精品解析：山西省晋城市第一中学校2026-2027学年高一上学期11月期中历史试题

高一历史试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间75分钟。 请将全部答案按要求写在答卷上。 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题（本题共24小题，每小题2.5分，共60分。在四个选项中只有一个选项是最符合题意的。） 1. 下图为新石器时代晚期甘肃马家窑文化半山类型遗址出土的“播种人纹罐”，罐身绘有清晰的“播种纹”人形纹饰，人物作撒种姿态，周围伴有散落的种子图案。考古研究发现，该地区彩陶上动物纹饰逐渐减少，植物纹饰日益增多。据此可知（ ） A. 审美观念发生变化 B. 制陶技术走向成熟 C. 原始农业得到发展 D. 原始宗教出现萌芽 【答案】C 【解析】 【详解】A.审美观念变化是纹饰变化的表象，并非材料要说明的核心本质，错误。 B.材料未涉及制陶技术的工艺水平、发展阶段等内容，无法推出“制陶技术走向成熟”，错误。 C.马家窑文化半山类型遗址出土的“播种人纹罐”，罐身绘有撒种姿态的人物和散落的种子，是原始农业生产活动的直接体现；同时，该地区彩陶纹饰呈现动物纹饰减少、植物纹饰增多的趋势，反映了当时人类的经济活动从以渔猎、采集为主，逐渐转向以农业种植为主，是原始农业发展的典型考古佐证，正确。 D.材料中的纹饰是农业生产场景的写实，并非原始宗教的祭祀、崇拜相关内容，错误。 故选C项。 2. 下表为不同史书有关“尧舜权力更替”的叙述。对此理解准确的是（ ） 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……（舜）复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也 《竹书纪年》（战国） 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利，而丹朱病；授丹朱，则天下病，而丹朱得其利 《史记》（西汉） A. 成书越早的史书记载客观性越强 B. 舜最终继承了尧的权力和地位 C. 文献记载必须与出土文物相印证 D. 丹朱因不肖失去继承人的资格 【答案】B 【解析】 【详解】A.成书时间早并不代表史书的客观性就越强，战国、西汉的史书都带有作者所处时代的思想烙印，错误。 B.两则史料虽然对于尧舜权力交接的过程记述截然不同，但是都承认舜最终继承了尧的权力和地位，这是两种叙述中一致的史实，正确。 C.“必须”一词表述绝对，历史研究当中并不是所有的文献记载都能够找到出土文物进行印证，错误。 D.《竹书纪年》当中并没有认为丹朱不肖，只是讲舜囚禁尧、隔绝丹朱，因此丹朱因不肖失去继承人资格仅仅是《史记》里面的说法，并非两则史料共同反映的结论，错误。 故选B项。 3. 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A. 可以进行交易买卖 B. 收获全部上缴国家 C. 属于小农经济范畴 D. 所有权归国家所有 【答案】D 【解析】 【详解】井田制下，村社成员要随着份地的定期交换而变动住所，“三年一换土易居”意味着村社成员只是份地（私田）的临时使用者，没有所有权，私田的所有权归国家所有，D项正确；井田制下无论公田、私田（土地）都不能买卖，A项错误; 村社成员随着份田变动而更换居所，并不意味着要将全部收获物上缴国家，B项错误；村社成员耕种的份地并不固定，不是份地的主人，私田与传统的自耕农经济不同，不属于小农经济范畴，C项错误。 4. 西周金文中的“里”，本义为同族聚居的邑落，多为贵族宗族聚居的单位。到战国时期，各国普遍把“里”确立为国家管控的基层行政编制，设置里吏进行管理。上述变化反映出（ ） A. 血缘政治逐步转型 B. 宗族势力不断强化 C. 分封制度日趋完善 D. 贵族政治完全消亡 【答案】A 【解析】 【详解】A.西周的“里”是贵族宗族聚居的单位，是西周血缘政治的体现；战国时期“里”成为国家管控的基层行政编制，所设里吏由国家任命，反映出血缘政治逐步向古代官僚性质的地缘基层治理转型，正确。 B.战国时期各国通过确立“里”为国家管控的基层行政编制，实质是削弱宗族势力对地方的控制，而非强化，错误。 C.战国时期分封制已经走向瓦解，而非日趋完善，错误。 D.战国时期贵族政治受到冲击，并未彻底消失，秦朝郡县制的推行是官僚政治取代贵族政治的重要标志，错误。 故选A项。 5. 下图是战国形势图，据此图可知（ ） A. 秦国占据绝对优势 B. 匈奴完成北方统一 C. 楚国经济实力最强 D. 战争烈度显著增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.战国前期到中期，秦国尚未占据绝对优势，战国后期秦国实力才逐步碾压六国，错误。 B.战国时期匈奴部落分散，并未完成北方的统一，错误。 C.从地图疆域只能看出楚国国土辽阔，无法直接得出楚国经济实力最强，错误。 D.图中各国修筑大量长城作为军事防御工程，既用于诸侯国之间的攻防，也用于防御北方游牧民族侵扰，反映当时军事对抗频繁，战争烈度显著增强，正确。 故选D项。 6. 东周时期，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵多韬谋…皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。以下对其认识正确的是（ ） A. 旨在加速“华夏认同” B. 造成了东周社会的大动荡 C. 挑战了儒学独尊地位 D. 成为中华思想文化的源头 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学，百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，它不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远，D项正确；“华夏认同”是春秋战国时期中原各国与周边戎狄蛮夷交流、融合的结果，与百家争鸣没有关系，排除A项；东周社会的大动荡是百家争鸣的原因而不是结果，排除B项；儒学独尊地位确立于西汉，排除C项。故选D项。 7. 《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（ ） A. 郡县制 B. 分封制 C. 井田制 D. 宗法制 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查从材料中获取信息和运用所学知识的能力。据材料中“不与古同”可以排除先秦时实行的分封制、井田制、宗法制，BCD均错误。材料中“罢侯置守”指废除分封制，罢去诸侯，实行郡县制，设置郡守，答案为A。 8. 2016年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究（ ） ①秦汉时期郡县的设置状况 ②本区域古代农业发展状况 ③汉代手工业和商业发展情况 ④大运河对本区域交通的影响 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题为组合型选择题，属于四选三，解题时排除掉一个错误的即可。根据材料信息“汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品”没有体现大运河对本区域交通的影响，排除含④的选项即可。故本题答案选A项。 【考点定位】古代中国的政治制度•秦中央集权制度的形成•郡县制；古代中国的经济•手工业的发展•陶瓷业的发展；古代中国的经济•农业的发展 点睛：本题是通过文物挖掘的方式考查学生获取信息，联系所学知识解决问题的能力，考生做这类题目时需要掌握相关细节性的知识点，同时把握关键词，注意不要夸大对信息的解读即可。 9. 学者陈苏镇认为，楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力，东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异。学者强调秦朝灭亡主要是由于（ ） A. 赋税徭役太重律令刑法严苛 B. 文化差异与冲突激化了矛盾 C. 楚文化具有强大社会影响力 D. 秦朝在全国地区政令不统一 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题意可知，陈苏镇认为由于楚地与秦地风俗的差异，使得楚人对秦的反抗程度更为激烈，所以他是在强调文化差异与冲突激化了矛盾，B项正确；“赋税徭役太重律令刑法严苛”是东方人反秦的主要原因，而作者认为楚人是推翻秦朝的主力，排除A项；材料强调楚文化与秦的巨大差异，并没有说明楚文化的社会影响力，排除C项；秦朝在东方和楚地推行的律令是相同的，排除D项。故选B项。 10. 汉武帝时，在对匈奴作战中，委任大将军卫青任侍中，参与机要，并由尚书直接承旨草拟军政要令，避开公卿集议。此举（ ） A. 反映内外政策巨变 B. 削弱了外朝决策权 C. 利于加强中央集权 D. 导致外戚宦官专权 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现中枢决策方式调整，未体现内外政策发生巨大改变，错误。 B.汉武帝重用侍中、尚书等内朝官员处理军政要务，绕开公卿外朝议事，分割、削弱了外朝的决策权，正确。 C.此举调整的是中央内部皇权与相权的关系，侧重君主专制强化，而非中央与地方关系层面的中央集权，错误。 D.材料只是战时任用卫青参与机要，并未出现外戚、宦官把持朝政的现象，外戚宦官专权的这种现象是西汉后期才出现的，错误。 故选B项。 11. 下图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明（ ） A. 汉朝积极开拓疆域 B. 中原地区的繁荣 C. 西域文化开始传入 D. 民族文化的交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.画像石仅体现南阳地区出现胡人乐舞百戏，只能反映胡人来到中原，与疆域开拓无关，错误。 B.画面核心主题是胡人百戏表演，重点体现民族文化互动，并非侧重展现经济、城市、民生等层面的中原繁荣，错误。 C.早在张骞通西域后，西域文化已逐渐传入中原，并非东汉才“开始”，错误。 D.胡人出现在汉族地区的墓葬画像石中，且画像石中胡人参与的各种表演活动，如跳丸、吐火、倒立、舞蹈、敲编钟等，不仅展示了胡人的文化特色，也反映了胡汉文化的交流与融合，正确。 故选D项。 12. 东汉末年，面对黄河中下游地区“百里绝而无民者，不可胜数”的局面，曹操下令“州郡例置田官”，招募或强制迁移流民进行屯田，收获按比例分成。曹魏建立后，在军队驻扎和家属聚集地区推行大规模的军屯。据此可知，屯田制（ ） A. 旨在解决土地兼并问题 B. 适应战时社会生产生活的需求 C. 促成北方经济长期繁荣 D. 标志着古代土地国有制的确立 【答案】B 【解析】 【详解】A.屯田制的目的是安置流民、供给军粮，并未限制豪强兼并土地，错误。 B.东汉末年战乱不断，民屯安置流民恢复农耕，军屯保障军队粮草，屯田的模式适应了战乱时期生产与军需的需求，正确。 C.曹魏屯田只能一定程度上恢复北方的残破经济，魏晋之后战乱再起，无法推动北方经济的长期繁荣，错误。 D.商周井田制早已属于土地国有制度，屯田制并非古代土地国有制确立的标志，错误。 故选B项。 13. 《南齐书》中记载，扬州有“民户殷盛，良畴数十万顷”之称，而荆州则“地广民稀，火耕水耨”。据此可知（ ） A. 荆州自然条件不如扬州 B. 扬州是全国的经济中心 C. 南方经济开发不够均衡 D. 南朝耕作技术落后北朝 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅对比两地人口与耕作状况，未说明荆州的自然条件劣于扬州，且两地的差异来自开发程度而非自然条件，错误。 B.材料仅反映扬州地区民户众多、良田广阔，缺少全国其他区域的对比信息，不能得出扬州是全国经济中心的结论，错误。 C.扬州人口稠密，土地得到充分开发，荆州地域广阔但人口稀少，依旧使用较为粗放的火耕水耨方式，反映同一时期南方各地的经济开发不够均衡，正确。 D.材料仅介绍南朝内部两个州的农业情况，未涉及北朝的耕作技术，无法进行南北技术对比，错误。 故选C项。 14. 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了 A. 魏晋时期，战乱未波及洛阳城 B. 北朝繁荣，吸引南方士族北迁 C. 北魏学习汉文化，促进其繁荣昌盛 D. 国家统一促进了北魏经济的发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，魏晋时期的洛阳地区虽然处于少数民族地区统治，但是在礼仪文化方面却和汉族地区并无差异，而且经济繁荣，这主要说明北魏时期学习汉文化，促进其繁荣昌盛，C正确；魏晋时期，战乱波及到了洛阳城，排除A；题干未显示南方士族北迁，排除B；6世纪初国家处于分裂时期，排除D。 15. 《隋书》载，隋炀帝在位时期疏浚、开凿运河，将南北水系连为一体。彼时“江南之粟，转输京师，利赖运河居多”，朝廷得以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防；同时南北士人、商贾借水道往来日趋频繁，地域间联系不断加深。这反映出大运河的开凿（ ） A. 促成南北经济格局发生逆转 B. 标志着水陆交通体系最终完善 C. 服务于国家治理与南北交流 D. 旨在缓解北方地区的人地矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】A.南北经济格局逆转完成是在南宋时期，隋唐时期经济重心仍在北方，并未发生逆转，错误。 B.中国古代水陆交通体系在此后仍有不断发展完善的过程，隋代大运河的开通并非其最终完善的标志，错误。 C.大运河开通后，朝廷可以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防，服务了政府的物资调度、边疆治理等国家治理需求；同时运河推动南北士人、商贾往来频繁，加深了地域间联系，促进了南北交流，正确。 D.隋代开凿大运河的核心目的是加强对江南地区的控制、调配物资巩固统治，并非以缓解北方人地矛盾为宗旨，错误。 故选C项。 16. 公元766年，南诏王立《南诏德化碑》。碑文追述了南诏与唐朝交往的历史，描述当时“子弟朝不绝于书，进献府无余月”的情况，表示南诏“自古及今，为汉不侵不叛之臣”的决心。《南诏德化碑》反映唐朝（ ） A. 盛世局面得到延续 B. 与西南边疆联系密切 C. 直接管辖云南地区 D. 推崇少数民族的文化 【答案】B 【解析】 【详解】A.公元766年处在安史之乱之后，唐朝的盛世局面已经结束，错误。 B.碑文记载南诏持续向唐朝遣使、进献，南诏自认为是唐朝的臣属，体现唐朝和西南的南诏之间往来频繁，联系密切，正确。 C.唐朝对南诏采取册封的方式，并未直接管辖云南地区，错误。 D.材料仅提及了南诏和唐朝的交往，未体现唐朝推崇少数民族文化的相关内容，错误。 故选B项。 17. 中晚唐时期，河朔藩镇“藉朝廷官爵威命以安军情”，长期奉行“以土地传之子孙”的世袭传统，辖区军政事务多自主裁决。据此可知，中晚唐河朔藩镇（ ） A. 保障了地方政局稳定 B. 彻底摆脱了中央控制 C. 最终引发了安史之乱 D. 兼具依附性与游离性 【答案】D 【解析】 【详解】A.河朔藩镇内部世袭割据，时常发生动乱，并不能保障地方政局稳定，错误。 B.藩镇依旧需要借助朝廷授予的官爵号令军队，说明未彻底摆脱中央的控制，错误。 C.安史之乱结束之后才形成河朔藩镇割据的局面，错误。 D.河朔藩镇需要依靠朝廷的官爵来安定军中局势，体现了对中央的依附性，同时藩镇长官世袭，自行处置辖区之内的军政事务，又表现出脱离中央管控的游离性，由此可以看出河朔藩镇兼具依附性与游离性，正确。 故选D项。 18. 唐代士人在书写家世时，多直接标注实际籍贯，不再刻意维持郡望虚称。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 科举制度的推行 B. 地方行政区划的不断调整 C. 门第观念的增强 D. 户籍管理制度的日益完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.科举制以考试选拔人才，不再以门第郡望作为选官的依据，士人不需要依托旧的郡望标榜身份，于是书写家世时直接标注实际籍贯，正确。 B.地方行政区划调整和士人放弃郡望虚称没有直接关联，不是这一现象出现的主要原因，错误。 C.唐代士族势力逐步衰落，门第观念不断弱化而非增强，错误。 D.户籍管理制度完善侧重人口的登记管理，无法解释士人不再标榜郡望的变化，错误。 故选A项。 19. 唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明（ ） A. 三省六部体制被废除 B. 中枢行政格局发生调整 C. 地方藩镇控制政府收入 D. 科举选官制度受到冲击 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐代中后期依旧保留三省六部机构并未废除，错误。 B.皇帝直接任命理财类使职官员，这类官职不在三省六部序列内，还掌握财政、漕运实权，这种新的使职差遣体系出现，说明原来的中枢行政格局发生了调整，正确。 C.材料中的盐铁使、转运使等是朝廷直接任命的中央官员，并非地方藩镇，因此无法体现藩镇控制政府收入，错误。 D.材料讨论的是官僚体系里使职差遣的设立，和科举选官制度没有关联，错误。 故选B项。 20. 魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。唐朝后期实行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产。赋税制度的变化反映了（ ） A. 中央的控制力逐渐减弱 B. 农民徭役负担逐渐加重 C. 农民人身控制逐渐放松 D. 土地兼并之风逐渐杜绝 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，两税法征税的主要标准从人丁转为财产，放松了政府对农民的人身控制，有利于保证农民的劳动时间，故选C；材料中赋税制度的变化，与中央的控制力减弱无关，排除A；赋税征收标准的变化，不能体现农民徭役负担加重，且男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，减轻了农民徭役负担，排除B；D项中“杜绝”表述太绝对，错误。 21. 唐代敦煌写卷中的《孔子备问书》认为孔子通晓佛道知识，把他描绘为博学三教的人物。敦煌普通民众也并不刻意区分知识是儒家还是佛家的。由此可见，唐代（ ） A. 儒学独尊地位巩固 B. 佛道经由敦煌传入中原 C. 思想文化多元开放 D. 儒学复兴运动影响深远 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是孔子被赋予佛道知识，反映了三教融合的趋势，而非儒学独尊地位的巩固，错误。 B.佛教在唐代之前已传入中原，道教是中国本土宗教，不存在由外传入的情况，敦煌是文化交流的要冲，但材料并未说明佛教经由敦煌传入中原，错误。 C.孔子被描绘为通晓佛道的人物，普通民众也不刻意区分知识的宗教归属，反映了唐代儒、佛、道三教相互渗透、思想文化多元开放的特征，正确。 D.唐代确有儒学复兴运动，但材料内容体现的是三教融合，而非儒学复兴，错误。 故选C项。 22. 有论者指出，魏晋时期，“建安风骨”的艺术感染力主要来源于其忧国忧民的家国情怀，“正始之音”的艺术感染力主要来源于其个体生命情怀，从“建安风骨”到“正始之音”形成了古典文学悲剧精神的两种范型。魏晋时期，古典文学悲剧精神的形成主要由于（ ） A. 风格各异的文学形式 B. 动荡不安的时代环境 C. 日渐动摇的儒学地位 D. 不断加深的民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料突出了“建安风骨”“正始之音”的共同精神属性，此外“风格各异的文学形式”属于悲剧精神的载体，而非原因，错误。 B.据材料可知，无论是“建安风骨”，还是“正始之音”，除包含忧国忧民的家国情怀和个体生命情怀外，均体现了悲剧精神，当时悲剧精神的出现主要是基于战乱纷争、动荡不安的时代环境，正确。 C.虽然儒学地位的动摇导致了思想的解放，但这更多是思想文化层面的背景，不如整个“动荡不安的时代环境”涵盖面广且根本，错误。 D.民族交融在魏晋时期确实存在，但它并不是导致“建安风骨”和“正始之音”中所体现的那种对生命和政治悲剧感的主要原因，错误。 故选B项。 23. 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响，D选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC选项排除。 24. 据《唐六典》载，开元年间，与唐通使交好的国家和地区超七十个。唐政府设鸿胪寺掌宾客之事，领典客、司仪二署；在京城设四方馆负责朝见引纳，在广州设市舶使管理海外贸易。长安、洛阳、扬州、广州等地均为对外贸易的重要城市。这体现了唐朝（ ） A. 经济重心南移的深化 B. 开放包容的时代气象 C. 朝贡贸易体系的完善 D. 边疆形势的稳定和谐 【答案】B 【解析】 【详解】A.经济重心南移深化发生在南宋，开元年间唐朝经济重心仍在北方，错误。 B.唐朝与七十多个国家和地区通使，设立鸿胪寺、四方馆、市舶使专门管理对外交往与海外贸易，多个城市作为外贸重镇，体现唐朝对外交流频繁，开放包容，正确。 C.材料既包含朝贡外交，也包含民间海外贸易，并非只讲朝贡贸易体系，错误。 D.材料讲的是对外交往，没有涉及边疆民族的形势状况，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（本题共40分，其中25题14分，26题14分，27题12分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在商周“敬德保民”观念就已经产生。春秋时期，管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己复礼，实施养民、富民、教民之治。战国孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。 ——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》 材料二 汉末至隋唐，天下大乱、政权更迭频繁，儒家“修身治国”理想难以践行。面对生死困局，儒学未能如佛道般提供心灵慰藉，佛教愈发盛行——“民间佛经，多于六经数十百倍”，君主亦“笃好佛教”，名士李士谦更以“佛，日也；道，月也；儒，五星也”喻指佛道地位远超儒学。 ——摘编自《隋书》 （1）根据材料一，概括先秦时期民本思想的主要观点。 （2）根据材料二和所学知识，概括儒学面临的困境，并分析困境出现的原因。 【答案】（1）主要观点：敬德保民；顺应民心；为政以德；民贵君轻；仁政（任答3点即可） （2）困境：儒学权威性削弱，儒学正统地位面临挑战。 原因：①社会动荡，儒学思想难以践行；②儒学自身理论存在缺陷； ③佛道思想冲击；④统治者对佛教的重视（任答3点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦时期的中国。观点：根据材料一“商周‘敬德保民’观念就已经产生”可知，早期已形成敬德保民思想；根据“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”可知，强调顺应民心是治国关键；根据孔子“为政以德”主张可知，提倡为政以德的治国理念；根据孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”可知，提出民贵君轻的政治主张；结合孟子力主“仁政”可知，主张统治者施行仁政。（任答3点即可） 【小问2详解】 本题是特点题、原因题。时空是汉末至隋唐的中国。困境：根据材料二“儒家‘修身治国’理想难以践行”“民间佛经，多于六经数十百倍”可知，儒学面临权威性削弱、正统地位受挑战的困境。原因：根据“汉末至隋唐，天下大乱，政权更迭频繁”可知，长期社会动荡使儒学治国理念难以践行；根据“儒学未能如佛道般提供心灵慰藉”可知，儒学在心灵关怀层面存在理论缺陷；根据“佛教愈发盛行”“佛道地位远超儒学”可知，佛道思想的传播冲击儒学主导地位；根据“君主亦‘笃好佛教’”可知，统治者对佛教的推崇客观上削弱了儒学影响力。（任答3点即可） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉与西域的贸易，由西域都护府及下属官吏负责管理。都护除监督西域各地的行政外，为维护社会安定，保障交通安全，还在丝路商道修筑城垒和烽燧台，驻扎戍兵，兼管交通运输。并在主要城市设置关卡，稽察商旅，征收市租和关税。在西域诸国境内，则由各国统治者自行组织管理，设立互市市场，进行商品交流。中西之间的贸易，都以官方形式进行，西域诸国派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列。汉朝政府的使者也是官商，他们出使西域既要完成政府使命，又要从事商业活动。这种官营形式的贸易，由外交兼理商务的大鸿胪主管，外商一律由大鸿胪接待。大鸿胪下属的行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞等，分别负责具体事务。如在长安藁街设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人。东汉时在洛阳有同样组织。 ——王震亚《汉代丝绸之路上的物价、税收及市场管理论述》 材料二 中唐以降，陆海贸易格局渐变：安史之乱后，西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起。广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口，外国商船云集，瓷器、丝绸、茶叶大量外销，海外香料、珠宝、药材源源输入。唐政府在广州设立市舶使，专管海外贸易、征收关税、管理外商。 ——摘编自秦大树、李含笑《中国瓷器外销的滥觞——中唐时期的陆海贸易》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代管理与西域贸易的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中唐时期唐代外贸格局发生的变化及其原因。 【答案】（1）意义：①保障了丝绸之路的交通安全与贸易秩序，推动了中原与西域的商品流通与经济交流；②加强了中央王朝对西域的管辖，巩固了统一多民族国家的发展；③促进了中西文化的交流融合，扩大了中华文明的影响力；④形成了系统的外贸管理体系，增加了政府财政收入，为后世边疆贸易管理提供了借鉴。 （2）变化：①贸易核心从西北陆路丝绸之路转向东南海上丝绸之路；②外贸港口从西北内陆沿线转移至东南沿海的广州、泉州等城市；③出口商品从以丝绸为主，扩展为瓷器、茶叶等多元品类，进口商品以香料、珠宝、药材为主；④政府设立专门的市舶使管理海外贸易，外贸管理体系逐步完善。 原因：①安史之乱后西北藩镇割据，陆上丝路被战乱阻断，通行成本大幅上升；②经济重心逐渐南移，东南沿海地区经济发展，为海上贸易提供了物质基础；③造船与航海技术进步，为远洋航行提供了技术支撑；④唐代手工业繁荣，瓷器、茶叶等商品具备海外输出的优势。 【解析】 【小问1详解】 意义：本小问要求指出汉代管理与西域贸易的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从商贸秩序维护、边疆管辖巩固、文明交流传播、管理制度借鉴等角度进行概括。 【小问2详解】 变化：本小问要求分析中唐时期唐代外贸格局发生的变化，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从贸易通道（汉以陆路为主，唐中后期海上兴起）、港口区位（汉依托丝路沿线，唐集中东南沿海）、商品结构（汉丝绸为主，唐新增瓷器茶叶）、管理机构（汉依托大鸿胪西域都护，唐专设市舶使）等角度对比概括。 原因：本小问要求分析中唐时期唐代外贸格局变化的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从陆路通行环境、经济发展基础、航海造船技术、手工业生产水平等角度进行概括。 27. 【中国古代制度创新与社会转型】 中华文明突出的创新性，集中体现为三次重大制度变革，其中周秦、唐宋制度革新推动完整社会形态转型，第一次殷周之变：周人创制嫡长继承、宗法分封、礼乐体系，以道德化礼乐共同体取代商代神权方国联盟，奠定“家国同构”的华夏政治伦理根基；第二次周秦之变：战国至秦的系列变法，完成从分封王国到大一统官僚帝国的制度跃迁，郡县、官僚、成文法等创新塑造帝制文明基本形态；第三次唐宋之变:均田制、府兵制瓦解，两税法、科举完备、士大夫阶层崛起，土地、赋税、选官制度全面革新，实现中古贵族社会向近世平民官僚社会的转型。每一轮社会转型，均以系统性制度革新为先导，制度调整适配经济、阶层结构变动，而制度创新又反向重塑社会形态，二者互为因果，构成中国古代历史演进的核心逻辑。 ——摘编自傅正《论中华文明创新性的历史演进》 依据材料，围绕“中国古代制度创新与社会转型”，从整体或局部视角拟定一个具体的论题，并结合中国古代史加以论述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合。） 【答案】示例一： 论题：系统性制度创新是推动中国古代社会形态转型的核心动力 论述：纵观中国古代历史，殷周、周秦、唐宋三次大规模制度革新，层层推动古代社会完成阶段性转型，制度变革与社会结构变动双向互动。 其一，周秦制度创新完成分封贵族社会向大一统帝制社会的转型。战国商鞅变法废分封、行县制，废除世卿世禄，确立军功官僚制；秦朝统一后推行郡县制、颁布成文法、统一赋税徭役。制度革新瓦解了西周血缘贵族垄断政权的格局，建立皇权直达基层的垂直治理体系，社会主体由世袭贵族转变为中央任免官僚与编户齐民，实现中国历史第一次根本性社会转型。 其二，唐宋时期赋税、选官、土地制度革新，推动中古门阀社会向近世平民士大夫社会转型。隋唐完善科举制，打破魏晋九品中正制下世家大族对仕途的垄断；唐两税法取代均田制与租庸调制，承认土地私有兼并合法化，人身依附关系大幅松弛。制度调整下，门阀士族衰落，依靠科举入仕的平民士大夫崛起，商品经济蓬勃发展，社会阶层流动大幅增强，完成中古到近世的社会转型。 综上，每一次重大社会转型均以全面制度创新为先导，制度调整适配经济发展与阶层变化，同时重塑社会结构，二者相互作用，构成中国古代历史演进核心逻辑。 示例二： 论题：周秦之际的制度创新推动中国由分封社会转向大一统官僚帝制社会 论述：西周依靠宗法分封、世卿世禄制构建血缘贵族社会，国家权力分散于地方诸侯，贵族世代垄断军政权力。春秋战国时期，铁器牛耕推动小农经济兴起，旧贵族制度不再适配社会发展，各国变法开启系统性制度创新，最终秦统一完成完整社会转型。 政治上，商鞅废除分封，在地方推行县制；秦朝全国确立郡县制，郡守、县令由中央直接任免，打破贵族地方割据基础。选官制度上，废除世卿世禄，推行军功爵制，官吏选拔标准由血缘出身转变为功绩才能，催生专业官僚群体。法律与基层治理上，秦朝颁布《秦律》成文法，将编户齐民纳入国家直接管控，瓦解井田制，推行授田制，小农成为社会基础。 周秦一系列制度创新，消解了西周血缘贵族统治，建立起中央集权大一统帝国，社会结构、国家治理模式发生根本变革，实现中国古代第一次重大社会转型。 示例三： 论题：唐宋制度革新推动中古门阀社会向平民士大夫社会转型 论述：魏晋南北朝九品中正制造成“上品无寒门，下品无势族”，门阀士族凭借门第垄断政权，人身依附关系极强，形成固化的门阀社会。唐宋土地、赋税、选官制度的全面创新，彻底改变旧有社会格局，推动社会转型。选官制度层面，隋唐创立并完善科举制，以考试选拔官吏，打破世家大族对仕途的长期垄断，寒门子弟可凭借学识入仕，催生庞大的士大夫阶层。经济制度层面，均田制崩溃后，唐朝推行两税法，不再限制土地兼并，承认土地私有制，农民对地主、国家的人身依附关系持续弱化，平民阶层自主性提升。总之，唐宋制度变革带来社会结构巨变：门阀士族逐步衰落，科举士大夫成为统治中坚，社会阶层流动性显著提升，商品经济繁荣，中国完成从中古贵族社会到近世平民社会的关键转型。 【解析】 【详解】示例一 本小题为开放性试题，围绕“中国古代制度创新与社会转型”，任选所给观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料信息“每一轮社会转型，均以系统性制度革新为先导，制度调整适配经济、阶层结构变动，而制度创新又反向重塑社会形态，二者互为因果”，可以拟定论题为：系统性制度创新是推动中国古代社会形态转型的核心动力。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论述可以从周秦制度变革推动贵族社会向大一统官僚社会转型、唐宋制度革新推动中古门阀社会向近世平民士大夫社会转型两个角度进行分析，分别结合分封制到郡县制、世卿世禄到官僚制度、均田制瓦解、两税法、科举制等史实展开。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到制度革新与社会经济、阶层变动双向互动，共同推动中国古代历史演进。 示例二 本小题为开放性试题，围绕“中国古代制度创新与社会转型”，任选所给观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料信息“第二次周秦之变：战国至秦的系列变法，完成从分封王国到大一统官僚帝国的制度跃迁”，可以拟定论题为：周秦之际的制度创新推动中国由分封社会转向大一统官僚帝制社会。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论述可以从春秋战国社会变动背景、政治上郡县制取代分封制、选官上军功爵制取代世卿世禄、法律与基层治理成文法推行、小农经济确立等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到周秦制度变革瓦解贵族统治，实现国家治理模式与社会结构的重大转型。 示例三 本小题为开放性试题，围绕“中国古代制度创新与社会转型”，任选所给观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料信息“第三次唐宋之变：均田制、府兵制瓦解，两税法、科举完备、士大夫阶层崛起，实现中古贵族社会向近世平民官僚社会的转型”，可以拟定论题为：唐宋制度创新推动中古门阀社会向平民士大夫社会转型。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论述可以从魏晋门阀社会的背景、选官制度科举制打破门阀垄断、经济制度两税法承认土地私有、人身依附关系松弛、社会阶层流动等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到唐宋制度变革重塑社会结构，推动中国向近世平民社会转型。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间75分钟。 请将全部答案按要求写在答卷上。 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题（本题共24小题，每小题2.5分，共60分。在四个选项中只有一个选项是最符合题意的。） 1. 下图为新石器时代晚期甘肃马家窑文化半山类型遗址出土的“播种人纹罐”，罐身绘有清晰的“播种纹”人形纹饰，人物作撒种姿态，周围伴有散落的种子图案。考古研究发现，该地区彩陶上动物纹饰逐渐减少，植物纹饰日益增多。据此可知（ ） A. 审美观念发生变化 B. 制陶技术走向成熟 C. 原始农业得到发展 D. 原始宗教出现萌芽 2. 下表为不同史书有关“尧舜权力更替”的叙述。对此理解准确的是（ ） 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……（舜）复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也 《竹书纪年》（战国） 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利，而丹朱病；授丹朱，则天下病，而丹朱得其利 《史记》（西汉） A. 成书越早的史书记载客观性越强 B. 舜最终继承了尧的权力和地位 C. 文献记载必须与出土文物相印证 D. 丹朱因不肖失去继承人的资格 3. 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A. 可以进行交易买卖 B. 收获全部上缴国家 C. 属于小农经济范畴 D. 所有权归国家所有 4. 西周金文中的“里”，本义为同族聚居的邑落，多为贵族宗族聚居的单位。到战国时期，各国普遍把“里”确立为国家管控的基层行政编制，设置里吏进行管理。上述变化反映出（ ） A. 血缘政治逐步转型 B. 宗族势力不断强化 C. 分封制度日趋完善 D. 贵族政治完全消亡 5. 下图是战国形势图，据此图可知（ ） A. 秦国占据绝对优势 B. 匈奴完成北方统一 C. 楚国经济实力最强 D. 战争烈度显著增强 6. 东周时期，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵多韬谋…皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。以下对其认识正确的是（ ） A. 旨在加速“华夏认同” B. 造成了东周社会的大动荡 C. 挑战了儒学独尊地位 D. 成为中华思想文化的源头 7. 《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（ ） A. 郡县制 B. 分封制 C. 井田制 D. 宗法制 8. 2016年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究（ ） ①秦汉时期郡县的设置状况 ②本区域古代农业发展状况 ③汉代手工业和商业发展情况 ④大运河对本区域交通的影响 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 9. 学者陈苏镇认为，楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力，东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异。学者强调秦朝灭亡主要是由于（ ） A. 赋税徭役太重律令刑法严苛 B. 文化差异与冲突激化了矛盾 C. 楚文化具有强大社会影响力 D. 秦朝在全国地区政令不统一 10. 汉武帝时，在对匈奴作战中，委任大将军卫青任侍中，参与机要，并由尚书直接承旨草拟军政要令，避开公卿集议。此举（ ） A. 反映内外政策巨变 B. 削弱了外朝决策权 C. 利于加强中央集权 D. 导致外戚宦官专权 11. 下图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明（ ） A. 汉朝积极开拓疆域 B. 中原地区的繁荣 C. 西域文化开始传入 D. 民族文化的交融 12. 东汉末年，面对黄河中下游地区“百里绝而无民者，不可胜数”的局面，曹操下令“州郡例置田官”，招募或强制迁移流民进行屯田，收获按比例分成。曹魏建立后，在军队驻扎和家属聚集地区推行大规模的军屯。据此可知，屯田制（ ） A. 旨在解决土地兼并问题 B. 适应战时社会生产生活的需求 C. 促成北方经济长期繁荣 D. 标志着古代土地国有制的确立 13. 《南齐书》中记载，扬州有“民户殷盛，良畴数十万顷”之称，而荆州则“地广民稀，火耕水耨”。据此可知（ ） A. 荆州自然条件不如扬州 B. 扬州是全国的经济中心 C. 南方经济开发不够均衡 D. 南朝耕作技术落后北朝 14. 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了 A. 魏晋时期，战乱未波及洛阳城 B. 北朝繁荣，吸引南方士族北迁 C. 北魏学习汉文化，促进其繁荣昌盛 D. 国家统一促进了北魏经济的发展 15. 《隋书》载，隋炀帝在位时期疏浚、开凿运河，将南北水系连为一体。彼时“江南之粟，转输京师，利赖运河居多”，朝廷得以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防；同时南北士人、商贾借水道往来日趋频繁，地域间联系不断加深。这反映出大运河的开凿（ ） A. 促成南北经济格局发生逆转 B. 标志着水陆交通体系最终完善 C. 服务于国家治理与南北交流 D. 旨在缓解北方地区的人地矛盾 16. 公元766年，南诏王立《南诏德化碑》。碑文追述了南诏与唐朝交往的历史，描述当时“子弟朝不绝于书，进献府无余月”的情况，表示南诏“自古及今，为汉不侵不叛之臣”的决心。《南诏德化碑》反映唐朝（ ） A. 盛世局面得到延续 B. 与西南边疆联系密切 C. 直接管辖云南地区 D. 推崇少数民族的文化 17. 中晚唐时期，河朔藩镇“藉朝廷官爵威命以安军情”，长期奉行“以土地传之子孙”的世袭传统，辖区军政事务多自主裁决。据此可知，中晚唐河朔藩镇（ ） A. 保障了地方政局稳定 B. 彻底摆脱了中央控制 C. 最终引发了安史之乱 D. 兼具依附性与游离性 18. 唐代士人在书写家世时，多直接标注实际籍贯，不再刻意维持郡望虚称。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 科举制度的推行 B. 地方行政区划的不断调整 C. 门第观念的增强 D. 户籍管理制度的日益完善 19. 唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明（ ） A. 三省六部体制被废除 B. 中枢行政格局发生调整 C. 地方藩镇控制政府收入 D. 科举选官制度受到冲击 20. 魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。唐朝后期实行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产。赋税制度的变化反映了（ ） A. 中央的控制力逐渐减弱 B. 农民徭役负担逐渐加重 C. 农民人身控制逐渐放松 D. 土地兼并之风逐渐杜绝 21. 唐代敦煌写卷中的《孔子备问书》认为孔子通晓佛道知识，把他描绘为博学三教的人物。敦煌普通民众也并不刻意区分知识是儒家还是佛家的。由此可见，唐代（ ） A. 儒学独尊地位巩固 B. 佛道经由敦煌传入中原 C. 思想文化多元开放 D. 儒学复兴运动影响深远 22. 有论者指出，魏晋时期，“建安风骨”的艺术感染力主要来源于其忧国忧民的家国情怀，“正始之音”的艺术感染力主要来源于其个体生命情怀，从“建安风骨”到“正始之音”形成了古典文学悲剧精神的两种范型。魏晋时期，古典文学悲剧精神的形成主要由于（ ） A. 风格各异的文学形式 B. 动荡不安的时代环境 C. 日渐动摇的儒学地位 D. 不断加深的民族交融 23. 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 24. 据《唐六典》载，开元年间，与唐通使交好的国家和地区超七十个。唐政府设鸿胪寺掌宾客之事，领典客、司仪二署；在京城设四方馆负责朝见引纳，在广州设市舶使管理海外贸易。长安、洛阳、扬州、广州等地均为对外贸易的重要城市。这体现了唐朝（ ） A. 经济重心南移的深化 B. 开放包容的时代气象 C. 朝贡贸易体系的完善 D. 边疆形势的稳定和谐 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（本题共40分，其中25题14分，26题14分，27题12分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在商周“敬德保民”观念就已经产生。春秋时期，管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己复礼，实施养民、富民、教民之治。战国孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。 ——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》 材料二 汉末至隋唐，天下大乱、政权更迭频繁，儒家“修身治国”理想难以践行。面对生死困局，儒学未能如佛道般提供心灵慰藉，佛教愈发盛行——“民间佛经，多于六经数十百倍”，君主亦“笃好佛教”，名士李士谦更以“佛，日也；道，月也；儒，五星也”喻指佛道地位远超儒学。 ——摘编自《隋书》 （1）根据材料一，概括先秦时期民本思想的主要观点。 （2）根据材料二和所学知识，概括儒学面临的困境，并分析困境出现的原因。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉与西域的贸易，由西域都护府及下属官吏负责管理。都护除监督西域各地的行政外，为维护社会安定，保障交通安全，还在丝路商道修筑城垒和烽燧台，驻扎戍兵，兼管交通运输。并在主要城市设置关卡，稽察商旅，征收市租和关税。在西域诸国境内，则由各国统治者自行组织管理，设立互市市场，进行商品交流。中西之间的贸易，都以官方形式进行，西域诸国派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列。汉朝政府的使者也是官商，他们出使西域既要完成政府使命，又要从事商业活动。这种官营形式的贸易，由外交兼理商务的大鸿胪主管，外商一律由大鸿胪接待。大鸿胪下属的行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞等，分别负责具体事务。如在长安藁街设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人。东汉时在洛阳有同样组织。 ——王震亚《汉代丝绸之路上的物价、税收及市场管理论述》 材料二 中唐以降，陆海贸易格局渐变：安史之乱后，西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起。广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口，外国商船云集，瓷器、丝绸、茶叶大量外销，海外香料、珠宝、药材源源输入。唐政府在广州设立市舶使，专管海外贸易、征收关税、管理外商。 ——摘编自秦大树、李含笑《中国瓷器外销的滥觞——中唐时期的陆海贸易》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代管理与西域贸易的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中唐时期唐代外贸格局发生的变化及其原因。 27. 【中国古代制度创新与社会转型】 中华文明突出的创新性，集中体现为三次重大制度变革，其中周秦、唐宋制度革新推动完整社会形态转型，第一次殷周之变：周人创制嫡长继承、宗法分封、礼乐体系，以道德化礼乐共同体取代商代神权方国联盟，奠定“家国同构”的华夏政治伦理根基；第二次周秦之变：战国至秦的系列变法，完成从分封王国到大一统官僚帝国的制度跃迁，郡县、官僚、成文法等创新塑造帝制文明基本形态；第三次唐宋之变:均田制、府兵制瓦解，两税法、科举完备、士大夫阶层崛起，土地、赋税、选官制度全面革新，实现中古贵族社会向近世平民官僚社会的转型。每一轮社会转型，均以系统性制度革新为先导，制度调整适配经济、阶层结构变动，而制度创新又反向重塑社会形态，二者互为因果，构成中国古代历史演进的核心逻辑。 ——摘编自傅正《论中华文明创新性的历史演进》 依据材料，围绕“中国古代制度创新与社会转型”，从整体或局部视角拟定一个具体的论题，并结合中国古代史加以论述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $