精品解析：北京市大兴区2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

北京市大兴区2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题 2026.11 考生须知： 1．本试卷共9页，共五道大题，21道小题；满分150分。考试时长150分钟。 2．试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答，在试卷上作答无效。 3．考试结束，只需上交答题卡。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，是礼俗社会；后者是“机械的团结”，是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （取材于费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改） 材料二 长期以来，人们普遍认为，城市化进程会瓦解熟人社会；大城市封闭商品房小区必然是纯粹的陌生人社会。但现代封闭小区的现实图景，呈现出不一样的面貌。 现代封闭小区，本身是陌生人聚合而成的空间。居民大多来自不同地域，没有天然的血缘纽带，也不存在乡土社会世代延续的地缘根基，生产场所与居住场所相互分离。从起点看，单元楼的物理阻隔，让邻里之间互不相识，是典型的陌生人社区。但陌生人不等于永远陌生，新熟人关系，往往是在业主维权、公共事务协商以及日常琐碎交往之中慢慢生成。 这种在城市小区里生长出来的“新熟人关系”，延续了乡土熟人社会的情理逻辑。居民在持续互动中，慢慢熟悉彼此，形成口碑与人情评价，依靠人格化的了解建立信任，这正是费孝通所描述乡土熟人交往逻辑的延续。城市小区的新熟人关系完全是后天建构而成，居民可根据兴趣、需求、三观自主择邻交往，不必被动接受固定社群，熟人圈子开放包容、边界灵活可塑，没有乡土村落的强制捆绑性。 乡土社会以定居为常态，迁移属于反常。而城市封闭小区处在高流动环境之中，居民随时可能置换房屋、搬家离开，一段好不容易建立起来的熟人关系，很容易随着住户搬迁而中断。因此，新熟人社区的建构，并不像乡村那样依靠土地与世代聚居，而是依靠居民参与公共事务的意愿、社区积极分子的带动，微信群、线下议事场所这类交往平台。 在现代小区的熟人网络里，人们同时遵循两套逻辑：一方面，保留来自乡土的情理逻辑，看重人情、口碑，依靠长期相处形成的共识与评价调节邻里日常关系；另一方面，又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务，以成文制度界定权责，规避人情带来的不确定性。由此可见，乡土社会的交往方式并没有随着城市化消失，而是脱离土地载体，在城市居住空间里再造出新熟人关系。这不是乡土熟人社会的简单复刻，而是乡土本色在流动都市中的转型与延续。 （取材于黄海平《现代封闭性小区中的“新熟人关系”》，有删改） 1. 根据材料一，下列对乡土社会的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡下人的土气与土地的不流动有关。 B. 乡民受地方性限制，区域之间接触较少。 C. 乡民的生活环境，先于个体而客观存在。 D. 乡土社会的自由靠法律条文来予以保障。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 礼俗社会与法理社会形成的原因并不相同。 B. 乡土社会的规矩是在生活矛盾中磨合而成。 C. 乡土社会是依靠契约来建立人际间的信用。 D. 乡土认知侧重个体经验，不求抽象的原则。 3. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 城市封闭小区从一开始就具备稳定、固定的熟人社群。 B. 城市新熟人圈子边界灵活，居民可以自主选择交往对象。 C. 城市小区借助世代聚居纽带化解高流动环境带来的问题。 D. 城市小区熟人网络里只依靠情理逻辑处理社区公共事务。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《哦，香雪》中未通火车之前闭塞的台儿沟，契合乡土社会特征。 B. 乡村邻里转借农资不立字据，依靠长期熟悉的个别经验建立信任。 C. 小区业主共商绿化改造事宜，在沟通互动之中建立起新熟人关系。 D. 邻里间是熟人关系，用人情消除公共车位收益中的权责不确定性。 5. 结合材料一和材料二，简要概括乡土社会与现代小区在熟人社会方面的不同之处。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. D 5. ①形成基础：乡土熟人依托土地、世代聚居的地缘血缘；小区新熟人是后天自主建构，无天然血缘地缘根基。 ②社群特点：乡土熟人圈子固定，带有捆绑性；小区熟人圈子开放灵活，可自主择邻。 ③流动特征：乡土定居为主，流动性弱；小区人员流动大，熟人关系易中断。 ④运行逻辑：乡土只依靠情理、礼俗；小区情理、契约法理两套逻辑并行。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段锚定费孝通“乡土本色”核心理论，衔接传统乡土熟人社会与当代城市小区新熟人关系，既扎根经典社会学理论，又紧扣城市化现实议题，选篇兼具学术严谨性与现实观照性，层级设问梯度清晰，能有效引导读者理解乡土逻辑在现代都市的转型延续。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“靠法律条文来予以保障”错，根据材料一“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗” 可知，乡土社会的自由依托礼俗，并非依靠法律条文保障。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“依靠契约来建立人际间的信用”错，根据材料一“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，乡土社会的信用源于对礼俗规矩的熟悉，不靠契约。 故选C。 【3题详解】 A.“从一开始就具备稳定、固定的熟人社群”错，根据材料二“现代封闭小区，本身是陌生人聚合而成的空间……从起点看，单元楼的物理阻隔，让邻里之间互不相识，是典型的陌生人社区”可知，小区初始是陌生人社区，并非一开始就有稳定固定的熟人社群。 C.“借助世代聚居纽带化解高流动环境带来的问题”错，根据材料二“而城市封闭小区处在高流动环境之中……新熟人社区的建构，并不像乡村那样依靠土地与世代聚居，而是依靠居民参与公共事务的意愿、社区积极分子的带动，微信群、线下议事场所这类交往平台”可知，城市小区处于高流动环境，小区没有世代聚居纽带。 D.“只依靠情理逻辑处理社区公共事务”错，根据材料二“人们同时遵循两套逻辑：一方面，保留来自乡土的情理逻辑……另一方面，又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务”可知，城市熟人网络同时遵循情理和法理两套逻辑，并非只靠情理逻辑。 故选B。 【4题详解】 D.“用人情消除公共车位收益中的权责不确定性”错，依据材料二“又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务，以成文制度界定权责，规避人情带来的不确定性”可知，人情无法消除权责的不确定性，要依靠规则契约。 故选D。 【5题详解】 先审题干，明确答题任务：对比乡土社会、现代小区两类熟人社会的不同，需要同时兼顾两则材料，定向筛选对比信息。 第一步，锁定对比角度，回到原文分层圈画关键信息，从熟人关系的生成依托、社群形态、人员流动、治理逻辑四个维度提取要点。 第二步，材料一提取乡土熟人特征：依托土地定居、圈子固定、依靠礼俗情理；材料二提取小区新熟人特征：后天建构、自主择邻、高流动、情理与法理并用。 第三步，将同维度信息两两对照概括，做到要点成对、差异清晰。 第四步，规范组织语言，分点呈现差异，保证每个要点都扎根文本，不主观引申，贴合概括题简洁凝练的答题要求，最终形成对比答案。 二、本大题共6小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成小题。 （见学校自主命题。） 三、本大题共4小题，共30分。 阅读下面两首诗，完成小题。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 东郊 韦应物 吏舍跼【1】终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹【2】吾虑。 依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。 乐幽心屡止，遵事【3】迹犹遽【4】。终罢【5】斯结庐，慕陶真可庶。 【1】跼：拘束、局促。【2】澹：同“淡”，澄静，涤荡。【3】遵事：奉行官府公务。【4】遽：急促。【5】终罢：终将辞官。 6. 下列对两首诗中语句的解读，不正确的一项是（ ） A. 陶诗“守拙”句写出诗人坚守本性、不媚世俗的操守。 B. 陶诗“暧暧”两句描摹出远村朦胧、炊烟袅袅的景象。 C. 韦诗“吏舍”两句写诗人久居官舍，郊外晨游舒展身心。 D. 韦诗“缘涧”句写诗人沉醉美景中，就此摆脱官场羁绊。 7. 下列对两首诗的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 陶诗用比喻手法将官场喻为“尘网”，凸显身心被束缚的压抑之感。 B. 韦诗运用感官描写，从视觉与听觉的角度营造了清幽闲适的氛围。 C. 两首诗所绘景物既有静态描摹，也有动态刻画，层次丰富，画面鲜活。 D. 两首诗叙事脉络相近，都由眼前实景起笔，展望归隐后的生活图景。 8. 请结合诗句，简要分析两位诗人的情感有何不同。 【答案】6. D 7. D 8. ①陶渊明：已经辞官归田，彻底脱离官场。他由衷喜爱田园，享受田园生活，抒发回归本性、挣脱尘网束缚之后的自在、安然、满足，是得偿所愿的释然。 ②韦应物：身在官场，公务缠身，只能短暂郊游，暂时借郊野美景涤荡烦忧；他喜爱清幽，向往归隐，却暂时无法脱身，抒发的是对官场拘束的厌倦、对归隐的向往，以及身不由己的无奈。 【解析】 【导语】《归园田居》是陶渊明辞官归田后作，以质朴语言绘田园日常，满溢挣脱官场樊笼、回归本性的释然安适。韦应物《东郊》写久困官署的郊野游赏之趣，暗含身牵公务的无奈，直抒慕陶、终将辞官归隐的期许。 【6题详解】 D.“就此摆脱官场羁绊”错误。韦诗“缘涧还复去”只是写诗人沿着山涧漫步往来的游赏状态，结合后文注释和诗句可知，此时诗人仍在奉行公务，并未摆脱官场羁绊。 故选D。 【7题详解】 D.“两首诗叙事脉络相近，都由眼前实景起笔，展望归隐后的生活图景”错误。陶诗是诗人已经归隐后所作，所写的田园生活就是自己当下已经拥有的实景，并非“展望归隐后的生活”；韦诗才是身处官场、暂游东郊，展望未来辞官结庐的归隐图景，二者叙事脉络并不相近。 故选D。 【8题详解】 先分别抓住两首诗的处境：陶渊明已经“归园田居”，韦应物仍在“吏舍”，仍旧为官。 再抓关键句：陶诗“久在樊笼里，复得返自然”，是归隐成真的喜悦；韦诗“乐幽心屡止，遵事迹犹遽”，点明公务牵绊、归隐只能期待。 最后对比情感差异：陶是如愿回归自然的安然自得；韦是身在官场向往清幽却身不由己的矛盾与怅惘。 9. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）曹操《短歌行》中借明月喻贤才，表达求贤若渴的迫切心情的两句是：_______，_______。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，诗人描摹梦境中猛兽发出巨响，震动岩泉、撼动山林的两句是：_______，_______。诗人直抒胸臆，宣告绝不屈从世俗权势的句子是：_______，_______。 （3）杜甫《登高》中，抒发漂泊异乡、晚年孤苦的深沉感慨的两句是：_______，_______。 （4）白居易《琵琶行》中写乐声暂歇之时，无声之中蕴含绵长情思的两句是：_______，_______。诗人由琵琶女身世联想到自身遭际，抒发同命相怜之感的两句是：_______，_______。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，刻画周瑜从容儒雅，轻松击溃敌军的句子是：_______，谈笑间，_______。 （6）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写词人登高北望，追忆多年前江北战火纷飞往事的句子是：四十三年，_______，_______。 （7）李清照《声声慢》中，词人借气温变化莫测，写自身难以调养的两句是：_______，_______。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 熊咆龙吟殷岩泉 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 别有幽愁暗恨生 ⑩. 此时无声胜有声 ⑪. 同是天涯沦落人 ⑫. 相逢何必曾相识 ⑬. 羽扇纶巾 ⑭. 樯橹灰飞烟灭 ⑮. 望中犹记 ⑯. 烽火扬州路 ⑰. 乍暖还寒时候 ⑱. 最难将息 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面的作品，完成小题。 风自祠中来 ①“一门父子三词客，千古文章四大家。”第二次拜谒四川眉山三苏祠，站在大门外，我仍惴惴不安。我乃浮尘一粒，而三苏是高山大海，我又如何能描摹其亿万分之一二？ ②有风自祠中拂来，探出墙头的黄葛树轻轻摇晃。绿叶兀自低吟，仿佛三苏之绝妙文章附于其上，字字掷地有声。此树被誉为“眉州第一树”，千年日照月沐，它已悬根露爪，多股扭合，沧桑而又遒劲。两株数百岁的银杏与之紧邻，皆为雄树，主干端直敦实，枝脉疏朗干净，不蔓不枝。每逢霜天，碧叶翻作金扇，零落从容；两树比肩共生，枝影交叠相护，历尽世代风霜依旧傲然挺立，自带清旷沉静之气。人们将黄葛树看作苏洵，两株银杏分别为苏轼、苏辙兄弟。 ③风穿过重门，漫过红墙，引我缓步走入祠宇。脚下是青石板路，历经数百年脚步打磨，温润光滑。前厅门楣，“三苏祠”匾额沉静古朴，对联“一门父子三词客，千古文章四大家”静静悬立。短短十四字，概括了苏门父子在中国文学史上的卓然地位。 ④苏洵大器晚成，年逾二十七始发愤读书。少年游荡不学，一朝醒悟，闭门苦读，遍览经史百家，最终以雄辩纵横的政论文章立身。他不是少年天才，是醒悟之后，以坚韧磨出的大家。苏轼、苏辙兄弟，年少便随父治学，同登进士，名动京师。一门三父子，同列唐宋八大家，千载之间，仅此一家。穿堂清风悠悠漫来，仿佛也沉醉于这一门旷世文才。 ⑤走进飨殿，长联映入眼帘：“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”宦海浮沉，风波迭起。苏轼一生多次遭贬，从京城到黄州、惠州、儋州，越贬越远，直至天涯海角。苏辙也随兄长一同起落，饱尝宦海寒凉。苏氏父子，在朝堂之中屡受排挤，仕途坎坷。可磨难没有磨去他们的风骨，反倒淬炼了文章，让文字里生出旷达与悲悯。一缕晚风穿过飨殿廊柱，拂过壁上的联语。 ⑥穿过飨殿，步入园林。绿水绕廊，池荷静静舒展，小桥卧于碧波之上，翠竹掩映亭台，正是三苏祠“三分水，二分竹”的园林格局。这里原是苏家老宅，并非后世刻意修建的祠堂。当年苏宅在此，苏洵父子读书、起居，与草木池塘朝夕相伴。一砖一瓦，一草一木，都留存着当年苏家人生活的气息。园中的柔风穿过竹丛，轻轻搅动满院清幽。 ⑦启贤堂前，古井依旧，井水清冽。相传当年苏氏父子常饮此井之水，灯下苦读。井旁那株古黄荆，传为苏洵亲手栽植。民间有言，黄荆条子出好人。这树，是家教的象征。苏家家教，不在严苛责罚，而在立身读书，心怀天下。苏母程夫人，教子读《后汉书·范滂传》，引导少年苏轼树立家国大义。良好的家学，如地下泉流，默默滋养着苏氏三父子。一丝微风掠过井台古木，仿佛携着旧日家学的余韵，在祠宇间缓缓漾开。 ⑧我在披风榭小坐。池水安静，风掠过水面，泛起细碎波纹。苏轼一生，无论身处何种逆境，总能从寻常风物之中寻得诗意。在黄州，他于东坡开荒，躬耕劳作，写下《赤壁赋》；在惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；远放儋州，依旧传道授业，开化蛮荒。命运一次次将他抛掷到荒远之地，他却不困于怨怼，于苦难之中，寻取生活的暖意。他的旷达，不是天生的潇洒，是历经磨难之后，选择与苦难和解，守住内心的仁善。 ⑨世人读苏词，多爱东坡的豪放。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势磅礴。可东坡文字动人之处，不止豪情，更藏人间温情。写兄弟手足，“但愿人长久，千里共婵娟”；写乡村烟火，“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”。朝堂的抱负，山河的辽阔，人间的烟火，尽数收纳于笔墨之间。 ⑩苏辙，常常被兄长耀眼的光芒遮蔽。他沉静内敛，性情稳重，与苏轼手足情深，患难相扶。乌台诗案事发，苏辙愿辞去官职，为兄长赎罪。兄弟二人，一生相互惦念，风雨同舟。苏门三父子，性格各不同，文章各有面貌，却都坚守本心，不随波逐流。 ⑪祠堂游人来来往往，有人低声吟诵廊间的对联，有人静静凝望三苏的雕像，也有人默然伫立碑前，细读碑上文字。淡淡的风拂过碑碣，悄然漫过往来的游人。岁月流转，苏氏父子早已远去。可他们的文章，他们的人格，依旧在这座祠宇里流转。这祠，不只是纪念先贤的建筑，更是中华文化的一处精神栖居地。 ⑫风又起，穿过银杏与黄葛，在亭台之间回旋。这风，自千年之前吹来，携着苏洵的沉毅，东坡的旷达，子由的温厚。它吹过池上荷叶，吹过碑上文字，吹到每一个前来拜谒的访客心底。 ⑬“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”唯愿祠里的风吹拂于我，祠里的水浇灌于我。走出红墙，回望古木重重，心中感念：文章会流传，风骨可传世。千年之后，三苏的精神，仍随这祠中的长风，生生不息。 （取材于陈美桥的文章，有修改） 10. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 字字掷地有声 掷地有声：文字落地发出响声 B. 更是中华文化的一处精神栖居地 栖居地：心灵安顿的地方 C. 反倒淬炼了文章 淬炼：打磨，锤炼 D. 祠里的水浇灌于我 浇灌：浸润，滋养 11. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章移步换景，按照游览足迹写祠宇、飨殿、披风榭等地，行文脉络清晰。 B. 第④段写苏洵二十七岁发愤读书，意在突出苏洵的才华，并解释其成名缘由。 C. 文中引用苏轼诗词，呈现苏轼的文字风貌与精神格局，增添文章的文化底蕴。 D. 第⑪段写了祠内不同访客的状态，侧面表现三苏在中华文化中持久的生命力。 12. 文中第②段和第⑫段都写到黄葛树、银杏树，有何用意？请结合具体内容分析。 13. 请结合文章内容，谈谈标题“风自祠中来”有哪些涵义。 【答案】10. A 11. B 12. ①第②段，开篇写黄葛树、银杏，作者将黄葛树喻苏洵，两株银杏分别喻苏轼、苏辙；古树沧桑遒劲、傲然挺立，烘托三苏历经风霜而沉静不屈的品格；同时借古树引出祠中的风，奠定悠远沉静的行文基调。 ②第⑫段，结尾再次写黄葛树、银杏，与第②段形成首尾呼应；风在古木间回旋，把古树意象和三苏精神相融，点明三苏的沉毅、旷达、温厚跨越千年，随风流传，滋养后人。 ③两处写树，以物象承载人物精神，串联起全文“风”的核心意象，让文章象征体系完整，深化主旨。 13. ①表层含义：指从三苏祠园林里吹出来的自然之风，穿行于红墙、古木、池竹之间，是作者游览时切身感受到的风，也是全文的游览线索。 ②中层含义：指三苏的家风、文气之风。包含苏洵的沉毅、苏轼的旷达、苏辙的温厚，是苏门立身读书、心怀天下、逆境不改风骨的精神，也是他们文章里的气韵。 ③深层含义：指绵延不绝的中华文脉之风。三苏承载的精神品格跨越千年，从祠中吹来，感染、滋养每一个前来拜谒的后人，彰显中华文化生生不息的力量。 【解析】 【导语】这是一篇游三苏祠的文化散文，以游踪为线，以贯穿全文的“风”为意象，串联祠内景致与三苏生平、风骨。将黄葛树、银杏对应三苏，既写苏氏父子的文才、坎坷旷达与家学传承，也点出三苏祠作为中华文化精神栖居地的价值，文风清和，寄寓对三苏精神千年流传的感念。 【10题详解】 A.“掷地有声：文字落地发出响声”错误。“掷地有声”原形容文辞优美、声调铿锵，在文中是指三苏的文章分量十足、感染力强，并非实指文字落地真的发出响声。 故选A。 【11题详解】 B.“意在突出苏洵的才华，并解释其成名缘由”错误。第④段写苏洵二十七岁始发愤，重点是突出他并非天赋异禀，而是靠后天坚韧苦读成为大家，同时引出苏氏父子同列唐宋八大家的旷世文才，并非单纯突出苏洵的才华、解释其成名缘由。 故选B。 【12题详解】 先定位两处写树的语段，区分开篇、结尾不同位置的作用。 先抓第②段：找到文中“黄葛树看作苏洵，两株银杏分别为苏轼、苏辙”，明确象征喻义；再结合开篇位置，分析烘托人物品格、引出“风”、奠定基调的作用。 再看第⑫段，在结尾处，优先判断和第②段形成首尾呼应；联系句中“携着苏洵的沉毅，东坡的旷达，子由的温厚”，分析其收束、传扬精神的效果。 最后整合两处，梳理物象、核心意象、主旨三者的关联，分层作答，兼顾内容、结构、主旨。 【13题详解】 标题含义题遵循“由表及里”的思路。 第一步抓字面，回归原文，文中多次写祠内园林间流动的风，得出表层：自然之风，同时是游览线索。 第二步抓文本人物，梳理三苏父子的品格、家学、文章气韵，提炼中层：三苏的家风、文气与精神风骨。 第三步抓文末主旨句，“文章会流传，风骨可传世”，上升到文化层面，得出深层：代代传承的中华文脉之风。 三层依次推进，每层都要回扣原文内容，不能脱离文本空谈。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 阅读材料，完成小题。 ①《乡土中国》是高中语文“整本书阅读与研讨”学习任务群的指定书籍。②很多中学生初读这部社会学著作，会感到概念抽象、距离遥远，误以为乡土社会早已是尘封的过往。③但阅读这本书，不只是完成一项阅读任务，更是一次文化寻根。④它借助“差序格局”“礼治秩序”等概念，帮我们跳出日常经验，理性辨析潜藏在当代生活里的乡土基因，读懂中国人社会行为背后的文化逻辑，更好地应对时代的快速变迁。⑤我们身处快速变迁的现代社会，日常被城市生活包裹，但乡土的文化基因却依旧深藏于我们的血脉之中。⑥读懂乡土，方能读懂我们自身的文化来路；读懂传统，________。 14. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句没有语病。 B. 第③句和第④句不能互换顺序。 C. 第⑤句中的“但”与“却”，必须删去一个。 D. 第⑥句中的“方能”可以替换为“才能” 15. 请在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，语意连贯，不超过16字。 【答案】14. C 15. 方能看清我们未来的方向 【解析】 【14题详解】 A.正确。 B.第③句点明阅读《乡土中国》的本质是文化寻根，第④句具体阐释这本书如何实现文化寻根的价值，二者是观点到具体阐释的逻辑关系，不能互换顺序，该说法正确。 C.“必须删去一个”错，第⑤句中“但”和“却”的搭配是符合现代汉语表达规范的，起到强化转折语气的作用，并非必须删去一个，该说法不正确。 D.“方能”和“才能”语义基本一致，替换后语句表意不变，该说法正确。 故选C。 【15题详解】 前一分句“读懂乡土，方能读懂我们自身的文化来路”，结构为“动宾短语+方能+动宾短语”，“来路”指向文化根源、过往历史，此处句子需要保持相同句式，在内涵上与“来路”形成对照，指向前路与将来。文段围绕阅读《乡土中国》展开，强调追溯乡土根脉、依托传统来理解当下、应对时代变迁，读懂乡土是回望来路，读懂传统便是指引前行，所以可填“方能看清我们未来的方向”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 16. 优秀古典诗词在意象选择、手法运用、谋篇布局等方面，往往具有深刻的意蕴与独特的艺术匠心。请从必修上册第三单元古典诗词（《归园田居》除外）中任选一首，就你感触最深的某一方面，写一段文学短评。要求：写出诗词的题目，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 《登高》（杜甫） 这首诗最突出的艺术特点是意象的密集叠加。首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，十四字连缀风、天、猿、渚、沙、鸟六组意象，无一字直接抒情，却把夔州秋江萧瑟空阔的氛围铺写到极致，为后文抒身世之悲、家国之思做足铺垫，尽显杜诗沉郁顿挫的风格。 ★可替换适配素材： 1. 基础薄弱生适配（直白好写）：选《短歌行》，核心评析点：诗中化用“青青子衿”“呦呦鹿鸣”的典故，把曹操求贤若渴的心情写得含蓄恳切，让诗歌情感更有文化厚度。 2. 中等生适配（通顺规范）：选《声声慢》，核心评析点：开篇连用七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，把从茫然到凄苦的情绪层层推进，艺术感染力极强。 3. 优等生适配（有深度）：选《梦游天姥吟留别》，核心评析点：诗中对梦境的奇幻铺写，与最后“安能摧眉折腰事权贵”的清醒宣言形成强烈反差，尽显李白的浪漫风骨。 【解析】 【详解】【审题】题干要求：从必修上册第三单元（排除《归园田居》）选一首诗词，从意象、手法、谋篇布局中选一个感触最深的艺术特点写文学短评，需写明题目、贴合内容、条理清晰、150字以内、不泄露隐私。核心任务：完成微型文学短评，核心是评析作品的艺术匠心，而非泛谈个人阅读感受。 【行文思路】本题为议论类微写作，按“小切口亮观点—引诗句析效果—点价值收束”的逻辑完成： 第一步：开篇点题：直接点明所选诗词题目+核心评析观点，如“《登高》的艺术匠心，集中体现在意象叠加的巧思上”。 第二步：核心分析：引用最能体现该特点的一联核心诗句，拆解其艺术设计：如引“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，分析诗句连缀的意象、营造的氛围、对后文抒情的铺垫作用。 第三步：收尾收束：点出该艺术特点对作品整体风格的作用，如“这种写法让沉郁情绪有了扎实载体，尽显杜诗功力”。 17. 班里准备召开以“如何善用人工智能助力学习”为主题的班会，请围绕这个主题，写一段话，提出你的建议。要求：观点明确，言之成理，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 【答案1】 同学们，善用AI助力学习要守好“辅助不替代”的核心原则：一是把AI当专属答疑助教，遇到卡壳的知识点先看它拆解的思考路径，别直接抄现成答案；二是用AI当高效错题整理员，上传错题自动生成同类变式题，针对性补知识漏洞，才能真正实现学习提效。 【答案2】 各位同学，用好AI助力学习要划清“工具不越位”的边界：第一，用AI拆解知识难点，比如古诗文典故梳理、理科公式推导，先看思路再自己动笔演算；第二，用AI生成个性化练习，针对薄弱点定制习题，别把AI当“抄答案工具”，才能真正发挥技术的价值。 【解析】 【详解】【审题】逐句拆解题干信息：①“召开‘如何善用人工智能助力学习’主题班会”——明确写作场景是同班同学间的平等交流，语气要接地气，避免说教；②“围绕主题写一段话，提出你的建议”——核心任务是输出可落地的学习建议，而非空泛讨论AI的利弊、技术原理；③“观点明确，言之成理，条理清晰”——要求有明确的核心立场，建议有逻辑分层，不能东拉西扯。核心任务本质：围绕高中学习场景，讲清楚“怎么用AI才是真的帮自己提分”，而非谈AI的社会影响、技术发展。 【行文思路】 通用逻辑框架 场景引入→核心立场亮明→分层提具体建议→收尾回扣原则。 分文体实操步骤 1. 议论类路径 第一步：开篇亮明核心观点“AI是高中学习的高效辅助工具，而非替代思考的‘代笔’”； 第二步：举2个具体使用场景作为论据（如用AI拆解古诗文难点、生成错题变式题）； 第三步：收尾总结使用边界“只要不把AI当抄答案的工具，就能真正提效”。 2. 抒情类路径 第一步：结合自己的真实使用小细节引入（如“上次我卡壳在《登高》的情感理解上，AI帮我梳理了杜甫的写作背景，省了我翻半小时资料的时间”）； 第二步：自然引出2个可推广的使用建议； 第三步：收尾点出共同的学习目标“用好工具，我们才能把更多精力放在真正的思考上”。 3. 实用类路径 第一步：开篇快速称呼同学，亮明核心原则“用好AI要守好‘辅助不替代’的边界”； 第二步：分条列2个可直接落地的使用方法； 第三步：收尾点出注意事项“别让AI代替自己思考”。 18. 请以“前方有光”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 【答案1】 前方有光 前方有光。是晚自修后校道上悬着的路灯，把我踩过的树影拉得很长；是错题本上红笔圈出的“再试一次”，在草稿纸的演算堆里亮着；是跑操时迎面撞来的朝阳，把校服衣角染成暖金色。它不刺眼，却足够托着我，一步步走到想去的地方。 【答案2】 前方有光 是山径尽头漏下的 穿过林叶的第一缕晨辉 是试卷边角攒着的 写满批注的未凉热望 是穿过风的脚步里 始终抬着的坚定方向 它不喧哗 不刺眼 却在每一步沉实的脚印里 在每一次抬头的张望里 在每一个不肯认输的瞬间里 稳稳地亮着 【解析】 【详解】【审题】第一步，抓核心标题“前方有光”，“光”可指具体的光明类物象，也可延伸为象征义：希望、信念、理想、坚持的力量。第二步，抓要求：小诗或者抒情文字，感情真挚，语言生动有感染力，150 字以内，不泄露个人信息。第三步，抓限制：重在抒情，不用叙事写太长故事，侧重内心感受。 【行文思路】第一步，开篇，写当下的处境（迷茫、疲惫、步履艰难，用来反衬光）。第二步，阐释“光”的内涵，它遥远但一直存在，不必立刻抵达。第三步，写自己的选择：心怀光亮，继续往前走。第四步，收尾，回扣标题，升华，简短收束，控制字数。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 19. 完成作文。 “泥土”是乡下人的安身立命之本。其实不止泥土，世间许多事物都可以成为人的安身立命之本。处于人生成长关键时期的青年，应该以什么作为自己的安身立命之本？ 请以“安身立命之本”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“泥土”是乡下人的安身立命之本——以具体物象起兴，点明“安身立命”这一核心概念：人赖以生存、扎根、获得价值根基的东西。 ②“其实不止泥土，世间许多事物都可以成为人的安身立命之本”——将概念从具体推向抽象，暗示安身立命之本的多元性，为考生自选角度留出空间。 ③“处于人生成长关键时期的青年，应该以什么作为自己的安身立命之本？”——明确写作主体是“青年”，写作任务是回答“以什么为本”，要求给出自己的判断和论证。 核心辩证关系： 物质之基与精神之本相辅相成。泥土一类物质载体可以安顿肉身，而精神、品德、本领、担当这类内核方能安顿内心。安身是守住底线、具备生存发展之力，立命是确立价值、寻得生命意义，二者合一，才是完整的安身立命。 写作核心任务： 明确回答“青年应以什么为安身立命之本”，给出鲜明论点，并以充实论据、合理逻辑加以论证。论点可以是单一事物，也可以是复合能力，但必须清晰、可论证、有现实针对性。 【误区提示】 误区1：泛泛罗列，论点模糊。写“诚信是安身立命之本”“奋斗是安身立命之本”“读书是安身立命之本”，面面俱到却无一深入，缺少对“为什么是它”的聚焦论证。 误区2：偷换概念，割裂“安身”与“立命”。只谈“安身”即谋生技能、物质基础，把文章写成职业规划；或只谈“立命”即精神信仰，悬空高蹈，脱离青年现实处境。 误区3：脱离“青年”主体，泛谈人生哲理。通篇讲古人事例、名人名言，不回应“处于人生成长关键时期的青年”这一特定写作对象，缺少现实针对性和青年视角。 【分层立意】 基础立意：青年应以某一具体品质（如诚信、奋斗、读书、实践等）为安身立命之本，论证其对个人成长的基础性作用。 进阶立意：青年应以某种复合能力或精神结构为安身立命之本。如“在观察中扎根、在猜想中生长的认知能力”（观察—猜想—验证的完整探索路径），既回应“安身”的现实根基，又回应“立命”的精神方向。 高阶立意：青年应以“扎根真实、敢于猜想、实干验证”的统一认知方法为安身立命之本——既不脱离实际空想，也不囿于经验固化，在“看清脚下的土”与“敢想天上的云”之间建立张力与平衡，成为各领域原创性成果的开拓者。 【行文思路】 议论文： 开篇：由乡土之人依托泥土扎根生存引入，泥土安顿肉身，而青年不必困于一方泥土，引出中心论点：新时代青年的安身立命之本，在于守明德之心、砺实干之能、怀担当之志。 主体第一层：明德守正，是安身立命的底色与底线。论据：苏翊鸣怀揣纯粹热爱奔赴雪场，专注于滑雪本身，不因外界赞誉与胜负得失扰乱本心。若无明德守正的品格作为约束，本领越高，反而越容易在浮华之中迷失方向。品德，是一切立身发展的先决根基。 主体第二层：过硬本领，是青年安身的坚实依靠。论据：科研团队里的青年工程师沉心钻研专业，在北斗、航天领域攻克技术难题。回扣：美好的理想不能脱离实干，真才实学，才是青年面对竞争、立足世界最踏实的底气。 主体第三层：家国担当，是青年立命的价值归宿。论据：西部计划支教青年远赴偏远山区，把青春投入教育振兴。回扣：安身只为一己温饱，格局有限；把个人生命意义和家国需要相连，方能真正立命，找到长久的精神归宿。 辩证补充：警惕两种极端：一是唯利是图，只看重技能收益，丢掉道德底线；二是空谈理想，眼高手低，不愿沉下心打磨本领。真正的扎根，是品德、本领、担当一体共生。 结尾：收束青年身份。泥土滋养乡人，而品格、本领与担当滋养我们青年。在浮躁喧嚣的时代，守住这份安身立命之本，向下扎根，向上生长，方能走出属于青年的人生坦途。 20. 完成写作。 成长路上常有进阶。由初中步入高中，是求学的进阶；钻研并解决难题，是求知的进阶；从审视自我到观照众生万物，是心性成熟的进阶。进阶不只是层次等级的提升，更是视野、思想的悄然蜕变。每一次进阶，往往都有一段故事。 请以“进阶”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.辅助材料分层解读： 材料共分三层，逻辑递进清晰：第一层是具象举例，将“进阶”拆解为三个高中生可感知的成长维度——求学场景的身份跨越（初中升入高中）、求知场景的能力突破（钻研解决难题）、心性场景的格局打开（从审视自我到关照众生万物），从外在到内在搭建了“进阶”的认知框架；第二层是核心概念澄清，明确“进阶”的本质不是外在的等级、分数、排名提升，而是“视野、思想的悄然蜕变”，这是材料的核心价值导向，从根本上避免学生将“进阶”写成功利性的成功学叙事；第三层是写作提示，要求以“一段故事”为载体，结合记叙文的文体要求，必须有具体事件、细节描写，不能空泛议论。 2.关键词精准拆解： 核心词“进阶”：字面义是“从较低层级进入较高层级”，原本多用于游戏、职场等带有明确等级评价的场景，带有“功利性升级”的语义；结合材料的引申义，其核心是“内在的悄然蜕变”——不是刻意追求的等级跨越，而是在经历具体事件后，认知边界、思想格局的自然拓宽，是“旧我”的消解与“新我”的生成。 易忽略的限定词：“悄然”，提示进阶不是大张旗鼓、戏剧性的突变，是藏在日常细节里的、个体可感知的微小跨越，不需要设计“突然考上名校”“拿国际大奖”这类夸张情节；“不只是层次等级的提升”，明确外在的等级跨越只是写作载体，不是核心表达对象，若只写外在成就，就偏离了命题的核心导向。 3.核心逻辑与思辨梳理： 命题的底层逻辑是“外在场景为载体，内在蜕变是核心”，二者是表里关系，不可割裂。若只写外在的等级提升，就成了励志流水账；若只写内在的思想变化，没有具体的事件支撑，就成了空泛抒情。同时，进阶本身是有层次的：从最基础的能力进阶，到认知进阶，再到心性进阶，是逐步深入的成长过程，不是一蹴而就的。 4.写作落点提炼： 必须以第一人称的真实经历为核心，通过具体的细节描写，展现自己在某件事里从“旧认知”到“新认知”的跨越过程，把“进阶”的内在蜕变写具体，避免空喊口号，符合记叙文“内容充实、有细节”的要求。 【误区提示】 误区1：将“进阶”等同于外在的等级提升，偏离核心内涵。错误本质是只抓“进阶”的字面义，忽略材料“思想蜕变”的核心导向，比如全程写自己从班级30名考到第3名，只刷题、熬夜、拿奖状的过程，完全没有体现认知、思想的变化，把文章写成了考学励志流水账。 误区2：将“进阶”等同于技能熟练，缺乏思想层面的跨越。错误本质是把“会做某件事”当成了进阶，比如写自己学滑板从不会Ollie到能做尖翻，全程只写练动作摔了多少次，没有写过程中获得的认知成长（如之前觉得练滑板是为了耍帅，后来明白坚持的意义），没有思想变化的内容，就只是技能熟练，不是题目要求的进阶。 误区3：选材老套或脱离真实生活，缺乏个人独特体验。错误本质是要么用被写烂的固定套路素材（如学钢琴考级、考试失利后逆袭），要么选用离高中生日常太远的悬浮素材（如参加国际竞赛、创业成功），没有个人的独特顿悟，导致文章千篇一律，没有真情实感。 误区4：拔高生硬，违背“悄然蜕变”的特点。错误本质是把进阶写成了戏剧性的突变，比如写自己参加一次社区捡垃圾的志愿活动，就突然从“自私自利的高中生”变成“要为环保事业奉献终身的青年”，没有渐进的认知过程，显得虚假，不符合材料里“悄然蜕变”的要求。 误区5：片面追求“升级”的爽感，忽略瓶颈期的真实感受。错误本质是把进阶写成了一帆风顺的过程，比如写自己学画画从一开始就有天赋，一路顺风顺水拿奖，没有写卡在瓶颈期的困惑、挫败，没有“突然想通了”的顿悟瞬间，体现不出“跨越层级”的进阶感，文章显得平淡没有张力。 【分层立意】 基础立意：通过一段具体的学习/爱好经历，写出自己从“只会机械套用方法”到“真正理解事物本质”的认知升级。比如之前学数学只会背公式套题型，在解一道难题的过程中，突然明白数学的逻辑是对世界规律的提炼，不是为了应付考试，贴合命题核心要求，具体不空洞。 进阶立意：结合个人成长视角，写出自己从“以自我为中心的功利性目标导向”到“看见他人、理解过程价值”的认知转变。比如之前参加运动会跑3000米，满脑子都是要拿名次给班级争光，跑不动的时候就想放弃，后来听到跑道边同学的加油、看到陪跑的班主任，突然明白比赛的意义不是拿第一，是和身边的人一起坚持的过程，实现了认知的深化。 高阶立意：对应材料“从审视自我到关照众生万物”的心性成长，写出自己从“困在个人的小情绪里”到“跳出自我视角，感知更广阔的生活温度”的格局打开。比如之前总抱怨高中生活太苦，每天都是刷题考试，觉得自己是全世界最累的人，后来在日常里看到食堂阿姨记得自己不吃香菜、宿管阿姨在晚自修后留着走廊的灯、同桌在自己考试失利时悄悄放了一颗糖在笔袋里，突然明白自己的生活不是孤立的，是被很多陌生人的善意托举着的，实现了心性的成熟。 【行文思路】 1.核心技法指导：本次写作需用到瓶颈期细节刻画+顿悟瞬间的场景铺垫+前后认知的反差对比+环境烘托四个核心技法，避免空泛抒情。 2.普适选材引导（均为高中生真实可及的生活场景）： ①学科学习类：卡在现代文阅读、作文审题的瓶颈期，从“套模板”到“懂真情”的认知升级； ②校园活动类：办班级活动、社团招新，从只想着拿奖、拉人到明白活动的意义是连接同好的转变； ③日常相处类：和父母、老师、同学的相处，从“觉得对方的行为是针对自己”到“读懂行为背后的善意”的认知升级； ④个人爱好类：练书法、玩滑板、拍校园照片，从“为了拿奖、耍帅”到“明白爱好本身的乐趣”的成长。 3.可操作写作步骤： ①开篇切入：用具象细节直接点出“瓶颈期”的状态，比如“我夹在错题本里的答题模板小纸条，边角已经被我揉得起了毛，上面抄的‘作者情感三要素’，我背得比课文还熟，可每次现代文阅读的得分，还是卡在及格线”，避免“成长路上有很多进阶”这类套话。 ②主体铺陈：用具体细节写自己卡在瓶颈期的状态，比如为了提分，把所有能找到的答题模板都抄下来，做题的时候先找题目对应的模板，把关键词往上套，哪怕和文章内容不匹配也硬写，结果越刷越迷茫，甚至把小纸条扔到抽屉最里面，觉得自己永远学不会语文。这里要加细节，比如写小纸条上的字被手心的汗晕开，写晚自修时盯着试卷上的文章发呆，连窗外的鸟叫都觉得烦。 ③情感转折（顿悟瞬间）：设计一个自然的、不生硬的触发点，比如晚自修老师把我叫到走廊，没有讲题，只是把她自己读那篇文章时写的批注给我看——她写“作者写巷口的糖水铺，我想起我高中的时候，每天放学都要去买一碗绿豆沙，现在那家店拆了，我还是记得那个味道”。这个瞬间我突然明白，之前我读文章，是在找“得分点”，不是在和作者的情绪对话。这里要加环境细节，比如走廊的风把老师的教案吹得翻了两页，远处操场的路灯是暖黄色的，把老师的头发染成了浅金色。 ④结尾升华：紧扣“进阶”的核心，写出自己的变化，不生硬拔高。比如后来我再做阅读题，不再先翻模板，而是先把文章读一遍，甚至会在旁边写自己的感受，那次考试我那道题拿了满分，但我知道真正的进阶不是多拿了几分，是我从“把文字当考题”，到“把文字当连接人和人情感的桥”。最后用环境描写收尾，比如“我把那张揉皱的模板小纸条从抽屉里拿出来，夹进了错题本的第一页，窗外的梧桐叶被风卷着落在窗台上，我知道这一步跨出去，我看到的世界，比之前的大了很多”。 4.关键词落地提示：“进阶”的核心不是分数提升、技能熟练，是那个顿悟瞬间带来的认知跨越，要把这个跨越的过程写清楚，不要把拿奖状、考高分的时刻当成进阶的节点，那个顿悟的瞬间才是。 【优秀副标题】 ——洇在试卷上的红笔批注 ——晚自修走廊的半页批注 ——从套模板到读真心 ——糖水铺里的旧时光 ——看见梧桐叶背后的温度 ——揉皱的模板纸条 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市大兴区2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题 2026.11 考生须知： 1．本试卷共9页，共五道大题，21道小题；满分150分。考试时长150分钟。 2．试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答，在试卷上作答无效。 3．考试结束，只需上交答题卡。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，是礼俗社会；后者是“机械的团结”，是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （取材于费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改） 材料二 长期以来，人们普遍认为，城市化进程会瓦解熟人社会；大城市封闭商品房小区必然是纯粹的陌生人社会。但现代封闭小区的现实图景，呈现出不一样的面貌。 现代封闭小区，本身是陌生人聚合而成的空间。居民大多来自不同地域，没有天然的血缘纽带，也不存在乡土社会世代延续的地缘根基，生产场所与居住场所相互分离。从起点看，单元楼的物理阻隔，让邻里之间互不相识，是典型的陌生人社区。但陌生人不等于永远陌生，新熟人关系，往往是在业主维权、公共事务协商以及日常琐碎交往之中慢慢生成。 这种在城市小区里生长出来的“新熟人关系”，延续了乡土熟人社会的情理逻辑。居民在持续互动中，慢慢熟悉彼此，形成口碑与人情评价，依靠人格化的了解建立信任，这正是费孝通所描述乡土熟人交往逻辑的延续。城市小区的新熟人关系完全是后天建构而成，居民可根据兴趣、需求、三观自主择邻交往，不必被动接受固定社群，熟人圈子开放包容、边界灵活可塑，没有乡土村落的强制捆绑性。 乡土社会以定居为常态，迁移属于反常。而城市封闭小区处在高流动环境之中，居民随时可能置换房屋、搬家离开，一段好不容易建立起来的熟人关系，很容易随着住户搬迁而中断。因此，新熟人社区的建构，并不像乡村那样依靠土地与世代聚居，而是依靠居民参与公共事务的意愿、社区积极分子的带动，微信群、线下议事场所这类交往平台。 在现代小区的熟人网络里，人们同时遵循两套逻辑：一方面，保留来自乡土的情理逻辑，看重人情、口碑，依靠长期相处形成的共识与评价调节邻里日常关系；另一方面，又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务，以成文制度界定权责，规避人情带来的不确定性。由此可见，乡土社会的交往方式并没有随着城市化消失，而是脱离土地载体，在城市居住空间里再造出新熟人关系。这不是乡土熟人社会的简单复刻，而是乡土本色在流动都市中的转型与延续。 （取材于黄海平《现代封闭性小区中的“新熟人关系”》，有删改） 1. 根据材料一，下列对乡土社会的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡下人的土气与土地的不流动有关。 B. 乡民受地方性限制，区域之间接触较少。 C. 乡民的生活环境，先于个体而客观存在。 D. 乡土社会的自由靠法律条文来予以保障。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 礼俗社会与法理社会形成的原因并不相同。 B. 乡土社会的规矩是在生活矛盾中磨合而成。 C. 乡土社会是依靠契约来建立人际间的信用。 D. 乡土认知侧重个体经验，不求抽象的原则。 3. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 城市封闭小区从一开始就具备稳定、固定的熟人社群。 B. 城市新熟人圈子边界灵活，居民可以自主选择交往对象。 C. 城市小区借助世代聚居纽带化解高流动环境带来的问题。 D. 城市小区熟人网络里只依靠情理逻辑处理社区公共事务。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《哦，香雪》中未通火车之前闭塞的台儿沟，契合乡土社会特征。 B. 乡村邻里转借农资不立字据，依靠长期熟悉的个别经验建立信任。 C. 小区业主共商绿化改造事宜，在沟通互动之中建立起新熟人关系。 D. 邻里间是熟人关系，用人情消除公共车位收益中的权责不确定性。 5. 结合材料一和材料二，简要概括乡土社会与现代小区在熟人社会方面的不同之处。 二、本大题共6小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成小题。 （见学校自主命题。） 三、本大题共4小题，共30分。 阅读下面两首诗，完成小题。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 东郊 韦应物 吏舍跼【1】终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹【2】吾虑。 依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。 乐幽心屡止，遵事【3】迹犹遽【4】。终罢【5】斯结庐，慕陶真可庶。 【1】跼：拘束、局促。【2】澹：同“淡”，澄静，涤荡。【3】遵事：奉行官府公务。【4】遽：急促。【5】终罢：终将辞官。 6. 下列对两首诗中语句的解读，不正确的一项是（ ） A. 陶诗“守拙”句写出诗人坚守本性、不媚世俗的操守。 B. 陶诗“暧暧”两句描摹出远村朦胧、炊烟袅袅的景象。 C. 韦诗“吏舍”两句写诗人久居官舍，郊外晨游舒展身心。 D. 韦诗“缘涧”句写诗人沉醉美景中，就此摆脱官场羁绊。 7. 下列对两首诗的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 陶诗用比喻手法将官场喻为“尘网”，凸显身心被束缚的压抑之感。 B. 韦诗运用感官描写，从视觉与听觉的角度营造了清幽闲适的氛围。 C. 两首诗所绘景物既有静态描摹，也有动态刻画，层次丰富，画面鲜活。 D. 两首诗叙事脉络相近，都由眼前实景起笔，展望归隐后的生活图景。 8. 请结合诗句，简要分析两位诗人的情感有何不同。 9. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）曹操《短歌行》中借明月喻贤才，表达求贤若渴的迫切心情的两句是：_______，_______。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，诗人描摹梦境中猛兽发出巨响，震动岩泉、撼动山林的两句是：_______，_______。诗人直抒胸臆，宣告绝不屈从世俗权势的句子是：_______，_______。 （3）杜甫《登高》中，抒发漂泊异乡、晚年孤苦的深沉感慨的两句是：_______，_______。 （4）白居易《琵琶行》中写乐声暂歇之时，无声之中蕴含绵长情思的两句是：_______，_______。诗人由琵琶女身世联想到自身遭际，抒发同命相怜之感的两句是：_______，_______。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，刻画周瑜从容儒雅，轻松击溃敌军的句子是：_______，谈笑间，_______。 （6）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写词人登高北望，追忆多年前江北战火纷飞往事的句子是：四十三年，_______，_______。 （7）李清照《声声慢》中，词人借气温变化莫测，写自身难以调养的两句是：_______，_______。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面的作品，完成小题。 风自祠中来 ①“一门父子三词客，千古文章四大家。”第二次拜谒四川眉山三苏祠，站在大门外，我仍惴惴不安。我乃浮尘一粒，而三苏是高山大海，我又如何能描摹其亿万分之一二？ ②有风自祠中拂来，探出墙头的黄葛树轻轻摇晃。绿叶兀自低吟，仿佛三苏之绝妙文章附于其上，字字掷地有声。此树被誉为“眉州第一树”，千年日照月沐，它已悬根露爪，多股扭合，沧桑而又遒劲。两株数百岁的银杏与之紧邻，皆为雄树，主干端直敦实，枝脉疏朗干净，不蔓不枝。每逢霜天，碧叶翻作金扇，零落从容；两树比肩共生，枝影交叠相护，历尽世代风霜依旧傲然挺立，自带清旷沉静之气。人们将黄葛树看作苏洵，两株银杏分别为苏轼、苏辙兄弟。 ③风穿过重门，漫过红墙，引我缓步走入祠宇。脚下是青石板路，历经数百年脚步打磨，温润光滑。前厅门楣，“三苏祠”匾额沉静古朴，对联“一门父子三词客，千古文章四大家”静静悬立。短短十四字，概括了苏门父子在中国文学史上的卓然地位。 ④苏洵大器晚成，年逾二十七始发愤读书。少年游荡不学，一朝醒悟，闭门苦读，遍览经史百家，最终以雄辩纵横的政论文章立身。他不是少年天才，是醒悟之后，以坚韧磨出的大家。苏轼、苏辙兄弟，年少便随父治学，同登进士，名动京师。一门三父子，同列唐宋八大家，千载之间，仅此一家。穿堂清风悠悠漫来，仿佛也沉醉于这一门旷世文才。 ⑤走进飨殿，长联映入眼帘：“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”宦海浮沉，风波迭起。苏轼一生多次遭贬，从京城到黄州、惠州、儋州，越贬越远，直至天涯海角。苏辙也随兄长一同起落，饱尝宦海寒凉。苏氏父子，在朝堂之中屡受排挤，仕途坎坷。可磨难没有磨去他们的风骨，反倒淬炼了文章，让文字里生出旷达与悲悯。一缕晚风穿过飨殿廊柱，拂过壁上的联语。 ⑥穿过飨殿，步入园林。绿水绕廊，池荷静静舒展，小桥卧于碧波之上，翠竹掩映亭台，正是三苏祠“三分水，二分竹”的园林格局。这里原是苏家老宅，并非后世刻意修建的祠堂。当年苏宅在此，苏洵父子读书、起居，与草木池塘朝夕相伴。一砖一瓦，一草一木，都留存着当年苏家人生活的气息。园中的柔风穿过竹丛，轻轻搅动满院清幽。 ⑦启贤堂前，古井依旧，井水清冽。相传当年苏氏父子常饮此井之水，灯下苦读。井旁那株古黄荆，传为苏洵亲手栽植。民间有言，黄荆条子出好人。这树，是家教的象征。苏家家教，不在严苛责罚，而在立身读书，心怀天下。苏母程夫人，教子读《后汉书·范滂传》，引导少年苏轼树立家国大义。良好的家学，如地下泉流，默默滋养着苏氏三父子。一丝微风掠过井台古木，仿佛携着旧日家学的余韵，在祠宇间缓缓漾开。 ⑧我在披风榭小坐。池水安静，风掠过水面，泛起细碎波纹。苏轼一生，无论身处何种逆境，总能从寻常风物之中寻得诗意。在黄州，他于东坡开荒，躬耕劳作，写下《赤壁赋》；在惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；远放儋州，依旧传道授业，开化蛮荒。命运一次次将他抛掷到荒远之地，他却不困于怨怼，于苦难之中，寻取生活的暖意。他的旷达，不是天生的潇洒，是历经磨难之后，选择与苦难和解，守住内心的仁善。 ⑨世人读苏词，多爱东坡的豪放。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势磅礴。可东坡文字动人之处，不止豪情，更藏人间温情。写兄弟手足，“但愿人长久，千里共婵娟”；写乡村烟火，“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”。朝堂的抱负，山河的辽阔，人间的烟火，尽数收纳于笔墨之间。 ⑩苏辙，常常被兄长耀眼的光芒遮蔽。他沉静内敛，性情稳重，与苏轼手足情深，患难相扶。乌台诗案事发，苏辙愿辞去官职，为兄长赎罪。兄弟二人，一生相互惦念，风雨同舟。苏门三父子，性格各不同，文章各有面貌，却都坚守本心，不随波逐流。 ⑪祠堂游人来来往往，有人低声吟诵廊间的对联，有人静静凝望三苏的雕像，也有人默然伫立碑前，细读碑上文字。淡淡的风拂过碑碣，悄然漫过往来的游人。岁月流转，苏氏父子早已远去。可他们的文章，他们的人格，依旧在这座祠宇里流转。这祠，不只是纪念先贤的建筑，更是中华文化的一处精神栖居地。 ⑫风又起，穿过银杏与黄葛，在亭台之间回旋。这风，自千年之前吹来，携着苏洵的沉毅，东坡的旷达，子由的温厚。它吹过池上荷叶，吹过碑上文字，吹到每一个前来拜谒的访客心底。 ⑬“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”唯愿祠里的风吹拂于我，祠里的水浇灌于我。走出红墙，回望古木重重，心中感念：文章会流传，风骨可传世。千年之后，三苏的精神，仍随这祠中的长风，生生不息。 （取材于陈美桥的文章，有修改） 10. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 字字掷地有声 掷地有声：文字落地发出响声 B. 更是中华文化的一处精神栖居地 栖居地：心灵安顿的地方 C. 反倒淬炼了文章 淬炼：打磨，锤炼 D. 祠里的水浇灌于我 浇灌：浸润，滋养 11. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章移步换景，按照游览足迹写祠宇、飨殿、披风榭等地，行文脉络清晰。 B. 第④段写苏洵二十七岁发愤读书，意在突出苏洵的才华，并解释其成名缘由。 C. 文中引用苏轼诗词，呈现苏轼的文字风貌与精神格局，增添文章的文化底蕴。 D. 第⑪段写了祠内不同访客的状态，侧面表现三苏在中华文化中持久的生命力。 12. 文中第②段和第⑫段都写到黄葛树、银杏树，有何用意？请结合具体内容分析。 13. 请结合文章内容，谈谈标题“风自祠中来”有哪些涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 阅读材料，完成小题。 ①《乡土中国》是高中语文“整本书阅读与研讨”学习任务群的指定书籍。②很多中学生初读这部社会学著作，会感到概念抽象、距离遥远，误以为乡土社会早已是尘封的过往。③但阅读这本书，不只是完成一项阅读任务，更是一次文化寻根。④它借助“差序格局”“礼治秩序”等概念，帮我们跳出日常经验，理性辨析潜藏在当代生活里的乡土基因，读懂中国人社会行为背后的文化逻辑，更好地应对时代的快速变迁。⑤我们身处快速变迁的现代社会，日常被城市生活包裹，但乡土的文化基因却依旧深藏于我们的血脉之中。⑥读懂乡土，方能读懂我们自身的文化来路；读懂传统，________。 14. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句没有语病。 B. 第③句和第④句不能互换顺序。 C. 第⑤句中的“但”与“却”，必须删去一个。 D. 第⑥句中的“方能”可以替换为“才能” 15. 请在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，语意连贯，不超过16字。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 16. 优秀古典诗词在意象选择、手法运用、谋篇布局等方面，往往具有深刻的意蕴与独特的艺术匠心。请从必修上册第三单元古典诗词（《归园田居》除外）中任选一首，就你感触最深的某一方面，写一段文学短评。要求：写出诗词的题目，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 17. 班里准备召开以“如何善用人工智能助力学习”为主题的班会，请围绕这个主题，写一段话，提出你的建议。要求：观点明确，言之成理，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 18. 请以“前方有光”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 19. 完成作文。 “泥土”是乡下人的安身立命之本。其实不止泥土，世间许多事物都可以成为人的安身立命之本。处于人生成长关键时期的青年，应该以什么作为自己的安身立命之本？ 请以“安身立命之本”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 20. 完成写作。 成长路上常有进阶。由初中步入高中，是求学的进阶；钻研并解决难题，是求知的进阶；从审视自我到观照众生万物，是心性成熟的进阶。进阶不只是层次等级的提升，更是视野、思想的悄然蜕变。每一次进阶，往往都有一段故事。 请以“进阶”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $