甘肃兰州市某校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

西北师大附中 2026一2027学年第一学期期中考试答案 高一语文 1.(3分)【答案】C解析：A(2处)①慰籍→慰藉：②姹紫殷红→姹紫嫣红（殷红，殷读yan);B(3 处)①潦倒1iǎo→1iáo;②佛狸祠fó→b1;③苍海桑田→沧海桑田；C.(4处)①城隅yǔ→yú：②悲戚q1 →qi;③狼居胥xù→xi;④呕哑啁哳→呕哑嘲哳；D.(2处)①荑草yi→t1;②踟蹰zh1→ch1 2.(3分)【答案】D解析：【甲】“和盘托出”指毫无保留地全部拿出。语境指诗人不把满腔情思尽数 吐露，转而落笔于对方。“将衷情畅所欲言”搭配不当，可改为；“直言不讳”侧重说话坦率；“直抒胸 臆”语义重复。【乙】“匠心独运”指文学艺术构思精巧独特，形容对写法构思精妙。“标新立异”侧重 提出新奇主张：“独树一帜”侧重自成一家、形成独立风格，多指流派、整体创作面貌，不适合形容一种 笔法的构思；“不落窠臼”比喻不落旧套，虽然语义接近，但侧重跳出陈旧框架；而文段强调诗人运用笔 法时构思用心巧妙，“匠心独运”更贴合创作构思层面。【丙】“缠绵悱恻”形容相思情思婉转深沉。“心 驰神往”、“朝思暮想”的主体是人；“不绝如缕”多形容声音微弱或情势危急，不能修饰情感。【丁】 “耐人寻味”指意蕴深长，值得品味，用来形容诗歌境界。“回味无穷”侧重事后回味；“脍炙人口”侧 重作品广受赞誉：“津津有味”形容人的阅读感受。 3.(3分)【答案】B解析：按时代先后与行文逻辑。③先举先秦《卷耳》；①“后文”承接《卷耳》下 句；⑤转入汉乐府《涉江采芙蓉》；④分析该诗的对写手法；②引用张玉谷评语收束例子。顺序：③①⑤ ④②。 4.(3分)【答案】A解析：原句两处语病：①主语混乱：诗句不能“身陷长安”，身陷长安的是杜甫： ②动宾搭配不当：“遥念的对象是妻子的情态，不能是“凝睇怀远之情”，“之情”多余。 5.(3分)【答案】B解析：A.“颜色”，古义：容颜、脸色；今义：色彩。“几何”，古义：多少；今 义：数学学科。B.两句均无古今异义词。C.“整顿”，古义：整理；今义：整治混乱局面。“因为”，古 义：于是创作（因，于是；为，创作）；今义：表原因的连词。D.“突出”，古义：突然冲出：今义：鼓 出来、凸显。“苦恨”，古义：极遗憾、深憾；今义：痛苦怨恨。 6.(3分)【答案】C解析：A、B、D宾语前置，C为省略句（省略主语“黄花”。） 7.(3分)【答案】D解析：A.信，随手；B.暝，昏暗，天黑；C.存，问候、探望。 8.(3分)【答案】B解析：A均为使动用法：栗，使…战栗，苦、劳，使动用法，使…痛苦、使… 劳累。B.粪土，名词意动用法，把…当作粪土：箕畚，名词作状语，用箕畚。C均为名词作状语。东南， 向东南；犬，像狗一样。D.均为形容词意动用法，重，轻，以…为重、轻，看重，轻视：美，以…为 第1页共6页 美。 9.(3分)【答案】A解析：“卷起千堆雪”是借喻，把浪花比作白雪，不是借代。 10.(3分)【答案】B解析：“解剖江村能够了解各种类型的中国农村”错误。原文是江村属于某一种农 村类型，需要类型比较法，逐个描述各类农村，才能逐步接近整体，不是解剖江村就能了解所有类型。 11.(3分)【答案】D解析：材料二作者只是概述埃德蒙的观点，点明埃德蒙和费孝通的主张相悖，并没 有系统阐述自己对社会人类学研究的主张。 12.(3分)【答案】C解析：材料一费孝通的核心观点：①研究本土社会有价值；②微型社区研究，借助 类型比较法从个别走向整体；③治学秉持“天下兴亡，匹夫有责”“学以致用”。C项”拥有突出的跨文化 研究视野优势”在材料一里并未体现。 13.(6分)【参考答案】①二者的文化传统、时代处境不同，形成了不同的成见与价值追求。费孝通受中 国知识分子传统影响，治学以求学以致用、救国救民为目标；埃德蒙的看法源于自身文化传统形成的公众 经验。②人类学研究的根本目标不一样。埃德蒙主张人类学通过异文化研究探寻人类行为的普同性，社区 研究只揭示人类社会一般特点，不指向一国国情：费孝通的研究目标是认识、改造中国，希望借类型比较 法，由个别社区逐步接近对中国社会整体的认识。 14.(3分)【答案】C解析：孝歌属于吊丧歌谣，用来祭奠亡人，抒发对生死贫富的感慨，不是单纯“对 生活的赞美”；香雪月光下端详铅笔盒，寄托对山外文明、美好生活的憧憬。 15.(3分)【答案】C解析：文段写二丫设计灌酒，借夜色偷运二花过关，突出她果敢、有胆气、聪慧； 文中没有信息支撑“温柔善良”这一特点，属于无中生有。 16.(6分)【参考答案】①生存的处境与希望。金银花既象征艰苦的生存环境，又是峡河百姓困苦生活中 的重要经济来源，杨家甚至凭它作为能娶来媳妇的资本，寄托着山里人的生存希望。②情感的见证与结晶。 金银花是二丫和小伙子爱情故事的催化剂与桥梁，他们最终因金银花结缘，并将女儿取名“二花”作为纪 念。③精神的慰藉与支撑。它能清解矿工们高强度劳作后的身体“火气”，也支撑着孝歌师们“活到老， 唱到老”的清苦而执着的艺术人生。（每点2分，其他合理答案可酌情给分） 17.(3分)【答案】BDF解析：“安泣下沾衿”是完整分句，写谢安泪水流下沾湿衣襟，B处断开：“乃 越席而就之”语意完整，写谢安离席走向桓伊，D处断开；“捋其须”为完整动宾，写完动作之后在“曰” 处断开，引出下文对话。句意：谢安泪水流下沾湿衣襟，于是离开坐席走到桓伊身边，抚着他的胡须说： “使君在这件事上实在不凡！” 18.(3分)【答案】D解析：谥号是帝王、贵族、大臣去世之后议定的称号，并非在世时拟定。 19.(3分)【答案】B解析：原文是王徽之派人向桓伊提出吹笛请求，并非王徽之亲自上前请求。选项曲 第2页共6页 解人物行为细节。 20.(1)(5分)（桓伊）认为边境没有忧患，应当把宽厚体恤百姓作为要务，于是上奏章说江州财力损耗， 连年歉收。 得分点：①以：认为：②无虞：没有忧患；③宽恤：宽厚体恤（百姓）；④虚耗：财力亏空损耗：⑤连岁不 登：连年歉收（登：谷物成熟，丰收）。 (2)(5分)我从京城外调任职已有两年，心境平静安适，被这个人的话语触动，这天晚上才生出被贬谪 的悲凉之感。 得分点：①出官：（京官)外调；②恬然自安：心境平和安适：③感斯人言：被动，被此人的话触动；④是 夕：这天夜晚；⑤迁谪：贬谪、降职外放。 【参考译文】桓伊，字叔夏，是谯国铚县人。桓伊有军事才千，风度简约率直，受到王濛、刘惔的赏 识，多次升迁后任大司马参军。当时苻坚势力强盛，边境多有忧患，朝廷商议选择人才去捍卫边疆，授予 桓伊淮南太守之职。桓伊安抚治理有方，与谢玄共同击败敌将，因功被封为宣城县子。等到苻坚南下侵犯， 桓伊与谢玄、谢琰在淝水击败苻坚，因功被封为永修县候，进号右军将军。 桓伊性情谦逊朴素，虽然立有大功，但始终不改变这种品格。他擅长音乐，穷尽当时音乐的妙处，是 江左第一。他有一支蔡邕的柯亭笛，常常自己吹奏。王徽之奉命前往京城，船停泊在青溪边。他向来与桓 伊不相识。桓伊从岸上经过，船中客人称桓伊的小字说：“这是桓野王。”王徽之便让人对桓伊说：“听 说您擅长吹笛，请试着为我吹奏一曲。”桓伊这时已经显贵，向来听说王徽之的名声，便下车，坐在胡床 上，为他吹奏了三支曲子。吹奏完毕，便上车离去，客人和主人没有交谈一句话。 当时谢安功名已经很盛，进谗言的人诬陷他，皇帝与谢安之间有嫌隙。皇帝召桓伊饮宴，谢安陪坐。 皇帝命桓伊吹笛。桓伊神色没有违逆，立即吹奏了一曲，于是放下笛子说：“臣在筝方面虽然不如笛，但 也足以与歌声管乐相和，请求用筝伴奏歌唱，并请一位吹笛的人。”皇帝赞许他通达情理，答应了他。奴 仆吹起笛子后，桓伊便抚筝歌唱《怨诗》道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周 旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”（做君主本就不容易，做臣子实在尤其艰难。忠 心耿耿的功绩不能彰显，反而还要蒙受被猜忌的忧患。周公旦辅佐文王、武王，《金滕》里记载的功绩永 不可磨灭。他真心诚意辅佐王室朝政，管叔、蔡叔反倒散播流言诽谤他。)声音节奏慷慨激昂，俯仰姿态 值得观看。谢安流下眼泪沾湿衣襟，于是越过坐席靠近他，捋着他的胡须说：“使君在这方面真不平凡。” 皇帝很有愧色。 桓伊在州中十年，安抚治理荒远杂居之地，很得人心。升任江州刺史。桓伊到任镇所，认为边境没有 忧患，应当以宽厚抚恤为要务，于是上疏说江州空虚耗损，连年收成不好，请求合并小县，免除各郡拖欠 的米。皇帝下诏令听从他的请求。桓伊根据情况救济安抚，百姓依赖他。他死在官任上。追赠右将军，谥 第3页共6页 号烈。 21.(3分)【答案】C解析：颈联并非刻画部下形象，而是诗人的自我写照，写自己年老读书，眼光如镜， 评议国事胆识充沛。可从以下角度解读：从章法看，颔联诗人自述蒙冤、愧对部下；颈联承接，自述到老 读书，洞悉世事，议论国事胆识过人；尾联“不妨风雨破吾庐”以“吾”呼应本句，主语连贯。从形象看， “到老”是诗人暮年的自我写照，与早年冲锋杀敌的年轻部曲形象不符。从情感看，写出诗人空有见识胆 略，却遭谗失意、无力庇护部属的悲愤，为后文甘愿牺牲自我、送别部下高飞的旷达胸襟铺垫。 22.(6分)【参考答案】可爱：①重情重义，真诚温厚。领联直抒愧疚，自叹蒙冤受谤，连累奋勇立功的 旧部，放下主帅身份自省，毫无上位者的矜傲，可亲可爱。②率真坦荡，不加矫饰。颈联直言自己阅世明 澈、论事胆壮，大方肯定自身才识，不刻意故作谦抑，这份直白很可爱。可敬：③惜才无私，胸襟开阔。 尾联“不妨风雨破吾庐”，甘愿独自承受磨难，送旧部奔赴万里前程，一心成全后辈。④守志不渝，心系 家国。虽遭谗罢闲居却始终以国事人才为重，风骨长存，令人可敬。（每点2分，至少答3点，其他答案 言之成理酌情给分) 23.(8分，每空1分) (1)梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 (2)人生如梦，一尊还酹江月 (3)金戈铁马，气吞万里如虎 (4)风急天高猿啸哀；杜鹃啼血猿哀鸣 24.(60分) (1)信息梳理 真正的思考，始于理性的怀疑（审慎审视、保持开放）；怀疑赋予人独立思考的能力，证明自我精神 的存在。 (2)关键词 怀疑（理性审慎，开放审视）、思考、独立认知、不盲从、迟疑、智识开放 (3)立意分层 一类立意 ①理性之疑，是思考的起点；以审慎怀疑，筑就独立自我。 ②怀疑不是否定，而是一种开放的姿态，让我们跳出盲从，抵达真知。 ③在笃信与质疑之间保持张力：以怀疑开启思考，以思考确证自我存在。 ④迟疑与追问并非软弱，而是智识上的谦逊，是独立人格的证明。 二类立意 ①摒弃盲从，学会理性质疑，保有独立思考的能力。 ②不迷信定论，常怀审慎之心，在追问中认识世界、认识自我。 第4页共6页 偏题/跑题立意 ①怀疑就是敢于否定一切，大胆推翻权威（把怀疑理解成全盘否定，违背原文“怀疑并不是拒绝”） ②直接只写“坚持思考，我思故我在”，丢掉怀疑是思考的起点这一核心，脱离材料。 ③空谈“敢于质疑、挑战权威”的老套套话，没有扣材料：怀疑是一种开放、“让我再看一看”的审 慎姿态。 ④把“迟疑”等同于犹豫、怯懦，理解错误。 (4)思辨矛盾 ①怀疑ⅴs否定：怀疑不是一味否定、批判，而是暂缓下定论，重新审视：怀疑是探究的入口，不是 结论。 ②怀疑Vs笃信：不是有疑则无信。理性怀疑是在充分了解基础上审慎检视，并非抛弃一切信念。 ③迟疑ⅴs停滞：材料里的“迟疑”不是畏缩不前，是不急于接受现成答案，留出思考空间。 (5)联系现实 ①网络时代信息爆炸、短视频单向输出，容易形成信息茧房、盲从跟风，习惯直接接收现成观点，缺 少“再看一看”的审慎； ②学习层面：不假思索接受课本、标准答案，缺少追问、辨析： ③青年成长：拒绝人云亦云，保有独立判断，不被舆论裹挟： ④科研、文明发展：很多进步，都始于对旧定论的审慎检视。 (6)行文结构参考 ①开头：引安妮·卡森的观点，辨析大众对“怀疑”的误解，提出中心论点：理性审慎的怀疑，是思 考的起点，成就独立的自我。 ②分论点1：怀疑不是否定，而是一种智识开放，是“让我再看一看”的审慎姿态。（辨析概念，破 误区) ③分论点2：怀疑是思考的开端；唯有带着追问审视，才能挣脱盲从，形成属于自己的认知。（谈怀 疑与思考的关系) ④分论点3：身处喧嚣时代，青年当保有这份审慎的怀疑精神，在追问中确立自我的精神存在。（联 系现实，落脚青年) ⑤结尾：收束，重申：我疑，故我思；我思，方显我在。 (7)标题示例 ①以审慎之疑，启独立之思 ②怀疑为始，思考证我存在 ③疑而不拒，思以立身 ④于迟疑追问间，见独立之我 (8)范文 以疑启思，方证我在 第5页共6页 世人熟知笛卡尔“我思故我在”，却常常忽略被隐去的前置一环。安妮·卡森提醒我们，完整的逻辑链 条本是：我怀疑，故我思考：我思考，故我存在。长久以来，怀疑背负着负面名声，被等同于不信任、否 定与拆台。可卡森告诉我们：良性的怀疑，从来不是拒绝，而是一句温和的“让我再看一看”。怀疑，是 思考真正的起点，是智识开放的姿态。 怀疑不是偏激的否定，而是审慎的停留与重新打量。很多人将怀疑理解为挑错、辩驳、推翻一切既定 结论，这是对怀疑最深的误解。它不是拿着偏见去否定世界，而是在定论面前，主动按下暂停键，留出求 证的空间。李四光有言“不怀疑不能见真理”，他怀疑西方学界关于中国贫油的论断，不是为了单纯反驳 外国学者，而是带着疑问实地勘探，在岩层里寻找新的证据。这份怀疑，扎根于事实，指向真知，而非为 怀疑而怀疑。正如卡森所说，它是一种迟疑：不急于附和，不仓促站队，愿意多观察一层、多追问一步。 这份迟疑，恰恰是独立心智的开端。 没有怀疑作为先导，思考极易沦为被动的接收与复述。当我们不假思索接纳所有流传的结论，习惯直 接取用现成答案，我们看似在“知道”很多东西，实则从未真正思考。网络时代信息洪流奔涌，断章取义 的传言、包装精致的观点、裹挟情绪的舆论扑面而来。许多人习惯跟着热，点表态，顺着主流论调发声，少 有停下来存疑的时刻。没有怀疑的过滤，思考便失去了主体性，人只是别人观点的传声筒。唯有先存疑， 才会去辨析证据、梳理逻辑、辨别真伪：也正是在这个过程里，真正属于“我”的思考才得以生长。 当然，我们推崇的怀疑，是有根基、有温度的开放，绝非滑向虚无的怀疑一切。怀疑是起点，不是终 点。“让我再看一看”之后，还要去查证、比对、思辨，最终抵达更为可靠的认知。只破不立、凡事都抱 持不信任的犬儒心态，不是卡森所说的智识开放。怀疑是一把求真的钥匙，而不是摧毁一切的锤子。古之 学者，于不疑处有疑；有疑之后，又要于有疑处解疑。从疑到思，从思到辨，从辨到明，才是完整的求知 之路。 于当代青年而言，这份由怀疑出发的思考精神，尤为珍贵。读书求学，不盲从课本与标准答案；看待 世事，不被情绪与流量牵着走：面对权威，保有理性审视的勇气。我们不必刻意去对抗什么，只需常常保 有那一份迟疑与开放：不急着下定论，不急着站队，多看一看，多想一想。 “我怀疑，故我思考：我思考，故我存在。”被省略的怀疑，恰恰是自我精神诞生的源头。愿我们都 能葆有这份审慎开放的怀疑之心，以疑启思，以思立我，在不断的审视与追问之中，守住独立思考的灵魂， 确证自我真实的存在。 第6页共6页西北师大附中 2026一2027学年第一学期期中考试试题 高一语文 一、基础知识(27分) 1.下列选项中字音字形错误最多的一项是(3分) A木讷(ne) 剡溪(shan)谢公屐(Gj1) 慰籍 姹紫殷红 B.潦倒(Iiǎo) 执拗(niù) 佛狸祠(fó) 砥砺 苍海桑田 C.城隅(yù)悲戚(qi) 狼居胥(xù) 萧瑟 呕哑啁哳 D.荑草(yi) 踟蹰(hi)湓浦口(pen) 拾掇 钿头银篦 阅读下面的语段，完成24题。 古诗中有一精巧笔法，名日“对写法”，亦称“对面落笔”或“主客移位”。诗人怀人 念远，不将一腔衷情【甲】，而转从对方落笔，委婉寄寓深情。 此法渊源久远，却能【乙】，别开生面。 唐诗中此法的运用尤为纯熟。王维客居异乡，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”， 设想兄弟登高之际，蓦然惊觉独缺游子；杜甫“今夜部州月，闺中只独看”，身陷长安，遥 念妻子月下伫立，凝睇怀远之情：白居易抱膝灯前，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”， 想象家人夜深围坐，闲话远人。诗人们将叙事视角转向思念的对象，避开直白的告白，让相 思之情【丙】，双向流转、愈转愈深。 这种笔法跳出单向抒情的桎梏，虚实相映，境界【丁】。诗人不言己思故人，却写故人 思我，让读者在涵泳玩索之中，体悟相思交叠、婉转深沉的动人力量。 2.依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处横线的成语，最恰当的一项是(3分) A.畅所欲言标新立异心驰神往津津有味 B.直言不讳独树一帜朝思暮想回味无穷 C.直抒胸臆不落窠白不绝如缕脍炙人口 D.和盘托出匠心独运缠绵悱恻耐人寻味 3.将下列语句填入文中横线内，衔接最恰当的一组是(3分) ①后文“陟彼崔嵬，我马虺隤”，便是悬想征人登高含愁、借酒遣怀 ②张玉谷评其“从对面曲揣彼意”，造出“诗从对面飞来”的绝妙虚境 ③《国风·周南·卷耳》首章“嗟我怀人，真彼周行”实写女子怀人 ④诗人不直言女子相思煎熬，转而想象游子遥望故土、慨叹归途浩茫 ⑤汉代乐府诗《涉江采芙蓉》“还顾望旧乡，长路漫浩浩”堪称典范 A.③④①②⑤ B.③①⑤④② C.⑤④③①② D.⑤③①④② 4.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是(3分) 第1页共8页 A.杜甫身陷长安，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”，遥念妻子月下伫立、凝睇怀远 B.杜甫“今夜鄘州月，闺中只独看”，身陷长安，遥念妻子月下伫立、凝睇怀远 C.杜甫身陷长安，写下“今夜鄘州月，闺中只独看”，遥念妻子月下伫立，凝睇怀远之情 D.杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”，身陷长安，遥想妻子月下仁立，满怀凝睇怀远之情 5.下列句子中没有古今异义词的一项是(3分) A.暮去朝来颜色故 对酒当歌，人生几何 B.犹抱琵琶半遮面 寻常巷陌，人道寄奴曾住 C.整顿衣裳起敛容 因为长句，歌以赠之 D.铁骑突出刀枪鸣 艰难苦恨繁霜鬓 6.下列句子的句式不同于其它三项的是(3分) A.故国神游，多情应笑我，早生华发。 B.何以解忧？唯有杜康。 C.憔悴损，如今有谁堪摘？ D.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 7.下列加点字解释正确的一项是(3分) A.低眉信手续续弹 信：诚实 B.迷花倚石忽己暝 暝：明亮 C.枉用相存 存：保存 D.洵美且异 洵：确实 8.下列加点词词类活用类型不同的一项是(3分) A.栗深林兮惊层巅 苦其心志，劳其筋骨 B.粪土当年万户侯 箕畚运于渤海之尾 C.对此欲倒东南倾 其一犬坐于前 D.商人重利轻别离 吾妻之美我者，私我也 9.下列对各句修辞手法判断不正确的一项是(3分) A.惊涛拍岸，卷起千堆雪一借代，用“雪”代指浪花。 B.主人下马客在船一互文，主人与客人一同下马、一同登船。 C.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊一对偶、比喻，以羁鸟、池鱼自比。 D.赢得仓皇北顾一反语，“赢”讽刺刘义隆草率北伐、仓皇败逃。 二、阅读 (一)阅读1(15分) 阅读下面的文字，完成10~13题。 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了 两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样 广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。 先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些 应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。 他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 第2页共8页 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我 是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一 些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而 为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使 我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目 的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达 到这个目的么？个别入手果真能获得概括性的了解么？我确是没想把江村作为整个中国所有 千千万万的农村的典型：也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确 有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个 旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。 但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发 生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完 全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要 条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面 的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系 等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农 村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德 蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中 国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个 类型？ 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比 较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加 以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的， 也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是 “天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 (摘编自费孝通《人的研究在中国》) 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运 用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许娘 光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品 中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期 民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。 埃德蒙说：与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何 在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典 型。它们也不是为了阐明某种一般的论，点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作 品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点， 其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标 第3页共8页 在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般 预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国 社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本 意显然是背道而驰的。 (摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》) 10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B.费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C.埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D.埃德蒙强调中国人类学缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B.费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C.埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D.材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 12.下列关于《乡土中国》的表述，不能体现材料一费孝通学术观点的一项是(3分) A.费孝通经由本土的观察调查，在《乡土中国》中总结出中国社会基层具有“乡土性”的特点。 B.费孝通运用人类学方法，在《乡土中国》中探讨“文字下乡”的条件，践行学以致用的治学理念。 C.费孝通借助中西对比阐释“差序格局”，体现出他拥有突出的跨文化研究视野优势。 D.费孝通以乡村熟人现象解说“差序格局”，但他的研究目标并不局限于这一个别现象。 13.费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。(6分) (二)阅读川（12分) 阅读下面的文字，完成14~16题。 金银花 陈年喜 ①金银花在峡河不叫金银花，叫二花，也有叫忍冬的。二花花期很长，从三月中旬一直 开到八月末，只是到了五六月，过了旺期，就没有人采摘了，由它自生自灭。这时去山上砍 柴，还能看到一枝枝花孤独地开着，摘回来泡茶，味道更清香。九几年时，人们才从饥饿里 走出来，庄稼种得无边无际，七八月里，去山上锄最后一道玉米草，天热得能闷死人。带一 只铁锅到山上，采了竹叶、二花、薄荷，煮一锅水，每人饮一大碗，汗像水一样逼出来，那 叫一个痛快。锄一阵子草，喝一阵子二花茶，这样才能顶到日落西山。 上山采二花当然是女人的活，男人看不上，他们有自己的活千。二花开得急，早晨骨朵 才冒白，到了中午太阳一照，花就展开了，展开的二花没人要，掺和在里面也不好看，影响 价钱，所以一定要起早上山。女人们常常头天夜里备好干粮和水，一张饼，一只锅盔，几只 红薯，水常是白开水，装在一个瓶子里，到了山上，顺手放几枚二花，清香又解渴。 采二花和采茶叶差不多，一枚枚地采，事无巨细、无微不至，但茶树成片，二花在山上 没有章法，且爱生在岩坎边，因此采不采得到并没有保证，有人背回来一口袋，有人空手而 归。山上采回来的二花叫毛花，里面含了很多叶子和枯枝败草，要再次精摘细选，这个过程 要从容得多，②拿一把椅子坐下来，毛花倒在一只簸箕里，挑除杂物，去尘去土，然后拿到 院里晾晒。晾晒二花也有讲究，不能摊得太厚，也不能太薄，厚了晒不透，下面一层会发黑， 第4页共8页 薄了千得太急，颜色也不好看。晒好的二花最好的颜色是青黄，青里有黄，黄里带青。 有一户人家，姓杨，住在峡河源头，一脉细泉从他家门前的岩坎下冒出来，流成了峡河， 又流入丹江和长江。杨家是独户，方圆没有别的人家，山上二花，都是他家的。杨家娶的两 个儿媳妇都是外地人，女方家人问媒人，凭什么让我家女儿嫁到山上；媒人回答，二花。 那些年，到处都在搞创收，基层政府也在搞，财政自给，不给国家添负担。其实也没什 么招数，穷山恶水的地方，能有什么办法呢？只有一条，那就是让卖往外地的产品缴费，相 关部门组织起一帮人设关设卡，派专人值守。守卡的是一个青年，当然是临时聘用的编外人 员。 西界岭很少有人走，设了关卡，走的人就更少了，连鸟都没有一只，小伙子很孤独，就 经常到山边杨家串串门，帮着千点活。杨家人看小伙子可怜，也经常管他的饭。 那一年，风调雨顺，二花长得特别好，白花花的花铺天盖地满山漫壑，杨家的收成也特 别好，二花摘了三百多斤。二花身飘，三百斤，很大一堆，堆满了一间屋子。杨家的二花一 直堆在屋子里，没有卖出去，但不是在等价钱，囤积居奇，是岭上设了卡，不想白白缴费。 杨家有个小女儿，叫二丫，二丫也不小了，十八岁了，生得小巧，却很有脾气。③那天 晚上，二丫带着莱，带着酒，到卡点上清小伙子喝酒，感谢他帮忙收了一季玉米。二丫酒量 好，喝到半夜，小伙子溜到了桌底，二丫还能说能笑的。也不清楚小伙子知道不知道，杨家 的三百斤二花，推杯换盏中趁着月黑风高，过了卡，出了省。 这事最后败露了，小伙子被撤了职，因为守卡不力，又因一年都没有收下多少费用，因 此没有拿到一分钱工资。小伙子垂头丧气回了家，第二年，娶了二丫，抱得美人归。他们后 来生了个女儿，取名叫二花。 一年后，所有的关卡都撤销了，上面说，收费是错误的。再后来，西界岭打通了公路， 只是人都进了城，走的人更少了，像没有打通一样。 二花除了卖钱，很多人家也自用，自用的方法很多，除了配兑在中药里，治各种病症， 主要还是用来泡茶喝。泡二花茶，也有很多讲究。 有一年，我们几个人在南阳开银矿，银矿在地下几百米，活非常苦，非常累。工人们装 一车拉一车矿石出来，浑身都湿透了，每天要喝下十斤水。开始还好，水进汗出，两相抵， 千到后来，喝再多的水也不管用，身体里全是火。老板去药店买来十斤二花，让工人随便泡 茶喝。工人们早也喝，晚也喝，茶水泡得又浓又稠，喝到后来，都拉起了肚子。有人说药店 的二花有毒，老板找来村里的中医，医生说，是喝多了，二花性寒，不拉肚子才怪。医生给 二花茶配了黄芪、党参，个个都有了力气。那一年，银价低落，跌到了每克三元，大伙都没 有挣到钱，老板过意不去，给每人打了一只银镯。 二花配白糖，可以清咽利嗓，还能增添嗓音的圆润，比胖大海有效。早些年，各地还有 小剧团，剧团离不了二花，后来小剧团都解散了，二花就用在了孝歌场上。在峡河这地方， 谁家死了人，无论是苦丧还是喜丧，都要请歌师唱孝歌，围着棺材唱三天三夜，为亡人送行， 也给活着的人解解愁苦。我查过资料，孝歌是一种流行于长江流域的吊丧的歌，从丹江、汉 江、嘉陵江一直唱到九江，各地的曲调稍有区别，内容都差不多，唱生老病死，忠奸贤愚， 人生百味。 主家在八仙桌上摆上两个暖水瓶，里面装满烧开的水，摆二斤二花，最上品的货，五斤 白糖，一定得是两广的蔗糖，北方的甜菜糖不能要。浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起 来： 第5页共8页 桂花开来是秋景，有钱莫要笑穷人。 世上多少贫了富，也有多少富了贫。 穷的哪会穷到底，富的哪能富到头。 十年财主轮流做，十年河东转河西。 歌师一般有两位，担任主唱，要有真本事，肚里的歌比肠子都长，这一位唱累了，坐下 来泡杯二花茶，另一位接着唱： 闲来无事歌场走，我唱个十字陪朋友： 一字当头一条枪，叶氏夫人生三皇。 三皇五帝演八卦，五行八卦分阴阳。 二字出山一只虎，混沌爷爷生盘古。 歌师算不得职业，也养不了家，但活到老，唱到老，一杯二花糖茶喝到老。大前年，④ 二道弯的林师傅唱死在歌场上，歌师们唱着这家，又唱他家，他家里穷，没有二花糖茶，但 歌师们唱得一点也没有偷工减料。 (有删改) 14.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章联想丰富，在有限的篇幅中糅合了众多有着时间和空间跨度的生活片段，寄托了细 腻而深刻的生命感悟。 B.二丫和守卡小伙子的故事以一场意外的缘分串联起当年卖二花路上的波折，写出乡土生 活里偶然又耐人寻味的人间际遇。 C.“浓浓的二花茶喝下去，高高的调门唱起来”与《哦，香雪》里香雪在月光下小心端详 铅笔盒的细节，都显示了对生活的赞美。 D.孝歌的内容充满了朴素的人生智慧，承载着当地人世代相传的世事体悟，既是对逝者的 告慰，也是对生者的劝诫。 15.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分) A.句①，“金银花”体现花色之趣，“忍冬”暗示花之品性，“二花”方言称呼，使文章 更具地域特色。 B.句②，细致入微的描写，充满生活经验的细节，展现了山区人民劳作的从容与智慧，使 文章具有了现实基础。 C.句③，“二丫”的形象鲜明、生动，她敢作敢为，用自己的方式解决了家庭的困境，体 现了女性的智慧和温柔善良。 D.句④，结尾句展现了底层艺人之间的相互体恤和对艺术的尊重，充满了悲悯情怀和人性 的光辉，令人动容。 16.贯穿全文的“金银花”（二花）被赋予了丰富的内涵。请结合全文，概括“金银花”这 一意象的丰富意蕴。(6分) (三)阅读川（19分) 阅读下面的文字，完成17~20题。 桓伊，字叔夏，谯国轾人也。伊有武千，标格简率，为王濛、刘惔所知，累迁大司马参 军。时苻坚强盛，边鄙多虞，朝议择人捍御疆场，授伊淮南太守。伊绥御有方，与谢玄共破 第6页共8页 敌将，以功封宣城县子。及苻坚南寇，伊与谢玄、谢琰破坚于淝水，以功封永修县侯，进号 右军将军。 伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛， 常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与伊相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰： “此桓野王也。”徽之便令人谓伊曰：“闻君善吹笛，试为我一奏。”伊是时已贵显，素闻 徽之名，便下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。 时谢安功名既盛，谗人构之，帝与安有嫌。帝召伊饮宴，安待坐。帝命伊吹笛。伊神色 无迁，即吹为一弄，乃放笛云：“臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请 一吹笛人。”帝善其调达，许之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》日：“为君既不易，为 臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔① 反流言。”声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿乃越席而就之捋其须曰使君于此不凡。帝甚有 愧色。 伊在州十年，绥抚荒杂，甚得物情。迁江州刺史。伊到镇，以边境无虞，宜以宽恤为务， 乃上疏言江州虚耗，连岁不登，请并合小县，除诸郡逋米。诏令从其请。伊随宜拯抚，百姓 赖焉。卒官。赠右将军，谥曰烈。 【注】①二叔：指管叔、蔡叔，二人都是周武王、周公旦的弟弟。武王驾崩后，周公辅佐年幼的周成王处 理国政，管叔、蔡叔心生不满，散播流言诋毁周公。 17.材料中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 安泣下A沾衿回乃越席而就回之回将其须包曰包使君于此回不凡 18.对下列句中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.累迁，意为多次升迁，“予左迁九江郡司马”中“左迁”指贬官，二者都属于古代官职 调动用语。 B.县子，古代爵位分公、侯、伯、子、男，县子是以县作为封邑的子爵，并非行政官职。 C.胡床，自古代西北少数民族传入中原，是一种可折叠的轻便坐具，并非卧床。 D.谥，即谥号，是古代帝王、贵族、大臣在世时，朝廷依据其生平事迹拟定的评价性称号， 有褒贬之别。 19.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.桓伊文武兼备，屡立战功。他有军事才干，在淝水之战中和谢玄、谢琰一同大败苻坚， 因战功先后受封，官职得到晋升。 B.桓伊精通音律，随性洒脱。王徽之素与桓伊不相识，亲自上前请求桓伊吹笛：桓伊听闻 其名，下车为他吹奏三曲，演奏完毕便径自离去，二人没有交谈。 C.桓伊巧于讽谏，用心良苦。谢安遭人谗言陷害，与皇帝产生嫌隙。桓伊在酒宴上借弹筝 歌唱《怨诗》，用周公的故事委婉劝谏，打动谢安，也使皇帝心生惭愧。 D.桓伊镇守江州，体恤民生。他主政地方期间，为简化地方行政建制而上奏朝廷，请求合 并辖区内小县，免除各郡拖欠的税粮，这一奏疏得到皇帝采纳。 20.文言文翻译。（10分) (1)以边境无虞，宜以宽恤为务，乃上疏言江州虚耗，连岁不登。(5分) (2)予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(5分) 第7页共8页 (四)阅读V（17分) 阅读下面这首宋诗，完成21~22题。 送别湖南部曲① 【宋】辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。愧我明珠成薏苡⑦，负君赤手缚於菟。 观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 【注】①本诗作于淳熙八年(1181)被罢官闲居上饶带湖之时。②薏苡：即薏米。语出《后汉书·马援传》， 马援从交趾还，载一车薏苡，有人告发他私藏一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人诬蔑，蒙受冤屈。③ 於菟(w)：楚人称虎为於菟。 21.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联回忆幕府旧事，以“万人呼”侧面描写，展现紧急军令下，部下单骑临阵的勇武风貌。 B.领联借用典故，诗人以马援自比，叙写自身遭谗离职的境遇，流露出对旧部的亏欠之情。 C.颈联写部下博览群书，到老眼光澄澈，议论国事胆识充沛，塑造出一位见识不凡的志士形象。 D.尾联化用杜甫名句，借“风雨破吾庐”抒怀，寄语旧部奔赴远方建功，充满豪宕之气。 22.叶嘉莹老师曾说：“辛弃疾是最为了不起和不可及者，了解了他的人生经历会更觉其词人 合一，豪得可爱可敬。”请结合全诗，简要分析辛弃疾形象中“可爱”与“可敬”之处。(6分) 23.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分） (1)李清照在《声声慢》中借梧桐和细雨表达无限愁情的句子是：“ 。 （2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”两句以 洒酒祭江月收束，发生命有限之慨叹。 (3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人追忆刘裕北伐，盛赞其横扫强敌、气势磅礴的两 句是“ (4)“猿啼”在古诗中常被用来传递悲凄之感，如杜甫《登高》中的“ 白居易《琵琶行》中“ ”，都借猿猴哀鸣，渲染荒寒凄冷的环境。 三、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年诺贝尔文学奖得主、加拿大诗人安妮·卡森在采访中如是说：“很多人都熟悉笛 卡尔那句名言：‘我思故我在。’但如果你仔细研读原文，就会发现它其实被截断了。完整 的表达是：‘我怀疑，故我思考：我思考，故我存在。’‘怀疑’这个词，名声向来不太好。 人们总把怀疑看作否定、不信任。但怀疑并不是拒绝，它是一种智识上的开放态度，是在说： ‘让我再看一看。’思考真正的起点，是怀疑，也可以说是迟疑。” 读了以上材料，你有怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。 第8页共8页