精品解析：吉林长春市第五中学2026-2027学年高三上学期第一次阶段性测试语文试题

2026—2027学年度高三年级上学期 语文学科阶段性测试（一）试题 满分150 11月3日 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于轮子的起源，众说纷纭。北京大学唐晓峰教授推测说，大约是看到圆形的蒲叶被风吹起在地上滚动，古人受到启发，继而发明了轮子。从形态上看，最早的轮子是实心的，或由一整块木头做成，或由两块或三块木板拼合，就是对自然形态的直接模仿。最早时，轮子中心有圆孔，圆孔周围有突起的毂，车轴固定，车轮套在车轴上转动。这种轮子虽可以运转起来，但车轴承受的压力大，而且承载力有限，高速运转和转弯均不灵活。有了轮子，就有了车。有了轮车，加上先民早先驯服的牛、马，就可以“服牛乘马，引重致远”，用牛、马拉车，相对轻松地将重物送到远方。当然，随轮子一起向前滚动的，还有人类的文明。 古代中国人对轮子也极为尊崇。《荀子》中说：“奚仲作车，乘杜作乘马。”唐代杨倞注释说：“奚仲，夏禹时车正。黄帝时已有车服，故谓之轩辕。”从字形上看，“轩辕”二字均从“车”，上古时期，轮子是车最重要的部件。中国人将自己的先祖称为“轩辕”，无疑也是在向轮子的发明者致敬。我们知道，古代车子诞生的关键在于车轮。轮是车的最重要构件，故“轮”有时就是“车”。 对于车的发明者，中国古代文献里众说纷纭。《荀子》和《左传》都说“奚仲作车”，《山海经》却说“奚仲生吉光，吉光是始以木为车”，《孙膑兵法》又有“禹作舟车，以变象之”的“大禹作车”之说。稍晚，《宋书》又有“庖羲画八卦，而为大舆，服牛乘马，以利天下”的“伏羲造车说”等。但正如龚缨晏教授的研究，这些都是没有任何科学依据的传说而已，不能作为轮子是在中国发明的论据。当然，古代中国人并不是简单地引进和接受轮子，“而是对它进行了不断的加工改造，并且还有许多技术上的创造与发明”。 最初传入中土的轮子可能是无辐的圆木片，轮径较短，即将圆形全木裁削成没有辐条的浑圆木片，中间设孔穿原木棍成轴，人力推拉牵引轴，使轮滚动，后世称这种实心结构、非常笨重的原始木轮为“辁”。《说文解字》则完整解释道：“有辐曰轮，无辐曰辁。”从考古出土的实物来看，商代已是有辐之轮的时代，这种有辐的车轮，中心是圆孔，内周置毂，轴贯毂中，承载力强，坚固耐用。从河南安阳大司空村出土的商代轮车和北京房山琉璃河出土的西周轮车等实物来看，古代先民对毂进行了创造性的设计。毂木被处理成两端细、中间粗的腰鼓状，毂木之中部外圈凿出榫眼（毂孔），以供辐条插入。为了防止轮子转动时内滑，轴头（毂孔与轴套合的部分）被设计成锥形，以确保轮车高速运转时轮子不外脱。 在中国，轮子的旅行路线是由北向南的。《左传》中记载，晋国为了瓦解楚国和吴国的联盟关系，特意从北方运来30辆兵车送给吴国。正是北来的轮子和轮车，加速了中国南方社会文明的进程，有车的国家和地区迅速崛起就是例证。 直至今天，每年农历七月十八至廿四，安徽黄山脚下的仙源镇及周边地区都会举行传统的“轩辕车会”。虽名为“车会”，主角却是一个个高达两米左右、通身被漆成红色的大木轮子。这些轮子通身为木制，由两人一左一右滚动向前，为所到之处带来幸福与吉祥。安徽黄山地处华东，位于长江、淮河以南，这里的人们用这种方式纪念黄河流域的轩辕黄帝，并感激黄帝为他们带来了“轮子”，正是轮子由北而南的另一段文化记忆。 有了轮子，人们顺势造出了用马拉和用牛拉的车子。为了方便车子的行驶，人们又进行了大规模的道路修建。正如唐晓峰教授所言，道路一开始就不是为人行走方便而建，而是为了车的行驶而建。秦始皇统一六国后所做的“车同轨，书同文”也是先从车辆道路的标准化开始的，可以说，轮子撕开了文明的口子，让道路不断延伸。 （摘编自刘小方《器物旅行记》） 材料二： 世界上最早的系驾法，可从古埃及法老陵墓和神庙壁画中的马车上看到，马匹佩有颈带和肚带。车引点位于两带相会之处，其中颈部是马匹发力的主要部位。西方马车多采用颈带连接马匹与车辆，通过刚性颈带直接传递牵引力。该方法会导致马匹颈部受力过大，易引发呼吸困难。在中国，早期采用“轭靷法”，通过轭（横木）和靷（绳索）连接马匹与车辆，受力点在马匹肩胛两侧，避免压迫马颈，利于马匹发力。 中西方马匹的系带法在技术原理、发展路径和文化内涵上均存在差异，这些差异既源于地理环境、社会需求的不同，也体现了东西方文明的独特智慧。 英国著名科学史学家李约瑟在《中国科学技术史》等著作中论述了中国古代马车的系驾法，认为中国在轭靷式系驾法技术上具有独特性，并对其高效性表示认可。 一是技术的独特性。中国古车采用轭靷式系驾法，通过“轭”和“靷”构件使马匹以胸肩受力，避免了西方颈带式系驾法对马匹呼吸的压迫问题。 二是效率优势。中国系驾法载重能力更强，如先秦战车可载3名武装战士，而西方的同期车辆载重就较低。 三是本土发明论。李约瑟将中国轭靷式系驾法视为独立技术发明，证据包括甲骨文“车”字强调轭的结构，以及秦始皇陵铜车马实物佐证。 李约瑟的论述，为中国学者孙机后续系统研究三种系驾法（轭靷式、胸带式、鞍套式）提供了理论基础，孙机通过进一步考古证据，完善了中国系驾法本土起源的学说。 （摘编自王渝生《胸带式系驾法：马车技术的重大突破》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 轮子是古代车辆实现载重运输功能的重要部件，“有了轮子，就有了车”，这一表述强调了轮子对车辆诞生的关键作用。 B. 轮子是由北向南传播的，晋国送兵车给吴国，黄山“轩辕车会”的习俗，分别是这一传播路径的历史和现实佐证。 C. 中国早期采用“轭靷法”，连接马匹与车辆的核心构件是横木和绳索，这种设计使马匹的受力点集中在肩胛两侧。 D. 关于轮车起源，两则材料观点不同：材料一倾向于外来传入；材料二以李约瑟和孙机的研究为依据，主张本土起源。 2. 下列关于中西方系驾法的比较分析，正确的一项是（ ） A. 颈带式系驾法通过颈带传递牵引力，虽然可能影响马匹呼吸，但制造成本更低，体现了西方文明的智慧。 B. 中国轭靷式系驾法使马匹以胸肩受力，避免呼吸困难，这是其在技术原理上优于西方系驾法的关键所在。 C. 先秦战车可载三名战士，而西方同期车辆载重较低，这证明中国古代在马车制造技术水平上领先于西方。 D. 李约瑟将中国轭靷式系驾法视为独立技术发明，其判断依据主要来自中国古代的实物证据，而非文献。 3. 下列对两则材料写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一在探讨轮子起源时，引用唐晓峰教授的“自然启发说”，并结合对早期实心轮形态的描述，从事理和形态两方面进行了阐释。 B. 材料一第三段先列举古籍中关于造车者的记载，再引用龚缨晏教授的研究进行辩驳，运用引用和对比论证，体现了考辨的严谨性。 C. 材料二在论述“中国轭靷式系驾法具有独特性”时，援引权威学者李约瑟的著作和观点来支撑，增强了论述的可靠性和说服力。 D. 在说明事理时，材料一大量运用描述与诠释，并运用一些文学化表达；材料二则主要运用作比较和举例子，语言客观精准。 4. 请根据材料内容，将下图中缺失的四处内容补充完整，每处不超过12个字。 ①____________ ②____________ ③____________ ④____________ 5. 材料一结尾写道：“轮子撕开了文明的口子，让道路不断延伸。”请结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①. 轭靷式系驾法 ②. 承载力强，坚固耐用 ③. 锥形轴头 ④. 实现了车辆道路的标准化 5. ①它撕开了原始闭塞状态的“口子”：轮子及轮车的出现，使人类能够“引重致远”，突破了原始社会中人力运输在距离与载重上的限制，为文明的扩张与发展撕开了突破口。 ②它使道路数量增加，推动了道路标准化：为了方便车子的行驶，人们又进行了大规模的道路修建，并推动了如“车同轨”的车辆道路的标准化建设。 ③它让文明的传播通道不断延伸：北来的轮子和轮车加速了中国南方社会文明的进程，人员、物资、技术与文化得以沿此通道加速流通与融合，促进了社会发展。 【解析】 【导语】材料一围绕轮子起源展开，其起源说法多样，中国对轮子不断加工改造，且其旅行路线呈由北向南之势；材料二表明中西方马匹系带法有差异，李约瑟认可中国轭靷式系驾法的独特性与效率优势，孙机在此基础上完善了中国系驾法研究。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“关于轮车起源”错误，材料一围绕轮子起源展开，虽然第二、三段提到了车，但第二段重点论述轮子是车的重要构件，第三段重点说明轮子的起源；材料二李约瑟和孙机的研究结果为轭靷式系驾法是本土起源，重点也不是轮车的起源。选项概括不准确。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析、比较材料的能力。 A.“但制造成本更低”错误，材料二中只提到“该方法会导致马匹颈部受力过大，易引发呼吸困难”，并未提及“制造成本更低”，选项无中生有。 C.“在马车制造技术水平上领先于西方”错误，由材料二“中国系驾法载重能力更强，如先秦战车可载3名武装战士，而西方的同期车辆载重就较低”可知，这里应该是“系驾法”领先于西方，而非“马车制造技术水平”。 D.“而非文献”错误，由材料二“李约瑟将中国轭靷式系驾法视为独立技术发明，证据包括甲骨文‘车’字强调轭的结构”可知，原文明确指出李约瑟的证据包括甲骨文中的资料，选项中“而非文献”的表述错误。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。。 B.“对比论证”错误，材料一第三段列举古籍中“奚仲作车”“大禹作车”等不同记载后，引用龚缨晏教授的研究指出这些均为无科学依据的传说，并未形成“对比论证”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 ①空，本处对应的效果是“避免了马匹气管被压”。因此需要填写的是能解决这个问题的、与系驾方式相关的创新，由原文“早期采用‘轭靷法’……避免压迫马颈”可知，此处应填“轭靷式系驾法”。 ②空，本处是“有辐车轮”对应的效果，而商代已进入“有辐之轮的时代”，由原文“这种有辐的车轮……承载力强，坚固耐用”可知，此处应填“承载力强，坚固耐用”。 ③空，本处需要填写的是解决“车轮易脱落问题”的方法，材料一第四段详细描述了这一创造性设计“轴头（毂孔与轴套合的部分）被设计成锥形，以确保轮车高速运转时轮子不外脱”，故此处应填“锥形轴头”。 ④空，是“车同轨制度”对应的效果，材料一最后一段点明“是先从车辆道路的标准化开始的”，故此处可填“实现了车辆道路的标准化”。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①撕开了原始闭塞状态的“口子”：在原始社会，人们难以远距离运输大量物品，而轮子和轮车的发明改变了这一状况，“相对轻松地将重物送到远方”，突破了限制，就像撕开了一个突破口，使得人类的活动范围得以扩大，文明有了向外传播和发展的可能性。 ②推动道路数量增加和标准化：由于轮子和轮车需要更适宜行驶的道路，人们“进行了大规模的道路修建”。同时，还出现了“车辆道路的标准化”建设，使得人员和物资的运输更加便捷高效，有利于不同地区之间的交流和联系。 ③让文明的传播通道不断延伸：材料指出“北来的轮子和轮车，加速了中国南方社会文明的进程”，使得文明的影响范围不断扩大，传播通道不断延伸，文明的内涵也在这个过程中不断丰富和发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 麻子爷爷 曹文轩 麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。 他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象中，他从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很少从那片树林子走出来过。 反正孩子们不喜欢他。他也太不近人情了，连那头独角牛都不让孩子们碰一碰。有一次，真的有一个孩子想骑到牛背上。麻子爷爷一眼看到了，不吱一声，闷着头追了过来，一把抓住牛绳，将那个孩子从牛背上拽下来，摔在地上。那孩子哭了，麻子爷爷一点也不心软，还用那双叫人心里发怵的眼睛瞪了他一眼，一声不吭地把独角牛拉走了。 孩子们知道了他的古怪与冷漠，不愿再理他。大人们似乎也不怎么把他放在心里。全村人都把他忘了。 只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他——严格地说，是想起他的那头独角牛来。 这一带是水网地区，家家户户住在水边上，免不了有些孩子要落水。这地方上的抢救方法很特别：牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧。 麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，人们便四下里大声吵嚷着：“快！牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时，人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的只是牛而绝不是麻子爷爷。 这是发了秋水后的一个少有的好天气。太阳在阴了半个月后的天空出现了，照着水满得就要往外溢的河流。①芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着；阳光下，是一片又一片水泊，波光把天空映得刷亮。一个打鱼的叔叔正在一座小石桥上往下撤网，一抬头，看见远处水面上浮着个什么东西，心里一惊，扔下网就沿河边跑过去，走近一看，掉过头扯破嗓子大声呼喊：“有孩子落水啦——” 亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，脸色青紫，鼻孔里没有一丝气息。看样子，没有多大救头了。一个小伙子蹿出人群，向村后那片林子跑去。 麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将入土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。②他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。他的耳朵有点背，勉勉强强地听懂了小伙子的话后，就颤颤抖抖地翻身下床，急跑几步，扑到拴牛的树下。他的手僵硬了，哆嗦了好一阵，也没有把牛绳解开。小伙子想帮忙，可是独角牛可怕地喷着鼻子，除了麻子爷爷能牵这根牛绳，这头独角牛是任何人也碰不得的。他到底解开了牛绳，拉着它就朝林子外走。 麻子爷爷用劲儿地抬着发硬无力的双腿，虽然踉踉跄跄，但还是跑出了超乎寻常的速度。他的眼睛不看脚下坑洼不平的路，却死死盯着朝打谷场拥去的人群：那里边有一个落水的孩子！ 当把亮仔抱到打谷场时，麻子爷爷居然也将他的牛牵到了。 还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横趴到它的背上。独角牛哞地叫了一声，两只前蹄不安地刨着，却不肯往前走。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛逼视着独角牛的眼睛。牛终于走动了，慢慢地，沿着打谷场的边沿。 独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯放慢脚步，拼命地跑着。麻子爷爷脸色发灰，尖尖的下颌不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双老腿。他不时地闭起眼睛，就这样昏头昏脑地跟着牛，脸上满是痛苦。③有几次他差点跌倒，可是用手撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起身来，依然牵着独角牛跑动。 有一个叔叔眼看着麻子爷爷不行了，跑进圈里要替换他。麻子爷爷用胳膊肘把他狠狠地撞开了。牛在跑动，麻子爷爷在跑动，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着哇的一声哭了。“亮仔！”人们欢呼起来。亮仔的妈妈向亮仔扑去。 亮仔已换上干衣服，打谷场上的紧张气氛也已飘散得一丝不剩。④惊慌了一场的人们在说：“真险哪，再迟一刻……”老人们不失时机地教训孩子们：“看见亮仔了吗？别到水边去！”人们开始准备离开了。 独角牛哞哞地对着天空叫起来，并在草垛下来回走动，尾巴不停地甩着。 “噢，麻子爷爷……”人们突然想起他来了，有人便走过去，叫他，“麻子爷爷！” 麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经被风吹干，留下一道道白色的汗迹。 “麻子爷爷！” 一个内行的老人连忙推开众人，走到麻子爷爷面前，把手放到他鼻子底下。老人的手忽然控制不住地颤抖起来，用发哑的声音说：“他死啦！” 打谷场上顿时一片寂静。 那天，独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。 （节选自《第十一根红布条》，有删改） 文本二： 我喜欢曹文轩作品中对生命的尊重、对人性的理解，还有那种悲悯的情怀。他总是书写苦难与欢乐、迷惘与困扰，也写阳光与希望。而这一切不只是曲折的故事，还有人在成长过程中的心理变化，以及作为成长背景的社会变迁。 这些儿童文学作品不只是适合儿童，成年人读了，也会感到忧伤、无奈，其对人性美的执着关怀，是作品最感人、最有价值之处，也让不同文化背景的孩子产生共鸣。在价值崩溃、人文精神滑坡的当下，曹文轩作品里纯净、向善的风格，显得稀罕而珍贵。 曹文轩小说的审美格调主要是古典，典雅清丽、庄重含蓄。这使得他在这个文坛上，特别是在儿童文学领域独树一帜。他赋予中国儿童文学纯美感人的质地，保护孩童的想象力和好奇心，发展他们的形象思维和直觉思维能力，这正是其创作的成功与价值所在。 （节选自温儒敏《曹文轩：古典纯净的文学格调》，有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头极力渲染麻子爷爷的“古怪与冷漠”，与后文他拼死救人的行为形成反差，欲扬先抑，增强故事感染力。 B. 小说采用第三人称叙述，通过场景切换，将救援亮仔的过程展现得紧张真实，极具现场感与艺术感染力。 C. 小说刻画麻子爷爷形象时，没有用语言描写，主要运用动作、神态描写来塑造，契合其沉默寡言的性格特点。 D. 小说将村民只有用牛时才想起麻子爷爷的态度，与爷爷拼死救人的行为对比，意在揭示乡村社会人情的淡薄。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处水泊静谧、阳光明媚的环境描写，与后文亮仔落水的紧张情节形成张弛之美。 B. ②处把麻子爷爷比喻成“一辆磨损得很厉害的独轮车”，暗示他已是风烛残年、生命垂危。 C. ③处选用“撑”“扑”“挺”三个动词，意在表现麻子爷爷虽年老却依旧身手敏捷。 D. ④处借村民的语言，既写出落水事件的惊险，又表现人们脱险后的后怕与庆幸。 8. 文本一中“独角牛”多次出现，请结合全文简要分析其作用。 9. 文本二中，温儒敏评价曹文轩作品具有“古典纯净的文学格调”。请结合材料谈谈这一评价的具体体现。 【答案】6. D 7. C 8. ①衬托人物形象：独角牛日渐老迈，衬托麻子爷爷的年老体衰；牛平日倔强、救人时拼尽全力，衬托麻子爷爷外表冷漠古怪、内心善良坚韧的品性；牛死后与主人离世呼应，烘托人物悲剧色彩。 ②推动故事情节：村民只有救人时才想起独角牛，救人全程依靠牛完成，牛是串联麻子爷爷与村民、推动救援情节发展的关键物象。 ③深化文章主题：独角牛忠诚尽职、甘愿付出，与麻子爷爷无私奉献的精神相映衬，象征人性的质朴、善良与担当，深化对人性美、平凡小人物光辉的赞颂主题。 9. ①环境意境纯净：作者笔下的村庄水乡风光澄澈明净、清丽淡雅，营造出宁静悠远、古朴自然的古典意境。 ②人物形象纯美：作者以古典审美塑造纯粹质朴的人物群像，格调干净向善，人物无世俗机心、无丑恶算计，极致凸显人性本真之美，契合古典文学崇善向美的特质。 ③语言典雅清丽：文章语言精工雅致、质朴清淡，景物描摹诗意凝练，叙事简洁干净，不堆砌辞藻、不刻意煽情。 ④情感克制庄重：小说情感表达克制内敛、庄重深沉，写生死离别不刻意渲染悲恸，以极简笔触写老人殉义、独角牛殉主，哀而不伤、含蓄深沉。 ⑤主题悲悯向善：以温情笔触刻画被人冷落的底层老人，默默奉献、舍身救人，饱含对小人物的悲悯关怀，坚守向善向美的古典文学价值追求。 【解析】 【导语】《麻子爷爷》以冷峻笔触雕刻生命尊严，独角牛既是工具更是灵魂镜像。叙事在遗忘与拯救间撕裂时空，沉默的老翁以衰竭之躯完成最后的驰骋。古典美学浸润下，死亡被处理得如秋叶静美——当躯体冷却时，精神却在孩童复活的啼哭中永生。这曲无声的悲歌，叩问着记忆的重量与人性的向善之光。 【6题详解】 D.“意在揭示乡村社会人情淡薄”错误。小说将村民平时遗忘麻子爷爷与危急时刻依赖其牛救人的态度对比，是多维度深化主题，既能突出麻子爷爷的悲壮形象，又能强化个体价值与集体记忆间的张力，同时赞颂平凡小人物在关键时刻迸发的崇高光辉等。 故选D。 【7题详解】 C.“意在表现麻子爷爷虽年老却依旧身手敏捷”错误。这些动词重在表现麻子爷爷在体力衰竭时仍拼尽全力的挣扎状态，而非“身手敏捷”。这些动作与“差点跌倒”“跌跌撞撞”等描写共同强调其衰老体弱与意志坚强的反差，突出他超越生理极限的救人之志。 故选C。 【8题详解】 物象作用题应从“叙事关联”“人物塑造”“主旨暗示”三层递进思考，重点关注物象在情节链条中的位置、与人物的互动关系及其隐喻延伸。 答题步骤： ①梳理物象贯穿情节的节点：从救援触发（牵牛）、过程（跑动）、结局（牛亡）提取关键环节，明确其推动事件发展的链条作用； ②比对物与人同步变化的轨迹：观察牛的老迈、挣扎、殉亡与人的衰老、咬牙、离世是否同频，借物态折射人态； ③剥离物的实用功能，聚焦象征延展：将牛的忠诚与沉默映射至底层劳动者的生存姿态，由具体行为提炼抽象精神内核，完成由事及理的升华。 【9题详解】 “格调”分析需兼顾文本表层（语言、景致）与里层（情感、价值），可从“写什么”“怎样写”“为何写”三问切入，对照古典美学标准逐一验证。 答题步骤： ①检索写景段落，归纳意境质地：选取水乡描绘的词汇，判断其色彩、节奏是否偏于简净悠远，定义其审美类型； ②统计人物行为方式，剥离言语干扰：聚焦救援全过程的人物动作与反应，提炼群像共有的质朴特质，排除世俗机心； ③审视叙事语调，评估情感输出强度：分析临终场景的用词力度与情感显隐，确认是否采用留白、克制等传统笔法； ④统合表层特征，反向溯源精神取向：由前述现象反向推及作者对苦难与善意的处理方式，概括整体价值立场。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 其，大概，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”用法和意义相同。 D. 亡，丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。 （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）既然这样，那么用什么方法才可以呢？回答说：机智勇敢能言善辩像古代游说之士那样就可以了。 （2）如果各诸侯听说这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪状。 14. ①晏子谏杀烛邹时，没有直接顶撞和批驳国君，而是顺着国君的意思，正话反说，让君王意识到自己的过错； ②符合材料一的“度君权时”，体现了审时度势的智慧，保全自身； ③也符合材料二要灵活运用谏术的观点，成功劝谏君王，达到了进谏效果。 【解析】 【导语】这组文言文围绕“进谏”议题编排，颇具匠心：先引刘向观点，倡讽谏，主张君国与自身两全；再出苏洵翻出新意，提出谏不论讽直、重在得术的见解；末以晏子谏杀烛邹的实例作鲜活注脚。理例结合，既展现了古代对谏诤艺术的多元思考，又逻辑清晰，意蕴丰厚。 【10题详解】 句意：明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”是两个并列的动宾短语作谓语，句意完整，其后应断开，故B处断开； “调其缓急而处其宜”中“调其缓急”与“处其宜”通过“而”连接，表示顺承关系，句意完整，其后应断开，故E处断开； “上不敢危君”与“下不以危身”是两个对称的分句，结构相同，中间应断开，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误，意义不同。殆，形容词，危险/副词，将近、几乎。句意：对自身来说也能使自身没有危险。/况且燕赵正处在秦国（把其他国家）消灭得将近结束的时候。 B.正确。顾，副词，只是、不过/动词，拜访。句意：只是看使用的方法如何罢了。/三次到草庐中拜访我。 C.正确。句意：我大概要遵从讽谏这种方式吧！/大概都是出于这个原因吧‌。‌‌‌ D.正确。句意：让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。/秦国没有损失一支箭、一个箭头的消耗。 故选A。 【12题详解】 A.“只有运用‘讽谏’的方法，才能……达到两全其美的效果”错误。材料一虽然引用了孔子“吾其从讽谏矣乎”的话，但并未认为“只有”讽谏才能两全其美。材料一强调的是“智者度君权时调其缓急而处其宜”，即根据具体情况选择合适的方式，而非固守某一种方法；选项“只有……才能”过于绝对。 故选A。 【13题详解】 （1）“然则”，既然这样，那么；“奚”，什么；“术”，方法；“而已”，罢了。 （2）“使”，如果、假使；“闻”，听说；“以”，认为；“轻”，轻视。 【14题详解】 作答此题时，先要读懂晏子劝谏烛邹一事，再分别对接两则材料对“谏”的核心主张，梳理对应逻辑。 ①对接材料一：抓住智者进谏要审度君主、权衡时势，兼顾不危君、不危身的要求，思考晏子劝谏方式契合这一原则的缘由。 ②对接材料二：把握苏洵看重劝谏的方法策略，不拘泥讽或直，重在劝谏之术的核心观点，匹配晏子的劝谏手段。 ③回扣文本情节：理清晏子不直言抗争、借数罪委婉说理的做法，联系两则材料主张，梳理做法和观点之间的印证关系，整合要点。 【参考译文】 材料一： 劝谏有五种方式：第一种叫正谏，第二种叫降谏，第三种叫忠谏，第四种叫戆谏，第五种叫讽谏。孔子说：“我大概要遵从讽谏这种方式吧！”不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身。危害自身而最终不被采纳，那么劝谏也就没有功效了。明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身，所以在朝廷中能使国家没有危难，对自身来说也能使自身没有危险。 材料二： 古往今来议论劝谏，常常赞同讽谏而贬低直谏。这种说法大概出自孔子。我认为讽谏和直谏是一样的，只是看使用的方法如何罢了。伍举进献隐语，楚王荒淫更加厉害；茅焦解开衣服直言极谏，秦帝立刻醒悟。讽谏本来不能完全赞同，直谏也不容易轻视。 既然这样，那么用什么方法才可以呢？回答说：机智勇敢能言善辩像古代游说之士那样就可以了。我唯独感到奇怪的是，劝谏而听从的只有百分之一，游说而听从的却有十分之九，劝谏而死的人到处都是，游说而死的人未曾听说过。然而触犯忌讳，游说有时比劝谏更厉害，由此可知不一定在于讽谏，而一定在于方法。 游说的方法可以用于劝谏的有五种：用道理开导他，用形势禁止他，用利益引诱他，用言语激怒他，用隐语讽喻他。这五种方法，都是互相倾轧、阴险怪僻的言论，虽然如此，用在忠臣身上，足以成功。为什么呢？用道理开导他，君主即使昏庸也必定醒悟；用形势禁止他，君主即使骄横也必定恐惧；用利益引诱他，君主即使懈怠也必定振作；用言语激怒他，君主即使懦弱也必定自立；用隐语讽喻他，君主即使暴虐也必定宽容。 我看古代的臣子，言论必定听从，道理必定成功，没有比得上唐代魏郑公的。他当初确实学习过纵横家的学说，这就是所谓掌握了那些方法的吧？唉！龙逄、比干不能被称为良臣，是因为没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪不免被称为游说之士，是因为没有龙逄、比干的心志。所以对于龙逄、比干，我取他们的心志，不取他们的方法；对于苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的心志。把这作为劝谏的法则。 材料三： 齐景公喜欢射鸟，让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召来烛邹在景公面前列举罪状，说：“烛邹！你替我们国君管理鸟却让鸟飞走了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；如果各诸侯听说这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪状。”列举完烛邹的罪状，请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我领受教诲了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 牡丹 [唐]李益 紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。 始知年少求名处，满眼空中别有花。 牡丹 [宋]张舜民 去年岐路遇春残，满院笙歌赏牡丹。 今岁杜陵千万朵，却垂衰泪洒阑干。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗以“始知”形成内容上的转折，由游客争赏牡丹的盛景，联想到自己对功名的追求。 B. 张诗以赏牡丹花串联起今昔不同的情境，抒发境遇变迁的内心感慨，情感真切动人。 C. 两首诗中“满”字各有妙处，李诗描摹牡丹繁盛之态，张诗则渲染赏花的热闹氛围。 D. 同是咏物诗，都是赏牡丹，李诗重在抒写人生感悟，张诗重在抒发人生的悲喜情感。 16. 两首诗歌都蕴含了多重反差，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 李诗“紫蕊丛开”的繁华热闹景象与“未到家”的感伤遗憾之情形成反差，眼前牡丹盛开实景与少年时眼中“别有花”形成反差，少年追求盲目与如今认知清醒构成对比； 张诗“去年”与“今岁”时间构成对比，春残与满院笙歌形成反差，牡丹盛开之乐景与垂泪阑干的哀情形成反差。 【解析】 【导语】这两首同题咏牡丹诗，均不落绘花描容的咏物俗套，借赏牡丹场景牵起身世感怀，以浅淡短章藏跌宕情思，一悟功名虚妄、一叹境遇变迁，同题异情，耐人寻味。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“李诗描摹牡丹繁盛之态”错误。李诗中“满眼空中别有花”中的“满眼”意为“放眼望去”，并非直接描摹牡丹繁盛之态，而是与“空中花”结合，构成对功名虚妄的隐喻。 故选C。 【16题详解】 解答此题，需紧扣“多重反差”，在充分理解诗歌内容的基础上，梳理诗歌内容，以此分析诗歌内容和情感上的反差。 李诗： “紫蕊丛开”写牡丹繁茂艳丽、热闹非凡，是极盛之景；但诗人却“未到家”，没能亲眼见到、亲身欣赏。眼前是真实盛开的牡丹，是实实在在的“繁华”；少年求名时，眼中“别有花”，那“花”是虚幻不实的功名利禄。少年时汲汲求名，被虚名迷惑，看不清本质；如今见到牡丹，才猛然醒悟，认知形成反差。 张诗： “去年”与“今岁”直接对比，是最明显的时间反差。“去年”“遇春残”，本是春末凋零、略带萧瑟；却“满院笙歌赏牡丹”，人声喧闹、宴乐欢快。“今岁杜陵千万朵”写牡丹开得千万朵、漫山遍野；诗人却“垂衰泪洒阑干”，满心悲伤，泪流满面，花开越盛，内心越凄凉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚学《陈情表》时，发现有两句“____________，____________”和李白的“举杯邀明月，对影成三人”有类似之处，都提到“影”。只不过李白表现的是旷达洒脱，李密表达的是孤独悲哀。 （2）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”流露黛玉的悲情，李贺《李凭箜篌引》中“____________，____________”也借用同一典故来烘托音乐魅力。 （3）古诗词中常借“烟”的意象寄托超脱世俗的人生志趣，或表达对自然之道的感悟等。如“____________，____________”。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 江娥啼竹素女愁    ④. 李凭中国弹箜篌 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟（渡头余落日，墟里上孤烟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 [材料一] [材料二] 拼音文字是摹写口语语音的文字，语音与书写线性对应，在原则上字形不参与语音和语义的建构。拼音文字书面语的诵读只是尽可能复制或强化语音的差异性，这样的声学加持本质上是一种机械还原，价值有限。 ①汉字是表意文字，每一个汉字都有独立的字象和意象。②这样的视觉加持使汉字的形与意直接关联，③并不受制于口语语音和语义的限制。④例如“愁”字由“秋”与“心”组成，⑤古人认为秋日萧瑟易生愁绪，⑥字形就本身蕴含情感。而“明”字由“日”与“月”构成，视觉上即传达了光明之意。 这种形义结合的特点使得读者在阅读时，不仅能通过声音理解意义，还能通过字形触发联想、情感甚至哲学思考。而朗诵时， ，无法再现书面语中由字形构建的意境层次。 这道理，不止是单独的汉字，多个汉字组合的词语也是（ ）。天津大学建筑学院做过一个调查，在听到楼盘名“柳浪闻莺”四个字时，听得懂的同学只有14%，写出来后看得懂的却是100%。其中60%从未听到过这个名称，但看到“柳浪闻莺”四个字时都能明确感受到环境的优美。 18. 下列选项中的一组词语，均适合填入第四段括号中的一项是（ ） A. 如出一辙/毫发不爽 B. 异曲同工/同类相从 C. 殊途同归/千篇一律 D. 同日而语/不相上下 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 仅靠传递语音的听觉，完全丢失了视觉 B. 完全丢失视觉信息，传递语音仅靠听觉 C. 靠听觉传递语音，因而丢失了视觉信息 D. 视觉信息完全丢失，仅靠听觉传递语音 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （1）序号：_______，修改为：_______ （2）序号：_______，修改为：_______ 21. 请用“越……越……”四字短语，为材料一拟定一个恰切的标题。 22. 根据材料二的观点，结合漫画的特点，简要分析中国人喜欢漫画的一种原因。 【答案】18. A 19. D 20. ①. ③ ②. 并不受制于口语语音和语义（并不受口语语音和语义的限制） ③. ⑥ ④. 字形本身就蕴含着情感 21. 示例：越传越黑 越吹越大 越来越飘 越说越悬 22. 汉字表意特性使视觉信息直接触发联想与情感。漫画以图像叙事，契合中国人依赖视觉形义关联的阅读习惯。漫画的画面如字形般直观构建意境，无需语音中介即可传递情感与场景，比纯听觉或拼音文字更具直观感染力。 【解析】 【18题详解】 空前核心内容是单个汉字形义结合、靠字形传递意境的特点，在词语层面同样成立、完全一致。括号处需要填表示道理相同、情况一致的词语。 A.适合。“如出一辙”比喻两件事物极为相似，思路或观点完全一致，该成语强调思想、情况一致，贴合此处语境；“毫发不爽”形容一丝一毫都没有差错，用在这里强调汉字的道理在词语上同样适用，与前文逻辑匹配。 B.不适合。“异曲同工”指不同曲调都同样精彩，比喻方式不同但效果一样地好，此处没有指汉字和词语方式不同；“同类相从”指同类事物互相依从，语境中汉字和词语没有“依从”关系。 C.不适合。“殊途同归”指通过不同的道路达到同一个目标，这里语境没有“不同的道路”；“千篇一律”指事物形式单一、毫无变化，含贬义，词语色彩不合语境。 D.不适合。“同日而语”指将两件事物放在同一时间比较，强调的是“比较”，而非道理相同，与语境不合；“不相上下”形容水平、程度差不多，与语境不合。 故选A。 【19题详解】 本题作答的核心原则是上下文逻辑一致、句式对应、语义连贯。本空上文是阅读汉字时，既能通过声音理解意义，也能通过字形触发意境。下文强调朗诵时失去了字形/视觉带来的意境。横线处需要表达朗诵只靠听觉语音，丢失了视觉信息。 A.不恰当。选项中“丢失了视觉”搭配不当，应为“丢失视觉信息”。 B.不恰当。选项先讲结果，后讲方式，逻辑颠倒，与上下文衔接生硬。 C.不恰当。选项强加因果关系。原文只是客观陈述朗诵只有听觉、没有视觉，并非听觉导致丢失视觉，逻辑错误。 D.恰当。先承接上文字形构建意境，点出视觉信息丢失；再点明朗诵的本质是只依靠听觉语音。与后文“无法再现……意境层次”自然衔接，句式通顺、逻辑合理。 故选D。 【20题详解】 文中第二段标序号的部分表述不当的两句是③句和⑥句。 ③句句式杂糅，“不受制于……”和“受……的限制”杂糅，可修改为“并不受制于口语语音和语义”或“并不受口语语音和语义的限制”。 ⑥句语序不当，副词“就”应放在谓语“蕴含”之前，可修改为“字形本身就蕴含情感”。 【21题详解】 解答本题要紧扣漫画内容、文字寓意与“越……越……”句式特点展开分析。 ①紧扣画面特征：漫画中四人依次开口，话语圆圈逐次变黑，直观呈现信息传递中内容不断失真、负面化的过程，所拟标题可根据视觉变化与寓意指向确定。 ②贴合夸张逻辑：说话内容的空圈代表无实据的言论，一个圈比一个圈大表示层层传递中不断夸大虚浮，突出话语越传越离奇、脱离真相的趋势，所拟标题可体现言语脱离实际、逐渐浮夸的状态。 【22题详解】 ①立足材料观点：明确汉字为表意文字，具备形义直接关联、视觉触发联想情感的独特属性，这是分析的理论根基。 ②关联漫画特征与国人阅读习惯：漫画以图像为核心叙事方式，依靠画面直观传递内容，与汉字靠字形表意的逻辑高度契合。中国人长期受汉字视觉表意思维影响，更易接受无需语音中转的视觉化表达，漫画恰好适配这一习惯。 ③梳理意境传递逻辑：漫画如同汉字字形，可直接构建场景与情感意境，省去语音转化环节，感染力更直接。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2026年4月北京亦庄的人形机器人马拉松赛场上，我们看到了两种“奔跑”：一种是冠军机器人依靠精准算法、零失误地抵达终点；另一种是更多的机器人在摔倒、卡顿中挣扎向前，展现出一种令人动容的力量。 有人认为，相比于无懈可击的算法，那些笨拙踉跄的身影，反而让我们看到了某种更珍贵的东西。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 踉跄皆序章，前行终有光 2026年北京亦庄的人形机器人马拉松赛场，定格了两种动人的“奔跑”。有人偏爱冠军机器人的无懈可击，而那些踉跄的身影里，藏着比完美算法更珍贵的力量——那是直面挫折的勇气，是接纳不完美的清醒，是在磕绊中沉淀的成长。 踉跄前行，每一次摔倒与爬起，都是向突破的靠近。完美从来不是成长的起点，而是无数次试错与坚守的终点，正如机器人的每一次跌倒，后台都会记录上千组数据，这些看似狼狈的瞬间，都是其优化升级的阶梯。冷泠深耕皮肤类器官这一“冷门”领域，在经费有限、人手不足的困境中反复试错，却始终不曾放弃，最终斩获北京市科学技术奖。我国新能源汽车产业起步之初，面对“低温趴窝”“充电难题”的质疑，科研团队不避挫折，在破解问题中迭代升级，终成全球新能源领域的引领者。成长本就是一场充满磕绊的马拉松，那些不完美的踉跄，不是成长的绊脚石，而是沉淀力量、积蓄底气的养分，让每一步前行都更有分量。 接纳踉跄，不盲从完美，方能在清醒中收获真正的突破。算法赋予冠军机器人无懈可击的表现，却也让其失去了试错的可能与成长的温度；而那些踉跄的机器人，正因敢于正视、接受目前的缺陷，才拥有了突破局限、不断进步的空间。医药界“三个10”定律昭示，新药研发需历经10年时间、10亿美金投入，仅有10%的成功率，正是科研者接纳了试错的必然、不苛求完美的清醒，才在无数次失败中攻克难关。真正的智慧，从来不是追求毫无瑕疵的假象，而是接纳不完美、在踉跄中寻找突破，这是一种清醒的认知，更是一种长远的格局。 踉跄的价值，不在于摔倒本身，而在于摔倒后依然选择前行的坚守，这份坚守，远比完美的结果更具力量。“祥云”AS700载人飞艇的成功首飞，依托中航工业多年的深耕坚守，在无数次技术调试的“卡顿”中不慌不忙、稳步前行；青年的求学之路，也难免遭遇考试失利、难题卡壳的“摔倒”，但那些咬牙坚持、反复钻研的时光，那些在踉跄中不放弃的坚守，终将化作我们成长的底气。 赛场之上，完美的冲线值得喝彩，踉跄的前行更值得敬仰；人生之中，无懈可击的完美固然动人，不避挫折、坚守前行的勇气更显珍贵。不必苛求自己如冠军机器人般毫无瑕疵，不必因一时的踉跄而轻言放弃。相信终有一天，那些曾经的踉跄，都会化作我们成长路上最珍贵的勋章。 【解析】 【详解】【审题】 材料中，冠军机器人的零失误奔跑，象征着完美、高效与功利化的成功，它依靠精准算法达成目标，代表着既定规则下的最优结果，却缺少了过程中的温度与力量；而那些摔倒、卡顿却依然挣扎向前的机器人，看似笨拙踉跄，实则承载着更珍贵的精神内核——坚持、勇气与突破。透过对照可知，比精准算法更珍贵的是在不完美中彰显的韧性与坚持，以及蕴含其中的生命温度与精神力量。材料并非否定完美与精准，而是强调：相比于无懈可击的结果，直面挫折、不畏失败、在困境中奋力前行的过程，更具价值与意义。学生可结合自身学习生活、成长经历，或联系时代发展中的挫折与突破，从“过程比结果更重要”“挫折是成长的必修课”“不完美中的力量”“坚守与突破”等角度构思，既可以赞美笨拙中的坚守，也可以探讨完美与遗憾的辩证关系，传递积极向上的人生态度。 【立意】 1.完美的算法可以复制，踉跄的坚持独一无二。 2.效率丈量成功的速度，坚韧定义生命的高度。 3.不完美的奔跑，照见人性的光芒。 4.拒绝功利化的速成，珍视挫折中的成长。 【行文思路】 写作时，可以开头简要引述材料，提炼核心观点——踉跄中的坚守与前行，比无懈可击的完美更具价值。​中间，分两个分论点展开，形成递进关系：分论点一，挫折中的前行，是成长最珍贵的印记，可结合自身学习、社团实践中遭遇的失败与坚持，或时代中科研团队攻坚克难的案例，呼应机器人的踉跄与坚守；分论点二，不盲从完美，接纳不完美，方能收获真正的突破，对比算法的冰冷与坚守的温暖，说明完美是结果，而坚守是成长的本质。最后回扣材料，升华主旨，将机器人的“奔跑”与人生成长结合，强调不必追求毫无瑕疵，唯有不惧摔倒、奋力前行，才能收获属于自己的成长与荣光，呼应开头，使文章结构闭环，立意深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度高三年级上学期 语文学科阶段性测试（一）试题 满分150 11月3日 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于轮子的起源，众说纷纭。北京大学唐晓峰教授推测说，大约是看到圆形的蒲叶被风吹起在地上滚动，古人受到启发，继而发明了轮子。从形态上看，最早的轮子是实心的，或由一整块木头做成，或由两块或三块木板拼合，就是对自然形态的直接模仿。最早时，轮子中心有圆孔，圆孔周围有突起的毂，车轴固定，车轮套在车轴上转动。这种轮子虽可以运转起来，但车轴承受的压力大，而且承载力有限，高速运转和转弯均不灵活。有了轮子，就有了车。有了轮车，加上先民早先驯服的牛、马，就可以“服牛乘马，引重致远”，用牛、马拉车，相对轻松地将重物送到远方。当然，随轮子一起向前滚动的，还有人类的文明。 古代中国人对轮子也极为尊崇。《荀子》中说：“奚仲作车，乘杜作乘马。”唐代杨倞注释说：“奚仲，夏禹时车正。黄帝时已有车服，故谓之轩辕。”从字形上看，“轩辕”二字均从“车”，上古时期，轮子是车最重要的部件。中国人将自己的先祖称为“轩辕”，无疑也是在向轮子的发明者致敬。我们知道，古代车子诞生的关键在于车轮。轮是车的最重要构件，故“轮”有时就是“车”。 对于车的发明者，中国古代文献里众说纷纭。《荀子》和《左传》都说“奚仲作车”，《山海经》却说“奚仲生吉光，吉光是始以木为车”，《孙膑兵法》又有“禹作舟车，以变象之”的“大禹作车”之说。稍晚，《宋书》又有“庖羲画八卦，而为大舆，服牛乘马，以利天下”的“伏羲造车说”等。但正如龚缨晏教授的研究，这些都是没有任何科学依据的传说而已，不能作为轮子是在中国发明的论据。当然，古代中国人并不是简单地引进和接受轮子，“而是对它进行了不断的加工改造，并且还有许多技术上的创造与发明”。 最初传入中土的轮子可能是无辐的圆木片，轮径较短，即将圆形全木裁削成没有辐条的浑圆木片，中间设孔穿原木棍成轴，人力推拉牵引轴，使轮滚动，后世称这种实心结构、非常笨重的原始木轮为“辁”。《说文解字》则完整解释道：“有辐曰轮，无辐曰辁。”从考古出土的实物来看，商代已是有辐之轮的时代，这种有辐的车轮，中心是圆孔，内周置毂，轴贯毂中，承载力强，坚固耐用。从河南安阳大司空村出土的商代轮车和北京房山琉璃河出土的西周轮车等实物来看，古代先民对毂进行了创造性的设计。毂木被处理成两端细、中间粗的腰鼓状，毂木之中部外圈凿出榫眼（毂孔），以供辐条插入。为了防止轮子转动时内滑，轴头（毂孔与轴套合的部分）被设计成锥形，以确保轮车高速运转时轮子不外脱。 在中国，轮子的旅行路线是由北向南的。《左传》中记载，晋国为了瓦解楚国和吴国的联盟关系，特意从北方运来30辆兵车送给吴国。正是北来的轮子和轮车，加速了中国南方社会文明的进程，有车的国家和地区迅速崛起就是例证。 直至今天，每年农历七月十八至廿四，安徽黄山脚下的仙源镇及周边地区都会举行传统的“轩辕车会”。虽名为“车会”，主角却是一个个高达两米左右、通身被漆成红色的大木轮子。这些轮子通身为木制，由两人一左一右滚动向前，为所到之处带来幸福与吉祥。安徽黄山地处华东，位于长江、淮河以南，这里的人们用这种方式纪念黄河流域的轩辕黄帝，并感激黄帝为他们带来了“轮子”，正是轮子由北而南的另一段文化记忆。 有了轮子，人们顺势造出了用马拉和用牛拉的车子。为了方便车子的行驶，人们又进行了大规模的道路修建。正如唐晓峰教授所言，道路一开始就不是为人行走方便而建，而是为了车的行驶而建。秦始皇统一六国后所做的“车同轨，书同文”也是先从车辆道路的标准化开始的，可以说，轮子撕开了文明的口子，让道路不断延伸。 （摘编自刘小方《器物旅行记》） 材料二： 世界上最早的系驾法，可从古埃及法老陵墓和神庙壁画中的马车上看到，马匹佩有颈带和肚带。车引点位于两带相会之处，其中颈部是马匹发力的主要部位。西方马车多采用颈带连接马匹与车辆，通过刚性颈带直接传递牵引力。该方法会导致马匹颈部受力过大，易引发呼吸困难。在中国，早期采用“轭靷法”，通过轭（横木）和靷（绳索）连接马匹与车辆，受力点在马匹肩胛两侧，避免压迫马颈，利于马匹发力。 中西方马匹的系带法在技术原理、发展路径和文化内涵上均存在差异，这些差异既源于地理环境、社会需求的不同，也体现了东西方文明的独特智慧。 英国著名科学史学家李约瑟在《中国科学技术史》等著作中论述了中国古代马车的系驾法，认为中国在轭靷式系驾法技术上具有独特性，并对其高效性表示认可。 一是技术的独特性。中国古车采用轭靷式系驾法，通过“轭”和“靷”构件使马匹以胸肩受力，避免了西方颈带式系驾法对马匹呼吸的压迫问题。 二是效率优势。中国系驾法载重能力更强，如先秦战车可载3名武装战士，而西方的同期车辆载重就较低。 三是本土发明论。李约瑟将中国轭靷式系驾法视为独立技术发明，证据包括甲骨文“车”字强调轭的结构，以及秦始皇陵铜车马实物佐证。 李约瑟的论述，为中国学者孙机后续系统研究三种系驾法（轭靷式、胸带式、鞍套式）提供了理论基础，孙机通过进一步考古证据，完善了中国系驾法本土起源的学说。 （摘编自王渝生《胸带式系驾法：马车技术的重大突破》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 轮子是古代车辆实现载重运输功能的重要部件，“有了轮子，就有了车”，这一表述强调了轮子对车辆诞生的关键作用。 B. 轮子是由北向南传播的，晋国送兵车给吴国，黄山“轩辕车会”的习俗，分别是这一传播路径的历史和现实佐证。 C. 中国早期采用“轭靷法”，连接马匹与车辆的核心构件是横木和绳索，这种设计使马匹的受力点集中在肩胛两侧。 D. 关于轮车起源，两则材料观点不同：材料一倾向于外来传入；材料二以李约瑟和孙机的研究为依据，主张本土起源。 2. 下列关于中西方系驾法的比较分析，正确的一项是（ ） A. 颈带式系驾法通过颈带传递牵引力，虽然可能影响马匹呼吸，但制造成本更低，体现了西方文明的智慧。 B. 中国轭靷式系驾法使马匹以胸肩受力，避免呼吸困难，这是其在技术原理上优于西方系驾法的关键所在。 C. 先秦战车可载三名战士，而西方同期车辆载重较低，这证明中国古代在马车制造技术水平上领先于西方。 D. 李约瑟将中国轭靷式系驾法视为独立技术发明，其判断依据主要来自中国古代的实物证据，而非文献。 3. 下列对两则材料写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一在探讨轮子起源时，引用唐晓峰教授的“自然启发说”，并结合对早期实心轮形态的描述，从事理和形态两方面进行了阐释。 B. 材料一第三段先列举古籍中关于造车者的记载，再引用龚缨晏教授的研究进行辩驳，运用引用和对比论证，体现了考辨的严谨性。 C. 材料二在论述“中国轭靷式系驾法具有独特性”时，援引权威学者李约瑟的著作和观点来支撑，增强了论述的可靠性和说服力。 D. 在说明事理时，材料一大量运用描述与诠释，并运用一些文学化表达；材料二则主要运用作比较和举例子，语言客观精准。 4. 请根据材料内容，将下图中缺失的四处内容补充完整，每处不超过12个字。 ①____________ ②____________ ③____________ ④____________ 5. 材料一结尾写道：“轮子撕开了文明的口子，让道路不断延伸。”请结合材料谈谈你对这句话的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 麻子爷爷 曹文轩 麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。 他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象中，他从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很少从那片树林子走出来过。 反正孩子们不喜欢他。他也太不近人情了，连那头独角牛都不让孩子们碰一碰。有一次，真的有一个孩子想骑到牛背上。麻子爷爷一眼看到了，不吱一声，闷着头追了过来，一把抓住牛绳，将那个孩子从牛背上拽下来，摔在地上。那孩子哭了，麻子爷爷一点也不心软，还用那双叫人心里发怵的眼睛瞪了他一眼，一声不吭地把独角牛拉走了。 孩子们知道了他的古怪与冷漠，不愿再理他。大人们似乎也不怎么把他放在心里。全村人都把他忘了。 只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他——严格地说，是想起他的那头独角牛来。 这一带是水网地区，家家户户住在水边上，免不了有些孩子要落水。这地方上的抢救方法很特别：牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧。 麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，人们便四下里大声吵嚷着：“快！牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时，人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的只是牛而绝不是麻子爷爷。 这是发了秋水后的一个少有的好天气。太阳在阴了半个月后的天空出现了，照着水满得就要往外溢的河流。①芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着；阳光下，是一片又一片水泊，波光把天空映得刷亮。一个打鱼的叔叔正在一座小石桥上往下撤网，一抬头，看见远处水面上浮着个什么东西，心里一惊，扔下网就沿河边跑过去，走近一看，掉过头扯破嗓子大声呼喊：“有孩子落水啦——” 亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，脸色青紫，鼻孔里没有一丝气息。看样子，没有多大救头了。一个小伙子蹿出人群，向村后那片林子跑去。 麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将入土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。②他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。他的耳朵有点背，勉勉强强地听懂了小伙子的话后，就颤颤抖抖地翻身下床，急跑几步，扑到拴牛的树下。他的手僵硬了，哆嗦了好一阵，也没有把牛绳解开。小伙子想帮忙，可是独角牛可怕地喷着鼻子，除了麻子爷爷能牵这根牛绳，这头独角牛是任何人也碰不得的。他到底解开了牛绳，拉着它就朝林子外走。 麻子爷爷用劲儿地抬着发硬无力的双腿，虽然踉踉跄跄，但还是跑出了超乎寻常的速度。他的眼睛不看脚下坑洼不平的路，却死死盯着朝打谷场拥去的人群：那里边有一个落水的孩子！ 当把亮仔抱到打谷场时，麻子爷爷居然也将他的牛牵到了。 还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横趴到它的背上。独角牛哞地叫了一声，两只前蹄不安地刨着，却不肯往前走。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛逼视着独角牛的眼睛。牛终于走动了，慢慢地，沿着打谷场的边沿。 独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯放慢脚步，拼命地跑着。麻子爷爷脸色发灰，尖尖的下颌不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双老腿。他不时地闭起眼睛，就这样昏头昏脑地跟着牛，脸上满是痛苦。③有几次他差点跌倒，可是用手撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起身来，依然牵着独角牛跑动。 有一个叔叔眼看着麻子爷爷不行了，跑进圈里要替换他。麻子爷爷用胳膊肘把他狠狠地撞开了。牛在跑动，麻子爷爷在跑动，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着哇的一声哭了。“亮仔！”人们欢呼起来。亮仔的妈妈向亮仔扑去。 亮仔已换上干衣服，打谷场上的紧张气氛也已飘散得一丝不剩。④惊慌了一场的人们在说：“真险哪，再迟一刻……”老人们不失时机地教训孩子们：“看见亮仔了吗？别到水边去！”人们开始准备离开了。 独角牛哞哞地对着天空叫起来，并在草垛下来回走动，尾巴不停地甩着。 “噢，麻子爷爷……”人们突然想起他来了，有人便走过去，叫他，“麻子爷爷！” 麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经被风吹干，留下一道道白色的汗迹。 “麻子爷爷！” 一个内行的老人连忙推开众人，走到麻子爷爷面前，把手放到他鼻子底下。老人的手忽然控制不住地颤抖起来，用发哑的声音说：“他死啦！” 打谷场上顿时一片寂静。 那天，独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。 （节选自《第十一根红布条》，有删改） 文本二： 我喜欢曹文轩作品中对生命的尊重、对人性的理解，还有那种悲悯的情怀。他总是书写苦难与欢乐、迷惘与困扰，也写阳光与希望。而这一切不只是曲折的故事，还有人在成长过程中的心理变化，以及作为成长背景的社会变迁。 这些儿童文学作品不只是适合儿童，成年人读了，也会感到忧伤、无奈，其对人性美的执着关怀，是作品最感人、最有价值之处，也让不同文化背景的孩子产生共鸣。在价值崩溃、人文精神滑坡的当下，曹文轩作品里纯净、向善的风格，显得稀罕而珍贵。 曹文轩小说的审美格调主要是古典，典雅清丽、庄重含蓄。这使得他在这个文坛上，特别是在儿童文学领域独树一帜。他赋予中国儿童文学纯美感人的质地，保护孩童的想象力和好奇心，发展他们的形象思维和直觉思维能力，这正是其创作的成功与价值所在。 （节选自温儒敏《曹文轩：古典纯净的文学格调》，有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头极力渲染麻子爷爷的“古怪与冷漠”，与后文他拼死救人的行为形成反差，欲扬先抑，增强故事感染力。 B. 小说采用第三人称叙述，通过场景切换，将救援亮仔的过程展现得紧张真实，极具现场感与艺术感染力。 C. 小说刻画麻子爷爷形象时，没有用语言描写，主要运用动作、神态描写来塑造，契合其沉默寡言的性格特点。 D. 小说将村民只有用牛时才想起麻子爷爷的态度，与爷爷拼死救人的行为对比，意在揭示乡村社会人情的淡薄。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处水泊静谧、阳光明媚的环境描写，与后文亮仔落水的紧张情节形成张弛之美。 B. ②处把麻子爷爷比喻成“一辆磨损得很厉害的独轮车”，暗示他已是风烛残年、生命垂危。 C. ③处选用“撑”“扑”“挺”三个动词，意在表现麻子爷爷虽年老却依旧身手敏捷。 D. ④处借村民的语言，既写出落水事件的惊险，又表现人们脱险后的后怕与庆幸。 8. 文本一中“独角牛”多次出现，请结合全文简要分析其作用。 9. 文本二中，温儒敏评价曹文轩作品具有“古典纯净的文学格调”。请结合材料谈谈这一评价的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 其，大概，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”用法和意义相同。 D. 亡，丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。 （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 牡丹 [唐]李益 紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。 始知年少求名处，满眼空中别有花。 牡丹 [宋]张舜民 去年岐路遇春残，满院笙歌赏牡丹。 今岁杜陵千万朵，却垂衰泪洒阑干。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗以“始知”形成内容上的转折，由游客争赏牡丹的盛景，联想到自己对功名的追求。 B. 张诗以赏牡丹花串联起今昔不同的情境，抒发境遇变迁的内心感慨，情感真切动人。 C. 两首诗中“满”字各有妙处，李诗描摹牡丹繁盛之态，张诗则渲染赏花的热闹氛围。 D. 同是咏物诗，都是赏牡丹，李诗重在抒写人生感悟，张诗重在抒发人生的悲喜情感。 16. 两首诗歌都蕴含了多重反差，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚学《陈情表》时，发现有两句“____________，____________”和李白的“举杯邀明月，对影成三人”有类似之处，都提到“影”。只不过李白表现的是旷达洒脱，李密表达的是孤独悲哀。 （2）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”流露黛玉的悲情，李贺《李凭箜篌引》中“____________，____________”也借用同一典故来烘托音乐魅力。 （3）古诗词中常借“烟”的意象寄托超脱世俗的人生志趣，或表达对自然之道的感悟等。如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面两则材料，完成下面小题。 [材料一] [材料二] 拼音文字是摹写口语语音的文字，语音与书写线性对应，在原则上字形不参与语音和语义的建构。拼音文字书面语的诵读只是尽可能复制或强化语音的差异性，这样的声学加持本质上是一种机械还原，价值有限。 ①汉字是表意文字，每一个汉字都有独立的字象和意象。②这样的视觉加持使汉字的形与意直接关联，③并不受制于口语语音和语义的限制。④例如“愁”字由“秋”与“心”组成，⑤古人认为秋日萧瑟易生愁绪，⑥字形就本身蕴含情感。而“明”字由“日”与“月”构成，视觉上即传达了光明之意。 这种形义结合的特点使得读者在阅读时，不仅能通过声音理解意义，还能通过字形触发联想、情感甚至哲学思考。而朗诵时， ，无法再现书面语中由字形构建的意境层次。 这道理，不止是单独的汉字，多个汉字组合的词语也是（ ）。天津大学建筑学院做过一个调查，在听到楼盘名“柳浪闻莺”四个字时，听得懂的同学只有14%，写出来后看得懂的却是100%。其中60%从未听到过这个名称，但看到“柳浪闻莺”四个字时都能明确感受到环境的优美。 18. 下列选项中的一组词语，均适合填入第四段括号中的一项是（ ） A. 如出一辙/毫发不爽 B. 异曲同工/同类相从 C. 殊途同归/千篇一律 D. 同日而语/不相上下 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 仅靠传递语音的听觉，完全丢失了视觉 B. 完全丢失视觉信息，传递语音仅靠听觉 C. 靠听觉传递语音，因而丢失了视觉信息 D. 视觉信息完全丢失，仅靠听觉传递语音 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （1）序号：_______，修改为：_______ （2）序号：_______，修改为：_______ 21. 请用“越……越……”四字短语，为材料一拟定一个恰切的标题。 22. 根据材料二的观点，结合漫画的特点，简要分析中国人喜欢漫画的一种原因。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2026年4月北京亦庄的人形机器人马拉松赛场上，我们看到了两种“奔跑”：一种是冠军机器人依靠精准算法、零失误地抵达终点；另一种是更多的机器人在摔倒、卡顿中挣扎向前，展现出一种令人动容的力量。 有人认为，相比于无懈可击的算法，那些笨拙踉跄的身影，反而让我们看到了某种更珍贵的东西。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $