江苏徐州市2026-2027学年第一学期高三期中考试语文试卷

2026~2027学年度第一学期高三年级期中抽测 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上指定位置，在其他位置作答一律无效。 3.本试卷满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “乡愁”概念在不同视域下有不同的理解。在审美视域下，“乡愁”相当于审美情感， 这一概念用于环境美学最为恰当。乡，家园，环境：愁，思念，审美。城市生态国林中的 审美，用“生态乡愁”来概括，恰到好处地揭示了生态环境审美的本质。 生态乡愁是怎样的美感享受？第一，生态的“三神”感。(1)神秘感。神秘感源于 对生态奥秘的不了解，这种不了解虽会对生态现象产生一定的恐惧感，但更多的会微发探 索的兴趣，而这种兴趣本身便包含了审美的意趣。(2)神圣感。神圣感是在对生态奥秘 有一定了解之后所产生的一种感受，其特质是“圣感”。所谓“圣感”，即一种敬畏感。 (3)神妙感。神妙感重在“妙”，“妙”是美学概念。如果说，神圣感让生态感更多地 具有美学上的崇高感，那么可以说，神妙感则为生态的崇高感增添了优美感。 对生态的奥秘探索得越深，就越发感到生态的神秘、神圣和神坊。这种探索让人对生 态产生一种类似宗教的情感，将生态视为“神”一非人格神，而是自然神。人美对自然 了解念深，愈能体察自身的湾小，愈发数畏自然的浩瀚与伟大。自然的神秘是无限的，如 果说工业文明是给自然“祛魅”，那么生态文明必然要给自然“复魅”。 第二，生态的历史感：生态让人惊心的不只是因为它的“三神”感，还在子它曲西我 感，地球上的生态系统与地球生◆的形成同立，但意义有别：生命的形成童在单一 的出见生态的形成，重在众多生命关系的出现。这行关系体系的特致性：复单位与腿动 性，完全超出了人类理性所能把握的范围。 %小 人是在这个地球上最具历史感的生物，但历史总是会消逝的，消逝的历史中舟让人0 识？根据历史记录。历史记录有两种：一种是人文记录，如文宇、景像等：男一护为实物 记录。地球上生何事物的历史流变都会以不同的形式自下它的良苹，这拉意逆 民。人表就凭借这些痕迹来认识巴经消蓬的事物。这中间有着大晋的心理活动死有大也 高三语文试题第1页共10页 的理性推导、逻辑演绎，也有大量的感性想象与非理性体认。 生态历史感建立在生态辨识、生态记忆、生态推论、生态想象等一系列人文基础之上， 其运作秩序井然，却又变化万千、精彩纷呈、惊心动魄！ 第三，生态的依恋感和宁静感。依恋感指的是人对于地球一切自然现象的感情。这种 感情具有依靠与爱恋两种性质，与对父母的依恋感一致。宁静是一种伟大的美感。中国古 代有大量的关于“静”的论迷，其中有些属于生态的宁静感。比如，中国先秦时期的圣人 管子说：“天主正，地主平，人主安静。”这里说的“正”为生态公正，“平”为生态公 平，这是自然生态的重要性质。人为什么主安静呢？这里的安静指人对自然生态的数畏、 尊崇。它与老子说的“无为”意义相通，但侧重点不同。老子讲无为，讲了两种无为：一 是天道无为，所谓“万物作而弗始，生而弗有。为而弗恃，功成而弗居”。此无为，不是 不作为，而是“弗始”“弗有”“弗恃”“弗居”。二是人道无为。人道无为同样不是讲 不作为，而是讲“弗有”“弗恃”“弗居”，缺了“弗始”。而管子只讲人道无为。 第四，生态的轮回感与悲喜感。生命源于大自然，最后归于大自然，而后又孕有于大 自然，这种生生不息的循环即为生态轮回。对于这种轮回，人类最正常的意识反应便是悲 喜感。 悲喜感的核心在于“悲”。面对伟大而神圣的生态，人不能不感到自身的渺小，不能 不为生命的短暂与脆弱而悲伤。然而，人之所以为人，是因为人的意识具有超越性，他能 在理性及非理性层面上化解这种自然情感，从而进入类似宗教的境界。弘一法师在生命即 将结束之时，写道：“悲欣交集。”“悲”是对个体生命行将结束的伤感，此乃自然情感： “欣”则是对生态轮回的认可，这是生态理性。 (摘编自陈望衡《生态文明时代城市园林理念的根本性变革》) 材料二： 问：您在论著中提到“生态乡愁”，这个概念如何理解？ 答：“乡愁”概念在不同视域下可有不同的理解。审美视域下的“乡愁”本身就是一 种审美情感。这一概念用于环境美学最为恰当。“乡”，即“家国、环境”：“愁”，即 “思念”，内蕴一种审美情怀。生态文明美学与环境美学具有共通性，因此用“乡愁”表 迷生态环境审美，能精准揭示其“家园感”的本质，即“生态乡愁”。 作为一种美感享受，我认为“生态乡愁”主要包含五种情感。一是生态的“三神”（神 圣、神秘、神妙)感，主体为崇高感，但亦有优美感。二是生态的历史感。历史感既有个 体性，也有民族性与人类性。生态历史感具有人类普遍性，主要通过生态现象本身记录， 本质为素高感，细微处也可以产生优美感。三是生态的宁静感，这就类似庄子说的“天镇” 指事物的本然或天然状态。当你进入哲学意义上的宁静状态时，你的审美体验也进入了生 态审美的境界。四是生态的悲喜感。其核心是悲，悲感是人的自我意识最高的体现和最后 的确证。生态审美所引发的悲喜感源于对自身生今的有限（悲）与对自然生命之无穷（售）的 高三语文试题第2页共10页 双重感知，最后上升为对宇宙本体的“道”的体悟。五是生态依恋感或者说归属感。它代 表了人类对自然的总体性情感，人来自自然又归于自然，视自然环境为人类之母、“文明 的摇篮”。哲学意义上的自然在中国哲学当中常以“天地”来表述。天地是至神至圣的， 亦是人最后的归属。这种归属既是个体生命之“死”，又是总体生态之“活”。当人能自 觉地认识并接受这一点时，可以说他就进入生态审美的最高境界了。 (摘编自陈露阳《时代的美学：生态文明美学一访陈望衡教授》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一中，神秘感激发探索兴趣，神圣感产生敬畏感，神妙感为崇高感增添了优 美感，“三神”感之间是递进关系。 B.材料一中，生态系统与生命形成在地球上是同步的，因其精致性、复杂性与能动 性而完全超出人类理性可把握的范围。 C.材料二中，“生态的宁静感”类似庄子所说的“天籁”，当我们进入哲学意义上 的宁静状态时，审美体验便进入了生态审美的境界。 D.材料二中，“天地”被用来表述哲学意义上的“自然”，亦是人最后的归属，让 人产生生态依恋感。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.材料一中，生态审美的“历史感”因其运作完全依赖人类理性推导，因而呈现有 序而又万千的样态。 B.材料一中，管子的“人主安静”等同于老子的“天道无为”，二者都指向人对生 态的敬畏尊崇。 C.材料一老子“无为”与材料二“归于自然”在回归取向上的高度契合，可知生态 乡愁体验本质上是道家式回归。 D.材料一中弘一法师临终“悲欣交集”，“悲”为自然情感、“欣”为生态理性， 可见其已抵达了材料二中陈望衡所说的生态审美的最高境界。 3.下列各项对两则材料表达特点的分析，最恰当的一项是(3分) A.材料一是学术论文，采用“总一分”结构，逐条论证四种情感，论证缜密、学术 性强。 B.材料二是学术访谈，学者的观点在双向对话中现场生成，因而优于材料一的单向 论述。 C.两则材料围绕同一话题展开论述，论述对象一致，行文结构、论证方式与表达目 的相同。 D.材料二作为访谈，为追求通俗性，简化了材料一复杂的思辨逻辑与核心概念的界 定。 4.请结合两则材料内容，给“生态乡愁”下一个简要定义。(4分) 高三语文试题第3页共10页 6有评论认为《我与地坛（节选）》深具生态环境审美特征，请结合两则材料中“生态 之乡愁”的情感维度，谈谈你的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 ,高一生效生米好 乌江引（节选）庞贝 进入西延大山以来，敌人确乎不见了。桂军并未跟追进山，湘军和“中央军”亦未有 追击。疑是无线电静默，所有敌台均无信号。这个情况实属异常，背后定是有莫大的行动， 我军的前程也益加险恶。 8日，我们果然侦到国民党“追剿军”第一兵团向祈宁、武冈、绥宁、请县、洪江一 线运动的敌情。10日，第一兵团第六十三师已到绥宁，第六十二师正向绥宁前进。我们将 情况报告给野战军总部。 沿着红六军团浴血走过的路线，中央红军分左中右三路向湖南通道挺进。自湘江突围 至今，我们星夜向湘桂边界西延山区移动，桂敌虽未跟追，连日来却派出密探在我各兵团 驻地活动。他们纵火焚烧苗人的民房，企图嫁祸于我军，破坏红军在群众中的威信。朱总 司令命令各兵团严密巡查，一遇火警，务必设法扑灭并救济被害群众。纵火奸细一经捕获， 应即经群众公审后枪决。10日，红一军团第二师占领通道县城，守敌先已望风逃窜。我们 随军委纵队进驻。 1日深夜，我们成功破译国民党军第一兵团总指挥刘建绪的作战部署密电。这份十万 火急的军令，清晰罗列十万湘军的围剽路线与截击方案，直指湘黔边境，意图围堵立足未 稳的中央红军。夏H 刘建绪乃“追剿军”总司令何健麾下第一悍将，与何键同乡同窗，是常年追击红军的 老牌对手。早在1929年，他便追击过撤离井冈山的红军队伍。此番卷土重来，部署周密、 来势汹汹，俨然要复刻湘江战役的围堵攻势，欲将我军扼杀于湘黔山区。 湘江血战的惨烈记忆仍刻在每个战士心底。被时中夹红军锐减数万，惨烈至极。庞大 的辎重队伍拖累行军速度，前钱将士浴血死守、白刃拼杀，即便指挥所遭敌军迂回逼近， 仍苦苦支排，只为艳护主力淀江。如今强截再度布下天罗地网，绝境复刻的阴影笼罩全军。 深夜的破译科，是爱有硝烟的战场。连续三昼夜，全员不眠不休，邹生副科长拢共昧 眼不到三小时，液态至报却始终坚宇岗位。完成最新蜜电登记后，他头一至，顷刻沉沉睡 去，连日紧绷的神经终于短暂松弛。 欧时的背大治升长同群基过三个不眠之我身老定我持铁高挖牙发冷打顺免 日，却始终不肯离岗。他是破译科的骨千，破译风格果敢灵， 多向突纹，无数次从杂乱晦涩的电码中，破解敌军核心情报。哪怕高宽春沉，他依旧捧清 电文纸，面壁推敲、写写涂涂，不肯放过任何一个可疑字符。 高三语文试题第4页共10页 隔壁侦收科，滴滴答答的电报声连绵不绝，密雨般响彻整座宅院。单调急促的声响， 是隐秘战线最紧张的冲锋号角。疲惫笼罩着每一个人，但无人松懈，每一次抄收、每一次 破译，都关乎全军数万将士的生死存亡。 极度疲惫的坚守里，短哲的思绪闪回温暖的过往。众人忧惚想起中央苏区瑞金的梅坑 驻地，报房窗外一片清幽竹林。曾有人深夜昏睡醒来，听闻耳畔密集的嘀嗒声，误以为是 发报信号，提灯探寻，才发现是秋蝉振鸣。清幽的蝉鸣、静谧的竹林，与此刻阴湿压抑、 警报频发的山区险境，形成了刺眼的对比。 凌晨时分，曾希圣局长接手攻坚最难的剩余电码。他同样双目赤红、满脸疲惫，目光 却依旧锐利坚定。刚破开关键密码，便强令昏睡的曹大治休息，可曹科长稍作小憩，听见 侦收科异常信号，立刻惊醒奔去，提醒队员严防漏码、精准抄收，转身又倒头酣睡。疲惫 早已突破人体极限，这群破译战士，凭着钢铁意志坚守岗位。 彼时的局势，凶险远超表面的平静。敌军刻意放弃尾随追击，实则早已预判我军意图， 提前抄近路赶赴湘西，修筑四道堡垒线、搭建两百余座碉堡，布下密不透风的封锁网，坐 等红军自投罗网。 此前红六军团率先西征探路、牵制敌军，为中央红军转移创造了条件。可如今情报明 确显示，贺、萧二部会师的湘西之地，已然成为敌军重兵设防的绝境。原本的求生通路， 彻底沦为致命陷阱。人 更令人焦灼的是，西行两月，红军彻底与外界失联。远程电台损毁、上海密台遭敌破 坏，无法获取共产国际指示，也断绝了外部支援。前路无援、后有追兵，四面皆是险境， 全军陷入孤立无援的生死困局。 即便身陷绝境，革命的温情与希望，依旧在战火中生生不息。军委驻地旁，百姓婚嫁 的喜庆景象悄然绽放，鲜艳的头帕、精致的银饰、绣花的褶裙，为阴沉的冬日添了几分暖 意。街头巷尾，红军标语醒目鲜亮，与百姓的烟火气相融共生。中 红军将士严守纪律、体恤百姓，露宿巷道檐下，绝不扰民，主动为群众挑水劈柴、宣 讲革命道理。运输队战士阿根憨厚朴实、粗中有细，寡言少语却勤快肯干。他曾向受惊的 百姓坦诚身世，露出财主欺压留下的伤疤，拉近与群众的距离。率一密 物资匮乏的艰苦环境中，阿根总能绝境求生、巧解难题。急行军断火无炊时，他巧用 子弹撞击取火，引燃棉花生出火种；行军途中，他捡拾废弃破布条，攒起来编织耐磨的草 鞋，分给年幼的红小鬼。平凡的战士，用质朴的智慧与坚韧，守住革命的烟火与希望。 战士们高声传唱革命歌谣、宣讲救国真理，县城监狱被打开，含冤受难的“抗捐犯” 重获自由。百姓常年遭受军阀苛捐杂税压榨，寅吃卵粮、民不聊生，红军的到来，让底层 民众看到了翻身的曙光。 表面的生机之下，危机从未消散。粮食匮乏、敌情未定、前路难测，所有人都清楚， 通道县城绝非安稳休整之地。破译科的将士们依旧保持极致的耐心与警杨，在无声的战场 高三语文试题第5页共10页 —上铁默圣守，以电波为刃、以密鸡为甲，在聚路中深寻全字的求生之路。 装色沉沉中，曾局长提者自制的简'号灯莞归来。我断的洋培嵌在茶红里，芮易的光派 档风明亮，照亮前路，也照亮战士们绝境坚守的初心。许久未见的轻快步履、微微舒展的 神情，让紧绷多日的众人，在沉沉黑暗中，宽见了绝境违生的薇光 (选自《当代》2022年第2期，有删改) 6。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇写敌军突然停止追击、所有敌台无线电静默，看似平静的战局暗藏巨大 危机，为后文敌军布下封锁陷阱的情节做铺垫，营造出紧张压抑的战争氛围。 B.文中追忆瑞金梅坑竹林秋蝉鸣响的往事，以清幽宁静的苏区景致，反衬当下战时 环境的凶险，也体现了战士们在疲惫中坚守的顽强意志。 C.作者详写运输队战士阿根的言行事迹，意在凸显普通红军战士的智慧与坚韧，用 来衬托破译科工作的重要性。 D.小说以“无声的战场”刻画破译科将士的坚守，将电波、密码化作战斗武器，展 2你亲 现了隐秘战线不为人知的牺牲与担当。同不 7.关于文本中绝境局势与人物形象的关联，下列说法正确的一项是(3分) A.持续高烧、彻夜不眠，极度消耗了破译科长曹大治的精力，凸显出革命斗争的残 下酷和敌军尾随追击的急迫。 B.敌军重兵封锁、孤立无援的局势，更加磨砺了将士们的意志，让隐忍坚守、绝境 求生的红军群体形象更加鲜明。急 。C.百姓婚嫁的喜庆场景与战争险境形成对比，展现了红军将士的革命坚守换来了百 姓的安居乐业、幸福安康。 D.物资匮乏、粮食短缺的困境，体现出红军后勤保障的薄弱，暗示长征路上发动群 众、做好保障的重要性。 8.文本结尾的“微光”既指灯笼所发出的微弱光亮，还有其他意蕴，请结合文本简要分 州良自流 有评论家评价《乌江引》：“它是在宏大史诗的缝隙里捕提普通人的温热，以密码之 析。(4分) 9. 微，见长征史诗之宏，绘制长征精神底色。”请结合节述文本，谈谈你对这一评价 城总金来和人林 的理解。(6分) 话关◆生资火心变动的包出，易 (三)阅读皿（本题共5小题，2分） 按治等赛入罗出的余笑 阅读下面的文文，金成04 堂光很希均风 材料一： 容阿可：网、有人也？”主人日“小人也·”客马：“周瑜奇孙于总角} 魔大升子，松之北成麦大T名海，儿秋松 高三语文试题‘第6页共10页 建东帝之略，子谓之小人，何也？”主人回：“此乃真所以为小人也。夫君子之道，故将 竭其忠直，佐扶帝室，尊主宁时，远崇名教。若乃力不能合，事与志违，躬耕南亩，遁迹 当年，何由尽臣礼于孙氏，于汉室已亡之日耶！”客曰：“诸葛武侯，翼戴玄德，与瑜、 肃何异？而子重诸葛，毁瑜、肃，何其偏也？”主人曰：“夫论古今者故宜先定共所为 之本，迹其致用之源。诸葛武侯，龙蟠江南，托好管、乐，有匡汉之望，是有崇本之心也。 今玄德，汉高之正胄也，信义著于当年，将使汉室亡而更立，宗庙绝而复继，谁云不可哉！” (节选自习凿齿《周鲁通诸葛论》） 材料二： 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难 继。公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因 获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、 文表，俱言宜遣使修撇迎之，子敬即駮言不可劝孤急畦公瑾付任以众逆而击之此二快也。 且其决计策意，出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不 求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。” 评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。 周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。孙权之论，优劣允当，故载录焉。 (节选自陈寿《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》) 材料三： 汉四百余年而有诸葛亮，出处不苟，恢廓正大，笃于道义，慨然委质昭烈，兴复汉室。 及受遗托，益加之共，出师讨贼，忠顺勤劳，继之以死，亦圣之任也。天假之年，粪除凶 孽，祀汉配天，制礼作乐，黜二京之杂霸，纯于王道，可与殷、周比隆。埶已定胜而夺去 之，遽，惜哉！陈寿谓亮之为相国也，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪 输情者虽重必释，游锌巧饰者虽轻必戮：善无微而不赏，恶无纤而不贬。 (节选自郝经《续后汉书·诸葛亮传》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 子敬即駮言A囚不可®功孤回急呼D公瑾包付任回以众☑逆团而击之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.翼，像翅膀一样，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法、意义均相 同。 B.贵，看重，重视，与《（老子〉四章》中“不贵难得之货”的“贵”用法、意义 均相同。 C.贰，背离、怀有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意义相同。 D.苟，随便、轻率，与《陈情表》中“欲苟顺私情”的“苟”意义相同。 高三语文试题第7页共10页 12。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是3分) A。习凿齿提出，君子应该用忠诚正直辅佐扶持皇室，尊崇君主，安定时局：他推崇 诸葛亮，便是因为诸葛亮怀有匡扶汉室之心。 B。孙权认为鲁肃初见就提出建立江东帝业的策略，赤壁战前力主抗击曹操，所以和 周瑜一样是超出一般人的奇才。 C.郝经高度评价诸葛亮，称其坚守道义，立志兴复汉室：受托孤之后兴兵伐贼，以 身殉国，是圣人中有责任感的人。 “D.材料一、材料三都推崇称赞诸葛亮，而材料三中陈寿是从执政公平正直角度称赞， 与习凿齿、郝经的角度不同。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫论古今者，故宜先定其所为之本，迹其致用之源。 （2)善无微而不赏，恶无纤而不贬。 14.材料一、材料二对周瑜、鲁肃的评价有何不同？请结合文本简要分析。(5分) (四)阅读IV(本题共3小题，15分) 6 阅读下面这首宋诗，完成15~17题。 冬日述怀.[南宋]华岳 寒入肌肤粟已生，银河冻合水无声。 梅花漏泄春先到，风色商量雪未成。 有愧何须问天理，无求方始合人情。 的 男儿未际风云会，辜负胸中十万兵。 15。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首句从人的体感落笔，捕捉遇寒而起“粟”的细微反应，以细节写出寒气之凛洌。 B.“银河冻合水无声”一句，通过视觉和听觉描写，描绘了冬日冰封沉寂的景象。 C.梅花报春，在寒冬里透出生机，暗示美好的前景即将到来，景和情相互映衬。 D.诗歌先描写冬日寒景，后转入志士内心，由眼前之景引出胸中抱负，层次清晰。 16.颈联主张“无求”，尾联又感慨“未际风云会”，二者是否矛盾？请结合诗句简要 分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)塑 (1)本诗写到冬日“雪未成”，姚鼐《登秦山记》则写了泰山积雪满山、雪光映照 的壮阔画面：“▲，▲”。 (2)在古代诗歌中，“男儿”一词常常表达胸怀壮志、渴望建功等感慨，如高适《燕 歌行》中所写“▲，△”。 (3)古诗词中常用“无声”描幕某种意境，或表达某种情感，如： ▲”。 高三语文试题第8页共10页 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 中国人给颜色起名字，讲究得超乎想象，而且背后有一套文化逻辑。 北最早的颜色命名，（甲）。古人把青、赤、黄、白、黑五种颜色定为“正色”， 对映东、南、中、西、北五个方位，又和木、火、土、金、水五行一一挂勾。正色之外， 由正色调配出来的绿、紫、碧等则叫“间色”。《礼记·玉藻》明确记载：“衣正色，案 间色。”即上衣用正色，下裳用间色。紧接着还有一句：“非列采不入公门。”即不按规 定穿着特合身份等级的礼服，就不能进入君主的宫门。可见颜色在支代中圆不迟送好适 的问题而是一套体现秩序的语高。 后来，古人给颜色起名字的方式越来越“散”，但这种“散”恰恰是迷人的地方。 一种是取法自然。月光洒下来，青白里透着一丝蓝，就叫“月白”；竹林里的月色朦 胧缥缈，淡淡的蓝白里泛着一点紫，叫“竹月”。张籍就咏过“竹月泛凉影”，王安石也 写过“风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶贴碎金”。一个颜色名字背后，可以想象的是一整幅画 面。 “天水碧”的来历更有意思。有种说法是，南唐宫人染碧色衣料，夜里忘了收，沾了 露水，第二天发现染出的颜色竟比之前更加鲜亮，李煜很喜欢这个颜色，便有了“天水碧” 这个名字。这些名字都不是从色卡里挑出来的，而是从生活里长出来的。 另一种是跟着工艺走。▲ 还有一种，是被诗文“命名”的。很多传统色的名字直接来自诗文，诗人的一句感慨， 就成了一个颜色的“身份证”。苏轼写“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，黎明时分 天边那层蓝蒙蒙透白的颜色，就有了“东方既白”这个名字。（乙），叫法就有了 意境，有了情感，有了故事。 18.文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正。(2分) 19.。文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过12个字。(4分) 21.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①比如同样是黄，槐米染出的黄叫“槐黄”，柘木染出的就叫“柘黄”。 ②古人染什么颜色，就用什么原料来命名。 ③这些名字记录的不光是颜色，还伴随着手工技艺和物质文化的发展。 ④基至连矿石也可以是灵感来源，丹砂磨细了做颜料，红色系里就有了“丹”这个 颜色。 ⑤如果用梅花树当染料，颜色就叫“梅染”。 高三语文试题第9页共10页 A.①⑤②③④ B.⑤①④②③ C.②①⑤④③ D.②⑤①③④ 22.文中写道“这些名字都不是从色卡里挑出来的，而是从生活里长出来的”。请赏析 这句话的表达效果。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人们收获成功时，常归功于自身能力：遗遇挫败时，常归咎于时运际遇。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息；不少于800字。 已含标·三的) 三烤相 三产“漫夏一装群义山下之山学人心官说馆行 山还品是安华状第益童冷 之含五军写利的学t-务一8 不型代每德绑 去运利导品国笑等 终高3。，六1方式起特板 节数我看燕 高三语文试题第10页共10页