上海市新川中学2026-2027学年高一上学期期中语文试卷

2026学年度第一学期期中教学质量检测 高一语文试卷 (完卷时间：120分钟满分：100分命题人：黄诗琪审题人：华佳媛2026年11月) 一、积累应用(6分) 1.按要求填空。(4分) (1)山不厌深，海不厌高。 天下归心。（曹操《》〉 (2)李白《梦游天姥吟留别》中“ ”两句直抒胸臆，传达出对 统治者的轻蔑以及抗争态度。 2.将下列编号的语句填入语段空白处，语意连贯的一项是()。(2分) 刷短视频已经成为不少人钟情的一种娱乐方式，甚至是一种生活方式。 0 。这使得用户不仅是 视频的浏览者，也是视频的生产者，正如各大短视频平台都在强调对“我”的 “生活”的记录。 ①互联网技术的提升，智能终端的快速发展 ②短视频的爆发式增长，技术支撑是重要原因之一 ③如手机和App的技术优化，使视频拍摄和剪辑的烦琐过程得到简化，门槛被 降低，普通用户就能轻易在网络平台发布自己的作品 ④4G、5G网络的普及，应用程序内部的不断优化等技术的革新，为短视频的快 速发展奠定了基础 A.①④②③ B.②④①③ C.②①④③ D.①④③② 二、阅读(54分) （一)阅读下文，完成第3一6题。（12分) 小明在阅读科学史文献时，被一篇《说中国古代有无科学》的文章论题吸引， 中国古代到底有没有科学？他决定对此进行一番学习和探究。 说中国古代有无科学 吴国盛 ①说中国古代无科学，曾经是中国学界的公论和共识。到了上世纪50年代， 李约瑟引入了一种新的说法：“中国古代科学技术很发达，为什么没有产生近代 科学？”这种说法又称为“李约瑟难题”。直到90年代，国内一些年轻的科学史 家和科学哲学家开始质疑李约瑟难题，引发了中国古代有无科学之争。 高一语文试卷第1页共8页 ②纵观历史上的“有论”和“无论”，双方都没有说清楚（或者没有说到) 各自的“科学”指的是什么，在什么意义上中国“古代”有科学，在什么意义上， 中国“古代”无科学。 ③我的观点，无论在近代数理实验科学意义上，还是在西方理性科学意义上， 中国古代都无科学。 ④西方理性科学是自希腊以来一直贯穿西方文明发展过程的主流知识形态。 近代数理实验科学是在西方特殊的历史条件下生成的理性科学新形态。有理性科 学，不一定会产生实验科学，但没有理性科学，一定不会产生实验科学。一百年 来关于中国为何没有产生近代科学的讨论，都没有注意到这一点。 ⑤如果我们把西方文明和中国文明比做各自园地（历史条件)中生长的两棵 大树的话，它们可以比做是一棵“苹果”树和一棵“桃子”树。这两株文明之树 的品种和基因本来就不同，数理实验科学的起源问题，本质上是西方文明脉络中 苹果树结出硕果的问题。至于桃树何以结不出苹果，只须知道它是桃树不是苹果 树就行了。 ⑥中华文明本质上是农耕文明、血缘文化，核心是亲情，在亲情文化中，情 最重要，理次之，法再次之。与中国典型和成熟的农耕文明不同，西方文明受狩 猎、游牧、航海、商业等生产生活方式的影响，是一种生人文化。由陌生人组织 的人群，不可能以血缘关系准则来组织，一种崭新的社会秩序构成机制在起作用， 这就是“契约”。契约文化要求每一个人都是一个独立自主的个体，这促成了一 种别样的人性理想，即把“自由”作为人之为人的根本标志。 ⑦为了塑造一颗自由的心灵，需要一种什么样的人文形式呢？希腊人的答案 是：科学。希腊理性科学形成了西方科学的大传统，我们可以把它称为“科学精 神”。它是一种特别属于希腊文明的思维方式，它不考虑知识的实用和功利性， 只关注知识本身的确定性，关注真理的自主自足和内在推演。科学精神源于希腊 自由的人性理想，科学精神就是理性精神，就是自由的精神。 ⑧一切文明，无论中国的还是西方的，都积累了与“外部环境”打交道的成 功经验。这些经验有些表现为技术，有些表现为知识。这些知识通常就是博物学。 这种知识类型注重对具体事物的具体探究，而不是研究事物的一般本质。作为唯 象研究，着眼于采集、命名、分类工作，而非观念演绎。我认为，这种知识类型 极为古老，像技术一样遍布所有的文明地区，即使在西方有理性科学这样的参天 大树，仍然有强大的博物学传统；在中国，博物学非常发达，而且有自己鲜明的 特色。我在博物学意义上主张中国古代有科学。 高-语文试卷第2页共$页 ⑨西方的博物学可以上溯到亚里士多德，19世纪之后，传统的博物学领地都 被数理科学所兼并，日渐势微。总的来看，在西方历史上的多数时期，博物学的 地位低于自然哲学，是“小树”而不是“大树”。中国因为没有“理性科学-实验 科学”这棵大树，所以博物学显得格外突出。中国古代没有独立的自然界概念， 不存在一个独立的自然知识门类。但是，中国人的存在者被划分为天、地、人三 才，在三大领域之中均有极为发达的博物学。中国科技史界公认的明末四大科技 名著《农政全书》《本草纲目》《天工开物》《徐霞客游记》，全都是地道的博 物学著作。 ⑩过去一百年来，中国科技史界关于中国古代科学技术史的研究，基本上延 袭了李约瑟纲领：其一，科学与技术混在一起，不加区分；其二，以现代科学的 分类范畴来重新整理中国古代的科学史。我认为，中国科技史界应该突破这一纲 领，尝试以“中国古代的科学本质上是博物学”这一新纲领来重写中国古代科学 史。 (节选自《说中国古代有无科学》，有删改) 3.为进一步理解文中的多个“科学”概念，小明查阅相关资料并摘抄，以下与本 文内容关联最紧密的一项是()。(2分) A.自然科学大致可分为古代自然科学、近代自然科学和现代自然科学。 B.自然科学提供了一整套西方价值体系，分科、分类是“科学”的基本学术形态。 C近代自然科学又称近代实验自然科学，指16~19世纪这一时期的自然科学。 D.从古代自然科学发展到近代自然科学，标志人类认识和改造自然的能力的提高。 4.小明围绕文中涉及的科学史知识梳理文章内容，以下结论符合文意的一项是 ()。(3分) A.上世纪50年代以前，中国学界的公论和共识是认为中国古代没有自然科学。 B.李约瑟认为中国古代有发达的科学技术，中国近代并未产生理性科学或实验科 学。 C.近代数理实验科学是希腊理性科学在适当历史条件下演变而成的新的科学形态。 D.博物学源于人们与自然打交道的直接经验，东西方都有强大的博物学传统和发 达的博物学。 5.能够根据文章内容做出的一项推断是（)。(3分) A.李约瑟说中国古代有很发达的科学技术，一度获得国人普遍认可，流行近半个 世纪。 B.李约瑟认为科学与技术没有本质区别，科学即技术，科学和技术可以不加区分。 高一语文试卷第3页共8页 C.李约瑟没有注意到近代实验科学与理性科学之间的衍变关系是他遭受质疑的主 要原因。 D.李约瑟用现代科学的分类范畴整理中国古代科学史，有一些错误有待纠正、突 破。 6.中国古代有没有科学？读完全文，小明打算撰写“内容提要”厘清作者的观点 与思路。请你帮他完成学习任务。(4分) (二)阅读下面的文字，完成7-10题。（15分) 海拉尔棉鞋 鲍尔吉·原野0 ①白雪覆盖着沈阳站广场上的纪念塔。一块雪从塔顶滑下，积累不住，在空 中分散，落在黑湿的水泥红砖上。 ②我在沈阳站附近的胡同寻找一种棉鞋一一高腰儿，黑条绒鞋面，两层毡垫 扎在一起当鞋底，叫“正宗海拉尔”®棉鞋，胡同卖鞋垫的人卖。暖气不好的时候， 在屋里穿。 ③站前的朝鲜冷面店门口摆着几个烤肉的铁皮炉子，一人蹲着，捏着一把用 过的方便筷子生火。专卖店的小姑娘穿店服，并拢双脚，用力鼓掌，说：“随便 看一看啦！”橱窗里的黑塑模特穿毛衣，搭一条围巾。长途客运车拐进来停下， 旅客用犹疑的眼神看东看西。行人有穿连体雨裤的，沾着下水道的污泥。有人把 头埋在风衣的怀里打手机。一位女子穿薄袜，短裙，束腰短大衣，在雪溅黑泥的 路面走过，像幸福生活的楷模。 ④“Qi ha xa ye ben jian?” ⑤我在人群中听到了这句话，蒙古话。直译为：你走向哪个方向？即，你去 哪儿？往哪儿走？ ⑥我用目光捉住了说话的人一一一个民工，头发耸立，鼻梁上一块创可贴。 对方也是民工，回答： ⑦“Ge ri ten he ri ya.”(回家。) ⑧这两句蒙古语让我怔住了。我是说，它使我忘记了自己在哪里，在做什么。 像车辙蜿蜒的乡路上有一粒红豆：像森林一棵树的权丫上放着一封信：像身处异 乡有人喊你的名字：像被河水冲走的衣裳又漂了回来。 ⑨“Ge ri ten ya men ri ji ri ge?”(家里怎样情形？) 高一语文试卷第4页共8页 ⑩“Ho sai han。”(均好。) ①我听他们说话，像是为我而说的。蒙古语的发音，特别是牧民的话，翔实 亲切，每个词后面都藏着一样可见的东西，比如铁锅、马鞍子、炕沿、拴马桩、 装红糖的铁罐、羊五叉、银扳指，鞋和反射酒瓶子倒影的亮漆的红箱子。蒙古语 把它们擦亮，或者说，它们是雨水，让蒙古语长出新绿的叶子。 ①鼻子上有创可贴的民工脸宽，嘴大得恰到好处，说他始终在笑也行。另一 个民工用手指不停捏着肩膀垂下的系行李的带子。他们脸色红润。颧骨的皮很薄， 像容易被风吹破，从头到脚的衣服已有城里人的意思，或者说是城市各色衣服的 拼凑。他们眼里有牧人的单纯。 图蒙古人要说的话不多，换句话说，蒙古人放马、种庄稼的生活没有催化出 更多的话语。一些蒙古语是说给牲口的。你看，一个牧民走出屋子，把鞍子备在 马上，饮马，从窗台抓一把烟叶放进兜里。当他让马抬蹄穿过缰绳时，说：“啊！” 马抬蹄。牧人上马走远了。牧人和牧人见面时，问：“今年草场怎么样？”那人 眼睛看着草场，答：“还可以。”问的人也看草场。在牧区，许多事情不用问， 也不用回答。“你的马好吗？”马就在那里，自己看吧。“你的孩子好吗？”孩 子正拽着牛犊的尾巴奔跑。天气，雨水、玉米的长势怎么样？看吧。 @在牧区没有什么看不到的东西。问询在牧区成为礼貌，语气很轻，像吐出 的烟雾一样缓缓缭绕。 ⑤我加入不了他们的谈话。我能问他们庄稼的事情吗？蒙古语的词汇那么轻 快地在他们口唇间舞蹈。如春水带走片片桃花，他们真挥霍。在异乡沈阳，我听 到的每一句蒙古语都很珍贵，他们连贯的对话，在我心里像一次多米诺骨牌比赛， 这一排塌过去，又塌过来，折折叠叠。他们又说“车票、玉米、被子”，这些东 西在我眼前顺序出现。 ⑥他们分手，一个往火车站，一个往桂林街，埋在人流里。他们怎么走了呢？ 把我独自剩在这里。说蒙古语的人走了，我身后传来强劲的歌声。回头看，等离 子电视正在播放MTV“日韩疯”，人物表演卡通动作。歌声骤停，电贝斯缭绕， 一人用手指蹭密纹唱片，手击鼓响，裤带从他腰间悬下。 ①雪闭幕，路面欲结冰，有一些亮光，还没冻成。街上的人比刚才多，商铺 灯光搅拌半稠的暮色。我来做什么？忘了。最近我的记忆力糟透了。简单说，是 记忆下达搜索的指令后找不到目标。不是记忆没存盘，是目录乱了，需要重建， 或者神经递质（传递素)的化学性质不达标。譬如书上说一九四零年马三立在天 高一语文试卷第5页共8页 津宝和轩茶社的搭档是耿宝林，但怎么想也想不起来。 ⑥回家吧，我还记得回家。公交车上接到一个朋友的电话，他姓海。由此， 我突然想起到沈阳站那一带是为了买“正宗海拉尔”棉鞋，竞把这事忘了。 【注】①鲍尔吉·原野，蒙古族作家。②海拉尔，内蒙古自治区呼伦贝尔市下属 辖区。 7.结合全文，分析第③段描写周遭人群的作用。(3分) 8.第①段加点词“擦亮”“新绿”用词精妙，分析其表达效果。(4分) 9.第⑥段插入都市生活场景，请从构思角度赏析其妙处。(4分) 10.有人认为“海拉尔棉鞋”这一标题与全文关联不大，你是否认同他的观点？请 阐明理由。(4分) (三)阅读下面的诗歌，完成11一12题（6分) 宿桐庐江寄广陵旧游 (唐)孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 11.以下对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（)(2分) A.首联“山暝听猿愁，沧江急夜流”采用了通感的手法，将猿啼声与大江奔流的 视觉画面交相辉映。 B领联“风鸣两岸叶，月照一孤舟”以“风鸣”与“月照”对举，一动一静，虚 实结合。 C.颈联“建德非吾土，维扬忆旧游”直抒胸臆，点明诗人身在异乡、怀念扬州旧 友的情感。 D.尾联“还将两行泪，遥寄海西头”运用比喻，写诗人将泪水像信一样寄往远方， 表达了思念之深。 12.分析这首诗前两联是如何借助意象表达诗人情感的。(4分) (四)阅读下文，完成第13-17题。(13分) ①杨政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。 京师为之语曰：“说经铿铿杨子行。”教授数百人。 ②范升尝为出妇所告，坐系狱，政乃肉祖，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候 车驾，而持章叩头大言曰：“范升三娶，唯有一子，今适三岁，孤之可哀。”武 骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政伤胸政犹不退哀泣辞请， 有感帝心，诏曰：“乞杨生师。”即尺一®出升。政由是显名。 ③为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟阴就， 皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。 ④尝诣杨虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责 之曰：“卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之 道也。今日动者刀入胁。”武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色 自若。会阴就至，责数武，令为交友。 ⑤其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎将。 【注】①出妇：被丈夫休弃的妇女。②尺一：帝王的诏书。 13.解释下列加点词在句中的意思。(2分) （1)范升尝为出妇所告，坐系狱( (2)尝诣杨虚侯马武( 14.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分) (1)不拘小节，果敢自矜（) A.同情 B.庄重 C.看重 D.夸耀 (2)径升床排武() A.推开 B.疏导 C.排列 D.排挤 15.把文中的画线句译成现代汉语。（4分) 武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。 16.第②段画线部分有三处需加句读，断句正确的一项是（)(2分) A.旄头又以戟/叉政/伤胸/政犹不退哀泣辞请 B.旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退/哀泣辞请 C.旄头又以戟/叉政伤胸/政犹不退/哀泣辞请 D.旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退哀泣/辞请 17.文中通过三件事刻画了杨政的“刚果任情”，请分条概括并分析。(3分) 高一语文试卷第7页共8页 (五)阅读下文，完成第18-20题。(8分) 可楼记 高攀龙 ①水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田 舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然 之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饿 其往，优哉游哉，可以卒岁矣于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也 ②囊吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。 北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯 楼耶？噫，是予之惑矣。 ③凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯 无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营 居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！ ④且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水 者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦 也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。 【注】①高子：即本文作者高攀龙；②耦：两人耕地，引申为匹敌、相对，指事 物有正有反。 18.简析第①段中画线句的表达效果。（3分) 19.对“极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳”理解正确的一项是()(2 分) A.(有人)极力营造亭台花园，但是只是一年中最多十次去游玩观赏罢了。 B.(有人)极力营造亭台花园，但是只是每年常在十一月去游玩观赏罢了。 C.(有人)极力营造亭台花园，但是只是每年在十月去游玩观赏一次罢了。 D.(有人)极力营造亭台花园，但是只是一年中偶然去游玩观赏一次罢了。 20.简述本文写作意图。(3分) 三、作文(40分) 21.有人认为，只有将过往抛在身后，人才能前行。也有人认为不尽如此。对此， 你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于700字。请写一篇议论文。 高一语文试卷第8页共8页