天津市第四十七中学2026-2027学年高一上学期第一次阶段性检测语文试卷

2026—2027（一）高一年级第一次阶段性检测语文答案 1．A 2．C 3．D 4．A 5．D 6．B 7．B 8．C 9．C 10．D 11．B 12．C 13．D 14．A 15．C 16．B 17．（1）到二十岁（成年）时，精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。 【关键词：比冠：到二十岁（到成年）；属文，写文章；日，每天。】（3分） （2）宣仁后心里认为苏轼的话很好（正确）却不能实行（采纳/采用）。 【意动用法，认为……好；用，实行/采纳/采用】（2分） （3）以地位低者为师就感到十分耻辱；以官职高者为师就觉得是近乎谄媚。） 【每句1分，大意对即可。】（2分） 18．（1）博学多才：年少博通经史，善于写文章，科考得到欧阳修赏识。 （2）为人谦和：被举荐担任要职时主动推辞。 （3）敢于谏言（正直、周全、有远见）：在处理案件时上疏建言，考虑周全，敢于发表政见。 （4）爱护百姓：任职杭州时积极救灾，体恤民生 （5）善（勤）为政事（善于治理）：疏浚河道、修复水井、修筑苏公堤，兴修水利 （每点1分，答出3个即可，没有分析也可以） 19．（1）D 20．第一种： ①毛泽东的《沁园春·长沙》选择了“万山”“层林”“漫江”“百舸”“鹰”“鱼”等色彩绚烂，充满生机的意象（1分），通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年感慨国家命运，蔑视反动统治者，改造旧中国的壮志豪情（1分）。 ②李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等萧瑟清冷意象（1分），通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，思念着家乡和亲人，渴望归乡的急切心情以及怀才不遇的落寞（1分）。（写出“思念家乡”，“思念亲人”，“渴望归乡”或怀才不遇的落寞皆可以） 第二种： ①意象：《沁园春·长沙》选取万山、层林、湘江、飞鹰、游鱼等意象，色彩绚烂，充满生机；（1分） 《太原早秋》选取凋落的芳草、寒霜、边城冷月、汾水等意象，色调萧瑟清冷。（1分） ②情感：《沁园春·长沙》借壮丽秋景，抒发青年革命者昂扬奋发、胸怀天下的壮志豪情（1分）；《太原早秋》借凄凉的边塞早秋之景，抒发诗人羁旅在外，绵长深切的思乡之情（求仕无成的落寞）（1分）。 （大意对即可，没结合内容酌情扣1-2分） 21．携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠 君子生非异也，善假于物也 师者，所以传道受业解惑也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 契阔谈宴 心念旧恩 22．AD 23．C 24．（1）运用对比（1分），将青年向往繁华秀丽之地，与中年饱经沧桑后向往辽阔荒寒之地进行对比；（1分）（2）运用比喻（象征）（1分），“荆棘、荒凉”喻（象征）人生坎坷磨难。（1分）（3）写出生命阅历会改变人的审美/唯有历经世事沉淀，方能读懂苍凉山河与古典诗词厚重的意蕴/引出后文奔赴西部体悟唐诗的心愿。（1分，答出任意1点即可得分） 25．（1）内容上，将文中唐诗涉及的边地、蓝田等地点串联，构建完整的游历想象；（2）结构上，呼应开篇在地图前遐想，收束全文；（3）主旨上，深化文章主题：古诗意境需要心怀向往，奔赴山河去体悟；（4）效果上，虚写想象，诗意浓郁，余味悠长。（每点1分，共4分） 26．③①④② 27．C 28．①测试成绩总体呈上升趋势。（1分）②测试成绩过程有起伏。（1分） 29．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第四十七中学2026—2027高一年级第一学期 第一次阶段性检测语文试卷 第Ⅰ卷（选择题 满分43分） 一、基础题（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 工匠精神是中国人自古及今、绵延百代、（ ）的。古代中国曾是世界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿，早在西周时期就已设立了“百工制度”，古代的“中国制造”（ ），中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔，大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样看来，不光前人要感叹预浩（ ），就连今人也会为他竖大拇指。中国古代工匠（ ），________，创造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟以其高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”。 总之，只要坐得住“冷板凳”，沉得下心，才能真正雕琢出经得起时间检验的作品。在当今时代，优秀的工匠跟杰出的科学家、工程师一样，都是社会的宝贵财富。我们要尊重每一个工匠的劳动，以良好的环境催生新时代的工匠精神，使“工匠精神”绽放异彩。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．孜孜以求 闻名遐迩 精益求精 匠心独运 B．孜孜以求 如雷贯耳 千锤百炼 匠心独运 C．梦寐以求 闻名遐迩 千锤百炼 独辟蹊径 D．梦寐以求 如雷贯耳 精益求精 独辟蹊径 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能真正雕琢出经得起时间检验的作品。 B．只有坐得住“冷板凳”，沉得下心，才能真正雕琢出经得起时间检验的作品。 C．只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正打磨出经得起时间检验的作品。 D．只要坐得住“冷板凳”，沉得下心，就能真正打磨出经得起时间检验的作品。 3．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A．他们把自己的揣摩感悟，连同对自然的敬畏，对作品的虔诚，对使用者的将心比心，全部倾注于一双巧手 B．他们把对自然的敬畏、对作品的虔诚，对使用者的将心比心，全都倾注于一双巧手，连同自己的揣摩感悟 C．他们把自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，连同对自然的敬畏、对作品的虔诚、对使用者的将心比心 D．他们把对自然的敬畏、对作品的虔诚、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手 二、社科文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一：荀子坚持人“最为天下贵”，坚持人在知识体系中的主体与实体地位。《荀子·王制》中说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人何以“最为天下贵”？荀子认为，最根本的原因就是人能够“合群明分”。《荀子·王制》接着写道：“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。”人结成了社会，社会就是人与人之间既分工又合作：“故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。”“群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”荀子不仅认定人与人之间必须依据礼义分工合作，还强调人类社会和自然环境也必须互相辅助，互相协调：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不天其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；洿池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这里所说的人，不仅是现实社会的人，而且是人的社会与自然环境形成的良性互动关系中的人。 （摘编自姜义华《以人为主体：中华文明知识体系的本质特征》） 材料二：荀子的人学观，因时应物，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。 《荀子·天论》开篇即云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，不以人的道德意志为转移，祛除了人对天的神性崇拜的迷思，将天视为独立于人的自然之物。荀子身处的时代，政治败乱，“亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥”，人祈天、畏天、怨天、慕天，将治乱吉凶归因于上天。而荀子认为天并非具有人格意志的神，它是按照其自身的常道运行的独立于人的存在，人类“应之以治则吉，应之以乱则凶”，吉凶祸福皆在于人类自身。如果人“循道而不贰，则天不能祸”，如若人“倍道而妄行，则天不能使之吉”“受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也”。荀子以“天行有常”的逻辑前提，推导出“天人之分”的重大命题，指出“明于天人之分，则可谓至人矣”，要人正确地认识天与人各自的职分，不可将自己要尽的职分托之于上天，而要遵循“治道”的要求，由人自己主宰治乱吉凶。“天人之分”廓清了神秘主义天人论的迷雾，但荀子并非要让人与天分途而行。相反，荀子认为人与天是紧密联系的，他也是在天人相系的思想视域中论述人的存在的。荀子认为人来源于自然，人与自然万物一样，是阴阳运化而成。同时，人又要靠自然来长养，离开自然人不能自我养育。荀子说“财（裁）非其类，以养其类，夫是之谓天养”，人要利用自然万物来养育自己，人必须“备其天养”，不可“弃其天养”，如果违背这种“天养”之道则谓之“大凶”。在荀子看来，上天养人本身即是“天行有常”这一概念中的应有之义。 天养如何实现？荀子认为、要实现为天所养，人不可消极等待，必须“制天命而用之”制，《说文解字》解释为“裁也”。荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以裁制天命，按照天的规律去“用天”，骋能而化之，施展人的聪明智慧，让天生成比自然状态更多的物产为人所用。荀子的“用天”思想，特别强调了人面对自然的主观能动性。在天人之分的关系结构中，人不是被动的、消极的，而是进取有为的，这正是对“天人之分”观念的深化与圆融。道家也持自然之天的观念，但道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、消极无为的，并且要求人最终回归到自然状态，这就从某种意义上泯灭了人作为宇宙灵长的价值和意义。荀子的“制天命而用之”的思想，一方面是对道家天人观的扬弃，在坚持自然之天的观念的同时，避免了陷入消极无为的泥沼；另一方面，又避免了将天人之分误解为天人隔绝、斩断天人联系，从而为其天地人相参的思想开辟了理论路径。 需要加以辨明的是，有人认为荀子“制天命而用之”，就是主张“人定胜天”，会导致人破坏自然，最终遭到大自然的惩罚，将人与自然的关系引向冲突与对抗。这显然是曲解了荀子本意。通观《荀子》全文，未见一处有“胜天”的说法，而是多次强调要“循道不贰”“应时而使之”等按照天的规律“用天”的观念，甚至认为圣人是“清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功”，这清、正、备、顺、养、全诸字的运用，完全没有一丝逆天、违天、悖天的意思。 （摘编自纪洪涛《荀子“天论”中的人学观》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．两则材料都阐述了人与自然的关系，前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要性。 B．荀子的“天行有常”观点切中时弊，大大超越当时社会的普遍认知，有助于祛除人对天的神性崇拜。 C．“天人之分”并不是让人与天分途而行，而是强调割断天人之间的神性联系，建立起客观实在联系。 D．材料二从“天行有常”到“天人之分”，再到“制天命而用之”，层层递进阐释了荀子人学观内涵。 5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．荀子认为人有义故而能分，能分故而能群，合群明分，故人最为天下贵，所以对人而言，气、生、知是无关紧要的。 B．荀子对“信禨祥”的观念进行了批判，认为吉凶祸福在自身，人只要尽到自己的职分便可脱离天的束缚而成为主宰。 C．道家主张人应完全顺从自然，“制天命而用之”思想则充分肯定了人自身价值的独立性，是对道家思想的全面否定。 D．“制天命而用之”不同于“人定胜天”，前者循道而为体现出了人的聪明智慧，后者若逆天行事终将遭到自然惩罚。 6．下列说法，同文中荀子的观点不相吻合的一项是（ ） A．“养备而动时，则天不能病” B．“祸福本无兆，天命定穷通” C．“天有其时，地有其财，人有其治” D．“绿水青山就是金山银山” 三、课内知识（10分，每小题2分） 7．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（ ） A．作《师说》以贻之（赠送） 其闻道也固先乎吾（见闻） B．声非加疾也（劲疾） 金就砺则利（接近，靠近） C．吾尝跂而望矣（踮起脚尖） 木直中绳（合乎） D．而绝江河（横渡） 六艺经传皆通习之（沟通） 8．下列加点的字都属于词类活用，按照用法分类正确的一组是（ ） ①吾师道也 ②耻学于师 ③孔子师郯子 ④小学而大遗 ⑤非能水也，而绝江河 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦粪土当年万户侯 ⑧君子博学而日参省乎己 A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧ B．①③/②⑦⑧/④⑤⑥ C．①⑤/②③⑦/④⑥/⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ 9．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．①师者，所以传道受业解惑也 ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 B．①君子博学而日参省乎己 ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C．①师道之不传也久矣 ②欲人之无惑也难矣 D．①其皆出于此乎 ②今其智乃反不能及，其可怪也欤 10．下列各句中，句式与例句相同的一项是（ ） 例句：而耻学于师 A．吾从而师之 B．句读之不知，惑之不解 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．青，取之于蓝，而青于蓝 11．下列文学常识、文化常识中，表述错误的一项是（ ） A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，世称“韩昌黎”、“韩吏部”；死后谥“文”，故又称“韩文公”。与柳宗元一起倡导了古文运动。 B．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 C．“建安风骨”指汉末建安时期曹氏父子等人的作品所具有的风骨遒劲、慷慨悲凉的文学风格。曹操《短歌行》即体现了这一风格。 D．词，是兴起于唐代、鼎盛于宋代的一种文学体裁，可以配乐歌唱，句子长短不一，所以又叫长短句；此外还有曲子词、诗余等别称。 四、文言文阅读（15分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成12～16题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修思得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 神宗崩，哲宗立，召为礼部郎中。轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。确曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。”卒不许。四年积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，知杭州。未行，谏官言前相蔡确知安州，作诗借郝处俊事以讥太皇太后。大臣议迁之岭南。轼密疏：“朝廷若薄确之罪则于皇帝孝治为不足若深罪确则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之，则于仁孝两得矣。”宣仁后心善轼言而不能用。轼出郊，用前执政恩例，遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚。 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中。潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。 （选自《宋史·苏轼传》有删节） 12．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．辄能语其要 语：说出 B．不欲骤履要地 履：担任职务 C．轼恐不见容 见：显现 D．又减价粜常平米 粜：卖 13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．后以书见修 作《师说》以贻之 B．为当轴者所恨 冰，水为之 C．大臣议迁之岭南 师道之不复，可知矣 D．轼请于朝 不拘于时，学于余 14．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．朝廷若薄确之罪/则于皇帝孝治为不足/若深罪确/则于太皇太后仁政为小累 B．朝廷若薄/确之罪则/于皇帝孝治为不足/若深罪/确则于太皇太后仁政为小累 C．朝廷若薄确之罪则/于皇帝孝治/为不足/若深罪确则/于太皇太后仁政为小累 D．朝廷若薄确之罪则于皇帝/孝治为不足/若深罪确则于太皇太后/仁政为小累 15．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A．殿试，又称“廷试”“廷对”，是我国古代科举考试最高一级考试，由皇帝亲自主持。 B．“朝中无出公右者”，古时朝堂位次多以右为尊，“右”在这里用来指较高的地位。 C．迁，古代常用来表示官职调动，“左迁”指升官，“右迁”指降职；文中“大臣议迁之岭南”的“迁”指贬谪流放。 D．唐宋八大家，是唐代和宋代八位散文家的合称，文中提及的苏洵、欧阳修、曾巩、苏轼，都属于唐宋八大家。 16．下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ） A．由于父亲外出游学，所以苏轼的学习和成长受到了母亲的很多影响。 B．礼部考试，苏轼和曾巩的文章都得到了主考官的好评，分列第一、二名。 C．苏轼曾受到多位高官的赏识，但是由于多次表达个人政见，仕途并不通达。 D．杭州历史上曾有过多次水利工程，造福一方百姓，但是到宋代却荒废了。 第Ⅱ卷（非选择题 共107分） 五、古文主观题（10分） 17．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。（3分） __________________________________________________________________________________________ （2）宣仁后心善轼言而不能用。（2分） __________________________________________________________________________________________ （3）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分） __________________________________________________________________________________________ 18．文言文阅读材料中，体现了苏轼的哪些特点？（3分） __________________________________________________________________________________________ 六、古诗阅读（6分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 太原早秋① 【唐】李白 岁落众芳歇，时当大火流②。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，“流”指向下行，“时当大火流”，即时当夏历七月之后。 19．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（2分） A．《太原早秋》一诗共八句，每句五个字，属于近体诗当中的律诗，具体来说本诗是一首标准的五言律诗。 B．首联用秋天典型的景象含蓄地表明了季节，一是众多花儿凋零，二是大火星向下运行。 C．颔联使用对仗手法，“霜威”对“云色”，“出塞”对“渡河”，中“早”、“秋”两字巧妙点题。 D．前人评本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者心绪高昂，诗的格调自高，显出雄健之气。 20．本诗与必修上《沁园春·长沙》同样是写秋天，但有所不同，请分别从意象特点和情感两个方面，并结合诗句内容具体分析。（4分） ___________________________________________________________________________________________ 七、默写（10分，每空1分） 21．按序号在对应横线上补写空缺部分。 （1）“______________，______________”两句在《沁园春·长沙》中起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。 （2）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“______________，______________”。 （3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________，______________。” （4）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“______________，______________”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 （5）《短歌行》中“______________，______________”两句写彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 八、文学类文本阅读（15分） 阅读下面文字，完成22～25题 雪拥蓝关马不前 钱红莉 ①我家主卧、书房之间一长溜白墙上，任何装饰画都无，只挂一张巨大的中国地图。每当心事莽莽，打开射灯，伫立地图前仔细端详，仿佛化身行旅之人孤身在外，颇有“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”的孤寒。那感觉异常奇妙，如同深夜失眠的我忽然想吃一钵腌笃鲜而不能，那么，便在心里默默过一遍：冬笋三四枚，剥去外衣，露出象牙白肉身，没有火腿，以咸肋排替代之，再来新鲜五花半斤，一股脑儿焯水、切块，放入黑罐中，咕噜咕噜……那一刻，如若闻着了食物的香气。 ②祖国偌大版图，许许多多地方，未曾涉足。 ③以往，对岑参的边塞诗颇为无感。近年，不知怎么了，渐被他诗中的独特气息打动，尤其读到“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句，对祖国西部的广大浩瀚，有了非一般的认识——无边无际的雪地寒天之中，无论晨昏熹晚，总是站着一个满腹诗情的人，仿佛漆黑的舞台为他追了一道光……正当军中饮酒送客时，胡琴、琵琶、羌笛的余韵，一直萦绕。接着一个蒙太奇，镜头切至诗人送客，至关隘处，所有的路覆于大雪之下，何等沧茫寥落之境——“山回路转不见君，雪上空留马行处”。 ④漫天大雪中，唯他一人耳。何其孤单的诗，比柳宗元的“千山鸟飞绝”还要孤绝。这种孤独，是荒无人烟之中的孤胆，也是空旷无声的寂寞，每一个字，皆可拧出水来，遍布雪意。 ⑤我忽然懂得了岑参的羁旅之伤。边陲诗的内涵，因其孤独而更加深厚，总在意想不到之处，与人慰藉。于是，对诗中的边地充满了无限神往。 ⑥那么，我一定要去凉州。 ⑦还是岑参。工于七言古诗的他，有一首《凉州馆中与诸判官夜集》： 弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。 河西幕中多故人，故人别来三五春。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 ⑧这首诗，既伤感，又浪漫。月色下的凉州古城墙绵延一片，高耸的城楼连接着无尽的垛口，倒映一弯新月。亘古的静谧下，男人们在屋里斗酒大笑，而琵琶声声，肝肠欲断，羁旅之人忽然在心里一个踉跄，似被什么给绊了一下，想起家来，也是想着故人了。楼前秋草贫贱相看老，这思绪令人颓然，月色仿佛也被这伤感一点点地啃噬掉，感觉更加寒凉。 ⑨年轻时的生命过于单薄，本能地向往繁华靡丽之地，一心只想往江浙、云南走。中年以后的生命，有了荆棘、荒凉以及积淀，才配得上去往寥阔荒寒之地。 ⑩有一个心愿，我一定要走一趟甘州、肃州，寻着《凉州词》中的风光走一趟，定西、嘉峪关、玉门关，这一带都是要经过的，不住城市中的酒店，要去最僻野的乡下，借宿于老乡家，但凡能有一碗苞米粥一碟小咸菜，便已满足，我会像杜甫那样记录一切——山川风光人事浮沉，逐一来到目前，无须布局架构，笔下便汩汩如泉了。 ⑪有一夜，读韩愈，又见《左迁至蓝关示侄孙湘》，满纸悲怆，仿佛触到了一个人冰冷的骨头： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ⑫韩愈自长安被贬潮州，何其遥远的路途，走着走着，到了蓝田，一场弥天大雪，阻断了马的脚步。家人尚未跟上来，只有侄孙韩湘陪着他。人生叵测，还有比这更难堪凄凉的吗？ ⑬“蓝田”这个名字，一直在唐诗里熠熠生辉，王维、李商隐二位，也曾与此地有过交集。辋川也在蓝田附近起伏着，王维让它玉一样泛光；到了晚唐，李商隐擅写的无题诗中，“蓝田”一直温情脉脉着，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”…… ⑭看似无奇的山水，因为古诗的烛照，从而不凡起来。 ⑮王之涣的《凉州词》里，连春风也吹不到的玉门关，何其远矣，但，当下的我自庐州飞兰州，再租车自驾，五六小时便也到了。时空被缩短又缩短，但，古诗的意义依旧是绵长的。它并非一步跨到，而要用一颗心去体会。 ⑯“大漠孤烟直，长河落日圆。”你若不去往浩瀚如银河的沙漠，无以体味这句诗的意境——纸上得来终觉浅。 ⑰站在地图前，我幻想着，一个绸缎般的深秋，我先飞去了西安，再乘高铁，一路向西，甘州、肃州，复遥遥北土，到瓜州、玉门关……秋天转瞬即逝，初冬天山飞雪之际，折返南下，进入陕西境内，过华山，抵达终南山，便找到了闪闪发光的蓝田，是韩愈的蓝田，也是王维的蓝田，更是李商隐的蓝田。 ⑱雪下一夜，终于到了韩愈的“云横秦岭”。 22．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（4分） A．文章开头写深夜渴念腌笃鲜却不得，只能在内心回味滋味，与伫立地图前假想化身行旅之人孤身在外，构成一组对照，体现现实缺憾与精神漫游的对立。 B．文章第③段援引岑参的边塞诗句，描摹天寒地冻、广袤浩渺的西部大漠图景，以诗意文字渲染苍茫寥落的边塞氛围，实现诗歌意象与散文叙事的交融。 C．文章第④段选用“孤单”“孤绝”“孤独”“孤胆”等词语，层层递进，精准传递岑诗文字之中浸透的孤寂感与漫天雪意。 D．作者计划西行前往玉门关，打算借宿乡野、粗茶淡饭，意在表明旅行的核心在于降低物质需求，于简朴清贫的生活里磨砺自我心性。 E．文章②⑥⑭⑱段皆为独句成段，起到分割层次、转换文意的作用，短句收束，让全文行文节奏舒缓错落，富有呼吸感。 23．下列对文中词句、标点的理解与赏析，正确的一项是（ ）（2分） A“每一个字，皆可拧出水来，遍布雪意”，“拧出水”形象写出岑参边塞诗重在描摹大雪磅礴壮阔的盛景，意在赞美边塞风光雄浑壮丽。 B．“浩瀚、隘yì口、沧茫、羁jī旅、亘gèng古、踉liòng跄、寥阔”，这组词语适合用来描摹西北边塞风光与行旅状态，字音字形共有两处错误。 C．“满纸悲怆，仿佛触到了一个人冰冷的骨头”，“冰冷的骨头”化抽象为具象，写出韩愈诗中深沉不屈又凄苦的生命悲感。 D．“我会像杜甫那样记录一切——山川风光人事浮沉，逐一来目睹了。”句中的破折号，表示语意转折，转向抒发对山河世事的感慨。 24．赏析文中画线句子。（5分） ________________________________________________________________________________________ 25．文章最后两段细致描绘“我”站在地图前的幻想有什么作用？（4分） _________________________________________________________________________________________ 九、语言运用（6分） 26．依次填入下面一段文字横线处的语句，恰当排列序号。（2分） 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。______，______。______，______。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。 ①最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮课后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，撰写文章整理汇成此书 ②尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题 ③此书写于20世纪40年代后期 ④作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析 ________________________________________________________________________________________ 27．阅读下面《乡土中国》原文语段，完成小题。（2分） 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 下列语句反映的现象，不属于差序格局的一项是（ ） A．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 B．亲亲有术，尊贤有等。 C．法不阿贵，绳不挠曲。 D．入则孝，出则悌。 28．图为高中某班学生语文学习调查的曲线图，请仔细观察后回答下面的问题。（2分） 简要概括语文阅读理解测试成绩变化的两个特点。 （1）_________________________________ （2）_________________________________ 十、写作（60分） 29．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分） 《劝学》中说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，强调学习让人明理、让人成长；《师说》中说“人非生而知之者，孰能无惑”，指出学习是伴随一生的需要。 放眼当下，人工智能正以前所未有的速度改变着世界。无人超市取代收银员，智能客服取代话务员，自动驾驶可能取代司机……《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利甚至预言：随着人工智能的发展，计算机和机器人会取代人类大部分工作，许多人将沦为“无用群体”。当“学习”这个经典话题遇上“人工智能”这个时代浪潮，我们不禁要问：在AI时代，人为什么要学习？学习的意义是否发生了改变？ 以上材料带给你怎样的联想与思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $