精品解析：天津市西青区杨柳青第一中学2026-2027学年高三上学期期中测试历史试题

2026—2027学年度第一学期高三年级第二次阶段性测试 历史试卷 温馨提示：本试卷包括第I卷和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试时间60分钟。 第I卷 本卷共15小题，每题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将答案填涂在答题卡上。 1. 考古发掘显示，属于母系氏族繁荣阶段的半坡、河姆渡遗址中，存有固定的聚落居住区、公共窖穴，还出土大量磨制农具、陶器，部分陶器上绘有样式规整的彩色纹饰。据此可知，当时（ ） A. 形成较完备的生活系统 B. 生产生活有一定的文明积淀 C. 个体小农经济已建立 D. 氏族内部农业和手工业发达 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现了聚落、农具、彩陶等部分遗存，无法证明当时形成了较完备的生活系统，错误。 B.半坡、河姆渡遗址有固定聚落、公共窖穴，出土磨制农具与绘有规整彩色纹饰的陶器，说明当时生产生活已经积累了一定文明成果，有一定文明积淀，正确。 C.个体小农经济建立于春秋战国时期，母系氏族阶段是集体生产，不存在个体小农经济，错误。 D.此时属于原始氏族社会，农业和手工业只是原始分工，并未达到“发达”程度，错误。 故选B项。 2. 甲骨文“岁”字有三种表现形式，有柄状的半圆形切割工具，其用途为切割稻麦和宰杀牲畜先秦人民根据生产工具的样貌造字。“岁”字的字形和字义，反映出文字最深层的形成来源于（ ） A. 农耕生产 B. 国家形成 C. 传统礼俗 D. 社会实践 【答案】D 【解析】 【详解】A.“岁”字依据的生产工具既用于切割稻麦，也用于宰杀牲畜，不能只归结为农耕生产，错误。 B.材料描述的是文字来源于生活，未涉及国家形成相关信息，错误。 C.材料描述的是文字来源于生活，没有体现传统礼俗内容，错误。 D.先民在农耕、畜牧等生产实践中观察生产工具样貌并创造文字，说明文字最深层的形成来源于社会实践，正确。 故选D项。 3. 汉景帝之子刘彭祖和刘胜同为诸侯王。刘彭祖认为：“不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣？”；刘胜认为：“王者当日听音乐声色，不必勤于政事。”两者对王之术的认识，反映了当时天子与诸侯王的关系是（ ） A. 彼此限制 B. 相处和谐 C. 相互防范 D. 关系冷漠 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有体现天子与诸侯王之间互相约束制衡的相关内容，无法得出彼此限制，错误。 B.两人只是各自发表对藩臣、王者理政的看法，不能证明双方相处和谐，错误。 C.刘彭祖主张藩臣要辅佐天子安抚百姓，刘胜却认为王者不必勤于政事，二者对为王之道的认识差异，反映出汉初天子与诸侯王之间互相防范的政治关系，正确。 D.材料侧重政治认知差异，没有体现双方情感上关系冷漠，错误。 故选C项。 4. 南北朝时期，北朝的统治者积极研习儒家经籍，设立国子学讲授儒学；南方各政权也延续魏晋以来的经学传统。虽然南北经学家对经书的注解存在不少分歧，但“崇儒尊孔”却是南北共同的选择。这一现象反映了（ ） A. 北朝已经完全实现了汉化 B. 儒学拥有超越地域的文化影响力 C. 南北之间的文化交流频繁 D. 儒学成为当时唯一的官方思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.南北朝时期民族交融持续推进，北朝并未“完全实现汉化”，错误。 B.南北政权分立、经学注解存在分歧，但双方共同尊儒崇孔，说明儒学具备跨越南北地域的文化影响力，正确。 C.材料只说明南北都尊崇儒学，没有体现南北之间文化交流频繁的相关史实，错误。 D.南北朝时期佛教、道教兴盛，儒学并非当时唯一的官方思想，错误。 故选B项。 5. 唐朝天可汗实为“皇帝天可汗”，体现了皇权向周边民族地区的延展。唐太宗昭陵还立有周边疆民族地区可汗的石像，其中有的像主还作为功臣陪葬。这表明唐代（ ） A. 存在以皇权为中心的多元秩序 B. 皇权切实管辖到周边民族地区 C. 草原可汗制取代中原官僚体制 D. 民族自治的管理体制相对稳定 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐朝皇帝被尊为“皇帝天可汗”，周边边疆民族可汗的石像立于唐太宗昭陵，部分像主还作为功臣陪葬，说明唐代以皇权为核心，同时包容周边民族，形成多元秩序，正确。 B.唐代对边疆民族地区因地制宜实行羁縻管辖政策，与中原地区的直接管辖方式存在差异，错误。 C.草原可汗制并未取代中原原有的官僚体制，错误。 D.材料没有涉及民族自治管理体制及其稳定的相关内容，错误。 故选A项。 6. 北齐《颜氏家训》要求：“掌握实用技艺反对空谈玄虚。”北宋《温氏家规》：“将理学融入家族治理。”明代《何氏家训》记载：“士农工商务执一业”。这些记载表明了（ ） A. 儒家文化的重构 B. 特定时代的风貌 C. 道德伦理的追求 D. 商品经济的发达 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅呈现不同朝代家训的各自主张，没有体现对儒家文化进行重构的相关内容，错误。 B.北齐家训主张掌握实用技艺、反对空谈玄虚，北宋家训将理学融入家族治理，明代家训提出士农工商务执一业，不同时代家训内容各有侧重，反映了特定时代的社会风貌，正确。 C.材料中的主张分别侧重实用技艺、理学治家、行业本分，并非都围绕道德伦理追求，错误。 D.仅明代家训提及士农工商务执一业，北齐、北宋材料未涉及商品经济发展，无法整体得出商品经济发达，错误。 故选B项。 7. 明代后期，江南士绅徐廷弼所撰《自怡斋漫录》载：其家族田产之中，远乡瘠田多采用定额租交由佃户耕种；近郊沃土，则使用长工进行直接经营，部分田地改种经济作物；家族所得谷物与经济作物，一部分留作家内食用、完纳赋税，余下并不固定售卖，常常视当年市镇行情：决定出售的品类与数量。这一现象反映出，当时江南地区（ ） A. 传统租佃制度已经走向衰落 B. 农业生产依附于商品交换体系 C. 市场对农业活动形成一定干预 D. 经济作物种植排挤了粮食生产 【答案】C 【解析】 【详解】A.该家族依旧对远乡田地采用定额租的租佃模式，租佃制度仍在使用，并未走向衰落，错误。 B.农户自主安排生产与售卖，农业生产保有自给的部分，没有依附于商品交换体系，错误。 C.明代后期，江南地区的田土经营方式、作物选择以及农产品售卖的时机和规模，都会参照市镇行情调整，体现市场能够对农业活动形成一定干预，正确。 D.家族依旧保留粮食种植，同时产出谷物供给家用与缴税，经济作物只是部分经营，没有排挤粮食生产，错误。 故选C项。 8. 清代各地宗族所订的族规，既有孝亲睦宗、修身治家的道德训条，也包含劝导族人按时完粮纳赋、毋涉词讼的相关内容，地方官府往往也会认可并支持合法的宗族规约。这表明清代（ ） A. 儒家伦理借助宗族组织向政务领域延伸 B. 宗族自治已经成为基层治理的核心模式 C. 国家通过立法将族规纳入正式法律体系 D. 宗法血缘淡化了官府对基层民众的管辖 【答案】A 【解析】 【详解】A.族规以儒家孝亲修身等伦理为基础，同时纳入督促族人完粮纳赋等配合国家政务的内容，官府认可合法族规，推动儒家伦理依托宗族组织延伸至基层政务领域，正确。 B.清代基层治理以保甲体系为国家管控主线，宗族自治属于辅助力量，并未成为基层治理的核心模式，错误。 C.官府只是认可合法的宗族规约，族规本身不属于国家立法框架之内的正式法律条文，错误。 D.官府认可族规，是借助宗族力量稳固对基层的管控，宗法血缘没有淡化官府的基层管辖，错误。 故选A项。 9. 鸦片战争后，魏源认为中国可以在陆地上打败西方，一举实现富国强兵，“国之长技为中国之长技”。1870年曾国藩认为：“自强御外短期不易收效，需要二十多年”。这种认识变化原因是（ ） A. 对首要威胁的有所评估 B. 对世界形势的准确认知 C. 对国内主要矛盾的重视 D. 对敌我双方认识的深化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料并未讨论清政府面临的首要威胁，无法得出对首要威胁有所评估，错误。 B.曾国藩仍是洋务派代表，其认识存在时代局限，并未达到对世界形势的准确认知，错误。 C.材料围绕对外自强展开，没有涉及国内主要矛盾，错误。 D.从鸦片战争后认为中国可以在陆地上击败西方、快速实现富国强兵，到1870年认识到自强御外是长期工程，需要二十多年，说明晚清向西方学习的开明地主阶级知识分子对敌我双方实力差距的认识不断深化，正确。 故选D项。 10. 1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表所示。 《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例表 应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题 42．5% 22．8% 17．5% 17．2% 据此可知，当时（ ） A. 中体西用思想的传播受到了抑制 B. 中外交汇促进维新思想深入发展 C. 西学传播适应了兴办实业的需求 D. 崇尚科学成为了社会的主流思潮 【答案】C 【解析】 【详解】从材料的数据可以看出，应用科学和技术所占比重最大，这些应用科学与技术与近代企业的兴办有着密切的联系，因此才会有很多人提问相关的问题，故C项正确；从材料来看西学得到了传播，中体西用思想并没有被抑制，排除A项；从材料中看不出有维新的主张，且此时只是早期维新出现，并没有往深入发展，排除B项；崇尚科学成为主流是新文化运动时期，排除D项。 11. 1877年，李鸿章称赞伍廷芳“多精通西方律法公法，颇有绅士风度”。1881年，李鸿章招伍廷芳为幕下，令其翻译外国律法，后多次出使外交活动。这体现了（ ） A. 科举选官制度已被废除 B. 文官制度改革全面推行 C. 选官制度存在务实倾向 D. 留学成为主要选官途径 【答案】C 【解析】 【详解】A.科举制度被废除是在1905年，与题干1877、1881年时间不符，错误。 B.晚清文官制度改革全面推行是清末新政时期，此时尚未开展，错误。 C.李鸿章赏识精通西方法律、熟悉外交的伍廷芳，招入幕府安排翻译律法、出使外交，说明当时选官不再只看重传统儒学，重视实际能力，体现选官制度存在务实倾向，正确。 D.材料只提及聘用伍廷芳，不能说明留学成为主要选官途径，错误。 故选C项。 12. 19世纪末20世纪初，受通商口岸贸易辐射，河北高阳不少农户购进机纱织布。大量织户逐步脱离农事，形成众多家庭织户与手工工场，所产土布远销东北、内蒙。这反映当时华北（ ） A. 外国机织布已经垄断国内市场 B. 商品流通扩大助推手工业专业化 C. 民族棉纺织机器工业居主导 D. 耕织分离促使小农经济彻底瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只体现当地织户购入机纱织布，没有能够支撑外国机织布垄断国内市场的史实依据，错误。 B.19世纪末20世纪初，通商口岸带动商品流通，原料与销路得到拓展，部分农户专门从事织布生产，催生家庭织户与手工工场，商品流通扩大助推手工业走向专业化，正确。 C.这一区域以家庭织户和手工工场为主体，机器生产的民族棉纺织工业并不占据主导地位，错误。 D.近代自然经济解体是渐进的过程，这一时期小农经济只是受到冲击，并没有走向彻底瓦解，错误。 故选B项。 13. 洋务派兴办近代工矿、海军与学堂，希望借器物层面的革新维护清王朝的统治秩序；维新派则主张在保留君主的前提下，变革官制、兴办议会，改造国家治理体系二者的差异本质在于（ ） A. 对西方近代文明的认知层次 B. 挽救统治危机的路径选择 C. 是否承认中体西用的基本思想 D. 变革所要达成的根本目标 【答案】A 【解析】 【详解】A.洋务派仅主张学习西方近代工矿、海军、学堂等器物层面，维新派则要求变革官制、设立议会，深入到政治制度层面，二者差异本质在于对西方近代文明的认知层次不同，正确。 B.挽救统治危机的路径选择只是二者外在做法的区别，并非本质差异，错误。 C.维新派否定了中体西用的基本思想，且是否承认中体西用并非二者差异的本质，错误。 D.二者的根本目标都包含挽救民族危亡、维护清朝统治的诉求，根本目标没有本质区别，错误。 故选A项。 14. 武昌起义之后，湖北军政府一方面颁布法令，废除清朝苛捐杂税，豁免部分钱粮，号召省内百姓支持革命；另一方面，对于湖北本地的士绅阶层，并未采取剥夺土地财产的政策，反而邀请不少士绅参与地方事务。这一做法意在（ ） A. 调和阶级矛盾以完成社会改造 B. 扩大革命阵营巩固新生地方政权 C. 借助旧式力量实现民主的理想 D. 放弃革命纲领换取社会各方谅解 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料并未体现“完成社会改造”的目标，辛亥革命也未完成社会改造，错误。 B.湖北军政府一方面颁布法令、减免钱粮争取普通民众，另一方面不剥夺本地士绅财产，邀请士绅参与地方事务，目的是扩大革命阵营，巩固新生的地方政权，正确。 C.邀请士绅参与地方事务只是稳固统治的手段，材料没有体现以此实现民主理想，错误。 D.材料描述的是稳固统治的措施，没有涉及放弃革命纲领，错误。 故选B项。 15. 1912年袁世凯就任临时大总统后，主张总统直接统辖行政各部；同盟会籍议员则坚持国务总理副署制度，各部总长对议会负责。双方争执的核心是（ ） A. 大总统与国务总理的个人权限划分 B. 民主共和政体能否真正落地运行 C. 《临时约法》的法律解释权归属 D. 民国行政权力的配置与制衡规则 【答案】D 【解析】 【详解】A.这场争论不只是总统和总理两个人权力的划分，是整套行政权力运行规则的博弈，错误。 B.此时民主共和政体已经在形式上确立，双方争论不在要不要共和政体，错误。 C.材料没有围绕《临时约法》解释权展开交锋，该项不属于争执内容，错误。 D.袁世凯希望总统直接掌控行政，同盟会议员希望依靠总理副署、议会监督约束行政，双方争夺的是行政权力如何分配以及相互制衡的规则，正确。 故选D项。 第Ⅱ卷（共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 约从11世纪起，中非交往再次走向高潮。东非僧祗城邦国（又称层檀国，今坦桑尼亚）和马达加斯加开始与中国交往。《宋史》中记载了层檀国派使者持国书来华，宋神宗授予他“保顺郎将”封号。中国船舶经由南中国海、红海可抵达埃及亚历山大里亚港。元世祖忽必烈曾派遣使者前往东非马达加斯加岛考察，元代航海家汪大渊曾到非洲，访问了东非的摩加迪沙等地，其足迹达到南纬九度。这时期，中国输往非洲的商品中，瓷器取代丝织品，成为最主要的商品，非洲则主要将香料、象牙等输往中国。考古学家在北非、东非沿海以及赞比亚（非洲中南部内陆国）等地发现宋元陶瓷器的遗址元代地理学家曾编绘非洲地图，将非洲画成倒三角形，画出了非洲北部有撒哈拉沙漠，南部尖端向着大洋。 ——摘编自张象《古代中国与非洲交往的四次高潮》 （1）依据材料，概括宋元时期中国与非洲交往的特点，结合所学分析其背景。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代海上交流的认识。 【答案】（1）特点：范围扩大（东非、沿海到内陆）；交通以海路为主；和平友好交往；人员、商品双向往来；官方和民间交流并存；瓷器成为主要出口商品；中国学者对非洲的知识了解增多。 背景因素：宋元时期经济重心南移，南方工商业发达为中非交流提供物质基础；海上丝绸之路畅通，为中非交流提供通行保障；商贸活动的发展，为中非交流提供动力；政府重视对外交流，提供政策支持（对外政策开放）；造船、航海技术的发展为中非交流提供技术条件等。 （2）认识：古代海上丝绸之路不只是商品贸易通道，也是不同文明之间沟通互鉴的纽带；经济技术的进步、开放的对外政策，是跨区域远距离交往的重要条件；和平交往、互通互惠是古代海洋交流的主流。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从交往范围扩大、以海路为主要通道、和平友好交往、人员与商品双向流动、官方与民间交流并存、瓷器成为主要出口商品、中国学者对非洲认知增多等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 交往对象从东非僧祗城邦、马达加斯加扩展到埃及、亚历山大里亚；考古遗址分布在北非、东非沿海以及赞比亚等非洲中南部内陆国 交往地域从东非沿海延伸到北非，并深入非洲内陆→覆盖范围不断拓展 范围扩大（东非、沿海到内陆） 中国船舶经由南海、红海抵达埃及；元代汪大渊航海至东非摩加迪沙等地，足迹达到南纬九度 双方往来主要依靠海上航行，没有陆上商路记载→说明交通方式以海路为核心 交通以海路为主 层檀国使者持书来华，宋神宗授予封号；元世祖遣使赴马达加斯加考察，双方互通使节、馈赠物品 往来过程中没有战争与冲突，以遣使通好、礼尚往来的方式进行→体现友好属性 和平友好交往 中国瓷器输往非洲，非洲香料、象牙输往中国；同时有使者、航海家往来于中非之间 既有商品的双向流动，也有人员的往返→人员与商品形成双向交流 人员、商品双向往来 宋朝廷接待层檀国使者、授予封号，元朝官方遣使考察，属于官方行为；同时汪大渊等航海家出海、民间商人贩运瓷器，属于民间行为 朝廷遣使、册封是官方层面，民间航海、贸易是民间层面→两类交流同时存在 官方和民间交流并存 这一时期中国输往非洲的商品，瓷器取代丝织品，成为最主要的商品 对比前代以丝织品为主要输出品→宋元时期瓷器上升为中非贸易的核心商品 瓷器成为主要出口商品 元代地理学家编绘非洲地图，将非洲画成倒三角形，标注出撒哈拉沙漠与南部尖端大洋 元代学人已经能够较为准确地描绘非洲地形轮廓→说明中国人对非洲的地理认知较前代明显增多 中国学者对非洲的知识了解增多 背景：本小问可从宋元经济重心南移、南方工商业发达、海上丝绸之路畅通、商贸发展推动、政府对外开放政策支持、造船与航海技术进步等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 宋元时期经济重心南移，南方工商业发达，瓷器等手工业品产量大、品质高，具备大量外销的物质条件 手工业与商品经济繁荣→为中非贸易提供充足的商品与物质基础 宋元时期经济重心南移，南方工商业发达，为中非交流提供物质基础 中国船舶经由南海、红海抵达埃及及亚历山大里亚；这一时期海上丝绸之路不断延伸 海上商路贯通南海、印度洋、红海→为中非远距离航行提供通行保障 海上丝绸之路畅通，为中非交流提供通行保障 瓷器取代丝织品成为最主要出口商品，非洲香料、象牙输往中国 双方商品各有需求，跨境商贸的利润与需求推动商人持续开展远洋贸易→形成交往动力 商贸活动的发展，为中非交流提供动力 宋神宗授予层檀国使者“保顺郎将”封号，元世祖遣使赴马达加斯加考察 朝廷主动接待外使、派员出使→说明政府鼓励、支持对外交流→对外政策较为开放 政府重视对外交流，提供政策支持（对外政策开放） 元代航海家汪大渊远航至南纬九度；中国船舶经南海、红海直达非洲 远洋航行需要成熟的造船技术与指南针等航海技术支撑→技术进步使跨洋航行成为可能 造船、航海技术的发展为中非交流提供技术条件 【小问2详解】 认识：本小问可从商品贸易与文明互鉴纽带功能、经济技术进步与开放对外政策、和平交往、互通互惠等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 中国瓷器输往非洲，非洲香料、象牙输往中国，双方人员往来、互绘地图 海上丝绸之路不仅运送商品，还推动了不同地区的物种、物产、地理知识交流→是文明沟通的通道 古代海上丝绸之路不只是商品贸易通道，也是不同文明之间沟通互鉴的纽带 宋元工商业繁荣、航海技术进步，朝廷开放对外政策，才实现横跨印度洋的中非往来 经济发展提供物质支撑，技术进步提供航行条件，开放政策提供制度保障→三者共同促成远距离跨区域交往 经济技术的进步、开放的对外政策，是跨区域远距离交往的重要条件 宋元工商业繁荣、航海技术进步，朝廷开放对外政策，才实现横跨印度洋的中非往来 古代海上交流以平等贸易、友好往来为主流→互惠互利，而非武力征服 和平交往、互通互惠是古代海洋交流的主流 史事的本来面目，往往随着时间的推移或言事者的表述不一，而显得扑朔迷离，给后人带来困惑。 阅读下列材料，回答问题。 材料一 1899年康有为回忆“公车上书”时说：“李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令梁启超鼓动各省公车，上折拒和议。时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书。联都察院前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。 ——摘编自《康南海自编年谱》等 材料二 近来，史学界对康有为的说法提出诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，上奏、代奏或电奏次数达154次，人数超过2464人次。在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，官员皆有大规模的联名上书；举人们单独上书达31次，人数1555人次；举人们参加官员领衔上书7次，人数为135人次。”“四月八日，即康有为所称‘不收’其上书当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。 ——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》 材料三 日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传回国内，激起朝野上下的反对声浪。在京官员及在京参加会试的各省举人纷纷联名上书。康有为、梁启超组织了联合各省举人的“公车上书”，虽未送达光绪皇帝，但拉开了维新运动的序幕。 ——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上）》 17. 关于“公车上书”，材料一、二的分歧在哪里？材料二的作者是如何论证自己观点的？ 18. 利用材料一、二，尝试解释材料三关于“公车上书”史事的叙述。 19. 你如何看待材料一和材料二的史料价值？ 【答案】17. 材料一认为，都察院以光绪帝已经批准和约为由，拒绝接收，所以上书未达光绪之手。材料二认为，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。论者查阅了清廷档案记载，比对当时各类上书数据和都察院代奏上书情况，得出结论。 18. 兼采了材料一和材料二的说法，一方面承认了联名上书和上书未达光绪之手的事实，另一方面，对未达光绪之手的原因未作深究。 19. 两者都是研究“公车上书”的重要史料。材料一属于个人回忆，记述者本人为当事人，反映了记述者从自身立场出发对史事的记载，对研究记述者或史事有较高史料价值；但由于回忆录包含记述者的主观意图，因此有时记述的可能会与真实的历史有偏离。材料二属于史学研究，综合性比较强；作者运用了大量宫廷档案，档案是原始性的第一手资料，客观性和真实性较高，与回忆录相比具有更高的史料价值。材料一可作为研究回忆者自身意图的第一手资料，价值很高。 【解析】 【17题详解】 根据材料“时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书。联都察院前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收”可知，材料一认为，都察院以光绪帝已经批准和约为由，拒绝接收，所以上书未达光绪之手。根据“康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送”可知，材料二认为，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。根据“海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案”“从二月二十七日至四月二十一日，上奏、代奏或电奏次数达154次，人数超过2464人次。在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，官员皆有大规模的联名上书；举人们单独上书达31次，人数1555人次；举人们参加官员领衔上书7次，人数为135人次。”等可知，论者查阅了清廷档案记载，比对当时各类上书数据和都察院代奏上书情况，得出结论。 【18题详解】 根据材料三“ 日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传回国内，激起朝野上下的反对声浪。在京官员及在京参加会试的各省举人纷纷联名上书。康有为、梁启超组织了联合各省举人的‘公车上书’，虽未送达光绪皇帝，但拉开了维新运动的序幕。”结合材料一、二的观点可知，材料三兼采了材料一和材料二的说法，一方面承认了联名上书和上书未达光绪之手的事实，另一方面，对未达光绪之手的原因未作深究。 【19题详解】 根据材料一“《康南海自编年谱》”、材料二“茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案……”结合所学知识可知，两者都是研究“公车上书”的重要史料。材料一属于个人回忆，记述者本人为当事人，反映了记述者从自身立场出发对史事的记载，对研究记述者或史事有较高史料价值；但由于回忆录包含记述者的主观意图，因此有时记述的可能会与真实的历史有偏离。材料二属于史学研究，综合性比较强；作者运用了大量宫廷档案，档案是原始性的第一手资料，客观性和真实性较高，与回忆录相比具有更高的史料价值。材料一可作为研究回忆者自身意图的第一手资料，价值很高。 20. 下图是学者综合“社会稳定”、“经济业绩”、“科技进步”、“思想发展”和“疆域变化”等因素，绘制成的“中国历代兴衰图”。 结合材料与所学中国史相关知识，根据图中某一历史时期的兴衰状况，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确） 【答案】示例：论题：多重因素影响汉朝的兴衰。 阐述：经历秦末战乱，西汉初，社会残破，经济凋敝。吸取秦亡教训，统治者尊奉黄老无为思想，采取与民休息政策，经济得到恢复，社会稳定，出现“文景之治”。 汉武帝承袭汉初休养生息成果，通过颁布“推恩令”、设立刺史等加强中央集权；通过改革币制、实行盐铁官营等加强对经济的管理；尊崇儒术、兴办学校等教化民众，加强社会治理；通过设置河西四郡、设置西域都护府等开拓疆域，稳固边疆。以上一系列举措成就了西汉的国力强盛。 但西汉后期，政治黑暗，土地兼并，徭役沉重，破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡。政府虽推行一系列改革，但措施不切实际反而激化社会矛盾，最终导致西汉衰亡。 刘秀重建汉朝虽有短暂中兴，但宦官外戚交替专权，豪强地主兼并土地，地方长官割据，东汉走向衰亡。 综上所述，政府的制度建设、经济政策、治理理念等会影响一个国家或政权的经济水平、政局状况、科技水平等。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求结合材料与所学中国史相关知识，根据图中某一历史时期的兴衰状况，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中“中国历代兴衰图”里汉朝呈现出明显的兴衰起伏，且题干明确王朝兴衰受社会稳定、经济业绩、思想发展、疆域变化等多重因素综合影响的信息可知，汉朝的兴衰是多领域因素共同作用的结果。因此可以拟定论题为：多重因素影响汉朝的兴衰。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从汉初的恢复、西汉中期的强盛、西汉后期的危机、东汉的兴衰等角度展开，突出不同阶段的制度、政策、治理理念对王朝兴衰的关键作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中国古代王朝发展的普遍规律角度认识：王朝的兴衰并非单一因素作用的结果，政治制度的完善、经济政策的适配、思想文化的整合、边疆治理的成效，共同决定了王朝的发展走向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期高三年级第二次阶段性测试 历史试卷 温馨提示：本试卷包括第I卷和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试时间60分钟。 第I卷 本卷共15小题，每题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将答案填涂在答题卡上。 1. 考古发掘显示，属于母系氏族繁荣阶段的半坡、河姆渡遗址中，存有固定的聚落居住区、公共窖穴，还出土大量磨制农具、陶器，部分陶器上绘有样式规整的彩色纹饰。据此可知，当时（ ） A. 形成较完备的生活系统 B. 生产生活有一定的文明积淀 C. 个体小农经济已建立 D. 氏族内部农业和手工业发达 2. 甲骨文“岁”字有三种表现形式，有柄状的半圆形切割工具，其用途为切割稻麦和宰杀牲畜先秦人民根据生产工具的样貌造字。“岁”字的字形和字义，反映出文字最深层的形成来源于（ ） A. 农耕生产 B. 国家形成 C. 传统礼俗 D. 社会实践 3. 汉景帝之子刘彭祖和刘胜同为诸侯王。刘彭祖认为：“不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣？”；刘胜认为：“王者当日听音乐声色，不必勤于政事。”两者对王之术的认识，反映了当时天子与诸侯王的关系是（ ） A. 彼此限制 B. 相处和谐 C. 相互防范 D. 关系冷漠 4. 南北朝时期，北朝的统治者积极研习儒家经籍，设立国子学讲授儒学；南方各政权也延续魏晋以来的经学传统。虽然南北经学家对经书的注解存在不少分歧，但“崇儒尊孔”却是南北共同的选择。这一现象反映了（ ） A. 北朝已经完全实现了汉化 B. 儒学拥有超越地域的文化影响力 C. 南北之间的文化交流频繁 D. 儒学成为当时唯一的官方思想 5. 唐朝天可汗实为“皇帝天可汗”，体现了皇权向周边民族地区的延展。唐太宗昭陵还立有周边疆民族地区可汗的石像，其中有的像主还作为功臣陪葬。这表明唐代（ ） A. 存在以皇权为中心的多元秩序 B. 皇权切实管辖到周边民族地区 C. 草原可汗制取代中原官僚体制 D. 民族自治的管理体制相对稳定 6. 北齐《颜氏家训》要求：“掌握实用技艺反对空谈玄虚。”北宋《温氏家规》：“将理学融入家族治理。”明代《何氏家训》记载：“士农工商务执一业”。这些记载表明了（ ） A. 儒家文化的重构 B. 特定时代的风貌 C. 道德伦理的追求 D. 商品经济的发达 7. 明代后期，江南士绅徐廷弼所撰《自怡斋漫录》载：其家族田产之中，远乡瘠田多采用定额租交由佃户耕种；近郊沃土，则使用长工进行直接经营，部分田地改种经济作物；家族所得谷物与经济作物，一部分留作家内食用、完纳赋税，余下并不固定售卖，常常视当年市镇行情：决定出售的品类与数量。这一现象反映出，当时江南地区（ ） A. 传统租佃制度已经走向衰落 B. 农业生产依附于商品交换体系 C. 市场对农业活动形成一定干预 D. 经济作物种植排挤了粮食生产 8. 清代各地宗族所订的族规，既有孝亲睦宗、修身治家的道德训条，也包含劝导族人按时完粮纳赋、毋涉词讼的相关内容，地方官府往往也会认可并支持合法的宗族规约。这表明清代（ ） A. 儒家伦理借助宗族组织向政务领域延伸 B. 宗族自治已经成为基层治理的核心模式 C. 国家通过立法将族规纳入正式法律体系 D. 宗法血缘淡化了官府对基层民众的管辖 9. 鸦片战争后，魏源认为中国可以在陆地上打败西方，一举实现富国强兵，“国之长技为中国之长技”。1870年曾国藩认为：“自强御外短期不易收效，需要二十多年”。这种认识变化原因是（ ） A. 对首要威胁的有所评估 B. 对世界形势的准确认知 C. 对国内主要矛盾的重视 D. 对敌我双方认识的深化 10. 1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表所示。 《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例表 应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题 42．5% 22．8% 17．5% 17．2% 据此可知，当时（ ） A. 中体西用思想的传播受到了抑制 B. 中外交汇促进维新思想深入发展 C. 西学传播适应了兴办实业的需求 D. 崇尚科学成为了社会的主流思潮 11. 1877年，李鸿章称赞伍廷芳“多精通西方律法公法，颇有绅士风度”。1881年，李鸿章招伍廷芳为幕下，令其翻译外国律法，后多次出使外交活动。这体现了（ ） A. 科举选官制度已被废除 B. 文官制度改革全面推行 C. 选官制度存在务实倾向 D. 留学成为主要选官途径 12. 19世纪末20世纪初，受通商口岸贸易辐射，河北高阳不少农户购进机纱织布。大量织户逐步脱离农事，形成众多家庭织户与手工工场，所产土布远销东北、内蒙。这反映当时华北（ ） A. 外国机织布已经垄断国内市场 B. 商品流通扩大助推手工业专业化 C. 民族棉纺织机器工业居主导 D. 耕织分离促使小农经济彻底瓦解 13. 洋务派兴办近代工矿、海军与学堂，希望借器物层面的革新维护清王朝的统治秩序；维新派则主张在保留君主的前提下，变革官制、兴办议会，改造国家治理体系二者的差异本质在于（ ） A. 对西方近代文明的认知层次 B. 挽救统治危机的路径选择 C. 是否承认中体西用的基本思想 D. 变革所要达成的根本目标 14. 武昌起义之后，湖北军政府一方面颁布法令，废除清朝苛捐杂税，豁免部分钱粮，号召省内百姓支持革命；另一方面，对于湖北本地的士绅阶层，并未采取剥夺土地财产的政策，反而邀请不少士绅参与地方事务。这一做法意在（ ） A. 调和阶级矛盾以完成社会改造 B. 扩大革命阵营巩固新生地方政权 C. 借助旧式力量实现民主的理想 D. 放弃革命纲领换取社会各方谅解 15. 1912年袁世凯就任临时大总统后，主张总统直接统辖行政各部；同盟会籍议员则坚持国务总理副署制度，各部总长对议会负责。双方争执的核心是（ ） A. 大总统与国务总理的个人权限划分 B. 民主共和政体能否真正落地运行 C. 《临时约法》的法律解释权归属 D. 民国行政权力的配置与制衡规则 第Ⅱ卷（共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 约从11世纪起，中非交往再次走向高潮。东非僧祗城邦国（又称层檀国，今坦桑尼亚）和马达加斯加开始与中国交往。《宋史》中记载了层檀国派使者持国书来华，宋神宗授予他“保顺郎将”封号。中国船舶经由南中国海、红海可抵达埃及亚历山大里亚港。元世祖忽必烈曾派遣使者前往东非马达加斯加岛考察，元代航海家汪大渊曾到非洲，访问了东非的摩加迪沙等地，其足迹达到南纬九度。这时期，中国输往非洲的商品中，瓷器取代丝织品，成为最主要的商品，非洲则主要将香料、象牙等输往中国。考古学家在北非、东非沿海以及赞比亚（非洲中南部内陆国）等地发现宋元陶瓷器的遗址元代地理学家曾编绘非洲地图，将非洲画成倒三角形，画出了非洲北部有撒哈拉沙漠，南部尖端向着大洋。 ——摘编自张象《古代中国与非洲交往的四次高潮》 （1）依据材料，概括宋元时期中国与非洲交往的特点，结合所学分析其背景。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代海上交流的认识。 史事的本来面目，往往随着时间的推移或言事者的表述不一，而显得扑朔迷离，给后人带来困惑。 阅读下列材料，回答问题。 材料一 1899年康有为回忆“公车上书”时说：“李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令梁启超鼓动各省公车，上折拒和议。时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书。联都察院前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。 ——摘编自《康南海自编年谱》等 材料二 近来，史学界对康有为的说法提出诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，上奏、代奏或电奏次数达154次，人数超过2464人次。在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，官员皆有大规模的联名上书；举人们单独上书达31次，人数1555人次；举人们参加官员领衔上书7次，人数为135人次。”“四月八日，即康有为所称‘不收’其上书当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。 ——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》 材料三 日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传回国内，激起朝野上下的反对声浪。在京官员及在京参加会试的各省举人纷纷联名上书。康有为、梁启超组织了联合各省举人的“公车上书”，虽未送达光绪皇帝，但拉开了维新运动的序幕。 ——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上）》 17. 关于“公车上书”，材料一、二的分歧在哪里？材料二的作者是如何论证自己观点的？ 18. 利用材料一、二，尝试解释材料三关于“公车上书”史事的叙述。 19. 你如何看待材料一和材料二的史料价值？ 20. 下图是学者综合“社会稳定”、“经济业绩”、“科技进步”、“思想发展”和“疆域变化”等因素，绘制成的“中国历代兴衰图”。 结合材料与所学中国史相关知识，根据图中某一历史时期的兴衰状况，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确） 第1页/共1页 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