精品解析：上海市浦东新区群峰高级中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

上海市浦东新区群峰高级中学2026学年第一学期期中考试 高一语文 共120分钟，满分100分 （命题、审题：高一语文组） 一、积累应用（8分） 1. 按要求填空。 （1）指点江山，激扬文字，________________。（毛泽东《________________·长沙》） （2）________________，百年多病独登台。（________________（填写作者）《登高》） （3）《短歌行》中，曹操借用《诗经·郑风》中的诗句，以姑娘思念情人来比喻自己渴望得到贤才的句子是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 粪土当年万户侯 ②. 沁园春 ③. 万里悲秋常作客 ④. 杜甫 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 2. 下列句子中，表达得体的一项是（   ） A. 我抽空光临贵府，拜访您，还望您不吝赐教。 B. 您的见解高深，我只能抛砖引玉，发表一点拙见。 C. 感谢您的聆听，我一定不辱使命，不吝赐教。 D. 这是我的大作，请您过目并斧正。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“光临”是敬辞，多用于欢迎对方到来，不能用于自己到别人家；可改为“我抽空登门拜访贵府”。 B.“抛砖引玉”比喻用自己粗浅的意见引出别人高明的见解，是谦辞；“拙见”指自己的见解，也是谦辞，使用得体。 C.“聆听”是敬辞，指自己恭敬地听，不能说“您的聆听”；“不吝赐教”是请别人指教自己的客气话，不能用于自己。 D.“大作”是敬辞，用于称对方的作品，不能称自己的作品；应改为“拙作”。 故选B。 二、阅读（52分） （一） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①诗是大众化还是小众化的，从新诗诞生起，就一直在争论中。 ②对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有“三吏”“三别”，也有《北征》。写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。 ③诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。 ④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗成了中国人文化身份之一。白居易就是很值得后世研究的代表。 ⑤胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌伎因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。” ⑥新诗拥有唐诗时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。” ⑦无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。 ——节选自吕进《诗歌的大众与小众》（有删改） 材料二： ①中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。 ②在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白、沉郁顿挫的杜甫、纯净内向的李商隐、哀婉悲痛的李煜、笔墨凝重的苏东坡，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。 ③诗之为诗，在形式上也有一些必须尊重的“常”。中国新诗和中国古诗，同为中国诗歌，就有一些共同的“常”。新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。 ④中国诗歌在传播上也有“常”。许多古代诗人在寻诗思的时候，总是别立蹊径，言人所欲言而又未言。而在寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。 ⑤新诗，新其形式常是诗。在“变”中继承“常”是非常重要的。 ——节选自吕进《新诗的“变”与“常”》 3. 材料一第④段加点词“隔世效应”在文中具体指________________。 4. 下列对这两则材料的理解与分析，正确的一项是（   ） A. 中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。 B. 诗终究以广泛传播为旨归，大众化的诗比小众化的诗更有其美学价值。 C. 诗终究是一种社会现象，诗的外在环境决定了诗的大众化和小众化倾向。 D. 只要是中国人，就都能背出几首唐诗，因为唐诗是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。 5. 根据材料一的观点，下面的诗句最不属于大众化的一项是（   ） A. 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） B. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） C. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） D. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》） 6. 结合两篇材料，对新诗发展面临的主要困境提出两条具体的建议。 【答案】3. 诗人在世时知音稀少，但其诗歌在后世得以长久流传，跨越时间维度获得广泛普及，成为文化传统一部分的大众化现象。 4. A 5. D 6. ①传承中国诗歌“家国为上”的审美传统，跳出过度“私语化”的窄小格局，创作贴合时代与大众情感的作品，同时强化诗歌的音乐性，恢复诗歌吟诵传统，拉近和普通读者的距离；②吸纳古典诗歌言说浅显的特点，平衡创作的专业性和传播的通俗性，推动优秀新诗作品融入国民教育与日常文化生活，逐步建立公认的新诗审美标准。 【解析】 【导语】两则材料围绕新诗发展展开论述。材料一探讨诗歌大众化与小众化，指出二者各有价值，新诗要借助传播优势，兼顾继承创新，争取大众化传播效果。材料二辨析诗歌的“变”与“常”，提出新诗革新形式的同时，应当继承家国情怀、音乐性、通俗晓畅等传统诗歌精神。 【3题详解】 第一步，定位第④段原句：李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。 第二步，提取要点：生前知音少+跨越时代长久流传+属于时间维度的大众化。 第三步，组织简洁语句。 【4题详解】 B.“大众化的诗比小众化的诗更有其美学价值”错误。原文材料一“大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个”。无高低优劣之分，选项强加比较。 C.“诗的外在环境决定了诗的大众化和小众化倾向”错误。原文材料一“大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关”。“密切相关”不等于“决定”，夸大作用。 D.“只要是中国人，就都能背出几首唐诗”错误。原文材料一“只要是中国人，大多能背出几首佳作”，“大多”变成“都”，表述绝对化。 故选A。 【5题详解】 文中大众化的特点：通俗易懂、容易被大众理解、流传广；小众化往往意象朦胧、意蕴晦涩难懂。 A.《静夜思》：直白思乡，家喻户晓，大众化。 B.《饮酒（其五）》：画面清晰，闲适之情易懂，大众化。 C.《自京赴奉先县咏怀五百字》：句子直白，忧愤情感鲜明，大众容易共情，大众化。 D.《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”：意象迷离，主旨多解、晦涩含蓄，属于小众化的诗。 故选D。 【6题详解】 第一步，审题：结合两则材料，给新诗发展提两条具体建议。 第二步，从材料一里找出新诗困境：①没有公认审美标准，脱离教育生活；②脱离音乐、不便吟诵；③部分诗人偏爱私语化，远离大众。 第三步，从材料二找可借鉴的“常”：精神上重家国情怀；形式上重视音乐吟诵；表达上浅显好懂，难写而易读。 第四步，反向转化成建议，两条分开、各有侧重：一条侧重思想内容，一条侧重形式传播。 （二） 阅读下文，完成各题。 走眼 王伟锋 ①老街两边，一溜儿开有十多家古玩店。“珍宝斋”的门店在老街的最里面。老板姓赵，做这一行已经有20多年了。赵老板内行，眼力好。据说，好东西只要打他眼前一过，没有看走眼的。 ②一次，老街有家店收了一件钧瓷，吃不准货色。半条街的人都看过了，但谁也不敢拍板下结论。大家都说，这必得请赵老板来掌掌眼。于是店主亲自出马，恭恭敬敬地请赵老板赏脸，过去给看一眼。赵老板热心，当即过去，反复把玩了，淡淡地说：“收着。” ③店主心中一喜，禁不住颤声问：“能收？” ④赵老板朗声道：“能收！”后来，那件钧瓷出手，价钱竟然翻了10倍。自此，赵老板名声日隆。 ⑤但是，新近开张的“云芳斋”的李老板却偏不信这个邪。李老板的店原本开在省城。不知怎么一时兴起，在小镇开了一家分店。他初来乍到，想干一件露脸的事，好在老街尽快站稳脚跟。 ⑥这天，“珍宝斋”来了个外乡人。看打扮，像是落难之人。一进店，那人便掏出一个精巧的盒子，说盘缠儿不够了，身上有块玉，想换俩钱花。伙计打开盒子，一看，心里一惊，赶忙一溜小跑，把正在后院竹椅上闭目养神的赵老板请了过来。 ⑦赵老板拿过那盒子，看了一下玉，又盖上盒子，端详良久，问卖家：“想淘换多少钱？” ⑧卖家说：“少说也得这个数。”说着，伸出五根手指。 ⑨赵老板不语，站起身来，踱了几步，站定，对着卖家伸出了三根手指。 ⑩卖家摇摇头，固执地伸出五根手指，神色凝重地说：“这可是家传的宝贝，低于这个数，免谈。” ⑪“收了。给客人添茶。”赵老板微微皱了皱眉头，不动声色地吩咐道。客人走后，赵老板拿了盒子，低声嘱咐了伙计几句，然后不紧不慢地踱着方步，回后院品茶去了。 ⑫卖家出了古玩街，在镇上拐了几个弯，又勾回头，一闪身进了“云芳斋”的后院。伙计远远地看得仔细，回来向赵老板汇报。赵老板低头沉思良久，叹了口气，说：“这个李老板，不怎么地道啊！” ⑬隔天，李老板和街上的几个店主来到“珍宝斋”，进门便嚷：“听说贵店新近收了件好东西，拿出来，让大家开开眼！” ⑭赵老板拱手道：“小玩意儿而已，不值一提。”见赵老板不肯拿出玉，李老板暗自得意，忍不住大声嚷嚷：“赵老板，您不让我们开眼，莫非您这一次走了眼，收了个扔货？” ⑮赵老板干咳一下，默不作声。李老板愈发得意起来：“呵呵，想不到，老街赫赫有名的赵老板，也有看走眼的时候。” ⑯这可关系到“珍宝斋”的声誉，连伙计都急了，赵老板依旧笑而不答。 ⑰李老板恣意取笑一番之后，领着一群人得意洋洋而去。伙计实在忍不住了，说：“老板，您怎么一句话也不说啊？莫非咱们真的着了人家的道，收了个赝品？” ⑱赵老板粲然一笑，说：“玉的确不怎么样，但盒子实实在在是个好东西。上等的古檀香木，名家雕刻的纹饰。你说，究竟是谁走眼了？”伙计明白过来，心里那块石头终于落了地。他不解地问：“既然如此，你为何不说，羞辱李老板一番呢？以其人之道，还治其人之身！” ⑲赵老板长叹一声，说：“都在这个圈子里混饭吃，得饶人处，且饶人吧！” ⑳一个月后，“珍宝斋”做成了一笔买卖，一个雕工精良的古檀香木盒子卖了个好价钱，整条老街都轰动了。 ㉑不久，老街的人发现，“云芳斋”的牌子在夜里悄悄摘掉了，店面转给了一个本地人。 （本文有删改） 7. 请分析本文第②—④段是如何塑造赵老板的形象的。 8. 李老板在小说中有重要作用，请加以分析。 9. 有人用“草蛇灰线，伏行千里”评价《走眼》的伏笔艺术。请结合文本，找出文中为后文“盒子才是珍宝”埋下的伏笔，并简要说说其妙处。 10. 请评析本文的思想意义。 【答案】7. ①侧面烘托：整条老街的人拿不准钧瓷，都要请赵老板掌眼，烘托他内行、眼力出众、威望高。②语言、神态描写：赵老板把玩后淡淡一句“收着”，之后朗声肯定，语气笃定沉稳，表现他鉴宝经验老道、判断力强，从容自信。③情节衬托：钧瓷后来价格翻十倍，用结果印证他眼光精准，技艺高超。 8. ①对比衬托：李老板急功近利、心机狭隘、想靠算计别人立足，和赵老板沉稳通透、宽厚容人的形象形成鲜明对比，突出赵老板的品格。②推动情节：正是李老板设局想让赵老板“走眼”，才有后面众人上门挑衅、揭秘盒子是珍宝等核心情节。③丰富主旨：李老板最终店铺关门，从反面证明耍小聪明、不守行业底线难以长久，深化文章道理。 9. 伏笔：① 卖家掏出精巧的盒子来装玉，重点突出盒子，不只是突出玉；②赵老板拿到后，看了一下玉，又盖上盒子，端详良久，他重点留意盒子，而非只盯着玉；③客人走后，赵老板未重点处理玉石，反而拿着盒子低声嘱咐伙计，暗示盒子价值特殊。 伏笔妙处：①情节上：前后呼应，后面揭示盒子才是真品珍宝不突兀，情节合乎情理；②增强阅读趣味，体现“草蛇灰线”的构思，让反转自然精巧；③突出赵老板眼光独到，别人都盯着玉，唯有他识得盒子的价值。 10. ①做事层面：真正的眼力，不只看表面显眼的东西，要善于发现被掩盖的价值，不能被表象迷惑； ②做人层面：为人不可急功近利、算计他人；面对竞争，应当宽厚包容，得饶人处且饶人；③行业启示：靠心机、耍手段投机取巧无法长久，踏实厚道才是立身之本。 【解析】 【导语】这篇《走眼》以古玩行当为切口，尺幅兴波：用李老板设局反被“走眼”的反转，既藏鉴宝的专业巧思，更以赵老板的容人处世，点出古玩行先立品再立技的内核，短制里见世情与格局，余味悠长。 【7题详解】 第一步，审题，抓住题干要求，答题范围限定在②到④段，题型是人物塑造手法题，需要答出手法、结合文本、点明形象特点。 第二步，回到②至④段，勾画相关语句，找到众人不敢鉴定钧瓷、专门请赵老板，赵老板的神态和对话，钧瓷卖出后价格翻十倍这些内容。 第三步，对勾画的内容进行归类，区分侧面烘托、正面神态语言描写、情节衬托这几类手法。 第四步，梳理每一处对应的表达效果，写出它体现赵老板什么样的品质。 【8题详解】 第一步，审题，识别这是次要人物作用题，回忆固定思考角度：衬托主要人物、推动情节发展、丰富文章主旨。 第二步，回到原文，梳理和李老板有关的情节：他不服赵老板，设计圈套，带人上门嘲讽，最后店铺关门。 第三步，把情节匹配答题角度，思考他和赵老板的对比关系，思考他如何制造冲突、引出后续故事，思考他的结局带来的启示。 第四步，构思答题句式，每一点先点明作用，再结合文本内容分析。 【9题详解】 第一步，审题，明确任务：找出为后文“盒子才是珍宝”埋下的伏笔，还要分析妙处；注意伏笔是前文看似平淡的细节，位置要在揭秘内容之前。 第二步，回到原文前文搜寻细节，锁定三处内容：卖家掏出精巧的盒子；赵老板看了玉，盖上盒子，端详很久；客人走后，赵老板拿了盒子，低声嘱咐伙计几句。 卖家掏出精巧的盒子；赵老板看了玉，盖上盒子，端详很久。 第三步，梳理伏笔对应的妙处方向，从情节结构、阅读感受、人物塑造三个方面思考。 第四步，安排答案顺序，先列出原文的伏笔细节，再分别解说妙处。 【10题详解】 第一步，审题，判断这是主旨探究题，要求评析思想意义，要依托小说情节、人物结局提炼道理，不能脱离故事空谈。 第二步，梳理文本核心内容，抓住两件事：鉴宝时赵老板看透盒子的价值，面对李老板的算计选择宽容，李老板耍心机最终失败。 第三步，分层挖掘内涵，第一层从鉴宝情节思考，不要被外表迷惑；第二层从二人竞争思考，投机算计难以长久；第三层从赵老板的选择思考，为人要宽厚包容，懂得留余地。 第四步，组织答案，由浅到深分点表述，把道理和文中情节对应起来。 （三） 阅读下面的诗歌，完成各题。 喜吴山人过访村居 [明]王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白②，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两③追携下洞庭。 [注]①今雨：新交的朋友。②双眼白：竹林七贤之一的阮籍的白眼表示傲视世俗、不拘礼法。③五两：亦作“五緉”，古代的测风器。 11. 这首诗歌要编入以下哪本诗歌集更合适（   ） A. 《古诗十九首》 B. 《词精编》 C. 《近体诗精编》 D. 《绝句集》 12. 下列对前两联的理解和赏析正确的一项是（   ） A. 第一联运用通感描摹了边塞风光、蓟门春草，写景细腻生动。 B. 第二联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C. 两联都以乐景衬哀情，情感丰富，人物形象塑造栩栩如生。 D. 两联写景、叙事、抒情、议论相结合，形成开阔恢宏的气势。 13. 请从修辞手法、色彩对比、视听结合中任选两个角度赏析诗歌第三联。 【答案】11. C 12. B 13. 修辞：用典，“双眼白”化用阮籍青白眼的典故，写出诗人与友人醉后放歌，傲视世俗、不随流俗的姿态。 色彩对比：白（白眼）与青（青山）对照，一白一青，色彩鲜明，在愁闷的心境之下，茫茫青山开阔苍茫，反衬内心的疏狂与苦闷。 视听结合：“放歌”是听觉，是醉后的长啸放歌；“万山青”是视觉，满眼青山苍茫，听觉的激昂和视觉的辽阔相融，抒发胸中愁绪，尽显疏狂旷放。 【解析】 【导语】这首明律沉郁见旷达，塞笳草凋起苍莽之思，逢友抒垂老江湖之慨，醉歌白眼、愁对青山，傲岸气骨跃然纸上，末句携友泛洞庭的遁世之想，将疏狂襟怀托出，余韵悠然。 【11题详解】 本诗为七言律诗，属于近体诗。全诗八句，中间两联对仗，押“青”“零”“星”“庭”韵，符合律诗特征，故应编入《近体诗精编》。《古诗十九首》为汉代五言古诗；《词精编》收词，本诗为诗；《绝句集》收四句绝句。 故选C。 【12题详解】 A.“运用通感”错误。首联有听觉“吹笳”、视觉“春草凋零”，只是视听并举，没有通感（把一种感官互通转化为另一种感官），手法判断错误。 C.“两联都以乐景衬哀情”错误。蓟原春草凋零是衰败萧瑟之景，是哀景，不存在乐景衬哀情。 D.“议论”错误。前两联有写景、叙事、抒情，没有议论，表达方式判断错误。 故选B。 【13题详解】 第一步，审题。要求赏析颈联：醉后放歌双眼白，愁时拂袖万山青，必须从【修辞手法、色彩对比、视听结合】里面任选两个角度，答题格式：角度+句内分析+情感/形象。 第二步，先识别这三个角度分别对应什么内容。 修辞手法：句里“双眼白”是阮籍青白眼的典故，属于用典。作用：写诗人和友人醉后放歌，傲视世俗、不拘礼法的疏狂姿态。 视听结合：“放歌”是听觉；“万山青”是视觉。放歌是胸中愁绪的抒发，青山是眼前苍茫之景。 色彩对比：“白”（白眼）和“青”（青山）一白一青，形成对照。 （四） 阅读下文，完成各题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈（1）□洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，（2）□深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 …… 14. 根据课文内容，在□中填空。 （1）________  （2）________ 15. 下列句中加点字的解释正确的一项是（   ） A. 烟涛微茫信难求  相信     B. 用心一也  因为 C. 锲而不舍，金石可镂   坚持     D. 我欲因之梦吴越  于是 16. 下列各项中，没有使用修辞的一项是（   ） A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D. 洞天石扉，訇然中开。 17. 下列各句中，句式与例句相同的一项是（   ） 例句：何以解忧？（《短歌行》） A. 句读之不知，惑之不解（《师说》） B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） C. 不拘于时，学于余（《师说》） D. 且放白鹿青崖间（《梦游天姥吟留别》） 18. 请写出表明《梦游天姥吟留别》主旨的句子，写下原句并翻译。 【答案】14. ①. 瀛 ②. 栗 15. B 16. D 17. A 18. 原句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 翻译：怎么能够低眉弯腰去侍奉权贵，使自己不能拥有舒心畅意的笑颜呢？ 【解析】 【导语】这首记梦诗以浪漫瑰奇的笔触铺陈天姥山的幻丽仙境，虚实交织，既抒发出对自由奇境的神往，又吐尽鄙弃尘俗、不事权贵的傲岸风骨，笔势纵横，是李白浪漫诗风的鲜活注脚。 【14题详解】 （1）“瀛洲”是古代传说中的东海仙山，字形上注意是“氵”旁。 （2）此处是形容词的使动用法，意为“使……战栗”。注意字形下面是“木”而非“米”（粟）。 【15题详解】 A.错误。“信”，实在、确实；句意：大海烟波渺茫，瀛洲确实难以寻求。 B.正确。句意：（这是）因为心思专一。 C.错误。“锲”，雕刻；句意：不停地雕刻，即使是金属和石头也能雕刻成功。 D.错误。“因”，依据；句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。 故选B。 【16题详解】 A.使用了夸张（“四万八千丈”）和拟人（“欲倒东南倾”）修辞。 B.使用了夸张，“一夜”“飞度”极言行程之迅疾。 C.使用了比喻修辞，把古来万事比作东流的水。 D.只是对仙境石门打开的平实描写，没有使用特殊修辞。 故选D。 【17题详解】 例句：宾语前置句，正常语序为“以何解忧”；句意：拿什么来排解忧愁呢？ A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”；句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”；句意：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 C.前句为被动句，“于”表被动；后句为状语后置句，正常语序为“于余学”；句意：不受时俗限制，向我学习。 D.省略句，省略介词“于”，完整句子为“且放白鹿于青崖间”；句意：暂且把白鹿放养在青青的山崖间。 故选A。 【18题详解】 （1）易错字提示：“摧”（不能写成“催”）、“事”（名词作动词，侍奉）。 （2）主旨句判定理由：全诗前两段极写梦境中仙界的奇幻瑰丽，最后一段梦醒回到现实，这两句由梦境转入现实，直抒胸臆（卒章显志），将前面所有对神仙世界的向往，化作对黑暗现实的决绝反抗，点明了全诗“蔑视权贵、追求精神自由”的主旨。 【参考译文】 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求；越地的人谈论天姥山，云霞忽明忽暗，或许可以看到。天姥山连着天，遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。天台山高四万八千丈，面对天姥山，好像要拜倒在它的东南面一样。 我想根据这（传说）梦游吴越，一夜之间飞过月光照耀下的镜湖。湖上的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住过的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴的啼叫声十分凄清。我脚上穿着谢公（当年特制的）木屐，身子登上直入云霄的山路。在半山腰就看到海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折盘旋，方向不定。迷恋着花，依倚着石，不知不觉天色已经暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着山岩和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的，将要下雨；水波荡漾，升起阵阵烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌一样。仙府的石门，轰隆一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到底，日月的光芒照耀着金银筑成的宫阙。用彩虹做衣裳，把风当作马，云神们纷纷飘然而下。老虎弹奏着瑟，鸾鸟驾着车，仙人们密密麻麻地排列着。忽然感到心惊魄动，猛然惊醒，长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 …… （五） 阅读下文，完成各题。 ①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 ②吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公□成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺（1），亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 ③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中（2）而已。 ④或曰：封唐叔，史佚成之。 （节选自柳宗元《桐叶封弟辨》） 【注】（1）妇寺：宫中的妃嫔和太监。（2）大中：指适当的道理和方法，不极端。 19. 填入第②段方框内的词语，最恰当的一项是（   ） A. 乃     B. 而     C. 竟     D. 犹 20. 下列分析符合原文意思的一项是（   ） A. 本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。 B. 本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。 C. 本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。 D. 本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。 21. 画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以其戏乎！ 22. 文章第②段是如何雄辩地阐明了自己的观点的？ 【答案】19. A 20. D 21. 设未得其当/虽十易之不为病/要于其当/不可使易也/而况以其戏乎！ 22. 首先以“吾意不然”明确否定“天子不可戏”的旧说； 再用二难推理，分别从“王之弟当封”“不当封”两个角度指出周公做法的失当； 接着用归谬法，假设成王以桐叶和妃嫔太监开玩笑，推导“戏言必行”的荒谬性； 最后提出评判君主言行的核心标准是“当”与否，指出戏言必行是教君王犯错，层层递进阐明观点。 【解析】 【导语】这篇《桐叶封弟辨》是柳宗元翻案名作，篇幅短小却笔力峭拔。开篇先引旧传“桐叶封弟”的典故树起批驳靶心，随即先破后立：先直指周公不当借戏言促成分封，再以“王戏封妇寺”的归谬推导直击“天子无戏言”的逻辑漏洞，顺势提出君王施政核心在“当”不在“戏言必行”的核心主张，最终落脚到辅君当以“大中之道”的为政要义，思辨层层递进，破立结合，兼具批判锋芒与现实针对性。 【19题详解】 结合第②段语境，句意为“如果成王的弟弟不该受封，周公却促成了这不恰当的玩笑，把土地和百姓交给年幼的弟弟，让他成为那里的君主，这还能称得上是圣人吗？” A.“乃”此处表转折，可译为“却”，契合作者质疑周公行为不合情理的反问语气，突出对周公此举违背常理的批判态度。 B.“而”作转折连词时一般不用于句中。 C.“竟”虽有“竟然”义，但侧重强调结果的出乎意料，与作者冷静辨析的语气不符。 D.“犹”译为“尚且、仍然”，代入后语义不通。 故选A。 【20题详解】 A.“辨别‘桐叶封弟’这件事的真伪”错误。依据第一段“吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也”可知，文中辨析的是周公做法的恰当与否。 B.“告诫读者不能随便与小孩开玩笑”错误。依据第二段“且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”可知，不是“告诫读者不能随便与小孩开玩笑”，而是说君王不能随便开玩笑。 C.“揭示周公抓成王把柄的小聪明行为”错误。原文是批判“天子无戏言”的不合理逻辑，否定周公“促成玩笑封弟”的行为，并非刻意抹黑周公“抓把柄耍小聪明”。 故选D。 【21题详解】 句意：倘若没有做到恰当合适，即使多次更改也不算过失；关键在于它本身，不能随意改动，何况只是玩笑话呢！ “设未得其当”，“设”，领起假设分句，主语承前省略，“得”为谓语，“其当”作宾语，表意完整，故“当”后断开。 动宾短语“十易之”是主语部分（动作行为、这样做），“不为病” 是谓语，“为”表判断，中间没有停顿。 名词“要”作主语，“于其当”作谓语，点明评判标准，故“当”后断开。 “不可使易也”，主语承前省略，“使”后省略兼语“之”，兼语短语作谓语的句子，“也”句末语气词，收束本层论断，故“也”后断开。 【22题详解】 本题属于论述思路分析题，要抓住驳论文“先破后立”的特点。先锁定驳论起点，梳理反驳、归谬、立论三层逻辑，不脱离语段空谈观点。 第一步：开篇树靶，以“吾意不然”直接对“桐叶封弟”典故里周公主张的“天子不可戏”旧说亮出明确否定态度，竖起批驳的标靶。 第二步：展开二难推理，分“当封”“不当封”两种情况推演：该早奏请分封却等戏言促成、不该分封却把土地人口当戏言落地，两种情形下周公的行为都不合圣臣准则，直指原典故逻辑漏洞。 第三步：用归谬法延伸假设，若成王和妃嫔太监戏言也要照做，直接凸显“戏言必行”的结论荒谬性。 第四步：立出评判君王德行的核心标准是言行得当，点明强行落实戏言本质是教君王将错就错，完整完成驳论。 【参考译文】 ①古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。 ②我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；如果成王的弟弟不该受封，周公却促成了这不恰当的玩笑，把土地和百姓交给年幼的弟弟，让他成为那里的君主，这还能称得上是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊。 ③我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，让他在日常从容游乐间，最终行为都合乎恰当的准则。 ④有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。” 三、作文（40分） 23. 根据要求作文。 一些学生写作文必引几句古诗文来彰显文采，以期获得更高的分数；一些主播卖货也常常引经据典以显得有文化，借此吸引更多的买家。无论是在学习中，还是在社会生活中，古诗文成为装饰品的现象并不鲜见。对此，你怎么看？ 要求：选准角度，确定立意，明确议论文文体，自拟题目；不得套作和抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句点出学生写作文时引用古诗文的现象，目的是“彰显文采，以期获得更高的分数”。第二句点出主播卖货时引经据典的现象，目的是“显得有文化，借此吸引更多的买家”。第三句将这两种现象归结为“古诗文成为装饰品”。第四句抛出核心设问——“对此，你怎么看？” 核心辩证关系： 材料的核心矛盾在于古诗文的“工具性使用”与“内在价值”之间的断裂。引用古诗文本身没有错，它的价值在于丰富表达、唤起共鸣。但当引用的目的仅仅是为了“彰显”和“吸引”，而忽视了对诗句本身的理解与内化时，古诗文就脱离了它赖以生存的土壤，变成了纯粹的符号。因此，问题的症结不在于“用不用”，而在于“怎么用”以及“为什么用”——是作为思想的延伸，还是作为掩盖空洞的装饰。 写作核心任务： 围绕“古诗文被装饰化、工具化”的现象展开辨析。不能一味批判引用的功利性，要承认形式技巧在特定场景下的合理性；同时必须剖析“装饰化”的深层危害，并给出建设性的判断标准：什么样的引用是有效的，什么样的引用是虚浮的。最终落点应在于如何让经典从“外衣”走向“内化”。 【误区提示】 误区1：全盘否定，走向极端。将一切引用古诗文的行为（特别是学生应试作文）都斥为虚伪、附庸风雅，忽略了语言表达中修辞与借用的合理性与必然性。 误区2：脱离材料，泛泛而谈。抛开“装饰品”和“功利性使用”的核心情境，将文章写成“如何传承传统文化”或“古诗文的当代价值”，导致审题偏移。 误区3：只破不立，缺乏标准。通篇批判学生和主播的功利心态，却没有回答“怎样才算不把古诗文当装饰”，未能提出有价值的辨析标准，使文章沦为单纯的道德指责。 【分层立意】 基础立意： 古诗文不应沦为追名逐利的装饰品，而应成为涵养精神、传承文化的真材实料。 进阶立意： 引经据典的得失不在“引”本身，而在于引用者是否将经典与真实的生命体验相连。有根的引用是表达，无根的引用是表演。 高阶立意： 在流量逻辑与应试思维的双重裹挟下，警惕古诗文的符号化，本质上是守护一种“无用之用”——唯有带着真诚的敬畏去阅读，经典才能穿透功利，丰盈个体的灵魂。 【行文思路】 开篇从材料中的“装饰品”现象切入，直指核心：人们看重的不再是古诗文的思想内容，而是它被贴上的“有文化”的标签。由此提出中心论点：引用诗文的价值，取决于它是否与表达者的真实认知和体验相连。 主体第一层剖析“装饰化”的成因与危害：在考试提分与流量变现的驱动下，人们追求的是“显得有文化”的捷径，这导致经典被切成脱离语境的华丽碎片，不仅削弱了表达的真诚度，也透支了经典本身的公信力。论据：部分文旅宣传曾引用汤显祖名句“一生痴绝处，无梦到徽州”来赞美徽州，却忽略了原诗实为诗人拒绝游历的戏谑之语，因剥离语境而闹出乌龙。 主体第二层辨析“借用”与“内化”的分野：借用是“我用了这句话”，内化是“这句话融入了我的思想”。列举正面事例，说明只有当引用扎根于具体的现实情境和独立思考时，经典才能真正焕发光彩。论据：外卖骑手雷海为在送餐间隙读诗、背诗，最终夺得《中国诗词大会》总冠军，他的诗词储备不是人设道具，而是消解日常疲惫、支撑精神站立的力量。 主体第三层探讨破局之道：打破装饰化的前提，是重拾对文字和经典的真诚。在写作与表达中，宁可语言朴素但言之有物，也不要堆砌辞藻而空无一物。论据：王勃作《滕王阁序》时即席成文，文中“冯唐易老，李广难封”“穷且益坚，不坠青云之志”等典故，不是为炫学而堆砌，而是与他年少才高却仕途坎坷的身世之感紧密交织。 辩证补充：不反对形式上的借用，不苛责特定场景（如考试、直播）下的修辞需求，而是强调在借用之外，人应当保有对经典的敬畏与深耕。 结尾落回青年自身：让经典成为看世界的眼睛，而非装饰门面的道具。 【优秀文题】 1.《诗文岂可作妆奁》 2.《莫让经典沦为附庸》 3.《引经据典当有“根”》 4.《从“装饰”走向“内化”》 5.《诗意不在皮囊》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市浦东新区群峰高级中学2026学年第一学期期中考试 高一语文 共120分钟，满分100分 （命题、审题：高一语文组） 一、积累应用（8分） 1. 按要求填空。 （1）指点江山，激扬文字，________________。（毛泽东《________________·长沙》） （2）________________，百年多病独登台。（________________（填写作者）《登高》） （3）《短歌行》中，曹操借用《诗经·郑风》中的诗句，以姑娘思念情人来比喻自己渴望得到贤才的句子是：“________________，________________。” 2. 下列句子中，表达得体的一项是（   ） A. 我抽空光临贵府，拜访您，还望您不吝赐教。 B. 您的见解高深，我只能抛砖引玉，发表一点拙见。 C. 感谢您的聆听，我一定不辱使命，不吝赐教。 D. 这是我的大作，请您过目并斧正。 二、阅读（52分） （一） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①诗是大众化还是小众化的，从新诗诞生起，就一直在争论中。 ②对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有“三吏”“三别”，也有《北征》。写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。 ③诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。 ④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗成了中国人文化身份之一。白居易就是很值得后世研究的代表。 ⑤胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌伎因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。” ⑥新诗拥有唐诗时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。” ⑦无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。 ——节选自吕进《诗歌的大众与小众》（有删改） 材料二： ①中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。 ②在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白、沉郁顿挫的杜甫、纯净内向的李商隐、哀婉悲痛的李煜、笔墨凝重的苏东坡，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。 ③诗之为诗，在形式上也有一些必须尊重的“常”。中国新诗和中国古诗，同为中国诗歌，就有一些共同的“常”。新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。 ④中国诗歌在传播上也有“常”。许多古代诗人在寻诗思的时候，总是别立蹊径，言人所欲言而又未言。而在寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。 ⑤新诗，新其形式常是诗。在“变”中继承“常”是非常重要的。 ——节选自吕进《新诗的“变”与“常”》 3. 材料一第④段加点词“隔世效应”在文中具体指________________。 4. 下列对这两则材料的理解与分析，正确的一项是（   ） A. 中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。 B. 诗终究以广泛传播为旨归，大众化的诗比小众化的诗更有其美学价值。 C. 诗终究是一种社会现象，诗的外在环境决定了诗的大众化和小众化倾向。 D. 只要是中国人，就都能背出几首唐诗，因为唐诗是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。 5. 根据材料一的观点，下面的诗句最不属于大众化的一项是（   ） A. 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） B. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） C. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） D. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》） 6. 结合两篇材料，对新诗发展面临的主要困境提出两条具体的建议。 （二） 阅读下文，完成各题。 走眼 王伟锋 ①老街两边，一溜儿开有十多家古玩店。“珍宝斋”的门店在老街的最里面。老板姓赵，做这一行已经有20多年了。赵老板内行，眼力好。据说，好东西只要打他眼前一过，没有看走眼的。 ②一次，老街有家店收了一件钧瓷，吃不准货色。半条街的人都看过了，但谁也不敢拍板下结论。大家都说，这必得请赵老板来掌掌眼。于是店主亲自出马，恭恭敬敬地请赵老板赏脸，过去给看一眼。赵老板热心，当即过去，反复把玩了，淡淡地说：“收着。” ③店主心中一喜，禁不住颤声问：“能收？” ④赵老板朗声道：“能收！”后来，那件钧瓷出手，价钱竟然翻了10倍。自此，赵老板名声日隆。 ⑤但是，新近开张的“云芳斋”的李老板却偏不信这个邪。李老板的店原本开在省城。不知怎么一时兴起，在小镇开了一家分店。他初来乍到，想干一件露脸的事，好在老街尽快站稳脚跟。 ⑥这天，“珍宝斋”来了个外乡人。看打扮，像是落难之人。一进店，那人便掏出一个精巧的盒子，说盘缠儿不够了，身上有块玉，想换俩钱花。伙计打开盒子，一看，心里一惊，赶忙一溜小跑，把正在后院竹椅上闭目养神的赵老板请了过来。 ⑦赵老板拿过那盒子，看了一下玉，又盖上盒子，端详良久，问卖家：“想淘换多少钱？” ⑧卖家说：“少说也得这个数。”说着，伸出五根手指。 ⑨赵老板不语，站起身来，踱了几步，站定，对着卖家伸出了三根手指。 ⑩卖家摇摇头，固执地伸出五根手指，神色凝重地说：“这可是家传的宝贝，低于这个数，免谈。” ⑪“收了。给客人添茶。”赵老板微微皱了皱眉头，不动声色地吩咐道。客人走后，赵老板拿了盒子，低声嘱咐了伙计几句，然后不紧不慢地踱着方步，回后院品茶去了。 ⑫卖家出了古玩街，在镇上拐了几个弯，又勾回头，一闪身进了“云芳斋”的后院。伙计远远地看得仔细，回来向赵老板汇报。赵老板低头沉思良久，叹了口气，说：“这个李老板，不怎么地道啊！” ⑬隔天，李老板和街上的几个店主来到“珍宝斋”，进门便嚷：“听说贵店新近收了件好东西，拿出来，让大家开开眼！” ⑭赵老板拱手道：“小玩意儿而已，不值一提。”见赵老板不肯拿出玉，李老板暗自得意，忍不住大声嚷嚷：“赵老板，您不让我们开眼，莫非您这一次走了眼，收了个扔货？” ⑮赵老板干咳一下，默不作声。李老板愈发得意起来：“呵呵，想不到，老街赫赫有名的赵老板，也有看走眼的时候。” ⑯这可关系到“珍宝斋”的声誉，连伙计都急了，赵老板依旧笑而不答。 ⑰李老板恣意取笑一番之后，领着一群人得意洋洋而去。伙计实在忍不住了，说：“老板，您怎么一句话也不说啊？莫非咱们真的着了人家的道，收了个赝品？” ⑱赵老板粲然一笑，说：“玉的确不怎么样，但盒子实实在在是个好东西。上等的古檀香木，名家雕刻的纹饰。你说，究竟是谁走眼了？”伙计明白过来，心里那块石头终于落了地。他不解地问：“既然如此，你为何不说，羞辱李老板一番呢？以其人之道，还治其人之身！” ⑲赵老板长叹一声，说：“都在这个圈子里混饭吃，得饶人处，且饶人吧！” ⑳一个月后，“珍宝斋”做成了一笔买卖，一个雕工精良的古檀香木盒子卖了个好价钱，整条老街都轰动了。 ㉑不久，老街的人发现，“云芳斋”的牌子在夜里悄悄摘掉了，店面转给了一个本地人。 （本文有删改） 7. 请分析本文第②—④段是如何塑造赵老板的形象的。 8. 李老板在小说中有重要作用，请加以分析。 9. 有人用“草蛇灰线，伏行千里”评价《走眼》的伏笔艺术。请结合文本，找出文中为后文“盒子才是珍宝”埋下的伏笔，并简要说说其妙处。 10. 请评析本文的思想意义。 （三） 阅读下面的诗歌，完成各题。 喜吴山人过访村居 [明]王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又凋零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白②，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两③追携下洞庭。 [注]①今雨：新交的朋友。②双眼白：竹林七贤之一的阮籍的白眼表示傲视世俗、不拘礼法。③五两：亦作“五緉”，古代的测风器。 11. 这首诗歌要编入以下哪本诗歌集更合适（   ） A. 《古诗十九首》 B. 《词精编》 C. 《近体诗精编》 D. 《绝句集》 12. 下列对前两联的理解和赏析正确的一项是（   ） A. 第一联运用通感描摹了边塞风光、蓟门春草，写景细腻生动。 B. 第二联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C. 两联都以乐景衬哀情，情感丰富，人物形象塑造栩栩如生。 D. 两联写景、叙事、抒情、议论相结合，形成开阔恢宏的气势。 13. 请从修辞手法、色彩对比、视听结合中任选两个角度赏析诗歌第三联。 （四） 阅读下文，完成各题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈（1）□洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，（2）□深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 …… 14. 根据课文内容，在□中填空。 （1）________  （2）________ 15. 下列句中加点字的解释正确的一项是（   ） A. 烟涛微茫信难求  相信     B. 用心一也  因为 C. 锲而不舍，金石可镂   坚持     D. 我欲因之梦吴越  于是 16. 下列各项中，没有使用修辞的一项是（   ） A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D. 洞天石扉，訇然中开。 17. 下列各句中，句式与例句相同的一项是（   ） 例句：何以解忧？（《短歌行》） A. 句读之不知，惑之不解（《师说》） B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） C. 不拘于时，学于余（《师说》） D. 且放白鹿青崖间（《梦游天姥吟留别》） 18. 请写出表明《梦游天姥吟留别》主旨的句子，写下原句并翻译。 （五） 阅读下文，完成各题。 ①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 ②吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公□成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺（1），亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 ③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中（2）而已。 ④或曰：封唐叔，史佚成之。 （节选自柳宗元《桐叶封弟辨》） 【注】（1）妇寺：宫中的妃嫔和太监。（2）大中：指适当的道理和方法，不极端。 19. 填入第②段方框内的词语，最恰当的一项是（   ） A. 乃     B. 而     C. 竟     D. 犹 20. 下列分析符合原文意思的一项是（   ） A. 本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。 B. 本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。 C. 本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。 D. 本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。 21. 画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以其戏乎！ 22. 文章第②段是如何雄辩地阐明了自己的观点的？ 三、作文（40分） 23. 根据要求作文。 一些学生写作文必引几句古诗文来彰显文采，以期获得更高的分数；一些主播卖货也常常引经据典以显得有文化，借此吸引更多的买家。无论是在学习中，还是在社会生活中，古诗文成为装饰品的现象并不鲜见。对此，你怎么看？ 要求：选准角度，确定立意，明确议论文文体，自拟题目；不得套作和抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $