甘肃省靖远县第一中学2026-2027学年高二上学期期中语文试卷

靖远一中2026—2027学年度第一学期期中考试 高二年级语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修上册第二单元，第三单元，古诗词诵读。 一、阅读（83分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国传统文化，历史悠久，博大精深，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒道释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《道德经》《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为世人所推崇。佛家思想的核心是“空”（大意指一切事物没有固定的本质，一切现象都依赖因缘而生），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘、实现解生脱死为目标。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝炼出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调中华民族传统文化，使学生们做到内心世界的充实，不迷失方向，保持中国人的本色。 （摘编自《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 儒家的仁心——和谐世界，稳定发展 儒家的创始人孔子主张“仁”。“仁”就是要“爱人”，这种爱是从亲情出发，推己及人的爱。“孝悌”是“仁”的根本和起点，一个人首先要孝敬长辈，爱护兄弟姐妹。“忠恕”是“仁”的实践方法。朱熹指出，“尽己之谓忠，推己之谓恕”。忠，是尽己之心，是从自我出发，对他人尽心尽力，即“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕，是推己及人，勿将自己的意志强加于人，即“己所不欲，勿施于人”。孔子希望通过推行“仁”，实现社会的和谐稳定，天下太平。儒家强调君子要以天下太平为己任。这个任务重大，道路坎坷，人们要不断努力才能完成。我们要从孔子的思想中汲取智慧：一个人首先要以身作则，承担家庭责任，建立一个和谐的家庭，进而让一个个和谐的家庭构成一个和谐的世界。 孟子主张“性善”。他认为“人皆有不忍人之心”。但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。从孟子那里，我们学到，要不断增强自身修养，以“善”来对待世界，促进世界的和谐、稳定。 道家的智慧——上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，有着无比的韧性和持续性。“柔弱”是一种长久之道和制胜之道。我们在成长的过程中，必须要学会“柔弱”。老子提出，“知止不殆，可以长久”，这句话蕴含可持续发展的理念。我们做事要守住限度，要懂得保护资源和生态环境，不能损害后代人生存和发展的权利。 庄子的超然——无己、无功、无名——让人心生敬意，要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。庄子思想给人的启示，不是改变外部环境，而是调整内心状态，是面对困境时的一种精神选择：不被外物得失、荣辱祸福束缚，要无畏无惧，在艰难的现实里守住内心的自在。 墨家的兼爱——兼相爱，交互利 墨家学派是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须积极践行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的“兼爱互利”反映着人们的朴素的理想——人与人之间平等相爱、互助共赢，消除纷争战乱，实现社会安定和平，这是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方——提倡和谐，追求和平。在当今世界，“兼爱互利”思想仍有价值，不同的国家和民族应该携手合作、共同发展，最终实现世界的繁荣和平。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．材料一指出，中华传统文化博大精深，其蕴含的民族精神以爱国主义为核心，主张先大家后小家，是中华民族生存发展的精神支撑。 B．材料一认为，儒、道、释三家思想各有精妙，核心分别为“仁”“道”“空”，三者独立存在、互不关联，共同构成东方哲学核心。 C．材料二认为，要达到庄子无己、无功、无名的超然状态，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为。 D．材料二指出，墨子主张兼爱，强调人与人应该互相爱护，互利互惠，否定了自爱与自利，追求天下和谐、富足的社会理想。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．中华传统文化崇尚的自强不息、以德报怨等理念，塑造了中华民族的民族品格，也为当代文化建设与和谐社会的构建提供了底蕴支撑。 B．道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，“柔弱”是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C．老子的思想，蕴含了可持续发展的理念，启示我们要兼顾自身和子孙后代发展，这是老子给我们留下的宝贵财富。 D．墨家思想在形成过程中，不断吸收借鉴了其他思想流派的主张，比如墨家提倡和谐，追求和平，这就来源于儒家思想。 3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（3分）（ ） A．儒家要求人们心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B．道家的超然启示人们在困难面前无畏无惧。 C．学然后知不足，教然后知困。（《礼记·学记》） D．林则徐有一句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 4．材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分） 答：_________________________________________________________________________________________ 5．结合材料来看，先秦儒家思想中哪些部分对当今社会仍具有重要意义？（6分） 答：_________________________________________________________________________________________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今天就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎么生活。我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看。 那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来。 由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门。 我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。 “喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！” 他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。 “我想问您一下，”我一边发抖一边说，“您要不要买外套？” “喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！” 说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少。 “喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道，“喂，噜噜，你准备卖多少钱！” “半克朗。”我定了定神说。 “喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士。噜噜！” 每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上而刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的。 “行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！” “喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。” 我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西。我可以出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。 我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我。 那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服。 过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？” “不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。” “喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？” “我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！” “喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四便士，总可以了吧？” 我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来。我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里。 这天晚上，我仍然睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉。第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。 （有删改） 【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．“当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”“今天就不能再走那么多路了”这几句描写表明大卫昨天走了很多路。 B．那个地方有很多旧衣店，但是这些店门口大多挂着威风的军衣，大卫被这种排场震慑住了，只好找到街角一家不起眼的店卖衣服。 C．从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，才感到害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持。 D．店主拿走大卫的衣服，把大卫赶出屋子，大卫为了得到钱，一直待在店门口，经过长时间的交涉，终于得到了四便士。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A．小说从第一天早上写到第二天早上，从城里写到乡村，描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌。 B．小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”的态度的描写。 C．“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”，这一句环境描写形象地写出了“我”的心理变化过程。 D．“我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”，这句话从儿童的视角来写蛇麻，凸显了大卫内心的孤独。 8．文章刻画了老头怎样的形象特点？请简要分析。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 9．《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选的这部分的内容来看，大卫的行为能给你哪些启示？（6分） 答：_____________________________________________________________________________________ （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《人皆有不忍人之心》） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《〈老子〉四章》） 材料三： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战大败越人裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （《五石之瓠》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 冬[A]与越[B]人[C]水战[D]大败[E]越人[F]裂[G]地[H]而封之。 11．对下列材料中加点词的解释，全都不正确的一项是（3分）（ ） ①皆有怵惕恻隐之心 恻隐：哀痛、怜悯 ②非所以内交于孺子之父母也 内：通“纳”，交纳 ③有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：偷窃 ④苟能充之，足以保四海 保：安定 ⑤其脆易泮 泮：同“判”，分离 ⑥不贵难得之货 贵：珍贵 ⑦魏王贻我大瓠之种 贻：遗留 ⑧吾为其无用而掊之 掊：击破 ⑨今一朝而鬻技百金 鬻：卖 A．①②③⑤ B．②③⑥⑦ C．②④⑦⑨ D．④⑥⑧⑨ 12．下列对材料内容的概述与分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 B．材料二强调，事物在未萌芽时易掌控，应早做准备，治理国政则要在祸乱尚未发生时就做好准备。 C．材料三中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。 D．材料一善用夸张、对比，思路简洁明晰；材料三长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）苟不充之，不足以事父母。 译文：_______________________________________________________________________________________ （2）是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 译文：______________________________________________________________________________________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成14～15题。 南歌子① 苏 轼 见说东园②好，能消北客愁。虽非吾土且登楼③，行尽江南南岸，此淹留。 短日明枫缬④，清霜暗菊球。流年回首付东流，凭仗挽回潘鬓⑤，莫教秋。 【注】①此词作于宋神宗元丰七年（1084）秋，当时苏轼离开贬所黄州赴汝州，途径真州。②东园：宋代真州（江苏仪征）的园林。③虽非吾土且登楼：语出王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”。④缬：染有彩纹的丝织品。⑤潘鬓：指头发变白。语出潘岳《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛。” 14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．词人听说东园风景秀丽，能够消除愁绪，于是前往东园，“登楼”欣赏秋景。 B．“淹留”从侧面表现了东园的美丽景色，词人“行尽江南南岸”，独在此逗留。 C．秋天的日光把枫叶照得明丽如织锦，清冷的秋霜使球状的菊花颜色暗淡。 D．本词语言清新自然，明白晓畅，化用前人语句而不着痕迹，可见词人笔力。 15．“愁”是本词的词眼，词人因何而“愁”？请简要分析。（6分） 答：_______________________________________________________________________________________ （五）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（20分） （1）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为士人“任重而道远”的具体原因是“_______________”和“_______________”。 （2）对于真理的追求，孔子展现出极致的热忱。《〈论语〉十二章》中，他用“_______________，_______________”表示若清晨能领悟大道，即便当晚离世也毫无遗憾。 （3）《大学之道》中“_______________”一句说明获得知识的途径，在于研究万事万物，而“_______________”一句说明，通过对万事万物的研究，才能获得知识。 （4）《〈老子〉四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等物品，阐明了“_______________，_______________”的道理。 （5）《〈老子〉四章》中“_______________，_______________”两句对自我夸耀的人提出了批评。 （6）国庆节前夕，学校组织了“在文学作品中感受爱国力量”的活动，当主持人说到战士们修整铠甲和兵器，共同奔赴战场，你会想到《诗经·秦风·无衣》中“_______________，_______________”两句。 （7）张若虚《春江花月夜》中“_______________，_______________”两句写出了游子归途艰难和遥远。 （8）生命，就个体而言，何其短暂；就整个人类而言，则是代代相传，与明月共存于天地之间！张若虚《春江花月夜》中“_______________，_______________”两句说明了这一哲理。 （9）《将进酒》中，李白以曹植自况，表达自己和他一样空有才华、壮志难酬的愤懑之情的句子是“_______________，_______________”。 （10）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写到词人即使与妻子相见也无法被其认出，原因是“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成17～18题。 “信口雌黄”一词，通常用来形容一些人说话很随意，①东一下西一下，张口就来，信口开河。那这个“雌黄”到底是什么呢？为啥用它来形容人胡说八道？ ②雌黄是砷的硫化物——三硫化二砷，质地比较软，跟石墨差不多。以前人们使用竹简书写，要是刚写没多久，可以沾水擦掉，干了也可以用刀子轻轻刮掉。在纸张大量使用之后，因纸张太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，而写错字又不可避免，咋办呢？这时候，（A）。雌黄的颜色和纸张接近，人们就把雌黄研磨成粉末，加水调和，然后用毛笔蘸着，把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相当于一种特殊的“涂改液”。 而雌黄与胡说八道产生联系，则要追溯到西晋时期的王衍。王衍是当时有名的清谈家，说起话来滔滔不绝，③反而经常讲一些不着边际的理论，发现自己说错了，马上就改口，就像（B）。久而久之，人们就说他是“口中雌黄”，④意思是他说话就像随便涂抹雌黄改字一样，想怎么说就怎么说。慢慢地，“口中雌黄”这个说法就演变成了“信口雌黄”，用来形容不顾事实，随口乱说。 17．对于文中画线句子的分析说明，正确的一项是（3分）（ ） A．句子①中，将“信口开河”改为“巧舌如簧”更符合语境。 B．句子②中，破折号表示话题转换。 C．句子③中，“反而”使用不当，可以换为“而且”。 D．句子④中，“涂抹”与“抹布”的“抹”读音相同。 18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 三、写作（60分） 19．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子说：“己所不欲，勿施于人。”西方谚语说：“你们愿意人怎样对你们，你们也要怎样待人。”现实生活中人们也常说：“人同此心，心同此理。” 对此，你有什么样的感悟与思考？请联系实际，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 靖远一中2026—2027学年度第一学期期中考试·高二年级语文 参考答案、提示及评分细则 1．A 2．D 3．C 4．①举例论证，如举《道德经》等著作，来证明中华民族传统文化充满着深刻的哲学智慧。②引用论证，如引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”，证明独特的民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。③比喻论证，如将中华传统文化比作“传家宝”“金石”等，形象地阐述了中华传统文化的特点和内涵。（每点2分，答任意两点即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 5．①儒家的仁爱精神，提醒我们要关怀他人，把对家人的爱扩展到社会交往中。②儒家倡导的孝悌思想，启示我们重视家庭责任，尊老爱幼，构建和谐家庭。③儒家“忠恕”的实践方法，教导我们要积极成就他人，也要懂得换位思考。④儒家以天下为己任的担当精神，鼓励我们要积极承担时代责任、社会责任。⑤孟子强调要通过自身修养，来培养人的善性，避免善性丧失，警示我们要重视自我修养，抵制诱惑，以“善”对待世界。（每点2分，答任意三点即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 6．C 7．B 8．①衰老肮脏。老头满脸胡子，穿着脏得要命的法兰绒背心，他的店破旧脏乱。②凶横不讲信用。老头不由分说地抓大卫的头发，与大卫谈好衣服的价格，却不愿意给钱，并将大卫赶出去。（每点2分，若答“贫穷”“吝啬”“酗酒”等也可酌情给分） 9．①坚持目标，毫不动摇。大卫决定把自己的外套卖掉，为了这个目标，他和店主耐心周旋，软磨硬泡，直至目标实现。②心怀希望，乐观应对困难。大卫虽然身处困境，但对未来依然充满希望，积极乐观地应对。从“美美地睡了一觉”，把“一排排被绿叶缠着的杆子”看成“一个个伙伴”可以看出。③讲求方法，灵活变通。为了卖掉外套，大卫挑选了不起眼的店铺；在和店主讨价还价的过程中，不再坚持十八便士的价格，使交易得以完成。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 10．ADF 11．B 12．D 13．（1）假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。（“苟”“充”“事”各1分，句意通顺2分） （2）所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。（“是以”“故”“无执”各1分，句意通顺2分） 14．D 15．①因仕途失意而愁。词人离开贬所黄州前往汝州，仕途晦暗，词人因此而愁。②因久离故乡而愁。词人化用王粲《登楼赋》的典故，表达了思乡的愁绪。③因岁月流逝、身体衰老而愁。时间如流水，词人头发渐白，因而感到“愁”。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 16．（1）仁以为己任 死而后已 （2）朝闻道 夕死可矣 （3）致知在格物 物格而后知至 （4）（故）有之以为利 无之以为用 （5）自伐者无功 自矜者不长 （6）修我甲兵 与子偕行 （7）斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路 （8）人生代代无穷已 江月年年望相似。 （9）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 （10）尘满面 鬓如霜（每空1分，错字、添字、漏字均不得分） 17．C 18．A雌黄就派上大用场了 B用雌黄修改错字一样（每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 19．略 学科网（北京）股份有限公司 $