第23课《〈孟子〉三章——富贵不能淫》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

破“顺”字迷雾，立“大”字脊梁 富贵不能淫 孟子 八上语文统编版2026秋 新课导入 同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？ 大丈夫能屈能伸。 大丈夫一言既出，驷马难追。 大丈夫一人做事一人当。 作品简介 《孟子》是由孟子和他的弟子万章等合著，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张等思想观点和政治活动的书，是儒家学派的经典著作之一。 《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文（《论语》）向专题性论文（《庄子》）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，相当于今天的议论文。 文体知识 驳论文是就一定的事件和问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解或主张。 驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，摆明自己正确的观点。 感古之大丈夫 文本初读， 听读课文 "诵读定调" 景春曰：“公孙衍[yǎn]、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠[ɡuàn]也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女[rǔ]家，必敬/必戒，无违/夫子!’以顺为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫[yín]，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。” 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 "诵读定调" 首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。 其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。 注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。 朗诵指导 疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下 熄 。” 难道 真正，确实 有大志、有作为、有气节的男子 安静 平息 景春说：“公孙衍、张仪难道不确实是大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就平安无事。 译文 疏通文意 孟子曰：“ 是 焉 得 为 大丈夫乎？ 子 未学礼乎？ 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗? 译文 这 怎么 算作，算是 你 疏通文意 丈夫 之 冠 也，父 命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之 女 家，必敬必 戒 ，无违 夫子 ！’以 顺 为 正 者， 妾妇 之 道 也。 男子成年行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的正道。 译文 行冠礼 主谓之间，取独 教导、训诲 同“汝”，你 谨慎 丈夫 顺从 作为 正道 妇女 规则 疏通文意 居 天下之广 居 ，立 天下之正位，行天下之大道。 （大丈夫应该）住进天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的道路“义”上。 译文 居住 住宅 站 疏通文意 得志，与民 由 之；不得志，独行其道。 得志的时候与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 译文 遵从 富贵不能 淫 ，贫贱不能 移 ，威武不能 屈 。此之 谓 大丈夫。” 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！” 译文 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 叫作 疏通文意 文言积累 ①子未学礼乎　 子 古义： 今义： ②丈夫之冠也 丈夫 古义： 今义： ③父命之　　 命 古义： 今义： ④与民由之 由 古义： 今义： ⑤安居而天下熄 熄 古义： 今义： 成年男子 教导，训诲 尊称,你 遵从 儿子 男性配偶 命令 由于 平息，停息 熄灭 古今异义 文言积累 ⑥是焉得为大丈夫乎　 是 古义： 今义： 这 判断动词 ⑦以顺为正者　 正 古义： 今义： 常法 垂直或符合标准方向 ⑧富贵不能淫　 淫 古义： 今义： 使……迷惑 放纵过度 古今异义 文言积累 道 妾妇之道也 独行其道 （名词，规则） （名词，道路） 戒 戒之曰 必敬必戒 （动词，告诫） （形容词，谨慎） 得 是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之 （助动词，能够、可以） （动词，实现） 得道多助 （名词，仁政） 一词多义 文言积累 居 居天下之广居 居天下之广居 （动词，居住） （名词，住宅） 之 丈夫之冠也 父命之 （助词，用于主谓之间，取消句子独立性） （代词，指“丈夫”） 往送之门 居天下之广居 （动词，往、到） （助词，的） 一词多义 文言积累 丈夫之冠也 形容词的使动用法，使……动摇。 名词用作动词，行冠礼。 形容词的使动用法，使……迷惑。 形容词的使动用法，使……屈服。 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 词类活用 明古之大丈夫 文本细读， 文本细读 本文主要写景春和孟子关于“大丈夫”的辩论。景春和孟子的观点各是什么？ 孟子 景春 公孙衍、张仪是大丈夫。 公孙衍、张仪非大丈夫。 文本细读 比较朗读原句和改句，感受景春说话时的语气。 景春 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 改句1：公孙衍、张仪乃大丈夫也。 改句2：公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？ 运用反问句式，表现了景春笃定和羡慕的语气。 文本细读 景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的理由是什么呢？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 链接材料1： 公孙衍，名衍，战国时期魏国阴晋人，纵横学派的代表人物。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 张仪，战国时魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 威严霸气 文本细读 文章为什么开头列出景春的观点和理由？ 树立“靶子”，为下文展开辩驳服务。 链接材料1： 公孙衍，名衍，战国时期魏国阴晋人，纵横学派的代表人物。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 张仪，战国时魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 文本细读 孟子是如何认为公孙衍、张仪的？试比较两个句子的区别。 改句：是非大丈夫也。 用反问句式，认为两人不配称为大丈夫，甚至带有一种鄙夷和不屑。 原句：是焉得为大丈夫乎？ 文本细读 孟子认为“公孙衍、张仪不是大丈夫”的理由是什么？ 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。 孟子 文本细读 孟子心中的大丈夫是怎样的呢？请用文中的原句回答。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 文本细读 孟子认为“大丈夫”应该具备的标准是什么？ （1）要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； （仁，礼、义——正当的行为） （2）无论得志与否，都能不放弃自己的原则； （坚守着原则——正确的选择） （3）富贵，贫贱，威武这些外部施加的因素不能使之迷乱，动摇，屈服。 （不屈从外力——正义的坚守） 文本细读 孟子所说的“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒，为什么？ 不能颠倒。 “居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。 文本细读 你认为什么样的人算得上是“大丈夫”？举例说明。 文天祥被俘后，元朝为让他归降屡抛富贵橄榄枝。元军统帅伯颜许诺他降后必为大元宰相，他当场痛哭明志并痛斥劝降者。押至大都后，忽必烈亲自劝降，许以宰相之位，他直言宁死不事二姓。降元旧友、南宋降帝等劝降均遭拒，元朝还以妻儿团聚为筹码，他强忍悲痛拒认亲情换富贵。囚牢三年间，他写下《正气歌》明志，始终不被高官厚禄动摇，最终从容就义。 文本细读 你认为什么样的人算得上是“大丈夫”？举例说明。 苏武，西汉大臣。天汉元年，他以中郎将持节出使匈奴，欲维系汉匈关系，却因匈奴内乱被扣。单于先派卫律以高官厚禄诱降，遭拒后将他囚于大窖，断其饮食。苏武饮雪水、嚼毡毛存活，匈奴又将他流放北海，逼其牧公羊。在极寒荒野，他掘野鼠储实充饥，十九年里卧起皆持汉节，节旄尽落仍坚守臣节。即便故友李陵劝降，他亦誓死不从，最终于汉昭帝始元六年归汉。 文本细读 你认为什么样的人算得上是“大丈夫”？举例说明。 海瑞 海瑞，明代海南琼山人，自号 “刚峰”，以 “海青天” 之名享誉天下。他任淳安知县时，躬行节俭。面对权贵巡查，他拒绝献媚行贿，供给极为简便。嘉靖后期，皇帝久不上朝，朝政混乱，海瑞时任六品主事，竟备棺上《治安疏》，直言帝过，痛斥朝政弊病。他虽因此下狱，却矢志不渝，直至皇帝驾崩才获释，一生清廉自守，终成千古清官典范。 赞今之大丈夫 联系当下， 大丈夫也 我们班打算举办一场关于“大丈夫”的评选活动，视频中的人物你会投他一票吗？理由是什么？ 大丈夫也 在我们心中，像黄大年这种勇于担当，为国奉献的人就是大丈夫。在面对金钱利益的诱惑时，他仍怀揣“只要祖国需要，我必全力以赴”的信念，毅然选择回到祖国，奉献自我。心有大我，至诚报国，这是黄大年生命的底色，他用一颗赤子之心践行了他的誓言。 我们班打算举办一场关于“大丈夫”的评选活动，视频中的人物你会投他一票吗？理由是什么？ 课堂总结 《富贵不能淫》通过孟子和景春的辩论，探讨了“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。最终，孟子向世人阐述了做“大丈夫”的三条标准。全文条理清晰，气势磅礴，充分展现了孟子作为“辩论家”的风采。 板书设计 大丈夫：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 反驳：以顺为正者，妾妇之道也（讽刺） 大丈夫的标准 讲仁德、守礼法、合乎道义 提出观点： 得志与否，坚守原则 不迷乱、不动摇、不屈服 孟子 景春 树靶子 先破 后立 （错误观点） 何谓大丈夫？——不以威势论英雄，只以仁义立脊梁。 作业布置 1.思考：每个人的心目中都有自己的大丈夫标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你心目中的大丈夫形象，请举例说明。 2.背诵课文《富贵不能淫》。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 null 71352.0 Lavf58.20.100 $