精品解析：广西贵港市达开高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

广西贵港市达开高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 （本卷满分150分 考试时间150分钟） 一、现代文阅读（共27分） 阅读下面材料，完成下面小题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺①；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦②是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （材料选自费孝通《乡土中国》一书，有删改） 注释：①服膺：这里是指道理牢牢记在心里，衷心相信并佩服。②曾子易箦：《礼记·檀弓下》记载孔子弟子曾子病重卧床，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。弥留之际，他认为死在大夫专用的席子上，是“非礼”。命令儿子更换掉与自己身份和地位不符的席子，刚换完，他就无憾而终了。 1. 根据材料内容，下列选项对“礼”的表述，不正确的一项是（ ） A. 礼是用传统来维持的社会公认合式的行为规范。 B. 礼是人们通过后天学习养成的一种做得对的行为。 C. 礼与法律、道德都不同，礼是由社会舆论来维持。 D. 礼是在没有人的地方也会要求自己服从传统习惯。 2. 根据材料内容，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 礼治社会要求人们“克己”，主动服从于社会成规。 B. 礼治是传统社会的产物，在现代社会里是不可能存在的。 C. 礼治是礼俗社会以民间传统习俗为基础，进行的社会管理。 D. 在社会管理中“自律”与“他律”是礼治与法治的根本差别。 3. 根据材料内容，文中画线句中的“克”“约”两字的意思分别是（ ） A. 战胜 节俭 B. 约束 节制 C. 雕刻 阻止 D. 限定 约定 4. 请概括说明为什么乡土社会是礼治社会。 阅读下面的文字，完成小题。 船上的杜甫 徐海蛟 离开的想法早就萌生了，只是去往何处，又困扰杜甫。五十五岁了，他仍未洞悉天命，仍未将家安定下来，像不断迁徙的候鸟流离于异乡的天空下，焦虑和沮丧似必然降临的夜色，一再侵袭他。 夔州居于长江瞿塘峡口，山高谷深，地气冷湿，寒风刀割般凛冽。病痛伴随衰老接踵而至，五十五岁的杜甫不可阻挡地进入了晚年。连年的颠沛用旧了身体，骨骼僵硬得生出锈迹。眼睛花了，看花看树，均模糊成一个梗概。①自行采集的草药，好比节节败退的小卒，挡不住压境的大军。 秋天时，弟弟杜观的第三封信辗转到了杜甫手中，弟弟在信里再次提及让兄长出峡，由夔州顺江南下，或许日后可回长安、洛阳。第三封信制造出的一丁点儿温暖的期许，促使杜甫做了决定。 公元768年正月中旬，择了一个宜出行的日子，在白帝城放船，那种木帆船，并不大。一根桅杆竖立在船尾，用来升挂布帆。对于船，杜甫有着天然的感情。他这一生，二十岁乘船离开洛阳，漫游于吴越间，坐着船穿过钱塘江，坐着船到达越州天姥山下。随后，又无数次乘船远行，江河与舟楫构成他生命里的另一片版图。船是远行者的白马，亦是漂泊者的陆地，是困厄里的人最后一丁点儿念想。杜甫喜欢船，船联结着出发与到达，联结着远方与故乡。这些年，岁月像一个筛子，筛去了一切物质的念想，筛去了一切生活的积余，到头来空空如也。也不允许更多行头占用船上空间，毕竟那样小的一只船，空间得留给人。 一家人的日常衣物、一箱书、半麻袋草药、一点碎银子，差不多是全部行李，再加一张小几案，叫乌皮几——从故地河南随身带到成都，又从成都带到夔州，外面裹着一层乌羔皮的套子。经年的辗转，这张乌皮几算难得的旧物件了，既实用，又令人遥想起洛阳的旧光景。杜甫替艄公解开缆绳，回头望向云雾深处的白帝城，长长吁出一口气。 船出瞿塘峡，布帆升起。一路风疾猿啸，小船穿过高耸欲倾的巫峡，穿过惨淡的浓云。出峡的水路，惊险无比。船儿有时被送上浪尖，顷刻又从浪尖跌下；有时眼看撞上险滩巨石，又陡然峰回路转。几箱书被打湿了，一些家什也浸了水，一家子惊恐而失措。 夏末，杜甫的船泊在潭州城外。天气稍好些的日子，他就到近郊江边的野地采些药草，放到渔市摆药摊，他想以卖药的收入维持生计。这也是他连年逃难中，所剩无几的自救方式。②老迈的杜甫，满头白发的杜甫，斜倚在颓废的夕阳里，像江边一丛枯瘦的白菊。他偶尔会想起自己是大唐帝国拿过国家俸禄的官员，曾经有过一腔“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大抱负。现在他跻身于一群引车卖浆者的行列，他们是捕鱼的、打猎的、织布的、养蚕的……但他们又有一个与杜甫相同的命运，都是在艰难时世中挣命的人。 有一回，一个叫苏涣的人来船上拜会杜甫，并拿出自己的诗作读给杜甫听。连年的漂泊里，已经很少有人特意拿着自己的诗呈给杜甫看。这是羁旅湖南的三年里，杜甫难得遇到的一位知音。他时常来渔市的小摊前和杜甫聊诗，杜甫也常常到他的茅屋里畅谈。这是珍贵的时刻，诗歌就像困厄时日里的一点光亮，让生命的冷和暗退后了一尺。 公元770年三月，杜甫在潭州城内重逢了一位故人——乐师李龟年。 那是一次偶然的机会，他应苏涣邀请以幕僚身份参加某个显贵的晚宴。坐于末桌的杜甫，听到了李龟年的歌声。歌声裹挟着滚滚往事而来，刹那间将他带回稻米流脂的开元盛世，带回“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的少年时光……杜甫忍不住老泪纵横，他的周边，那些自中原流落此地的遗老，都在歌声里落下泪来。杜甫未想到暮年还有幸聆听来自故都的歌声。歌声使他想起破碎的河山，他的悲怆，连春天都无法稀释一二。 注定是不平静的春天，四月下旬的一个深夜，潭州城内喊杀声震天，湖南兵马使臧玠杀死潭州刺史崔瓘，潭州大乱，杜甫与家人再次踏上逃难路。 “疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，“乾坤万里内，莫见容身畔”，这是杜甫写的《逃难》诗。从夏到秋，从秋到冬，船啊，只是漂浮在湘江上。长期的水上生活，令杜甫的风痹病越来越严重，偏瘫、耳鸣、手颤、牙齿脱落……身体的痼疾和家国的愁绪交缠在一起，像海浪侵蚀泥沙堆积的堤岸，一次一次侵袭他。 船在湘江上行着，青天在上，水在下。冬天深了，时日将尽。一家只剩下四口人，儿子宗武，老妻，还有他，另一个儿子流落异乡。米已越来越难见到了，终日以藜羹为食。③那只蜀地带来的乌皮几皮开肉绽，只好用草绳层层缠起来。 船在湘江上走着，青天在上，水在下。他越来越乏力了，寒气交织着湿气，江水漫漶啊；他越来越恍惚了，时日将尽，音书渐绝。“亲朋无一字，老病有孤舟。”④他的世界很小，小到连腿都伸不开了，小到只剩这立锥之地了。他的惆怅很大，漫过整个帝国的黄昏。 船在湘江上走着，青天在上，水在下。冬天深了，时日将尽。他以左手写下长诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，这是杜甫的笔发出的最后一声叹息。一生的艰难和困厄重回他的诗里，他的心挂念着受难的人，挂念着干戈难平的中原，挂念着与他一样在大唐微弱的喘息里挣命的无望的生灵。 公元770年深冬，杜甫死在船上。他一生的远行始于船，终于船。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写杜甫虽已过知天命之年，但是仍未洞悉天命，说明他在漂泊异乡的过程中，仍为个人和国家的前途命运焦虑不安。 B. 寓居夔州的杜甫，已备受病痛与衰老之痛，而弟弟杜观的一封家信，使他的内心得到了些许慰藉，促使他做了决定。 C. 杜甫在潭州度过了一段相对安稳的生活，与乐师李龟年的重逢，使他感慨颇多，同时也结识了很多从中原流落至此的知音。 D. 文章中有多处对杜甫诗句的引用，既切合诗人战乱期间漂泊颠沛的人生遭际，也衬托出诗人悲凉的心境与对世事的关心。 6. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“好比节节败退的小卒”运用比喻，生动形象地摹写出杜甫所采的草药，对于病痛伴随衰老的身体而言，功效有限。 B. 句子②中“颓废的夕阳”“一丛枯瘦的白菊”等词语，采用烘托和比喻的手法，生动再现了“满头白发的杜甫”的衰老形象。 C. 句子③对“乌皮几”的描写，表现出杜甫在生活上极为简朴的特点，也是对能“遥想起洛阳的旧光景”的“旧物件”的呼应。 D. 句子④以杜甫栖身之地之“小”与他对帝国衰败战乱“惆怅”之“大”对比，表现了杜甫“位卑不敢忘忧国”的深沉情感。 7. 文章题为“船上的杜甫”，且文中有多处对“船”的描写，联系全文，请简要分析这样写的用意。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 崔衍，字著，深州安平人。父伦，字叙。宝应二年，伦以右庶子使吐蕃。虏背约，留二岁。执伦至泾州，逼为书约城中降。伦不从，更囚逻娑城。阅六岁，终不屈，乃许还。 衍，天宝末擢明经，调富平尉。继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。”伦怒召衍将袒而鞭之衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白：“衍所禀举送夫人所，尚何云！”伦悟，繇是谮无入。调清源令，劝民力田，怀附流亡，观察使马燧表其能，徙美原。父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。 历苏、虢二州。虢居陕、华间，而赋数倍入，衍白太重。裴延龄领度支，方聚敛，私谓衍：“前刺史无发明，公当止。”衍不听，复奏：“州部多岩田，又邮传剧道，属岁无秋，民举流亡，不蠲减租额，人无生理。臣见长吏之患，在因循不以闻。不患陛下不忧恤也，患申请不实，不患朝廷不矜贷也。陛下拔臣大州，宁欲视民困而顾望不言哉？”德宗公其言，为诏度支减赋。迁宣歙池观察使，简静为百姓所怀。幕府奏聘皆有名士，后多显于时。卒，年六十九，赠工部尚书。 衍俭约畏法，室无妾媵，禄稍周于亲族，葬埋嫁娶，倚以济者数十家。及卒，不能蒇丧，表诸朝，赐赙帛三百段，米粟称之。 先是，天下以进奉结主恩，州藏耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之倡。赞死，衍代之。旧贡金锡凡十八品，皆倍直市于州，民匮，多逃去，衍至，蠲革之。居十年，啬用度，府库充衍。及穆赞代州，以钱四十万缗假民赋，故虽旱，人不流捐，由衍蓄积有素也。路应为观察使，以衍有惠在民，言状。元和元年，诏书褒美，谥曰懿。 （节选自《新唐书·列传第八十九》） 8. 文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 伦怒A召衍B将袒C而鞭之D衍E涕F泣G无所陈。 9. 对文中加点词语相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。 B. 谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。 C. 擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。 D. 古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 崔衍忠孝两全，名动天下。崔衍对自己的继母以德报怨；任宣歙池观察使时，政务简便，被百姓怀念；死后被朝廷加封为工部尚书。 B. 崔衍奖掖人才，勤政爱民。他所选择的属下官员，多为名流；宣州发生旱灾，他从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税， 因此宣州人不至于流散。 C. 崔衍为民请命，直言敢谏。崔衍奏报虢州赋税太重，请求减免赋税；裴延龄劝崔衍不要没事找事，崔衍依然上书皇帝，陈述本州民众的困窘。 D. 崔衍严于律己、家风严整。崔衍不仅室无妾媵，而且亲族数十家的葬埋嫁娶都靠他的俸禄周济，以致他去世后穷得连丧葬费都拿不出来。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。” （2）父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。 12. 结合文本，分析崔伦的形象。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头写词人的居住环境优美纯净，自己并不关心尘杂之事，安心隐居。 B. 词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C. 下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃，要尽情地畅快一番。 D. 全词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 14. “丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分析。 四、名篇名句默写（共6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）浪漫主义诗人李白善于想象，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具，表现神仙从云中纷纷而降的壮丽景象的诗句是：____________，____________。 （2）当我们站在历史古迹前，回望千年风云变幻，那些曾经的辉煌与遗憾都已沉淀在时光里，难免生出对人生短暂、世事无常的感慨，此时便会自然联想到苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，历经沧桑后抒发旷达心境的句子：____________，____________。 （3）中国有“一人得道，鸡犬升天”的说法，有趣的是，很多古代诗文也常常用“鸡”和“犬”这两个常见事物来描写农村生活，比如“____________，____________”。 五、语言文字运用（共25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到钙，你的第一反应是什么？可能是骨骼健康，或者是补钙。的确，人体健康生长发育离不开钙。但你可能想不到， 甲 。 我们人体能感受到外界环境变化，全都依赖于身体内外的感受器，包括舌头上感知味道的感受器，皮肤上的温度感受器和压力感受器，当这些感受器被外界信号触发，就会将信号转化为电信号，①通过神经细胞传递给大脑，大脑继而作出相应的反映。 植物应对环境变化，其实也有类似的运作机制。在之前的诸多研究中都发现，植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，②并且把这种信号转化为钙离子浓度的变化，钙离子再将信息传递给相应的蛋白质。 在植物细胞中，钙离子的流量远比我们想象的要快，可以达到每秒400微米左右。听起来速度不快，但是植物根系上的细胞通常只有几十微米，也就是说，在1秒钟的时间内，信息已经传递到根系内部了。 那么钙离子又是如何让植物细胞行动起来，让所有细胞 A ，做好应对极端环境的准备呢？ 乙 。在细胞中，③每条生产线都有特定的“钥匙”来起动，而钙调素就是一把特殊的“钥匙”，④它可以随着钙离子浓度的变化而变化自己的形态，从而起动不同的细胞生产线。毫不夸张地说，钙调素就像一把万能钥匙。 值得注意的是，细胞中钙离子来得快，去得也快。这是因为，高浓度的钙离子会极大干扰细胞的正常工作。所以，短短几秒内，细胞中的钙离子浓度就会恢复正常。但这个时候，植物已经做好了应对不利环境的准备， B 地生产糖类物质和氨基酸，尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯委甚至死亡。 16. 根据材料内容，下列说法正确的是（ ） A. ①句中“神经细胞”与下文的“极端环境”构成方式相似。 B. ②句中关联词“并且”表示前后分句间是并列关系。 C. ③句中的“钥匙”加引号表示该词在句中为特定称谓。 D. ④句使用拟人修辞手法，形象生动地写出了钙离子的变化状态。 17. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 18. 请在文中AB处填入恰当的成语。 19. 文中有三个错别字，请找出并改正。 20. 请在文中甲乙两处填入恰当的句子，每句不超过15字。 六、作文题（共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 郁达夫说：“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。”这是一个作家的真实体验。将生活中感受到的隐约闪现的东西捕捉住，贴合内心真切的情调趣味，表达出属于自己的情思，这就是真正意义上的写作。 “七月流火，九月授衣”，在你的眼中，二耀华的秋天有什么特别之处？又让你生出怎样的感触呢? 请以“二耀华的秋”为题，写一篇散文，表达一下自己的独特感受。 要求：思想健康，内容充实；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西贵港市达开高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 （本卷满分150分 考试时间150分钟） 一、现代文阅读（共27分） 阅读下面材料，完成下面小题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺①；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦②是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （材料选自费孝通《乡土中国》一书，有删改） 注释：①服膺：这里是指道理牢牢记在心里，衷心相信并佩服。②曾子易箦：《礼记·檀弓下》记载孔子弟子曾子病重卧床，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。弥留之际，他认为死在大夫专用的席子上，是“非礼”。命令儿子更换掉与自己身份和地位不符的席子，刚换完，他就无憾而终了。 1. 根据材料内容，下列选项对“礼”的表述，不正确的一项是（ ） A. 礼是用传统来维持的社会公认合式的行为规范。 B. 礼是人们通过后天学习养成的一种做得对的行为。 C. 礼与法律、道德都不同，礼是由社会舆论来维持。 D. 礼是在没有人的地方也会要求自己服从传统习惯。 2. 根据材料内容，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 礼治社会要求人们“克己”，主动服从于社会成规。 B. 礼治是传统社会的产物，在现代社会里是不可能存在的。 C. 礼治是礼俗社会以民间传统习俗为基础，进行的社会管理。 D. 在社会管理中“自律”与“他律”是礼治与法治的根本差别。 3. 根据材料内容，文中画线句中的“克”“约”两字的意思分别是（ ） A. 战胜 节俭 B. 约束 节制 C. 雕刻 阻止 D. 限定 约定 4. 请概括说明为什么乡土社会是礼治社会。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会满足了这个前提。在乡土社会中，礼是传统，人们通过礼来维持着秩序。乡土社会安土重迁的社会情态，也符合礼治社会的要求。所以，乡土社会是礼治社会。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C．“礼是由社会舆论来维持”错，根据原文“法律是靠国家的权力来推行的”“道德是社会舆论所维持的”“礼则有甚于道德……这是个人习惯所维持的”可知，礼与法律、道德都不同，礼是个人习惯所维持的，法律是从外限制人的，道德是社会舆论所维持的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B．“在现代社会里是不可能存在的”错，根据“礼治并不是离开社会”“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色”可知，礼治在现代社会里是存在的，只是它在现代社会里并不能很快出现。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 孔子所说的“克己复礼为仁”，意为：能够约束一己私欲，让自己的行为回复到礼上，就是仁（的做法）。由此可知，孔子认为“礼”的养成靠“克”和“约”，也就是说养成“礼”要能够克制和约束自己的私欲，所以“克”和“约”的意思分别是“约束”“节制”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”概括为：礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会满足了这个前提。 根据“维持礼这种规范的是传统”“礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色”概括为：在乡土社会中，礼是传统，人们通过礼来维持着秩序。 根据“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治”“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了”概括为：乡土社会安土重迁的社会情态，传统的效力非常大，这也符合礼治社会的要求。所以，乡土社会是礼治社会。 阅读下面的文字，完成小题。 船上的杜甫 徐海蛟 离开的想法早就萌生了，只是去往何处，又困扰杜甫。五十五岁了，他仍未洞悉天命，仍未将家安定下来，像不断迁徙的候鸟流离于异乡的天空下，焦虑和沮丧似必然降临的夜色，一再侵袭他。 夔州居于长江瞿塘峡口，山高谷深，地气冷湿，寒风刀割般凛冽。病痛伴随衰老接踵而至，五十五岁的杜甫不可阻挡地进入了晚年。连年的颠沛用旧了身体，骨骼僵硬得生出锈迹。眼睛花了，看花看树，均模糊成一个梗概。①自行采集的草药，好比节节败退的小卒，挡不住压境的大军。 秋天时，弟弟杜观的第三封信辗转到了杜甫手中，弟弟在信里再次提及让兄长出峡，由夔州顺江南下，或许日后可回长安、洛阳。第三封信制造出的一丁点儿温暖的期许，促使杜甫做了决定。 公元768年正月中旬，择了一个宜出行的日子，在白帝城放船，那种木帆船，并不大。一根桅杆竖立在船尾，用来升挂布帆。对于船，杜甫有着天然的感情。他这一生，二十岁乘船离开洛阳，漫游于吴越间，坐着船穿过钱塘江，坐着船到达越州天姥山下。随后，又无数次乘船远行，江河与舟楫构成他生命里的另一片版图。船是远行者的白马，亦是漂泊者的陆地，是困厄里的人最后一丁点儿念想。杜甫喜欢船，船联结着出发与到达，联结着远方与故乡。这些年，岁月像一个筛子，筛去了一切物质的念想，筛去了一切生活的积余，到头来空空如也。也不允许更多行头占用船上空间，毕竟那样小的一只船，空间得留给人。 一家人的日常衣物、一箱书、半麻袋草药、一点碎银子，差不多是全部行李，再加一张小几案，叫乌皮几——从故地河南随身带到成都，又从成都带到夔州，外面裹着一层乌羔皮的套子。经年的辗转，这张乌皮几算难得的旧物件了，既实用，又令人遥想起洛阳的旧光景。杜甫替艄公解开缆绳，回头望向云雾深处的白帝城，长长吁出一口气。 船出瞿塘峡，布帆升起。一路风疾猿啸，小船穿过高耸欲倾的巫峡，穿过惨淡的浓云。出峡的水路，惊险无比。船儿有时被送上浪尖，顷刻又从浪尖跌下；有时眼看撞上险滩巨石，又陡然峰回路转。几箱书被打湿了，一些家什也浸了水，一家子惊恐而失措。 夏末，杜甫的船泊在潭州城外。天气稍好些的日子，他就到近郊江边的野地采些药草，放到渔市摆药摊，他想以卖药的收入维持生计。这也是他连年逃难中，所剩无几的自救方式。②老迈的杜甫，满头白发的杜甫，斜倚在颓废的夕阳里，像江边一丛枯瘦的白菊。他偶尔会想起自己是大唐帝国拿过国家俸禄的官员，曾经有过一腔“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大抱负。现在他跻身于一群引车卖浆者的行列，他们是捕鱼的、打猎的、织布的、养蚕的……但他们又有一个与杜甫相同的命运，都是在艰难时世中挣命的人。 有一回，一个叫苏涣的人来船上拜会杜甫，并拿出自己的诗作读给杜甫听。连年的漂泊里，已经很少有人特意拿着自己的诗呈给杜甫看。这是羁旅湖南的三年里，杜甫难得遇到的一位知音。他时常来渔市的小摊前和杜甫聊诗，杜甫也常常到他的茅屋里畅谈。这是珍贵的时刻，诗歌就像困厄时日里的一点光亮，让生命的冷和暗退后了一尺。 公元770年三月，杜甫在潭州城内重逢了一位故人——乐师李龟年。 那是一次偶然的机会，他应苏涣邀请以幕僚身份参加某个显贵的晚宴。坐于末桌的杜甫，听到了李龟年的歌声。歌声裹挟着滚滚往事而来，刹那间将他带回稻米流脂的开元盛世，带回“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的少年时光……杜甫忍不住老泪纵横，他的周边，那些自中原流落此地的遗老，都在歌声里落下泪来。杜甫未想到暮年还有幸聆听来自故都的歌声。歌声使他想起破碎的河山，他的悲怆，连春天都无法稀释一二。 注定是不平静的春天，四月下旬的一个深夜，潭州城内喊杀声震天，湖南兵马使臧玠杀死潭州刺史崔瓘，潭州大乱，杜甫与家人再次踏上逃难路。 “疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，“乾坤万里内，莫见容身畔”，这是杜甫写的《逃难》诗。从夏到秋，从秋到冬，船啊，只是漂浮在湘江上。长期的水上生活，令杜甫的风痹病越来越严重，偏瘫、耳鸣、手颤、牙齿脱落……身体的痼疾和家国的愁绪交缠在一起，像海浪侵蚀泥沙堆积的堤岸，一次一次侵袭他。 船在湘江上行着，青天在上，水在下。冬天深了，时日将尽。一家只剩下四口人，儿子宗武，老妻，还有他，另一个儿子流落异乡。米已越来越难见到了，终日以藜羹为食。③那只蜀地带来的乌皮几皮开肉绽，只好用草绳层层缠起来。 船在湘江上走着，青天在上，水在下。他越来越乏力了，寒气交织着湿气，江水漫漶啊；他越来越恍惚了，时日将尽，音书渐绝。“亲朋无一字，老病有孤舟。”④他的世界很小，小到连腿都伸不开了，小到只剩这立锥之地了。他的惆怅很大，漫过整个帝国的黄昏。 船在湘江上走着，青天在上，水在下。冬天深了，时日将尽。他以左手写下长诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，这是杜甫的笔发出的最后一声叹息。一生的艰难和困厄重回他的诗里，他的心挂念着受难的人，挂念着干戈难平的中原，挂念着与他一样在大唐微弱的喘息里挣命的无望的生灵。 公元770年深冬，杜甫死在船上。他一生的远行始于船，终于船。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写杜甫虽已过知天命之年，但是仍未洞悉天命，说明他在漂泊异乡的过程中，仍为个人和国家的前途命运焦虑不安。 B. 寓居夔州的杜甫，已备受病痛与衰老之痛，而弟弟杜观的一封家信，使他的内心得到了些许慰藉，促使他做了决定。 C. 杜甫在潭州度过了一段相对安稳的生活，与乐师李龟年的重逢，使他感慨颇多，同时也结识了很多从中原流落至此的知音。 D. 文章中有多处对杜甫诗句的引用，既切合诗人战乱期间漂泊颠沛的人生遭际，也衬托出诗人悲凉的心境与对世事的关心。 6. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“好比节节败退的小卒”运用比喻，生动形象地摹写出杜甫所采的草药，对于病痛伴随衰老的身体而言，功效有限。 B. 句子②中“颓废的夕阳”“一丛枯瘦的白菊”等词语，采用烘托和比喻的手法，生动再现了“满头白发的杜甫”的衰老形象。 C. 句子③对“乌皮几”的描写，表现出杜甫在生活上极为简朴的特点，也是对能“遥想起洛阳的旧光景”的“旧物件”的呼应。 D. 句子④以杜甫栖身之地之“小”与他对帝国衰败战乱“惆怅”之“大”对比，表现了杜甫“位卑不敢忘忧国”的深沉情感。 7. 文章题为“船上的杜甫”，且文中有多处对“船”的描写，联系全文，请简要分析这样写的用意。 【答案】5. C 6. C 7. ①文章以“船上的杜甫”为题，是对杜甫流离动荡生活的形象描绘，也是对杜甫生命最后时光羁留于湘江附近的生动再现。②文中多次写“船”是对杜甫与船的天然感情的深情描绘，船与江河是杜甫生命的版图，是漂泊者杜甫的陆地与念想，船连接着杜甫的远方与故乡。③是对杜甫生命及唐朝国运轨迹的勾画与隐喻，象征着诗人与家国的起伏不定、动荡难测的命运。 【解析】 【导语】这篇文章通过生动细腻的语言描写，刻画了杜甫在晚年漂泊生活中的艰难与心境。文章开头细致描绘杜甫所面临的身体疾病和精神困顿，随着他选择乘船离开夔州，象征着他对命运的挣扎与不屈。船这一意象贯穿全文，不仅是杜甫物理上漂泊的载体，也是他精神上孤独无依的象征。在与诗友交往和对故旧记忆的点滴中，反衬出杜甫心中对故国和理想的眷念，使得整篇文章情感深厚，耐人寻味。 【5题详解】 C.“也结识了很多从中原流落至此的知音”错误。由原文“杜甫忍不住老泪纵横，他的周边，那些自中原流落此地的遗老，都在歌声里落下泪来”可知，在晚宴中，杜甫听到李龟年的歌声，忍不住老泪纵横，而他的周边，那些自中原流落此地的遗老，也都在歌声里落下泪来，而并没有说杜甫结识了这些人。 故选C。 【6题详解】 C.“在生活上极为简朴”错误。“几皮开肉绽，只好用草绳层层缠起来”表现的是生活的艰难，并非简朴。 故选C。 【7题详解】 步骤一：审清题干。题目要求分析文中多处写船的用意，要结合标题“船上的杜甫”，联系全文，简要作答，从标题含义、人物情感、象征主旨几个角度思考。 步骤二：回原文定位对应语句。 步骤三：分层梳理得分点。第一层扣标题。解释标题内涵，船概括杜甫晚年流离的现实，再现他生命最后岁月羁留湘江船上的处境，对应答案第①点。第二层扣人物情感。结合原文，船承载杜甫特殊的个人情感，江河舟楫属于他生命版图，船是漂泊之中的依托，连接远方和故乡，对应答案第②点。第三层扣主旨象征。船漂泊不定，既象征杜甫坎坷起伏的一生，又隐喻战乱之下动荡飘摇的大唐国运，对应答案第③点。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 崔衍，字著，深州安平人。父伦，字叙。宝应二年，伦以右庶子使吐蕃。虏背约，留二岁。执伦至泾州，逼为书约城中降。伦不从，更囚逻娑城。阅六岁，终不屈，乃许还。 衍，天宝末擢明经，调富平尉。继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。”伦怒召衍将袒而鞭之衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白：“衍所禀举送夫人所，尚何云！”伦悟，繇是谮无入。调清源令，劝民力田，怀附流亡，观察使马燧表其能，徙美原。父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。 历苏、虢二州。虢居陕、华间，而赋数倍入，衍白太重。裴延龄领度支，方聚敛，私谓衍：“前刺史无发明，公当止。”衍不听，复奏：“州部多岩田，又邮传剧道，属岁无秋，民举流亡，不蠲减租额，人无生理。臣见长吏之患，在因循不以闻。不患陛下不忧恤也，患申请不实，不患朝廷不矜贷也。陛下拔臣大州，宁欲视民困而顾望不言哉？”德宗公其言，为诏度支减赋。迁宣歙池观察使，简静为百姓所怀。幕府奏聘皆有名士，后多显于时。卒，年六十九，赠工部尚书。 衍俭约畏法，室无妾媵，禄稍周于亲族，葬埋嫁娶，倚以济者数十家。及卒，不能蒇丧，表诸朝，赐赙帛三百段，米粟称之。 先是，天下以进奉结主恩，州藏耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之倡。赞死，衍代之。旧贡金锡凡十八品，皆倍直市于州，民匮，多逃去，衍至，蠲革之。居十年，啬用度，府库充衍。及穆赞代州，以钱四十万缗假民赋，故虽旱，人不流捐，由衍蓄积有素也。路应为观察使，以衍有惠在民，言状。元和元年，诏书褒美，谥曰懿。 （节选自《新唐书·列传第八十九》） 8. 文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 伦怒A召衍B将袒C而鞭之D衍E涕F泣G无所陈。 9. 对文中加点词语相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。 B. 谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。 C. 擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。 D. 古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 崔衍忠孝两全，名动天下。崔衍对自己的继母以德报怨；任宣歙池观察使时，政务简便，被百姓怀念；死后被朝廷加封为工部尚书。 B. 崔衍奖掖人才，勤政爱民。他所选择的属下官员，多为名流；宣州发生旱灾，他从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税， 因此宣州人不至于流散。 C. 崔衍为民请命，直言敢谏。崔衍奏报虢州赋税太重，请求减免赋税；裴延龄劝崔衍不要没事找事，崔衍依然上书皇帝，陈述本州民众的困窘。 D. 崔衍严于律己、家风严整。崔衍不仅室无妾媵，而且亲族数十家的葬埋嫁娶都靠他的俸禄周济，以致他去世后穷得连丧葬费都拿不出来。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。” （2）父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。 12. 结合文本，分析崔伦的形象。 【答案】8. ABD 9. D 10. B 11. （1）（崔衍的）继母李氏不慈善，崔伦从吐蕃回来，李氏穿着破旧的衣服来见崔伦。崔伦问她（这么穿的）原因，李氏说：“崔衍不供给我衣食”。 （2）崔伦去世后，崔衍侍奉李氏更加恭敬，崔衍每年都给李氏所生的儿子崔郃偿还数不清的债务，所以崔衍做官做到刺史，而妻子儿女仅仅免受饥寒。 12. ①忠贞不屈。出使吐蕃被扣留六年，敌人逼迫他写信劝城中人投降，崔伦坚决不从，始终不肯屈服。 ②性情急躁，容易轻信他人。刚回家就听信继母李氏的谗言，大怒，想要鞭打崔衍。 ③知错能改。崔殷讲明实情之后，崔伦醒悟，从此不再听信谗言。 【解析】 【导语】这篇选自《新唐书》的人物传记剪裁精当，以崔衍生平行迹为核心，既铺陈其恤民、清俭、孝谨的亮节，又穿插父崔伦守节吐蕃的支线，人物群像立得住；文言难度适配中学考查层级，细节饱满有温度，跳出扁平的良吏叙事，兼具史传的真实性与感染力。 【8题详解】 句意：崔伦大怒，召来崔衍，准备脱去他的衣服鞭打，崔衍哭泣却始终不陈述内情。 “伦怒”是主谓结构，语意完整，A处断开； “召衍”为动宾结构，语意完整，B处断开； “袒而鞭”是连续动作，中间不能停顿，“之”作其宾语，语意完整；“衍”是下句主语，D处断开。 故选ABD。 【9题详解】 D.“称自己往往称字，称别人往往称名”错误，应该是“称自己往往称名，称别人往往称字”。 故选D。 【10题详解】 B. “他从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税”错误，张冠李戴。原文为“及穆赞代州，以钱四十万缗假民赋”，是指穆赞替代崔衍管理宣州时，从府库中拿出四十万贯钱代替百姓交税。 故选B。 【11题详解】 （1）“慈”，慈善；“敝”，破旧的；“故”，原因；“衍不吾给”，宾语前置句，正常语序为“衍不给吾”。 （2）“谨”，恭敬；“偿负”，归还所欠的债；“官”，做官；“妻子”，妻子儿女。 【12题详解】 概括人物形象，要立足原文事例，答题时做到形象特点+文本依据。 第一步：锁定文中描写崔伦的区间：文章第一段崔伦出使吐蕃；第二段归家后听信谗言、醒悟改过。 第二步：结合事件，概括形象。“虏背约，留二岁。执伦至泾州，逼为书约城中降。伦不从，更囚逻娑城。阅六岁，终不屈”→面对敌人威逼利诱，坚守气节，忠贞不屈。 听李氏一面之词，就要“将袒而鞭之”→遇事冲动，容易轻信他人谗言。 “伦弟殷趋白：‘衍所禀举送夫人所，尚何云！’伦悟，繇是谮无入”→知错能改，不再听信谗言。 【参考译文】 崔衍，字著，是深州安平人。父亲崔伦，字叙。宝应二年，以右庶子的身份。崔伦不听从，又被囚禁在逻娑城(今西藏拉萨市)。过了六年，崔伦始终不屈服，才允许他返回。 崔衍，天宝末年以明经科登第，调任富平尉。(崔衍的)继母李氏不仁慈，崔伦从吐蕃回来，李氏穿着破旧的衣服来见崔伦，崔伦问她(这么穿的)原因，李氏说：“崔衍不供给我衣食。”崔伦大怒，召来崔衍，准备脱去他的衣服鞭打，崔衍哭泣却始终不陈述内情。崔伦的弟弟崔殷闻讯后赶紧前来说：“崔衍每月的俸钱都送到夫人那里了，还让他怎么说!”崔伦才明白(其中隐情)，从此崔伦就不再听信李氏的诬陷之言了。崔衍调任清源县令，勉励老百姓耕田，让流亡的百姓归附，观察使马燧上表表彰他的才能，朝廷将他调任美原。崔伦去世后，崔衍侍奉李氏更加恭敬，崔衍每年替李氏所生的儿子崔郃偿还的欠款数不胜数，所以崔衍做官到刺史，而妻子儿女仅仅免受饥寒而已。 崔衍历任苏、虢二州刺史。虢州地处陕、华二州之间，而赋税却(比其他两州)重了好几倍，崔衍认为太重。裴延龄掌管度支事务，正致力于聚敛赋税，于是私下对崔衍说：“以前的刺史都没有说赋税太重，您也就不要说了。”崔衍不听从，又上奏说：“虢州辖境内多是山田，并且处在驿站传递的要道上，连年歉收，百姓全部流离失所，若不减免租税，百姓会活不下去。臣觉得令人忧虑的在于官吏只想因循守旧，不为百姓向上陈述请求，不反映真实情况。不担忧陛下不忧民抚恤，而担心申请的不符合事实，不担心朝廷不怜恤宽恕。陛下提拔臣去治理大州，我怎能想要看到百姓困顿却犹豫观望不说呢?”唐德宗认为他说得中肯直率，于是特别下令度支给减轻赋税。崔衍升任宣州歙县池州观察使，政务简便，被百姓怀念。他所选择的属下官员大多是名流，后来大多显贵通达。死时，（崔衍）享年六十九岁，追赠工部尚书。 崔衍生活简朴节约，敬畏法律，家无侍妾，俸禄多接济给亲族，用于他们的丧葬嫁娶，靠他接济的有几十家。到崔衍死时，家中没有能力治办丧事，有人向朝廷上奏，朝廷赏赐三百段布帛助办丧事，还给他相当的粮食。 在此以前，天下官吏喜欢用进奉钱财来巩固皇上的恩宠，州郡财力被耗尽了，韦皋、刘赞、裴肃是进奉的首倡者。刘赞死后，崔衍代替了他的官位。以前上贡有金锡共十八种，都是两倍的价钱从州里买来的，所以百姓匮乏，大多逃离，崔衍来后，减免和革除了很多。在任十年，节约费用，府库也很充实。等到穆赞代替崔衍管理宣州时，从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税，因此宣州虽发生旱灾，宣州人不至于流散，正是由于崔衍原有的积蓄丰厚。路应担任观察使，因为崔衍对人民有恩惠，向朝廷说明情况。元和元年，皇帝下诏书褒扬赞美他，谥号为“懿”。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头写词人的居住环境优美纯净，自己并不关心尘杂之事，安心隐居。 B. 词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C. 下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃，要尽情地畅快一番。 D. 全词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 14. “丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分析。 【答案】13. D 14. ①两句意思相近，均写出了诗人远离尘俗杂事、不受世俗事务烦扰的清净生活状态 ②陆游的“丝毫尘事不相关”表面超脱，实则借“老却英雄似等闲”抒发壮志难酬的悲愤。 ③陶渊明的“户庭无尘杂，虚室有余闲”则表达归隐后的真正闲适与满足。 【解析】 【导语】这首《鹧鸪天》表面写隐居闲适，实则蕴含壮志未酬的悲愤。陆游以苍烟落照为伴，饮酒读书，看似逍遥，结尾“老却英雄似等闲”道尽英雄迟暮的无奈，令人唏嘘。 【13题详解】 D.“表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望”错误。原文“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”表明词人并非真心愿终老田园，而是因报国无门、被弃置的愤懑之语，表面闲适，实则悲慨。 故选D。 【14题详解】 作答此题，需紧扣“意思相近但情感不同”，先析共同点，再辨差异。 ①定位陆游词：“丝毫尘事不相关”写隐居清净，但结尾“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”点明“不相关”实为英雄被弃置的无奈，表面超脱，内藏悲愤。 ②定位陶渊明诗：“户庭无尘杂，虚室有余闲”前写“久在樊笼里，复得返自然”，表达脱离官场后的轻松满足，是主动归隐的真闲适。 ③对比结论：二者皆写远离尘俗，但陆游是壮志难酬的自我宽解，陶渊明是返归自然的由衷喜悦。 四、名篇名句默写（共6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）浪漫主义诗人李白善于想象，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具，表现神仙从云中纷纷而降的壮丽景象的诗句是：____________，____________。 （2）当我们站在历史古迹前，回望千年风云变幻，那些曾经的辉煌与遗憾都已沉淀在时光里，难免生出对人生短暂、世事无常的感慨，此时便会自然联想到苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，历经沧桑后抒发旷达心境的句子：____________，____________。 （3）中国有“一人得道，鸡犬升天”的说法，有趣的是，很多古代诗文也常常用“鸡”和“犬”这两个常见事物来描写农村生活，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 云之君兮纷纷而来下 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠（阡陌交通，鸡犬相闻） 五、语言文字运用（共25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到钙，你的第一反应是什么？可能是骨骼健康，或者是补钙。的确，人体健康生长发育离不开钙。但你可能想不到， 甲 。 我们人体能感受到外界环境变化，全都依赖于身体内外的感受器，包括舌头上感知味道的感受器，皮肤上的温度感受器和压力感受器，当这些感受器被外界信号触发，就会将信号转化为电信号，①通过神经细胞传递给大脑，大脑继而作出相应的反映。 植物应对环境变化，其实也有类似的运作机制。在之前的诸多研究中都发现，植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，②并且把这种信号转化为钙离子浓度的变化，钙离子再将信息传递给相应的蛋白质。 在植物细胞中，钙离子的流量远比我们想象的要快，可以达到每秒400微米左右。听起来速度不快，但是植物根系上的细胞通常只有几十微米，也就是说，在1秒钟的时间内，信息已经传递到根系内部了。 那么钙离子又是如何让植物细胞行动起来，让所有细胞 A ，做好应对极端环境的准备呢？ 乙 。在细胞中，③每条生产线都有特定的“钥匙”来起动，而钙调素就是一把特殊的“钥匙”，④它可以随着钙离子浓度的变化而变化自己的形态，从而起动不同的细胞生产线。毫不夸张地说，钙调素就像一把万能钥匙。 值得注意的是，细胞中钙离子来得快，去得也快。这是因为，高浓度的钙离子会极大干扰细胞的正常工作。所以，短短几秒内，细胞中的钙离子浓度就会恢复正常。但这个时候，植物已经做好了应对不利环境的准备， B 地生产糖类物质和氨基酸，尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯委甚至死亡。 16. 根据材料内容，下列说法正确的是（ ） A. ①句中“神经细胞”与下文的“极端环境”构成方式相似。 B. ②句中关联词“并且”表示前后分句间是并列关系。 C. ③句中的“钥匙”加引号表示该词在句中为特定称谓。 D. ④句使用拟人修辞手法，形象生动地写出了钙离子的变化状态。 17. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 18. 请在文中AB处填入恰当的成语。 19. 文中有三个错别字，请找出并改正。 20. 请在文中甲乙两处填入恰当的句子，每句不超过15字。 【答案】16. A 17. ①将“流量”改为“流速”； ②去掉“左右”。 18. A严阵以待 B夜以继日 19. “反映”改为“反应”； “起动”改为“启动”； “枯委”改为“枯萎”。 20. 甲：钙对植物的正常生长也至关重要 乙：这就不得不说到钙调素了 【解析】 【16题详解】 B.②句中关联词“并且”不表示并列，而是表示更进一层意义； C.③句中的“钥匙”加引号表示特殊含义； D.④句没有使用拟人修辞手法。④句描述的是“钙调素”随钙离子浓度变化而改变形态的过程，句中“它”指代钙调素，“变化自己的形态”是对其功能的客观说明，并未赋予钙调素人的情感、动作或人格特征，因此不属于拟人修辞。 故选A。 【17题详解】 原句存在以下语病： ①“流量”与“快”搭配不当，故将“流量”改为“流速”； ②“达到每秒400微米左右”不合逻辑，去掉“左右”。 【18题详解】 A处，前文提出问题“钙离子如何让植物细胞行动起来，让所有细胞做好应对极端环境的准备”，强调植物在接收到信号后需进入预备状态，随时应对环境挑战。可用“严阵以待”。严阵以待：意为整齐严正地摆好阵势，等待敌人进攻，引申为做好充分准备，等待特定情况发生。 B处，后文提到“尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯萎甚至死亡”，强调植物在极端环境下需持续高效地生产糖类物质和氨基酸，以维持生命活动。可用“夜以继日”。夜以继日：意为夜晚接着白天，形容连续不断地努力。 【19题详解】 “反应”指机体受到刺激产生的应答活动；“反映”侧重映照、上报情况。大脑接受信号做出的应答，应当用“反应”。 “启动”指使程序、系统开始运转；“起动”多用于机器从静止开始转动。文中指细胞生产线开启，应用“启动”。 “枯萎”指草木干枯衰败；“委”是别字，“萎”为草字头，专指植物干枯。 【20题详解】 甲处：前文写钙和人体骨骼相关，“但你可能想不到”表转折，后文转入介绍植物依靠钙传递环境信号。需要过渡句，点明钙对植物同样重要。故可填写：钙对植物的正常生长也至关重要。 乙处：前文设问钙离子如何调动细胞，后文直接介绍钙调素的作用。此处需要过渡，引出钙调素这一核心对象。故可填写：这就不得不说到钙调素了。 六、作文题（共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 郁达夫说：“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。”这是一个作家的真实体验。将生活中感受到的隐约闪现的东西捕捉住，贴合内心真切的情调趣味，表达出属于自己的情思，这就是真正意义上的写作。 “七月流火，九月授衣”，在你的眼中，二耀华的秋天有什么特别之处？又让你生出怎样的感触呢? 请以“二耀华的秋”为题，写一篇散文，表达一下自己的独特感受。 要求：思想健康，内容充实；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】例文： 二耀华的秋 秋日的二耀华，总是带着一种独特的韵味。它不像北方的秋天那样凛冽肃杀，也不似南方的秋天那般温婉缠绵，而是介于两者之间，既有几分清冷，又带着些许温柔，像一首含蓄的诗，需要细细品味才能读懂其中的深意。 清晨，薄雾笼罩着校园，远处的教学楼在雾气中若隐若现，宛如一幅水墨画。阳光透过云层，洒在操场的草坪上，露珠闪烁着微光，像是撒了一地的碎钻。学生们三三两两地走过，脚步声在静谧的校园里显得格外清晰。偶尔有风吹过，树叶沙沙作响，几片泛黄的叶子轻轻飘落，在空中划出优美的弧线，最终安静地躺在地上。这是二耀华秋天的开始，不张扬，却让人无法忽视它的存在。 午后的阳光变得温暖起来，照在图书馆的玻璃窗上，折射出柔和的光晕。自习室里，学生们埋头苦读，偶尔有人抬头望向窗外，目光穿过摇曳的树影，似乎是在寻找什么。秋天的阳光不像夏天那样刺眼，它温柔地抚摸着每一个角落，让人心里生出一种安宁。走廊上，有同学低声交谈，笑声轻轻飘散在空气中，像一串清脆的风铃。二耀华的秋天，是忙碌的，却也是充实的，它让人在紧张的学习中，依然能感受到生活的美好。 傍晚时分，夕阳染红了半边天空，云层被镀上一层金边，整个校园仿佛被笼罩在温暖的橘色光晕里。操场上，有人在跑步，有人在打球，青春的身影在夕阳下拉长又缩短。风渐渐凉了，树叶的沙沙声更加清晰，仿佛在诉说着什么。偶尔有鸟儿从树梢掠过，留下一串清脆的鸣叫，很快又消失在暮色中。二耀华的秋天，总是这样，既有热闹，又有宁静，让人在喧嚣中也能找到属于自己的那份安然。 夜晚的校园格外静谧，路灯亮起，昏黄的灯光洒在小路上，树影婆娑，像是无数细碎的故事在摇曳。偶尔有学生匆匆走过，脚步声在寂静的夜里格外清晰。抬头望去，秋夜的星空格外明亮，星星像是被擦亮了一般，闪烁着清冷的光。二耀华的秋天，在这样的夜晚，让人不由自主地放慢脚步，去感受那份难得的宁静与深邃。 二耀华的秋天，是独特的。它没有北方秋天的肃杀，也没有南方秋天的缠绵，它更像是一个温和的过渡者，在夏与冬之间，轻轻地带走炎热，又悄悄带来寒意。它让人在忙碌中依然能感受到生活的诗意，在平凡的日子里，依然能发现细微的美好。正如郁达夫所说，秋天总能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触，而二耀华的秋天，则让我感受到的是一种温柔的力量，它不张扬，却深入人心。 或许，这就是二耀华秋天的魅力所在——它让人在不知不觉中，爱上了这份宁静与温柔，爱上了这份属于校园的独特秋意。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料通过郁达夫《故都的秋》中的一段话，引导我们思考真正意义上的写作如何观察和表达。材料可以分为三个层次来理解： 首先，郁达夫的话揭示了文学创作的本质。他指出，人类对秋天有着共通的敏感，能产生“深沉、幽远、严厉、萧索”等复杂感受。这提醒我们，写作首先要做生活的有心人，保持对自然变化的敏锐感知。就像秋天飘落的黄叶、微凉的风、渐短的日照，这些细微变化都能触动心灵。重要的是要把这些稍纵即逝的感觉抓住，用文字定格下来。 其次，材料强调写作要有个人特色。所谓“贴合内心真切的情调趣味”，就是说不能简单模仿他人，而要找到自己眼中独特的秋天。比如有人看到的是丰收的喜悦，有人感受到的是时光流逝的惆怅，这都是个人化的体验。写作的价值就在于表达这些与众不同的感受。 最后，《诗经》的引用和“二耀华的秋”的命题，将宏大的文学传统具体化到个人写作实践中。“七月流火，九月授衣”展现的是古人观察自然的智慧，而我们要做的是延续这种观察力，写出属于自己校园的秋天。可能是教学楼前银杏叶的金黄，操场边桂花的芬芳，或是秋雨中的读书声，这些都是可以挖掘的独特素材。 总的来说，这段材料教导我们：好文章要建立在对生活的细致观察上，要能捕捉那些微妙难言的感觉，并用个性化的方式表达出来。秋天的特别之处，就在于它像一面镜子，能照见每个人不同的情感世界。 写作时，开头可从校园秋景的直观感受切入，引出“二耀华的秋”这一主题。中间部分应当分层展开：先描写校园特有的秋日景象，再通过对比其他季节突显秋天独有的氛围（如相比夏日的喧闹秋更显沉静）；最后将自然景物与校园生活结合，表明这个特定时空里的秋天如何塑造了独特的青春记忆。结尾可抒情或升华，突出“二耀华的秋”是成长路上的诗意注脚。 立意： 1.写秋雨打湿梧桐叶，我抱着作业匆匆穿过走廊，撞见转学来的旧友，她睫毛沾着水珠轻笑：“这回能一起看二耀华的秋天了。”二耀华的秋天充满惊喜。（校园友谊） 2.写校园的银杏大道铺满金色地毯，小林漫步其中，想起三年前初入校时的懵懂，为自己如今的成长自豪。二耀华的秋天有满满的收获。（校园成长） 3.写深秋的校园里，小雅总爱捡金黄的银杏叶夹在课本里。某天，她发现叶子背面写着的心愿，那正是二耀华学子青春的热望。二耀华的秋天有未来的期许。（青春的梦想） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $