精品解析：河南省平顶山市鲁山县第五教研区2026-2027学年七年级上学期10月期中历史试题

2026—2027学年上学期学情调研 七年级历史（人教版） 注意事项： 1.本试卷共6页，分为选择题和非选择题，满分50分，考试时间60分钟。 2.请按要求把答案填写在试卷或答题卡上。 选择题（共20小题，20分） 下列每小题列出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。 1. 根据考古发掘研究，元谋人距今约170万年，蓝田人距今约160万年，郧县人距今约100万年。这些考古研究表明（ ） A. 远古人类使用打制石器 B. 新石器时代的历史漫长 C. 我国有百万年的人类史 D. 远古人类生活非常艰难 2. 1929年，中国的青年学者裴文中在某处发现一枚头盖骨化石，同年又在该处发现了用火遗迹。经测定，这枚头盖骨化石的主人生活在距今约70万—20万年。该发现（ ） A. 可以确定头盖骨化石主人为元谋人 B. 为研究人类起源提供了可靠的证据 C. 提示当时原始人已经学会人工取火 D. 证明当时的人类过着集体农耕生活 3. “营窟”是华夏先民建造房屋的一种方式。如图，建造房屋时，先向下挖一个0.4米的方形土坑，以坑壁作墙壁，在墙壁上架设木椽，再敷以草泥或茅草。最符合该描述的房屋遗迹位于（ ） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 大汶口遗址 D. 良渚遗址 4. 到了距今5000年前后的仰韶文化晚期，墓葬规模和随葬品数量出现明显差别。在大汶口文化晚期，在统一目的的墓葬中，有的随葬品百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。这说明（ ） A. 形成原始农业 B. 出现贫富分化 C. 盛行墓葬统一 D. 确立中央集权 5. 良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高等级建筑，城内外墓葬中有祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。材料可用于印证良渚古城（ ） A. 已经出现早期国家 B. 贫富分化非常严重 C. 城市设计完美无缺 D. 玉器工艺世界第一 6. “中华文明探源工程”表明，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域均出现了文明起源的迹象。长江中下游的良渚文化与东北辽河的红山文化，二者出土的玉器有惊人的相似之处。据此可知，中华文明起源的基本特征是（ ） A. 各具特色 B. 自成体系 C. 多元一体 D. 绵延不断 7. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中“天下为公”到“天下为家”，反映的制度变化是（ ） A. 由禅让制变为世袭制 B. 由世袭制变为分封制 C. 由家天下变为公天下 D. 由禅让制变为分封制 8. 西周时期，对礼器使用规格制定了严格的制度，如天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋等。材料反映的本质问题是（ ） A. 西周青铜冶炼业发达 B. 西周社会很腐败 C. 西周呈现等级森严特征 D. 西周经济发展不平衡 9. 据《春秋》记载，在242年间，列国进行的战争共483次；小国通过“聘而献物”的方法乞求免受大国欺凌，如鲁国朝觐周王室仅3次，却朝齐、晋、楚三国达33次。这说明了春秋时期（ ） A. 政局稳定，经济繁荣 B. 诸侯争霸，王室衰微 C. “尊王攘夷”，天下共主 D. 诸侯图强，竞相变法 10. 春秋史书《国语》中有“宗庙之牺，为畎亩之勤”（原来在宗庙中用于祭祀的牲口，现在已经成为田里工作的主要力量）和“恶金（铁）以铸锄、夷斤（斧）、斸，试诸壤土”（制造铁农具来耕田）的记载。这反映当时（ ） A. 铁制农具和牛耕的使用 B. 商业活动很活跃 C. 手工业规模不断地扩大 D. 周王室地位下降 11. 下面为春秋战国时期诸侯国数量的变化形势图。由此可知，这一时期的发展趋势是（ ） A. 中央集权建立 B. 礼乐制度恢复 C. 逐步走向统一 D. 百家争鸣兴起 12. 《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”材料中“天府”得益于（ ） A. 商鞅变法 B. 频繁的兼并战争 C. 都江堰的修建 D. 秦朝统一的完成 13. 某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家（ ） 老子 主张：为无为，则无不治 孔子 主张：道之以德，齐之以礼 墨子 主张：夫尚贤者，政之本也 韩非 主张：圣人之治也，审于法禁 A. 都认可了儒家思想的主导地位 B. 都宣扬了以法治国的主张 C. 都满足了当时统治阶级的需求 D. 都提出了自己的治国方略 14. 孔子主张统治者应以道德和仁爱治国，重视民生、实行惠民政策，强调宽刑罚、重教化的治国方略；强调仁爱应超越个人亲近关系，并扩展到更广的社会范围。这体现孔子的思想主张是（ ） A. 仁者爱人 B. 因材施教 C. 道法自然 D. 有教无类 15. 二十四节气是中华民族特有的“时钟”，中国人以节气为指南安排生产和生活。“清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻”，这些谚语说明节气文化有利于（ ） A. 水利建设 B. 政治制度变革 C. 民族交融 D. 指导农业生产 16. 1949年10月1日，毛主席站在天安门城楼宣布新中国成立，“中华人民共和国”成了新政权的新国名，简称“中国”。目前所见“中国”一词最早的实物证据，是哪一器物中的记载（ ） A. 四羊方尊 B. 青铜牺尊 C. 利簋 D. 何尊 17. 据白寿彝《中国通史》记载，丞相，“金印紫绶，掌丞天子助理万机。”太尉，“秦官，金印紫绶，掌武事。”御史大夫“位上卿，银印青绶，掌副丞相。”此外，秦统治者废诸侯，立郡县，郡守与县令由皇帝直接任命。上述材料所反映的是（ ） A. 分封制 B. 中央集权制 C. 郡国并行制 D. 禅让制 18. 许慎在《说文解字·序》中描述战国文字异形的情况“言语异声，文字异形。”秦始皇为改变这一状况，采取的关键措施是（ ） A. 统一车辆轨宽 B. 焚毁民间藏书 C. 以小篆作为标准文字 D. 修筑驰道加强交通 19. “秦朝修建骊山陵和阿房宫役使70多万人，征伐南方调发了50万士卒，北击匈奴及修长城征派了40万人。”上述材料体现了秦的哪一暴政（ ） A. 沉重的赋税 B. 可怕的殉葬 C. 残酷的刑罚 D. 繁重的徭役、兵役 20. “（秦二世）更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度……是以陈涉（胜）……奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”该材料描述的是陈胜、吴广起义的（ ） A. 背景 B. 过程 C. 特点 D. 影响 非选择题（共5小题，30分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 旧石器时代，通过采集和渔猎获取生活资料有限。到了新石器时代，人类在长期的采集活动中，逐渐认识到一些植物的生长规律，并最终发明了农业。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二 项目 河姆渡人 半坡人 时空定位 距今约7000年；主要分布在长江流域的浙江余姚 距今约6000年；主要分布在黄河流域的陕西西安 自然环境 气候温暖湿润 气候冬冷夏热 生产与生活 人工栽培水稻；家畜饲养以猪、狗为主；使用磨制石器、陶器和骨器：建造干栏式房屋 种植粟、黍；饲养猪、狗等家畜；制作精美的磨制石器；建造半地穴式房屋 材料三 考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。 ——摘编自《中华5000多年文明的考古实证》 （1）据材料一并结合所学知识，概括农业产生的原因。 （2）据材料二，概括河姆渡人和半坡人生产与生活的共同点。指出造成其差异的主要原因。 （3）据材料三并结合所学知识，概括中华文明形成和发展的特点。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 （他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注重于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 材料二 政治结构的转型和社会伦理的失序导致了精神思想界的困惑，“学在官府”的禁锢被打破，士阶层的脱颖而出，促成了知识分子自由争辩的局面。诸子蜂起，学派并作，辩诘于学堂，争鸣于讲室，为治理社会、安定人心设计了各种方案，形成了自由议论的时代风气。 ——摘编自王家范等《大学中国史》 材料三 老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 （1）材料一中的“他”是谁？他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动是什么？ （2）根据材料二并结合所学知识，分析百家争鸣产生的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈我们应如何对待中国传统文化。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封（其他人按照一定的顺序和规则接受封赏）。 ——司马迁《史记》 材料二 秦始皇采纳了李斯的意见，废除封国制……取代了以血缘关系为本位的地方政权，创立了新的政治制度，这是地方政权封建化的主要标志，推动了历史的发展。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“余各以次受封”反映了西周的什么制度，分析该制度给周王朝带来的积极作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝在地方推行什么制度替代“封国制”？这一制度对此后我国历代王朝的发展起到了什么作用？ （3）综上所述，谈谈你对政治改革的认识。 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓不断反抗夏朝的统治。商汤发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。……商朝最后一个王纣，修建许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还作炮烙之刑残害臣民，引起共愤。周武王率众伐纣，商朝灭亡。 ——摘编自人教版《中外历史纲要（上）》 材料二 秦二世时期，法律日益严苛。受刑之人随处可见，闹市中被处死的囚犯尸积成堆。大臣赵高对秦二世说：“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族。”秦二世采纳其言，由此出现“刑者相半于道，而死人日成积于市”的局面。 ——摘编自司马迁《史记》 （1）根据材料一，概括夏朝和商朝灭亡的共同原因。结合所学知识，指出“周武王率众伐纣”的关键性战役。 （2）材料二反映了秦朝怎样的统治状况？这种状况与秦朝的灭亡有何关系？ （3）根据夏商周王朝的更替和秦朝兴亡的历史，你得到了什么启示？ 25. 生产工具是生产力发展的重要标志之一。以下是不同历史时期生产工具的图片，请你围绕“生产工具的革新”，选取两个以上的生产工具，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述，写一篇80—120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年上学期学情调研 七年级历史（人教版） 注意事项： 1.本试卷共6页，分为选择题和非选择题，满分50分，考试时间60分钟。 2.请按要求把答案填写在试卷或答题卡上。 选择题（共20小题，20分） 下列每小题列出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。 1. 根据考古发掘研究，元谋人距今约170万年，蓝田人距今约160万年，郧县人距今约100万年。这些考古研究表明（ ） A. 远古人类使用打制石器 B. 新石器时代的历史漫长 C. 我国有百万年的人类史 D. 远古人类生活非常艰难 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干只给出古人类的距今时间，没有涉及石器工具相关信息，无法得出该结论，错误。 B.元谋人、蓝田人、郧县人都属于旧石器时代，不属于新石器时代，错误。 C.材料中元谋人距今约170万年，还有蓝田人、郧县人等百万年尺度的远古人类遗存，证明我国存在百万年的人类历史，正确。 D.材料没有关于生活状况的描述，不能推导出“远古人类生活非常艰难”，错误。 2. 1929年，中国的青年学者裴文中在某处发现一枚头盖骨化石，同年又在该处发现了用火遗迹。经测定，这枚头盖骨化石的主人生活在距今约70万—20万年。该发现（ ） A. 可以确定头盖骨化石主人为元谋人 B. 为研究人类起源提供了可靠的证据 C. 提示当时原始人已经学会人工取火 D. 证明当时的人类过着集体农耕生活 【答案】B 【解析】 【详解】A.元谋人生活在距今约170万年，与题干时间不符，错误。 B.由题干“1929年裴文中发现”“距今约70万—20万年”“用火遗迹”可知，该古人类是北京人，北京人化石的发现为人类起源与演进的研究提供了可靠证据，正确。 C.北京人只会使用并保存天然火，学会人工取火的是山顶洞人，错误。 D.北京人过采集渔猎生活，原始农耕生活出现在距今一万年之后，错误。 3. “营窟”是华夏先民建造房屋的一种方式。如图，建造房屋时，先向下挖一个0.4米的方形土坑，以坑壁作墙壁，在墙壁上架设木椽，再敷以草泥或茅草。最符合该描述的房屋遗迹位于（ ） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 大汶口遗址 D. 良渚遗址 【答案】B 【解析】 【详解】A.河姆渡遗址位于长江流域，河姆渡居民住干栏式房屋，是高架房屋，不是向下挖土坑的半地穴式房屋，错误。 B.半坡遗址是黄河流域的半坡居民聚落，半坡居民建造半地穴式房屋，向下挖掘土坑，坑壁当墙壁，上面搭建屋顶，敷草泥茅草，和题干“营窟”描述完全吻合，正确。 C.大汶口遗址房屋不是典型的方形半地穴式，不是题干描述的这种房屋样式，错误。 D.良渚遗址以大型宫殿、玉器文明为代表，房屋不是向下挖坑作墙的半地穴式，错误。 4. 到了距今5000年前后的仰韶文化晚期，墓葬规模和随葬品数量出现明显差别。在大汶口文化晚期，在统一目的的墓葬中，有的随葬品百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。这说明（ ） A. 形成原始农业 B. 出现贫富分化 C. 盛行墓葬统一 D. 确立中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干材料讲墓葬随葬品差异，没有涉及原始农业生产相关内容，错误。 B.大汶口文化晚期墓葬随葬品差距悬殊，有的墓葬器物精美众多，有的一无所有，反映私有财产出现，贫富分化产生，正确。 C.材料体现墓葬随葬品差距巨大，并非墓葬统一，与题意不符，错误。 D.中央集权制度确立于秦朝，仰韶、大汶口文化属于原始社会时期，时代不符，错误。 5. 良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高等级建筑，城内外墓葬中有祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。材料可用于印证良渚古城（ ） A. 已经出现早期国家 B. 贫富分化非常严重 C. 城市设计完美无缺 D. 玉器工艺世界第一 【答案】A 【解析】 【详解】A.良渚古城有宫殿、内外城、水利系统，还有代表神权、军权的玉琮、玉璧、玉钺，说明出现权力分化与公共管理机构，是早期国家形态的体现，正确。 B.材料只体现权力等级，没有对比不同墓葬随葬品，无法印证贫富分化非常严重，错误。 C.“完美无缺”表述绝对，不符合史实，错误。 D.材料看不出玉器工艺世界第一，属于过度拔高，错误。 6. “中华文明探源工程”表明，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域均出现了文明起源的迹象。长江中下游的良渚文化与东北辽河的红山文化，二者出土的玉器有惊人的相似之处。据此可知，中华文明起源的基本特征是（ ） A. 各具特色 B. 自成体系 C. 多元一体 D. 绵延不断 【答案】C 【解析】 【详解】A.各具特色只体现了不同区域的差异性，未能说明题干中“玉器有惊人相似之处”所反映的文化联系，不够全面，错误。 B.自成体系强调各自独立发展，与材料中不同区域存在文化共性的信息不符，错误。 C.题干指出黄河、长江、西辽河等多区域均出现文明起源迹象，体现“多元”；良渚与红山玉器相似，反映各区域间存在联系与共性，体现“一体”。因此中华文明起源的基本特征是“多元一体”，正确。 D.绵延不断强调的是时间上的延续性，材料未涉及时间跨度，错误。 7. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中“天下为公”到“天下为家”，反映的制度变化是（ ） A. 由禅让制变为世袭制 B. 由世袭制变为分封制 C. 由家天下变为公天下 D. 由禅让制变为分封制 【答案】A 【解析】 【详解】A.“天下为公、选贤与能”对应原始社会推举贤能的禅让制；“天下为家”对应禹之后启继位，王位在家族内部传承的世袭制（家天下），符合史实，正确。 B.分封制是西周地方管理制度，和“天下为家”的权位传承变化无关，错误。 C.实际是从公天下变为家天下，而非由家天下变为公天下，错误。 D.分封制是西周的地方分权制度，不是权位继承制度的变化，不符合“天下为公到天下为家”的传承转变，错误。 8. 西周时期，对礼器使用规格制定了严格的制度，如天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋等。材料反映的本质问题是（ ） A. 西周青铜冶炼业发达 B. 西周社会很腐败 C. 西周呈现等级森严特征 D. 西周经济发展不平衡 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料重点是礼器使用规格的等级制度，不是青铜冶炼技术水平，错误。 B.西周礼乐制度是维护统治秩序的手段，不能体现社会腐败，错误。 C.天子、诸侯、卿大夫礼器数量依次递减，用礼器区分身份，反映西周等级森严，正确。 D.材料主旨为礼器使用存在等级上的严格限定，没有涉及各地经济发展差异的内容，错误。 9. 据《春秋》记载，在242年间，列国进行的战争共483次；小国通过“聘而献物”的方法乞求免受大国欺凌，如鲁国朝觐周王室仅3次，却朝齐、晋、楚三国达33次。这说明了春秋时期（ ） A. 政局稳定，经济繁荣 B. 诸侯争霸，王室衰微 C. “尊王攘夷”，天下共主 D. 诸侯图强，竞相变法 【答案】B 【解析】 【详解】A.242年发生483次战争，显然政局动荡，绝非稳定繁荣，错误。 B.诸侯战争频繁，小国依附大国、无视周天子，直接体现王室衰微、诸侯争霸的特征，正确。 C.“尊王攘夷”是霸主打着尊奉天子的旗号，题干中鲁国几乎不朝见周王，说明周天子已经不是天下共主，错误。 D.“竞相变法”是战国时期的特征，春秋时期核心是诸侯争霸，且题干无变法相关信息，错误。 10. 春秋史书《国语》中有“宗庙之牺，为畎亩之勤”（原来在宗庙中用于祭祀的牲口，现在已经成为田里工作的主要力量）和“恶金（铁）以铸锄、夷斤（斧）、斸，试诸壤土”（制造铁农具来耕田）的记载。这反映当时（ ） A. 铁制农具和牛耕的使用 B. 商业活动很活跃 C. 手工业规模不断地扩大 D. 周王室地位下降 【答案】A 【解析】 【详解】A.第一句史料，祭祀用的牛用来耕田，直接体现牛耕得到运用；第二句史料，用铁铸造锄等农耕工具用于土地劳作，直接体现铁制农具出现并投入农业生产，两则史料分别对应牛耕、铁农具，这是春秋时期农业生产力提升的标志性现象，正确。 B.整段材料只讲牛耕田、铁打造农具种地，没有任何和买卖、商贸相关的文字，材料无依据，错误。 C.“规模扩大” 指作坊数量变多、工匠人数增加、产量大幅提升，史料完全没有这方面的描述，不能主观推断规模变大，错误。 D.周王室地位下降属于政治现象，一般表现为王室势力衰弱、诸侯势力崛起、分封制瓦解。 材料只记述农业生产工具与劳作情况，没有涉及周天子、诸侯之间的政治关系，错误。 11. 下面为春秋战国时期诸侯国数量的变化形势图。由此可知，这一时期的发展趋势是（ ） A. 中央集权建立 B. 礼乐制度恢复 C. 逐步走向统一 D. 百家争鸣兴起 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权制度正式建立于秦朝，春秋战国时期仅处于萌芽状态，并非图示内容体现的趋势，错误。 B.春秋战国时期分封制逐步瓦解，礼乐制度走向崩溃，而非恢复，不符合史实，错误。 C.图示显示从春秋到战国诸侯国数量持续大幅减少，是大国兼并小国、局部统一不断发展的过程，体现了这一时期从分裂割据逐步走向全国统一的核心趋势，正确。 D.百家争鸣是思想文化领域的现象，与图示反映的政治格局演变、诸侯国数量变化的内容无关，错误。 12. 《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”材料中“天府”得益于（ ） A. 商鞅变法 B. 频繁的兼并战争 C. 都江堰的修建 D. 秦朝统一的完成 【答案】C 【解析】 【详解】A.商鞅变法是战国时期秦国在关中地区推行的政治经济军事改革，主要目的是增强秦国国力，并非直接造就蜀地“天府”的原因，错误。 B.频繁的兼并战争会破坏生产、消耗人力物力，不可能带来“水旱从人、不知饥馑”的富足局面，错误。 C.战国后期，秦国蜀郡太守李冰主持修建都江堰，科学治理岷江水患、兼具防洪与灌溉功能，使成都平原从此“水旱从人”，沃野千里，被称为“天府之国”，正确。 D.秦朝统一在公元前221年，而都江堰修建早于秦统一，且“天府”之誉源于水利工程带来的农业繁荣，与统一无直接因果，错误。 13. 某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家（ ） 老子 主张：为无为，则无不治 孔子 主张：道之以德，齐之以礼 墨子 主张：夫尚贤者，政之本也 韩非 主张：圣人之治也，审于法禁 A. 都认可了儒家思想的主导地位 B. 都宣扬了以法治国的主张 C. 都满足了当时统治阶级的需求 D. 都提出了自己的治国方略 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“某同学在读书时做了如下摘要”信息和所学知识可知，四位思想家都提出了自己独特的治国理念或方略，老子提出无为而治，孔子倡导德治与礼制，墨子强调尚贤，韩非则推崇法治，D项正确；题干中四位思想家的主张各不相同，不能说明都认可儒家思想的主导地位，排除A项；只有韩非宣扬了以法治国的主张，其他三位思想家并未特别强调这一点，排除B项；都满足了当时统治阶级的需求这一说法难以一概而论，因为不同历史时期、不同地区的统治阶级需求可能不同，且并非所有思想家的主张都能被当时统治阶级完全接受，排除C项。故选D项。 14. 孔子主张统治者应以道德和仁爱治国，重视民生、实行惠民政策，强调宽刑罚、重教化的治国方略；强调仁爱应超越个人亲近关系，并扩展到更广的社会范围。这体现孔子的思想主张是（ ） A. 仁者爱人 B. 因材施教 C. 道法自然 D. 有教无类 【答案】A 【解析】 【详解】A.“仁者爱人”体现仁爱治国、关爱民众，将仁爱推广到全社会，和材料里孔子以德与仁爱治国的主张相符，正确。 B.因材施教是孔子在教育方法上的主张，和治国仁爱的内容无关，错误。 C.道法自然是老子的道家思想，不属于孔子的主张，错误。 D.有教无类是孔子的教育公平思想，和材料的治国理念无关，错误。 15. 二十四节气是中华民族特有的“时钟”，中国人以节气为指南安排生产和生活。“清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻”，这些谚语说明节气文化有利于（ ） A. 水利建设 B. 政治制度变革 C. 民族交融 D. 指导农业生产 【答案】D 【解析】 【详解】A.水利建设涉及水利工程的兴修和灌溉系统的完善，题干中“清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻”等内容均与农事活动有关，未涉及水利建设，错误。 B.政治制度变革涉及国家政治体制、治理方式的改变，题干中谚语内容均为农事安排，与政治制度变革无关，错误。 C.民族交融涉及不同民族之间的交流与融合，题干中谚语内容反映的是农业生产活动，与民族交融无关，错误。 D.题干中“清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻”等谚语，反映了二十四节气与农业生产活动的密切关系，人们依据节气安排播种、种植等农事，说明节气文化有利于指导农业生产，正确。 16. 1949年10月1日，毛主席站在天安门城楼宣布新中国成立，“中华人民共和国”成了新政权的新国名，简称“中国”。目前所见“中国”一词最早的实物证据，是哪一器物中的记载（ ） A. 四羊方尊 B. 青铜牺尊 C. 利簋 D. 何尊 【答案】D 【解析】 【详解】A.四羊方尊是商代青铜礼器，没有“中国”字样记载，错误。 B.青铜牺尊是中国古代盛酒器，多个历史时期均有制作，无相关“中国”记载，错误。 C.利簋是西周早期青铜器，其铭文记载武王伐纣史实，不含“中国”一词，错误。 D.何尊是西周早期青铜器，其铭文出现“宅兹中国”，是目前已知“中国”一词最早的实物记载，正确。 17. 据白寿彝《中国通史》记载，丞相，“金印紫绶，掌丞天子助理万机。”太尉，“秦官，金印紫绶，掌武事。”御史大夫“位上卿，银印青绶，掌副丞相。”此外，秦统治者废诸侯，立郡县，郡守与县令由皇帝直接任命。上述材料所反映的是（ ） A. 分封制 B. 中央集权制 C. 郡国并行制 D. 禅让制 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封制是西周时期实行的政治制度，周天子将土地和人民分给诸侯，诸侯有较大独立性。题干中秦朝“废诸侯，立郡县”，明确否定了分封制，错误。 B.从题干“秦统治者废诸侯，立郡县，郡守与县令由皇帝直接任命”可知，秦统一六国后，推行郡县制，而郡县制的长官由中央任命，这反映的是中央集权制，正确。 C.郡国并行制是西汉初期在地方既推行郡县制又分封诸侯国的制度，与题干中秦朝“废诸侯，立郡县”的举措不符，错误。 D.禅让制是原始社会末期部落联盟民主推选首领的制度，与秦朝的政治制度无关，错误。 18. 许慎在《说文解字·序》中描述战国文字异形的情况“言语异声，文字异形。”秦始皇为改变这一状况，采取的关键措施是（ ） A. 统一车辆轨宽 B. 焚毁民间藏书 C. 以小篆作为标准文字 D. 修筑驰道加强交通 【答案】C 【解析】 【详解】A.“统一车辆轨宽”即“车同轨”，是交通方面的措施，与文字无关，错误。 B.“焚毁民间藏书”是“焚书坑儒”的一部分，属于思想控制的范畴，不是解决文字异形问题的措施，错误。 C.题干中“言语异声，文字异形”描述了战国时期文字不统一的状况。秦始皇统一全国后，为巩固统治，采取了一系列统一措施。针对“文字异形”的问题，他下令以小篆作为全国通用的标准文字，统一文字有利于政令推行和文化交流，正确。 D.“修筑驰道加强交通”是交通建设方面的措施，与文字无关，错误。 19. “秦朝修建骊山陵和阿房宫役使70多万人，征伐南方调发了50万士卒，北击匈奴及修长城征派了40万人。”上述材料体现了秦的哪一暴政（ ） A. 沉重的赋税 B. 可怕的殉葬 C. 残酷的刑罚 D. 繁重的徭役、兵役 【答案】D 【解析】 【详解】A.赋税是民众需要向国家缴纳的财物，题干描述的都是征调人力进行工程建设、军事征伐，没有体现征收赋税相关内容，错误。 B.殉葬是古代君主死后用活人陪葬的制度，题干内容完全不涉及殉葬相关信息，错误。 C.秦朝的刑罚是对违法者的法律惩处，题干描述的是征发人力从事工程、军事活动，不是刑罚，错误。 D.徭役是国家强制征调民众承担的无偿工程劳作，兵役是民众需要承担的军事义务；题干中修建骊山陵、阿房宫、修长城都属于徭役，征伐南方、北击匈奴属于兵役，统计数据反映出秦朝征调的人力规模极大，体现了秦朝徭役、兵役十分繁重，正确。 20. “（秦二世）更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度……是以陈涉（胜）……奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”该材料描述的是陈胜、吴广起义的（ ） A. 背景 B. 过程 C. 特点 D. 影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“更始作阿房之宫”“繁刑严诛”“赋敛无度”描述了秦二世的暴政，“其民危也”说明百姓民不聊生，这些都是陈胜、吴广起义爆发的原因和背景，正确。 B.材料未涉及起义的具体经过，如起义时间、进军路线等，错误。 C.材料未分析起义的特点，如“中国历史上第一次农民起义”等，错误。 D.材料未描述起义产生的影响，如推动历史发展等，错误。 非选择题（共5小题，30分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 旧石器时代，通过采集和渔猎获取生活资料有限。到了新石器时代，人类在长期的采集活动中，逐渐认识到一些植物的生长规律，并最终发明了农业。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二 项目 河姆渡人 半坡人 时空定位 距今约7000年；主要分布在长江流域的浙江余姚 距今约6000年；主要分布在黄河流域的陕西西安 自然环境 气候温暖湿润 气候冬冷夏热 生产与生活 人工栽培水稻；家畜饲养以猪、狗为主；使用磨制石器、陶器和骨器：建造干栏式房屋 种植粟、黍；饲养猪、狗等家畜；制作精美的磨制石器；建造半地穴式房屋 材料三 考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。 ——摘编自《中华5000多年文明的考古实证》 （1）据材料一并结合所学知识，概括农业产生的原因。 （2）据材料二，概括河姆渡人和半坡人生产与生活的共同点。指出造成其差异的主要原因。 （3）据材料三并结合所学知识，概括中华文明形成和发展的特点。 【答案】（1）原因：旧石器时代，采集和渔猎获取生活资料有限；新石器时代，认识到一些植物的生长规律。 （2）共同点：都种植粮食作物；都会饲养家畜；都使用磨制石器；都会建造房屋；都过着定居生活。原因：自然环境不同。 （3）特点：起源时间早；分布广泛；集中于河流区域；多元一体；绵延不断；以中原地区为核心。 【解析】 【小问1详解】 原因：“旧石器时代，采集和渔猎获取生活资料有限”→旧石器时代，采集和渔猎获取生活资料有限；“新石器时代，人类在长期的采集活动中，逐渐认识到一些植物的生长规律”→新石器时代，认识到一些植物的生长规律。 【小问2详解】 共同点：“人工栽培水稻”“种植粟、黍”→都种植粮食作物；“家畜饲养以猪、狗为主”“饲养猪、狗等家畜”→都会饲养家畜；“使用磨制石器”“制作精美的磨制石器”→都使用磨制石器；“建造干栏式房屋”“建造半地穴式房屋”和所学知识→都会建造房屋、都过着定居生活。 原因：“主要分布在长江流域”“气候温暖湿润”“主要分布在黄河流域”“气候冬冷夏热”→自然环境不同。 【小问3详解】 特点：“在距今5800年前后”→起源时间早；“西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象”→分布广泛；“西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域”→集中于河流区域；“呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局”→多元一体；“并绵延数千年不曾中断”→绵延不断；“形成了以中原地区为核心的一体化格局”→以中原地区为核心。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 （他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注重于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 材料二 政治结构的转型和社会伦理的失序导致了精神思想界的困惑，“学在官府”的禁锢被打破，士阶层的脱颖而出，促成了知识分子自由争辩的局面。诸子蜂起，学派并作，辩诘于学堂，争鸣于讲室，为治理社会、安定人心设计了各种方案，形成了自由议论的时代风气。 ——摘编自王家范等《大学中国史》 材料三 老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 （1）材料一中的“他”是谁？他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动是什么？ （2）根据材料二并结合所学知识，分析百家争鸣产生的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈我们应如何对待中国传统文化。 【答案】（1）“他”：孔子。具体行动：兴办私学，广收门徒（或：创办私学，主张“有教无类”）。 （2）原因：政治结构转型，社会伦理失序；士阶层崛起；“学在官府”的局面被打破；知识分子自由争辩，形成自由议论的时代风气。（答出两点即可） （3）对待：取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用；传承和弘扬中华优秀传统文化，推动其创造性转化、创新性发展；增强文化自信。（答出一点即可） 【解析】 【小问1详解】 “他”：引用材料一中“开中国史上民间自由讲学之第一声”，结合所学知识可知，孔子创办私学，开创民间讲学的先河，因此材料中的“他”是孔子。 具体行动：孔子创办私学，打破贵族垄断教育的局面，提出“有教无类”，招收不同出身的学生。 【小问2详解】 原因：“政治结构的转型和社会伦理的失序导致了精神思想界的困惑”→政治结构转型，社会伦理失序；“‘学在官府’的禁锢被打破，士阶层的脱颖而出”→士阶层崛起；“学在官府”的局面被打破；“促成了知识分子自由争辩的局面。诸子蜂起，学派并作，辩诘于学堂，争鸣于讲室”→知识分子自由争辩，形成自由议论的时代风气。 【小问3详解】 对待：结合材料三提到诸子学说至今仍有文化意义、当代思想文化是传统文化的延续升华这一内容，认识到传统文化有优劣之分，因此要辩证看待，吸收优秀有益的部分，舍弃落后消极的部分，合理归纳出对待传统文化的正确做法。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封（其他人按照一定的顺序和规则接受封赏）。 ——司马迁《史记》 材料二 秦始皇采纳了李斯的意见，废除封国制……取代了以血缘关系为本位的地方政权，创立了新的政治制度，这是地方政权封建化的主要标志，推动了历史的发展。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“余各以次受封”反映了西周的什么制度，分析该制度给周王朝带来的积极作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝在地方推行什么制度替代“封国制”？这一制度对此后我国历代王朝的发展起到了什么作用？ （3）综上所述，谈谈你对政治改革的认识。 【答案】（1）制度：分封制。积极作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围；确立了周王朝的社会等级制度。（答出一点即可） （2）制度：郡县制。作用：加强了中央对地方的控制，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。 （3）认识：政治改革要顺应历史发展潮流；改革要结合实际情况，勇于创新；制度创新能够推动社会进步和国家发展；改革需要付出努力，可能遇到阻力。（答出一点即可） 【解析】 【小问1详解】 制度：西周实行“分封制”，将宗亲和功臣分封到各地，诸侯可以在自己的封地内进行再分封。 作用：结合所学，从“加强对地方控制”、“稳定政局”、“扩大统治范围”“确立社会等级制度”等方面回答。 【小问2详解】 制度：秦朝在地方上废除了西周以来实行的分封制，实行“郡县制”。 作用：结合所学，从郡县制带来的直接作用和深远影响两个角度进行阐述。 【小问3详解】 认识：作答时紧扣材料“分封制-郡县制”的变革历程，从顺应潮流、结合实际、勇于创新、 制度创新推动进步、 改革有阻力等四个角度展开即可。（答出一点即可） 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓不断反抗夏朝的统治。商汤发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。……商朝最后一个王纣，修建许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还作炮烙之刑残害臣民，引起共愤。周武王率众伐纣，商朝灭亡。 ——摘编自人教版《中外历史纲要（上）》 材料二 秦二世时期，法律日益严苛。受刑之人随处可见，闹市中被处死的囚犯尸积成堆。大臣赵高对秦二世说：“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族。”秦二世采纳其言，由此出现“刑者相半于道，而死人日成积于市”的局面。 ——摘编自司马迁《史记》 （1）根据材料一，概括夏朝和商朝灭亡的共同原因。结合所学知识，指出“周武王率众伐纣”的关键性战役。 （2）材料二反映了秦朝怎样的统治状况？这种状况与秦朝的灭亡有何关系？ （3）根据夏商周王朝的更替和秦朝兴亡的历史，你得到了什么启示？ 【答案】（1）共同原因：统治者暴虐无道，残暴统治，失去民心。关键性战役：牧野之战。 （2）统治状况：法律严苛，刑罚残酷，统治残暴。关系：秦朝的暴政激化了社会矛盾，导引发以陈胜、吴广起义为开端的秦末农民大起义，，最终推翻秦朝统治。 （3）启示：统治者应施行仁政，勤政爱民；暴政会导致民心离散，最终亡国；得民心者得天下，失民心者失天下；要以史为鉴，关注民生。（答出一点即可） 【解析】 【小问1详解】 共同原因：“夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓不断反抗夏朝的统治”；“商朝最后一个王纣，修建许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还作炮烙之刑残害臣民，引起共愤”→提炼“统治者暴虐无道，残暴统治，失去民心”。 关键性战役：结合教材，周武王伐纣并在商都郊外的牧野击败商军，史称“牧野之战”，商朝由此灭亡。 【小问2详解】 统治状况：“法律日益严苛”“严法而刻刑”“刑者相半于道”→提炼“法律严苛，刑罚残酷，统治残暴”。 关系：秦朝的暴政（包括严刑峻法）使得百姓苦不堪言，最终激化了阶级矛盾，成为引发秦末农民大起义的直接原因，并最终导致了秦朝的迅速灭亡。 【小问3详解】 启示：材料一中的夏桀、商纣以及材料二中的秦二世均因残暴统治导致王朝覆灭，而周武王顺应民心推翻商纣，可从统治者应施行仁政，勤政爱民、暴政会导致民心离散，最终亡国、得民心者得天下，失民心者失天下、以史为鉴，关注民生等角度回答。 25. 生产工具是生产力发展的重要标志之一。以下是不同历史时期生产工具的图片，请你围绕“生产工具的革新”，选取两个以上的生产工具，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述，写一篇80—120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整 【答案】题目示例：《生产工具的革新推动社会进步》。 观点：生产工具的革新是推动社会发展的重要动力 论述：旧石器时代，人类使用打制石器，以采集和渔猎为生。新石器时代，人类使用磨制石器，发明了农业，过上定居生活。春秋时期，铁制农具和牛耕出现并推广，极大提高了生产力，大量荒地被开垦，促进了农业发展和社会变革，推动了奴隶社会向封建社会转型。 结论：生产工具的革新推动了生产力发展，促进了社会进步和文明演进。 【解析】 【详解】示例：先看题干主题“生产工具的革新”，观察图片里从打制石器、骨耜、青铜铲，再到铁农具、牛耕，能看出工具不断改进，带动生产能力提升，由此提炼观点：生产工具的革新是推动社会发展的重要动力；然后按时间顺序选取两种及以上工具对应的史实展开论述；最后小结，呼应观点，控制字数。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $