精品解析：吉林长春市外国语学校2026-2027学年上学期七年级期中语文试卷

长春外国语学校（净月、实验）2026-2027学年第一学期 初一年级期中考试语文试卷 本试卷包括四道大题，共23道小题。共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写；字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、积累与运用（15分） 下面是小文同学在“自然·四季”活动中的写作片段，请你阅读并帮忙完成任务。 一城四季流转，风光各异，每一季都蕴藏着独属于它的风情。①春日光柔，新柳抽芽，杨花轻扬，美不胜收；夏木繁茂，荷风送香，波光粼粼，万物生长；②秋叶飘落，西风低吟，勾起“断肠人”绵长的歌思；冬雪纷飞，寒枝凝霜，余晖把湖中zhù( )蓄的冰晶染成浅橙色。我们在这美丽的自然中也能感悟到世间的真情。打开七年级上册语文课本，在初春的田野上，③祖孙三代散步的场景，温馨而美好；在盛夏的雨幕里，红莲被荷叶轻轻荫( )蔽，藏着母亲无声的守护；瘫痪的史铁生，在落叶纷纷中与母亲jué( )别，④把“好好儿活”的勇气，植入骨髓( )；在冬日的晨光里，莎莉文老师牵起盲女的手，点亮黑暗世界里温暖的希望。语文好比甘泉，灌溉我们的心田，使我们得到滋润。热爱语文吧，它将让你如沐春风，如饮甘醇，如食美珍。 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。 zhù（ ）蓄 荫（ ）蔽 jué（ ）别 骨髓（ ） 2. 下列表述不正确的一项是（　　） A. 文中“语文好比甘泉”是比喻修辞中的明喻。 B. 文中“热爱语文吧，它将让你如沐春风，如饮甘醇，如食美珍”是排比的修辞。 C. “荷风”“歌思”“初春”“滋润”的词性不一致。 D. 老舍，原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《龙须沟》等。 3. 下面是文段中画横线几句话的朗读脚本，设计不恰当的一项是（　　） A. “春日光柔，新柳抽芽，杨花轻扬，美不胜收”一句，语速稍缓，如春风拂过般舒展，语气轻快、柔和，带着欣喜感。 B. “秋叶飘落，西风低吟，勾起‘断肠人’绵长的歌思”一句，语速放缓，营造沉静、略带伤感的氛围，“断肠人”“歌思”可重读，传递秋日的萧瑟与愁绪。 C. “祖孙三代散步的场景，温馨而美好”一句，语速舒缓渐慢，语调温暖、柔和、满足。 D. “把‘好好儿活’的勇气，植入骨髓”一句，语速快速而沉重，语调坚定深沉、激情澎湃。 【答案】1. ①. 贮 ②. yīn ③. 诀 ④. suǐ 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 注意“荫”“髓”字的读音，注意“贮”“诀”字的写法。 【2题详解】 C.“荷风”“歌思”“初春”均为名词，““滋润”出现在“使我们得到滋润”中，作“得到”的宾语，也是名词性用法。四者词性一致，故“词性不一致”的说法有误。 【3题详解】 D.这句话写史铁生读懂母亲的心愿，领悟“好好儿活”的生命力量，情感克制、内敛，带着沉痛之后的坚定，不适合快速朗读，太快会破坏沉静厚重的情感；朗读时应当语速偏慢，沉下来读，重读“好好儿活”，传递隐忍又坚定的力量，而不是快速、激情澎湃。 4. 默写诗文。 古诗词往往喜欢借景抒情。岑参在《行军九日思长安故园》“（1）_____，应傍战场开”中，借菊花表达对沦陷家乡的思念；李益在《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，（2）_______”中，借芦笛表达征人的思乡情绪；曹操在《观沧海》“水何澹澹，（3）____”中，借沧海表达自己的雄心壮志；李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“（4）_______”，渲染了暮春时节的环境氛围，传达出了飘零之感和离别之痛；王湾在《次北固山下》“（5）_____，_____”中，通过对残夜将尽、海日初升的场景描绘，在时序交替中寄托着漂泊异乡的游子对故乡的深切思念。 【答案】 ①. 遥怜故园菊 ②. 一夜征人尽望乡 ③. 山岛竦峙 ④. 杨花落尽子规啼 ⑤. 海日生残夜 ⑥. 江春入旧年 【解析】 【详解】本题中“遥、竦、峙、规、残”等字易写错。 二、阅读（46分） （一） (甲)课内文言文 阅读下面文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 5. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（　　） A. 不亦君子乎　　　　乐亦在其中 B. 为人谋而不忠乎　　　可以为师矣 C. 人不知而不愠　　　　温故而知新 D. 好之者不如乐之者　　　不亦乐乎 6. 下列对选文的分析正确的一项是（　　） A. 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。 B. “温故而知新，可以为师矣”从学习态度的角度阐述，强调复习旧知识即可获得新知识。 C. “学而不思则罔，思而不学则殆”孔子从个人修养上强调只有做到学思并重，相互结合，才能相互促进，真正在学业上取得进步。 D. 孔子感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是告诉我们要珍惜时间，不能虚度年华。 7. 选文中多次出现“乐”，请结合具体语句说说孔子的快乐来源于什么。 【答案】5. A 6. D 7. 孔子的快乐主要来源于：①学习的快乐（“学而时习之，不亦说乎”）；②交友的快乐（“有朋自远方来，不亦乐乎”）；③安贫乐道的快乐（“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”）；④以求学本身为乐（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。答出三点即可。 【解析】 【导语】这组《论语》选文以“学习”为经、以“修身”为纬，涵盖学思结合、温故知新、安贫乐道、惜时立志等主题。语言简练而意蕴丰厚，多用反问、对比与感叹，如“贤哉，回也”反复咏叹，情理兼备。十二章由学入德、由己及人，立体呈现了孔子及其弟子的为学之道与君子人格，是儒家思想的精要缩影。 【5题详解】 A.都意为“也”； B.替、给/做，当； C.了解、知道/获得，懂得； D.以……为乐/快乐。 【6题详解】 A.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，不包括《诗经》。《诗经》属于“五经”之一； B.结合第④段“温故而知新，可以为师矣”可知，这句话是从学习方法的角度阐述的，强调温习旧知识从而获得新理解，并非“学习态度”角度；而且“即可获得新知识”表述过于绝对，原文是“温故而知新”，强调在复习旧知中能有新体会、新发现，不是简单复习就必然获得新知识； C.结合第⑤段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子是从学习方法（学与思的关系）角度强调学思并重、相互结合，而不是从“个人修养”角度阐述的。 【7题详解】 结合第①段“学而时习之，不亦说乎”可知，孔子把按时学习、温习所学看作快乐，说明他的快乐来源于学习本身。结合第①段“有朋自远方来，不亦乐乎”可知，志同道合的朋友从远方来，孔子感到快乐，说明他的快乐来源于交友。结合第⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”和第⑧段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，即使生活清贫、饮食简陋，孔子和颜回仍能自得其乐，说明他的快乐来源于安贫乐道。结合第⑦段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子认为以学习为乐最高，说明他的快乐来源于以求学本身为乐。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“学习了并按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是君子吗？” ②曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？与朋友交往有没有恪守诚信呢？老师传授的知识有没有复习呢？” ③孔子说：我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从自己的意愿行事但不会越过法度。 ④孔子说：“温习旧知识从而获得新理解，就可以做老师了。” ⑤孔子说：“只学习而不思考就会迷惑而无所得，只思考而不学习就会疑惑。” ⑥孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都受不了那种忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么贤德啊！” ⑦孔子说：“懂得某种学问和事业的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人又不如以它为快乐的人。” ⑧孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑨孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。” ⑩孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” ⑪孔子说：“一国军队，可以改变其主帅，平民百姓却不可改变他的志向。” ⑫子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，（遇不明事能）恳切地（向别人）发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” （乙）课外文言文。 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣①。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【注释】①修衣：添置衣服。 8. 解释下列句中加点词。 （1）曾子衣敝衣以耕_____　　           （2）曾子不受_____ 9. 对文中画线句翻译正确的一项是（　　） A. 虽然国君赏赐了我土地，也没有对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？ B. 即使国君赏赐了我土地，我也不会骄傲地待人，（但）我能不害怕吗？ C. 虽然国君赏赐了我土地，我也不会骄傲地待人，（但）我能不害怕吗？ D. 即使国君赏赐了我土地，也不对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？ 10. 请用“／”给下面的句子断句（限断两处）。 先生非求于人人则献之奚为不受 11. 曾子为什么不肯接受赏赐？（用自己的话回答）从中可以看出曾子具有怎样的品质？ 【答案】8. ①. 穿（名词用作动词，穿着） ②. 接受 9. D 10. 先生非求于人/人则献之/奚为不受 11. 因为曾子认为“受人者畏人”，接受了别人的馈赠就要受制于人、畏惧于人，他不愿无功受禄、失去独立与自由，所以不肯接受。可见曾子具有廉洁自律、自尊独立、坚守节操（不贪不占）的高贵品质。 【解析】 【导语】这则短文言简意丰，以曾子拒受鲁君封邑的小故事，将“受人者畏人，予人者骄人”的处世哲思娓娓道出。曾子不愿因接受君恩丧失独立人格、陷于畏怯依附的境地，宁守敝衣躬耕的清苦也不肯逾矩失节。全文无多余铺陈，通过人物对话凸显出曾子清醒自持、洁身守道的高洁品性，为后世树立了持守志节的典范。 【8题详解】 （1）句意：曾子穿着破旧的衣服耕田。衣：穿（名词用作动词，穿着）。 （2）句意：曾子没有接受（赏赐）。受：接受。 【9题详解】 重点词有： 纵：即使；子：你，这里代指国君；骄：显露骄色；不我骄：倒装句，“不骄我”，不对我显露骄色；畏：害怕、畏惧。 故正确翻译是：即使国君赏赐了我土地，也不对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？ 【10题详解】 句意：先生不是向别人索求（城邑），是别人主动献给您的，为什么不接受呢？ “先生非求于人”是完整分句，意思是先生不是向别人索求，语意完整，在此处断开；“人则献之”，主语换成“人”，意思是别人主动把土地献给您，是第二层独立语意，此处断开；最后“奚为不受”是反问句，“奚为”是“为什么”，独立表达疑问。 故正确断句为：先生非求于人/人则献之/奚为不受。 【11题详解】 由“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎”可知，这是曾子拒绝赏赐的核心缘由。曾子认为，接受别人馈赠的人，内心就会畏惧、受制于馈赠者；给予别人财物的人，容易对受赠者生出骄矜之心。即便国君赏赐土地之后，不对自己显露骄色，可一旦收下这份封赏，自己就会处在受恩惠的位置，心中难免有所顾忌，失去人格上的独立，所以他坚决不肯接受赏赐。鲁国使者反复前来劝说，曾子始终坚守本心，没有动摇。由文末孔子评价“参之言，足以全其节也”可知，这句话是对曾子行为的肯定，点明曾子的选择保全了自身的气节。曾子本身穿着破旧衣服耕田，安于清贫，不贪图额外的封地财物，不愿无功受禄。由此可以看出曾子的品质：他廉洁自律，不贪求不属于自己的东西；自尊独立，不愿因为恩惠而受人牵制；坚守本心与节操，不为外物诱惑而妥协。曾子拒绝赏赐，守住的不只是一份财物的边界，更是独立人格与高洁的操守。 【点睛】参考译文： 曾子穿着破旧的衣服耕田，鲁国国君派人前去赏赐他一座城邑，（并）说：“请用这座城邑的收入添置衣服。”曾子没有接受（赏赐）。（使者）回去后，（国君）又派人再去（赏赐），曾子还是不接受。使者说：“先生不是向别人索求（城邑），是别人主动献给您的，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人会畏惧馈赠者，给予别人馈赠的人会对受赠者显露骄色；即使国君赏赐我土地，也不对我显露骄色，（但）我能不畏惧吗？”（曾子）最终还是没有接受。孔子听说这件事后说：“曾参的话，足够用来保全他的气节了。” （二） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西汉思想家董仲舒年轻时为了钻研儒家经典，特意在自家书房旁开辟了一个园圃，但他自从开始潜心治学后，就再也没有好好看过园圃一眼。无论是春天繁花盛开，还是秋天果实累累，他都一心扑在书本上，整日闭门研读，梳理经典中的义理，反复推敲学问中的疑点。家人劝他出门散心，他却回答：“探索圣贤之道，比任何美景都更有趣。”三年间，他始终保持着高度专注的治学态度，最终创立了“天人感应”学说，成为一代儒学大师。因此，“目不窥园”也成为了经典的成语。 （出自《汉书·董仲舒传》） 材料二： 信息类别 具体内容 成语出处 箪食瓢饮《史记·仲尼弟子列传》 核心人物 颜回（孔子弟子） 原始生活场景 居简陋小巷，每日仅“一箪食，一瓢饮”，旁人认为这种生活苦不堪言 人物核心行为与态度 潜心跟随孔子钻研学问，不因清贫生活动摇，始终保持读书的乐趣。 成语表层含义 直接指代清贫、简朴的生活状态 成语深层内涵 蕴含“安于简朴生活、专注追求学问”的人生态度 （出自《史记·仲尼弟子列传》） 材料三： ①2025年2月，央视推出了大型文化季播节目《成语探华夏》，这档节目共六期，以成语为载体串联了华夏文明精华。节目凭借鲜明的主题和清晰的条理性广受好评。节目主题从自然物产到文化传承，层层递进，让观众能系统感知成语背后的文明谱系。 ②第一期“物华天宝”聚焦自然物产与工艺类成语，彰显古人对自然的认知与匠心智慧；第二期“金戈铁马”以军事成语为核心，通过竞赛环节与学者解析，融合知识与竞技，传递英雄精神；第三期“人间烟火”深挖市井生活与家庭类成语，融入戏曲、美食等日常场景元素，让观众在轻松氛围中领略“一粥一饭”的生活质朴与文化雅趣；第四期“风流人物”以成语为线索，讲述历史名人传奇，展现其卓越品质；第五期“四通八达”从交通切入，凸显中华文化的开放性与交融性；第六期“薪火相传”聚焦文化教育传承，传递文明延续的内核。此外，节目还大量借助AI技术还原历史场景，更加形象生动，令人印象深刻。 ③节目在呈现上主打多元的跨界融合形式，巧妙融合“俗”与“雅”、传统与科技，既贴近大众审美，又保留文化深度，让观众在追溯文化根脉的同时，感受中华文明的温度与深度。 12. 下列对材料内容的理解和分析不正确的一项是（　　） A. 董仲舒为钻研儒家经典，三年不窥园圃，最终创立“天人感应”学说，成为一代儒学大师。 B. “箪食瓢饮”的核心是“贫”，是颜回生活简朴，在贫困中学习，可见生活之苦。 C. 第三期节目“人间烟火”融入戏曲、美食元素，这一特色与“目不窥园”“箪食瓢饮”的成语内涵不一致。 D. 《成语探华夏》借助AI技术还原历史场景，展现了节目“传统与科技融合”的重要特色。 13. 结合材料一和材料二，简要概括董仲舒与颜回在对待“学”的态度上有什么共同之处？ 14. 《成语探华夏》凭借多元特色让古老成语“活”了起来，有效推动了成语文化的传承。请结合材料三的内容，谈谈这档节目对成语文化的传承起到了哪些关键性作用。 【答案】12. B 13. 都专心致志、潜心于学问；都能排除外界环境的干扰（董仲舒不因园圃美景分心，颜回不因生活清贫动摇）；都勤奋刻苦、以学为乐。 14. ①主题设计上：以成语为载体串联华夏文明精华，主题从自然物产到文化传承、层层递进，条理清晰，帮助观众系统感知成语背后的文明谱系；②技术运用上：借助AI技术还原历史场景，形象生动，令人印象深刻，增强了成语文化的表现力与感染力；③形式创新上：主打多元跨界融合，巧妙融合“俗”与“雅”、传统与科技，既贴近大众审美，又保留文化深度，推动成语文化更好地传承。 【解析】 【导语】本组阅读材料以成语为核心载体，串联起古代贤儒治学典故、成语内涵解析与当代文化创新实践，从传统士人专注向学的精神内核，延伸到成语文化的现代表达路径，层层递进传递出华夏文脉中重学、传文的深厚意涵，兼具知识性与文化感染力。 【12题详解】 B.“箪食瓢饮”的核心内涵不是强调生活贫苦，而是赞美颜回安于简朴、不被物质条件干扰，专注追求学问的人生态度，并非突出“生活之苦”。 【13题详解】 结合材料一“他都一心扑在书本上，整日闭门研读，梳理经典中的义理，反复推敲学问中的疑点”“三年间，他始终保持着高度专注的治学态度”可知，董仲舒为钻研儒家经典主动隔绝园圃美景的外界干扰，三年保持高度专注的治学状态，一心扑在经典研读上，以探索圣贤治学乐趣为核心目标，完全不被休闲外物分散精力。 结合材料二原始生活场景“居简陋小巷，每日仅‘一箪食，一瓢饮’，旁人认为这种生活苦不堪言”，人物核心行为与态度“潜心跟随孔子钻研学问，不因清贫生活动摇，始终保持读书的乐趣”可知，颜回身处简陋小巷、每日只有一箪食、一瓢饮的清贫环境，没有被艰苦的物质条件动摇，始终潜心跟随孔子钻研学问，以读书为乐，不被物质享受的需求干扰治学初心。 据此可知，在对待“学”的态度上，二者都具备高度的治学专注力，二人都主动摒除外界诱惑（董仲舒无视园圃美景、颜回安于清贫生活），不受无关因素干扰，全身心投入学问钻研；二者都拥有坚定的向学信念，二人都不会被治学之外的享乐、困境动摇向学的决心，始终以探索学问本身为乐趣（以学为乐），主动深耕圣贤/儒家学问。二者都以钻研学问本身为乐趣，把探索学术真理作为核心追求，而非追求治学之外的附加收益。 【14题详解】 从节目的主题设计看，结合材料三第①段“节目主题从自然物产到文化传承，层层递进，让观众能系统感知成语背后的文明谱系”，第②段可知，《成语探华夏》节目共六期，主题从自然物产、军事精神、市井生活、名人品格、文化交融到文明传承层层递进，以成语为载体串联华夏文明精华，逻辑清晰成体系。节目设置层层递进的六期主题，以成语为载体串联不同维度的华夏文明内容，帮助观众系统感知成语背后的文明谱系，打破了成语的碎片化认知局限，让成语文化的传承形成完整体系，覆盖了从生活智慧到文明延续的多元文化内涵。 从节目的技术运用看，结合材料三第②段“此外，节目还大量借助AI技术还原历史场景，更加形象生动，令人印象深刻”可知，节目大量借助AI技术还原成语相关的历史场景，把抽象的文字典故转化为具象生动的视听内容，大幅降低了成语文化的理解门槛，强化了内容的感染力与记忆点，让成语背后的历史文化记忆更鲜活可感。 从节目的形式创新看，结合材料三第②段“融合知识与竞技，传递英雄精神”“融入戏曲、美食等日常场景元素，让观众在轻松氛围中领略‘一粥一饭’的生活质朴与文化雅趣”，第③段“节目在呈现上主打多元的跨界融合形式，巧妙融合‘俗’与‘雅’、传统与科技，既贴近大众审美，又保留文化深度”可知，走跨界融合路线，融合知识与竞技，融入戏曲、美食等日常场景元素，兼顾大众审美与文化深度，平衡了“俗”的普适性和“雅”的专业性，既避免了成语传播流于低俗化娱乐，又跳出了小众学术圈的局限，拉近了大众和传统成语文化的距离，让不同认知层次的观众都能在轻松的氛围里接纳成语文化，感知到中华文明的温度与深度，扩大了成语文化的受众覆盖面。 （三） 阅读下面的文字，完成小题。 母亲的拐杖 徐　虹 ①刚刚出院的母亲慢慢挪动着到卫生间，可怎么也蹲不下去，便禁不住皱着眉、一阵呻吟。我心一颤，连忙紧紧抱着她的腰，让她慢慢蹲下。由于伤病，虽然经住院治疗好多了，但仍行动困难；看她步态蹒跚，我的心始终悬挂在半空，可好强的母亲大多不要我搀扶，除非万不得已。 ②母亲生性好动、开朗活泼、热情大方，颇有好人缘！别看身材瘦小，可内力却很充沛。75岁之前，她都不服老：“你看，我的手多有劲，你的手还没有我的粗。”边说边骄傲地把一双布满黑褐斑、青筋暴露的手伸到我面前，母亲眼睛亮晶晶的，热切地望着我，一头白发、满脸是笑，那神情如同孩童做了一件好事想要向妈妈讨要表扬一般如此天真、单纯！我心一热，搂着母亲的肩膀，在她满是皱纹的额上亲了一口：妈妈，最棒了，我赶不上！ ③这是真的，我没有说谎。 ④我家邻居栽有一棵白玉兰树，花朵洁白如玉、清香随风阵阵散逸。母亲生性爱花，谁要是送一束花给她比送她吃的东西更让她欣喜不已。这几天，玉兰花开得正盛，就像朵朵白蝴蝶在风中展翅欲飞！母亲弯着腰站在玉兰树下，尽量将头扬起，看着满枝的洁白的玉兰花，惊喜地发出啧啧的赞叹，笑容如花朵，眼睛清亮亮的盛满喜悦；母亲用手拾起一朵飘落在石桌上的玉兰花凑在鼻子前尽情地嗅着，一脸陶醉和满足！光阴倒逝60多年，母亲在每天繁重艰苦的劳作之余，夜晚，母亲看着窗外如洗的月光，入神和流泪……泪水中，我没有倒下；月光下的那棵玉兰花给了我欢喜和力量。 ⑤没有文化的母亲突然说出了一句充满诗意的话，让我一震！苦水里泡过、油锅里炸过、风沙里捶打过……可母亲却捶不扁、蒸不烂、犹如一颗响当当的铜豌豆。 ⑥“你把板凳抬出来，我站不住了。”母亲的声音打断了我的沉思。谁都有青春年少啊！冬天上午十点钟的阳光温煦而透明，我抬出靠椅，将母亲安顿在阳光下，又把药拿出来给她服下，便到厨房忙着做饭去了。做到一半，便又急急跑过客厅走出门叮嘱母亲：别忘了用右手捏捏塑料圈，锻炼一下，尽量恢复手的功能。 ⑦母亲今年84岁，80岁之前身体还算可以，经常去体育馆、桃园湖散步、唱歌、锻炼娱乐一下，可80岁以后身体慢慢不行了。近几年来，母亲几乎每年都要到医院住几次。由于母亲生性乐观、性格开朗、善解人意，有吃的都喜欢给同病房和医护人员分散一些，看着她开心，大家也很高兴。医护人员都很喜欢她，个个奶奶、大妈的甜甜地叫唤着，母亲听得心花怒放，满脸荡起花朵式的笑容，正在痛着的眉头瞬间放开，病情仿佛也好得快了些，也许这就是心理疗法吧！ ⑧母亲虽然拆除了石膏，可右手依然不能动，吃饭每顿都需我用勺子一口一口地喂，母亲有点难为情，脸上泛起红晕，眼神躲躲闪闪的；我说，妈，你只要想着，小时候你如何喂我饭就行了！她眼睛一红，你小，肯定要耐心细致照顾才行啊！现在轮到我了，你照顾我小，我照顾您老，不是很正常吗？母亲定定看着我，像孩子一样听话地点点头，又转过身去，一边假装咳嗽，一边用纸巾擤鼻涕。 ⑨书房外，一轮明月依旧清亮、几点疏星闪闪烁烁。小时候，母亲是我们的拐杖，她把我们一点一点从家送到学堂、从学堂送向社会、又让我们拄着她成家立业、生孩子、帮着带孩子……如今，这根拐杖不再坚实、她一天天松软了、坍塌了、即将腐朽成泥……而母亲一生护佑下的我却越来越壮实，自然，我也就成了母亲的一根拐杖。 ⑩窗外的玉兰花含笑玉立，暗香浮动，月光下，花朵点点泛着银光，乳白的情思越拖越长，随丝丝缕缕的清香飘曳在寒冬的夜晚，也让冬生硬的脸柔和了许多！ （摘编自《西部散文选刊》，有删改） 15. 文章记叙了母亲的哪几件事？请简要概括。 （1）母亲为我展示粗而有劲的手。 （2）______________。 （3）母亲给同病房和医护人员分享食物。 （4）______________。 16. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（　　） A. 第①段中的“我心一颤”与第②段中的“我心一热”的原因不一样。 B. 第③段用优美华丽的语言，给我们展现了一幅充满温情的生活画面。 C. 第⑩段用“含笑玉立，暗香浮动”描写月光下的玉兰花，富有诗意。 D. 文中“母亲”的身体已大不如前，但依然保持着乐观、开朗的性格。 17. 结合语境，按要求赏析。 （1）刚刚出院的母亲慢慢挪动着到卫生间。（赏析加点词） （2）可母亲却捶不扁、蒸不烂、犹如一颗响当当的铜豌豆。（从修辞手法的角度赏析句子） 18. 《母亲的拐杖》这个题目蕴含着哪些深层之意？ 19. 本文与史铁生的《秋天的怀念》都写到母亲，两篇文章中作者对母亲的情感有什么不同？请结合文章内容简要分析。 【答案】15. ①. 母亲在白玉兰树下赏花、嗅花。 ②. “我”一口一口地喂术后右手不能动的母亲吃饭。 16. B 17. （1）“挪动”（动作描写），生动传神地写出母亲出院后身体虚弱、行动迟缓吃力的样子，表现出病后母亲行动的艰难，蕴含着“我”对母亲的心疼与关爱。 （2）运用比喻和排比，把母亲比作“捶不扁、蒸不烂”的“响当当的铜豌豆”，“苦水里泡过、油锅里炸过、风沙里捶打过”句式整齐、语势强烈，生动形象地写出了母亲历经苦难却坚韧顽强、乐观不屈的性格，表达了“我”对母亲的赞美与敬佩。 18. ①“拐杖”是支撑、扶持的工具；②年轻时，母亲是“我”（子女）的拐杖，她把我们从小家送到学堂、送向社会，扶持我们成家立业；③如今母亲年迈体衰、行动不便，“我”（子女）便成了母亲的拐杖，照顾她的生活；④“拐杖”象征着亲人之间相互扶持、彼此依靠的深厚亲情（母爱的奉献与子女的“反哺”、爱的传承）。 19. 《秋天的怀念》中，作者对母亲怀有深切的怀念、感激与愧疚：母亲重病在身仍无微不至地呵护“我”，而“我”当时只顾自己的痛苦、未能体谅母亲，母亲去世后，“我”满含思念和“子欲养而亲不待”的悔恨。本文中，作者对母亲更多的是敬重、赞美与感恩：既赞母亲历经苦难而坚韧乐观，又写自己照顾、反哺母亲，表达“母亲，我是您永远的拐杖”的深情。 【解析】 【导语】本文以“拐杖”为线索，串联母亲病中挪步、树下赏花、病床分食、女儿喂饭等细节，于日常琐事中见深情。语言质朴真挚，“铜豌豆”之喻与玉兰意象相映，写出母亲坚韧乐观与母女反哺。首尾月光玉兰呼应，结构圆融，情感含蓄而动人。 【15题详解】 第一空，结合第④段“母亲弯着腰站在玉兰树下，尽量将头扬起，看着满枝的洁白的玉兰花，惊喜地发出啧啧的赞叹，笑容如花朵，眼睛清亮亮的盛满喜悦”可知，母亲生性爱花，面对盛开的玉兰花，她仰头观赏、连声赞叹，笑容如花、满眼喜悦，表现出对花的由衷喜爱。再结合同段“母亲用手拾起一朵飘落在石桌上的玉兰花凑在鼻子前尽情地嗅着，一脸陶醉和满足”可知，她不仅赏花，还拾花凑近鼻前尽情嗅香，神情陶醉而满足。这两处描写完整呈现了母亲在白玉兰树下赏花、嗅花的情景，概括为“母亲在白玉兰树下赏花、嗅花”。 第二空，结合第⑧段“母亲虽然拆除了石膏，可右手依然不能动，吃饭每顿都需我用勺子一口一口地喂”可知，母亲术后右手仍不能活动，吃饭无法自理，每顿都要靠“我”用勺子一口一口地喂，这是文章记叙的一件具体的事。再结合同段“母亲有点难为情，脸上泛起红晕，眼神躲躲闪闪的”以及“我”说“你照顾我小，我照顾您老”后母亲“像孩子一样听话地点点头”可知，母亲被女儿喂饭时难为情，“我”则耐心安慰、细心照料，体现了母女角色的转换与反哺之情。可概括为“‘我’一口一口地喂术后右手不能动的母亲吃饭”。 【16题详解】 B.第③段仅“这是真的，我没有说谎”一句简洁平实的表态语，既未使用优美华丽的辞藻，也没有展现温情生活画面，选项表述错误。本文整体语言质朴平实、真挚自然，无华丽辞藻堆砌。 【17题详解】 （1）结合第①段“刚刚出院的母亲慢慢挪动着到卫生间，可怎么也蹲不下去，便禁不住皱着眉、一阵呻吟”可知，“挪动”是对母亲动作的描写，写出她出院后身体虚弱、行动迟缓吃力的状态；再结合同段“由于伤病，虽然经住院治疗好多了，但仍行动困难；看她步态蹒跚，我的心始终悬挂在半空”可知，母亲病后行动艰难，“我”时刻为她担心。一个“挪动”，既传神地写出母亲虚弱迟缓、行动吃力的样子，也蕴含着“我”对母亲的心疼与关爱。 （2）结合第⑤段“苦水里泡过、油锅里炸过、风沙里捶打过……可母亲却捶不扁、蒸不烂、犹如一颗响当当的铜豌豆”可知，句子连用三个结构相近的短语，构成排比，句式整齐、语势强烈，写出母亲历经苦难；又把母亲比作“捶不扁、蒸不烂”的“响当当的铜豌豆”，运用比喻，生动形象地表现母亲坚韧顽强、乐观不屈的性格。再结合同段“没有文化的母亲突然说出了一句充满诗意的话，让我一震”可知，“我”被母亲的话震撼，其中饱含对母亲的赞美与敬佩。 【18题详解】 结合第⑨段“小时候，母亲是我们的拐杖，她把我们一点一点从家送到学堂、从学堂送向社会、又让我们拄着她成家立业、生孩子、帮着带孩子”可知，“拐杖”本义是支撑、扶持的工具；这里把母亲比作拐杖，写出年轻时母亲扶持子女成长、求学、立业、成家，是子女的依靠，体现母爱的奉献。再结合同段“如今，这棵拐杖不再坚实、她一天天松软了、坍塌了、即将腐朽成泥……而母亲一生护佑下的我却越来越壮实，自然，我也就成了母亲的一根拐杖”可知，母亲年迈体衰、行动不便，子女反过来照顾她，成为母亲的拐杖，体现子女的“反哺”。结合第⑧段“你照顾我小，我照顾您老，不是很正常吗”可知，母女角色转换，亲情相互扶持。可见“拐杖”还象征着亲人之间相互扶持、彼此依靠的深厚亲情，以及爱的传承。 【19题详解】 结合《秋天的怀念》中母亲重病仍央求“我”去北海看菊花、临终仍牵挂儿女等内容可知，母亲在自身病重时仍无微不至地呵护“我”，而“我”当时只顾自己的痛苦、未能体谅母亲；母亲去世后，“我”才体会到她的苦心，因而怀有深切的怀念、感激与“子欲养而亲不待”的愧疚悔恨。 结合本文第⑤段“苦水里泡过、油锅里炸过、风沙里捶打过……可母亲却捶不扁、蒸不烂、犹如一颗响当当的铜豌豆”可知，作者赞美母亲历经苦难却坚韧顽强、乐观不屈，饱含敬重与赞美。结合第⑧段“你照顾我小，我照顾您老，不是很正常吗”和第⑨段“母亲是我们的拐杖……自然，我也就成了母亲的一根拐杖”可知，作者写自己照顾、反哺母亲，表达对母亲的感恩与“我是您永远的拐杖”的深情。可见两文情感侧重不同：《秋天的怀念》重在怀念、感激与愧疚，本文重在敬重、赞美与感恩。 （四）整本书阅读 校文学社举办《西游记》《朝花夕拾》主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。 20. 活动一：为《西游记》《朝花夕拾》制作了知识卡片，请填写完整。 书名 《西游记》 《朝花夕拾》 体裁 ①______ 回忆性散文 内容 整本书充满奇特的想象，极度的夸张 写“我”对长妈妈的情感变化时用了②____ 人物 黑脸短毛，长喙大耳的③________________________ 高瘦，花白须，戴着眼镜的寿镜吾 21. 活动二：小文将给同学们分享《朝花夕拾》这本书，主题定为“童年的‘趣’与‘憾’”与“情感的‘敬’与‘愧’”，并针对主题进行了篇目分类，请你选择一个主题，阐述这样分类的理由。 童年的“趣”与“憾”：《从百草园到三味书屋》《五猖会》 情感的“敬”与“愧”：《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》 【答案】20. ①. 长篇章回体神魔小说 ②. 欲扬先抑（先抑后扬） ③. 猪八戒 21. 示例（选“童年的‘趣’与‘憾’”）：《从百草园到三味书屋》写“我”在百草园里赏景、听美女蛇的故事、雪地捕鸟等，表现了童年生活的乐趣（“趣”）；《五猖会》写“我”盼着去看五猖会，却被父亲逼着背《鉴略》，背完便没了兴致，表现了童年的遗憾（“憾”）。两篇一“趣”一“憾”，都聚焦童年生活，故归为一类。 【解析】 【20题详解】 一空：《西游记》体裁为长篇章回体神魔小说。“章回体”是它典型的文体特征，全书分成一百回，每一回设置回目，分章叙事、首尾相连；“神魔”点明题材，书中写唐僧师徒西天取经，交织神、佛、妖、魔形象。作品充满奇幻想象，各路神魔斗法，情节夸张离奇，和表格里“奇特的想象，极度的夸张”的内容特点相互印证，因此本空填“长篇章回体神魔小说”。 二空：《阿长与〈山海经〉》写对长妈妈的情感变化，运用欲扬先抑（先抑后扬）手法。开篇先写“我”讨厌阿长，写她切切察察、睡相难看、繁琐规矩多，这是“抑”；后文写阿长主动为“我”买来心心念念的绘图《山海经》，让“我”心生感激与敬意，这是“扬”。先写反感，再写感念，情感前后形成反差，让人物形象更丰满，情感表达更真挚，因此本空填“欲扬先抑”。 三空：《西游记》中对猪八戒的经典外形刻画就是黑脸短毛、长喙大耳，他本是天蓬元帅，下凡错投猪胎，自带猪的外形特征。他性格复杂，贪吃懒惰，却也憨厚率真，在取经路上是重要的一员，猪八戒是神魔小说里极具特色的经典形象，匹配该外貌描述。因此本空填“猪八戒”。 【21题详解】 首先，题干设置两组分类主题，答题时任选一组阐述分类理由，分析要紧扣篇目情节和核心情感，理清篇目归类的内在逻辑。其次，先分析第一组“童年的‘趣’与‘憾’”：《从百草园到三味书屋》记述“我”在百草园拔何首乌、听美女蛇故事、雪地捕鸟，自在嬉戏，藏着童年独有的乐趣；《五猖会》写“我”满心盼望去看迎神赛会，却被父亲强制要求背诵《鉴略》，背完之后游玩的兴致早已消散，留下难以释怀的遗憾。两篇均取材鲁迅童年经历，一趣一憾形成对照，围绕童年体验展开，适合归为一类。再分析第二组“情感的‘敬’与‘愧’”：《阿长与〈山海经〉》中，阿长虽有诸多缺点，如写她切切察察、睡相难看、繁琐规矩多的毛病，却记挂“我”的心愿，为“我”买来渴求已久的绘图《山海经》，让“我”心生敬重与感念；《藤野先生》里，藤野先生不持民族偏见，认真批改讲义、关心解剖实习，真诚教诲鲁迅，鲁迅满怀敬重，又因自己后来弃医从文，辜负先生的期许而心生愧疚。两篇都围绕对他人的敬重与愧疚交织的情感展开。最后，总结分类逻辑：该分类依据篇目核心情感进行整合，同组两篇形成情感对照，主题集中鲜明，便于在阅读活动中体会鲁迅丰富复杂的内心世界，契合本次主题阅读的探究目标。 示例：《阿长与〈山海经〉》里鲁迅对长妈妈从最初的不耐烦，到收到她辛苦买来的《山海经》后满是感念与敬重；《藤野先生》里没有民族偏见的藤野先生认真为“我”改讲义、纠正解剖图，让鲁迅满心敬意，而后来鲁迅因弃医从文、没能和藤野先生道别，始终心怀愧疚，两篇篇目刚好对应了鲁迅对身边普通人的敬重与暗藏的愧疚心绪，分类契合篇目核心情感。 三、综合性学习（9分） 22. 步入中学，你一定结识了许多新朋友。请你参加七年级语文学科的“有朋自远方来”综合性学习活动，并完成以下任务。 （1）活动开始前，同学们搜集了一些与友谊相关的习惯用语，下列说法错误的一项是（　　） A. 君子之交：指贤者之间的交情平淡如水，不尚虚华。 B. 刎颈之交：指可以同生死、共患难的至交好友。 C. 竹马之交：出自李白的诗句“郎骑竹马来”，指利益相关的朋友。 D. 管鲍之交：“管鲍”指管仲和鲍叔牙，后来人们常常用这个词来形容朋友之间的深情厚谊。 （2）朋友相交，古人特别注重礼貌用语，下面谦称和敬称分类正确的是： ①令郎　②家君　③寒舍　④久仰　⑤高见　⑥愚兄　⑦赐教　⑧拙作 敬辞类：______________　　　谦辞类：______________ （3）在活动中，同学小语因不会交朋友而苦恼，请你结合下面三则材料，给他提供一些交友建议。 【材料一】 习近平主席在演讲时，引用了一句非常经典的话：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；唯以心相交，方能成其久远。” 【材料二】 “君子之交淡若水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也是防止过分亲昵。不过，“久而敬之”是很难的。最要注意的是友谊不可透支，总要保留几分。 （选自梁实秋《谈友谊》，有删改） 【材料三】 唐代诗人卢照邻在《中和乐九章》中写道“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”，将“忠”和“信”比作人类文明的礼服。 【答案】（1）C （2） ①. ①④⑤⑦ ②. ②③⑥⑧ （3）①交友要以心相交（真诚相待），不能“以利相交”“以势相交”；②交友要“淡若水”，保持适当距离，不过分亲昵，友谊不可透支，总要保留几分；③交友要讲“忠”与“信”，以忠诚、守信作为立身交友之本。 【解析】 【小问1详解】 C.“郎骑竹马来” 出自李白《长干行》，“竹马之交”指从小一起长大的男女玩伴，不是利益相关的朋友。利益相关的是“市道之交”，故该选项表述有误。 【小问2详解】 谦辞是称呼自己或与自己相关的人、事物的谦逊用语；敬辞是称呼对方或与对方相关的人、事物的恭敬用语。 ①令郎：尊称对方的儿子，属于敬辞；②家君：对别人称呼自己的父亲，属于谦辞；③寒舍：谦称自己的家，属于谦辞；④久仰：初次见面时恭敬仰慕对方，属于敬辞；⑤高见：称赞对方的见解，属于敬辞；⑥愚兄：谦称自己，属于谦辞；⑦赐教：请对方指教自己，属于敬辞；⑧拙作：谦称自己的作品，属于谦辞。 【小问3详解】 先分别提取三则材料的核心交友观点，结合材料一“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；唯以心相交，方能成其久远”，材料二“敬就是保持距离，也是防止过分亲昵。不过，‘久而敬之’是很难的。最要注意的是友谊不可透支，总要保留几分”和材料三“将‘忠’和‘信’比作人类文明的礼服”可知，第一则提取关于交友出发点的内容，第二则提取关于朋友相处距离、分寸的内容，第三则提取关于交友品质的内容；再将这些内容整理成具体可行的建议，表述清晰有条理。 示例：①交友贵在真心，不要依靠利益结交，以心相交友谊才能长久；②朋友之间要相互敬重，保持合适距离，不要过度亲昵，不消耗友谊；③与朋友交往要坚守忠诚与诚信，守信是维系友谊的根本。 四、写作（50分） 23. 按要求作文 生活处处藏着温情。一句轻声的叮嘱，一杯温热的水，一盏昏黄的灯光，一个默默陪伴的身影，一次及时的鼓励，看似平常，却饱含温暖。这份温暖藏在哪里？是饭菜、目光、话语，还是陪伴？ 请补全题目《藏在 里的温暖》，选取真实经历，写一篇记叙文，记录这份动人的美好！ 作文要求： （1）文体为记叙文；（2）表达要有真情实感；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、姓名；（5）不少于600字。 【答案】 例文： 藏在面条里的温暖 深秋的夜里，风从窗缝钻进来，呜呜地响。我伏在书桌前啃着一道几何题，铅笔在纸上划了又擦，擦了又划，心里像塞了一团乱麻。 “吱呀”一声，门被轻轻推开。妈妈端着一只蓝边瓷碗，踩着步子走进来。“先别写了，趁热吃。”碗里卧着一枚荷包蛋，几根翠绿的葱花浮在汤上，热气一缕缕地往上升。是面条——我最爱吃的，可此刻我却一点胃口也没有，烦躁地摆摆手：“放那儿吧，我做完再说。” 她没走，只是把碗往我手边挪了挪，又抬手替我把台灯的光调亮了些。“面要坨了就不好吃了。”声音很轻，像怕惊扰了谁。我抬起头，正撞见她的目光——那目光里没有催促，只有一层软软的、化不开的暖。不知怎的，我的火气忽然就散了。 我端起碗，吸溜吸溜地吃起来。面条滑进嘴里，温热顺着喉咙一直淌到心里。荷包蛋是溏心的，是妈妈的“老手艺”。记忆里，从我上小学起，每逢我熬夜、考试、生病，桌上总会出现这样一碗面。多少个夜晚，她都是这样轻手轻脚地进来，放下一碗面，再悄悄地出去。 吃着吃着，我忽然发现，她的鬓角不知何时添了几缕白发，手背上也多了几道细细的口子。那口子，大概是洗菜、切菜时留下的吧。我喉头一哽，忙低下头喝汤，热汤漫过眼眶，视线就模糊了。 我放下碗，轻声说：“妈，你也去睡吧。”她笑了笑，伸手揉揉我的头发：“我不困，你写完早点儿睡。”转身带门时，她又回头望了我一眼，那一眼里，还是满满的暖。 窗外，风似乎也不那么冷了。我重新握起笔，那道几何题竟渐渐有了头绪。 原来，温暖并不总要多么盛大。它藏在妈妈碗里的几根葱花里，藏在她替我调亮的一盏灯里，藏在深夜那句轻轻的“趁热吃”里。一碗面，一句话，一个眼神，就足以把弄湿的、弄冷的心，一点点焐热。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 题目关键词“藏”暗示温暖并非直白显露，而是蕴含在寻常事物或细节中，需要用心发现。横线处应填入具体载体，如“饭菜”“目光”“话语”“陪伴”等，使题目具体可感。同时注意“藏在”意味着温暖与载体之间有内在关联，载体是温暖的寄托而非简单并列。立意应聚焦于平凡生活中被忽略的温情，表达对亲情、友情或师生情的感恩与珍惜。主题可定为：温暖往往藏在最不起眼的日常细节里，如一碗热粥、一个眼神、一句唠叨，这些看似平常的举动承载着深沉的爱。立意应通过具体事件让读者感受到“原来这就是温暖”。可突出“发现”的过程——从起初的习以为常到后来的恍然大悟，体现成长中的情感体悟。 第二，选材构思。 题干要求写作记叙文，选材需真实且典型，宜选取自己亲身经历的小事。如：写“藏在饭菜里的温暖”，可选考试失利后母亲默默做了一桌爱吃的菜，没有责备只有夹菜的动作；或写“藏在目光里的温暖”，选父亲在运动会看台上远远注视、赛后递水时欲言又止的眼神。材料要小而具体，有细节可描写，真实的生活片段最能打动人心。构思上，可采用“误会—发现—感悟”的叙事结构。开头设置场景，表现对日常关怀不以为意；中间通过一个具体事件形成转折，用细节描写展现温暖如何“藏”在动作、神态或物品中；结尾点题，呼应“藏在____里的温暖”，写出自己的感动与成长。叙事中注意穿插环境描写烘托氛围，使温暖具象化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春外国语学校（净月、实验）2026-2027学年第一学期 初一年级期中考试语文试卷 本试卷包括四道大题，共23道小题。共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写；字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、积累与运用（15分） 下面是小文同学在“自然·四季”活动中的写作片段，请你阅读并帮忙完成任务。 一城四季流转，风光各异，每一季都蕴藏着独属于它的风情。①春日光柔，新柳抽芽，杨花轻扬，美不胜收；夏木繁茂，荷风送香，波光粼粼，万物生长；②秋叶飘落，西风低吟，勾起“断肠人”绵长的歌思；冬雪纷飞，寒枝凝霜，余晖把湖中zhù( )蓄的冰晶染成浅橙色。我们在这美丽的自然中也能感悟到世间的真情。打开七年级上册语文课本，在初春的田野上，③祖孙三代散步的场景，温馨而美好；在盛夏的雨幕里，红莲被荷叶轻轻荫( )蔽，藏着母亲无声的守护；瘫痪的史铁生，在落叶纷纷中与母亲jué( )别，④把“好好儿活”的勇气，植入骨髓( )；在冬日的晨光里，莎莉文老师牵起盲女的手，点亮黑暗世界里温暖的希望。语文好比甘泉，灌溉我们的心田，使我们得到滋润。热爱语文吧，它将让你如沐春风，如饮甘醇，如食美珍。 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。 zhù（ ）蓄 荫（ ）蔽 jué（ ）别 骨髓（ ） 2. 下列表述不正确的一项是（　　） A. 文中“语文好比甘泉”是比喻修辞中的明喻。 B. 文中“热爱语文吧，它将让你如沐春风，如饮甘醇，如食美珍”是排比的修辞。 C. “荷风”“歌思”“初春”“滋润”的词性不一致。 D. 老舍，原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《龙须沟》等。 3. 下面是文段中画横线几句话的朗读脚本，设计不恰当的一项是（　　） A. “春日光柔，新柳抽芽，杨花轻扬，美不胜收”一句，语速稍缓，如春风拂过般舒展，语气轻快、柔和，带着欣喜感。 B. “秋叶飘落，西风低吟，勾起‘断肠人’绵长的歌思”一句，语速放缓，营造沉静、略带伤感的氛围，“断肠人”“歌思”可重读，传递秋日的萧瑟与愁绪。 C. “祖孙三代散步的场景，温馨而美好”一句，语速舒缓渐慢，语调温暖、柔和、满足。 D. “把‘好好儿活’的勇气，植入骨髓”一句，语速快速而沉重，语调坚定深沉、激情澎湃。 4. 默写诗文。 古诗词往往喜欢借景抒情。岑参在《行军九日思长安故园》“（1）_____，应傍战场开”中，借菊花表达对沦陷家乡的思念；李益在《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，（2）_______”中，借芦笛表达征人的思乡情绪；曹操在《观沧海》“水何澹澹，（3）____”中，借沧海表达自己的雄心壮志；李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“（4）_______”，渲染了暮春时节的环境氛围，传达出了飘零之感和离别之痛；王湾在《次北固山下》“（5）_____，_____”中，通过对残夜将尽、海日初升的场景描绘，在时序交替中寄托着漂泊异乡的游子对故乡的深切思念。 二、阅读（46分） （一） (甲)课内文言文 阅读下面文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 5. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（　　） A. 不亦君子乎　　　　乐亦在其中 B. 为人谋而不忠乎　　　可以为师矣 C. 人不知而不愠　　　　温故而知新 D. 好之者不如乐之者　　　不亦乐乎 6. 下列对选文的分析正确的一项是（　　） A. 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。 B. “温故而知新，可以为师矣”从学习态度的角度阐述，强调复习旧知识即可获得新知识。 C. “学而不思则罔，思而不学则殆”孔子从个人修养上强调只有做到学思并重，相互结合，才能相互促进，真正在学业上取得进步。 D. 孔子感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是告诉我们要珍惜时间，不能虚度年华。 7. 选文中多次出现“乐”，请结合具体语句说说孔子的快乐来源于什么。 （乙）课外文言文。 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣①。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【注释】①修衣：添置衣服。 8. 解释下列句中加点词。 （1）曾子衣敝衣以耕_____　　           （2）曾子不受_____ 9. 对文中画线句翻译正确的一项是（　　） A. 虽然国君赏赐了我土地，也没有对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？ B. 即使国君赏赐了我土地，我也不会骄傲地待人，（但）我能不害怕吗？ C. 虽然国君赏赐了我土地，我也不会骄傲地待人，（但）我能不害怕吗？ D. 即使国君赏赐了我土地，也不对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？ 10. 请用“／”给下面的句子断句（限断两处）。 先生非求于人人则献之奚为不受 11. 曾子为什么不肯接受赏赐？（用自己的话回答）从中可以看出曾子具有怎样的品质？ （二） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西汉思想家董仲舒年轻时为了钻研儒家经典，特意在自家书房旁开辟了一个园圃，但他自从开始潜心治学后，就再也没有好好看过园圃一眼。无论是春天繁花盛开，还是秋天果实累累，他都一心扑在书本上，整日闭门研读，梳理经典中的义理，反复推敲学问中的疑点。家人劝他出门散心，他却回答：“探索圣贤之道，比任何美景都更有趣。”三年间，他始终保持着高度专注的治学态度，最终创立了“天人感应”学说，成为一代儒学大师。因此，“目不窥园”也成为了经典的成语。 （出自《汉书·董仲舒传》） 材料二： 信息类别 具体内容 成语出处 箪食瓢饮《史记·仲尼弟子列传》 核心人物 颜回（孔子弟子） 原始生活场景 居简陋小巷，每日仅“一箪食，一瓢饮”，旁人认为这种生活苦不堪言 人物核心行为与态度 潜心跟随孔子钻研学问，不因清贫生活动摇，始终保持读书的乐趣。 成语表层含义 直接指代清贫、简朴的生活状态 成语深层内涵 蕴含“安于简朴生活、专注追求学问”的人生态度 （出自《史记·仲尼弟子列传》） 材料三： ①2025年2月，央视推出了大型文化季播节目《成语探华夏》，这档节目共六期，以成语为载体串联了华夏文明精华。节目凭借鲜明的主题和清晰的条理性广受好评。节目主题从自然物产到文化传承，层层递进，让观众能系统感知成语背后的文明谱系。 ②第一期“物华天宝”聚焦自然物产与工艺类成语，彰显古人对自然的认知与匠心智慧；第二期“金戈铁马”以军事成语为核心，通过竞赛环节与学者解析，融合知识与竞技，传递英雄精神；第三期“人间烟火”深挖市井生活与家庭类成语，融入戏曲、美食等日常场景元素，让观众在轻松氛围中领略“一粥一饭”的生活质朴与文化雅趣；第四期“风流人物”以成语为线索，讲述历史名人传奇，展现其卓越品质；第五期“四通八达”从交通切入，凸显中华文化的开放性与交融性；第六期“薪火相传”聚焦文化教育传承，传递文明延续的内核。此外，节目还大量借助AI技术还原历史场景，更加形象生动，令人印象深刻。 ③节目在呈现上主打多元的跨界融合形式，巧妙融合“俗”与“雅”、传统与科技，既贴近大众审美，又保留文化深度，让观众在追溯文化根脉的同时，感受中华文明的温度与深度。 12. 下列对材料内容的理解和分析不正确的一项是（　　） A. 董仲舒为钻研儒家经典，三年不窥园圃，最终创立“天人感应”学说，成为一代儒学大师。 B. “箪食瓢饮”的核心是“贫”，是颜回生活简朴，在贫困中学习，可见生活之苦。 C. 第三期节目“人间烟火”融入戏曲、美食元素，这一特色与“目不窥园”“箪食瓢饮”的成语内涵不一致。 D. 《成语探华夏》借助AI技术还原历史场景，展现了节目“传统与科技融合”的重要特色。 13. 结合材料一和材料二，简要概括董仲舒与颜回在对待“学”的态度上有什么共同之处？ 14. 《成语探华夏》凭借多元特色让古老成语“活”了起来，有效推动了成语文化的传承。请结合材料三的内容，谈谈这档节目对成语文化的传承起到了哪些关键性作用。 （三） 阅读下面的文字，完成小题。 母亲的拐杖 徐　虹 ①刚刚出院的母亲慢慢挪动着到卫生间，可怎么也蹲不下去，便禁不住皱着眉、一阵呻吟。我心一颤，连忙紧紧抱着她的腰，让她慢慢蹲下。由于伤病，虽然经住院治疗好多了，但仍行动困难；看她步态蹒跚，我的心始终悬挂在半空，可好强的母亲大多不要我搀扶，除非万不得已。 ②母亲生性好动、开朗活泼、热情大方，颇有好人缘！别看身材瘦小，可内力却很充沛。75岁之前，她都不服老：“你看，我的手多有劲，你的手还没有我的粗。”边说边骄傲地把一双布满黑褐斑、青筋暴露的手伸到我面前，母亲眼睛亮晶晶的，热切地望着我，一头白发、满脸是笑，那神情如同孩童做了一件好事想要向妈妈讨要表扬一般如此天真、单纯！我心一热，搂着母亲的肩膀，在她满是皱纹的额上亲了一口：妈妈，最棒了，我赶不上！ ③这是真的，我没有说谎。 ④我家邻居栽有一棵白玉兰树，花朵洁白如玉、清香随风阵阵散逸。母亲生性爱花，谁要是送一束花给她比送她吃的东西更让她欣喜不已。这几天，玉兰花开得正盛，就像朵朵白蝴蝶在风中展翅欲飞！母亲弯着腰站在玉兰树下，尽量将头扬起，看着满枝的洁白的玉兰花，惊喜地发出啧啧的赞叹，笑容如花朵，眼睛清亮亮的盛满喜悦；母亲用手拾起一朵飘落在石桌上的玉兰花凑在鼻子前尽情地嗅着，一脸陶醉和满足！光阴倒逝60多年，母亲在每天繁重艰苦的劳作之余，夜晚，母亲看着窗外如洗的月光，入神和流泪……泪水中，我没有倒下；月光下的那棵玉兰花给了我欢喜和力量。 ⑤没有文化的母亲突然说出了一句充满诗意的话，让我一震！苦水里泡过、油锅里炸过、风沙里捶打过……可母亲却捶不扁、蒸不烂、犹如一颗响当当的铜豌豆。 ⑥“你把板凳抬出来，我站不住了。”母亲的声音打断了我的沉思。谁都有青春年少啊！冬天上午十点钟的阳光温煦而透明，我抬出靠椅，将母亲安顿在阳光下，又把药拿出来给她服下，便到厨房忙着做饭去了。做到一半，便又急急跑过客厅走出门叮嘱母亲：别忘了用右手捏捏塑料圈，锻炼一下，尽量恢复手的功能。 ⑦母亲今年84岁，80岁之前身体还算可以，经常去体育馆、桃园湖散步、唱歌、锻炼娱乐一下，可80岁以后身体慢慢不行了。近几年来，母亲几乎每年都要到医院住几次。由于母亲生性乐观、性格开朗、善解人意，有吃的都喜欢给同病房和医护人员分散一些，看着她开心，大家也很高兴。医护人员都很喜欢她，个个奶奶、大妈的甜甜地叫唤着，母亲听得心花怒放，满脸荡起花朵式的笑容，正在痛着的眉头瞬间放开，病情仿佛也好得快了些，也许这就是心理疗法吧！ ⑧母亲虽然拆除了石膏，可右手依然不能动，吃饭每顿都需我用勺子一口一口地喂，母亲有点难为情，脸上泛起红晕，眼神躲躲闪闪的；我说，妈，你只要想着，小时候你如何喂我饭就行了！她眼睛一红，你小，肯定要耐心细致照顾才行啊！现在轮到我了，你照顾我小，我照顾您老，不是很正常吗？母亲定定看着我，像孩子一样听话地点点头，又转过身去，一边假装咳嗽，一边用纸巾擤鼻涕。 ⑨书房外，一轮明月依旧清亮、几点疏星闪闪烁烁。小时候，母亲是我们的拐杖，她把我们一点一点从家送到学堂、从学堂送向社会、又让我们拄着她成家立业、生孩子、帮着带孩子……如今，这根拐杖不再坚实、她一天天松软了、坍塌了、即将腐朽成泥……而母亲一生护佑下的我却越来越壮实，自然，我也就成了母亲的一根拐杖。 ⑩窗外的玉兰花含笑玉立，暗香浮动，月光下，花朵点点泛着银光，乳白的情思越拖越长，随丝丝缕缕的清香飘曳在寒冬的夜晚，也让冬生硬的脸柔和了许多！ （摘编自《西部散文选刊》，有删改） 15. 文章记叙了母亲的哪几件事？请简要概括。 （1）母亲为我展示粗而有劲的手。 （2）______________。 （3）母亲给同病房和医护人员分享食物。 （4）______________。 16. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（　　） A. 第①段中的“我心一颤”与第②段中的“我心一热”的原因不一样。 B. 第③段用优美华丽的语言，给我们展现了一幅充满温情的生活画面。 C. 第⑩段用“含笑玉立，暗香浮动”描写月光下的玉兰花，富有诗意。 D. 文中“母亲”的身体已大不如前，但依然保持着乐观、开朗的性格。 17. 结合语境，按要求赏析。 （1）刚刚出院的母亲慢慢挪动着到卫生间。（赏析加点词） （2）可母亲却捶不扁、蒸不烂、犹如一颗响当当的铜豌豆。（从修辞手法的角度赏析句子） 18. 《母亲的拐杖》这个题目蕴含着哪些深层之意？ 19. 本文与史铁生的《秋天的怀念》都写到母亲，两篇文章中作者对母亲的情感有什么不同？请结合文章内容简要分析。 （四）整本书阅读 校文学社举办《西游记》《朝花夕拾》主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。 20. 活动一：为《西游记》《朝花夕拾》制作了知识卡片，请填写完整。 书名 《西游记》 《朝花夕拾》 体裁 ①______ 回忆性散文 内容 整本书充满奇特的想象，极度的夸张 写“我”对长妈妈的情感变化时用了②____ 人物 黑脸短毛，长喙大耳的③________________________ 高瘦，花白须，戴着眼镜的寿镜吾 21. 活动二：小文将给同学们分享《朝花夕拾》这本书，主题定为“童年的‘趣’与‘憾’”与“情感的‘敬’与‘愧’”，并针对主题进行了篇目分类，请你选择一个主题，阐述这样分类的理由。 童年的“趣”与“憾”：《从百草园到三味书屋》《五猖会》 情感的“敬”与“愧”：《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》 三、综合性学习（9分） 22. 步入中学，你一定结识了许多新朋友。请你参加七年级语文学科的“有朋自远方来”综合性学习活动，并完成以下任务。 （1）活动开始前，同学们搜集了一些与友谊相关的习惯用语，下列说法错误的一项是（　　） A. 君子之交：指贤者之间的交情平淡如水，不尚虚华。 B. 刎颈之交：指可以同生死、共患难的至交好友。 C. 竹马之交：出自李白的诗句“郎骑竹马来”，指利益相关的朋友。 D. 管鲍之交：“管鲍”指管仲和鲍叔牙，后来人们常常用这个词来形容朋友之间的深情厚谊。 （2）朋友相交，古人特别注重礼貌用语，下面谦称和敬称分类正确的是： ①令郎　②家君　③寒舍　④久仰　⑤高见　⑥愚兄　⑦赐教　⑧拙作 敬辞类：______________　　　谦辞类：______________ （3）在活动中，同学小语因不会交朋友而苦恼，请你结合下面三则材料，给他提供一些交友建议。 【材料一】 习近平主席在演讲时，引用了一句非常经典的话：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；唯以心相交，方能成其久远。” 【材料二】 “君子之交淡若水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也是防止过分亲昵。不过，“久而敬之”是很难的。最要注意的是友谊不可透支，总要保留几分。 （选自梁实秋《谈友谊》，有删改） 【材料三】 唐代诗人卢照邻在《中和乐九章》中写道“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”，将“忠”和“信”比作人类文明的礼服。 四、写作（50分） 23. 按要求作文 生活处处藏着温情。一句轻声的叮嘱，一杯温热的水，一盏昏黄的灯光，一个默默陪伴的身影，一次及时的鼓励，看似平常，却饱含温暖。这份温暖藏在哪里？是饭菜、目光、话语，还是陪伴？ 请补全题目《藏在 里的温暖》，选取真实经历，写一篇记叙文，记录这份动人的美好！ 作文要求： （1）文体为记叙文；（2）表达要有真情实感；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、姓名；（5）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $