内容正文:
甘肃省天水市第一中学2016-2017学年高二上学期期末考试
历史试题
一、单项选择题(共3O小题,拟小题2分,共60分)
1.春秋晚期,晋国铸刑鼎,孔子认为晋国“失其度矣”;鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞,孔子认为这是“僭越”;季氏推行“田赋”(征收土地税),孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示:“郁郁乎文哉,吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是( )[来源:学科网ZXXK]
A.反对违反周礼的行为
B.捍卫西周的礼乐文明
C.怀旧的保守主义倾向
D.维护地主阶级的统治
2.吕思勉先生说:“大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪,主要反映了( )
A.先秦诸子开历史倒车的落后思想
B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾
C.社会变革是历史发展的潮流
D.先秦诸子学说的多样性复杂性
3.董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以公警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解,不正确的是( )
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵拍天道,施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的发展
D.君主的地位是可动摇的
4.钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变”( )
A.源于汉初“无为而治”的治国理念
B.奠定儒学“独尊”的政治基础
C.开启建立官僚政治体制之先河
D.促成了封建君主专制国家的建立
5.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论.这些“论”的共同基础是( )
A.以哲学探究为己任
B.以伦理道德为核心
C.贯穿唯物、唯心之争
D.穷理的目的在于至极
6.某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,就内容而育反映了宋代学者的远大抱负.请问老师判断的依据主要是( )
A.为天地立心,说明宋代学者以人为主体解释天理
B.为生民立命,说明宋代市民崛起,受到政府重视
C.为往圣继绝学,说明宋代印刷术发达,书籍流通
D.为万世开太平,说明加强集权后,社会和谐太平
7.萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之成至明而极.故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)货民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍绍袭孟子之故辙.一未足以语于直正之转变.”萧公权在此认为黄宗羲( )
A.具有近代民权主义思想
B.没有超越传统儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体
D.反映了早期资产阶级的政治要求
8.明清时期的思想家提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的荃本原则。造成两者差别的根本原因是( )
A.中国缺乏西方的民主法治传统
B.中国资产阶级的软弱性与妥协性
C.中国文化专制致策的压制
D.中国资本主义经济处于萌芽状态
9.面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况,苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话,发展起一套辩证科学。他坚持认为,一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义人不相同,将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )
A.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
B.人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱
C.人们不重视辩证法导致道德标准失控
D.希腊人不理解人生追求是真善美
10.观察下面两幅些片,图l为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》,图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出( )
A.人物表情严肃,画面死气沉沉
B.以歌颂神为主要目的[来源:学科网]
C.虽有宗教色彩,但充满人文气息
D.民众已摆脱禁欲主义束缚
11.马丁·路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵脱、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层。除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是( )
A.宗教信仰是愚蠢的
B.神职人员不应存在
C.现实世界人皆神圣平等
D.反对封建君主统治
12.德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人