江西抚州市崇仁县第一中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

2026-2027学年上学期高二阶段性作业二 语文 出题人：周志林 商雅亭 审题人：饶珍 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 长征精神万古长青 ——访《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿 1936年7月至12月，红军长征进入大会师阶段。历时两年的红军长征，冲破敌军封锁、历经千难万险，迸发出震撼人心的精神能量，至今仍然感染、激励着后人。 新中国成立后，重走红军长征路、亲身体悟长征精神的追随者络绎不绝。《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿曾两次重走中央红军长征路全程。 “二万五千里长征路，是一条红军先烈用鲜血染成的‘地球的红飘带’！”在近期接受本刊记者采访时，罗范懿回顾了重走中央红军长征路的体悟。 跨越一路艰险、付出壮烈牺牲，留下无尽精神能量 提问1： 重走征途，体悟艰险牺牲 记 者：就您重走红军长征路的感受而言，二万五千里长征最艰险的路途是哪里？红军战士在长征路途中付出的最大牺牲是什么？ 罗范懿：徒步重走长征路，体验、感悟、受教的精神渗透力极强，可谓入骨入髓。 就我走过的中央红军长征路而言，艰险的路途有红军在广西桂林的全州、兴安、资源、灌阳4县抢渡湘江的路途，有翻越广西兴安段越城岭“华南屋脊”老山界的路段，有过贵州瓮安江界河“强渡乌江”和在遵义桐梓“抢夺娄山关”的路途，有在贵州习水、仁怀和四川古蔺“四渡赤水”的路段，有在云南禄劝皎平渡“巧渡金沙江”的路途，有过云南禄劝、四川会理金沙江后开始爬“难如上青天”的蜀道之途，有在四川石棉一带“强渡大渡河”、在泸定“飞夺泸定桥”的路段，有翻越夹金山等5座大雪山和过班佑、松潘、若尔盖草地的路程，还有毛儿盖会议后连夜赶到甘肃迭部达拉乡高吉村俄界“突破腊子口”的路段，以及翻越大岷山、攀爬陕北黄土高坡等路途，几乎处处是艰险。 长征路上，无数红军战士洒下热血，乃至壮烈牺牲，献出自己的生命。有一组数字，可以见证这种牺牲的巨大和伟大：中央红军经过湘江战役后折损过半，在中央苏区出发时有8.6万余人，渡过湘江后仅剩3万余人，到达陕北吴起镇落脚地后，只剩7000人左右；共有约30万名红军战士参加长征，最后到达陕北的只有2.5万人左右。 提问2： 记 者：您认为，红军长征过程中迸发出的不惜付出一切牺牲、顽强战胜艰难险阻等精神，可以带给后人怎样的启示？ 罗范懿：长征精神带给后人的启示不胜枚举，随着时代的发展，留给后人的正能量更是无穷尽。长征精神，万古长青。 第一，人无信仰不立，国无信仰不强。为渡过湘江，红军战士“誓为苏维埃共和国流尽最后一滴血”，足见信仰的力量不可估量。第二，失败是成功之母。湘江战役后，红军将士再次呼唤伟大领袖毛泽东，在毛泽东同志的正确领导下，长征由胜利走向胜利。第三，革命就应不畏牺牲，付出牺牲也是在积蓄革命的“回天之力”。红军长征战胜了恶劣自然环境和人类生理心理的双重极限，牺牲巨大，但是为后来中国革命的胜利保留了一批优秀骨干力量。第四，正义无敌，真理必胜。胜利属于不畏困苦和牺牲的红军，艰难困苦和流血牺牲锻造了如铁般的长征队伍，为民族大义、人民利益抛头颅、洒热血，红军战士视死如归，死得其所，光荣伟大。第五，中国革命的胜利来之不易。人民当家作主的新中国是无数革命先烈用生命换来的，世代国人都应当珍视革命历史、继承先烈遗志、赓续红色血脉，永葆红色江山不变色。 编辑出版《中国长征精神研究》，竭力传承传播长征精神 提问3：著书研讨，贡献传承实绩 记 者：为传承弘扬长征精神，您主编了《中国长征精神研究》系列丛书，可否谈一谈丛书的出版情况及其为传播传承长征精神所作的贡献？ 罗范懿：2012年起，我们筹备成立学术研究机构——中国长征精神研究院的过程中，团结了中共中央党校、军事科学院、军事博物馆等全国各地相关机构热心研究长征的专家学者共50余人，组成了长征精神学术委员会和《中国长征精神研究》集刊编委会。学委会兼编委会主任最初由中共中央党史研究室原副主任石仲泉担任，后来由中国社会科学院原学部委员、第十三届全国人大教科文卫委员会委员程恩富接任。从2016年纪念长征胜利80周年时刊出第一辑开始，我担任集刊主编已近10年，集刊已出版8辑共200余万字。 此外，我们先后在甘肃、内蒙古、湖南、广西、云南及线上共组织召开了8届全国性长征精神学术研讨会，并配合研究院主管单位——中国国际报告文学研究会，在广西组织召开了由来自7个国家的长征研究专家参与的“首届长征精神国际研讨会”。参会代表总计达千余人次，研讨和发表学术论文200余篇。 《中国长征精神研究》每一辑在下一届年会召开前一年或半年，会面向全社会发出征文通知，论文免费发表、作者免交评奖费用，也免发稿酬和奖金，只向作者赠书，对获奖者和获奖作品进行宣传并颁发获奖证书。征文组稿、评选和编委会工作人员全部义务参与，出版历程清苦、淳朴但是快活。 提问4：体悟精髓，建言宣传弘扬 记 者：长期致力于红军长征和长征精神研究，您对宣传、阐释、弘扬长征精神有怎样的深刻体悟？ 罗范懿：长征之路是宝库，一草一木都是宝，采掘不尽；长征精神是灵丹，一点一滴都神奇，用之不竭；长征学问是哲坛，一人一事都渊博，魅力无穷。 毛泽东同志曾评价长征：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上强调，红军长征是20世纪最能影响世界前途的重要事件之一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。红军长征的历程，堪称一部人类史上为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗，长征过程中迸发出激荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族。 我认为，长征文化是一种博大精深的综合性文化，难以复制，不可再生，长征路是中国共产党成效快捷的“实验党校”、事半功倍的铸魂工程。我建议，相关部门成立一个专门研究长征精神的国家一级学术社团，并尽快把全程徒步重走红军长征路纳入党员必修课。 长征精神是中国共产党人的精神，更是所有人都应崇尚的至高至强精神，它是中华之魂、人类之魂。赓续长征精神应无国别、种族之限，宣传长征精神应权威性、科学性和形式多样性相结合，关于长征精神的学术研究应百花齐放、百家争鸣，我们应当站在人类精神的高度来学习、弘扬、研究、挖掘、传承长征精神，多渠道、多形式加大加快对长征精神的国际传播。 （选自《人民周刊》2023年第22期，记者：武凤珠） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 罗范懿曾两次重走中央红军长征路全程，他认为徒步重走的体验能让人对长征精神产生入骨入髓的感悟。 B. 在罗范懿看来，中央红军长征途中几乎处处艰险，其中翻越“华南屋脊”老山界是尤为艰险的路段之一。 C. 湘江战役后，中央红军折损过半，从出发时的8.6万余人锐减至3万余人，这组数字印证了牺牲的巨大。 D. 长征精神带给后人的启示随着时代发展而不断丰富，其核心包括信仰的力量、不畏牺牲的革命精神等。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《中国长征精神研究》集刊的出版、学术研讨会的召开，都是传承弘扬长征精神的具体实践。 B. 罗范懿建议成立专门研究长征精神的国家一级学术社团，希望将重走长征路纳入党员必修课。 C. 文章引用毛泽东和习近平总书记对长征的评价，旨在论证长征精神是跨越时空、跨越民族的人类精神财富。 D. 罗范懿认为，长征文化是一种可以复制和再生的综合性文化，是中国共产党成效快捷的“实验党校”。 3. 记者在采访中进行了4次提问。下列选项中，请你选择最适合作为提问2的小标题，填写样式请看文中画横线处（ ） A. 追本寻源，梳理精神脉络 B. 精神启示，历久弥新长青 C. 互鉴交流，拓宽文明视野 D. 知行合一，厚植青年根基 4. 罗范懿对宣传、阐释、弘扬长征精神有怎样的深刻体悟？请结合文本简要分析。（4分） 5. 文章标题“长征精神万古长青”蕴含着作者怎样的情感与认识？请结合全文谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 永别了，武器①（节选） ［美］海明威 军队这么庞大，路又这么少，撤退必然混乱。根本没人下令指挥。 “博内罗呢？”我问。 皮安尼望着我。“他走了，中尉。”他说，“他情愿当俘虏去。”我一声不响。 “他怕我们都会被打死。”我一句话也不说。 “你看，我们对这场战争根本就没有信心，中尉。” “他上哪儿去了？”“我不知道，中尉。他溜走了。” 我们绕着城的北面走过乌迪内，过了一会儿便走进大撤退的基本行列，整夜往塔利亚门托河赶去。我真想不到撤退的规模这么宏大。不但是军队，整个国家都在撤退。我们整夜赶着路，走得比车辆还要快。博内罗情愿去当俘虏，真傻了。其实一点危险都没有。 路上车辆和军队很拥挤，我们在路的旁边走着。 “我走得发腻了。”“嗯，我们现在只要走就行了。用不着再操心。” “博内罗是个傻瓜。”“他真是傻瓜。” “他的事你怎么处理呢，中尉？”“我还不知道。” “你看，要是战争继续下去，上面会给他家属找大麻烦的。 “战争不会继续下去的。”一个士兵说。 “我们正在回家。战争结束了。” “要是战争真结束了，那就没有关系了，”皮安尼说，“但是我不相信战争已经结束。真这样就太好啦。” “我们不久就会知道的。”我说。 “我不相信战争结束。他们都这样想，我可不相信。” 天亮前，我们赶到了塔利亚门托河的河岸边，便沿着涨满水的河走，走近一条所有的人马要过的桥。我们沿着河岸走，然后挤进了过桥的人群。我紧紧地夹在人群中慢慢地过桥，上面是雨，下边隔着几尺便是河水，我从桥边探头望望河水。 没人说话。大家只希望快点过桥，心里就是这么个念头。我们快过去了。木桥的那一头，两边站有一些军官和宪兵，打着手电筒。我们走近他们时，我看见有个军官用手指指队伍中的一个人。一名宪兵走进行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。宪兵强迫他离开大路。他们正仔细察看着行列中的每一个人。我们刚要走到正对面时，他们又抓去了一个人。我看见那人是个中校。他头发灰白，长得又矮又胖。宪兵把他拖到那一排检查行人的军官后面。当我走到那一排军官跟前时，我看到有一两个军官正盯着我。其中有一位指指我，对宪兵说了一声。我看见那宪兵跑过来，挤过队伍的边沿来找我，接着我感到被他抓住了衣领。 “怎么啦？”我说。我伸手到背后去解手枪。 另一个从我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得几乎脱了臼。我跟他一起转过身，第一个宪兵狠狠掐住了我的脖子。 “他再抵抗就开枪。”我听见有人在说。 “这是什么意思？”我想大声嚷，但是我的声音并不响亮。他们现在已把我拖到路边来了。 “他再抵抗就开枪，”一个军官说，“押他到后边去。” “你们是什么人？” “战场宪兵②。”另外一位军官说。 “押他到后面那些人那儿去。”第一个军官说。 他们押着我绕到这排军官的后边，走往公路下边临河的田野，那儿有一堆人。有一小组人由宪兵看守着。审问者的旁边站着四名宪兵，人人挂着卡宾枪。我看看那个正在受审问的人。他就是方才从撤退行列中给拖出来的那个灰头发的中校，胖胖的小个子。 “你属于哪一旅的？”他告诉了他们。 “哪一团？”他又说了。 “为什么不跟你那一团人在一起？”他把原因说了出来。 “就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土。” “对不起，我不懂你的话。”中校说。 “就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实。 “你们经历过撤退没有？”中校问。 “意大利永远不撤退。” 我们站在雨中，听着这番话。 “要枪毙我的话，”中校说，“就请便吧，不必多问。这种问法是愚蠢的。” 那些军官会商了一下。其中一个在一本纸薄上写了些什么。 “擅离部队，明令枪决。”他宣读。 两个宪兵押着中校到河岸边去。我没看他们枪毙他，但是我听见了枪声。 我们站在雨中，一次提一人出去受审并枪决。到这时，凡是他们问过话的都被枪决了。 我身子往下一蹲，同时劈开左右两人，低着头往河边直跑。我在河沿上绊了一跤，哗的一声掉进河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上来，自以为再也不会上来了。我一冒出水面，便吸一口气，连忙又躲下去。我第二次冒出水面时，看见前头有一根木头，就游过去，一手抓住它。我把头缩在木头后边，连看都不敢往上边看。我快冒出水面时就听见枪声。那根木头顺着水流转，我搂住它。河水很冷。我随波逐流，双手抱住那根木头，由它把我顺流漂去。现在已看不见河岸了。 文本二： 巴特提出了写作时“零度”介入的观点，具体表现为对作者主体性的遮蔽。无独有偶，海明威在其创作中就保持一种不介入的状态。海明威在小说中退到了文字的后面，把位置让给了主人公和读者。他坚持冷静客观地陈述事件，不会突然跳出来发表自己的议论和主张。他笔下的人物只抒发自己的情感，而不是作者的传声筒。 关于文体特征的问题，巴特提出“零度写作”是一种透明的写作、新闻式的写作，而海明威的创作正体现出这样的特征。海明威早年做过见习记者，报社要求记者要用短句和简练的语言来写新闻。这为他日后形成他独特的文体奠定了基础。他尽量采用直截了当的叙述，避免使用描写的手法，避免使用形容词、特别是华丽的词藻。 （摘编自赵若纯《谈海明威对“零度写作”的艺术实践》） [注]①小说描写了第一次世界大战中，美国男孩亨利参加意大利军队抗击德国，经历了战争后，最终脱离战争的故事。②战场宪兵：主要负责维持军队纪律，保障军队命令的执行。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（ 3 分 ） A. 小说描写了大撤退的场面，官兵们惊恐不已，狼狈逃命，连战场宪兵也阻止不了他们。 B. “我”机警灵活，看到被问话的都被枪决后，不甘心束手就擒，于是找机会侥幸逃离。 C. 宪兵们粗鲁蛮横，不讲道理，专门搜索从前线撤回的英勇官兵，并以枪决方式处决。 D. 撤退的官兵们都在盼望着战争的结束，但又不相信真的会结束，内心纠结、绝望。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（ 3 分 ） A. 小说语言精练，句子较为短小而且结构简单，很少使用修饰语，表现力强，突出体现海明威“电报体”小说的语言风格。 B. 小说详细写了胖胖的中校被审问、枪毙的过程，推动了情节的发展；并且以点带面，表现了战争的残酷无情，甚至是荒谬不经。 C. 小说结尾写“我”跳河逃生的过程，用了“躲”“冒”“游”等大量动词，准确地描写人物的一连串动作，渲染紧张焦灼的气氛。 D. 作者创作风格独特。摒弃繁词丽句，表现人物情绪只用随意日常的对话描写和简短而真切的内心独白，托讽于有意无意之间。 8. 小说节选部分开头写“我”和皮安尼反复说博内罗“太傻了”“是个傻瓜”。这样写有什么用意？请结合作品简要分析。（ 4分 ） 9. 罗兰·巴特说，海明威的小说是“零度写作”。请结合材料二简要分析材料一是如何体现这一特点的。（ 6分 ） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。 孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智，无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 仁、义、礼、智，皆天所与之良贵。而仁者天地生物之心，得之最先，而兼统四者，所谓“元者善之长”也，故曰“尊爵”。在人则为本心全体之德，有天理自然之安，无人欲陷溺之危。人当常在其中，而不可须臾离者也，故曰“安宅”。此又孟子释孔子之意，以为仁道之大如此。 （节选自朱熹《四书章句集注·孟子卷之二》） 材料三： 夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。故圣人防乱以经艺，工正曲以准绳。德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。 故虐行则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承。《春秋》以仁义贬绝，《诗》以仁义存亡，《书》以仁叙九族。 仁者道之纪，义者圣之学，学之者明，失之者昏，背之者亡。陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固。仗义而强，调气养性，仁者寿长。美才次德，义者行方。君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。《穀梁传》曰：“仁者以治亲，义者以利尊。万世不乱，仁义之所治也。” （节选自陆贾《新语·道基第一》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（ 3 分 ） 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下E之士F皆悦G而愿H立于其朝矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分 ） A. 得，拥有，与《大学之道》“虑而后能得”的“得”的意义不同。 B. 慎，慎重，与《〈论语〉十二章》“敏于事而慎于言”的“慎”意义相同。 C. 恶，厌恶，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“恶”意义相同。 D. 强，强大，与《〈老子〉四章》“知足者富，强行者有志”的“强”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分 ） A. 孟子引孔子“里仁为美”来强调选择“仁”的重要性，之后便指出人若“不仁、不智，无礼、无义”，那么就会成为被人役使的人。 B. 孟子借“造弓者”和“造箭者”的境遇，表明职业的选择与人是否具有“仁心”存在着密切的联系，并以此凸显仁心对人的重要影响。 C. 朱熹认为孟子所述的“仁、义、礼、智”四者均为上天所赋予人的宝贵品质。而“仁”就像天地孕育万物的本心，是人最先具备的品性。 D. 陆贾指出《春秋》依据仁义来贬斥悖理失德之事，《诗经》通过仁义来体现事物的存续或衰亡，《尚书》依据仁爱来叙述家族内部的关系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（ 8分 ） （1）仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 （2）君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。 14. 请结合两则材料，概述“仁”在治国中起到的作用。（ 3 分 ） （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成15～16题。 临江仙·送王缄 苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。 【注】王缄：苏轼妻弟。此时苏轼妻子王弗去世后归葬家乡眉山，已经十年。凭：烦请。 传舍：古时供行人休息住宿的处所。苏轼当时因受排挤离开京城出任杭州通判。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A．苏轼设法“忘却”过去却难以“忘却”，他尽量控制内心的悲痛却只是枉然，可见悲痛之深。 B．王缄的到来，在苏轼心中增添了几分暖意；王缄的离去，融入了多重情感的“愁”，格外深重。 C．“此身如传舍，何处是吾乡”，寓“人生如梦”之意，苏轼感慨自己宦海浮沉，人生就像一场梦。 D.词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写词人送别的心情以及内心的自我排遣。 16.有评论认为，“悲”“愁”贯穿金词。请简要分析这首词蕴含了哪些悲愁之情。（6分） （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成15～16题。 虞美人·听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。 【注】蒋捷，南宋末年词人，宋亡后隐居不仕。本词作于宋亡之后。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．词人通过“歌楼”“客舟”“僧庐”三个场景的转换，概括了从少年到晚年的人生历程，时空跳跃中暗含人生沧桑。 B．“红烛昏罗帐”以“昏”字营造出朦胧温馨的氛围，与“少年”的欢愉心境相契合；“断雁叫西风”则以失群孤雁的哀鸣强化客舟听雨的萧瑟之感。 C．词人晚年寄身僧庐，两鬓斑白，历经人生起伏后彻底勘破世事，完全做到了心如止水，对国家兴亡的往事毫无触动。 D．全词以“听雨”为线索，将个人身世与宋元易代的时代动荡自然融合，意蕴深沉。 16．本词运用了虚实结合的手法，请结合全词简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“ ， 。” （2）在古诗词中，诗人常借黑发变白这一现象抒发情感，如李白在《将进酒》中用“ ”表达对时光流逝之快的感慨，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中用“ ”写妻子死后自己的衰老。 （3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ” 3、 语言文字运用（24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人不忍目睹他人遭受痛苦的情感在孟子那里称为“恻隐之心”或“不忍人之心”，在卢梭那里称作“怜悯心”。卢梭的《论人与人之间不平等的起因和基础》中用以描述怜悯心的故事与孟子的“孺子将入于井”的故事①__________，其中遭受痛苦的也是一名幼儿，这名幼儿被猛兽从其母亲怀里抢走，遭到迫害，这一情景恰被一个被囚禁的人看见。目睹这种情景，他却不能伸出援手，他难道不难过吗？虽然这个目击者与当事人不存在任何特殊关系，而且幼儿的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹幼儿的痛苦而自然而然地产生巨大的悲痛之感，并生发出一伸援手的冲动。这种一伸援手之冲动使人完全相信，②__________，那么他很可能会不顾自身安危地冲上前去，从猛兽的爪牙下解救痛苦的幼儿。并且，①这种冲动并不出于想要得到他人感激或赞美的动机为目的，②本质上只出于对受害者难以抑制的强烈怜悯之心。③这样看来，④卢梭和孟子对怜悯这种情感的阐发似乎非常相似的。 在故事情境的构造上，他们都以一般被认为最柔弱、最无助的人（幼儿）为受害者，而目击者都是与受害者不存在特殊性关系或利害关系，甚至可以说是不相关的陌生人。二者通过构造目击者的“陌生人”身份，都强调了怜悯之心的普遍性：它是任何人在看到无辜者受苦的情况下都会产生的，其针对的对象无须与主体存在特殊性关系。二者还都着重阐发了目击者不忍他人受苦这种情感的原发性，它是人生而有之、在目睹他人受苦时就会自然而然被触发的，其生发先于理性算计，不依赖于功利性的动机。不仅如此，二者在对怜悯之心进行描述的基础上都推崇了其重要的道德意义。孟子将其视为人性的重要善端以及人的本质特征，卢梭说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19．文中画横线的部分，如写成“他会非常难过。”表达效果有什么不同？（3分） 20．下列句中的“关系”和文中第一段加粗的“关系”，意义和用法相同的一项是（）（3分） A．这个电门跟那盏灯没有关系。 B．没有关系，修理修理照样儿能用。 C．家庭是人们最早建立的社会关系。 D．石油是关系到国计民生的重要物资。 21．文中画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 22．请以“怜悯心”为陈述对象，用三个短句概括第二段的主要内容。每个短句不超过10个字。（6分） 4、 写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，顺其自然便是放任自流、消极无为，在世事浮沉中随波逐流、得过且过；也有人说，真正的顺其自然，是竭尽所能之后的从容不强求，而非两手一摊、未曾拼搏便选择妥协的自我懈怠。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年上学期高二阶段性作业语文答案 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①长征之路、长征精神、长征相关学问是无尽的宝库，价值无穷，采掘不尽、用之不竭、魅力无穷； ②长征是人类史上的伟大史诗，长征精神跨越时空、跨越民族，是具有世界意义的精神财富； ③长征文化博大精深、难以复制不可再生，是中国共产党的“实验党校”与铸魂工程，建议成立国家级学术社团，将全程重走长征路纳入党员必修课； ④长征精神是中华之魂、人类之魂，应站在人类精神高度，兼顾权威性、科学性与多样性，多渠道多形式加快其国际传播。 5. ①情感层面：标题蕴含着对长征精神的高度赞美与崇敬，对红军先烈不畏艰险、不怕牺牲的革命品格的深切缅怀与致敬； ②认识层面：长征精神内涵丰富，包含坚定的信仰力量、不畏牺牲的革命意志、正义必胜的信念等核心内容，具有永恒的价值，能为后人提供源源不断的精神启示与正能量； ③认识层面：长征精神跨越时空、跨越民族，不仅是中国共产党人的精神内核，更是全人类的精神财富，需要代代赓续、广泛传播，永远焕发时代活力。 【解析】 【导语】本文通过对《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿的专访，回顾红军长征的伟大历程与壮烈牺牲，阐释长征精神的深刻内涵与时代启示，展现罗范懿重走长征路、编纂研究文集、举办学术研讨等传承实践，旨在弘扬长征精神，赓续红色血脉，彰显其跨越时空、万古长青的永恒价值。 【1题详解】 B.“翻越‘华南屋脊’老山界是尤为艰险的路段之一”错误。原文列举了老山界、湘江、乌江、娄山关、四渡赤水、金沙江等大量路段，但并未强调“老山界是尤为艰险的路段之一”，属于无中生有、过度推断。 故选B。 【2题详解】 D.“可以复制和再生”错误。原文明确指出：“长征文化是一种博大精深的综合性文化，难以复制，不可再生。”选项与原文直接矛盾。 故选D。 【3题详解】 根据示例可知，合理的标题应包含记者提问中的关键词，再结合罗范懿的回答，提炼出核心词汇，最后组织成句，同时注意紧扣长征主题。 第二部分记者提问的核心是“长征……精神，可以带给后人怎样的启示”，罗范懿围绕信仰、牺牲、正义等角度阐释其时代价值，强调精神永恒不灭、长久激励后人，“万古长青”。据此推出该处标题应体现“启示”“永恒”“长青”等关键词。选项中“精神启示，历久弥新长青”最合适。 故选B。 【4题详解】（4分，1点1分） 本题属于筛选整合类简答题，明确题干要求：“从文本中筛选、概括罗范懿的深刻体悟”。需回归原文定位对应语段，提取观点并分点条理作答，做到要点齐全、表述简洁 首先，通读材料，锁定作答区间：聚焦第四部分访谈内容，该部分是罗范懿体悟的核心载体，需逐句梳理其观点、评价与建议； 其次，结合文本依据，分层概括要点，依次提炼“价值认知”“历史定位”“文化与实践建议”“国际传播理念”； 最后，分点作答，确保要点全面、表述简洁。 【5题详解】（6分，1点2分） 明确题干要求，从情感与认识两个层面，理解标题“长征精神万古长青”的内涵，回归原文找依据，分层次概括作答。 第一步，通读材料，区分情感与认识的核心差异。 情感层面：聚焦全文对红军长征历程、红军先烈的表述，以及罗范懿访谈中对长征精神的赞美、对先烈的缅怀，找到“红军先烈用鲜血染成”“牺牲巨大和伟大”“珍视革命历史、继承先烈遗志”等相关语句； 认识层面：梳理全文中关于长征精神内涵、价值、影响的论述，重点锁定罗范懿对长征精神的阐释（信仰、不畏牺牲等）、对长征精神时代价值的评价（跨越时空、正能量无穷）、对传播传承的建议。 第二步，结合文本依据，紧扣“情感—认识”核心，分点提炼：先答赞美、崇敬与缅怀之情，再答精神内涵与永恒价值，最后答其世界意义与传承要求，不偏离题干维度。 【答案】6. B 7. D 8. ①写他们认为撤退没危险，而博内罗逃走很傻；事实证明博内罗逃走是对的，没有逃走的人才是傻瓜：前后对比，使小说情节产生波澜。②“反复说”别人傻，可以体现出撤退官兵内心的忐忑与不安。 9. ①借作品中的“我”对其他人物进行评价，没有直接流露作者的立场。通过主角“我”的判断（如“博内罗情愿去当俘虏，真傻了”）和行动（如被拦截后跳河逃生）传达态度，作者不直接评判博内罗或战场宪兵的行为。②叙述撤退情节时客观冷静，没有渲染，没有具体的情感体现。陈述“过桥拦截”的情节时，仅罗列事实与动作，不烘托紧张氛围。③语言表达上多是中性的描写，很少使用带有感情色彩的形容词。描写处决（“两个宪兵押着中校到河岸边去……听见了枪声”）、逃生（“身子往下一蹲……双手抱住那根木头漂流”）时，以简洁陈述句为主，无带主观情感的修饰词。 【解析】 【导语】这篇《永别了，武器》节选，以一战中意军大撤退中的荒唐审判、主人公逃生为核心情节，撕开了战争非理性、反人道的真相，承载着鲜明的反战主旨。作品践行海明威的写作理念，契合罗兰·巴特提出的“零度写作”特征，以克制冷静的叙事、简洁俭省的语言藏着对战争的尖锐批判，张力十足。 【6题详解】 A．“连战场宪兵也阻止不了他们”错，文中宪兵在桥上拦截、抓捕、枪决撤退官兵，恰恰说明他们仍在强力“维持秩序”，并非“阻止不了”。 C．专门搜索从前线撤回的英勇官兵”错，由“就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土”“就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实”“意大利永远不撤退”“擅离部队，明令枪决”可知，是搜索他们认为擅离部队、叛逆的官兵。 D.“但又不相信真的会结束，内心纠结、绝望”错，原文只有部分士兵议论战争结束，并非 “撤退的官兵们都”；且士兵只是疲惫盼归，无统一“绝望”心理。扩大范围表述绝对。 故选B。 【7题详解】 D．“表现人物情绪只用随意日常的对话描写和简短而真切的内心独白”错误，作者创作风格独特，语言简练含蓄，摒弃繁词丽句，但表现人物情绪并非只用简练含蓄的“电文式”对话和内心独白，还有动作描写、环境描写等。 故选D。 【8题详解】（4分，1点2分） 解答作用题主要从人物心理、情节作用、主旨铺垫等角度入手分析。 情节对比作用：前文笃定留下安全、嘲讽博内罗出逃；后文宪兵无故抓捕、枪杀撤退士兵，二人身陷险境。前后形成强烈反差，制造情节反转与波澜，极具讽刺效果。 人物心理角度：二人目睹军队混乱撤退，嘴上笃定撤退无危险，嘲讽博内罗逃跑怯懦愚蠢。实则是自我安慰，用贬低他人的方式掩饰自身身处战乱、前途未卜的恐惧与惶恐，凸显普通士兵对战争的茫然不安。 【9题详解】（6分，1点2分） 解答本题需紧扣材料二零度写作两大核心：作者遮蔽主体性、客观新闻式极简叙事，答题必须回扣文本节选内容，分点对应知识点，不能空谈理论。 首先从作者视角分析：作者全程隐身，不发表主观议论，所有看法均依托主人公亨利的心理与言行，不直接评判战争残酷、宪兵残暴，隐藏自身情感立场。 其次从叙事手法分析：客观平铺直叙，描写中校被枪毙、主角跳河逃生等惨烈情节，不刻意渲染悲伤、恐惧氛围，无煽情描写。 最后从语言风格分析：沿用新闻式短句，摒弃华丽形容词，全程直白陈述动作与对话，语言克制中性，完全契合零度写作无主观介入、语言透明的特点。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）实行仁政的就光荣，不实行仁政的就耻辱。现在人们厌恶耻辱却自处于不仁之地，这就像厌恶潮湿而自处于低洼之地一样。 （2）君子用道义相互褒扬，小人用利益相互欺骗，愚昧的人用暴力相互扰乱，贤能的人用道义治理天下。 14. ①仁是立国之本。孟子主张行仁政、明刑罚以使国家强盛；陆贾强调仁为“道之纪”，是实现“万世不乱”的根本保障。 ②仁能凝聚人心。孟子提出“贵德尊士”使贤才归附；陆贾指出“百姓以德附，骨肉以仁亲”，阐明仁德可维系社会和谐。 【解析】 【导语】三则材料围绕儒家“仁”展开论述。材料一为《孟子》原文，从治国用人、修身自省阐释仁的价值；材料二是朱熹注解，阐发仁为天理本心；材料三汉代陆贾立足现实，论证仁义是安邦处世的根本。文本跨先秦、汉、宋，层层互证，既阐明仁的本体内涵，又兼顾治国修身实践，展现儒家仁义思想的传承与现实功用。 【10题详解】 断句时，应在通读全文、理解句意的基础上，根据句子成分、句式结构等进行分析。 句意：尊重有德行的人，任用有才能的人，杰出的人才在位为官，那么，天下的士人都会高兴，而乐意在他的朝廷做官了。 “尊贤使能”是并列短语，“俊杰在位”是主谓短语，二者表意完整，独立成句，在B处断开； 连词“则”表承接关系，引导下一分句，因此“则”前D处断开； “天下之士”是主语，“皆悦”是谓语，主谓结构完整，“而”引导下一分句，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。拥有/处事合宜。句意：是人最先拥有的品质。/思虑精详而后处事合宜。 B.正确。均为“慎重”。句意：所以选择职业不可不慎重。/对工作勤勉，说话却谨慎。 C.错误。厌恶/何，怎么。句意：如果厌恶的话。/看待父亲、兄长和君主像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？ D.正确。强大/勤勉。句意：坚守道义就能强大。/知道满足的人是富有的，勤勉而行的人有意志。 故选C。 【12题详解】 B.“表明职业的选择与人是否具有‘仁心’存在着密切的联系”错误。根据原文“由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁”可知，孟子认为制造弓箭的匠人如果以自己的职业为耻（因为弓箭可以伤人），则不如实行仁，是强调“仁”的作用，并非说明职业选择与是否具备“仁心”有关系。 故选B。 【13题详解】 （1）“恶”，厌恶；“犹”，好比；“居下”，处于低洼之地。 （2）“以”，用；“乱”，扰乱；“治”，治理。 【14题详解】 本题要立足两则文本，从治国角度筛选要点。采用“观点+文本依据”的答题范式，分点作答。区分治国层面与个人修身内容，分别整合孟子、陆贾的相关论述，引用关键文句佐证。 第一步审题干，明确答题方向：概括“仁” 在治国中的作用，只提取治国相关，舍弃个人修身语句。 第二步定位原文信息区间。材料一找孟子治国语句：贵德尊士、贤者在位能者在职、明其政刑；材料三找陆贾治国观点：仁为 “道之纪”、百姓以德附、仁义实现万世不乱。 第三步提炼两大角度：立国根本、凝聚人心。每个要点先提炼总观点，再分别结合孟子、陆贾的原文关键词做简要印证。 第四步组织语言，按照“观点句+孟子相关主张+陆贾相关论述”作答。 【参考译文】 材料一： 孟子说：“实行仁政的就光荣，不实行仁政的就耻辱。现在人们厌恶耻辱却自处于不仁之地，这就像厌恶潮湿而自处于低洼之地一样。”如果厌恶的话，不如崇尚道德而尊重士人，使有德行的人处在合适的官位，使有才能的人担任一定的职务。国家没有内忧外患，趁着这个时候，修明政令刑法。即使是大国，也一定会畏惧它。 孟子说：“尊重有德行的人，任用有才能的人，杰出的人才在位为官，那么，天下的士人都会高兴，而乐意在他的朝廷做官了。” 孟子说：“造箭的人难道比造铠甲的人本性残忍吗？造箭的人唯恐不能伤害人，造铠甲的人唯恐伤害人。巫医和木匠也是这样。所以选择职业不可不慎重。孔子说：‘和仁人处邻里是最好的。自己选择而不自处于仁，怎能说是明智的？’仁，是天设的最尊贵的爵位，是人最安稳的居所。没有人能阻挡，这样还不仁，这就是不智了。不仁、不智，无礼、无义，是要被他人所奴役的。被人奴役却耻于服役，就好比造弓的人却耻于造弓，造箭的人却耻于造箭。如果确实以为耻辱，不如实行仁。实行仁，就好比射箭：射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。” 材料二： 仁、义、礼、智，都是上天赋予人最宝贵的品质。而“仁”就像天地孕育万物的本心，是人最先拥有的品质，并且能统领义、礼、智三者，这就是古人所说的“仁是众善中最根本的源头”，所以称它为“尊贵的爵位”。对人而言，“仁”是本心所具备的完整品德，让人拥有顺应天理的安稳，不会陷入被个人欲望蒙蔽的危险。人应当始终坚守“仁”，一刻也不能背离，所以称它为“安稳的居所”。这是孟子对孔子思想的阐释，以此说明仁道的重要性达到了这样的程度。 材料三： 谋划事情不结合仁义的人，以后一定会失败；经营事业不巩固根本却要建立高远基业的人，以后一定会崩塌。所以圣人用儒家经典来防止祸乱，工匠用墨线准绳纠正弯曲。道德高尚的人，威严影响范围广；力量强盛的人，容易对众人傲慢。齐桓公崇尚仁德而称霸诸侯，秦二世推崇刑罚而导致灭亡。 所以施行暴虐就会积累怨恨，广施恩德就能建立功业。百姓因君主的恩德而归附，亲族因仁爱而亲密，夫妻因道义而结合，朋友因道义而互信（守信），君臣因道义而有等级秩序，百官因道义而承接职责。《春秋》依据仁义来贬斥悖理失德之事，《诗经》通过仁义来体现事物的存续或衰亡，《尚书》依据仁爱来叙述九族之间的关系。 仁是道义的纲纪，义是圣人的学问，学习仁与义的人会明智，丧失仁与义的人会昏聩，违背仁与义的人会灭亡。施展才能、担任职位，要凭借道义建立功业；军队行军布阵，要依靠仁德作为坚固的根基。坚守道义就能强大，调和气息，修养心性，行仁的人能长寿。拥有出众才能且具备次一等德行的人，坚守道义就能行为端正。君子用道义相互褒扬，小人用利益相互欺骗，愚昧的人用暴力相互扰乱，贤能的人用道义治理天下。《穀梁传》说：“仁是用来治理亲族关系的，义是用来使地位尊贵者获得利益的。千秋万代不发生动乱，是仁与义治理的结果。” 【答案】 15.C 16.①悼亡的悲痛之情。妻弟王缄的到来让苏轼又陷入悲痛之中，苏轼请王缄将自己的伤心之泪带回家乡，洒向江头吊慰妻子。 ②送别的惆怅之情。相聚短暂又要离别，愁肠断尽，以后再无肠可断了。词人还借酒浇愁，排遣离怀。 ③思乡的愁苦之情。苏轼念着家乡的好，却飘零在外成为孤客，没有归期；感慨自已辗转流离，不知何处才是家乡。 ④仕途的失意之情。苏轼当时因为与变法派政见不合而受到排挤，离开京城出任杭州通判，内心充满压抑、孤独和失意之情。（每点2分，答对三点给满分，意思答对即可） 【详解】15.本题考查理解赏析诗歌内容的能力。理解错误，“人生如梦”应为“人生如寄”，“人生就像是一场梦”应为“人生飘零”。 16.本题考查理解分析诗歌思想情感的能力。理解分析诗歌情感，首先要读懂大意，然后结合具体诗句进行体味和分析。“因君未免思量。凭将清泪洒江阳”写出了悼念亡妻的悲痛之情；“殷勤且更尽离觞”表达了送别的惆怅之情；“故山知好在，孤客自悲凉”“何处是吾乡”抒发了思乡的愁苦之情；“此身如传舍，何处是吾乡”也写出了仕途的失意之情。整首词字里行间蕴含着悲愁之情。 【答案】15．C 16．（6分）①虚写：上片回忆少年时“歌楼听雨”的温馨欢乐，以及壮年时“客舟听雨”的漂泊落寞。这两幅画面均为回忆中的虚景，概括了词人从青春欢愉到中年漂泊的人生历程。②实写：下片写“而今听雨僧庐下”的当下处境——白发老人独居僧庐，倾听夜雨。这是实景，与上片的虚写形成鲜明对照。③虚实结合的效果：以昔日之欢愉与漂泊，反衬今日之孤寂凄凉，在时空的跳跃与对比中，将个人身世之痛与亡国之悲层层递进，使情感更加深沉厚重。 【解析】 15．C词人看似“一任阶前点滴到天明”的漠然，并非真正对世事毫无触动，反而是饱经国破家亡的创痛后，将深沉的悲慨压抑在心底，形成“欲说还休”的复杂心境，选项中“毫无触动”的解读完全背离词作深层情感。 16．①虚写：上片两幅“听雨”图都是回忆之景。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，写少年时在歌楼听雨，红烛、罗帐、昏暖氛围，表现青春欢愉、风流浪漫。“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风”，写壮年漂泊客舟，江阔云低，孤雁哀鸣于西风之中，渲染出羁旅漂泊、孤独凄凉。这两幅画面并非眼前正在发生，而是词人晚年回望人生时追忆出来的，所以属于虚写。②实写：下片写“而今”当下听雨之境。“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”，镜头收回到现实：词人年老鬓白，寄身僧庐，独听夜雨。这是眼前实景。“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”，写雨点滴落阶前，词人任它滴到天明，也是实写当下情状，表现出长夜无眠、心境苍凉。表面说“无情”“一任”，实则饱含历经国破家亡、人生离合后的深沉悲慨。③虚实结合的效果：上片虚写少年之欢、壮年之愁，下片实写晚年之寂，形成时空跳跃和鲜明对比。以昔日之欢愉、漂泊，反衬今日僧庐独处、鬓发苍苍的凄凉；以虚衬实，以昔衬今，使个人身世之感与宋亡后的故国之痛、人生无常之叹层层递进。全词以“听雨”为线索贯穿虚实，情感含蓄深沉，余味悠长。 【答案】 （1）君子喻于义 小人喻于利。 （2）朝如青丝暮成雪 鬓如霜 （3）谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/小舟从此逝，江海寄余生/去来江口守空船，绕船月明江水寒 【答案】18．①有着相似之处；②如果没有被囚禁 评分建议：每空2分，共4分。 19．①原句为反问句，强化了目击者产生悲伤情绪的必然性，②引发读者共鸣；③改用陈述句后语气平淡，削弱了情感的张力。 评分建议：每点1分，共3分 21．①这种冲动并不出于想要得到他人感激或赞美的动机（并不以想要得到他人感激或赞美为目的） ④卢梭和孟子对怜悯这种情感的阐发似乎非常相似（似乎是非常相似的）。 画波浪线句子有两处语病： 一是结构混乱。“这种冲动并不出于想要得到他人感激或赞美的动机为目的”句式杂糅，将“出于……的动机”与“以……为目的”两种结构杂糅，保留其中一个即可。 二是成分残缺或赘余。“卢梭和孟子对怜悯这种情感的阐发似乎非常相似的”缺少谓语“是”，或者“相似的”中“的”多余，故可以在“似乎”后加“是”，或删去“相似的”中的“的”。 评分建议：每处2分，共4分。 22．①怜悯心无须关系；②怜悯心自然触发；③怜悯心承载道德。 评分建议：每点2分，共6分。 23．【命题意图】本题考查学生写作的能力。 【写作指导】这是一道引语式思辨类材料作文。材料围绕“顺其自然”这一核心概念，呈现了两种截然不同的认知：一种是将其曲解为“放任自流、消极无为”，是随波逐流、得过且过的懈怠态度；另一种则是对其的正确解读-“竭尽所能之后的从容不强求”，是拼搏过后的坦然，而非未加努力的妥协。材料没有明确的褒贬倾向，而是通过两种观点的对立，引导考生辨析“顺其自然”的真正内涵，规避片面解读，展开深度思辨，为考生提供了多元立意的空间，体现了试题的思辨性、逻辑性与现实性。 材料背后藏着三层深意：其一，是“顺其自然”的内涵辨析，即何为真正的顺其自然，如何区分“积极从容”与“消极懈怠”；其二，是“努力与从容”的辩证关系—拼搏是前提，从容是结果，二者并非对立，而是相辅相成；其三，是青年成长的价值导向，当代青年应如何对待人生中的努力与得失，是逃避拼搏、盲目“顺其自然”，还是竭尽所能后，以从容心态接受结果，实现成长与沉淀。 材料的中心思辨点是“真正的顺其自然与消极无为的边界”，主要矛盾是“竭尽所能与从容不强求”“积极进取与消极懈怠”的对立统一，考生需跳出“非此即彼”的思维误区，辩证剖析两种观点的本质差异，明确“顺其自然”的正确内涵，拒绝片面化、绝对化的立意（如单纯否定顺其自然，或单纯肯定顺其自然而忽视拼搏），这是高分作文的重要前提。 首先，要厘清认知，批判曲解。明确“顺其自然”绝非“放任自流”，那种未加拼搏便两手一摊、得过且过的态度，本质上是逃避责任、自我懈怠的借口，不利于青年成长与价值实现。其次，要阐释真谛，彰显思辨。真正的顺其自然，是“尽人事”后的“听天命”，是拼尽全力、全力以赴之后，对结果的坦然接纳，是不纠结于无法改变的事实、不执着于完美的结局，而非放弃努力、消极避世。这种从容，是历经磨砺后的通透，是成熟理性的体现，而非懦弱无能的妥协。 进一步延伸思考：人生的价值，不在于强求每一个结果都尽善尽美，而在于拼搏过程中的成长与沉淀；青年的成长，既要拥有“竭尽所能”的奋斗姿态，也要具备“从容不强求”的豁达心态；真正的成熟，是在努力中不慌不忙，在得失中不卑不亢，既不盲目内卷，也不极，在拼与从之间找到平衡。据此，可分为三个立意层次： （1）基础立意 ①拒绝消极无为，践行真正的顺其自然；②顺其自然不是躺平，而是竭尽所能后的从容；③莫把懈怠当从容，以奋斗赴人生。 （2）进阶立意 ①尽人事，听天命：以拼搏为基，以从容为态；②奋斗不盲从，从容不消极：在努力与接纳中成长；③破“躺平”之误，明“自然”之真：厘清顺其自然的内涵，践行积极人生。 （3）高分立意 ①以奋斗为笔，书从容之章：在竭尽所能中沉淀，在顺其自然中前行；②辨清自然之真，坚守奋斗之本：拒绝消极懈怠，拥抱拼搏后的从容；③奋斗无憾，从容向阳：以全力以赴的姿态，赴顺其自然的人生。 【参考立意】①莫将躺平当从容，愿以奋斗赴山河；②竭尽所能，而后从容；③破懈怠之谜，明自然之理；④以拼搏为底色，以从容为锋芒；⑤拒绝随波逐流，践行真正的顺其自然；⑥尽人事无憾，顺自然心安；⑦不驰于空想，不骛于虚声，而后顺其自然；等等。 【佳作示例】 以奋斗为笔，书从容之章 “顺其自然”，四字看似简单，却在时代浪潮中被赋予了截然不同的解读。真正的人生智慧，从不是非此即彼的极端，而是以奋斗为底色，以从容为锋芒，在全力以赴中无憾，在坦然接纳中前行—这，才是顺其自然的本真模样。 真正的顺其自然，是“尽人事”后的通透，绝非“弃人事”后的懈怠。许多人将“顺其自然”曲解为放任自流，以“佛系”之名逃避拼搏，实则是懦弱者的自我安慰。反观“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠50余载，倾尽毕生心血守护莫高窟的壁画与彩塑，与风沙为伴、与寂寞为伍，拼尽全力延续千年文明的火种；当岁月染白青丝，她并未强求“完美守护”的标签，而是从容交接使命，坦言“我已尽我所能，无憾此生”。她的顺其自然，是奋斗后的释然，是历经磨砺后的通透，远比消极懈怠的“佛系”更有力量。 奋斗为骨，从容为魂，二者相辅相成，方为人生至境。没有奋斗的从容，是空洞的虚无；没有从容的奋斗，是盲目的内卷。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，肩负“万无一失”的重任，日夜钻研、反复演练，以极致的努力攻克技术难关；面对发射任务的紧张与未知，她始终从容不迫、着应对，即遇到发状况，也能冷静处置、从容化解。这份从容，是奋斗赋予的底气；这份奋斗，是从容支撑的前行，恰是当代青年最该有的模样。 站在时代浪潮中，当代青年更应辨清“顺其自然”的真谛，拒绝躺平懈怠，在奋斗中守从容。我们不必强求每一次努力都立竿见影，也不必纠结每一个结果都尽善尽美，但必须坚守全力以赴的初心。正如“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，30余年如一日，以极致的专注与努力打磨技艺，即便面临高温、爆炸的风险，也从未退缩；当技艺达到巅峰，他并未急于求成、盲目突破，而是从容沉淀，在坚守中追求精益求精。 奋斗无憾，从容向阳。人生从不是一场急于求成的冲刺，而是一场尽己所能的修行。以奋斗为笔，挥洒青春热血，不负每一寸时光；以从容为墨，沉淀岁月智慧，接纳每一份得失。不困于结果，不怠于过程，方能在世事浮沉中坚守本心，在全力以赴后收获坦然，真正读懂顺其自然的深意，活出属于当代青年的精彩与担当。 【评分说明】 （1）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。 （2）发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 ①深刻：A.透过现象看本质；B.揭示事物内在的关系；C.观点具有启发性。 ②丰富：A.材料丰富；B.论据充足；C.形象丰满；D.意境深远。 ③有文采：A.用词贴切；B.句式灵活；C.善于运用修辞手法；D.文句有表现力。 ④有创意：A.见解新颖；B.材料新鲜；C.构思新巧；D.推理想象有独到之处；E.有个性特征。 （3）套作或文体不明确的，适当扣分：抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。抄袭作文的判定与处理要十分慎重。只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭；整体构思、主要情节，或者主要观点、论证模式、重要论据、70％以上的文字雷同，则视为抄袭。抄袭作文最多只能给10分。抄袭试卷上阅读题材料的作文，扣除抄袭部分字数后再进行评价。 （4）关于未完卷作文 ①缺题目扣2分。 ②字数达到600以上而不足800字的，按正常卷评分，每少50字扣1分，扣完4分为止。字数在200~600之间的，内容项和表达项原则上不得超过三等上，发展项不给分。不足600字的，得分不超过20分。不足400字的，得分不超过10分。不足200字的，得分不超过5分。 （5）关于三、四等内容的作文 ①内容项三等的作文，表达项判分无限定，不过在实际操作中基本上顶多相邻项给分，不可跨类给分。内容四等的表达项不超过二等中。 ②与材料内容及含义范围沾边的套作在三等及以下评分。 （6）每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $