福建宁德市部分校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题

2026—2027学年第一学期适应性练习 高三语文试题 （满分：150分 练习时间：150分钟） 一、语言文化知识积累（本题共10小题，20分） 阅读下面的题目，完成1—10小题。 1．下列词语中字形及加点字的读音，完全正确的一项是（ ）（2分） A．煴火（wēn） 耘籽（zǐ） 江渚（zhǔ） 未成一篑（guì） B．慰藉（jí） 修禊（qì） 呺然（xiāo） 流殇曲水（shāng） C．槁暴（bào） 惨怛（dá） 隳名城（huī） 苍海一粟（sù） D．飧饔（sūn） 怵惕（tì） 樗蒱（chū pú） 舳舻千里（zhú lú） 2．下列选项中含有通假字且通假字含义相同的一项（ ）（2分） A．①九层之台，起于累土 ②薄产累尽 B．①盖亦反其本矣 ②技盖至此乎 C．①距关，毋内诸侯 ②亡走赵，赵不内 D．①则知明而行无过矣 ②人非生而知之者 3．下列加点词语的解释全都正确的一项是（ ）（2分） A．①犹蒙矜育（怜悯） ②自矜者不长（夸耀） ③不矜名节（看重，推崇） B．①举酒属客（劝请） ②屈平属草稿未定（嘱托） ③吾属今为之虏矣（类，辈） C．①因遗策（沿袭） ②因人之力而敝之（顺着） ③因击沛公于坐（趁着，趁机） D．①与尔三矢（给） ②夫人之相与（给予） ③与嬴而不助五国也（亲附，亲近） 4．下列语句中加点的词语，有两处错误的一组是（ ）（2分） A．①茕茕孑立（孤单） ②居为奇货（囤积，储存） ③冯虚御风（驾） B．①迨诸父异爨（等到） ②赢粮而景从（担负） ③其言不让（谦让） C．①殆有神护者（危险） ②开关延敌（拖延） ③约从离衡（离散） D．①其莳也若子（栽种） ②爱之太恩（恩情） ③度长絜大（衡量） 5．下列选项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）（2分） A．①泉涓涓而始流 ②上于盆而养之 ③劳苦而功高如此 B．①宜乎百姓之谓我爱也 ②邻之厚，君之薄也 ③师道之不传也久矣 C．①若知我不降明 ②若使烛之武退秦师 ③若甚怜焉 D．①如或知尔，则何以哉 ②成以其小，劣之 ③所以游目骋怀 6．下列各组句子中，句式不同的一项是（ ）（2分） A．①夫晋，何厌之有 ②唯利是图 ③臣未之闻也 B．①刀刃若新发于硎 ②赵尝五战于秦 ③为降虏于蛮夷 C．①百姓之不见保 ②洎牧以谗诛 ③兵挫地削 D．①村中少年好事者 ②崖限当道者 ③沛公之参乘樊哙者也 7．下列对加点词语的活用类型归类正确的一项是（ ）（2分） ①骊山北构而西折 ②六王毕，四海一 ③不知东方之既白 ④天下云集响应 ⑤籍吏民，封府库 ⑥秦孝公据崤函之固 ⑦假舟楫者，非能水也 ⑧臣具以表闻 ⑨烛之武退秦师 ⑩为肥甘不足于口与 A．①④\②\③\⑤⑦\⑧⑨\⑥⑩ B．①④\②③\⑤⑦\⑥⑩\⑧⑨ C．①④⑤\②\③\⑦\⑥⑩\⑧⑨ D．①④\②\③⑤\⑦\⑥\⑧⑨⑩ 8．下列句子中加点词不全是古今异义的一项是（ ）（2分） A．①古之学者必有师 ②武等实在 B．①不推恩无以保妻子 ②备他盗之出入与非常也 C．①汉天子我丈人行也 ②小人喻于利 D．①不抑耗其实而已 ②若不过焉则不及 9．下列句子翻译正确的一项是（ ）（2分） A．乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。 译文：于是就命令张仪假装去秦国，拿着丰厚的礼物委托质子侍奉楚国。 B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译文：本来知道一旦死去就是虚妄，把彭祖和短命者看作相等是胡说。 C．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 译文：姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还要疑虑什么呢？ D．一日克己复礼，天下归仁焉。 译文：一旦克制自己恢复礼制，天下就会归顺仁德。 10．下列对课文内容与文化常识的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A．《谏太宗十思疏》中“三驱”指田猎时设网三面，留一面不设，体现田猎有度；“垂拱”指垂衣拱手，可指君主不必亲理政务。 B．先秦诸子散文各具风格，如《老子》长于借助寓言，婉曲达意，专说对待之理。《墨子·兼爱》语言浅显，逻辑严密，结构层次清晰。 C．“孝廉”是汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人，晋时仍保留此制。如《陈情表》中李密就曾被推举为“孝廉”。 D．《苏武传》以叙事为主，却“不待论断而于序事之中即见其指”；《屈原列传》则在叙事中穿插议论，以“太史公曰”直接发表对人物的看法与评价。 二、阅读（62分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成11—14题。 材料一： 在麻省理工学院的实验室里，我观察着数字技术如何重塑人类社交。二十年前，人们兴奋于网络聊天室里“匿名交流”的自由，坚信虚拟连接能深化人际关系；如今，当智能手机成为身体的“延伸器官”，我们却陷入奇妙悖论——明明“在线好友”数以百计，深夜难过时，竟找不到一个可拨通电话的人。 这不是个体的偶然。我访谈过不同年龄段的人群：中学生抱怨“发朋友圈等点赞，像在演一场没人拆穿的戏”；职场人坦言“工作群消息轰炸，真正想聊的话却卡在输入框”；老人对着智能音箱说“晚安”，却在与儿女视频通话时，盯着屏幕里模糊的脸沉默。数字技术编织的连接网，看似让所有人“永不离线”，实则让交流成了标准化的“信息投喂”——表情包替代了真心的笑，简短回复消解了倾诉欲，连“共情”都能被算法拆解成“关键词匹配”。 更隐蔽的改变发生在“独处”的消失里。过去，独处是“吾日三省吾身”的沉淀，是与自我对话的契机；现在，“无聊”瞬间被短视频、游戏填满，我们恐惧真正的安静。年轻人说“洗澡都要带手机放歌，怕听见自己喘气声”；上班族周末“躺平刷手机”，看似休息，实则被信息洪流推着走。数字技术把“空闲时间”碾成碎片，我们在虚拟互动里疲于奔命，却忘了给真实的自我留一间“安静房间”。 这些观察让我不安。当我们用“已读不回”伪装洒脱，用“在线隐身”回避沟通，数字技术究竟是拉近关系的桥，还是隔绝心灵的墙？或许该警惕：我们正用“连接一切”的技术，创造着“最熟悉的陌生人”社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低头看着自己的手机……我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动，记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编自雪莉·特克尔《群体性孤独》） 材料二： 《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会属性，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网时代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 《群体性孤独》与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 11．下列对两则材料中关键概念的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分） A．材料一使用“标准化信息投喂”一词，意在强调数字社交中算法对交流内容的影响；材料二提出“心灵同场”概念，旨在超越交流形式而关注交流本质。 B．材料一通过“信息洪流”描述信息过载对注意力的吞噬；材料二通过“社交革命”强调数字技术对交往模式的颠覆，两者都肯定了技术的积极影响。 C．材料一中的“连接一切”与材料二中的“连接泛在”都体现数字技术带来的广泛连接，且二者都认为这种连接能在一定程度上消除社交中的孤独感。 D．材料一通过“最熟悉的陌生人”揭示数字社交的虚幻性；材料二通过“重构关系”强调数字社交的革命性，两者在“数字社交是否真实”问题上存在根本分歧。 12．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一提到数字技术虽让人们“在线好友”众多，但在遇到紧急状况时，却不一定能快速从中获得帮助。 B．材料二认为特克尔对数字社交的批判，体现出她受传统社交观念束缚，没能理解数字社交的新特点。 C．综合两则材料，“群体性孤独”指人们因过度依赖数字社交，在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力。 D．两则材料都认识到数字技术对社交的影响，前者侧重现象批判与危害警示，后者则侧重理论重构与本质探讨 13．下列对文中“孤独感产生原因”的分析，符合材料二邱泽奇观点的一项是（ ）（3分） A．人们习惯了数字同场的浅层交往，丧失了面对面深度交流的能力，无法实现心灵同场，由此滋生孤独。 B．数字社交取代了依赖身体同场的传统社交模式，新的交往形态缺少真实情感，因此更容易催生群体性孤独。 C．当人们只是实现身体同场或者数字同场，却缺少能够心灵沟通、彼此共情的交往对象时，孤独感便有可能产生。 D．数字社交割裂虚拟世界与现实世界，让人们难以兼顾线上线下交往，这种虚实对立的状态，是群体性孤独产生的根源。 14．材料一忧虑“独处的消失”，提倡“给真实的自我留一间‘安静房间’”。归有光在《项脊轩志》中也描绘了“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐……”的独处之乐。请结合《项脊轩志》全文主旨，分析归有光笔下的“独处”与材料一所倡导的“独处”在精神内涵方面有何不同。（4分） （二）阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成15—17题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一〇九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。笔墨纸砚，随时收藏。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况好墨。纾解这沮丧的也还是书写，远处亲友无从送达，便写一短文给随侍身边的小儿子苏过。这篇文字叫《付过》：“吾平生无所嗜好，独好佳笔墨。既得罪谪海南，凡养生具十无八九，佳纸墨行且尽，至用此等，将何以自娱，为之慨然。书付子过。” 时在一〇九九年，宋哲宗元符二年四月间。东坡这个人，一生中总有特别的际遇。正为墨所苦时，一个浙江金华的制墨匠潘衡渡海来寻他，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。于是，东坡兴致盎然地与潘墨匠一起张罗。先伐来松木，当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。东坡有发明家的天才，马上发明出“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长，收集的烟煤多且能保持适度松脂油性。精益求精，历半年，制墨五百余丸，上镌“海南松煤”或“东坡法墨”印文。制墨成功，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便分装包裹，写上远隔大海的至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。 东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 载酒堂，这是东坡初到儋州结识黎姓人家后，与昌化军军使张中凑份子钱在黎家打理出的友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。自酿的天门冬酒熟了，也要搬去与“诸黎”分享：“载酒无人过子云，年来家酝有奇芬。”去了，黎家无人，都忙各自生计去了。儿子苏过也不在家，该也是为讨生活出门去了。 庚辰岁正月十二日，天门冬酒熟，予自漉之，且漉且尝，遂以大醉。 如今载酒堂在，东坡不在，苏过不在，诸黎不在。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，日常生活起居，却是自盖的那几间草房。桄榔庵，那才是他读书的地方，为传世而为《书》《易》《论语》作传的地方；他读柳宗元，作和陶诗的地方；他酿天门冬酒和真一酒的地方；海船因风浪断航，父子因此缺食，他在窗下坐，行龟息法，吞咽阳光试图为身体补充能量的地方；是苏过抄写全本《唐书》，又用山芋加一点碎米，为父亲调制玉糁羹的地方。在给郑靖老的信中，东坡这样说：“此中枯寂，殆非人世，然居之甚安”，为什么呢？因为房中有许多书，他可以与古人对话，“诸史满前，甚有与语者也”。 东坡在儋州时，朝廷正禁毁他的诗文，却有一个叫刘沔的人，搜罗编辑了苏轼诗文二十卷，托人寄到海岛上来，请东坡亲自订正真伪。已然六十多岁的东坡深知，文章才情，其一生，成败皆在于兹。所以校完诗文，在复刘沔的信中，东坡说：“轼平生以言语文字见知于世，亦以此取疾于人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为喑默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”不能止笔，是天命。许多信手之诗自己未必珍惜，但快于一时之审美冲动，一时之灵光乍现也。这些诗文的散佚与流布，东坡形容为“云散鸟没”，如此一形容，又见这六旬老翁才情毕现。 东坡作为一个精神富有者，一个有审美标高的人，不肯被人生击倒，在任何可能的情况下，其维持精神强健的途径，就是尽力保持一种有审美品位的生活。天门冬酒一定口味低劣，这是由并不适于酿酒的材料所决定的，但他要的是“且漉且饮”的过程；苏过用芋头加碎米调制的玉糁羹，但经东坡吃过一写，就成了“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这就不是吃，而是一种以苦为乐的超然境界了。早年，他作《超然台记》，开篇便说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”有了这种人生态度，“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐”。 东坡在儋州，没有放弃的还有饮茶之乐。距桄榔庵不远处，有发源于五指山的北门江。东坡是来过这江上的，有一回，为烹茶而在月夜去汲取那北门江水。《汲江煎茶》：“活水还须活水烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。”他的老师欧阳修说：“醉翁之意不在酒……”东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，先来的欣喜是看到将江中月亮盛进了瓮中。手中杓虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界：“雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。” 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 （选自《人民文学》2026年第1期，有删改） 15．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．文章开头引用苏轼《付过》一文，交代其“佳纸墨行且尽”的窘境，并说“书付子过”，意在表明苏轼贬谪海南后已彻底放弃诗文创作，只以抄写旧文打发时日。 B．“如今载酒堂在，东坡不在，苏过不在，诸黎不在”，以“不在”的反复叠加与“载酒堂在”形成对照，以极简省的笔墨传达出深沉的物是人非之慨。 C．文章写苏轼与潘衡制墨，先伐松木、垒大灶，失败后发明“远突宽灶法”，历半年制成五百余丸，并分赠亲友，主要目的是说明苏轼具有发明家的天才，与文学成就无关。 D．文章结尾作者说“我不去汴梁”“不愿到《西园雅集图》中去”，而“愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间”，对比之中流露出作者对归隐生活的向往。 16．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以“宋哲宗绍圣四年，一〇九七年，六月十一日”这一精确到日的时间起笔，与后文“时在一〇九九年”“庚辰岁正月十二日”等时间节点相呼应，形成一种编年式的纪实笔调，增强了历史现场感。 B．文章在写苏轼儋州生活时，将“天门冬酒口味低劣”“玉糁羹只是山芋加碎米”等物质困窘与“且漉且尝，遂以大醉”“香似龙涎仍酽白”等审美体验并置，形成张力，凸显其以苦为乐的超然境界。 C．文章引用苏轼《汲江煎茶》全诗，并以欧阳修“醉翁之意不在酒”作类比，意在说明苏轼汲江煎茶与欧阳修醉饮山水一样，都是借外物来排遣贬谪的苦闷。 D．文章结尾以“我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间”收束全文，将前文对苏轼儋州日常的叙写升华为一种人生选择与精神认同，卒章显志，余韵悠长。 17．苏轼在儋州时创作了大量“和陶诗”，并说“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗”。请结合本文与《归去来兮辞（并序）》，从境遇、心境、审美追求三个角度，简要分析苏轼独爱陶渊明的原因。（6分） （三）阅读Ⅲ（20分） 阅读下面的文言文，完成18—22题。 材料一： 楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏，令尹曰：“杀之。”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北，仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 近古之人所谓私者，谓苟牟于利，苟处于逸，苟润其屋者也。某以为斯皆小人之私，非圣人之私也。夫圣贤无私，而不自知其私也。何者？必公其身而私于人，而使天下私之也。故贤君良臣，必私天下而公其身，故天下之人皆私而亲之。暗君愚臣，必公天下而私其身，故天下之人皆公而疏之。是以自私者，人公而亡也；自公者，人私而昌也。 （节选自《唐文粹·辨私论》） 材料三： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼运》） 材料四： 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇五帝之德也。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每对一处给1分，超过三处不给分。（3分） 上下之利A若是B其异也C而人主兼D举匹夫之行E而求致F社稷之福G必不H几矣 19．下列对材料中加点词语意义和用法的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．北，名词用作动词，败逃，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”用法不同。 B．易，轻易，与《谏逐客书》“移风易俗”的“易”意思和用法不同。 C．苟，苟且，与《陈情表》中“欲苟顺私情”的“苟”意思不同。 D．遗，读yí，丢失，与《苏武传》中“置币遗单于”的“遗”读音意思相同。 20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一直躬告发父亲偷羊，令尹认为他“直于君而曲于父”，将他治罪；鲁人三战三北，仲尼认为他因赡养父亲而值得举荐。 B．材料二作者认为圣贤没有私心，是因为他们“公其身而私于人”，放下自身私利、心系他人，所以天下人都亲近他们。 C．材料三描绘的“大同”社会里选用德才兼备之人治理天下，社会安定和谐；孤寡病残者都能得到奉养安置，男女各有职分和归宿。 D．材料四荆人丢了弓但不寻找，认为会被其他荆人捡到，故没必要去寻找，孔子和老子对此事发表了看法，他们的公心格局逐层提升。 21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（4分） （2）生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利。（4分） 22．材料三和材料四都谈到“公”，二者所说的“公”有何不同？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（17分） 阅读下面这首诗，完成23—24题。 寒食客中有怀 宋·范成大 江郭花开也寂寥，不须绿暗与红凋。 疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。 芳景尚随流水去，故人应作彩云飘。 烟波千里家何在，惟有溪声似晚潮。 23．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．花朵绽放，按常理应是热闹的画面，但诗人却用“也”字转折，饱含深沉意味。 B．作者用“疾风”“甚雨”将寒食节的萧瑟氛围具象化，烘托出客居他乡的怅惘。 C．美不胜收的春景随着流水慢慢地逝去，暗示“我”与“故人”的距离越来越远。 D．“烟波千里”勾勒出遥远迷蒙的空间图景，也自然渲染出客居之地的苍茫孤寂。 24．本诗围绕“客中有怀”展开，请说明诗人是如何层层递进表达“怀”之内涵的。（6分） 25．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，“__________”；要想国家安定，“__________”。 （2）《红楼梦》中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之相似的句子“__________，__________”。 （3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可明得失”，由此可以联想到《论语·十二章》中的：“__________，__________。” （4）在古代散文中，写到风的名句也是层出不穷，比如：“__________，__________。” 三、语言文字运用（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成26—28小题。 城市规模的大小，与人们在其中移动的难易程度密切相关，这是美国都市史学者特非尔的结论。 特非尔在1994年提出一项有趣的比较研究：1819年英国伦敦大约有80万人口，从市中心到都市边缘的半径长度不超过3英里，市民以步行方式通勤、上学或购物所花时间大约在45分钟以内；到了1993年，伦敦人口达到了800万，城市半径放大为约40英里，一般市民开车或搭乘地铁的时间依然为45分钟。于是这位美国学者推论，如果人们对于城市里旅行时间的忍受度始终在45分钟以内，（A），城市规模就会等比扩张。 按照特非尔“45分钟定律”的脉络审视，几乎所有的国际大城市都会变成“小汽车城市”，这几乎成为城市【甲】逃不掉的发展宿命；但是特非尔的分析所忽略的是，效率改变了世界，而小汽车也粗暴地重写了城市的定义。 ①小汽车是一种“胶囊式”的交通，②把乘客包裹在其中，③旅行过程中根本不与城市互动，④一旦小汽车主宰城市，⑤城市的某些特质就会被扼杀。幸亏这个世界大部分城市的小汽车现象还没有那么严重，（B），因而也有越来越多的城市管理者在市区里划设行人徒步区，创造更多步行的空间与机会，让人与都市环境之间有更多的互动，从而渐渐恢复城市的生气。 人是血肉之躯，走累了就需要休息，因此城市公共座椅的数量与品质，直接影响着市民步行的意愿，从而间接影响城市的气氛。欧洲许多大城市都有属于自己风格的公共座椅设计，例如荷兰阿姆斯特丹的公共座椅即使现代感十足，仍以贴上木皮的方式增添温暖感；西班牙马德里的铸铁公共座椅【乙】十分美观，仿佛艺术精品。 公共艺术虽美，但自然而然流露出的城市温情更美。漫步湿地步道，老太太们在石桥桥缘闲坐聊天；徜徉公园小径，老大爷们在八角凉亭聚集下棋；徘徊城市广场，小孩子们在雕塑旁边嬉戏打闹。每每看到此情此景，总会莞尔一笑，因此觉得城市不再那么疏离冷漠。 26．请在材料括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2分） 27．请用成语替换材料中加点的词语，要求与原意接近。（2分） 28．材料中画波浪线的句子存在两处语病，请指出其序号并进行修改，可以适量增删词语，不得改变原意。（4分） 四、写作（60分） 29．阅读下面的材料，根据要求写作。 越过山丘，才发现无人等候。 ——李宗盛《山丘》 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 ——姚鼐《登泰山记》 我们征服的不是高山，而是自己。 ——乔治·马洛里《亚洲》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年第一学期适应性练习 语文试题参考答案 1．D 2．C 3．A 4．C 5．B 6．D 7．A 8．C 9．C 10．B 11．A 12．C 13．C 14．精神内涵：归有光的“独处”是一种读书人的自得其乐以及与自然相融的愉悦之情；（2分）材料一的“独处”是摆脱虚拟干扰、对抗信息洪流对自我的吞噬，与真实自我对话的反思契机。（2分） 15．B 16．C 17．①境遇相似，产生情感共鸣。两人皆在乡野困境中坚守，故苏轼读陶诗而心生认同。（2分）②心境相契，均能安贫乐道、不为外物所役。两人皆于困窘中保持内心宁静与精神自由，不因物质匮乏而动摇。（2分）③审美相通，均能于平凡与自然中寻诗意。两人皆能在平凡中发现诗意，以自然为精神归宿，化苦为乐，以审美超越困厄。（2分） 【评分标准】17题共6分。每点2分，角度名称+简要阐释。关键词：境遇——仕途失意；心境——安贫/旷达；审美——平淡自然。 18．CEG原文标点：上下之利若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 【评分标准】每写对一处给1分，写四处及以上不得分。 19．D 20．B 21．（1）因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱残害人的事情不会发生，所以（家家户户）门从外面带上而不从里面闩上。（“是故”“兴”“乱贼”各1分；句意通顺1分。） （2）（天地）生育万物却不把它们当作子女，成就万物却不把它们据为己有，万物都蒙受它的恩泽、得到它的利益。（“子”“有”“被”各1分；句意通顺1分。） 22．①材料三的“公”指“天下为公”，以天下人为范围；（1分） ②材料四的“公”超越“荆人”“人”的界限，以天地万物为范围；（1分） ③前者是人类社会层面的公，后者是宇宙自然层面的公，后者范围更大。（1分） 评分标准说明：第①点关键词：天下人；第②点关键词：超越人的界限、天地万物； 第③点关键词：范围更大/境界更高/层次更高。意思对即可，不要求与参考答案完全一致。若考生从“内涵”角度作答（社会公有与自然无私），同样给分。 23．C 24．①先写寒食花开寂寥、疾风甚雨，触景生情，感伤春光易逝；②再写芳景流逝，故人如浮云漂泊，思念远方友人；③最后写烟波千里，不知家在何处，抒发思乡之情与羁旅孤寂。（每点2分，共6分） 25．（1）必浚其泉源；必积其德义 （2）鼎铛玉石 金块珠砾 （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （4）舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣（天朗气清 惠风和畅/清风徐来 水波不兴/阴风怒号 浊浪排空/风之积也不厚 则其负大翼也无力） 26．①（如果）交通工具发生了变化 ②许多市民也还愿意在城市里徒步。 （大意表述正确即可） 27．【甲】在所难免 【乙】精妙绝伦 （意思对即可） 28．序号①修改为：小汽车是一种“胶囊式”的交通工具。 序号②修改为：乘客被包裹在其中。或者序号③修改为：旅行过程中乘客根本不与城市互动。 29．略 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年第一学期适应性练习 24.(6分) 高三语文答题卡 17.(6分) (考试时间：150分钟满分：150分) 姓名： 学号： 考场 班级： 注意事项： 准考证号 1,考号和选题必领使用2B铅笔填 涂，修改时用橡皮擦净： 2、非选择题必领使用黑色墨水的钢笔 或签字笔，超出答题区域书写的密 案无效： 25.(8分) 3、保持答题纸清洁，不要折叠、不 贴条码区 要弄皱。 18.(3分)[A)B[C][D][E][F][G][H (1) 21.(2小题，共8分) (2) (1)(4分) 客观题(1-10每题2分，其余的每题3分) (3) 1 [A][B][C](D]7 [A][B][C][D] 13 [A][B][C][D] (4) 2[A][B][CD 8 [A][B][C][D]15 [A][B][C][D] 26.(2小题，共2分) 3 [A][B][C][D]9 [A][B][C][D]16 [A][B][C][D] 4 [A][B][CJ (D]10 [A][B][C][D] 19[a][B[C][D] (2)(4分) (A) 5 [A][B][C][D]11 [AT [B][C][D]20 [A][B][C][D] 6 [A][B][C][D]12 [A][B][C][D]23 [A][B][C][D] (B) 主观题 14.(4分) 22.(3分) 27.(2分) 【甲】 【乙】 28.(4分) 序号：修改为： 序号：修政为： 此处空白 29.写作(60分) 圆 题目： 题 a