精品解析：河北邢台市NT多校联合体2026-2027学年高二上学期11月阶段检测语文试题

11月高二期中考试 语 文 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡……”江西于都县于都河畔，情景剧《告别》缓缓启幕，再现了当年苏区群众送红军将士出征的场景。 站在渡口眺望，于都河两岸高楼林立，天堑变通途——红军大桥、长征大桥、集结大桥、渡江大桥、胜利大桥依次横跨河面，桥名连起来正是“红军长征集结渡江胜利”。 硝烟散尽，换了人间。赣南革命老区传承红色基因，以实干奋斗厚植高质量发展底气。 一切从实际出发，立足自身条件，顺势而为。 于都县车溪乡现代农业产业园，1700多亩连片富硒蔬果大棚绵延铺开，棚内新定植的西红柿幼苗错落成行。产业园负责人段长福笑着说：“3个月后，预计产出西红柿3000吨，直销大湾区！”行走赣南大地，一座座蔬果大棚如同绿色银行，稳稳托举群众幸福。 海拔500米以上种茶叶，300米至500米种油茶，300米以下种脐橙，平地发展大棚蔬果……立足“八山半水一分田”，正视“杂、小、散”，赣州农业产业由零散粗放向集群集约转型，形成“山上有果、林下有油、田里有菜”的特色农业发展格局。 当年，红军转战赣南，立足战地实情研判局势、谋划行军作战。如今，这片红色故土推进乡村全面振兴，同样不盲从跟风、不简单复刻，看清“自己有什么”再精准定位，因地制宜谋发展。 不畏艰难险阻，于空白处起高楼，从薄弱处求突破。 走进赣州南康区数字化家具生产车间，机械臂灵活伸屈、精准落位，一块块木材经过精切、打磨、拼装，变成一件件精致家具。从一把刨刀起家，南康敢闯敢拼，发展为家具企业超7000家、营收突破2900亿元的“家具之都”。 南康区低空经济产业园，产业新赛道拔节生长：风洞实验室内，无人机呼啸腾空；标准化厂房里，各类飞行器整齐列阵……一个没有任何航空工业基础的内陆县区，建起拥有全国最大连片飞行空域的专业园区，汇聚30多家上下游企业。回望峥嵘岁月，红军四渡赤水、巧渡金沙江、爬雪山过草地，从来都不是坐等天时，而是在重重封锁中蹚出一条道路。征途跨越山海，精神一脉相承，南康人说“等条件都成熟了再干，那就什么也干不成”。跳出资源桎梏、主动破局，无中生有、有中创优，正是对红军闯关夺隘奋斗风骨的继承传扬。 走好新的长征路，敢于重新出发，向新而行。 赣州经开区，好朋友科技公司厂房里的“天元”智能选矿机，探测器飞速扫描，每秒精准识别、处理约1万颗矿石。“完全‘土生土长’，自主可控！”公司董事长何鹏宇说，这款选矿机远销全球30多个国家和地区。 附近的富尔特电子，5G全连接工厂高效运转，高性能永磁材料成为新能源汽车核心配件；冠英科技的智算大脑数据奔流，服务全国5000余家企业……曾经的“工业洼地”，正崛起“科技高地”。 习近平总书记强调：“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”新长征路上，每一次抵达都是新的出发。瞄准前沿科技、布局新兴产业，既打攻坚战、敢啃硬骨头，也打持久战、蓄积发展后劲。截至2025年底，赣州高新技术企业达1280家，累计培育独角兽、瞪羚等高成长性科技企业165家。 夜幕降临，于都河畔华灯初上，中央红军长征出发纪念碑巍然屹立。当年，红军从这里出发，走向新生。90多年后，赣南革命老区赓续长征精神，传承红色血脉，再启新程。 （摘编自《重新出发的勇毅从何来——走好新的长征路》，《人民日报》2026年9月29日） 材料二： 习近平总书记强调，长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。 2026年是中国共产党成立105周年，也是“十五五”开局之年。此次“赓续长征精神奋进复兴征程——记者再走长征路”主题采访，是在新时代弘扬伟大长征精神的生动实践。 参与主题采访的记者将深入革命旧址与战役遗址，系统查阅珍贵史料文献，聆听党史专家、红色讲解员及红军后代的现场讲述，多角度挖掘长征路上的感人故事，深刻阐释伟大长征精神的丰富内涵与时代价值。同时，充分运用融媒体传播手段，推动长征精神与当代社会同频共振，让伟大长征精神成为滋养干部群众精神世界的源头活水。 90年前，先辈们在二万五千里长征中跨越千难万险，创造了人类历史上的伟大奇迹。今天，我们行进在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，同样面临着许多“雪山”“草地”需要跨越，许多“娄山关”“腊子口”需要征服。伟大长征精神，正是全党全国各族人民不断砥砺前行的强大精神动力。 每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。 回望烽火来路，是为了更好地凝聚前行伟力。站在新的历史起点，把伟大长征精神转化为实干动能，我们党正团结带领亿万人民，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上奋勇前行，推动中国式现代化宏伟事业绽放新的荣光。 （摘编自熊丰、范思翔、胡了然、唐健辉《回望烽火来路凝聚前行伟力》，新华社，2026年9月9日） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于都河五座大桥桥名连缀成句，既点明了其历史地位，也折射出老区的今昔巨变。 B. 赣州农业产业转型的核心策略，是突破资源限制，学习外地先进模式以实现产业升级。 C. 没有任何航空工业基础的南康区却建成了低空经济产业园，彰显了“无中生有”的奋斗精神。 D. 好朋友科技自主研发的智能选矿机远销全球，是赣州崛起为“科技高地”的典型代表。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一提到于都县车溪乡的西红柿将直销大湾区，说明赣南地区已经解决了农产品销售难的问题。 B. 南康家具产业从“一把刨刀起家”到营收突破2900亿元，其成功经验在于复刻了红军当年的作战模式。 C. 2026年“记者再走长征路”主题采访活动，旨在通过融媒体手段挖掘史料，让长征精神滋养干部群众精神世界。 D. 材料二中提到的我们面临的“雪山”“草地”等阻隔，不是指自然环境中的险阻，而是指新时代发展中的困难与挑战。 3. 下列关于材料一写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一属于新闻通讯，相较于短小简洁的消息，它能更深入地报道事件全貌，信息容量更大。 B. 材料一兼具新闻性与文学性，以情景剧《告别》缓缓启幕开篇，增强了现场感和感染力。 C. 材料一大量运用议论，旨在针对当前社会现象直接表明作者的鲜明立场与主观评价。 D. 材料一在叙述事实的基础上，引用习近平总书记的重要讲话加以升华，事实与观点有机交融。 4. 材料一中，作者用“山上有果、林下有油、田里有菜”概括赣州特色农业发展格局，又用“从一把刨刀起家”概括南康家具产业的发展历程。请结合材料，分析这种概括方式的表达效果。 5. “赓续长征精神  奋进复兴征程——记者再走长征路”主题采访活动走进赣州南康区。记者来到南康数字化家具生产车间，看到现代化家具车间正有条不紊地运行，于是准备采访南康家具厂一位负责人。请你根据材料，帮记者设计两个采访问题，并分别阐明设计理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悲惨世界（节选） 雨果 天主堂的钟正敲着早晨两点，冉阿让醒了。 那张床太舒服，因此他醒了。他没有床睡，已经快十九年了。他不能再睡，他想到许多事，但是其中有一件却反反复复一再出现，并且排除了其余的事，这一件，我们立即说出来，他注意了马格洛大娘先头放在桌上的那六副银器和那只大汤勺。 那六副银器使他烦懑。那些东西就在那里。只有几步路。那些东西多重呵！并且是古银器，连那大勺至少可以卖二百法郎。是他在十九年里所赚的一倍。 他心里反反复复，踌躇不决，斗争了整整一个钟头。三点敲过了。他重新睁开眼睛，站起来，小步走到隐约可辨的窗边。窗外便是那园子。园的四周绕着一道白围墙，相当低，容易越过。 瞧了那一眼之后，他向壁厢走去，拿起他的布袋，打开，从里面搜出一件东西，放在床上，又把他的鞋子塞进袋里，扣好布袋，驮在肩上，戴上他的便帽，回到床边，毅然决然拿起先头放在床上的那件东西。好像是一根短铁钎，一端磨到和标枪一般尖。 他用右手握住那根烛钎，屏住呼吸，放轻脚步，走向隔壁那间屋子，那是主教的卧房。走到门边，他看见门是掩着的，留着一条缝。主教并没有把它关上。 冉阿让张耳细听。绝没有一点声响。 他推门。他打定主意，再推。这一次，却有个门臼，在黑暗里突然发出一种嘶哑延续的声音。 冉阿让大吃一惊。他立在原处发慌，好像一尊石人，一动也不敢动。 那个锈门臼的响声并不曾惊醒任何人，但是他心里仍旧惊恐难受。不过他并不后退。他向前一步，便跨进了那房间。 那房间是完全寂静的。他听到主教熟睡在那房间的尽头，发出均匀安静的呼吸。 正当冉阿让停在床前，一线月光也随即穿过长窗，正正照在主教的那张苍老的脸上。主教正安安稳稳地睡着。他的面容隐隐显出满足、乐观和安详的神情。 同时他本身也是光明剔透的，因为那片天就在他的心里。那片天就是他的信仰。冉阿让，他，却待在黑影里，手中拿着他的铁烛钎，立着不动，望着这位全身光亮的老人，有些胆寒。他从来没有见过那样的人。 他的眼睛没有离开老人，我们可以说，他正面对着两种关口而踟蹰不前，一种是自绝的关口，一种是自救的关口。他仿佛已准备要击碎那头颅或吻那只手。 过了一会儿，他缓缓地举起他的左手，直到额边，脱下他的小帽，随后他的手又同样缓缓地落下去。冉阿让重又堕入冥想中了，左手拿着小帽，右手拿着铁钎，头发乱竖在他那粗野的头上。 尽管他用怎样可怕的目光望着主教，但主教仍安然酣睡。月光依稀照着壁炉上的那个耶稣受难像，他仿佛把两只手同时伸向他们两个人，为一个降福，为另一个赦宥。忽然，冉阿让不望那主教，沿着床边，向他从床头可以隐隐望见的那个壁橱走去，他打开橱，他最先见到的东西，便是那篮银器，他提着那篮银器，大踏步穿过那间屋子，也不管声响了，走到门边，进入祈祷室，推开窗子，拿起木棍，跨过窗台，把银器放进布袋，丢下篮子，穿过园子，老虎似的跳过墙头逃了。 次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。 “我的主教，我的主教，”她喊着说，“大人可知道那只银器篮子在什么地方吗？” “知道的。”主教说。 “怎样？”她说。“里面一点东西也没有！那些银器呢？” “呀，”主教回答说，“您原来是问银器吗？我不知道在什么地方。” “我的主教，那个人已经走了！银器也偷去了。” 主教沉默了一会儿，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说： “首先，那些银器难道真是我们的吗？” “马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人的。那个人是什么人呢？当然是个穷人了。” “那么，”主教说，“用木器就是了。” …… 有人敲门。 “请进。”主教说。 门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。 一个警察队长向主教走去，行了个军礼。 “我的主教……”他说。 冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。 “呀！您来了！”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？” ( ) “我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗？我们碰到了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拦下来看看。他拿着这些银器……” “他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗？你们误会了。” “既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗？” “当然。”主教回答说。 警察释放了冉阿让，他向后退了几步。 “你们真让我走吗？”他说，仿佛是在梦中。 “我的朋友，”主教又说，“您在走之先，不妨把您的那对烛台拿去。” 他走到壁炉边，拿了那两个银烛台，送给冉阿让。 冉阿让全身发抖。他机械地接了那两个烛台，不知道怎样才好。 “先生们，你们可以回去了。” 那些警察走了。 这时冉阿让像是个要昏倒的人。 主教走到他身边，低声向他说： “不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。” 冉阿让绝对回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。主教说那些话是一字一字叮嘱的，他又郑重地说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冉阿让深夜醒来，是因为久违的床铺带来的陌生舒适感；他“不能再睡”，翻来覆去，陷入纠缠不清的思绪中。 B. 六副银器让冉阿让“烦懑”，既因它们十分贵重，又因为这笔钱是他十九年里所赚的一倍，勾起他对不公命运的积怨。 C. 主教快速迎上去，又抢先说烛台也是送他的，是怕冉阿让当众说出偷窃真相，而导致失去救赎他的机会。 D. 主教说银器是“属于穷人的”，而冉阿让正是穷人，主教以仁爱宽宥之心看待冉阿让，认为他没有偷窃。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 篇首以“天主堂的钟正敲着早晨两点”起笔，既点明深夜时分，又借教堂钟声为后文宗教救赎的主题埋下伏笔。 B. “一线月光照在主教脸上”与冉阿让“待在黑影里”构成明暗对照，象征善与恶、光明与黑暗的对立，意蕴丰富。 C. 结尾主教“我赎的是您的灵魂”一句采用反语修辞，表面庄严肃穆，实则暗含对冉阿让偷窃行为的讥讽。 D. 叙述者以“我们立即说出来”“我们可以说”介入叙事，揭示了冉阿让隐秘的内心世界，加强了真实感。 8. 请结合文本，简要分析冉阿让在主教床前“立着不动”到“跳过墙头逃了”的心理变化过程。 9. 文中括号处省略了冉阿让听到主教“那一对烛台，我也送给您了”之后的一段描写。请根据上下文，补写一段文字，要求：运用动作或神态描写，符合人物心理，想象合理，衔接自然，字数40～60字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （节选自《论语·尧曰》） 材料二： “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” “何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料三： 秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎！”秦伯曰：“以其汰①乎？”对曰：“然。栾黡②汰虐已甚，犹可以免。其在盈③乎！”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子之德在民如周人之思召公焉爱其甘棠况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 材料四： 敬则与三从昆弟居四十年，赀产无异。及执政，每以用人为先，细务不省也。岭表蛮叛，以裴怀古有文武才，用为桂州都督，蛮服其威惠，相率降。荐魏知古为凤阁舍人，张思敬为右史，皆称职。初，二张④权宠盛，敬则密谓敬晖曰：“公若假太子令，举北军诛易之兄弟，两飞骑力耳。”晖卒用其策。始崔寔、仲长统、王朗、曹冏论封建，指秦为失；敬则以为秦、汉世礼义陵迟⑤，不可复用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。 （节选自《新唐书·朱敬则传》） 【注】①汰：骄纵。②栾黡（luán yǎn）：春秋时期晋国的卿族将领，官至下军将。③盈：指栾黡之子栾盈。④二张：指张易之、张昌宗，武则天时期的宠臣。⑤陵迟：衰微、衰败。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武子之德A在民B如周C人之思D召公E焉F爱其甘棠G况其子乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 直，正直之道，与《五石之瓠》“其坚不能自举也”中的“坚”用法不同。 B. 其，表推测，大概，与《〈论语〉十二章》“其‘恕’乎！”中的“其”用法相同。 C. 章，同“彰”，彰显，与《〈老子〉四章》“自是者不彰”中的“彰”含义相同。 D. 以为，认为，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“以为”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子将“知言”作为立身知人、修身成君子的重要素养，认为不能辨析言辞、洞察本心，就无法真正了解他人。 B. 孟子认为浩然之气必须与道义、大道相配合，若缺少道义支撑，这股刚正充盈的精神力量便会衰萎。 C. 士鞅预判栾氏终将败亡，原因是栾盈承袭了父辈的苛怨，先祖的恩德庇佑渐渐殆尽，自身的善行也没能惠及百姓。 D. 朱敬则举荐裴怀古担任桂州都督，裴怀古凭借自己的威德，说服反叛的蛮族并带领他们归降。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是集义所生者，非义袭而取之也。 （2）及执政，每以用人为先，细务不省也。 14. 材料二、三、四的“知言”均强调辨析言辞、洞察言辞背后事理人心，请分别概括各自“知言”的具体内涵。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 闲园即事寄韦侍郎 苏颋 结庐东城下，直望江南山。 青霭远相接，白云来复还。 拂筵红藓上，开幔绿条间。 物应春偏好，情忘趣转闲。 宪臣①饶美度，联事惜徂颜②。 有酒空盈酌，高车③不可攀。 【注】①宪臣：指韦侍郎，御史台官员。②徂颜：流逝的年华。③高车：显贵所乘的车，代指韦侍郎。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句交代居所位置，视线遥及远山，空间开阔，为下文写景铺垫。 B. 第三、四两句写远景，烟霭连绵，白云往复，动静相融，画面空灵。 C. 第五、六两句由远观转入近游，选取“红藓”“绿条”等典型意象，色彩鲜明。 D. 本诗田园意象丰富，和陶渊明《归园田居（其一）》一样，都重在写田园劳作的日常。 16. 这首诗情感有明显转折，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子曾说“不知礼，无以立也”，强调“礼”的重要性。《〈论语〉十二章》中“_______________，_______________”两句，写出约束自我、言行合礼所能达成的效果——天下人都会赞许其达到“仁”的境界。 （2）古人常将“义”与“利”对立看待，《〈论语〉十二章》中“_______________，_______________”两句，便是以二者为标准区分人品高下。 （3）自省是中华传统修身智慧，古籍中多有论述，如：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打开社交媒体，无论是短视频弹幕、朋友圈文案、群聊互动，还是观看综艺节目，“夯爆了”“背手负鼠”“大脑降噪”等网络热梗几乎无处不在。这些流行语一旦出现，往往很快成为年轻人之间的“社交通用语”。 ①近期一项媒体调查显示，②53.3%的受访青年感觉近几年自己的语言文字表达下降，③47.1%的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达方式单一。④在群聊里用热梗刷屏的人，写工作总结时常感到“词穷”，⑤研究者称为“文字失语症”。 网络热梗为什么容易传播流行？网络热梗用词生动鲜活，口语化特征鲜明，往往几个字能传递出夸张的情绪，极具趣味性、感染力，容易引发共鸣。从大学生到青年工作者，交流中网络用词无处不在。然而，_______________，_______________，_______________；_______________，_______________，_______________。 这种“文字失语症”问题的出现需要正式。第一，语言表达的丰富性会受到影响。网络梗它的可复制性比较强，使用过程中个人的表达创造性被消弱，个性化的语言在网络上会越来越少见。第二，这种片段化的表达可能会破坏语言的逻辑性。因为网络热梗使用的时候常常没有上下文，也不需要说明前因后果，这种习惯带到日常生活当中就容易造成说不清、写不出的情况，具体表现就是词汇的频乏、思维的混乱，难以使用完整的句子和完成长篇辐的写作。 对于如何克服过度依赖网络热梗而影响严肃表达能力的问题，专家们一致提到，要提高阅读的质量，提高经典名著的阅读比例，增强语言的审美能力，纠正碎片化的表达。 18. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①“破防了”覆盖了不同的情绪波动 ②想更准确一点表达 ③一时又想不到别的词 ④但除了热梗 ⑤当“绝绝子”承包了形容各种美好事物的场景 ⑥一些年轻人的困惑也随之出现 A. ⑤⑥②④①③  B. ⑥②③④⑤①  C. ⑤①⑥②④③  D. ⑥⑤①②④③ 20. 文中第四段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 读完上述材料后，甲同学和乙同学有了下面的一段对话。 甲同学：长期用网络热梗会造成文字失语。 乙同学：我天天刷梗，用“大脑降噪”这类热梗，但我写作文完全没问题，所以网络热梗不会造成文字失语。 乙同学的话在逻辑上存在哪些漏洞？请至少指出两点。如果你是甲同学，你会如何针对性地反驳乙同学？ 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子在《论语·宪问》中说：“古之学者为己，今之学者为人。”他主张学习要向内求索，充实本心，修身立德，完善自我，是学习的“自用”。《孟子·尽心上》中记载“墨子兼爱，摩顶放踵利天下”，墨子认为治学习艺当以兴天下之利为目标，所学应当造福大众，是学习的“众用”。 对于学习“自用”还是“众用”，你有怎样的思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 11月高二期中考试 语 文 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡……”江西于都县于都河畔，情景剧《告别》缓缓启幕，再现了当年苏区群众送红军将士出征的场景。 站在渡口眺望，于都河两岸高楼林立，天堑变通途——红军大桥、长征大桥、集结大桥、渡江大桥、胜利大桥依次横跨河面，桥名连起来正是“红军长征集结渡江胜利”。 硝烟散尽，换了人间。赣南革命老区传承红色基因，以实干奋斗厚植高质量发展底气。 一切从实际出发，立足自身条件，顺势而为。 于都县车溪乡现代农业产业园，1700多亩连片富硒蔬果大棚绵延铺开，棚内新定植的西红柿幼苗错落成行。产业园负责人段长福笑着说：“3个月后，预计产出西红柿3000吨，直销大湾区！”行走赣南大地，一座座蔬果大棚如同绿色银行，稳稳托举群众幸福。 海拔500米以上种茶叶，300米至500米种油茶，300米以下种脐橙，平地发展大棚蔬果……立足“八山半水一分田”，正视“杂、小、散”，赣州农业产业由零散粗放向集群集约转型，形成“山上有果、林下有油、田里有菜”的特色农业发展格局。 当年，红军转战赣南，立足战地实情研判局势、谋划行军作战。如今，这片红色故土推进乡村全面振兴，同样不盲从跟风、不简单复刻，看清“自己有什么”再精准定位，因地制宜谋发展。 不畏艰难险阻，于空白处起高楼，从薄弱处求突破。 走进赣州南康区数字化家具生产车间，机械臂灵活伸屈、精准落位，一块块木材经过精切、打磨、拼装，变成一件件精致家具。从一把刨刀起家，南康敢闯敢拼，发展为家具企业超7000家、营收突破2900亿元的“家具之都”。 南康区低空经济产业园，产业新赛道拔节生长：风洞实验室内，无人机呼啸腾空；标准化厂房里，各类飞行器整齐列阵……一个没有任何航空工业基础的内陆县区，建起拥有全国最大连片飞行空域的专业园区，汇聚30多家上下游企业。回望峥嵘岁月，红军四渡赤水、巧渡金沙江、爬雪山过草地，从来都不是坐等天时，而是在重重封锁中蹚出一条道路。征途跨越山海，精神一脉相承，南康人说“等条件都成熟了再干，那就什么也干不成”。跳出资源桎梏、主动破局，无中生有、有中创优，正是对红军闯关夺隘奋斗风骨的继承传扬。 走好新的长征路，敢于重新出发，向新而行。 赣州经开区，好朋友科技公司厂房里的“天元”智能选矿机，探测器飞速扫描，每秒精准识别、处理约1万颗矿石。“完全‘土生土长’，自主可控！”公司董事长何鹏宇说，这款选矿机远销全球30多个国家和地区。 附近的富尔特电子，5G全连接工厂高效运转，高性能永磁材料成为新能源汽车核心配件；冠英科技的智算大脑数据奔流，服务全国5000余家企业……曾经的“工业洼地”，正崛起“科技高地”。 习近平总书记强调：“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”新长征路上，每一次抵达都是新的出发。瞄准前沿科技、布局新兴产业，既打攻坚战、敢啃硬骨头，也打持久战、蓄积发展后劲。截至2025年底，赣州高新技术企业达1280家，累计培育独角兽、瞪羚等高成长性科技企业165家。 夜幕降临，于都河畔华灯初上，中央红军长征出发纪念碑巍然屹立。当年，红军从这里出发，走向新生。90多年后，赣南革命老区赓续长征精神，传承红色血脉，再启新程。 （摘编自《重新出发的勇毅从何来——走好新的长征路》，《人民日报》2026年9月29日） 材料二： 习近平总书记强调，长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。 2026年是中国共产党成立105周年，也是“十五五”开局之年。此次“赓续长征精神奋进复兴征程——记者再走长征路”主题采访，是在新时代弘扬伟大长征精神的生动实践。 参与主题采访的记者将深入革命旧址与战役遗址，系统查阅珍贵史料文献，聆听党史专家、红色讲解员及红军后代的现场讲述，多角度挖掘长征路上的感人故事，深刻阐释伟大长征精神的丰富内涵与时代价值。同时，充分运用融媒体传播手段，推动长征精神与当代社会同频共振，让伟大长征精神成为滋养干部群众精神世界的源头活水。 90年前，先辈们在二万五千里长征中跨越千难万险，创造了人类历史上的伟大奇迹。今天，我们行进在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，同样面临着许多“雪山”“草地”需要跨越，许多“娄山关”“腊子口”需要征服。伟大长征精神，正是全党全国各族人民不断砥砺前行的强大精神动力。 每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。 回望烽火来路，是为了更好地凝聚前行伟力。站在新的历史起点，把伟大长征精神转化为实干动能，我们党正团结带领亿万人民，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上奋勇前行，推动中国式现代化宏伟事业绽放新的荣光。 （摘编自熊丰、范思翔、胡了然、唐健辉《回望烽火来路凝聚前行伟力》，新华社，2026年9月9日） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于都河五座大桥桥名连缀成句，既点明了其历史地位，也折射出老区的今昔巨变。 B. 赣州农业产业转型的核心策略，是突破资源限制，学习外地先进模式以实现产业升级。 C. 没有任何航空工业基础的南康区却建成了低空经济产业园，彰显了“无中生有”的奋斗精神。 D. 好朋友科技自主研发的智能选矿机远销全球，是赣州崛起为“科技高地”的典型代表。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一提到于都县车溪乡的西红柿将直销大湾区，说明赣南地区已经解决了农产品销售难的问题。 B. 南康家具产业从“一把刨刀起家”到营收突破2900亿元，其成功经验在于复刻了红军当年的作战模式。 C. 2026年“记者再走长征路”主题采访活动，旨在通过融媒体手段挖掘史料，让长征精神滋养干部群众精神世界。 D. 材料二中提到的我们面临的“雪山”“草地”等阻隔，不是指自然环境中的险阻，而是指新时代发展中的困难与挑战。 3. 下列关于材料一写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一属于新闻通讯，相较于短小简洁的消息，它能更深入地报道事件全貌，信息容量更大。 B. 材料一兼具新闻性与文学性，以情景剧《告别》缓缓启幕开篇，增强了现场感和感染力。 C. 材料一大量运用议论，旨在针对当前社会现象直接表明作者的鲜明立场与主观评价。 D. 材料一在叙述事实的基础上，引用习近平总书记的重要讲话加以升华，事实与观点有机交融。 4. 材料一中，作者用“山上有果、林下有油、田里有菜”概括赣州特色农业发展格局，又用“从一把刨刀起家”概括南康家具产业的发展历程。请结合材料，分析这种概括方式的表达效果。 5. “赓续长征精神  奋进复兴征程——记者再走长征路”主题采访活动走进赣州南康区。记者来到南康数字化家具生产车间，看到现代化家具车间正有条不紊地运行，于是准备采访南康家具厂一位负责人。请你根据材料，帮记者设计两个采访问题，并分别阐明设计理由。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①化抽象为具体。用“果、油、菜”农产品指代赣州农业发展格局，用“刨刀”工具代指南康家具产业从小到大的创业起点，把抽象的产业发展态势转化为具象事物，使宏大发展图景清晰可感。 ②以小见大。以“小物件”见“大产业”，以“小品类”见“大格局”，由产业发展的小事窥见老区攻坚克难的奋斗品格，凸显传承长征精神的内涵。 5. 示例： 问题一：南康家具从一把刨刀起家到成为家具之都，是怎样的长征精神在支撑你们？ 理由：紧扣采访主题，关联南康“从空白处起高楼，于薄弱处求突破”的史实，引导回顾创业历程，阐释老区传承的红军“无中生有”“主动破局”的奋斗风骨。 问题二：如今车间实现数字化生产，产业持续转型升级，对于走好新时代的长征路您有怎样的认识和打算？ 理由：呼应材料“一代人有一代人的长征”“瞄准前沿科技”等内容，引导受访者说明传统制造业向智能制造转型是老区向新而行的生动实践，展现长征精神的时代价值。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以赣南老区发展实践为切口，锚定长征精神的当代传承主线，将地方振兴鲜活案例与长征精神的时代价值阐释互文呼应，既有具象发展细节的温度，又有理论高度的升华，是红色主题宣传兼具纪实性与思想性的典型文本。 【1题详解】 B.“是突破资源限制，学习外地先进模式以实现产业升级”错误。曲解文意。原文明确表述赣州农业转型是“立足‘八山半水一分田’，正视‘杂、小、散’”“不盲从跟风、不简单复刻，看清‘自己有什么’再精准定位”，选项“学习外地先进模式”与原文“不简单复刻”完全相悖。 故选B。 【2题详解】 A.“说明赣南地区已经解决了农产品销售难的问题”错误。原文仅是“预计产出西红柿3000吨，直销大湾区”，这是局部的农业发展举措，不能直接等同于“赣南地区已经解决了农产品销售难的问题”。 B.“其成功经验在于复刻了红军当年的作战模式”错误。曲解文意。原文说南康的发展“正是对红军闯关夺隘奋斗风骨的继承传扬”，这是精神层面的传承，且原文明确提到“不简单复刻”，选项说“复刻了红军当年的作战模式”错误。 C.“旨在通过融媒体手段挖掘史料，让长征精神滋养干部群众精神世界”错误。主次颠倒/偷换概念。原文指出活动要“多角度挖掘……深刻阐释……时代价值。同时，充分运用融媒体传播手段……”，可见“融媒体”是传播手段，而活动宗旨是阐释时代价值、凝聚伟力。 故选D。 【3题详解】 C.“材料一大量运用议论”错误。混淆文体特征。材料一虽然包含议论（如“征途跨越山海，精神一脉相承”），但其主体依然是对赣南老区产业转型、科技发展现状的事实报道，并非“大量运用议论”，也没有“针对当前社会现象直接表明主观评价”，议论只是基于事实的升华。 故选C。 【4题详解】 解答此类表达效果题，需紧扣语言形式与内容实质。 第一步，拆解词语。寻找“山上有果”“一把刨刀”中的具象名词，明确其借代的本体是产业格局和创业起点，得出化抽象为具体的阅读感受。 第二步，体悟深意。这些日常事物背后，折射的是赣南从落后到营收千亿的飞跃。由细微的工具联系到宏大的产业发展，提炼出以小见大的手法。 第三步，结合主旨升华。这种表述不仅是为了生动，更是为了展现老区人民白手起家、无中生有的长征精神。 答题时按“字面手法+阅读效果+精神主旨”组织答案。 【5题详解】 作为记者设计采访提纲，必须兼顾现场情境、受访者身份与报道主题。 第一步，看现场与身份。受访者是南康数字化家具车间的负责人，这决定了问题必须围绕“家具产业”展开。 第二步，扣报道主题。主题是“赓续长征精神”，因此提问绝不能只问经济数据，必须将“长征精神”“新长征路”等词汇融入提问中。 第三步，结合文本设计。问题一追根溯源，将“一把刨刀”的过去与“长征精神”挂钩；问题二展望未来，将“数字化转型”与“新长征路”相连。 最后，理由的阐述需点明该问题如何帮助记者挖掘出产业背后的精神力量。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 悲惨世界（节选） 雨果 天主堂的钟正敲着早晨两点，冉阿让醒了。 那张床太舒服，因此他醒了。他没有床睡，已经快十九年了。他不能再睡，他想到许多事，但是其中有一件却反反复复一再出现，并且排除了其余的事，这一件，我们立即说出来，他注意了马格洛大娘先头放在桌上的那六副银器和那只大汤勺。 那六副银器使他烦懑。那些东西就在那里。只有几步路。那些东西多重呵！并且是古银器，连那大勺至少可以卖二百法郎。是他在十九年里所赚的一倍。 他心里反反复复，踌躇不决，斗争了整整一个钟头。三点敲过了。他重新睁开眼睛，站起来，小步走到隐约可辨的窗边。窗外便是那园子。园的四周绕着一道白围墙，相当低，容易越过。 瞧了那一眼之后，他向壁厢走去，拿起他的布袋，打开，从里面搜出一件东西，放在床上，又把他的鞋子塞进袋里，扣好布袋，驮在肩上，戴上他的便帽，回到床边，毅然决然拿起先头放在床上的那件东西。好像是一根短铁钎，一端磨到和标枪一般尖。 他用右手握住那根烛钎，屏住呼吸，放轻脚步，走向隔壁那间屋子，那是主教的卧房。走到门边，他看见门是掩着的，留着一条缝。主教并没有把它关上。 冉阿让张耳细听。绝没有一点声响。 他推门。他打定主意，再推。这一次，却有个门臼，在黑暗里突然发出一种嘶哑延续的声音。 冉阿让大吃一惊。他立在原处发慌，好像一尊石人，一动也不敢动。 那个锈门臼的响声并不曾惊醒任何人，但是他心里仍旧惊恐难受。不过他并不后退。他向前一步，便跨进了那房间。 那房间是完全寂静的。他听到主教熟睡在那房间的尽头，发出均匀安静的呼吸。 正当冉阿让停在床前，一线月光也随即穿过长窗，正正照在主教的那张苍老的脸上。主教正安安稳稳地睡着。他的面容隐隐显出满足、乐观和安详的神情。 同时他本身也是光明剔透的，因为那片天就在他的心里。那片天就是他的信仰。冉阿让，他，却待在黑影里，手中拿着他的铁烛钎，立着不动，望着这位全身光亮的老人，有些胆寒。他从来没有见过那样的人。 他的眼睛没有离开老人，我们可以说，他正面对着两种关口而踟蹰不前，一种是自绝的关口，一种是自救的关口。他仿佛已准备要击碎那头颅或吻那只手。 过了一会儿，他缓缓地举起他的左手，直到额边，脱下他的小帽，随后他的手又同样缓缓地落下去。冉阿让重又堕入冥想中了，左手拿着小帽，右手拿着铁钎，头发乱竖在他那粗野的头上。 尽管他用怎样可怕的目光望着主教，但主教仍安然酣睡。月光依稀照着壁炉上的那个耶稣受难像，他仿佛把两只手同时伸向他们两个人，为一个降福，为另一个赦宥。忽然，冉阿让不望那主教，沿着床边，向他从床头可以隐隐望见的那个壁橱走去，他打开橱，他最先见到的东西，便是那篮银器，他提着那篮银器，大踏步穿过那间屋子，也不管声响了，走到门边，进入祈祷室，推开窗子，拿起木棍，跨过窗台，把银器放进布袋，丢下篮子，穿过园子，老虎似的跳过墙头逃了。 次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。 “我的主教，我的主教，”她喊着说，“大人可知道那只银器篮子在什么地方吗？” “知道的。”主教说。 “怎样？”她说。“里面一点东西也没有！那些银器呢？” “呀，”主教回答说，“您原来是问银器吗？我不知道在什么地方。” “我的主教，那个人已经走了！银器也偷去了。” 主教沉默了一会儿，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说： “首先，那些银器难道真是我们的吗？” “马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人的。那个人是什么人呢？当然是个穷人了。” “那么，”主教说，“用木器就是了。” …… 有人敲门。 “请进。”主教说。 门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。 一个警察队长向主教走去，行了个军礼。 “我的主教……”他说。 冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。 “呀！您来了！”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？” ( ) “我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗？我们碰到了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拦下来看看。他拿着这些银器……” “他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗？你们误会了。” “既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗？” “当然。”主教回答说。 警察释放了冉阿让，他向后退了几步。 “你们真让我走吗？”他说，仿佛是在梦中。 “我的朋友，”主教又说，“您在走之先，不妨把您的那对烛台拿去。” 他走到壁炉边，拿了那两个银烛台，送给冉阿让。 冉阿让全身发抖。他机械地接了那两个烛台，不知道怎样才好。 “先生们，你们可以回去了。” 那些警察走了。 这时冉阿让像是个要昏倒的人。 主教走到他身边，低声向他说： “不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。” 冉阿让绝对回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。主教说那些话是一字一字叮嘱的，他又郑重地说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冉阿让深夜醒来，是因为久违的床铺带来的陌生舒适感；他“不能再睡”，翻来覆去，陷入纠缠不清的思绪中。 B. 六副银器让冉阿让“烦懑”，既因它们十分贵重，又因为这笔钱是他十九年里所赚的一倍，勾起他对不公命运的积怨。 C. 主教快速迎上去，又抢先说烛台也是送他的，是怕冉阿让当众说出偷窃真相，而导致失去救赎他的机会。 D. 主教说银器是“属于穷人的”，而冉阿让正是穷人，主教以仁爱宽宥之心看待冉阿让，认为他没有偷窃。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 篇首以“天主堂的钟正敲着早晨两点”起笔，既点明深夜时分，又借教堂钟声为后文宗教救赎的主题埋下伏笔。 B. “一线月光照在主教脸上”与冉阿让“待在黑影里”构成明暗对照，象征善与恶、光明与黑暗的对立，意蕴丰富。 C. 结尾主教“我赎的是您的灵魂”一句采用反语修辞，表面庄严肃穆，实则暗含对冉阿让偷窃行为的讥讽。 D. 叙述者以“我们立即说出来”“我们可以说”介入叙事，揭示了冉阿让隐秘的内心世界，加强了真实感。 8. 请结合文本，简要分析冉阿让在主教床前“立着不动”到“跳过墙头逃了”的心理变化过程。 9. 文中括号处省略了冉阿让听到主教“那一对烛台，我也送给您了”之后的一段描写。请根据上下文，补写一段文字，要求：运用动作或神态描写，符合人物心理，想象合理，衔接自然，字数40～60字。 【答案】6. D 7. C 8. ①望着月光下主教的庄严面容，心生胆寒与敬畏； ②在善恶之间激烈挣扎，踟蹰不前； ③意欲行动又被无形力量压制而自省； ④最终走向理性，没有伤害主教，盗取银器逃走。 9. 示例一（原文）：冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。 示例二：冉阿让浑身猛地一震，呆呆地望着主教，脸上的慌乱与惶恐凝固。他双唇微颤，怔怔地立在原地，全然不敢相信自己听到的话语。 【解析】 【导语】这段《悲惨世界》节选以深夜银器失窃的紧绷情节为切口，用明暗对照的笔法铺展人性角力：在冉阿让的恶念挣扎与主教的神性宽宥的碰撞里，把底层人被命运碾出的戾气、宗教仁爱对灵魂的托举揉进细节，短幅间就立起了雨果式人道主义的温热内核。 【6题详解】 D.“认为他没有偷窃”错误。主教清楚冉阿让偷了银器，并非“认为他没有偷窃”。他说银器“属于穷人”，是以仁爱宽有之心看待再阿让，主动将银器赠予以完成对冉阿让灵魂的救赎，并非在事实上否定“偷窃”。 故选D。 【7题详解】 C.“一句采用反语修辞，表面庄严肃穆，实则暗含对冉阿让偷窃行为的讥讽”错误。主教“我赎的是您的灵魂”是真挚庄严的救赎宣告，情感基调为仁爱与感化。主教不仅没有讥讽，反而是以极大的爱意在拯救冉阿让，引导其向善。“反语”“讥讽”系对人物形象和情感基调的双重误读。 故选C。 【8题详解】 梳理冉阿让的心理变化需紧扣文本中人物的动作、神态细节，以时间线为脉络拆解情绪流转的完整过程： 初始阶段：面对毫无防备的至善之人，第一反应是“惊恐”、错愕、“有些胆寒”，心底生出从未有过的敬畏感。 中间阶段：他站在床前“踟蹰”，在“自绝的关口”与“自救的关口”。伤害主教、实施恶行和放弃偷窃、回归善念的两种选择间剧烈拉扯。 最终阶段：贪欲最终暂时压倒了精神层面的动摇，他“推开窗子，拿起木棍，跨过窗台，把银器放进布袋”，彻底抛下道德负罪感，盗取银器后翻墙逃窜。 答题时可按“敬畏错愕—善恶挣扎—决断行窃”三个阶段分层梳理，贴合文本细节对应表述即可。 【9题详解】 补写内容需要精准锚定冉阿让当下的特殊处境：他作为被警察当场抓获的窃贼，本以为会被主教指认、重新投入牢狱，万万没料到主教非但不追责，反而主动替他圆谎，还要额外赠送他银烛台，巨大的认知反差会让他瞬间陷入极致的错愕与茫然。 构思时可通过“猛地一震”“双目圆睁”“嘴唇哆嗦”这类动作、神态细节，外化他的震惊感；也可搭配“攥着银器的指节骤然收紧”这类符合苦役犯本能反应的小动作，衔接后文“全身发抖”、不知如何是好的状态，同时严格控制字数在40-60区间，保证上下文衔接自然，贴合人物长期在底层挣扎、从未被如此善意对待的身份设定。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （节选自《论语·尧曰》） 材料二： “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” “何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料三： 秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎！”秦伯曰：“以其汰①乎？”对曰：“然。栾黡②汰虐已甚，犹可以免。其在盈③乎！”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子之德在民如周人之思召公焉爱其甘棠况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 材料四： 敬则与三从昆弟居四十年，赀产无异。及执政，每以用人为先，细务不省也。岭表蛮叛，以裴怀古有文武才，用为桂州都督，蛮服其威惠，相率降。荐魏知古为凤阁舍人，张思敬为右史，皆称职。初，二张④权宠盛，敬则密谓敬晖曰：“公若假太子令，举北军诛易之兄弟，两飞骑力耳。”晖卒用其策。始崔寔、仲长统、王朗、曹冏论封建，指秦为失；敬则以为秦、汉世礼义陵迟⑤，不可复用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。 （节选自《新唐书·朱敬则传》） 【注】①汰：骄纵。②栾黡（luán yǎn）：春秋时期晋国的卿族将领，官至下军将。③盈：指栾黡之子栾盈。④二张：指张易之、张昌宗，武则天时期的宠臣。⑤陵迟：衰微、衰败。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武子之德A在民B如周C人之思D召公E焉F爱其甘棠G况其子乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 直，正直之道，与《五石之瓠》“其坚不能自举也”中的“坚”用法不同。 B. 其，表推测，大概，与《〈论语〉十二章》“其‘恕’乎！”中的“其”用法相同。 C. 章，同“彰”，彰显，与《〈老子〉四章》“自是者不彰”中的“彰”含义相同。 D. 以为，认为，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“以为”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子将“知言”作为立身知人、修身成君子的重要素养，认为不能辨析言辞、洞察本心，就无法真正了解他人。 B. 孟子认为浩然之气必须与道义、大道相配合，若缺少道义支撑，这股刚正充盈的精神力量便会衰萎。 C. 士鞅预判栾氏终将败亡，原因是栾盈承袭了父辈的苛怨，先祖的恩德庇佑渐渐殆尽，自身的善行也没能惠及百姓。 D. 朱敬则举荐裴怀古担任桂州都督，裴怀古凭借自己的威德，说服反叛的蛮族并带领他们归降。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是集义所生者，非义袭而取之也。 （2）及执政，每以用人为先，细务不省也。 14. 材料二、三、四的“知言”均强调辨析言辞、洞察言辞背后事理人心，请分别概括各自“知言”的具体内涵。 【答案】10. BFG 11. A 12. D 13. （1）这是不断积累正义所产生的，不是靠偶然的正义行为从外面袭取就能得到的。 （2）等到他执掌朝政，常常把任用人才作为首要事务，细小的事务（从来）不过问。 14. ①材料二孟子：善于辨析偏颇、夸张、邪僻、躲闪等各类言辞，洞察其背后的蒙蔽、沉溺、背离、理屈之处，并能预判其对政事的危害。 ②材料三士鞅：能透过人物行为，结合民心向背与恩德积累，精准预判家族兴衰走向。 ③材料四朱敬则：提出的政见贴合时代现实，不盲从旧说，具有经世致用的价值。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段跨《论语》《孟子》、《左传》、新唐书四类文本，以儒家核心概念“知言”为线索串起儒门义理与后世史事，兼顾经典思辨性与史实具象感，考点梯度清晰，既落实文言基础能力，也引导学生串联文本深挖文化概念的多层内涵，设计精巧。 【10题详解】 句意：武子的恩德留在百姓身上，就像周人思念召公一样，爱护他休息过的甘棠树，何况他的儿子呢？ “武子之德在民”是主谓宾结构完整的独立分句，应在B处断开。 “如周人之思召公焉”为比喻状语，“焉”是句末语气词，标志此分句结束，应在F处断开。 “爱其甘棠”是动宾结构，“况其子乎”由“况”引出递进反问，应在G处断开。 故选BFG。 【11题详解】 A.“用法不同”错误。 “直”，形容词作名词，正直之气（或正直之道）；句意：用正直去培养它而不去伤害它。 “坚”，形容词作名词，坚固的程度；句意：它的坚固程度不能自己举起来。 B.正确。 “其”，表推测，大概；句意：大概是栾氏吧！ “其”，表推测，大概；句意：大概就是“恕”吧！ C.正确。 “章”，同“彰”，彰显；句意：而栾黡的怨恨确实彰显了。 “彰”，彰显；句意：自以为是的人反而不显明。 D.正确。 “以为”，认为；句意：秦伯认为这是有见识的话。 “以为”，把……作为；句意：为什么不考虑把它作为大葫芦。 故选A。 【12题详解】 D.“裴怀古凭借自己的威德，说服反叛的蛮族并带领他们归降”曲解文意。原文为“蛮服其威惠，相率降”，意思是蛮族顺服裴怀古的威德和恩惠，相继（主动）投降，并非裴怀古去“说服”并“带领”他们归降。 故选D。 【13题详解】 （1）“是”，这；“集义”，积累正义；“生”，产生；“袭”，掩袭，此指偶然从外部获取。 （2）“以……为……”，把……作为……；“先”，首要事务；“细务”，细小的事务；“省”，过问、省视。 【14题详解】 解答此题需回归三则材料，分别提取“知言”在具体语境中的所指。 材料二中，孟子直接解释了“诐辞、淫辞、邪辞、遁辞”及其弊端，概括时需提炼出“辨析言辞、洞察人心、预判危害”的核心； 材料三中，秦伯赞士鞅“知言”，是因为他准确预判了栾氏家族因恩德消退、怨恨彰显而将败亡的结局，概括为“洞察事理、精准预判”； 材料四中，儒者认为朱敬则“知言”，是因为他没有盲从古人分封的论调，而是结合秦汉现实提出不可复行封建制的论断，概括为“不盲从旧说、经世致用”。 最后按材料分条，用精炼的书面语表达。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“不懂得天命，就不能成为君子；不懂得礼制，就不能在社会上立足；不懂得分辨言论，就不能了解他人。” 材料二： （公孙丑问：）“请问老师擅长什么？” （孟子）说：“我善于辨别言辞，我善于培养我的浩然之气。” （公孙丑问：）“请问什么叫浩然之气？” （孟子）说：“很难用言语说明。这种气，最浩大最刚强；用正义去培养它而不去伤害它，就会充满天地之间。这种气，必须与义和道相配合；没有这些，它就会萎靡不振。它是不断积累正义而产生的，不是靠偶然的正义行为就能获取的。如果行为有不能使内心满足的地方，这种气就会萎靡不振了。” （公孙丑问：）“什么叫善于辨别言辞？” （孟子）说：“偏颇的言辞，我知道它被什么蒙蔽；夸张过度的言辞，我知道它陷入什么泥潭；邪恶的言辞，我知道它背离了什么；躲闪的言辞，我知道它理屈词穷在哪里。这些言辞从心里产生，就会危害政事；在政事上施行，就会危害国家事务。即使圣人再次出现，也一定会赞同我的话。” 材料三： 秦伯向士鞅问道：“晋国的大夫中谁先灭亡？”（士鞅）回答说：“大概是栾氏吧！”秦伯说：“是因为他骄奢吗？”（士鞅）回答说：“是的。栾黡骄奢暴虐太厉害了，尚且还可以免于灭亡。恐怕要应在栾盈身上吧！”秦伯说：“什么缘故？”（士鞅）回答说：“武子（栾书）的恩德留在百姓身上，就像周人思念召公一样，爱护他休息过的甘棠树，何况他的儿子呢？栾黡死后，栾盈的善行还不能惠及别人，武子施予百姓的恩德已经淡去，而栾黡招致的怨恨确实彰显了，灭亡大概就要落在他身上了。”秦伯认为这是有见识的话，就替栾盈向晋国请求恢复他的职位。 材料四： 朱敬则与同族兄弟同住了四十年，财产没有分过彼此。等到他执政时，常常把任用人才放在首位，细小的事务不去过问。岭表一带的蛮族反叛，因为裴怀古有文武之才，（朱敬则）任用他为桂州都督，蛮族顺服他的威德和恩惠，相继投降。（他又）推荐魏知古担任凤阁舍人，张思敬担任右史，都很称职。当初，张易之、张昌宗兄弟权势宠幸极盛，朱敬则暗中对敬晖说：“您如果假借太子的命令，发动羽林军诛杀张易之兄弟，只需两名飞骑的力量罢了。”敬晖最终采用了这个计策。早先，崔寔、仲长统、王朗、曹冏等人讨论分封制，指责秦朝废分封是过失；朱敬则认为秦汉时期礼义衰败，不可再采用周朝的制度分封诸侯，他写了文章阐明这一观点，儒者认为这是有见识的话。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 闲园即事寄韦侍郎 苏颋 结庐东城下，直望江南山。 青霭远相接，白云来复还。 拂筵红藓上，开幔绿条间。 物应春偏好，情忘趣转闲。 宪臣①饶美度，联事惜徂颜②。 有酒空盈酌，高车③不可攀。 【注】①宪臣：指韦侍郎，御史台官员。②徂颜：流逝的年华。③高车：显贵所乘的车，代指韦侍郎。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句交代居所位置，视线遥及远山，空间开阔，为下文写景铺垫。 B. 第三、四两句写远景，烟霭连绵，白云往复，动静相融，画面空灵。 C. 第五、六两句由远观转入近游，选取“红藓”“绿条”等典型意象，色彩鲜明。 D. 本诗田园意象丰富，和陶渊明《归园田居（其一）》一样，都重在写田园劳作的日常。 16. 这首诗情感有明显转折，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①前八句写游园赏景，抒发悠然闲适之情（“情忘趣转闲”）。 ②后四句由景及人，转为怅惘孤寂之情（感慨年华流逝，友人显贵难聚，只能对酒独酌）。 【解析】 【导语】苏颋此诗先铺写闲园远眺近览的清鲜春景，满溢悠然自适的闲居意趣，后笔锋一转，寄意同僚韦侍郎，叹年华流逝、酒空候友却难邀显贵到访，闲淡中掺着一丝怅然的念友轻愁。 【15题详解】 D.“和陶渊明《归园田居（其一）》一样，都重在写田园劳作的日常”错误。本诗写闲园春日景致与闲居意趣（如“情忘趣转闲”），全诗并未涉及“田园劳作”的内容。这与陶渊明《归园田居（其一）》中“开荒南野际”等记录田园劳作日常的创作侧重完全不同。选项将两者混为一谈。 故选D。 【16题详解】 解答时需寻找全诗情感转折的“分水岭”。通读全诗，前八句极写园中春景，末尾的“情忘趣转闲”直接点明此刻心境为“闲”。但到了后四句，突然出现“宪臣”“惜徂颜”“空盈酌”“不可攀”，情感基调陡变。 据此，第一步，概括前八句的闲适之情，抓取“青霭”“白云”“红藓”等意象佐证。 第二步，分析后四句的转折，诗人由景及人，抓“惜徂颜”体会其叹老之悲，抓“空盈酌”“不可攀”体会其独酌无相亲的落寞。 最后，将前期的“闲”与后期的“憾”分条对比表述。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子曾说“不知礼，无以立也”，强调“礼”的重要性。《〈论语〉十二章》中“_______________，_______________”两句，写出约束自我、言行合礼所能达成的效果——天下人都会赞许其达到“仁”的境界。 （2）古人常将“义”与“利”对立看待，《〈论语〉十二章》中“_______________，_______________”两句，便是以二者为标准区分人品高下。 （3）自省是中华传统修身智慧，古籍中多有论述，如：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 君子博学而日参省乎己 ⑥. 则知明而行无过矣（见贤思齐焉，见不贤而内自省也） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打开社交媒体，无论是短视频弹幕、朋友圈文案、群聊互动，还是观看综艺节目，“夯爆了”“背手负鼠”“大脑降噪”等网络热梗几乎无处不在。这些流行语一旦出现，往往很快成为年轻人之间的“社交通用语”。 ①近期一项媒体调查显示，②53.3%的受访青年感觉近几年自己的语言文字表达下降，③47.1%的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达方式单一。④在群聊里用热梗刷屏的人，写工作总结时常感到“词穷”，⑤研究者称为“文字失语症”。 网络热梗为什么容易传播流行？网络热梗用词生动鲜活，口语化特征鲜明，往往几个字能传递出夸张的情绪，极具趣味性、感染力，容易引发共鸣。从大学生到青年工作者，交流中网络用词无处不在。然而，_______________，_______________，_______________；_______________，_______________，_______________。 这种“文字失语症”问题的出现需要正式。第一，语言表达的丰富性会受到影响。网络梗它的可复制性比较强，使用过程中个人的表达创造性被消弱，个性化的语言在网络上会越来越少见。第二，这种片段化的表达可能会破坏语言的逻辑性。因为网络热梗使用的时候常常没有上下文，也不需要说明前因后果，这种习惯带到日常生活当中就容易造成说不清、写不出的情况，具体表现就是词汇的频乏、思维的混乱，难以使用完整的句子和完成长篇辐的写作。 对于如何克服过度依赖网络热梗而影响严肃表达能力的问题，专家们一致提到，要提高阅读的质量，提高经典名著的阅读比例，增强语言的审美能力，纠正碎片化的表达。 18. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①“破防了”覆盖了不同的情绪波动 ②想更准确一点表达 ③一时又想不到别的词 ④但除了热梗 ⑤当“绝绝子”承包了形容各种美好事物的场景 ⑥一些年轻人的困惑也随之出现 A. ⑤⑥②④①③  B. ⑥②③④⑤①  C. ⑤①⑥②④③  D. ⑥⑤①②④③ 20. 文中第四段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 读完上述材料后，甲同学和乙同学有了下面的一段对话。 甲同学：长期用网络热梗会造成文字失语。 乙同学：我天天刷梗，用“大脑降噪”这类热梗，但我写作文完全没问题，所以网络热梗不会造成文字失语。 乙同学的话在逻辑上存在哪些漏洞？请至少指出两点。如果你是甲同学，你会如何针对性地反驳乙同学？ 【答案】18. 序号②，修改为：53.3%的受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降。 序号⑤，修改为：研究者将这种现象称为“文字失语症”。 19. C 20. “正式”改为“正视”； “消弱”改为“削弱”； “频乏”改为“贫乏”；“篇辐”改为“篇幅”。 21. ①以偏概全。乙同学仅凭自己“写作文没问题”的个体特例，就否定了“长期过度依赖热梗造成文字失语”的群体普遍规律。 ②偷换概念（或界定错误）。材料讨论的是“过度依赖网络热梗”的危害，乙同学把“天天刷梗”等同于“过度依赖”，且把“日常交流词穷”与“写应试作文”混为一谈。 反驳： 你只是日常使用热梗，并没有到完全放弃自主表达的程度。材料里指的是长期无节制地靠热梗代替所有表达，才大概率出现文字失语。你会写套路作文，不代表你在日常沟通中词汇丰富。要是你长期只靠热梗输出，不做深度阅读和书面表达练习，时间长了很可能也会提笔忘词。我们不能用自己的个例去否定群体的普遍趋势。 【解析】 【18题详解】 ②句成分残缺，“表达下降”搭配不当，应在“表达”后补出中心语“能力”。 ⑤句成分残缺，“研究者称为‘文字失语症’”前面的现象才是“文字失语症”，原句缺少指代前文现象的词；同时句子是被动句，应为 “被研究者称为”；或改为研究者将这种现象称为“文字失语症”/研究者称之为“文字失语症”。 【19题详解】 横线前有“然而”转折，引出不良现象。 ⑤句和①句用“当……，……”的并列句式，列举“绝绝子”和“破防了”两个热梗泛滥的具体场景； ⑥句作为主句收束，指出“一些年轻人的困惑也随之出现”； 分号后，②句“想更准确一点表达”是对困惑的应对意图，④句“但除了热梗”产生转折，③句“一时又想不到别的词”点明最终的词穷困境。 整体逻辑为“现象背景—引出困惑—具体表现”，即⑤①⑥②④③。 故选C。 【20题详解】 “式”指样式、仪式；“视”指看待、对待。“正视”指严肃认真地对待，对应语境中需要认真对待问题的意思。 “消”指消失、消除；“削”指减少、减弱。“削弱”指力量或程度变弱，符合语境中创造性减弱的意思。 “频”指屡次、频繁；“贫”指缺少、不足。“贫乏”指欠缺、不丰富，语境中说的是词汇量不足的问题，应用“贫乏”。 “辐”指车轮中连接车毂和轮辋的直棍；“幅”指布帛的宽度，引申为文章的长短。“篇幅”指文章的长短。 【21题详解】 解答此题，第一步要拆解乙同学的论证逻辑：前提（我天天刷梗且作文好）→ 结论（热梗不会造成文字失语）。 第二步找推导谬误：用一个特例推翻普遍规律，犯了“以偏概全”的错；把“天天刷梗”等同于“过度依赖”，且把“写作文”等同于“日常表达”，犯了“偷换概念”的错。 第三步，组织反驳语言：先指出对方逻辑漏洞，再澄清概念（过度依赖的危害、日常交流与作文的区别），最后强调不能以幸存者偏差否定普遍规律。语言要符合同学交流语境，有理有据。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子在《论语·宪问》中说：“古之学者为己，今之学者为人。”他主张学习要向内求索，充实本心，修身立德，完善自我，是学习的“自用”。《孟子·尽心上》中记载“墨子兼爱，摩顶放踵利天下”，墨子认为治学习艺当以兴天下之利为目标，所学应当造福大众，是学习的“众用”。 对于学习“自用”还是“众用”，你有怎样的思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：先看孔子“为己之学”（自用），核心是向内求索，以修身立德、完善自我为目标，是学习的基础逻辑——先夯实自身能力、健全个人品格，并非指向自私自利，而是反对“装样子给别人看”的功利化学习。再看墨子“利天下之学”（众用），核心是向外输出，以所学造福大众、实现社会价值为目标，是学习的高阶指向——把个人能力转化为公共福祉，并非要求无底线牺牲自我，而是强调学习的社会属性。 核心辩证关系：二者是递进互补的统一关系，绝非对立：“自用”是“众用”的前提，没有自我能力的积淀，造福大众只是空喊口号；“众用”是“自用”的延伸，只讲自我完善不讲社会担当，学习的价值会陷入狭隘的利己主义。二者共同构成完整的学习价值链条。 写作核心任务：辨析学习“自用”与“众用”的内在关联，结合自身学习体验明确当代青年的学习价值选择。 【误区提示】 误区1：割裂二者关系，非黑即白，要么全盘否定“众用”，主张“学习就是为了自己过好日子”，要么全盘否定“自用”，认为“为自己学习就是自私”，忽略二者的统一性。 误区2：窄化概念内涵，把孔子的“自用”等同于精致利己，把墨子的“众用”等同于道德绑架，偏离材料对两个概念的定义。 误区3：脱离核心语境，全篇空谈“奉献”“自我提升”的意义，完全不扣“学习的目的”这一核心话题，属于隐性跑题。 【分层立意】 基础立意：“自用”是学习的根基，“众用”是学习的方向，二者缺一不可，共同构成学习的完整价值。 进阶立意：当代青年的学习，要把自我完善和社会需求结合起来，在个人成长的同时为时代发展贡献力量。 高阶立意：以“自用”锚定自我不盲从功利化的学习导向，以“众用”突破小我不陷入精致利己的桎梏，做兼具个体温度与社会担当的新时代学习者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以贴近学生的场景切入，比如“填报志愿时我们常被问‘学这个有什么用’，‘有用’到底是对自己有用，还是对社会有用？”直接点出对“自用”“众用”的现实困惑，引出中心论点。 主体第一层：论证“自用为基，无向内修身则无向外输出的能力”。论据可用非遗传承人先花3-5年吃透传统技艺、打磨自身功底，才具备推广非遗的能力；奥运冠军先苦练技术完善自我，才能站上世界赛场为国争光。 主体第二层：论证“众用为向，无向外担当则学习价值窄化”。论据可用大学生杨宁毕业后带着所学的农林知识回到农村，带领村民脱贫致富；航天团队里的工程师把专业所学投入探月探火工程，助力国家科技进步。 主体第三层：论证二者的统一关系，“自用”的积淀是为了更好地实现“众用”，“众用”的目标反过来会驱动“自用”的提升——比如立志做乡村振兴工作的学生，会主动学习农业技术、电商运营知识，倒逼自我能力升级。 辩证分析：批判两种极端倾向，一是只讲“自用”的精致利己，比如名校毕业只为拿高薪躺平，拒绝承担社会责任；二是空喊“众用”的虚无主义，自身能力不足却空谈造福社会，最终一事无成。 结尾：落地青年群体，当代学生的学习，首先要认真打磨专业能力、健全个人品格，同时主动对接社会需求，学文可以做文化传播，学理可以攻坚科研，学农可以助力乡村振兴，把“小我”的成长融入“大我”的发展。 记叙文： 可选取“学编程的经历”作为素材，一开始学Python是为了参加竞赛拿奖、提升自我（对应“自用”），后来参加社区AI助老志愿活动，用所学的编程知识做了简易语音小程序，帮社区老人解决智能手机操作难的问题（对应“众用”），细节聚焦改代码的反复过程、老人用小程序时的笑容，最后升华到对学习价值的新认知。 【优秀文题】 1.《以修身逐己光，以所学照万疆》 2.《为己立心，为众立命》 3.《学有二用：根于己，利于众》 4.《从“完善自我”到“造福万家”》 5.《自用为基，众用为魂》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $