吉州、信州、抚州、袁州，都隶属于他的管辖范围。八州的百姓，之前感到不方便的事，以及想要做却没能做到的事，王公到任的那一天，都停止的停止、改正的改正。大事通过驿站上报朝廷，小事立刻处理解决，就像春天万物生长、秋天万物凋零，阳气上升、阴气闭合一样自然有序。政令在官署庭院里几天之内就制定实施，而百姓在千里之外的湖光山色之间就能自在地享受太平。我虽然想要提出自己的见解，议论政事的利弊，在王公的幕府里听从他的差遣，但我所管辖的州郡竟然没有一件事情可以借故出行，又怎么能放下自己的公务来麻烦接待的人呢？这样一来，前往滕王阁的愿望又没有机会实现了。 这一年九月，百姓和官吏都和睦融洽，王公和监军使在滕王阁设宴饮酒，文武官员和宾客雅士都在座。酒喝到一半，众人一同进言说：“这座楼阁如果不修缮，就将要毁坏了。从前王公您在这个州郡担任从事的时候，刚好整修翻新过它。您所写的文章，确实还题写在墙壁上。现在过了三十年，您又来到这里担任地方长官，刚好满一个月，您又来这里设宴。您怎么能对这座楼阁没有感情呢？”王公回答说：“好。”于是，对那些腐朽发黑、弯曲折断的屋梁、屋柱、椽子、木板、栏杆，那些破损残缺的屋瓦、台阶砖块，那些色彩模糊暗淡、不再鲜艳的红白色装饰，加以修缮整治罢了。既不超过前人修建的规模，也不荒废后人前来观赏的景致。 工程完工之后，王公和众人一起饮酒，并且写信嘱咐我说：“希望你替我记录下这件事！”我既因为没能亲临滕王阁观赏而感叹，又私下里高兴自己的名字能够题写在它的上面，文章排列在三王的作品之后，这是一件很荣耀的事，于是就不推辞，接受了王公的嘱托。那江山的美好景致，登楼远望的乐趣，即使我年纪大了，如果能有机会跟随王公一同游览，还能为他写一篇赋来歌咏这件事。 元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。 七、（2026・上海徐汇・一模）阅读下文，完成下面小题。 钱公辅传 ①钱公辅，字君倚，常州武进人。少从胡翼之学，有名吴中。第进士甲科。历开封府推官、户部判官。 ②衙前役〔注〕以三等差次劳勤，应格者听指酒场以自补，富者足欲而贫者日困，充募益鲜；额有不足，至役乡民，破产不供费。公辅取酒场官鬻之，分轻重给役者，不复调民。同修起居注，进知制诰。 ③英宗即位，陈《治平十议》，大要言采民政，分吏课，择守宰，置二府官属。又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士未久，擢副枢密。公辅谓畴素望浅，不草制。帝以初政用大臣，而公辅格诏，谪为滁州团练使。议者以为重，吕诲等上章救之，不得。 ④神宗立，拜天章阁待制，复知制诰。入见，帝劳苦之，使录《十议》以进，命知谏院。尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。”公辅曰：“朝廷所为是，天下谁敢不同；所为非，公辅欲同之，不可得已。” ⑤王安石雅与之善，既得志，排异己者，出滕甫郓州。公辅数于帝前言甫不当去。薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜，遂拂安石意，罢谏职，旋出知江宁府。明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州。以病乞越，改提举崇福观。卒，年五十二。 〔注〕衙前役：北宋以“差役”形式让民户轮流替官府管理、押运和收纳物质的制度。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 ⑴第进士甲科       ⑵王安石雅与之善 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 ⑴而公辅格诏（　　　　　） A.推究              B.纠正       C． 抗拒       D． 衡量 ⑵帝劳苦之（　　　　　） A.慰劳       B． 犒劳       C.辛苦       D.辛劳 3. 适合填入第②段方框处的一项是（     ） A． 而 B． 以 C． 则 D． 乃 4. 把第④段中的句子译成现代汉语。 尝至中书白事，富弼谓曰：“上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。” 5. 第⑤段画曲线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 明年帝欲召还安石言其助小人为异议不宜在左右但徙扬州 6. 苏轼评钱公辅为“挺然忠信礼义人也”，结合文意对此作评析。 【答案】 1. （ 1 ）考中、考取 （ 2 ）平素、向来 2.① C ② A 3.B 4.（钱公辅）曾到中书省汇报公务，富弼对他说：“皇上谋求治国的心情如饥似渴般迫切，正需要依靠你们这些人同心协力来成就（大业）。” 5.明年/帝欲召还/安石言其助小人为异议/不宜在左右/但徙扬州 6.苏轼的评价中肯且全面。钱公辅对考核官吏、广开言路多次建言献策，尽心尽责辅佐君王，体现其忠诚； 改革对贫者不利的“衙前役”，展现其敢为且正义； 对君王用人不当、老朋友排除异己敢于抵制，表现其耿直； 对君王擢拔或贬黜官员有自己的是非标准，体现了一个刚直、正义的君子气质。 【解析】 【导语】 这篇传记以时间为序，讲述钱公辅的生平与政绩。他年少成名，登进士第后历任多职，改革衙前役法，减轻百姓负担；为官正直敢言，因抗拒草拟擢升王畴的诏书被贬；神宗时复职，不阿附王安石，为滕甫直言、反对盐法改革而再度被外放，最终病卒。全文凸显其体恤民生、坚守道义、刚正不阿的品格。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ⑴第：考中、考取。句意：考中进士甲科。 ⑵雅：平素、向来。句意：王安石向来和钱公辅交好。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）格：抗拒。句意：而钱公辅抗拒诏令。故选C。 （2）劳苦：慰劳。句意：神宗慰劳他。故选A。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 结合后文“不复调民”可知，此处表示根据劳役轻重来分配收益给服役的人，所以此处表目的。 A。而：表转折、并列或承接，无法体现表目的的含义； B。以：表目的，来。符合语境； C。则：表顺承或转折，意为就、却，不符合句意； D。乃：表判断、承接，意为是、于是，与语境不符。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “尝”，曾经；“白事”，汇报公务、陈述事情；“君辈”，你们这些人；“济”，成就（大业）。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：第二年，神宗想要召钱公辅回京，王安石说他帮助小人提出不同的意见，不适合留在君王身边，只调任他担任扬州知州。 “明年”是时间状语，单独成句，其后断开； “帝欲召还”主谓齐全，表意完整，其后断开； “安石言其助小人为异议”的主语是“安石”，“其”代指钱公辅，此句是王安石的进言内容，句意完整，其后断开； “不宜在左右”承接前文，表意完整，其后断开。 故应断为：明年/帝欲召还/安石言其助小人为异议/不宜在左右/但徙扬州。 6. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 根据文中“陈《治平十议》”“又作《帝问》一篇上之”可知，钱公辅上奏，提出采纳民政、考核官吏等治国建议，主动为君王分忧，体现对国家的忠诚； 根据文中“不复调民”可知，钱公辅将酒场收归官府，按劳役轻重分配收益，不再征调百姓，体现体恤民生的义； 根据文中“公辅数于帝前言甫不当去”可知，王安石排挤滕甫、支持薛向改盐法，他多次直言反对，不因私交而放弃正义，展现刚直不阿的风范； 根据文中“帝以初政用大臣，而公辅格诏”可知，王畴声望浅薄却被破格提拔，他拒绝起草诏书，坚守本心。 参考译文： 钱公辅，字君倚，是常州武进人。年轻时跟从胡翼之学习，在吴中一带很有名气。考中进士甲科。历任开封府推官、户部判官等职。 衙前役按照三等的等级次序衡量劳役轻重，符合标准的人可以自行选择酒场来补充自己的开销，这样一来，富裕的人能满足自己的欲望，而贫穷的人却一天比一天困顿，愿意充任衙前役的人越来越少；名额有缺的时候，就征役乡民，很多乡民因此破产也无法供给费用。钱公辅将酒场收归官府售卖，根据劳役轻重分配收益给服役的人，不再征调百姓。他参与编修起居注，升任知制诰。 宋英宗即位后，钱公辅上奏《治平十议》，其核心内容是说要采纳民间的意见，考核官吏的政绩，选拔地方官员，配备中书省和枢密院的属官。又撰写了一篇《帝问》呈献给皇上。王畴担任翰林学士没多久，就被提拔为枢密副使。钱公辅认为王畴向来声望浅薄，就拒绝起草任命诏书。英宗因为刚执政就任用大臣，而钱公辅抗拒诏令，将他贬为滁州团练使。议论的人认为这个处罚太重了，吕诲等人上奏章营救他，但没有成功。 宋神宗即位后，任命钱公辅为天章阁待制，又恢复了他知制诰的职务。钱公辅入朝觐见，神宗慰劳他，让他抄录《治平十议》进献上来，任命他掌管谏院。（钱公辅）曾到中书省汇报公务，富弼对他说：“皇上谋求治国的心情如饥似渴般迫切，正需要依靠你们这些人同心协力来成就（大业）。”钱公辅说：“朝廷所做的事是正确的，天下谁敢不赞同；朝廷所做的事是错误的，我钱公辅想要赞同，也做不到啊。” 王安石向来和钱公辅交好，（王安石）得志掌权之后，排挤异己之人，将滕甫贬出京城担任郓州知州。钱公辅多次在皇上面前说滕甫不应该被调离京城。薛向改革盐法，王安石支持他的提议，但钱公辅认为薛向应当被罢免，于是违背了王安石的心意，被免去了谏官的职务，不久就出京担任江宁府知府。第二年，神宗想要召钱公辅回京，王安石说他帮助小人提出不同的意见，不适合留在君王身边，只调任他担任扬州知州。钱公辅以生病为由请求调任越州，后改任提举崇福观。去世时，享年五十二岁。 八、（2026・上海徐汇・一模）阅读下文，完成下面小题。 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 1. 下列对第①段的分析正确的一项是（     ） A． 引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B． 推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C． 用鹪鹩、鼹鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D． 引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 2. 第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。 3. 结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。 【答案】 1.D 2. （1）得名的来由：第② 段叙述了独乐园的建造时间及精巧的布局，第③ 段叙述因在此园能享受到读书、钓鱼、采药、浇花、剖竹、弄水、见山水之乐而命名“独乐园”。 （2）借此表明亲近自然、读书求道的情志，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。 3.① 针对“君子不应独乐”的质疑，作者先自抑愚笨不配与“君子”并论； ② 再自贬迂叟所乐因薄陋或被人鄙弃，不能强人共享； ③ 进而提出如有人认同愿意共享，看似让步实则隐含了对“安分之乐”的坚守，充分严谨地辨析了“独乐”的正当性。 【解析】 【导语】 本文通过三重境界的对比展开：王公之众乐、圣贤之德乐、隐者之独乐。司马光借“迂叟”自况，以园林空间为载体，构建读书堂、钓鱼庵等精神栖居地，展现退居洛阳后“窥仁义”“探礼乐”的隐逸之趣。先引孔孟立论，再以谦退之辞回应质疑，实则坚守各尽其分的生活哲学。全篇暗含政治失意后对精神自治的执着追求。 1. 本题考查学生分析和理解文章内容和艺术手法的能力。 A．“质疑王公大人崇尚的‘众乐’”错。第① 段引用孟子之言是为了引出“王公大人之乐”，并未质疑，而是指出这种乐“非贫贱者所及”，属于客观陈述。 B．“推崇孔子赞同的‘圣贤之乐’但自评难以企及”错。作者提到孔子赞同的“圣贤之乐”，但并未“推崇”，而是明确说“非愚者所及”，与自评无关。 C．“表明自己满足物质需求即可”错。鹪鹩、鼹鼠典故的寓意是“各尽其分而安之”，强调安于本分、知足常乐，而非单纯满足物质需求。 故选D。 2. 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 （1）得名的来由：第② 段先交代建园时间、地点与格局，罗列读书堂、弄水轩、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台等诸景。第③ 段再补述自己日常生活——读书、投竿、采药、灌花、剖竹、弄水、望山七件事，把“独得之乐”具体化，从而点出“因合而命之曰独乐园”。两段一景一事，由物及人，交代命名缘由，使“独乐园”三字落到实处。    （2）作用：写景叙事中透出作者寄情山林、潜心典籍的高雅志趣，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。先极写“独乐”之足，后文第④ 段再用“或咎迂叟曰”一转，为辩白“独乐亦可”立下事实依据，形成铺垫：既然此乐“惟意所适”不可代，则“虽推以与人，人且不取”，故“独乐”非但无过，反而顺理成章。 3. 本题考查学生分文章结构和论述思路的能力。 ① 先退，自贬身份。面对“吾子独取足于己不及人”的指责，司马光不正面顶撞，而是用“叟愚何得比君子”把自己从“君子”行列里拉出去，先自抑愚笨不配与“君子”并论，退一步，使对方失去继续以“君子”高标准苛求的立足点。 ② 再退，自贬所乐内容：紧接一句“叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃”，把自家园林生活的乐趣贬得一无是处，暗示“这种乐趣连送人人家都不要”，从而消解“必须共享”的道德压力。    ③ 突然进，反守为攻。末句笔锋一转，“必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣”，表面是再度让步，即只要有人愿意，我立刻分享；实则以退为进：既然“人且不取”，我独乐便理所当然，从而捍卫“安分独乐”的正当性。 参考译文： 孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐。与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。”这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；鼹鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田把它作为家园。它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出田地，错杂地种植着花草药材，把它命名为采药圃。药圃的南面种植芍药、牡丹，把它命名为浇花亭。于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轩辕，直到太室（都能看见），把它命名为见山台。 我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。 有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果也有人愿意（与我）同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？” 九、（2026・上海普陀・一模）阅读下文，完成各题。 濂溪先生事实记 （节选） 【宋】朱熹① ①先生姓周氏，字茂叔。博学力行，闻道甚蚤，遇事刚果，有古人风。为政精密严恕，务尽道理。分宁县有狱久不决，先生至，一讯立辨，众口交称之。 ②南安狱有囚，法不当死，转运使王逵欲深治之。逵苛刻吏无敢相可否先生独力争之不听则置手板，归取告身②委之而去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵亦感悟，囚得不死。 ③在郴、桂阳，皆有治绩。来南昌，县人迎，喜曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”于是更相告语，莫违教命。盖不唯以抵罪为忧，实以污善政为耻也。 ④在合州，事不经先生手，吏不敢决。赵公时为使者，人或谗先生，赵公临之甚威，而先生处之超然。然赵公疑终不释。及守虔，先生适佐州事，赵公熟视其所为，乃寤，执其手曰：“几失君矣，今日乃知周茂叔也。” ⑤及使岭表，不惮出入之勤、瘴毒之侵，虽荒崖绝岛，人迹所不至者，必缓视徐按，务以洗冤泽物为己任。施设措置，未及尽其所为，而病以归矣。 ⑥自少以名节自砥砺。奉己甚约，俸禄尽以周宗族、奉宾友，家或无百钱之储。李初平③卒，子幼，护其丧归葬之，又往来经纪其家，终始不懈。及分司而归，妻子𫗴粥或不给，而亦旷然不以为意也。豫章黄太史庭坚诗而序之曰：“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”知德者亦深有取其言云。 【注】①朱熹：南宋理学家，提倡史学必须服务于“明道”与“教化”。②告身：古代授官的文凭。③李初平：濂溪先生在郴州时的上司。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）闻道甚蚤（　　　　　　）（2）俸禄尽以周宗族（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。 （1）归取告身委之而去（　　　　　　） A。托付      B。放弃       C。散落      D。呈献 （2）必缓视徐按（　　　　　　） A。压抑       B。审查       C。巡察       D。控制 3. 把第④段画线部分译成现代汉语。 然赵公疑终不释。及守虔，先生适佐州事，赵公熟视其所为，乃寤 4. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 逵苛刻吏无敢相可否先生独力争之不听则置手板 5. 对第⑥段画线句中濂溪先生形象特点概括最准确的一项是（     ）。 A． 知恩图报 B． 笃信守诺 C． 崇尚道义 D． 淡泊名利 6. 濂溪先生的妻兄在为其所作的墓碣铭中，把南昌治绩叙述为“屠奸剪弊，如快刀健斧，落手无留。富家大姓、黠胥恶少惴惴怀恐，不独以得罪于君为忧，而又以污善政为耻也”。请将之与本文第③段画线部分进行比较，从史家立场的角度探究朱熹这样记述的理由。 【答案】 1.① 通“早” ② 救济（接济/赈济/周济） 2.① B ② C 3.但是赵公的疑虑始终无法消除。等到赵公掌管虔州，恰逢周茂叔先生辅佐管理虔州事务，赵公仔细观察他的作为，才恍然大悟。 4.逵苛刻/吏无敢相可否/先生独力争之/不听/则置手板 5.C 6.① 从记述范围（内容）上：《墓碣铭》仅描绘“富家大姓、黠胥恶少”等少数权势与恶徒恐惧谨慎的反应。《濂溪先生事实记》进一步扩大了周敦颐政绩影响的人群范围，记述南昌全县普通百姓得知周敦颐的到来闻讯出迎，欣喜相告的场景。 ② 从治政手段上：《墓碣铭》突出周敦颐快刀断政，不留遗患的刚猛手段，使不法者心怀畏惧，不敢违法。《濂溪先生事实记》则强调周敦颐因公正明断（“能辨分宁狱”） 赢得信任，激发百姓内在向善之心，选择主动遵从教化，不愿违法； ③ 从目标上：文中主要注重展现民众道德上的改变，墓碣铭着重于不法者对周敦颐刑威的畏惧。 ④ 从立场上：（侧重写朱熹这样记述的理由）朱熹在写周敦颐时，刻意略去其执法严厉的一面，重点渲染百姓被其品德感化的效果，将周敦颐从一位靠刑罚树威的“能官”，塑造为了一位靠德行赢得人心的“仁政典范”，旨在通过历史叙事彰显儒家以道德教化实现善治（“天下大同”）的理想。 【解析】 【导语】 这篇文章以朱熹的笔触，生动刻画了濂溪先生周敦颐的为官风骨与人格魅力。通过“分宁断狱”“南安抗命”“南昌治绩”等典型事例，展现了其刚正不阿的执法精神；“俸禄周族”“护丧经纪”等细节则凸显其清廉仁厚。文中既有“光风霁月”的品格赞颂，又有“赵公寤悔”的戏剧性转折，在史笔中暗含理学家的道德理想。两处治绩记载的差异，正体现朱熹“明道教化”的史观立场。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“蚤”，通“早”。句意：领悟道理很早。 （2）“周”，救济、接济、赈济、周济。句意：俸禄全部用来接济宗族亲属。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“委”，放弃。句意：回去取出授官文凭，放弃官职离去。 故选B。 （2）“按”，巡查。句意：也必定放慢脚步、仔细巡察。 故选C。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “释”，消除；“守”，掌管；“适”，恰逢；“熟”，仔细；“乃”，才。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王逵为人苛刻，官吏们没人敢赞成或反对，只有先生独自极力争辩。王逵不听从，先生就放下手中的笏板。 “逵”是主语，“苛刻”是谓语，故应在“苛刻”后断开。 “吏”是主语，“无敢相可否”是谓语，故应在“可否”后断开。 “先生”是主语，“独力”是状语，“争”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 省略主语“王逵”，“不听”是谓语，下句省略主语“先生”，故应在“不听”后断开。 正确的断句：逵苛刻/吏无敢相可否/先生独力争之/不听/则置手板 5. 本题考查学生概括人物形象的能力。 原文第⑥ 段画线句的意思是：李初平去世后，儿子还年幼，先生护送他的灵柩回乡安葬，又来回照料他的家人，自始至终从未懈怠。 A。原文未提及李初平对濂溪先生有过特殊恩惠，先生是因“名节”主动帮扶，并非报恩，故不准确。 B。原文无“承诺”相关情节，故“笃信守诺”不准确。 C。“崇尚道义”指坚守为人处世的正当准则，主动承担责任。李初平去世后，其子年幼无依，濂溪先生主动护送灵柩归葬、长期照料其家人，既非法定责任，也非基于私恩，而是出于道义准则的践行，故准确。 D。“淡泊名利”指不看重富贵名利，该事例是对他人的帮扶，与“名利”无关，不准确。 故选C。 6. 本题考查学生分析比较文本观点态度的能力。 ① 《墓碣铭》仅记录权势阶层与恶人对周敦颐的畏惧，朱熹覆盖南昌全县普通百姓。朱熹通过百姓欣喜相迎、主动遵从的场景，凸显周敦颐的治绩得民心，强化其仁政典范的形象。 ② 《墓碣铭》用“快刀健斧，落手无留”突出周敦颐执法的严厉；朱熹以“能辨分宁狱”点明其“公正明断”，朱熹强化德行感召的效果，契合其“教化”的史学目的。 ③ 《墓碣铭》中不法者是被动的服从，朱熹在本文中强调百姓“更相告语，莫违教命”，是主动的道德自觉。朱熹将周敦颐的治理提升到道德教化的层面，证明儒家以德治国的效果。 ④ 《墓碣铭》是客观记述逝者的治政功绩，突出其办事能力；朱熹是“借史说理”，将周敦颐的南昌治绩转化为儒家“仁政”的生动案例，通过叙事引导世人认同并践行儒家之道。 参考译文： ① 濂溪先生姓周，字茂叔。他学识渊博、身体力行，领悟道理很早，遇事刚毅果断，有古人的风范。处理政务精细严密、宽厚仁慈，力求合乎道理。分宁县有一桩案件久拖未决，先生到任后，一次审讯就立即查明真相，众人纷纷称赞他。 ② 南安军有一名囚犯，按法律不该判处死刑，转运使王逵却想重判他。王逵为人苛刻，官吏们没人敢赞成或反对，只有先生独自极力争辩。王逵不听从，先生就放下手中的笏板，回去取出授官文凭，放弃官职离去，说：“像这样还能做官吗！为了取悦别人而杀人，我不做这样的事。”王逵也有所醒悟，囚犯得以保全性命。 ③ 先生在郴州、桂阳任职时，都有出色的政绩。到南昌任职时，县里的百姓出城迎接，高兴地说：“这就是那个能查明分宁县悬案的人，我们有地方申诉冤情了。”于是百姓互相转告，没有谁敢违背他的教诲和命令。大概是百姓不仅担心触犯法律而获罪，更以玷污良好的政令为耻辱。 ④ 在合州时，事务如果不经过先生之手，官吏就不敢决断。赵公当时担任使者，有人诋毁先生，赵公对待先生态度十分严厉，而先生却处之泰然。但赵公的疑虑始终没有消除。等到赵公掌管虔州，先生恰逢辅佐州里事务，赵公仔细观察先生的所作所为，才恍然大悟，握住先生的手说：“我差点错失你这样的人才啊，今天才真正了解周茂叔。” ⑤ 等到先生出使岭南，不畏惧旅途的辛劳、瘴气毒物的侵袭，即使是荒凉的山崖、偏远的海岛，人迹罕至的地方，也必定放慢脚步、仔细巡察，把洗刷冤屈、造福百姓当作自己的责任。他的施政举措还没来得及完全实施，就因病辞官返回了。 ⑥ 先生从年轻时就以名节自我磨砺。日常生活十分节俭，俸禄全部用来接济宗族亲属、招待宾客友人，家里有时连百钱的积蓄都没有。李初平去世后，儿子还年幼，先生护送他的灵柩回乡安葬，又来回照料他的家人，自始至终从未懈怠。等到分管官务辞官回家时，妻子儿女的稠粥有时都供应不上，而先生却依然心胸开阔，不把这事放在心上。豫章郡的黄太史庭坚为他作诗并作序说：“茂叔人品非常高尚，内心豁达洒脱，就像雨过天晴后明净的清风和皎洁的月光。”懂得德行的人也十分认可他的评价。 十、（2026・上海杨浦・一模）阅读下文，完成各题。 企高轩记 〔明〕方孝孺 ①以迹观人，不如以心观人之为得也。治水也，播种也，困穷于陋巷也，苟以迹论之，则乌得而苟同，苟以心而推之，则乌得而不同？岂惟圣贤为然，虽君子亦然。司马迁之感愤宏博，见于文辞；杜子美之忠义恳款，形于咏歌。其世殊，其业异，论者谓二子可以并称。岂惟人为然，虽物亦然。金玉不同质而贵同，水火不同性而用同，麟凤不同形而瑞同。夫苟知其所同，则尚何异之足较哉？ ②东汉之末，徐孺子隐南州，以节义自守，不可得而衣食，当世之士高之。吾邑人徐君太玄，少学老庄书，清修有志操，执乐事于今藩王府。予过其居，题其休憩之室曰“企高”，勉其学孺子之为人也。或者以为孺子处季世，而太玄生盛世；孺子业儒，而太玄习道家言；孺子自食其力，而太玄衣食于国；孺子不屈以洁其躬，而太玄以一艺役于世。宜无少同者，而何能企其高乎？予以为不然。士之高卑在道德心志，不在隐显。其中诚有足高者，虽混迹屠沽中，不能害夫凌云绝尘之趣。【甲】诚无得于内，虽岩栖涧饮，而贪竞之情不忘，则亦卑污之人耳。【乙】在己者无足高，纵远引冥逝，欲自为高，而不能也。 ③今太玄之迹同于庸众人，而视其颜貌，烨然若超乎埃氛之表，不与人世相淆者，其胸中之所存，予安得知之哉？【丙】予未足知之，而世欲断其高下，果足以得其真否乎？【丁】盖谓太玄为孺子，固不可，谓其不可学孺子，则尤不可也。去外慕，出嗜好，泊乎不以天下事物汩其心，而语默取舍去就之际，必审夫义焉。士患不知所企耳，乌有学焉而不至，为其实而无其效者乎？ 1. 下列对第①段分析恰当的一项是（       ） A． 以圣贤治水、播种、困穷于陋巷为例，强调君子也应以迹观人。 B． 借司马迁、杜甫两位世殊业异者，表明史学家和诗人均可并称。 C． 将人与物的“同”进行对比，目的是引出“企高”的核心观点。 D． 运用类比手法，突出不应仅据外在差异评判而应关注内在相同。 2. “故在己者高矣，虽富贵权宠不能夺其守而陷溺之，而况古之高士，固有隐于道术者乎？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（       ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 概括作者表达的“企高”之理，并分析第②段画线部分为何要写“或者”对“企高”的质疑。 【答案】 1.D 2.B 3.士之高卑在道德心志，而不在于外在处境。只要去除对外物的贪慕，淡泊自守，行事合义，就能企及高尚。 借“或者”对“企高”的质疑，从士所处时代、所学、生活方式及处世态度等方面，指出徐孺子与徐太玄的诸多不同，引发对“以迹观人”错误思想的思考，先破后立，通过反驳“或者”这一虚拟论敌强化观点，使“企高”之理阐述更深入全面，更有针对性。 【解析】 【导语】 本文以“企高”为题，通过对比徐孺子与徐太玄的异同，阐述了“以心观人”的深刻哲理。作者认为士人的高下在于道德心志而非外在行迹，强调内在修养的重要性。文章运用类比、对比等手法，层层递进，最终点明“企高”的真谛在于去外慕、审夫义，体现了明代士人的精神追求。 1. 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A。“强调君子也应以迹观人”错，第① 段开篇提出“以迹观人，不如以心观人之为得也”的核心观点，“治水也，播种也，困穷于陋巷也”是举例说明外在行事不同，内心本质却可能相通，并非强调“君子也应以迹观人”，恰恰相反，是反对单以行事踪迹评判人。 B。“表明史学家和诗人均可并称”错，文中举司马迁、杜甫的例子，是因为二人世殊业异，却因内心的感愤宏博、忠义恳款被并称，目的是论证评判人应看内在本质，而非外在境遇与事业，并非单纯为了表明“史学家和诗人均可并称”。 C。“……进行对比，目的是引出‘企高’的核心观点”错，第① 段先论人的迹异心同，再类比物的质异用同，并非进行对比；且本段核心是提出以心观人的观点，“企高”的核心观点是在第② 段才引出的，并非本段目的。 故选D。 2. 本题考查学生理解文章内容，表达连贯的能力。 “故在己者高矣，虽富贵权宠不能夺其守而陷溺之，而况古之高士，固有隐于道术者乎”意为：所以如果自身的道德心志高尚，即便身处富贵、手握权势恩宠，也不会被夺去操守、陷入沉沦；更何况古代的高洁之士，本来就有凭借道术隐居避世的人呢？ A。甲处前文核心是内在高尚者，即便混迹市井也不失凌云之趣，后文则转向内在无修养者，虽隐居也为卑污之人。待填句以“故”领起，是对内在高尚观点的延伸论证，若放在甲处，会直接割裂正面立论到反面驳斥的过渡，导致逻辑断层，故甲处不合理。 B。乙处前的内容先正面提出“士之高卑在道德心志”，再以混迹屠沽不失志趣佐证；待填句承接此意，进一步强调内在高尚者可抵御富贵权宠诱惑，还以古代高士隐于道术为例补充，与前文形成递进，同时能顺畅引出乙处后文内在不足者纵遁世也无法自诩高尚的反向论述，故乙处最为合理。 C。丙处上下文的核心是作者对徐太玄内心志向的揣度，以及对世人仅凭外在评判他人的质疑，论述对象已转向徐太玄的具体境遇。待填句讨论的是内在高尚与富贵权宠的关系，与丙处的论述主题无关，放入此处会割裂文本对徐太玄的评价层次，故丙处不合理。 D。丁处后文是作者对徐太玄的直接评价，明确不可说太玄就是孺子，但太玄可学孺子的观点，进而提出去外慕、审道义的劝勉。待填句的内容与徐太玄的具体评价无直接关联，放入此处会打乱劝勉的逻辑，使行文脉络混乱，故丁处不合理。 故选B。 3. 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 作者表达的“企高”之理核心是：士人的高尚与否，取决于内在的道德心志而非外在的境遇、出处。只要摒弃对外物的贪慕与个人嗜好，保持淡泊本心，在言行取舍、进退之际坚守道义，便能企及高尚之境。 第② 段画线部分写“或者”的质疑，是通过列举徐孺子与徐太玄在时代、所学、生计、处世态度的诸多外在差异，虚拟出“以迹观人”的论敌，指出二人 “宜无少同”，进而质疑徐太玄能否“企高”。这种写法先破后立，既呼应了首段以迹观人不如以心观人的核心观点，又通过反驳错误认知，强化了高尚在内心而非外在的“企高”之理，让论述更具针对性与说服力。 参考译文： ① 从外在行事踪迹来评判一个人，不如从其内心本质去体察来得准确。（有的人）治水兴利，（有的人）耕种播种，（有的人）困居在简陋的街巷里，如果单看外在行事，又怎么能把他们同等看待？如果从内心本质去推究，又怎么会有不同呢？难道只有圣贤是这样吗？即便是君子也是如此。司马迁的愤懑不平与才识宏阔，体现在他的文辞之中；杜甫的忠义赤诚与恳切真挚，彰显在他的诗歌之内。他们所处的时代不同，所从事的事业也不一样，可评论的人却说这两人可以相提并论。难道只有人是这样吗？世间万物也是如此。金属和玉石材质不同，却同样珍贵；水和火性质相异，却同样具有功用；麒麟和凤凰外形有别，却同样是祥瑞的象征。如果能懂得事物之间相同的本质，那么又何必去计较那些外在的差异呢？ ② 东汉末年，徐孺子隐居在南州，凭守节操道义立身，（权贵）无法用衣食俸禄笼络他，当时的士人都尊崇他。我的家乡有位徐太玄君，年少时研习老子、庄子的学说，品行清正高洁，有坚定的志向和操守，如今在藩王府中掌管乐舞之事。我拜访他的居所，为他休息的房舍题写匾额名为“企高”，勉励他效仿徐孺子的为人之道。有人认为：徐孺子身处乱世，而徐太玄生活在太平盛世；徐孺子研习儒家学说，而徐太玄修习道家言论；徐孺子自食其力，而徐太玄靠朝廷供给衣食；徐孺子不肯屈身侍奉权贵来保全自身清白，而徐太玄凭借一项技艺在世间谋生。（两人）应该没有丝毫相同之处，（徐太玄）又怎么能追慕徐孺子的高尚品德呢？我认为并非如此。读书人的高尚与卑微，在于其道德与心志，而不在于他是隐居山林还是出仕为官。如果一个人内心确实怀有高尚的品德，即便混杂在屠夫、商贩这类市井小民之中，也不会损害他超脱尘世的志趣。如果内心毫无高尚的修养，即便隐居山林、饮山涧清泉度日，却始终念念不忘贪婪竞逐的念头，那也不过是个品行卑劣污浊的人罢了。如果自身没有值得称道的高尚之处，纵使遁世隐居、远避尘嚣，想要自诩高尚，也是做不到的。 ③ 如今徐太玄的外在行事与普通人没有差别，但看他的容貌神态，光彩鲜明，仿佛超脱于尘世的浊气之外，不与世俗同流合污，他内心怀有的志向与操守，我又怎么能完全知晓呢？我尚且不足以真正了解他，可世人却想要断定他品行的高低，这样真的能把握他的真实品性吗？说徐太玄就是徐孺子，固然不对；但说他不能学习徐孺子的高尚品德，就更加不对了。摒弃对外物的羡慕，抛开个人的嗜好，心境淡泊，不让天下的事物扰乱自己的本心，在言语沉默、取舍进退的抉择之间，必定审慎地考量道义。读书人只怕没有树立值得追慕的高尚目标罢了，哪里会有努力学习却达不到目标、脚踏实地去践行却没有成效的道理呢？ 十一、（2026・上海杨浦・一模）阅读下文，完成各题。 养浩毛先生传 〔清〕戴 震 ①戴震曰：士之行以孝友先。然为之论列生平，则又适完其庸德之行，言之固无甚奇特，于是往往罕见表著。余东西行，与毛参军善。参军，江南武进人，有学行，喜论文。自言少而孤，谈涉家事，辄称其叔父养浩先生。余时闻参军举以为言，盖笃于孝友人也。周官［注］之法，书其孝友睦姻者，书其敬敏任恤者，古之取人也率以是。士之行之可表著，安用舍是而好言奇特为哉！ ②先生名涵，养浩其字，补诸生。七世祖佥都御史某，前朝名臣。先生自幼能文章怀禄养之志尝游京师值朝廷纂古今图书集成以监生选充校雠职者六年。父母俱七十，请假归，未至家而伯兄殁，有子曰麟，即参军，甫八龄。是年，父又殁，先生居丧哀毁。迨服阕，顾幼弟及兄之遗孤，慨然曰：“若之成立事大，逾于吾身得官。”遂绝意仕进。未几，同与校雠者咸以知县用。先生家居教子弟十余年，不以前时将得官而失为意。先生性潇洒，其补诸生也，因幼子弟并能应童子试，顾之喜，乃戏一为之，竟诸生终。 ③先生仅一子曰诗，于参军为兄。亦尝走京师，与参军同于史馆效力。乾隆癸亥除正八品职衔。明年冬，当议叙得官，未及期卒。参军痛叔父之抚己如子，而垂暮之年，一子犹忽失之，乃即以己之长子兴祚嗣诗，弗使先生自顾伤悼。越三年丙寅，参军归俟铨，事养先生如父。今更逾二十载矣，兴祚亦既官宣城县丞。参军语及先生，尚惓惓不已于怀。呜呼！是岂惟参军之贤欤？余故书之，见诚能孝友之致足思如是也。 ［注］ 周官：即《周礼》。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）盖笃于孝友人也                       （2）甫八龄 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）乃即以己之长子兴祚嗣诗（       ） A。继承     B。过继     C。子嗣     D。掌管 （2）尚惓惓不已于怀（       ） A。厌倦懈怠       B。烦闷失意       C。念念不忘       D。恳切真挚 3. 适合填入第②段方框处的一项是（       ） A． 因 B． 以 C． 由 D． 之 4. 第②段画直线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 先生自幼能文章怀禄养之志尝游京师值朝廷纂古今图书集成以监生选充校雠职者六年。 5. 把第②段画曲线句译成现代汉语。 迨服阕，顾幼弟及兄之遗孤，慨然曰：“若之成立事大，逾于吾身得官。” 6. 本文围绕“孝友”二字选材组材，凸显毛养浩和毛参军叔侄二人的“庸德之行”，颇具特色，请加以分析。 【答案】 1. （1）忠实 （2）刚刚 2. （1）B （2）C 3.B 4.先生自幼能文章/怀禄养之志/尝游京师/值朝廷纂古今图书集成/以监生选充校雠职者六年。 5.等到守丧期满，（先生）看着年幼的弟弟和兄长的遗孤，感慨地说：“你们成长立业是大事，比我自己做官重要得多。” 6.紧扣“孝友”选取平凡而典型的事例：先详写毛养浩照顾年迈父母，假归守丧，恪守孝道；在父兄离世后，放弃仕进，抚养侄儿，践行友悌；再略写毛参军以子嗣叔父、赡养叔父如父，子嗣官居县丞，表现孝友之道的家族传承。这些事例均真实体现日常伦理之美，暗含对好言奇特的轻薄世俗的批评，鼓励世人守常行、修正道，委婉而深邃。 【解析】 【导语】 本文以《周礼》孝友标准为纲，通过毛养浩“弃官教侄”与毛参军“嗣子奉叔”的典型事例，构建起双向互馈的孝友伦理范式。作者戴震以“庸德”对抗奇行，用平实笔法展现士人“孝友睦姻”的日常实践，在叔侄两代人的生命接力中，完成了对儒家伦理“诚能孝友”的立体诠释，彰显了平凡德行的永恒价值。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）笃：忠实。句意：便知道养浩先生是个忠实孝悌之道的人。 （2）甫：刚刚。句意：当时刚刚八岁。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：于是就把自己的长子毛兴祚过继给毛诗为子嗣。所以“嗣”的意思是“过继”。 故选B。 （2）句意：心中的感念之情仍念念不忘。所以“惓惓”的意思“念念不忘”。 故选C。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 前文写毛养浩先生补为诸生是“戏一为之”，并非刻意追求功名；后文“诸生终”是说他最终一生都以诸生的身份终老。整句需要一个介词，来引出他终老的身份。 A。因：多作连词，表因果，或介词，表凭借、原因，代入后“竟因诸生终”语义不通，无法衔接语境。 B。以：作介词时，可表示“凭借……的身份”。“竟以诸生终”即“最终凭借诸生的身份终老”，既契合先生看淡功名、潇洒随性的性格，又能让句子语法通顺、语义连贯，是最恰当的选择。 C。由：作介词时多表起点、途径或被动，代入后“竟由诸生终”语意不通。 D。之：多作代词、助词或动词，无介词用法，无法引出身份，代入后句子结构不成立。 故选B。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先生从小就擅长写文章，心怀做官奉养父母的志向，曾前往京城游学。恰逢朝廷编纂《古今图书集成》，他凭借监生的身份被选拔担任校勘工作，历时六年。 “先生自幼能文章”主谓宾结构，单独成句，宾语后断句； “怀禄养之志”动宾结构，省略主语“先生”，宾语后断句； “尝游京师”动宾结构，省略主语“先生”，宾语后断句； “朝廷纂古今图书集成”主谓宾结构，单独成句，宾语后断句。 正确的断句是：先生自幼能文章/怀禄养之志/尝游京师/值朝廷纂古今图书集成/以监生选充校雠职者六年。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “迨”，等到；“服阕”，守丧期满；“逾于吾身得官”，状语后置句，正常语序为“于吾身得官逾”；“逾”，重要得多。 6. 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 本文紧扣“孝友”核心，选取叔侄二人的日常德行之事，以平实事例凸显“庸德之行”的可贵。 文中详写毛养浩的孝友之举，他心怀禄养之志入京任职，父母年迈便辞官归乡；父兄接连离世后，他守丧哀毁，又慨然放弃仕进机遇，专心抚养幼弟与侄儿毛参军，将亲人的成长置于自身功名之上，尽显悌道。 后略写毛参军的报恩之行，感念叔父抚育之恩，他将长子过继给丧子的叔父，又归家养奉叔父如亲父，让孝友美德实现家族传承。 全文无奇特事迹，仅以日常伦常之事组材，既呼应首段“士之行以孝友先”的观点，又暗含对好言奇特的世俗风气的批评，委婉传递出推崇守常修正的价值取向。 参考译文： ① 戴震说：读书人的品行，要把孝顺父母、友爱兄弟放在首位。但如果要论述他们的生平事迹，也不过是完善了自己应尽的德行，讲述起来本没有什么特别新奇之处，因此这类人往往很少被表彰显扬。我四处奔走求学的过程中，与毛参军交好。毛参军是江南武进人，有学问、品行端正，喜欢探讨文章义理。他常说自己从小就失去了父亲，每当谈及家事，总会称颂他的叔父养浩先生。我当时听毛参军屡屡提及此事，便知道养浩先生是个忠实孝悌之道的人。《周礼》记载的选士之法，是记录下那些孝顺父母、友爱兄弟、敦睦亲族、团结姻亲的人，记录下那些恭敬勤勉、待人诚恳、体恤百姓的人，古代选拔人才，大抵都是依据这些标准。读书人的品行值得表彰显扬的，哪里需要抛开这些德行，去追求那些新奇怪异的事迹呢！ ② 先生名叫毛涵，养浩是他的字，曾被增补为生员。他的七世祖曾任佥都御史，是前朝的有名大臣。先生从小就擅长写文章，心怀做官奉养父母的志向，曾前往京城游学。恰逢朝廷编纂《古今图书集成》，他凭借监生的身份被选拔担任校勘工作，历时六年。那时他的父母都已年过七十，他便请假回乡，还没到家，他的大哥就去世了，大哥有个儿子名叫毛麟，也就是毛参军，当时刚刚八岁。这一年，他的父亲也离世了，先生守丧期间因哀伤过度，身体都消瘦了。等到守丧期满，（先生）看着年幼的弟弟和兄长的遗孤，感慨地说：“你们成长立业是大事，比我自己做官重要得多。”于是便断绝了做官进取的念头。没过多久，当初和他一同参与校勘工作的人，都被任命为知县。先生在家乡教导子弟十多年，从不因从前错失即将得到的官职而心怀遗憾。先生生性洒脱，他当初增补为生员，是因为年幼的弟弟们都能参加童子试，他看着心里高兴，便姑且跟着考了一次，最终也以生员的身份过完一生。 ③ 先生只有一个儿子名叫毛诗，是毛参军的堂兄。毛诗也曾前往京城，和毛参军一起在史馆任职效力。乾隆癸亥年，毛诗被授予正八品的官衔。第二年冬天，本该按考核功绩被授予正式官职，却没等到任命的日期就去世了。毛参军感念叔父待自己如同亲生儿子一般，而叔父晚年时，唯一的儿子又突然离世，于是就把自己的长子毛兴祚过继给毛诗为子嗣，不让先生因丧子而独自哀伤。过了三年，也就是丙寅年，毛参军回乡等待选官任职，侍奉奉养先生就像对待亲生父亲一样。如今又过了二十多年，毛兴祚也已经出任宣城县丞。毛参军每当谈及先生，心中的感念之情仍念念不忘。唉！这难道仅仅是毛参军贤德吗？我因此写下这篇文字，以此彰显真正能够践行孝悌之道的人，其品行是如此值得后人缅怀追思。 十二、（2026・上海松江・一模）阅读下文，完成下面小题。 随园三记 袁枚 ①园林之道，与学问通。藏焉修焉，不增高而继长者，荒于嬉也；息焉游焉，不日盛而月新者，狃于便也。然謷①者为之，徒钩釽折乱而已。吾固不然。为之勤，游之勤，恒若有所思念计画，以故登登陾陾②，耳无绝音。 ②虽然，学之不足，精进可也；园之不足，则必伤于财而累于廉，乌乎可继？ ③乃恍然曰：人之无所弃者，业之无所成也。西不尽流沙，南不尽衡山，此非疆宇之有所弃乎？夔③典乐，则弃礼；孔子执御，则弃射，此非学术之有所弃乎？孟子亦曰：“人有不为也，而后可以有为。”吾于园则然。弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所；弃其寝，堕剥不治，俾妻孥居，为吾闭目游所。山起伏不可以墙，吾露积④不垣。不筮日，不用形家⑤言，而筑毁如意。变隙地为水，为竹，疏窗而高基，纳远景。以短护长，以疏彰密，以豫畜材为富，以足其食，徐其兆而不趋，为犒工而恤夫，使吾力常沛然有余，而吾心且相引而不尽。 ④此治园法也，亦学问道也。 （有删节） 【注】①謷：同“傲”，急躁。②陾陾：此处指筑墙声。③夔：尧、舜时的乐官。④露积：露天堆积。⑤形家：古代为人选择宅基、墓地为业的人，也称堪舆家。 1. 下列对第①段理解正确的一项是（     ） A． “藏焉修焉”与“息焉游焉”构成对比，指出治学与休憩皆应精进。 B． “钩釽折乱”批判了在治学中只重繁琐考据而不知大节的人。 C． “吾固不然”显示出作者对自己掌握正确治园方法的得意心情。 D． “登登陾陾”描绘出作者勤于规划与实践，使园中持续施工的景象。 2. 结合文章内容，完成下面表格的梳理。 治园法（原文） 学问道（自己的话） 山起伏不可以墙，吾露积不垣 ⑴　　　　　　　　　　　 徐其兆而不趋，为犒工而恤夫 ⑵　　　　　　　　　　　 3. 分析文章首尾两处画线句在文中的作用。 【答案】 1.D 2.① 学问不怕暴露不足 ② 治学要放弃急切的高效的获利，而追求缓慢长远的收获 3.示例：开篇开门见山，论断先行，为下文将治园之法关联治学之道的展开论述张本；结尾句是全文的总结，再次明确点出治园法与学问道的内在统一性；二者首尾呼应，使全文论证结构严谨完整。 【解析】 【导语】 文章通过对比治园与治学的共通性，强调“有所弃而后有所为”的辩证思想。作者以“露积不垣”的自然之法，反对刻意雕琢；以“徐其兆而不趋”的从容态度，批判急功近利。将生活艺术升华为人生智慧。袁枚将实用理性与审美情趣相结合，体现了明清文人“道器合一”的处世哲学。 1. 本题考查学生理解文言文内容的能力。    A．“构成对比”错误。“藏焉修焉”指收藏修整，“息焉游焉”指安歇游乐，二者是并列关系而非对比，共同说明园林需要持续用心经营。    B．“在治学中只重繁琐考据而不知大节的人”错误。“钩釽折乱”在文中特指那些“謷者”建造园林时只做琐碎雕琢、折损混乱的工夫，是批判其治园方法的片面，并未涉及治学领域。    C．“显示出作者对自己掌握正确治园方法的得意心情”错误。“吾固不然”是作者表明自己与“謷者”做法不同，语气是陈述与区分，并未表现出“得意”之情，而是体现其清醒的认知与独特的追求。 故选D。 2. 本题考查学生理解文言文内容并概括要点的能力。 （1）原文“山起伏不可以墙，吾露积不垣”意为山势起伏无法用墙围合，便露天堆叠不加墙垣。这体现治园时不强行遮掩、顺应自然的智慧。类比治学，即不刻意掩饰学问的短板与未竟之处，坦然面对自身的不足与局限，在真实基础上求进。    （2）原文“徐其兆而不趋，为犒工而恤夫”指从容准备、不催进度，并犒劳体恤工匠。这体现治园时注重过程、关怀人力的远见。类比治学，即学问积累需给予充分时间与耐心，体恤心智的劳顿，不追求速效，方能根基深厚、游刃有余。 3. 本题考查学生分析文章结构及句段作用的能力。    首句“园林之道，与学问通”是全文的中心论点与逻辑起点。它开宗明义，将看似具体的“治园”提升至“学问道”的层面，为后文以园喻学、借园论道的层层展开确立了总纲。尾句“此治园法也，亦学问道也”是全文的总结与升华。它呼应开头，明确点出前文所述种种治园方法，如“有所弃”“露积不垣”“徐其兆”等，本质上都是求学问道之理的具体体现，使分散的论述最终回归并印证开篇的论断。两处画线句首尾呼应，使得开头提出观点，中间以具体事例演绎阐发，结尾归结确认。这使文章结构完整，脉络清晰，并将对园林建造的技艺探讨，最终锚定在更具普遍意义的治学与人生哲学的高度。 参考译文： ① 建造园林的道理，与求学问道相通。如果只知收藏修整，园中景致不能增高也不见延续生长，那是因荒废于嬉戏懒散；倘若只是安歇游乐，园中风貌不能日益繁盛、月月更新，那便是习惯于眼前的便利而不知进取。然而那些自以为是的人来做园林，只会做些琐碎雕琢、折损混乱的工夫罢了。我本就不是这样。我对园林营建辛勤用心，在其中游赏也同样勤勉，心中常常像在思索着什么、筹划着什么，因此园中总是响起“登登”、“陾陾”的修筑之声，耳朵里从未断绝过这样的声音。 ② 即便如此，学问若有不足，可以通过精进来弥补；而园林若有不足，却必然要损耗财力、牵累清廉，这怎么可能持续下去呢？ ③ 于是我便恍然领悟道：一个人若什么都不肯舍弃，他的事业也就无所成就。西边的疆土不必延伸到流沙，南边的疆域不必扩展到衡山，这难道不是疆域有所放弃的结果吗？夔掌管礼乐，便舍弃其他礼仪；孔子擅长驾车，便舍弃射箭之术，这难道不是学问技艺有所取舍的体现吗？孟子也曾说：“人必须有所不为，然后才能有所作为。”我对于建造园林，便秉持这个道理。放弃园林的南面，一根椽子也不架设，让给云烟在此栖居，作为我涵养虚空、游心天地的所在；放弃我的寝居之处，任由它剥落破损而不加修葺，让妻儿在此居住，作为我闭目养神、心游物外的所在。山峦起伏无法用围墙圈围，我便将山石露天堆叠，不设墙垣。不占卜择日，不听从风水先生的话，无论修筑还是拆毁都随顺心意。将空地变为水池，种上竹子，开设疏窗，加高台基，以收纳远方的景致。以短小衬托修长，以疏朗彰显稠密，以预先储备材料为富足，以保证工匠食物充足、从容准备而不催促进度，通过犒劳体恤工匠与民夫，使得我的财力常常充沛有余，而我的心境也因此被牵引延伸、悠游不尽。 ④ 这就是营造园林的方法，也是求学问道的真谛。 十三、（2026・上海松江・一模）阅读下文，完成下面小题。 蒋岳麓先生家传 ①先生蒋氏，名励常，字岳麓，广西全州人。五岁时，祖病，思蔗，行五里外得蔗园，园人惊，负归而畀以蔗。 ②金川用兵时，随父官四川，摄龙安府事及金川南路、西路粮站。其廪食，皆手自俵散，役去，他站来者至四千人。有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 ③时州大旱，贷钱居麦。秋得雨，施麦种于人。明年，又饥，民剽掠为变。见州牧曰：“请无用兵，而先发粟以赈。某往，众可立散。”遂以无事。官融县训导，去省远，士不乐乡试，乃汰文书钱例入官者，以便贤士。或以三百金贿狱事，怒责之，请除名于学使。巡抚汪公重其名，将改边缺牧官，以擢知县，吏索赂，不应，遂引疾归。主清江书院十年，士始苦其难，继感其恩，终服其教。 ④尝曰：“人钱帛多寡，皆天定之。凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？”或缓急有不及赴者，辄怅惋大有所失。蒋氏丁万余人，散远不相识，乃建大宗祠，修谱牒，以禁族讼、别婚姻，而祭祀、期会，无寒暑必亲往。年八十余，每日徒步省墓。当往来道有博戏者，闻杖声铿然，皆避去。 ⑤既卒，门前子百余人，以齿引奠于庭。其居首者，年亦七八十矣，皤然老儒，跪拜哭，不胜其哀。其来哭而不知名氏者，日日有之。 ⑥梅曾亮曰：蒋先生，盖纯孝人也。昔曾子论孝，至于战陈、涖官、居处、朋友之际，断一树、杀一兽不以时，不可以为孝。盖孝之道广矣、备矣。精一行之无不贯，吾乃子先生见之。 （有删节） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）以齿引奠于庭（　　　　　） （2）不胜其哀（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）负归而畀以蔗（　　　　　） A。给予       B。酬答            C。使           D。同“毗”，损坏 （2）贷钱居麦（　　　　　） A。 抵押        B。储存        C。平日        D。坐在 3. 适合填入第④段方框处的一项是（     ） A． 辄 B． 犹 C． 而 D． 以 4. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 5. 把第④段画线句译成现代汉语。 凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？ 6. 文中多处运用侧面描写，分析这些侧面描写是如何塑造蒋岳麓形象的。 7. 最后一段梅曾亮对蒋岳麓的评价是否恰当？结合全文加以评析。 【答案】 1.① 年龄 ② 能承受 2.① A ② B 3.B 4.有勋官至站/骄贵甚/阴使悍役折其气/而徐出礼之/遂帖然去。 5.凡是我所救济的，其实都是对方本来就该拥有的，只不过借我的手来给予罢了。如果这没有减损我自己的所有，又怎么能算作恩德呢？ 6.示例：文中采用多侧面描写，立体塑造了蒋岳麓儒者形象。如勋官从挑衅到顺服，侧面写出蒋先生刚柔并济，有智慧的官者形象；赌徒闻其杖声回避的细节，侧面烘托出他的道德感召力，塑造了其德高望重的形象；去世后民众持久的悼念，侧面写出他作为教化者的人格魅力。不同侧重点，或官场显能力，或乡间立德行，或在身后见精神，相互补充，多维度塑造了既恪守儒家理想，又在现实中建功的儒者形象。 7.示例1：评价精当。梅曾亮借曾子“大孝观”，将蒋岳麓分散于家传中不同的事迹，如寻蔗、建祠、为官赈灾、拒贿等，统一于“孝”的广泛与完备的体系中，揭示了蒋岳麓行为背后的内在精神根源，将对亲人之孝，扩展为对天下之仁与责。此评价将文本从零散的事迹记录，升华为对贯通内外、完整统一的儒家人格的褒扬。 示例2：评价单薄简化。梅曾亮将蒋岳麓纳入儒家“纯孝”典范，弱化了其它品质。如前文传主因拒绝同流合污而毅然辞官的选择，展现了其在现实政治中的风骨与无奈，其中蕴含的个人抉择的复杂性，统一归为“纯孝”层面，人物成为一个道德标杆，失去了人物的丰富性与立体性。 【解析】 【导语】 这篇文章以“纯孝”为精神内核，巧妙融合了“孝”的传统伦理与“仁政”的为官之道。叙事结构上采用“总-分-总”模式，先以童年孝行立骨，继而通过赈灾、拒贿、兴教等政绩展现其仁德，终以宗族建设回归孝道。作者善用细节描写与群像烘托，塑造了一位兼具儒家道德理想与现实治理智慧的士大夫形象。梅曾亮的评语既是对传主的精神提炼，也暗含对传统士人价值观的推崇。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）句意：按年龄顺序在庭中祭奠。    （2）句意：承受不住那种哀痛。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）“负归而畀以蔗”中“畀”意为给予、送给。句意：背着他回家并给了他甘蔗。 故选A。    （2）“贷钱居麦”中“居”意为囤积、储存。句意：借钱囤积麦子。 故选B。 3. 本题考查学生对文言虚词意义和用法的能力。 “年八十余，每日徒步省墓”意为，八十多岁时，仍然每天拄杖步行扫墓。方框处需填入表示“仍然”“尚且”之意的副词。 A．“辄”意为“就”“总是”，表经常性，缺乏转折或强调“高龄仍如此”的意味。 B。“犹”字最能表达这种持续不变的状态，与“年八十余”形成年龄与行为的对比强调。 C．“而”为连词，多表顺承、转折或修饰，“仍然”“尚且”之意。 D．“以”作介词时表凭借、原因，作连词时多表目的或结果，放入此处语意不通。 故选B。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有个功臣官员到粮站，态度极其傲慢，暗中指使强悍的士兵来挫其锐气，而蒋先生从容以礼相待，最终使其顺服离开。    “有勋官至站”主谓宾结构完整，应断开； “骄贵甚”作谓语，描述状态，可单独成句； “阴使悍役折其气”中，“阴使悍役”为状语，“折其气”为完整动宾结构，其后可断开； “而徐出礼之”中“而”表转折，省略主语“蒋先生”，“礼之”为完整动宾结构，其后可断开；    “遂帖然去”省略主语“勋官”，“帖然”修饰谓语动词“去”，表示最终结果。 故句子可断为：有勋官至站/骄贵甚/阴使悍役折其气/而徐出礼之/遂帖然去。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “赒济”，救济；“自”，本来；“假”，借；“假手于吾者”，状语后置，正常语序为“于吾者假手”；“德”，恩德。 6. 本题考查学生分析人物描写手法的能力。 文中侧面描写通过他人反应和客观效果来烘托蒋岳麓儒者形象。 例如，勋官从一开始的挑衅到“遂帖然去”，作者通过对方态度转变，侧面展现蒋先生以柔克刚的为官智慧与人格魅力。 赌徒“闻杖声铿然，皆避去”，则是通过乡民自发敬畏，侧面烘托其道德感召力与乡间威望。 他去世后“其来哭而不知名氏者，日日有之”，则是通过陌生民众持续悼念，侧面体现其教化影响的广泛与人格感召的深远。 除此之外，还有“以齿引奠于庭……不胜其哀”，通过家族子弟尤其是年长儒生的悲痛，侧面印证其作为宗族领袖与精神导师的地位。 这些侧面描写从不同角度，包括官场、乡里、身后、家族等，补充了正面叙述，使人物形象更立体丰满。 7. 本题考查学生评价探究作者的观点态度的能力。 若认为梅曾亮的评价精当深刻，可指出：曾子论孝“至于战陈、涖官、居处、朋友之际”，将孝从家庭伦理扩展到处世为人的各个方面。蒋先生一生行事——为官时公正廉明、处世时仁爱济人、修身时恪守礼法——正体现了这种“广矣、备矣”的大孝。前文所述事迹看似零散，梅曾亮用“精一行之无不贯”将其统一于“孝”的精神内核，揭示这些行为内在的一致性：将对亲人之孝，扩展为对百姓之仁、对职责之忠、对道义之守。蒋先生正是通过践行完备的孝道，实现了“修身、齐家、治国”的贯通，成为儒者典范。 若认为梅曾亮以“纯孝”概评简化了人物形象的复杂性，则可指出蒋岳麓拒绝行贿而“引疾归”的选择，展现的不仅是孝道，更是传统士人在腐败官场中的政治风骨；他主持书院时“士始苦其难，继感其恩”，反映的是教育家循序渐进、严慈相济的独特智慧。这些品质单以“孝”涵盖略显单薄。将丰富的人生轨迹统归于一道德范畴，虽使评价鲜明，却也在某种程度上削弱了人物在具体历史情境中的立体感与挣扎感。    总之，两种评析皆言之成理，区别在于前者注重思想体系的统一性，后者强调生命经验的丰富性。 参考译文： ① 这位先生姓蒋，名励常，字岳麓，是广西全州人。五岁时，祖父患病，想吃甘蔗，他跑到五里外的甘蔗园讨要，园主人十分惊讶，便背着他回家并给了甘蔗。 ② 金川战事期间，他随担任官职的父亲来到四川，代理龙安府事务及金川南路、西路粮站。粮站发放的粮食，他都亲自监督分配。战事结束后，其他粮站前来领粮的士兵多达四千人。有个功臣官员到粮站时态度极其傲慢，暗中指使强悍的士兵闹事以挫其锐气。蒋励常不慌不忙，从容以礼相待，最终使其心悦诚服地离开。 ③ 当时全州大旱，他将钱借给百姓购买麦子。秋季得雨后，又向百姓发放麦种。次年再次饥荒，百姓因抢夺粮食即将生乱。他面见知州说：“请勿动用军队，应先开仓放粮赈济。让我前去，众人立刻就会散去。”最终此事得以平息。他担任融县训导时，因地处偏远，读书人不愿参加乡试，于是削减了按规定应上交官府的文书费用，以便利有才学的士人。有人以三百两银子贿赂他办理狱讼，他怒加斥责，并向学政请求将此人除名。巡抚汪公看重他的名声，准备调任他到边地州府担任知州，进而提拔为知县，但吏员索要贿赂，他拒不答应，于是称病辞官归乡。主持清江书院十年间，学子们起初觉得他要求严苛，后来感念他的恩德，最终诚心接受他的教诲。 ④ 他曾说：“人拥有钱财的多少，都是上天注定的。凡是我所接济帮助的，其实本就是那些人自己应有的，只是通过我的手给予罢了，并没有减少我自己的所有，有什么恩德可言呢？”有时遇到急需帮助而来不及赶去的情况，他总是怅然惋惜，仿佛自己失去了什么。蒋氏家族有一万多人，分散各地互不相识，他便修建大宗祠，修订族谱，用以禁止族人争讼、明确婚姻关系，而每逢祭祀、聚会，无论寒暑必定亲自前往。八十多岁时，仍每日拄杖步行扫墓。当他经过的道路旁有赌博的人，听到他手杖铿然的声音，都会纷纷避开。 ⑤ 他去世后，门前有百余名子弟，按年龄顺序在庭中祭奠。走在最前面的，也是七八十岁的老人，须发皆白的老儒生，跪拜哭泣，哀痛难抑。每天都有前来吊唁却不知姓名的陌生人。 ⑥ 梅曾亮评论说：蒋先生是真正纯孝之人啊。昔日曾子论述孝道，涉及战阵、为官、居家、交友等方方面面，认为即使砍一棵树、杀一头兽不合时令，都不能算孝。可见孝道的内涵是多么广博而完备。精研其中一行而能贯通所有，我正是在蒋先生身上看到了这一点。 十四、（2026・上海虹口・一模）阅读下文，完成小题。 译《几何原本》引【注】 ［意］利玛窦 ①夫儒者之学，亟致其知；致其知，当由明达物理耳。物理渺隐，人才顽昏，不因既明累推其未明，吾知奚至哉？几何家者，专察物之分限者也，大道小道，无不借几何之论以成其业者。 ②欧几里得修几何之学，所制作甚众甚精，其《几何原本》一书，尤确而当；曰“原本”者，明几何之所以然。若夫从事几何之学者，虽神明天纵，不得不借此为阶梯焉。 ③窦自入中国，窃见为几何之学者，其人与书信自不乏，独未睹有原本之论，遽有志翻译此书。徐太史先生谈几何家之说，余为述此书之精，且陈翻译之难，及向来中辍状。先生曰：“既遇此书，又遇子不骄不吝，欲相指授，岂可畏劳玩日，当吾世而失之？吾避难，难自长大；吾迎难，难自消微。必成之！”先生就功，命余口传，自以笔受焉。凡三易稿，先生勤，余不敢承以怠。 ④盖叙本书指要以及翻译因起，使后之习者知夫创通大义，缘力俱艰，相共增修，以终美业。（有删节） 【注】引：文体的一种，类似序。《几何原本》为古希腊数学家欧几里得的数学著作，明代由利玛窦与徐光启合作完成最早的中文翻译。文中“徐太史”即徐光启。 1. 下列对第①段在文中作用的分析，不正确的一项是（     ） A． 从“儒者之学”的要求写起，契合文化特征，读者意识强。 B． 暗指晚明学界人才顽愚的风气，为引入几何学做必要铺垫。 C． 以“吾知奚至哉”的诘问，激发危机感，增强了表达效果。 D． 以双重否定句强调无论大道小道，没有几何学无法成其业。 2. 下列对第③段画线句的理解，不正确的一项是（     ） A． 翻译《几何原本》，一因此书精妙，二因可以与利玛窦互相切磋。 B． 不敢翻译，实为畏惧辛苦、耽于玩乐而致使当世错失名著的行为。 C． 避难还是迎难，体现了困难与人对待困难的决心此消彼长的道理。 D． “必成之”一句，回应前文利玛窦之顾虑，斩钉截铁，增强信心。 3. 分析“终美业”的原因，并结合对下面材料的分析，从“后之习者”的视角评析其意义。 时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言。 （《明史・徐光启传》） 【答案】 1.D 2.A 3.“终美业”的原因有 ： 利玛窦与徐光启“明达物理”、由既明推未明的追求精神，译书过程中口述与笔受的通力合作，以及并勤不怠的品质。《明史》中徐光启洞悉历法使用久了必然出现误差，谏言及时修正，体现了求实求真的科学精神，这种精神与“终美业”所体现的精神高度一致。这启发我们，要成就美业不能因循守旧，而应勇于探索、持之以恒、善于合作。 【解析】 【导语】 这篇《译〈几何原本〉引》展现了中西学术交流的典范。利玛窦以儒家致知传统为切入点，巧妙将西方几何学引入中国知识体系。文中通过“物理渺隐”的困境与“几何之论”的解决方案形成张力，徐光启“必成之”的决断更凸显跨文化传播的勇气。选文与《明史》材料共同呈现徐光启“修正”的学术精神——既勇于引进新知，又善于批判继承传统，为后世树立了开放而审慎的学术范式。 1. 本题考查学生分析文本段落作用的能力。 D。“没有几何学无法成其业”错误，第① 段“大道小道，无不借几何之论以成其业者”是说无论大事小事，都要借助几何理论成就事业，强调几何学对成就事业的重要性，但“没有几何学无法成其业”的表述过于绝对。 故选D。 2. 本题考查学生分析理解重要语句的能力。 A。“可以与利玛窦互相切磋”错误，原文“既遇此书，又遇子不骄不吝，欲相指授”意思是遇到这本书，又遇到利玛窦不吝啬传授，想要合作，并非可以与利玛窦互相切磋。 故选A。 3. 本题考查学生筛选概括文本信息并评价文本思想观点的能力。 “终美业”原因：结合第① 段“明达物理”“既明累推其未明”，第③ 段“先生就功，命余口传，自以笔受焉”“先生勤，余不敢承以怠”，可概括为利玛窦与徐光启对“明达物理”、由既明推未明的追求精神，译书过程中口述与笔受的通力合作，以及并勤不怠的品质。 意义评析：《明史》徐光启察觉郭守敬历法“历久必差”，建议“及时修正”，体现了求实求真、不墨守成规的科学精神，这与译《几何原本》时所依赖的探索精神、勤勉态度高度契合。可见，成就事业需秉持求实探索的态度，不能因循守旧，要像徐光启、利玛窦一样，勇于探索未知；需持之以恒，直面困难不懈怠；需善于协作，攻克难题，方能完成美好事业。 参考译文： ① 儒者的学问，致力于求得知识；求得知识，应当通过明白通晓事物的道理。事物的道理幽深隐蔽，人的资质愚昧昏钝，不凭借已明白的道理推求未明白的道理，我们的知识怎能达到完备呢？几何学家，是专门考察事物界限与分际的人，无论大道还是小道，没有不借助几何的理论来成就事业的。 ② 欧几里得研究几何学，创作的著作众多且精妙，其中《几何原本》一书，尤其准确恰当；称作“原本”，是为了阐明几何的原理。至于从事几何学研究的人，即便天资聪慧过人，也不得不以这本书为阶梯。 ③ 我自从进入中国，私下见到研究几何的人，相关的人和著作确实不少，但唯独没见过《几何原本》的论述，于是就有了翻译这本书的志向。徐太史先生谈论几何学家的学说时，我向他讲述了这本书的精妙之处，并且陈述了翻译的难度，以及之前翻译中途停止的情况。先生说：“既然遇到了这本书，又遇到你不骄不躁、不吝赐教，愿意指点传授，怎能畏惧辛劳、虚度时日，在我们这一代错失它呢？我躲避困难，困难就会自行变大；我主动迎接困难，困难就会自行减小。一定要完成这件事！”先生着手工作，让我口头传授，他自己用笔记录。一共修改了三次草稿，先生勤勉不懈，我也不敢懈怠敷衍。 ④ 大致叙述这本书的主旨要义以及翻译的缘由，让后世学习的人知道开创通晓书中大义，依靠众人之力且过程艰难，希望大家共同增补修订，来完成这项美好事业。 十五、（2026・上海金山・一模）阅读下文，完成下面小题。 与王昆绳书（节选） ［清］方苞 ①苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎？ ②出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养①久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫②辈抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。 ③苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。 ④乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系①，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 ⑤吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。 ⑥苞顿首。 【注】①色养：指侍养父母。②褐甫：方苞友人。③胥易技系：忙于琐事，被技艺束缚。 1. 第③段中，作者羡慕庄周、陶潜的原因是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 2. 下列对本文语言运用的分析，不正确的一项是（     ） A． 以叙近况、抒心志为主线，语言质朴真挚，尽显与友人通信的诚挚基调。 B． 用词精准传神，如“清泠见底”“参差万叠”勾勒出山川奇崛之态。 C． 句式整散结合，兼用对比与排比，使文章节奏鲜明，气韵生动。 D． 善用细节描摹与心理独白，情理相融，含蓄恳切，贴合书信体特点。 3. 结合全文，分析作者给友人写这封信的目的。 【答案】 1.作者羡慕庄周、陶潜的原因是：他们能够逍遥自在、超脱世俗，居住在山岩间观赏川流，心中没有任何俗事牵绊，能够吸收天地自然的精华，因此写出的文章都能与自然相契合。 2.C 3.① 表达思念：开篇即提及与友人久别，梦中相见，抒发离索之恨。 ② 分享心志：向往庄周、陶潜的逍遥生活，渴望隐居治学；感慨现实困顿，担忧抱负难成。 ③ 劝勉友人：借韩愈之言提醒友人“众人之进，未始不为退”，需保持警醒。 ④ 自我激励：表明自己虽奔波劳碌仍坚持治学，与友人共勉。 【解析】 【导语】 这篇书信体散文展现了方苞对友人王昆绳的深厚情谊与自我剖白。文章以质朴真挚的语言，通过描绘自然山水、追慕古人隐逸生活，反衬自身为生计奔波的困顿，表达了对精神自由的向往与治学志向。情感层层递进，既有离愁别绪，又有对友人的规劝与共勉，体现了清代桐城派“义理”与“辞章”并重的文风特点。 1. 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出”可知，作者羡慕庄周、陶潜的原因是：他们能够逍遥自在、超脱世俗，居住在山岩间观赏川流，心中没有任何俗事牵绊，能够吸收天地自然的精华，因此写出的文章都能与自然相契合。 2. 本题考查学生赏析文章语言特色的能力。 C．“排比”错误。文中有整句“或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系，束缚于尘事”，整散结合；庄周、陶潜的逍遥与自身“终岁仆仆，向人索衣食”形成对比，没有排比。    故选C。 3. 本题考查学生理解分析文章写作目的的能力。 ① 结合“自斋中交手，未得再见”“梦中时时见兄与褐甫辈抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨”可知，表达思念之情：开篇即提及与友人久别，梦中相见，抒发离索之恨。 ② “因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱……故其文章皆肖以出”“诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成”可知，分享心志：向往庄周、陶潜的逍遥生活，渴望隐居治学；感慨现实困顿，担忧抱负难成。 ③ 结合“退之云：‘众人之进，未始不为退。’愿时自觉也”可知，劝勉友人：借韩愈之言提醒友人“众人之进，未始不为退”，需保持警醒。 ④ “苞迩者欲穷治诸经……不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居”可知，自我激励：表明自己虽奔波劳碌仍坚持治学，与友人共勉。 参考译文： 方苞叩首致意：自从斋中分别，再也没有见面。接到你的书信，情义深厚而文辞质朴，就是古代那些知己朋友也未必超过这样的。我出门游学交友，其间已将近十年，志趣相投，相处很深的，没有再比得过兄长你了！ 离开都门，乘船向南，算是远离风沙尘埃之苦，耳目如同受到洗涤，为之开阔；又因为长年不能尽孝，所以应该回家问候探望（父母），忘却自身的贫贱。唯独挂念几位好友，只是远隔异地，也不知何时才能相见，梦中时常见到兄长你与戴名世言谈热烈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。 我在十月下旬到家，在家中八日，便被饥饿驱使，（只好）出入于宣城和歙县之间（找事做）。走到泾河的时候，路上看到左右高耸的山峰直指天空，水清泠见底，崖岩参差交错，重重叠叠，风云往来不定，古木、奇藤、修竹都茂盛盘曲，富有生机，远近聚居的人们看上去很是闲适，不由得想到古代庄周、陶潜这些人，逍遥自乐，居于岩穴之中和观览流水，心中没有世俗的琐事。他们得天地日月山川的精气，浸渍、熏陶着他们的内心，得以郁积着自己的才能智慧，所以他们的文章都能做到文如其人。（如果）让我能在其间有那么一亩地的房子、几顷耕田，自给自足，并能埋首研习经典、写书，心胸豁然，不被外物侵犯扰乱，那我所得的成就未必就不及古人。 可是现在却是一年到头劳顿不已，低声下气向别人索取衣食，或山行水宿，颠踣流离，或因为被烦事束缚不得已与人交换技艺，身心不能有一日的宽闲。君子可以坚守穷困，不怕自身的辛苦憔悴，（只是）实在担心神智纷乱，学问荒废，停止，有高远的志向但最终一事无成啊。 幸好你中了举人！士友间自然少不了庆贺之意，只是我内心还是惶惑的。韩愈说：“众人之进，未始不为退。”只愿（用这话）时时提醒自己。我近来要好好研读各种经书，要打破旧说的门户，探究经书的真意。即使冒风雪严寒，住简陋旅馆，也不敢一时一刻的松懈、荒废。日月匆匆，唯有各自勉励来慰藉这索居的苦寒。 方苞再度叩首。 十六、（2026・上海金山・一模）阅读下文，完成下面小题。 傅咸传 ①傅咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。 ②咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。时帝留心政事，诏访朝臣政之损益。咸上言曰：“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今，十有五年矣，而军国未丰，百姓不赡，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。纵使五稼普收，仅足相接；暂有灾患，便不继赡。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。” ③咸以世俗奢侈，又上书曰：“臣以为谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。令使诸部用心，各如毛玠①，风俗之移，在不难。” ④时朝廷宽弛，豪右放恣，交私请托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左将军倩等，京都肃然，贵戚慑伏。时仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎备位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞。中郎李重、李义不相匡正。请免戎等官。”诏曰：“戎职在论道，吾所崇委，其解禁止。”御史中丞解结以咸劾戎为违典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官，诏亦不许。 ⑤元康四年卒官，时年五十六。 （节选自《晋书・列传・第十七》） 【注】①毛玠：三国时期的人物，年少时为县吏，以清廉公正著称。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）累迁尚书右丞（　　　　　）（2）一岁不登便有菜色者（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）好属文论（　　　　　） A。类，辈       B。撰写，缀辑        C。通“嘱”，嘱托       D。隶属，归属 （2）故先王之化天下（　　　　　） A。教化       B。变化       C。化解       D。美化 3. 下列填入第③段“”处正确的一项是（     ） A． 矣 B． 乎 C． 哉 D． 耳 4. 将第②段的画线句翻译成现代汉语。 以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。 5. 第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 戎备位台辅兼掌选举不能谧静风俗以凝庶绩至令人心倾动开张浮竞 6. 小金搜集了下面四则史料，想进一步探究傅咸所处时代的社会状况。请选出不能与上文互证的一项并阐释理由。 A。“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”《晋书・石崇传》 B。“纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志。”《晋书・惠帝纪》 C。“今之中正，不精才实，务依党利……是以上品无寒门，下品无势族。”《晋书・刘毅传》 D。“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”《晋书・王羲之传》 【答案】 1.① 屡次升迁 ② 丰收、成熟 2.① B ② A 3.A 4.（我）认为当前最紧迫的事情，是先合并官职、减少事务，停止繁杂的事务和劳役，朝廷上下同心协力，只把农业当作根本要务。 5.戎备位台辅/兼掌选举/不能谧静风俗/以凝庶绩/至令人心倾动/开张浮竞。 6.不能互证的是D。 理由：上文揭示傅咸所处时代的社会状况为：官员冗余、百姓贫困、奢侈成风、豪右放恣、朝政宽弛、贿赂公行。A.描写石崇的奢侈生活，印证 “ 世俗奢侈 ” ；B.体现纲纪败坏、谗邪得志，印证 “ 朝廷宽弛、豪右放恣 ” ；C.揭露九品中正制下势族垄断仕途，印证 “ 朝野溷淆 ” ；D.仅写王羲之 “ 雅好服食养性、不乐京师 ” 的个人志趣，与时代社会状况无关，无法与上文互证。 【解析】 【导语】 这篇《傅咸传》展现了西晋名臣傅咸刚正不阿的政治品格和务实精神。文章通过“上言”“上书”“奏免”三个典型事件，立体呈现其三大政治主张：精简机构以纾民困（第② 段）、反对奢侈以节用度（第③ 段）、整饬吏治以肃朝纲（第④ 段）。作者采用“刚简有大节”的总起笔法，后续以具体政绩佐证，使人物形象跃然纸上。文中“疾恶如仇”“贵戚慑伏”等表述，既凸显傅咸的铮铮风骨，又暗讽当时官场腐败，具有强烈的现实批判意味。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。    （1）“迁”字表示官职调动，“累”修饰“迁”，常见义为“屡次、多次”。句意：（傅咸）屡次升迁，官至尚书右丞。 （2）“登”，庄稼成熟、丰收。句意为：一年庄稼不丰收便有面带饥色的人。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。    （1）“属”，动词，撰写、写作。句意为：（傅咸）喜好撰写文章和评论。 故选B。    （2）“化”，动词，教化。句意为：所以先王教化天下。 故选A。 3. 本题考查学生理解文言虚词用法的能力。    第③ 段结尾“风俗之移，在不难”表达傅咸对改变风俗的信心。句意为：改变风俗，并不难啊。“不难”表示不难做到，故句末$