上海市浦东新区群峰高级中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

 

上海市浦东新区群峰高级中学2026学年第一学期期中考试

高一语文

共120分钟，满分100分

（命题、审题：高一语文组）

一、积累应用（8分）

1. 按要求填空。

（1）指点江山，激扬文字，________________。（毛泽东《________________·长沙》）

（2）________________，百年多病独登台。（________________（填写作者）《登高》）

（3）《短歌行》中，曹操借用《诗经·郑风》中的诗句，以姑娘思念情人来比喻自己渴望得到贤才的句子是：“________________，________________。”

2. 下列句子中，表达得体的一项是（   ）

A. 我抽空光临贵府，拜访您，还望您不吝赐教。

B. 您的见解高深，我只能抛砖引玉，发表一点拙见。

C. 感谢您的聆听，我一定不辱使命，不吝赐教。

D. 这是我的大作，请您过目并斧正。

二、阅读（52分）

（一）

阅读下文，完成各题。

材料一：

①诗是大众化还是小众化的，从新诗诞生起，就一直在争论中。

②对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有“三吏”“三别”，也有《北征》。写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。

③诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。

④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗成了中国人文化身份之一。白居易就是很值得后世研究的代表。

⑤胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌伎因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”

⑥新诗拥有唐诗时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”

⑦无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。

——节选自吕进《诗歌的大众与小众》（有删改）

材料二：

①中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。

②在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白、沉郁顿挫的杜甫、纯净内向的李商隐、哀婉悲痛的李煜、笔墨凝重的苏东坡，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。

③诗之为诗，在形式上也有一些必须尊重的“常”。中国新诗和中国古诗，同为中国诗歌，就有一些

共同的“常”。新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。

④中国诗歌在传播上也有“常”。许多古代诗人在寻诗思的时候，总是别立蹊径，言人所欲言而又未言。而在寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。

⑤新诗，新其形式常是诗。在“变”中继承“常”是非常重要的。

——节选自吕进《新诗的“变”与“常”》

3. 材料一第④段加点词“隔世效应”在文中具体指________________。

4. 下列对这两则材料的理解与分析，正确的一项是（   ）

A. 中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。

B. 诗终究以广泛传播为旨归，大众化的诗比小众化的诗更有其美学价值。

C. 诗终究是一种社会现象，诗的外在环境决定了诗的大众化和小众化倾向。

D. 只要是中国人，就都能背出几首唐诗，因为唐诗是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。

5. 根据材料一的观点，下面的诗句最不属于大众化的一项是（   ）

A. 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

B. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

C. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

D. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

6. 结合两篇材料，对新诗发展面临的主要困境提出两条具体的建议。

（二）

阅读下文，完成各题。

走眼

王伟锋

①老街两边，一溜儿开有十多家古玩店。“珍宝斋”的门店在老街的最里面。老板姓赵，做这一行已经有20多年了。赵老板内行，眼力好。据说，好东西只要打他眼前一过，没有看走眼的。

②一次，老街有家店收了一件钧瓷，吃不准货色。半条街的人都看过了，但谁也不敢拍板下结论。大家都说，这必得请赵老板来掌掌眼。于是店主亲自出马，恭恭敬敬地请赵老板赏脸，过去给看一眼。赵老