第2课 中华文化的世界意义 学案--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第2课　中华文化的世界意义

目标素养

1.从世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义

知识概览

一、中华文化在交流中发展

1.佛教的本土化历程及影响

(1)本土化历程。

①两汉之际:来自古印度的 佛教 传入中国。

②魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合。

③隋唐时期:佛教出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成 本土化 。

④宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分。

(2)影响。

①佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。

②中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注重境界的表达。

③中国的 建筑艺术 受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。

2.西学东渐

(1)明清时期。

①明末:意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣,主张以开放的胸怀会通中西文化。《 几何原本 》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。

②17世纪:清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。

(2)鸦片战争后。

微思考

材料　第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。标者何?收大权、练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开,民力日奋,民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。

——严复《原强》(1895年)

根据材料并结合所学知识,指出与洋务派相比,严复在对"自强"问题的认识上有何进步之处。

提示:进步之处:洋务派主要强调学习西方的先进技术;严复认为学习西方的先进技术只是治标,提高国民素质才是治本;与洋务派相比,严复的进步之处在于主张标本兼治,重在治本。

微拓展　对近代向西方学习的认识

(1)学习西方与抵制外来侵略、启蒙国民和救亡图存相关,体现出强烈的反封建、反侵略性质。

(2)学习西方的历程是一个由浅入深、由表及里、由学习"器物"到学习"制度"再到学习"思想"的不断深化的过程。

二、中华文化对世界的影响

1.中华文化对亚洲的影响

(1)公元前4世纪—公元3世纪, 汉字 已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来,各国又在汉字的基础上,创造了本国文字,推动了当地的文化交流和发展。

(2)3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把 儒学经典 作为教科书,儒学成为官学。大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。

(3)古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。

①朝鲜的政治制度基本模仿中国。

②7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。

③越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。

(4)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响。

(5)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。 郑和下西洋 的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。

2.中华文化对欧洲的影响

(1)四大发明对欧洲社会的影响。

(2)16—18世纪,孔子的思想以及 儒家经典 传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。

(3)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。