精品解析：北京市东直门中学2026-2027学年第一学期期中考试高三语文试题

北京市东直门中学2026-2027学年第一学期期中考试高三语文试题 考试时间：150分钟 总分150分 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 柔性材料是指具有柔韧性和可塑性的材料。人类较早使用的柔性材料是源于大自然的天然纤维。天然纤维存在细度和长度不均匀、伸长能力弱等问题，19世纪研制出的化学合成纤维解决了这些问题。随着材料科学不断发展并与其他学科交叉融合，今天的科研人员正不断创制一些新型柔性材料。这些材料集成传感器和各种功能材料，能够敏锐感知并响应外界环境的微妙变化。其应用范围超越了传统织物和纺织品。 近日，科研人员研发出一种新型不插电智能柔性纤维，它基于与人体相匹配的能量交互机制，集能量采集、信息感知与传输等功能于一身。用这种纤维编织成的智能纺织品无需依赖传统芯片和电池，便能实现发光、触控等人机交互功能，有效简化了智能纺织品的硬件结构，有望解决目前可穿戴设备“不舒服”的难题。这一突破性成果，为人与环境的智能交互提供了新的可能。 芝加哥大学研究出一种呈蓝色的半导体凝胶材料，它可以在水中如海蜇般轻盈飘动，同时保留了传递信息所需的半导体功能，其效果已超越了传统水凝胶或半导体材料。这种水凝胶半导体材料在两方面显著提升了生物功能。首先，柔软的材料与人体组织直接结合，减少了植入医疗设备时通常会产生的免疫反应和炎症反应，这或将推动起搏器等植入式设备的发展。其次，该水凝胶结构具有高度多孔性，有助于营养和化学物质的高效传输，因此该材料成为组织工程和药物输送中的理想材料。 中国科学家徐洁发明了持久耐用、易于生产的类肤质聚合物半导体材料，这种材料即使在折叠、扭转或拉伸状态下也能保持正常工作。以这个发明为基础，华人科学家鲍哲南提出了“电子皮肤”计划。电子皮肤不仅具有很好的柔韧性、可拉伸性，而且具有感知外界温度、压力和湿度等功能。近年来，电子皮肤也向着具有更好的生物相容性、透气性和可降解性等方向发展，越来越像人类的皮肤。随着新材料的发展，电子皮肤的某些功能甚至有可能超越人类的皮肤。例如，有人因为受伤，也许没有办法再感知到触觉、温度，这时候，贴合人体的电子皮肤，就可以感知到压力、温度，还能把这个信号传递回大脑，甚至有“自愈”功能。 这些新柔性材料真正发挥作用可能还需要一段时间，重要的是相关理念已经被证实。随着科研人员的不断探索，柔性材料将迎来更加辉煌的明天。 （取材于朱美芳等人的文章） 材料二： 柔性材料技术的发展一直与生产生活的实际需要紧密相关。伴随人类体毛逐渐退化，人们学会了从动植物中提取天然纤维，制成柔软和耐用的布料。由于工业生产对纤维材料的耐磨性，稳定性、伸长能力提出了更高要求，科学家对高分子材料进行加工处理，制成了尼龙、涤纶、丙纶等化学合成纤维材料，大大拓宽了柔性材料的应用范围。 现在，人工智能正在影响着每个人的生活，基于智能柔性材料的便携式电子产品、人机接口电极、能量存储和转换设备会被编织成可穿戴纺织品，未来将在诸多智慧生活领域发挥关键作用。新型智能柔性材料已迅速成为研究焦点。 在第26届中国科协年会上，“通过耦合与杂化实现柔性材料的功能涌现”被列为十大重点科学问题。其中“功能涌现”是目标，这些功能往往不是单一材料所具有的，而是各材料在相互作用的过程中表现出来的。要实现这一目标就要解决材料设计的关键共性问题——柔性材料的多功能耦合与杂化。耦合可以被视为一种关联机制，它能确保材料系统中各材料间的有效连接和相互作用，形成一个整体系统。杂化则是一种技术方法，能够让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新的特性。 将不同物质简单混合往往会导致材料性能与功能下降，我们期望制造出的柔性材料能够实现在不同层级上的功能涌现，达到“1+1>2”的效果。这就如一架飞机由各种零部件按照特定方式组装在一起才具有各零部件所不具备的飞行功能一样。在柔性材料实现功能涌现的过程中，科研人员需根据目标功能，精心挑选合适的基材和添加剂，并设计出合理的杂化结构。 在材料混合时通过有机-无机杂化策略，建立功能耦合和传递机制，可以实现原材料不具备的多种新功能。例如，芝加哥大学放弃了半导体材料难以溶入的传统水凝胶，将溶解的无机半导体和有机水凝胶前体进行杂化，再有效建立起两种材料间的连接，制成了水凝胶半导体材料。这种材料具备非常柔软的机械性能，并且拥有与活体组织相似的水合作用。 采用聚合物材料作为柔性基材，将能实现目标功能的纳米材料引入其中，可以得到具有新功能的柔性纤维材料。科学家徐洁就是运用高分子纳米受限效应，使高分子半导体内部的分子链交互作用状态、排列状态产生巨变，在保持其电学特性的同时，和一种特殊的橡胶材料杂化，发明了一种可拉伸的类肤质半导体材料。 在柔性材料实现功能涌现的过程中，先进的制备工艺也必不可少，如溶胶-凝胶法、静电纺丝、徐洁团队制备类肤质半导体材料使用的“卷到卷”法等，这些工艺能够实现材料的精确耦合与杂化。 （取材于付锐涵等人的文章） 1. 根据材料一，下列关于“柔性材料”的说法不正确的一项是（ ） A. 所有的柔性材料都应当具有柔韧性和可塑性。 B. 大自然中的天然纤维均属人类较早使用的柔性材料。 C. 19世纪研制出的化学合成纤维的伸长能力优于天然纤维。 D. 新型柔性材料的创制得益于材料科学与其他学科的交叉融合。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 新型智能柔性纤维纺织品解决了可穿戴设备“不舒服”的问题。 B. 水凝胶半导体材料能减少植入医疗设备时可能产生的免疫反应。 C. 电子皮肤不仅柔韧，还具有更好的感知功能、相容性和可降解性。 D. 新柔性材料将在人工智能、生物医药等诸多领域发挥重要作用。 3. 根据材料二，下列理解或推断正确的一项是（ ） A. 源于自然的蚕丝、羊毛、棉麻、尼龙属于天然纤维材料。 B. 智能柔性材料或将使服装具有通讯功能，赋能智慧生活。 C. 飞机零部件组装在一起具有飞行功能，属于“耦合与杂化”。 D. 将不同的材料简单混合，可以提升原材料的性能与功能。 4. 对材料一和材料二内容的分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一着重介绍新柔性材料的广泛应用领域，材料二重点介绍使其功能涌现的方法。 B. 材料一先介绍了柔性材料的发展历程，材料二指出了这一历程和实际需要的紧密关系。 C. 材料一指出了水凝胶半导体材料的重要功能，材料二则分析了这一功能实现的方法。 D. 材料一介绍了电子皮肤的优良特性及应用场景，材料二说明了其设计理念及制备工艺。 5. 有同学根据以上材料列了下面关于柔性材料“功能涌现”的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。 定义 机制/方法 条件 案例及应用 （以类肤质聚合物半导体材料为例） 案例 应用 各材料在相互作用过程中表现出来的新功能。 （1）耦合：确保各材料有效连接和相互作用，形成整体系统的关联机制。 （2） ① 条件一： ② 采用聚合物材料作为基材 ⑤ 条件二： ③ 使高分子半导体内部产生巨变，并和一种特殊的橡胶材料杂化 条件三：先进的制备工艺 ④ 【答案】1. B 2. A 3. B 4. D 5. ①杂化：让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新特性的技术方法。 ②合适的基材和添加剂 ③合理的杂化结构 ④“卷到卷”法 ⑤研制“电子皮肤” 【解析】 【导语】两则材料从不同角度探讨了柔性材料的发展与应用。材料一重点介绍了柔性材料的历史演进和最新突破，如智能纤维、水凝胶半导体和电子皮肤等，强调了其在医疗、可穿戴设备等领域的潜力。材料二则深入探讨了柔性材料的功能涌现机制，特别是通过耦合与杂化技术实现材料性能的优化，展示了其在人工智能和智慧生活中的广泛应用前景。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 B.“均属”错。材料一第一段提到“人类较早使用的柔性材料是源于大自然的天然纤维”，但这并不意味着大自然中的所有天然纤维都是人类较早使用的柔性材料。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“解决了”错。材料一中提到“用这种纤维编织成的智能纺织品无需依赖传统芯片和电池，便能实现发光、触控等人机交互功能，有效简化了智能纺织品的硬件结构，有望解决目前可穿戴设备‘不舒服’的难题”，是“有望解决”，而非“解决了”，选项变未然为已然。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“尼龙属于天然纤维材料”错。结合材料二第一段“制成了尼龙、涤纶、丙纶等化学合成纤维材料”可知，尼龙不是天然纤维材料。 C.“飞机零部件组装在一起……属于‘耦合与杂化’”错。结合材料二第三段“耦合可以被视为一种关联机制，它能确保材料系统中各材料间的有效连接和相互作用，形成一个整体系统。杂化则是一种技术方法，能够让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新的特性”可知，飞机零部件的组装并不涉及在分子或纳米尺度上的融合，因而不属于材料科学中的“耦合与杂化”。 D.“可以提升”错。材料二第四段明确指出“将不同物质简单混合往往会导致材料性能与功能下降”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括分析和比较材料的能力。 D.“材料二说明了其设计理念及制备工艺”错。材料二并没有专门说明电子皮肤的设计理念及制备工艺，而是从更广泛的角度探讨了柔性材料功能涌现的方法，包括耦合与杂化等策略，以及实现这些策略所需的制备工艺。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 ①结合材料二“通过耦合与杂化实现柔性材料的功能涌现”可知，此处所要填写的方法即是“杂化”，然后再结合“杂化则是一种技术方法，能够让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新的特性”可以概括得出：杂化：让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新特性的技术方法。 ②结合材料二“在柔性材料实现功能涌现的过程中，科研人员需根据目标功能，精心挑选合适的基材和添加剂”可知，要实现柔性材料功能涌现所要满足的条件一就是：合适的基材和添加剂。 ③结合材料二“在柔性材料实现功能涌现的过程中，科研人员需根据目标功能……并设计出合理的杂化结构”可知，要实现柔性材料功能涌现所要满足的条件二就是：合理的杂化结构。 ④结合材料二最后一段“在柔性材料实现功能涌现的过程中，先进的制备工艺也必不可少，如……徐洁团队制备类肤质半导体材料使用的‘卷到卷’法等”可知，此处应填：“卷到卷”法。 ⑤结合材料二“伴随人类体毛逐渐退化，人们学会了从动植物中提取天然纤维，制成柔软和耐用的布料”“科学家徐洁……发明了一种可拉伸的类肤质半导体材料”可知，柔性材料“功能涌现”是为了研制“电子皮肤”，故此处应填：研制“电子皮肤”。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。舆固马选矣，而不能以至远，一日而千里，则非造父也。弓调矢直矣，而不能以射远中微，则非羿也。用百里之地，而不能以调一天下，则非大儒也。 彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。用百里之地，而千里之国莫能与之争胜；笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当。与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。是大儒之稽也。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通则一天下，穷则独立贵名。天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。 故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而敦诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以掩其口则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然①若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而敦诗书；其言行已有大法矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一持万；苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类②而应之，无所儗作③；张法而度之，则晻④然若合符节：是大儒者也。 故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣。 （取材于《荀子·儒效》） 【注】①亿然：安然。②统类：大纲和条目。③儗作：疑惑惭愧。④晻：相同。 6. 下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 舆固马选矣 固：坚固。 B. 则一君不能独畜 畜：养活。 C. 隆礼义而敦诗书 隆：尊崇。 D. 则举统类而应之 应：应对。 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 而不能以调一天下//呼先王以欺愚者而求衣食焉 B. 而王公不能与之争名//以是尊贤畏法而不敢怠傲 C. 然而不知恶//卒然起一方 D. 然而明不能齐法教之所不及//则百里之地久 8. 下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 成名况乎诸侯：大儒们的盛名可以和诸侯相提并论 B. 与时迁徙，与世偃仰：与时代一起变化，与世道共同进退 C. 随其长子，事其便辟：带领孩子，去侍奉国君身边的幸臣 D. 内不自以诬，外不自以欺：对内不欺骗自己，对外不欺骗他人 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 造父御马和后羿射日两例说明，大儒再有才干，也要有条件去实施才能成功。 B. 大儒能正确看待人生中的得志和失意，即使身处困厄也会坚持原则始终如一。 C. 俗儒、雅儒、大儒特征各有差异，但又都与不学无术唯利是图的俗人相区别。 D. 无论是哪类人，只要人主能够仔细审视加以任用，都能为国家发展作出贡献。 10. 本文节选自《荀子·儒效》。所谓“儒效”，就是“儒者的效用”。请结合选文第三段中相关内容，用自己的话简述文中所说“大儒”的“效用”。 【答案】6. B 7. D 8. C 9. D 10. ①自觉尊崇礼义，帮助实现一统；②善于借鉴已知，从容驾驭大局；③长于把握仁义，准确辨别世象；④自如面对未知，合宜处理变局。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.畜：收藏。句意：一国国君也不只是容留他。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.以：介词，用；连词，表目的，来。句意：却不能用它来协调一统天下/他们称举先王的一些作法，欺骗一些愚昧的人从而于其中获得衣食保障。 B.而：连词，表转折，但是；连词，表承接，就。句意：但是王公的声誉也不能和他们相比较/因此他们尊敬贤者，敬畏法制，也就不敢怠慢或急躁。 C.然：代词，这样；……的样子。句意：这样他们却不懂去憎恶/如果突然发生在某处。 D.之：两句均为助词，的。句意：但是智慧还不足以整治法度教化所未涉及、自己所未见闻的情形/即便是方圆百里的小国也可以持久存在。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.长子，朝廷中的显贵之人。译文：追随那些朝廷的显贵，侍奉那些君主的幸臣。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“无论是哪类人，只要人主能够仔细审视加以任用，都能为国家发展作出贡献”说法绝对，由“故人主用俗人，则万乘之国亡”可知，国君如果任用俗人，万乘之国都会灭亡。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由“法先王，统礼义，一制度”可知，大儒自觉尊崇礼义，帮助实现一统； 由“以浅持博，以古持今，以一持万”可知，大儒善于借鉴已知，从容驾驭大局； 由“苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑”可知，大儒长于把握仁义，准确辨别世象； 由“倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类而应之，无所凝作；张法而度之，则然若合符节”可知，大儒能自如面对未知，合宜处理变局。 参考译文： 造父，是天下擅长驾车的人，没有车马就没有办法表现他的驾驭才能。后羿，是天下擅长射箭的人，没有弓箭就没有办法表现他的箭艺高明。大儒，是善于协调一统天下的人，但是没有方圆百里的国土，就没有办法表现他的治国功业。车子坚固，马匹精良，却不能借助它到达远方，日行千里，那就不是造父了。弓已校正，箭杆笔直，却不能射向远方命中微小的目标，那就不是后羿了。如果有方圆百里的国土，却不能用它来协调一统天下，那就不是大儒了。 那些大儒，即使隐居在偏僻简陋的居所，家里甚至没有立锥之地，但是王公的声誉也不能和他们相比较；即使他只处在一个大夫的位置上，一国国君也不只是容留他，一个国家也不只是容纳他(而会重用他)。大儒们的盛名可以和诸侯相提并论，没有哪个国君不希望得到他作为辅佐自己的大臣。他们治理方圆百里的国土，但是那拥有方圆千里的大国也不能跟他一较高下；他们鞭挞残暴的国家，让整个天下达到整治，没有谁能推翻他(所治理的国家)。这是大儒的特征。他们说话合乎法度，他们行为符合礼仪，他们做事果决无悔，他们扶持危局、应对变故灵活恰当。他们与时代一起变化，与世道共同进退，即使遭遇世事的万千变化，他们奉行的原则始终如一。这是大儒的核验标准。他们失意时，平庸的儒生都会嘲笑他；他们得志时，英雄豪杰都会接受他的教化。他们得志了就会一统天下，他们失意了就会独自坚守高贵的名节。上天不能让他们死去，大地不能埋葬他们，即使夏桀、盗跖所处的时代也不能玷污他们，不是大儒的话就没有人能够这样立身处世，仲尼、子弓就是这样的人。 所以，世人有俗人、俗儒、雅儒、大儒的分别。不以学问为正业，不以正义为目标，(而是)以获取财富利益为追求，这指的是俗人。粗略地效法先王(却不知大体)就形成了许多足以扰乱社会的作法，错误学习杂乱推举，不懂得要效法后王去统一法令礼俗，不懂得尊崇礼仪、注重诗书；他们的衣着行为已经混同于世俗之人，但他们却不懂去憎恶；他们的言谈议论已经没有什么和墨子不同之处，但是他们的智慧不能区别；他们称举先王的一些作法，欺骗一些愚昧的人从而于其中获得衣食保障；得到的储备(俸禄)充足因此遮蔽了自己的口(不愿为正义发声)，竟然意气扬扬起来；追随那些朝廷的显贵，侍奉那些君主的幸臣，吹捧那些显贵的座上客，心安理得就像是终身为奴之人而不愿意有其他志向：这些人是俗儒。能够效法后王，统一法令礼俗，尊崇礼义，注重诗书；他们言行符合纲纪，但是智慧还不足以整治法度教化所未涉及、自己所未见闻的情形，这样就知道他们作不到建立法式；懂就说懂，不懂就说不懂，对内不欺骗自己，对外不欺骗他人，因此他们尊敬贤者，敬畏法制，也就不敢怠慢或急躁；这些人是雅儒。效法先王，统贯礼义，一统礼乐法度；用浅显的事物阐明广博的道理，用历史的兴衰预示今天的方向，用一个道理驾驭万物的运行；如果是合乎仁义的事物，即使是在鸟兽群中，他们也能如同辨别黑白那样清楚地区别开来；离奇的事物和古怪的变化、未曾听说未曾亲见的事情，如果突然发生在某处，他们也能够毫不迟疑地选用合适的纲目去应对；待到展开法律条文去比较时，其一致的情形仿佛就是符与节一样契合：这些人是大儒。 所以，国君如果任用俗人，万乘之国都会灭亡；如果任用俗儒，万乘之国就可以生存下去；如果任用雅儒，千乘之国可以安定下来；如果任用大儒，即便是方圆百里的小国也可以持久存在，三年以后，就能将天下统一，让各处诸侯成为辅佐自己的大臣。 三、本大题共4小题，共31分。 （一）古诗鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 苏州十咏【1】（选二） 范仲淹 观风【2】楼 高压郡西城，观风不浪名。 山川千里色，语笑万家声。 碧寺烟中静，红桥柳际明。 登临岂刘白【3】，满目见诗情。 灵岩寺 古来兴废一愁人，白发僧归掩寺门。 越相【4】烟波空去雁，吴王宫阙半啼猿。 春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。 唯有延陵【5】逃遁去，清名高节老乾坤。 注释：【1】苏州十咏：范仲淹以苏州十处景观为对象创作的组诗。范仲淹于1034年任职苏州，政绩显著。【2】观风：有观民风、察世事之意。【3】刘白：刘禹锡、白居易。他们都曾任职苏州，为苏州发展作出杰出贡献。【4】越相：辅佐越王勾践的范蠡。他功成身退，泛舟五湖。【5】延陵：春秋时期吴国贵族季札。他曾三让王位。 11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均为诗人揽胜所见所感，串联起历史与风物，呈现出苏州的自然人文景观。 B. 第一首侧重表现苏州城的风貌，第二首侧重钩沉旧事，突现苏州历史文化的厚重。 C. 两首诗都借助对云烟、植物、建筑物的描绘，多层面展现出寺庙环境的静雅清幽。 D. 两首诗分别运用了“千里”“古来”等词语，从空间、时间的维度来拓展丰富诗意。 12. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 第一首颔联、颈联运用了以动衬静、色彩对比的写法，营造出优美的意境。 B. 第二首颈联，与“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”所表达的感悟相同。 C. 两首诗都运用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，绘声绘色，生动传神。 D. 两首诗都用了“不”，前者说楼名名副其实，后者赋予“石”以静观视角。 13. 两首诗用历史人物典故所表达的思想情感不同，请结合诗句比较分析。 【答案】11. C 12. D 13. ①《观风楼》尾联使用“刘白”，化用刘禹锡、白居易的旧事，以反问含蓄自比，意在以古衬今，既抒发诗人观苏州城壮阔与繁盛之景的诗情，又呼应“观风”主题，表达对民生安乐的赞美，以及对自己超越前贤的自信与豪情。 ②《灵岩寺》颔联使用“越相”范蠡之典，意在借古抒怀，范蠡助力兴越灭吴后，泛舟江湖，其功业也随时间消散，抒发诗人对吴越故地沧桑巨变的兴感之思；尾联用“延陵”之典，以季札高节明志，寄托自身坚守气节的追求。 ③第一首用典赞现实，抒写意气风发之态，第二首用典抒怀兴感、寄托人生追求。 【解析】 【导语】两首诗歌一显一隐，共构其苏州书写的精神全貌。《观风楼》以开阔明丽的笔触，绘山川城郭、万家笑语，展现其“观风察政”的儒者抱负与治世气象；《灵岩寺》则以深沉的历史感，借吴越兴废、古迹荒凉，抒发生命空漠之叹。两相对照，既见范公“先忧后乐”的现世关怀，亦透露出其对功名虚幻的清醒与超脱。 【11题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 C.“两首诗都……多层面展现出寺庙环境的静雅清幽”错误。《观风楼》虽写到“碧寺烟中静”，但全诗核心并非描绘寺庙环境，而是以城市风光与民生景象为主。《灵岩寺》虽聚焦古寺，但侧重历史兴废的感慨，而非单纯表现寺庙环境的“静雅清幽”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“以动衬静”错误。第一首颔联“山川千里色，语笑万家声”是动静结合（山川之色是静，万家语笑是动），但并非“以动衬静”，而是动静相映；颈联“碧寺烟中静，红桥柳际明”为色彩对照，未使用“以动衬静”。 B.“所表达的感悟相同”错误。第二首颈联“春风似旧花犹笑，往事多遗石不言”抒发物是人非、历史无言的沧桑感；而“昨夜闲潭梦落花”两句主要表达思归之情，二者情感指向不同。 C.“都运用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法”错误。两首诗以白描与用典为主，并未运用比喻、夸张修辞手法。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《观风楼》诗尾以“登临岂刘白”反问，化用刘禹锡、白居易治理苏州的旧事，既以古贤衬托苏州今日之繁盛，又暗含自身政绩与前人比肩乃至超越的自信。典故紧扣“观风”主题，将历史人文与眼前景象交融，抒发了对民生安乐的自豪与奋发有为的豪情。 ②《灵岩寺》颔联借范蠡功成身退、泛舟五湖之事，暗示吴越争霸已成云烟，唯余空茫雁影，突出历史虚无与兴衰无常之叹。尾联转而以季札三让王位、坚守高节自喻，在沧桑变迁中凸显对淡泊名节、精神超脱的追求。两处典故一废一立，形成深层对照。 ③《观风楼》用典着眼于现实，借古颂今，凸显诗人积极用世、乐观昂扬的情怀；《灵岩寺》用典则钩沉历史，借古抒怀，在兴废之叹中寄托对超然品格的坚守。共同体现范仲淹儒家济世与道家超脱交融的精神世界。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）静女其姝，_________________。（《静女》） （2）___________________，贻我彤管。彤管有炜，______________________。（《静女》） （3）___________________，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》） （4）_____________________，只是朱颜改。（《虞美人》） （5）纤云弄巧，飞星传恨，______________________。（《鹊桥仙》） （6）元嘉草草，封狼居胥，______________________。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （7）雁过也，正伤心，__________________。（《声声慢》） （8）王安石《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事，_______________________，则非某之所敢知”，态度坚决，表明了改革的力度与决心。 （9）王安石《答司马谏议书》中以盘庚之例表明自己坚持变法的决心：“________________，__________________________，是而不见可悔故也。” （10）民惟邦本，本固邦宁。《谏太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人；_______________，____________________”，劝谏统治者要警惕民心离散。 （11）高考在即，班会课上老师用《谏太宗十思疏》中的“________________，______________”劝诫同学们，要善始善终，坚持到底。 （12）苏洵在《六国论》中以“苟以天下之大，__________________，是又在六国下矣”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的政策。 （13）孔子特别注意日常言行的细节。弟子“言志”时，子路言谈不够谦逊，孔子因“___________，________________”而哂笑他。 （14）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“_________________，________________”表明自己还不能以礼乐教化百姓。 【答案】 ①. 俟我于城隅 ②. 静女其娈 ③. 说怿女美 ④. 还顾望旧乡 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 银汉迢迢暗度 ⑦. 赢得仓皇北顾 ⑧. 却是旧时相识 ⑨. 守前所为而已 ⑩. 盘庚不为怨者故改其度 ⑪. 度义而后动 ⑫. 载舟覆舟 ⑬. 所宜深慎 ⑭. 有善始者实繁 ⑮. 能克终者盖寡 ⑯. 下而从六国破亡之故事 ⑰. 为国以礼 ⑱. 其言不让 ⑲. 如其礼乐 ⑳. 以俟君子 （二）（共9分） 根据《红楼梦》原著，完成小题。 《红楼梦》第四十二回： 黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄地道：“你瞧瞧，画个画儿，又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春“嗳”了一声，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗笑道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告道：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。姐姐不饶我，我还求谁去？”众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的。连我们也软了，饶了他罢。” 宝钗原是和他玩，忽听他又拉扯前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。黛玉笑道：“到底是姐姐。要是我，再不饶人的。”宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去。 15. 下列对选文中画线句的解读，不正确的一项是（ ） A. “前番”话是由刘姥姥二进荣国府时宴席上黛玉的令词引起的。 B. “说他胡看杂书的话”中“他”指的是宝钗。 C. “杂书”包括黛玉与宝玉在大观园共读的《西厢记》。 D. “说他胡看杂书的话”，即前文提到的众人不知的话内因。 16. 选文借宝钗之口点出黛玉“伶俐”的特点，请结合选文和原著其他情节，谈谈你对林黛玉的“伶俐”有哪些理解。 【答案】15. B 16. ①言语机敏，反应极快：选文中黛玉见画具单便打趣“嫁妆单子”，被闹时又借“教导”巧妙求饶，言辞俏皮，尽显机智灵动。 ②聪慧通透，才华横溢：原著中她诗社赛诗常拔得头筹，且“心较比干多一窍”，对贾府人情世故洞察入微，展现了极高的悟性与心智。 【解析】 【导语】这段《红楼梦》选段撷取钗黛闺中嬉闹的鲜活片段，以生活化的打趣、佯怒、央告细节，褪去人物刻板标签，尽显少女间松弛亲昵的日常情态，笔致细碎温软，满是大观园独有的诗意烟火气。 【15题详解】 B.“‘说他胡看杂书的话’中‘他’指的是宝钗”错误。选文中黛玉调侃宝钗把画具单子写成嫁妆单子，宝钗要拧她脸时黛玉求饶，暗指的是此前黛玉自己在宴席上误说杂书里的词句，被宝钗私下提醒、规劝的往事，此处“胡看杂书”的主体是黛玉，并非宝钗，选项对人称指代的解读完全颠倒。 故选B。 【16题详解】 题干要求回答对林黛玉“伶俐”的理解。解题时需抓准关键词：“结合选文”“原著其他情节”“伶俐”。 第一步，立足选文，分析表象，分析黛玉打趣及求饶时的言语表现。 第二步，结合原著其他情节，拓展“伶俐”在才学与心智上的深层体现。 第三步：归纳总结，形成答案。 将上述两点整合，从“言语灵动”和“聪慧通透”两个维度进行概括。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 19. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 20. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 【答案】17. B 18. B 19. ①陈衡恪绘画水平高，鲁迅充分肯定他对中国绘画的贡献（使中国文人画跃进到“个性主义的世界”）。 ②陈衡恪与鲁迅有着深厚的情谊（是鲁迅在教育部任职期间“谈得来”且“持见相近”的知音），两人共同致力于以现代眼光发掘古中国艺术遗存的价值，推动旧中国的现代化突进。 ③陈衡恪去世后，鲁迅更加苦寂。用大量笔墨叙写陈衡恪，使文章内容丰实，突出了“苦行者”鲁迅的伟大。 20. ①鲁迅在民国初期教育部任职期间，感受到“无聊与痛楚”（苦寂/孤独）。 ②鲁迅在苦寂中认真工作，无私奉献（捐赠自己的藏品），为北京新的文化载体做出了劳绩。 ③鲁迅致力于发掘古中国文化中充满智慧、富有诗意（自由）和美感的艺术遗存，以现代精神重构古老文明，推动民族精神突进。 ④“苦行者”这个题目，表达了作者对鲁迅深深的敬仰之情。 【解析】 【导语】文章以鲁迅在教育部的经历为线索，写他与陈师曾的交往、对艺术的见解，以及他在文化建设上的贡献，展现其作为苦行者在无意义时代对艺术与思想的追求，揭示他在新旧文化交替中孤独前行，预示新寓言的人生状态。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.错误。结合原文“比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”可知，这里的“重复”并非指在不同场合多次言说，而是指鲁迅和陈师曾对艺术史的看法在思路上有相似、相通之处。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏文章表达技巧的能力。 B.“主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值”错误。由第⑤段“在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的”以及第⑥段“他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进”可知，鲁迅认为民族的精神突进是要从古老文化中打捞那些超越理性和伦常的、有趣的存在，而不是发掘理性的、伦常的价值。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①从“陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息”“陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的”可知，陈衡恪绘画水平高超，他的画作有独特风格，在绘画领域有创新，鲁迅对其绘画成就充分肯定，这体现了鲁迅对艺术创新的追求，也从侧面反映鲁迅的艺术眼光。 ②依据“在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”“在教育部的日子里……也真的是有意义的”，陈衡恪与鲁迅情谊深厚，在艺术理念、对古老文化的态度等方面有诸多相似之处，他们共同探索古老文化的价值，致力于推动文化发展，展现了鲁迅在文化追求道路上的伙伴关系。 ③由“陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色”可知，陈衡恪的去世让鲁迅更加孤寂，以陈衡恪的去世衬托出鲁迅的“苦”，丰富了文章内容，从而更突出“苦行者”鲁迅在艰难处境中依然坚持文化探索的伟大之处。 【20题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①感受苦寂：鲁迅在民国初期教育部任职时，感到莫名的无聊与痛楚。当时他负责的工作推行困难，如美术讲演听者甚少，其美育理念少有人理解，在绍兴会馆的生活也枯寂苦楚，这体现了他精神上的孤独与苦寂，是“苦行者”在心境上的体现。 ②工作奉献：尽管处于苦寂之中，鲁迅仍认真工作。他为天坛公园、图书馆与历史博物馆的建立付出心血，还曾和同事为展览文物整夜守护，甚至将自己收藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠给历史博物馆，为北京新的文化载体建设无私奉献，展现出“苦行者”的担当与付出。 ③文化探索：鲁迅致力于发掘古中国文化中的艺术遗存。他看重图案里的花纹，认为远古中国艺术有奇异存在和无累的诗意，从风俗、心理、环境等方面把握文化，与陈师曾研讨字画，编辑《北平笺谱》等。他以现代精神重构古老文明，试图推动民族精神突进，如同 “苦行者”在文化探索的道路上艰难前行。 ④表达敬仰：作者以“苦行者”为题，高度概括了鲁迅在困境中坚守、在苦寂中追寻的精神品质，表达了对鲁迅在文化探索和精神追求方面所做努力的深深敬仰之情，突出了鲁迅在作者心中的崇高地位。 五、本大题共3小题，共65分。 语言基础运用（共5分） 21. 语言基础运用。 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面，________。⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中的表达没有语病。 B. 第②句和第③句不可互换顺序。 C. 第⑤句中“遵循”不可换为“遵行”。 D. 第⑦句中各个逗号都不可以替换为分号。 （2）请根据文段信息，在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）示例：创制了以大篆为基础的小篆 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 A.“没有语病”错误。第①句搭配不当，主语“隶书”和宾语“考虑”不搭配，可将“考虑”修改为“字体”。 B.正确。第②句写战国晚期文字混乱的问题，第③句写秦朝针对此问题推行“书同文”政策，二者是因果顺承关系，互换后逻辑混乱，故不可互换。 C.正确。“遵循”后接原则、依据、规律等抽象事物，文中搭配“汉字构形依据”恰当；“遵行”后接命令、规定、制度等可执行的具体要求，与“构形依据”搭配不当，故不可替换。 D.正确。第⑦句是单句，“结束了……”“建立了……”“完成了……”“为……”是同一主语下的连续谓语成分，用逗号表停顿即可；分号用于分隔并列的分句，此处无并列分句，故所有逗号都不能换为分号。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第⑥句总结“书同文”两层含义，前半句“规范了以秦文字为主的隶书”对应第④句内容，后半句需对应第⑤句“以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆”。补写时应保持句式对称、信息准确，故可填“创制了以大篆为基础的小篆”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 22. 学校读书社开展读书会，有同学主张多读像《红楼梦》一类的文学经典，有同学主张多读像《论语》一类的文化论著。请围绕“中学生读书重文学还是重文化”这一话题，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 我认为中学生读书应文学与文化并重。文学经典如《红楼梦》，能培养审美情趣、共情能力和语言表达；文化论著如《论语》，则塑造价值观、提升思辨力与人生智慧。二者相辅相成：文学让文化鲜活可感，文化让文学根脉深厚。偏重文学易流于感性，偏重文化则失之枯燥。唯有兼收并蓄，才能全面提升人文素养。 【解析】 【详解】【审题】材料呈现两种对立主张：重文学（如《红楼梦》）或重文化（如《论语》）。写作需先明确立场，可二选一，也可辩证统一。 从写作要求看，需紧扣三个核心维度：一是观点明确，开篇亮态度。二是理由充分，结合具体作品，如重文学可举《红楼梦》对情感与语言的滋养；重文化可举《论语》对价值观与思辨力的塑造，不空谈。三是语言精炼，150字内每句承载论证。若选“并重”，需一句话体现二者价值，如“文学养情，文化铸魂”。 【行文思路】采用“总—分—总”结构：开篇亮明观点，如“我认为应并重”；中间分两条理由，各举一例。如文学滋养情感，《红楼梦》让人体悟世事悲欢；文化塑造思想，《论语》教人立身处世；结尾总结升华，重申立场。 23. 学校准备开展研学活动，希望同学们感受传统文化、体验现代科技、探寻国际化大都市、寻访名人故居。请你围绕一个主题，设计一条研学线路，并说明设计理由。要求：设计合理，理由充分，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】 示例： 主题：古今交融·北京文化科技之旅。 线路：故宫（传统文化）→中关村科技园（现代科技）→国贸CBD（国际化大都市）→宋庆龄故居（名人故居）。 理由：故宫展现中华文明底蕴；中关村体现科技创新；国贸CBD呈现国际都市风貌；宋庆龄故居传承名人精神。线路涵盖人文和科技，空间集中（均在北京），主题连贯，适合一日研学。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：明确题干要求，本题写作情境是研学活动，具体要求是设计一条研学线路，并说明这样设计线路的理由。“希望同学们感受传统文化、体验现代科技、探寻国际化大都市、寻访名人故居”，限定了写作主题，选取的相关景点需涵盖传统文化、现代科技、国际化大都市或名人故居中的至少一个方向，也可以以“古今交汇”“传统文化与现代科技交融”的综合为主题，选择故宫、中关村科技园、国贸CBD、宋庆龄故居四个地点，既体现传统文化，又展现科技发展。主要内容应是对不同景点组成研学路线理由的说明，说明理由时要能够对每一处选取景点的特点进行准确的高度概括，体现其独特之处。符合“设计合理，理由充分”的要求。 写作指导：先明确主题，围绕“古今交汇”“传统文化与现代科技交融”，列出具体的景点名称，用简洁的语言描述研学线路，如“我们的游览线路首站是故宫，第二站是中关村科技园，接下来游览国贸CBD，最后参观宋庆龄故居”。然后根据线路说明此次研学各个景点对应的游览目的，如“故宫对应传统文化体验，中关村体现科技创新，国贸CBD呈现国际都市风貌，宋庆龄故居传承名人精神”；四个站点形成“历史——未来——国际——人文”的逻辑链条，体现文化生命力在不同领域的延续，达到知行合一的教学效果。最后总结线路内容深浅适中，兼具教育性与趣味性，适合学生集体活动，如“整个线路主题连贯，空间集中，均在北京，适合一日研学”等。 24. 请以“我是秋天里的________”为题，写一首小诗或抒情文字。要求：把题目补充完整，感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 我是秋天里的一棵栾树 我是秋天里的一棵栾树， 与夏的花开金黄挥手作别， 同秋的粉嫩浪漫张臂相拥。 一半是夏，一半是秋。 我是秋天里的一棵栾树， 与秋风一舞蹁跹， 逗引过路的人儿驻足留恋。 一半是花，一半是果。 我是秋天里的一棵栾树， 在秋雨中静默， 看过了山野万里， 看过了行客无数。 一半是风，一半是月。 【解析】 【详解】【审题】 材料分析+核心任务：题干给出半命题抒情类写作题目，要求以“我是秋天里的________”为基础完成小诗或抒情文字创作，核心任务是补全题目后输出感情真挚、语言生动有感染力的短篇抒情内容。 易错坑点：①补题俗套无新意，后续内容缺乏专属细节支撑，情感空泛；②文体偏差，写成客观说明秋天景物的科普文字，无第一人称代入的抒情属性；③字数超标，超出150字限制，或是无意透露个人、院校相关隐私信息；④情感割裂，第一人称设定的意象和秋天特质完全脱节，没有画面感。 文体硬性要求：抒情类微写作（小诗或短篇抒情散文均可），无固定格式要求，以第一人称视角的情感抒发为核心。 材料提取边界：必须围绕“秋日专属意象”核心范畴补题创作，所选意象需和秋的季节属性强关联，可调动视觉、嗅觉、触觉等多感官细节描摹，不得脱离秋日场景展开无关抒情。 主题呈现方法：①借物抒怀：选取秋日典型小意象，以第一人称描摹自身状态，抒发对秋的偏爱与松弛感；②寄情于景：把自身代入秋的微小组成部分，传递收获、释然的柔软情绪；③童趣化表达：以轻盈的拟人视角，写出秋日独有的灵动氛围感。 【行文思路】 抒情类通用写作路径为“补题定调→细节铺陈→落点抒情”，实操步骤如下： 第一步：开篇补全题目，用1句话锚定核心意象与整体基调（20字左右），比如补题为“我是秋天里的第一颗坠枝的桂花”。 第二步：铺陈感官细节（100字左右），以第一人称视角写自己沾着桂树的晒暖香气，蹭过放学小姑娘的发梢，落在阿婆晒的桂花糕竹筛边，把秋的甜意悄悄揉进风里。 第三步：收尾收束情绪（30字左右），比如“我不用奔赴远方，就把整季秋的软意，悄悄递到每个人手心”。 写作技巧：字数按“20+100+30”分配，刚好契合150字以内的要求；优先选取桂花、野菊、落叶、晚枫等大众熟悉的秋日小意象，无需刻意追求冷门素材；多用拟人、通感手法强化第一人称代入感，避免生硬的客观景物描写。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 完成写作。 “阙如”一词，本意为空缺，孔子用以表达君子对不了解的事物采取的暂不回应的态度和做法。如今，科技飞速发展，时代剧变正以前所未有的方式展开，全新的知识和事物不断涌现，不及时跟上潮流或许有被淘汰的可能。今天，人们对“阙如”有了更多、更深的思考。 请以“也谈‘阙如'”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】例文： 也谈“阙如” “阙如”从来不是消极的空缺，而是一种清醒的认知与理性的坚守。从孔子所言的“未知不妄言”，到当下时代的快速迭代，“阙如”早已超越了单纯的“不知不言”，成为一种清醒的人生态度，既藏着对知识的敬畏，也蕴含着不断探索的勇气。 “阙如”的核心，是诚实面对自身局限的清醒。古人云“知之为知之，不知为不知”，这正是“阙如”的本质——不会不懂装懂，也不会妄下断言，在未知面前保持谦逊与审慎。就像科研工作者面对未攻克的技术难题，不盲目宣称“已掌握”，而是坦诚自身局限，再一步步探索突破；就像学子面对陌生的知识领域，不假装精通，而是正视自己的“阙如”，主动请教、查漏补缺。这种“不欺人、不欺己”的态度，正是“阙如”最珍贵的价值，让我们在纷繁复杂的信息中守住本心，不被浮躁裹挟。 但“阙如”绝不是故步自封的借口，更不是逃避学习的挡箭牌。当下，科技飞速发展，知识迭代加速，有人将“阙如”当作逃避学习的理由，面对未知领域选择退缩，最终被时代淘汰；而真正的智慧，是将“阙如”转化为前进的动力。就像“中国天眼”研发团队，面对天文观测中的诸多未知，不妄下结论、不急于求成，正视自身认知的“阙如”，一步步探索、反复试验，最终实现了技术突破；就像青年学子在学习中，正视自己在新兴知识领域的“阙如”，主动学习、查漏补缺，最终实现自我提升。这些案例都证明，“阙如”不是终点，而是探索的起点。 作为新时代青年，我们更要读懂“阙如”的真正含义。既不因为自身的“阙如”而自卑，也不因为追求进步而盲目跟风、不懂装懂。面对知识的空白，坦诚承认“阙如”，是一种勇气；针对“阙如”主动学习、积极探索，是一种担当。就像我们在学习中，遇到不懂的知识点不敷衍、不回避，主动请教老师同学；在生活中，面对自身的不足不逃避，努力弥补短板。 “阙如”不是消极的空缺，而是清醒的认知与前行的动力。唯有正视“阙如”、接纳“阙如”、突破“阙如”，才能在时代的浪潮中稳步前行，既守住内心的审慎与真诚，也保持探索的热情与勇气，在弥补自身不足中不断成长，书写属于自己的人生篇章。 【解析】 【详解】【审题】 “阙如” 出自《论语・子路》，传统本义是君子对不了解的事物，秉持空缺、暂不表态的审慎态度，核心是诚实、审慎、不妄言，是治学与为人的底线；材料的时代语境，是科技飞速发展、知识迭代加速、信息爆炸的当下，“不跟上潮流就可能被淘汰” 的现实压力，让 “阙如” 不再是简单的 “不知不言”，而是需要重新审视其价值与边界。这说明，我们不可脱离传统谈时代，必须先厘清 “阙如” 的本义，守住其 “诚实审慎” 的核心底色，再谈时代新解，不能完全否定传统。同时，必须辩证看待双重性，既不能将 “阙如” 当作逃避学习、故步自封的借口，也不能因时代压力彻底抛弃 “阙如” 的审慎 【立意】 1.辩证看待“阙如”，以审慎为基，以探索为翼。 2.守“阙如”之诚，破认知之限，赴时代之远。 3.以“阙如”为起点，以求知为路径，行稳致远。 4.秉持“阙如”本心，拥抱时代新知。 【行文思路】 写作时，先结合孔子治学、古人 “知之为知之” 的态度，阐释 “阙如” 的核心价值，论述其在信息爆炸时代抵御浮躁、守住认知底线的重要意义。再辩证分析两种极端误区，批判将 “阙如” 当作逃避学习的借口，以及彻底抛弃阙如、盲目跟风的浮躁心态，点明 “‘阙如’不是终点，而是起点” 的核心认知。最后聚焦新时代青年视角，给出具体践行路径：以“阙如”为起点，化未知为求知，在海量信息中保持适度“阙如”、聚焦深耕，同时主动学习、突破未知，结合科研、青年成长等现实案例，让论证落地。 26. 按要求写作。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【答案】例文： 和解 历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。 我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。 正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们…… 难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的。 可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！ 这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我。 玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。 中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。 谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。 下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解…… 我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。 此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着…… 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题类材料作文题。 材料中，列举了关于“和解”的不同状态。这里的“和解”，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦。所以，从材料中我们可以看出，“和解”并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉择。因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提：有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。 试题要求以“和解”为题写一篇记叙文。首先要准确理解标题“和解”的含义：“和解”指平息纷争，重归于好；也指宽和、宽容。对此，也可以从自我角度去理解“和解”，比如理解为“接受”，接受失败，接受自己的短处等。也可从为人处世当面去思考“和解”：“和解”可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活，让国家、企业等正好地发展。 写作时，可以叙述自己拒绝“和解”的某一过程。比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解，适时放弃。但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径。最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法。也可以叙述自己与过去的痛苦经历“和解”的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等。 立意： 1.直面过去，与不完美的自我和解。 2.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里。 3.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市东直门中学2026-2027学年第一学期期中考试高三语文试题 考试时间：150分钟 总分150分 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 柔性材料是指具有柔韧性和可塑性的材料。人类较早使用的柔性材料是源于大自然的天然纤维。天然纤维存在细度和长度不均匀、伸长能力弱等问题，19世纪研制出的化学合成纤维解决了这些问题。随着材料科学不断发展并与其他学科交叉融合，今天的科研人员正不断创制一些新型柔性材料。这些材料集成传感器和各种功能材料，能够敏锐感知并响应外界环境的微妙变化。其应用范围超越了传统织物和纺织品。 近日，科研人员研发出一种新型不插电智能柔性纤维，它基于与人体相匹配的能量交互机制，集能量采集、信息感知与传输等功能于一身。用这种纤维编织成的智能纺织品无需依赖传统芯片和电池，便能实现发光、触控等人机交互功能，有效简化了智能纺织品的硬件结构，有望解决目前可穿戴设备“不舒服”的难题。这一突破性成果，为人与环境的智能交互提供了新的可能。 芝加哥大学研究出一种呈蓝色的半导体凝胶材料，它可以在水中如海蜇般轻盈飘动，同时保留了传递信息所需的半导体功能，其效果已超越了传统水凝胶或半导体材料。这种水凝胶半导体材料在两方面显著提升了生物功能。首先，柔软的材料与人体组织直接结合，减少了植入医疗设备时通常会产生的免疫反应和炎症反应，这或将推动起搏器等植入式设备的发展。其次，该水凝胶结构具有高度多孔性，有助于营养和化学物质的高效传输，因此该材料成为组织工程和药物输送中的理想材料。 中国科学家徐洁发明了持久耐用、易于生产的类肤质聚合物半导体材料，这种材料即使在折叠、扭转或拉伸状态下也能保持正常工作。以这个发明为基础，华人科学家鲍哲南提出了“电子皮肤”计划。电子皮肤不仅具有很好的柔韧性、可拉伸性，而且具有感知外界温度、压力和湿度等功能。近年来，电子皮肤也向着具有更好的生物相容性、透气性和可降解性等方向发展，越来越像人类的皮肤。随着新材料的发展，电子皮肤的某些功能甚至有可能超越人类的皮肤。例如，有人因为受伤，也许没有办法再感知到触觉、温度，这时候，贴合人体的电子皮肤，就可以感知到压力、温度，还能把这个信号传递回大脑，甚至有“自愈”功能。 这些新柔性材料真正发挥作用可能还需要一段时间，重要的是相关理念已经被证实。随着科研人员的不断探索，柔性材料将迎来更加辉煌的明天。 （取材于朱美芳等人的文章） 材料二： 柔性材料技术的发展一直与生产生活的实际需要紧密相关。伴随人类体毛逐渐退化，人们学会了从动植物中提取天然纤维，制成柔软和耐用的布料。由于工业生产对纤维材料的耐磨性，稳定性、伸长能力提出了更高要求，科学家对高分子材料进行加工处理，制成了尼龙、涤纶、丙纶等化学合成纤维材料，大大拓宽了柔性材料的应用范围。 现在，人工智能正在影响着每个人的生活，基于智能柔性材料的便携式电子产品、人机接口电极、能量存储和转换设备会被编织成可穿戴纺织品，未来将在诸多智慧生活领域发挥关键作用。新型智能柔性材料已迅速成为研究焦点。 在第26届中国科协年会上，“通过耦合与杂化实现柔性材料的功能涌现”被列为十大重点科学问题。其中“功能涌现”是目标，这些功能往往不是单一材料所具有的，而是各材料在相互作用的过程中表现出来的。要实现这一目标就要解决材料设计的关键共性问题——柔性材料的多功能耦合与杂化。耦合可以被视为一种关联机制，它能确保材料系统中各材料间的有效连接和相互作用，形成一个整体系统。杂化则是一种技术方法，能够让不同性质的材料在分子或纳米尺度上进行融合，从而创造出新的特性。 将不同物质简单混合往往会导致材料性能与功能下降，我们期望制造出的柔性材料能够实现在不同层级上的功能涌现，达到“1+1>2”的效果。这就如一架飞机由各种零部件按照特定方式组装在一起才具有各零部件所不具备的飞行功能一样。在柔性材料实现功能涌现的过程中，科研人员需根据目标功能，精心挑选合适的基材和添加剂，并设计出合理的杂化结构。 在材料混合时通过有机-无机杂化策略，建立功能耦合和传递机制，可以实现原材料不具备的多种新功能。例如，芝加哥大学放弃了半导体材料难以溶入的传统水凝胶，将溶解的无机半导体和有机水凝胶前体进行杂化，再有效建立起两种材料间的连接，制成了水凝胶半导体材料。这种材料具备非常柔软的机械性能，并且拥有与活体组织相似的水合作用。 采用聚合物材料作为柔性基材，将能实现目标功能的纳米材料引入其中，可以得到具有新功能的柔性纤维材料。科学家徐洁就是运用高分子纳米受限效应，使高分子半导体内部的分子链交互作用状态、排列状态产生巨变，在保持其电学特性的同时，和一种特殊的橡胶材料杂化，发明了一种可拉伸的类肤质半导体材料。 在柔性材料实现功能涌现的过程中，先进的制备工艺也必不可少，如溶胶-凝胶法、静电纺丝、徐洁团队制备类肤质半导体材料使用的“卷到卷”法等，这些工艺能够实现材料的精确耦合与杂化。 （取材于付锐涵等人的文章） 1. 根据材料一，下列关于“柔性材料”的说法不正确的一项是（ ） A. 所有的柔性材料都应当具有柔韧性和可塑性。 B. 大自然中的天然纤维均属人类较早使用的柔性材料。 C. 19世纪研制出的化学合成纤维的伸长能力优于天然纤维。 D. 新型柔性材料的创制得益于材料科学与其他学科的交叉融合。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 新型智能柔性纤维纺织品解决了可穿戴设备“不舒服”的问题。 B. 水凝胶半导体材料能减少植入医疗设备时可能产生的免疫反应。 C. 电子皮肤不仅柔韧，还具有更好的感知功能、相容性和可降解性。 D. 新柔性材料将在人工智能、生物医药等诸多领域发挥重要作用。 3. 根据材料二，下列理解或推断正确的一项是（ ） A. 源于自然的蚕丝、羊毛、棉麻、尼龙属于天然纤维材料。 B. 智能柔性材料或将使服装具有通讯功能，赋能智慧生活。 C. 飞机零部件组装在一起具有飞行功能，属于“耦合与杂化”。 D. 将不同的材料简单混合，可以提升原材料的性能与功能。 4. 对材料一和材料二内容的分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一着重介绍新柔性材料的广泛应用领域，材料二重点介绍使其功能涌现的方法。 B. 材料一先介绍了柔性材料的发展历程，材料二指出了这一历程和实际需要的紧密关系。 C. 材料一指出了水凝胶半导体材料的重要功能，材料二则分析了这一功能实现的方法。 D. 材料一介绍了电子皮肤的优良特性及应用场景，材料二说明了其设计理念及制备工艺。 5. 有同学根据以上材料列了下面关于柔性材料“功能涌现”的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。 定义 机制/方法 条件 案例及应用 （以类肤质聚合物半导体材料为例） 案例 应用 各材料在相互作用过程中表现出来的新功能。 （1）耦合：确保各材料有效连接和相互作用，形成整体系统的关联机制。 （2） ① 条件一： ② 采用聚合物材料作为基材 ⑤ 条件二： ③ 使高分子半导体内部产生巨变，并和一种特殊的橡胶材料杂化 条件三：先进的制备工艺 ④ 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。舆固马选矣，而不能以至远，一日而千里，则非造父也。弓调矢直矣，而不能以射远中微，则非羿也。用百里之地，而不能以调一天下，则非大儒也。 彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。用百里之地，而千里之国莫能与之争胜；笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当。与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。是大儒之稽也。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通则一天下，穷则独立贵名。天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。 故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而敦诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以掩其口则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然①若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而敦诗书；其言行已有大法矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一持万；苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类②而应之，无所儗作③；张法而度之，则晻④然若合符节：是大儒者也。 故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣。 （取材于《荀子·儒效》） 【注】①亿然：安然。②统类：大纲和条目。③儗作：疑惑惭愧。④晻：相同。 6. 下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 舆固马选矣 固：坚固。 B. 则一君不能独畜 畜：养活。 C. 隆礼义而敦诗书 隆：尊崇。 D. 则举统类而应之 应：应对。 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 而不能以调一天下//呼先王以欺愚者而求衣食焉 B. 而王公不能与之争名//以是尊贤畏法而不敢怠傲 C. 然而不知恶//卒然起一方 D. 然而明不能齐法教之所不及//则百里之地久 8. 下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 成名况乎诸侯：大儒们的盛名可以和诸侯相提并论 B. 与时迁徙，与世偃仰：与时代一起变化，与世道共同进退 C. 随其长子，事其便辟：带领孩子，去侍奉国君身边的幸臣 D. 内不自以诬，外不自以欺：对内不欺骗自己，对外不欺骗他人 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 造父御马和后羿射日两例说明，大儒再有才干，也要有条件去实施才能成功。 B. 大儒能正确看待人生中的得志和失意，即使身处困厄也会坚持原则始终如一。 C. 俗儒、雅儒、大儒特征各有差异，但又都与不学无术唯利是图的俗人相区别。 D. 无论是哪类人，只要人主能够仔细审视加以任用，都能为国家发展作出贡献。 10. 本文节选自《荀子·儒效》。所谓“儒效”，就是“儒者的效用”。请结合选文第三段中相关内容，用自己的话简述文中所说“大儒”的“效用”。 三、本大题共4小题，共31分。 （一）古诗鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 苏州十咏【1】（选二） 范仲淹 观风【2】楼 高压郡西城，观风不浪名。 山川千里色，语笑万家声。 碧寺烟中静，红桥柳际明。 登临岂刘白【3】，满目见诗情。 灵岩寺 古来兴废一愁人，白发僧归掩寺门。 越相【4】烟波空去雁，吴王宫阙半啼猿。 春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。 唯有延陵【5】逃遁去，清名高节老乾坤。 注释：【1】苏州十咏：范仲淹以苏州十处景观为对象创作的组诗。范仲淹于1034年任职苏州，政绩显著。【2】观风：有观民风、察世事之意。【3】刘白：刘禹锡、白居易。他们都曾任职苏州，为苏州发展作出杰出贡献。【4】越相：辅佐越王勾践的范蠡。他功成身退，泛舟五湖。【5】延陵：春秋时期吴国贵族季札。他曾三让王位。 11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均为诗人揽胜所见所感，串联起历史与风物，呈现出苏州的自然人文景观。 B. 第一首侧重表现苏州城的风貌，第二首侧重钩沉旧事，突现苏州历史文化的厚重。 C. 两首诗都借助对云烟、植物、建筑物的描绘，多层面展现出寺庙环境的静雅清幽。 D. 两首诗分别运用了“千里”“古来”等词语，从空间、时间的维度来拓展丰富诗意。 12. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 第一首颔联、颈联运用了以动衬静、色彩对比的写法，营造出优美的意境。 B. 第二首颈联，与“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”所表达的感悟相同。 C. 两首诗都运用了比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，绘声绘色，生动传神。 D. 两首诗都用了“不”，前者说楼名名副其实，后者赋予“石”以静观视角。 13. 两首诗用历史人物典故所表达的思想情感不同，请结合诗句比较分析。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）静女其姝，_________________。（《静女》） （2）___________________，贻我彤管。彤管有炜，______________________。（《静女》） （3）___________________，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》） （4）_____________________，只是朱颜改。（《虞美人》） （5）纤云弄巧，飞星传恨，______________________。（《鹊桥仙》） （6）元嘉草草，封狼居胥，______________________。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （7）雁过也，正伤心，__________________。（《声声慢》） （8）王安石《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事，_______________________，则非某之所敢知”，态度坚决，表明了改革的力度与决心。 （9）王安石《答司马谏议书》中以盘庚之例表明自己坚持变法的决心：“________________，__________________________，是而不见可悔故也。” （10）民惟邦本，本固邦宁。《谏太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人；_______________，____________________”，劝谏统治者要警惕民心离散。 （11）高考在即，班会课上老师用《谏太宗十思疏》中的“________________，______________”劝诫同学们，要善始善终，坚持到底。 （12）苏洵在《六国论》中以“苟以天下之大，__________________，是又在六国下矣”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的政策。 （13）孔子特别注意日常言行的细节。弟子“言志”时，子路言谈不够谦逊，孔子因“___________，________________”而哂笑他。 （14）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“_________________，________________”表明自己还不能以礼乐教化百姓。 （二）（共9分） 根据《红楼梦》原著，完成小题。 《红楼梦》第四十二回： 黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄地道：“你瞧瞧，画个画儿，又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春“嗳”了一声，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗笑道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告道：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。姐姐不饶我，我还求谁去？”众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的。连我们也软了，饶了他罢。” 宝钗原是和他玩，忽听他又拉扯前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。黛玉笑道：“到底是姐姐。要是我，再不饶人的。”宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去。 15. 下列对选文中画线句的解读，不正确的一项是（ ） A. “前番”话是由刘姥姥二进荣国府时宴席上黛玉的令词引起的。 B. “说他胡看杂书的话”中“他”指的是宝钗。 C. “杂书”包括黛玉与宝玉在大观园共读的《西厢记》。 D. “说他胡看杂书的话”，即前文提到的众人不知的话内因。 16. 选文借宝钗之口点出黛玉“伶俐”的特点，请结合选文和原著其他情节，谈谈你对林黛玉的“伶俐”有哪些理解。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 19. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 20. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 五、本大题共3小题，共65分。 语言基础运用（共5分） 21. 语言基础运用。 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面，________。⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中的表达没有语病。 B. 第②句和第③句不可互换顺序。 C. 第⑤句中“遵循”不可换为“遵行”。 D. 第⑦句中各个逗号都不可以替换为分号。 （2）请根据文段信息，在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 22. 学校读书社开展读书会，有同学主张多读像《红楼梦》一类的文学经典，有同学主张多读像《论语》一类的文化论著。请围绕“中学生读书重文学还是重文化”这一话题，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 23. 学校准备开展研学活动，希望同学们感受传统文化、体验现代科技、探寻国际化大都市、寻访名人故居。请你围绕一个主题，设计一条研学线路，并说明设计理由。要求：设计合理，理由充分，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 24. 请以“我是秋天里的________”为题，写一首小诗或抒情文字。要求：把题目补充完整，感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 完成写作。 “阙如”一词，本意为空缺，孔子用以表达君子对不了解的事物采取的暂不回应的态度和做法。如今，科技飞速发展，时代剧变正以前所未有的方式展开，全新的知识和事物不断涌现，不及时跟上潮流或许有被淘汰的可能。今天，人们对“阙如”有了更多、更深的思考。 请以“也谈‘阙如'”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在区、学校及个人信息。 26. 按要求写作。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $