北京市育英中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试卷

2026-2027学年度第一学期期中考试试卷 2026.11

高一语文

班级________ 姓名________

本试卷共7页，100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题纸上。

一、本大题共4小题，共12分。

阅读下面材料，完成1-4题。

材料一

①诗歌创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。

②每一个民族都有其特定的文化，在文化的流传过程中，一些意象由于名家的使用，后又被其他诗人反复使用，逐渐形成了自己特有的内涵，特定的含义。同一民族，同一文化背景下的人，往往一想表达某种情感，就想使用某种意象。反过来，一提到某一个意象，就让人想到某种情感。这就是流沙河所说的“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”。另外，特定的意象，还往往象征特定的形象，诗人也往往用这样一些特定意象表达情感的同时，塑造特定的形象。意象表达特定情感，塑造特定形象，在我们现代汉语中仍能找到实例，如提到“蜡烛”，就让人想到“奉献”这样一种情感，往往是塑造“教师”一类的形象；提到“盾牌”就让人想到“保护弱者”这样一种情感，往往是塑造“警察”一类的形象；一提到“玫瑰”，就想到“爱情”这样一种情感，往往塑造的是恋人的形象（其实在古典诗歌中，中国人是不用玫瑰表示爱情的，而是用“莲花”来表示，因为“莲者，恋也”）；等等。

③上面所说的意象，在中国古典诗歌中，更是比比皆是，如：一提到菊花，往往表达“不畏权贵，追求淡泊”的情感，塑造的往往是隐士的形象；一提到“月亮”，往往指“思乡”之情，塑造的往往是“游子”的形象；一提到“杨柳”，往往指“朋友依依惜别之情”，塑造的往往是“好友”的形象；一提到“鸿雁”，往往指书信，指“羁旅伤愁”的情感，塑造的也往往是“思乡者、思人者”的形象等等。

（取材于《诗歌的意象》，有删改）

材料二

①近日，光明日报微信公众号发起了在线调查。调查列举了25个代表性意象供网友选择。最终，汉字以1548票成为网友心目中最能代表中国的意象。长城、故宫、黄河、中医、大熊猫位列其后。从网友的投票数据可以看出，最能代表中国的意象依然源自传统；五千年中华文明，塑造了网友心中最有分量的中国意象。

②此外，不少网友提到，“扫码支付”“高铁”等新事物也可以成为代表中国的关键词。网友“月亮”则表示，能够代表中国的意象是多方面的，或具体或抽象的意象，共同构成了中国人特有的家国情怀。还有网友提到了中国意象的历史变化：中国的代表性意象并非一成不变，传统与现代的结合，打造出了中国的新名片。

③中华文明意象不仅仅来自传统文化的积淀，也来自当代社会的创造。近年来，中国经济的高速发展，让不同行业出现了“新名牌”，这些成就正在影响着中华文明意象的建构。中国人在吃穿住用行方面所取得的成就，正在以一种新的文化意象改变着海外的认识。不少网友都认为，互联网平台让能代表中国的新意象更快地传递到海外，成为外国民众接触中国、认识中国的首选渠道。

（取材于《探寻中华文化典型意象》，有删改）

材料三

①中华文明意象的形成和中华民族整体的历史脉络、生命体悟、表达方式息息相关，体现了中华文明的厚重和广博。对这些意象进行梳理分类有助于我们更全面地认识中华文明。

②比如，按意象本身的属性可分为几类：一、自然类。中华民族在广袤土地上创造出灿烂文明，日月星辰等天体、山河湖海等景观、花草树木等植物，不一而足。二、人物类。这类意象包括神话人物、历史人物等人物形象。一些历史人物被赋予了固定的特性，承载着特定情感。比如屈原已成为不与世俗同流合污、坚守高洁品性的代名词。三、地点类。比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”赋予了“东篱”隐逸的淡泊，这种志趣被之后的诗人反复吟诵，又如白居易有“偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然”。四、动物类。不仅包括鸟兽虫鱼等生物，还涉及龙、凤、麒麟等神兽。龙一直被视为中华民族的象征，其阳刚、自强等属性成为具有强大向心力的中华文化象征。五、器物类。《礼记》中记载了孔子和子贡关于“君子贵玉”的对话，玉也是中华文明的重要意象。六、色彩类。在众多的颜色意象中，“红色”一直受到国人偏爱。中国红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵，高度概括着龙的传人生生不息的历史。

③意象是思想和情感的复合体。通过意象，人们可以迅速获取通感和共情。中华文明内涵丰富、脉络复杂，有不少重要意象，如山川形胜、冠裳器物。很多中华文明意象只需用诗文轻轻一点，便可唤起人们共通的感悟，如关于山川形胜的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。与具象的意象不同，很多意象带有价值尺度的指向性，这样的意象像一面镜子，也是一把尺子。如东汉马援常谓“老当益壮”，并声明“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，成为矢志报国的典范；南宋文天祥于国破家亡之际，不畏强虏，誓不苟活以身殉国，被誉为成仁取义的典范。在中国文化传统中，马援、文天祥等名字已经成为中华文明的精神坐标，本身也是一种意象。

④意象会随着历史的发展而产生意义上的变化或扩充。以长城为例，秦始皇统一六国后，长城的修筑极为耗损民力，魏晋时期诗歌“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”说明了长城与暴政、与民生艰难的关联。之后，长城成为边塞景观的重要意象，比如杨广诗作“千乘万骑动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月”。在唐诗中，长城的意象含义进一步扩充。有对建功立业的渴望如王维“誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中”；有戍边将士的愁苦，如王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”。唐诗为后世诗文中

的长城意象奠定了基础。到20世纪，长城有了新的含义。1933年长城沿线的“长城抗战”展现了中华民族抗击侵略的顽强意志：1935年，随着电影《风云儿女》上映，《义勇军进行曲》传唱，“血肉长城”的意象深入人心，长城由此成为连接着最深沉民族感情的意象之一。

⑤传播媒介不断迭代，中华文化的传承传播须找到正确“打开方式”。如《舌尖上的中国》《国家宝藏》《长安十二时辰》《哪吒之魔童降世》等优秀电视节目、影视作品，都以观众喜爱的方式传播了传统文化，让传统文化在当代找到了适当的“生长方式”。这些方式打破了传统文化“阳春白雪”的刻板印象，激活了传统文化的生长能力。

⑥那些从历史深处走来的文明意象从来不是化石，它既是一种传统，也在不断参与传统的生成。意象的变迁，既可视为时代性的自然写照，也需要人为地不断建构，与时代同频共振。在古代文论中，意象的表达常常是观物取象、立象尽意，是神与物游、心物交感，这提示我们：一是要将古老的意象和新时代的面貌、风物相结合，以赋予意象新的含义；二是要发现适应时代潮流、有足够代表性的新的文化意象。

（取材于《灿若星河的文明中哪些意象最中国》，有删改）

1．根据材料一，下列关于意象的理解有误的一项是（2分）

A．诗歌创作的含蓄凝练，使得诗人往往借助意象来抒情写志。

B．意象源自生活，也是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。

C．某位名家的反复使用赋予意象以特有的内涵、特定的含义。

D．意象在使用过程中能表达相对固定的情感，塑造特定的形象。

2．下列意象的情感指向与其他三项不同的一项是（2分）

A．高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。（《子规啼》唐·韦应物）

B．住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣，（《琵琶行》唐·白居易）

C．又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！（《蜀道难》唐·李白）

D．绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（《乡村四月》宋·翁卷）

3．根据材料二，下列理解和分析，不符合文意的一项是（2分）

A．调查显示悠久的中华文明塑造了网友心中最能代表中国的文明意象。

B．中国的代表性意象或具体或抽象，涉及自然、建筑、文化等各领域。

C．传统文化积淀而成的意象正逐渐成为外国民众认识中国的首选渠道。

D．中华文明意象的产生及变化与中国社会的政治、经济发展密切相关。

4．材料三以长城为例说明了意象的历史变迁。请结合材料三，简要分析长城意象发生了哪些变化，并据此概括今天建构中华文明意象应注意什么。（6分）

二、本大题共4小题，共12分。

阅读下面文言文，完成5-8题。

子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻