精品解析：江苏徐州市田家炳中学2026-2027学年高一第一学期10月月考语文试题

徐州市田家炳中学2026~2027学年度第一学期10月月考 高一语文试题 （本试卷共22小题，满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2026年初秋，重庆市綦江区石壕镇长征村，群山默然，稻谷初黄。风过苗儿山麓，松柏无声，仿佛在守护一段未曾远去的记忆。苍松翠柏之间，一座红军烈士墓静卧，墓碑上“红军纪念碑”五个大字历经风雨，却鲜红如初。墓中长眠着五位在1935年1月牺牲的红军战士，其中一位是司务长——他因留下来归还群众的物品而落入敌手，宁死不屈，次日惨遭杀害于茅坝坪。 他没能留下姓名，却把一个问号交给了后来的人：一个村庄，该如何记住一个为这片土地而死的人？ 1935年1月，中央红军攻克黔北重镇遵义，遵义会议召开。国民党湘鄂川黔四省军阀从四面合围，妄图把红军围歼于黔北。中央军委命令红一军团向綦江推进，佯攻重庆、牵制川军，为遵义会议召开争取宝贵时间。1月21日中午，红一军团直属队和第一、第二师等共8000余人从贵州松坎出发，向綦江石壕方向进发，一部分战士在渝黔交界处的箭头垭休整。 部队开拔后，有人反映，休整时红军战士借用了老百姓的物品，还来不及归还，还有些苏区纸币被战士拿来买了东西。于是，部队派一位司务长带着两名战士留在队伍最后，逐一归还借用之物，并用银元兑回那些纸币。三人走到箭头垭赵家，正准备归还一只借来的筲箕时，遭遇一群盐防军围击。敌众我寡，一名战士当场牺牲，一名战士负伤。为掩护受伤的战友突围，司务长身负重伤，落入敌手。 当晚，司务长被吊在村民赵兴伍家门前的桑树上，浑身是伤。赵兴伍趁敌人在屋内烤火取暖，偷偷给他送饭；司务长艰难地摇了摇头——他担心连累村民。次日，司务长被押到茅坝坪，惨遭杀害。 牺牲后，几位村民冒着生命危险，偷偷掩埋了他的遗体。此后数十年，这座无名烈士墓是村里最沉默的存在：没有姓名，没有碑文，只有一代代人口耳相传的记忆。村民记得的，是那支“不拿东西、不骂人、借了锅还帮忙劈柴”的队伍。 1969年，村里的老人们提议把祖辈传下来的村名“龙门村”改为“长征村”，理由朴素而坚定：红军从这里走过，司务长在这里牺牲，这段历史，值得用一个村庄的名字来铭记。从此，“长征”二字不再只是书本上的一段往事，它成了这个村庄的精神底色，也成了一代代人的精神户籍。 然而，更名只是序章。真正的传承，需要一代代人用岁月去守。 赵福乾今年64岁，是石壕镇综合文化服务中心的退休干部，另一个身份是红军烈士墓的义务讲解员——这个身份，是他从父亲手里接过来的。父亲赵志怀在红军过石壕那年只有7岁，亲眼见过那支队伍；后来他参军奔赴抗美援朝战场，九死一生。归来后，他没有向组织提任何要求，却做了一件事：守墓、讲史。没有报酬，不计寒暑，每逢清明与纪念日，他便立在碑前，向来人讲那个没有名字的司务长。1998年，赵志怀病重，弥留之际给儿子留下一句嘱托：“把红军的故事接着讲下去。” 接过父亲的接力棒，赵福乾踏上了一条更为艰难的考证之路。三十多年间，他走遍石壕镇的每一条山沟，走访了上百位高龄老人；为了核实司务长的身份与牺牲的细节，他五十多次钻进深山，在杂草与泥土间寻找当年的遗迹，在泛黄的族谱与县志里整理线索。2022年退休后，他把更多的精力投向传承：镇里成立了以他名字命名的“赵福乾工作室”，他手把手向年轻人传授讲解的技巧、挖掘史料的方法，先后带出五十多名年轻讲解员。他们认同一个朴素的信念：英雄埋在了这里，英雄的事迹就不能断。 如果说守住根脉是上一代人的使命，那么让根脉长出枝叶，是新一代长征村人的课题。 45岁的赵有梅是长征村党总支书记，土生土长的本村人。2019年之前，她一直在外开餐馆，收入不低。村里邀请她回来时，她犹豫了很久——回村意味着放弃每年可观的收入，接手一个没有产业基础的山村。最终，她回来了。回村后她发现，长征村顶着“长征”这块金字招牌，可长期以来，招牌与村里的日子并没有真正连起来：年轻人外出务工，留守老人种点玉米蔬菜，一年到头紧巴巴的。 怎么破题？她的思路与石壕镇的整体布局不谋而合：让红色资源从精神高地走向经济场域，走“红色文化+乡村旅游”的融合之路。如今，8公里红军步道把红军桥、红一军团司令部旧址、红军长征宿营遗址群等节点串成一线，沿线布局了西红柿、黄桃、杨梅、糯玉米等采摘基地。作为红色故事的核心发生地，长征村是这条线上的关键节点：茅坝坪的红军烈士墓是每一批研学团队的必修课，司务长牺牲的故事是讲解单上的必选项。贵州桐梓县尧龙山镇中心学校每年组织学生步行前来祭扫。人流带来了商流，村里先后办起7家农家乐，村民养殖的鱼、鸡、鸭、鹅，种植的糯玉米、高山大米供不应求；一些外出务工的年轻人，也开始打听回乡创业的门路。 这些悄然发生的变化，正是一个村庄对历史最实在的回答。站在红军长征胜利90周年的节点回望：1935年，那位没有留下姓名的司务长用生命守住了红军的纪律，却没能等到胜利那一天；此后，长征村用一次更名、三代人的坚守、一群人的奋斗，把他用生命守住的东西，活成了代代相传的日常。 从龙门到长征，村庄回答了历史；从长征到振兴，村庄正在回答未来。苗儿山依旧沉默，山下的村庄仍在生长。长征，永远在路上。 （摘编自周神青、熊燕、李云霄《从龙门村到长征村：一个村庄的精神接力》，七一客户端2026年10月19日，有删改） 材料二： 岁月砥砺初心，精神照亮征程。90年前，中国共产党领导中国工农红军跨越千山万水，战胜千难万险，胜利完成震撼世界、彪炳史册的伟大远征。长征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰。90年来，这座丰碑愈发光辉闪耀，激励着一代代中华儿女攻坚克难、勇毅前行。 然而，时间会带走亲历者，也会让细节变得模糊。今天我们知道长征，多半是通过教科书上的数字、纪念馆里的文物和银幕上的影像。这些当然是必要的。但如果一段历史只留下几个结论、几个地标，它就容易被安放在“过去”，与我们正在经历的生活失去关联。纪念的难题，从来不在于记住几个日期，而在于让90年前的选择，仍然能够回答90年后的问题。 从长征路上的“半条被子”，到打赢人类历史上规模最大的脱贫攻坚战，再到推动全体人民共同富裕迈出坚实步伐，变的是一代代人的具体任务，不变的是始终把人民放在心中的最高位置。今天，成千上万的年轻人把工位安放在故乡的山村，把技术、视野和方法带回田埂。他们与当年那位为了一只筲箕而折返的司务长相隔九十年，回答的却是同一个问题：一个人如何用自己的所长，去回应脚下这片土地的需要。 “今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”每一代人有每一代人的长征。当年的远征走的是高山峻岭，渡的是大河险滩，过的是草地荒原，但每一个行程、每一次突围、每一场战斗都从全局出发。今天的行进同样如此：聚焦那些“卡脖子”的关键核心技术聚力攻关，就是无数具体岗位上的突围。把宏伟蓝图一步步变为现实，靠的不是豪言壮语，而是一步一步扎实往前走。 新征程是新的长征。越是前无古人的事业，越是关山千重、道阻且长，越要弘扬伟大长征精神，坚定信心、锚定目标。跋山涉水不改一往无前，山高路远但见风光无限——这既是对先辈的回答，也是留给后来者的路标。 （摘编自《人民日报》社论《齐心协力走好新的长征路》，2026年10月22日第1版，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 司务长本可在部队开拔后随队转移，只是因为一只筲箕而折返，材料一以此说明：红军的群众纪律在极端艰险的条件下可以适当变通，不必拘泥于小节。 B. 长征村1969年的那次更名，使司务长的事迹从此有了可靠的文字记载，村民世代口耳相传的口头传统也随之退出了日常生活。 C. 材料二认为，教科书上的数字、纪念馆里的文物、银幕上的影像虽有必要，但若仅有这些，一段历史仍可能与当下正在经历的生活失去关联。 D. 两则材料都写到年轻人回到或留在村庄，可见红色资源一经与乡村旅游结合，就能自动转化为经济效益，村庄振兴的关键正在于此。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 赵兴伍趁敌人烤火偷偷送饭、司务长摇头拒食这一细节，照应了前文那支“借了锅还帮忙劈柴”的队伍留给村民的印象，可见当年红军的作为的确打动了人心。 B. 赵福乾三十多年间走访上百位老人、五十多次进山，与其说他是在收集故事，不如说他是在为一段已经模糊的史实补上可以核验的凭据。 C. 材料二把年轻人在故乡山村的工作称作“突围”，这一说法意在表明：再宏大的图景，最终也要落到具体岗位上的具体行动才能实现。 D. 赵有梅放弃在外开餐馆的收入回到长征村，表明对家乡的情感认同足以弥补产业基础的不足，是一个村庄走向振兴的充分条件。 3. 下列对两则材料文体特征的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二作为新闻评论，其引述“半条被子”“脱贫攻坚战”等事例，与材料一引述村民口述的作用相同，都是为增强所述内容的权威性；可见材料二的说服力主要来自材料的丰富，而非论证的严密。 B. 材料一以事件和人物为中心，大量使用时间、地点、数量等确切信息，讲求以事实说话；材料二以议论为主，围绕“如何纪念”这一问题展开，讲求以理服人。 C. 材料一末段“苗儿山依旧沉默，山下的村庄仍在生长”融抒情于叙述，是通讯作品常见的文学笔法；材料二多用判断句与关联词，语言更见论证的严密。 D. 材料一按牺牲、更名、传承、振兴的顺序组织材料，时间的纵深感很强；材料二则由“纪念的难题”这一问题统摄全篇，呈现出层层推进的论证结构。 4. 费孝通在《乡土中国·再论文字下乡》中说，乡土社会的生活是定型的，“个别经验等于世代经验”，因而“全部文化可以借口口相传”，并不需要文字。然而长征村提供了另一种情形：那位司务长的事迹，很长一段时间里没有姓名、没有碑文，只是一代代村民口耳相传的记忆；后来又有了赵福乾的进山考证与查阅族谱县志，有了8公里红军步道、7家农家乐和一张讲解单。请结合两则材料简要回答：是什么打破了这种“口口相传即可”的格局？从口头记忆到地名、碑文、讲解、线路，这一转变对一个村庄意味着什么？ 5. 学校“家乡文化生活”调查小组准备制作一期纪念红军长征胜利90周年的短视频，计划采访长征村义务讲解员赵福乾。组长已拟出第一个问题：“您父亲临终时嘱托您‘把红军的故事接着讲下去’，三十多年来，您是怎么讲的？”请围绕“记忆与讲述”这一话题，再设计两个彼此关联、层层深入的问题，并简要说明这样设计的理由。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. 打破格局的原因：①时间流逝，亲历者日渐凋零，口头记忆容易模糊、失真；②红色记忆不再只属于本村熟人圈子，要向外传播、接待研学访客，单纯口传难以承载；③村庄要走红色文旅融合的振兴道路，需要稳定、可核验、可展示的记忆载体。 转变的意义：①把容易流变的口头故事固化为稳定可信的公共记忆；②让长征精神从村内代代相传的往事，变成面向外来参观者、年轻人的教育资源；③将精神资源转化为乡村发展动能，让红色记忆融入村庄当下的振兴实践，完成历史与当下的对接。 5. 问题①：在您考证史料、培养年轻讲解员的过程里，您觉得口头讲述和史料文字记录，对保存这段红色记忆来说有什么不一样？ 问题②：在您看来，我们今天不断讲述这个无名司务长的故事，对我们走好新时代的长征有着怎样的意义？ 理由：两个问题层层递进，第一问紧扣“记忆”，对比口头记忆与文献记忆的差别；第二问落脚“讲述”的时代价值，从记忆保存延伸到精神传承，契合长征胜利 90 周年短视频采访主题。 【解析】 【导语】这组文本以长征村的精神接力为核心，将无名司务长的牺牲、三代人的守史传史、红色赋能乡村振兴的鲜活实践，与长征精神的当代阐释深度勾连，兼具通讯的细节温度与评论的思想高度，把宏大的红色主题落地为可感的乡土日常，实现了历史记忆与当下发展的双向呼应。 【1题详解】 A.“纪律……可以适当变通，不必拘泥于小节”理解错误。司务长恰恰是严守红军纪律，坚持归还物品才遇险牺牲。 B.“从此有了可靠的文字记载，村民世代口耳相传的口头传统也随之退出了日常生活”错。更名不等于有可靠文字记载，早期还是依靠口耳相传，口头传统没有退出。 D.“红色资源一经与乡村旅游结合，就能自动转化为经济效益，村庄振兴的关键正在于此”错误，材料没有“自动转化”的意思，振兴还需要人的谋划、实干。 故选C。 【2题详解】 D.“情感认同足以弥补产业基础的不足，是一个村庄走向振兴的充分条件”错误。充分条件意思是有它就一定成功，但是村庄振兴还需要产业规划、资源开发等很多条件，单凭情感认同不够。 故选D。 【3题详解】 A.“作用相同”“可见材料二的说服力主要来自材料的丰富，而非论证的严密”错误。材料一的口述故事，作用是还原史实、增强故事感染力；材料二引用事例，是为了论证观点。二者作用不相同。而且材料二的说服力不只来自事例丰富，更来自严密的论证逻辑。 故选A。 【4题详解】 第一步，回扣题干理论：费孝通说定型乡土社会，经验代代相似，口传够用。口传的弱点是容易随时间模糊、流失，依赖亲历者。 第二步，回到原文找原因：1.亲历者不断逝去，口头记忆容易失真、消散，不稳定；2.这段红色故事不再只是村里熟人之间的私事，要接待研学访客、向外传播，受众扩大；3.村庄要走红色文旅融合的路子，需要可核验、可展示、可传播的稳定载体，单纯口述满足不了。这几点就是“打破格局”的原因。 第三步，分析转变对村庄的意义：1.记忆层面：把飘忽易变的口头故事固定下来，变成可信的公共记忆，保存史实；2.传承层面：不再只靠老人代代传话，可以面向外来人、年轻人开展红色教育；3.发展层面：红色记忆转化成发展资源，对接乡村振兴，让长征精神从久远往事融入当下生活，呼应材料二“让历史回答当下的问题”。 【5题详解】 第一步，确定递进链条：第一层（承接上一题，落脚记忆）：区分口头记忆、史料考证两种记忆形式，问二者在保存故事上的不同（偏向“记忆是什么、怎么留存记忆”）；第二层（上升一层，落脚讲述的时代意义）：今天持续讲述这个故事，对当下、对新一代长征有什么价值（偏向“我们为什么要坚持讲述”）。 第二步，拟写问题，问题要贴合采访场景，口语化，适合问赵福乾。 第三步，写理由，明确说明递进关系：第一个问题承接前面“怎么讲”，聚焦记忆保存的方式；第二个问题由记忆保存延伸到讲述的时代价值，紧扣长征胜利90周年主题，符合短视频采访目的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 清水洗尘（节选） 迟子建 礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七的这天。虽然平时妇女和爱洁的小女孩也断不了洗洗刷刷，但只不过是小打小闹地洗。所以盛夏时许多光着脊梁的小男孩的脖子和肚皮都黑黢黢的，好像那上面匍匐着黑蝙蝠。 天灶住的屋子被当成了浴室。火墙烧得很热，屋子里的窗帘早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母，最后才是孩子。天灶洗澡时母亲总要在外面敲着门说：“天灶，妈帮你搓搓背吧？”“不用！”天灶像条鱼一样蜷在水里说。“你一个人洗不干净！”母亲又说。“怎么洗不干净。”天灶便用手指撩水，使之发出哗啦哗啦的声响，仿佛在告诉母亲他洗得很卖力。“你不用害臊。”母亲在门外笑着说，“你就是妈妈生出来的，还怕妈妈看吗？”天灶便在澡盆中下意识地夹紧了双腿，他红头涨脸地嚷：“你老说什么？不用你洗就是不用你洗！” 天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。因为他要蹲在灶台前烧水，每个人洗完后的脏水还要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能见缝插针地就着家人用过的水洗。那种感觉一点也不舒服，纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，弄得屋子里空气湿浊，电灯泡上浮着一层鱼卵般的水珠，使他联想到过年时挂在檐下的、被水汽洇得发胀的干菜。 天灶确实不喜欢过年。他不喜欢焚纸祭祖、磕头拜年那些规矩，也不喜欢一家老少在腊月二十七这天卖力搓洗掉一年风尘的样子——那总使他联想到屠夫用铁刷嚓嚓地给死猪煺毛的情景，内心有种隐隐的恶心。 奶奶第一个洗完了澡。天灶的母亲扶着颤颤巍巍的她出来了。天灶看见奶奶稀疏的白发湿漉漉地垂在肩头，下垂的眼袋使突兀的颧骨有一种要脱落的感觉；她脸上的褐色老年斑被热气熏炙得愈发浓重，仿佛雷雨前天空中沉浮的乌云。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房，见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。”母亲也说：“奶奶一年也不出门，身上灰不大，那水还干净着呢。”天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。 湿浊的热气在屋子里东游西蹿着，电灯泡上果然浮着一层鱼卵般的水珠。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发现奶奶还没有回屋，她见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴，眼睛里现出格外凄凉的表情。“你嫌奶奶——”她失神地说。天灶什么也没说，他拉开门出去了。 外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖上抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么，手中夹着的烟头一明一灭的。“天灶——”那人直起身说，“出来倒水啦？”天灶听出是同班同学肖大伟，便一边吃力地将脏水桶往冰湖上提，一边问：“你在这干什么？”“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了，怎么也找不到。”肖大伟说。“你不打个手电，怎么能找着？”天灶说着，把脏水“哗——”地从冰湖的尖顶当头浇下。“这股洗澡水的味儿真难闻。”肖大伟大声说，“肯定是你奶奶洗的！”“是又怎么样？”天灶说。“你今年就着谁的水洗澡？”肖大伟挑衅地说，“我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。“别吹牛了！”肖大伟说，“你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”天灶只得万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！” 天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。 奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。”天灶没说什么，他往热水里又兑了一些凉水。 这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”天云无忌的活泼话语已使天灶先前沉闷的心情为之一朗，他很乐意地为妹妹服务。天云指手画脚地吩咐天灶：“我要先洗头，给我舀上一脸盆的温水，我还要用妈妈使的那种带香味的蓝的洗头膏。”天灶一一照办了。 天灶把锅里的水填满，然后又续了一捧柴禾，就悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净，谁不知道哇？我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，鱼天天待在水里，它们都知道身上没有我白，没有我干净……”天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。母亲顺水推舟地说：“天灶这孩子不懂事，您别跟他一般见识。” 母亲历年洗澡都洗得很漫长，起码要一个钟头。然而今年她只洗了半个小时就出来了。天灶提起脏水桶正打算把母亲用过的水倒掉，母亲说：“我今年洗的时间又短，你就着妈妈的水洗吧。”天灶坚决地说：“不！”母亲没再说什么。 天灶把锅里的水再次添满，然后又饶有兴致地往灶坑里添柴。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”“给我自己用。”“你不用你爸爸的水？”“我要用清水。”天灶强调说。 夜深深的了。天灶关上屋门，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地走到窗前，轻轻拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆。他先进入双足，热水使他激灵了一下，但他很快适应了，他随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。 天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外的夜色，能看见这夜色中经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。 天灶觉得这盆清水真是好极了，他从未有过的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了，他想除夕夜的时候，他一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮那对红灯笼。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。 （节选自迟子建短篇小说《清水洗尘》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说写礼镇人一年只在腊月二十七洗一回澡、天灶家洗澡“由长至幼”的次序，这些风俗细节为天灶只能用家人剩水的处境提供了合理解释。 B. 小说结尾写天灶“不再讨厌即将朝他走来的年”，是因为他终于得到了那盆清水，先前对过年的一切反感也随之彻底消失。 C. 天灶既拒绝母亲帮他搓背，又拒绝就着家人的水洗，还坚持要一盆清水，这些行为都指向他在成长中萌发的独立意识。 D. 奶奶“当年全村的人数我最干净”的哭诉，既有老人面对衰老的无奈，也表明她误解了天灶倒掉洗澡水的用意。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以少年天灶的视角展开叙述，借一个孩子的敏感与执拗来看成人世界，使寻常的年俗细节带上了新鲜的色彩。 B. “湿浊的热气在屋子里东游西蹿”“电灯泡上浮着一层鱼卵般的水珠”等描写，比喻新奇而贴切，带着浓郁的生活气息。 C. 小说开篇即以“我讨厌过年”定下冷峭的基调，通篇紧绷着天灶与家人之间的对立，结尾才以一盆清水作结，形成欲扬先抑的结构。 D. 奶奶的哭与笑、天云的娇憨、肖大伟的挑衅交织在一起，使“洗尘”这一日常场景悲喜互衬，富有生活的质感。 8. 小说中画横线的句子写天灶入浴时的感受，真切动人。请结合上下文，简要分析这种“真切感”是如何生成的。 9. 小说结尾写天灶“不再讨厌即将朝他走来的年”，还想着要亲手点亮那对红灯笼。请结合小说情境，补写一段天灶在除夕夜饭桌上的表现，描摹他的举动与心理。要求：符合人物性格，与前文情节衔接自然，语言风格与原文协调，不超过150字。 【答案】6. B 7. C 8. 前文写他长期使用家人的浊水洗澡，内心厌弃，形成对比；句子抓住踩水一激灵、慢慢适应、屈膝坐下的细微动作，还原入水过程；聚焦触觉，写出清水柔曼流淌的质感；身体触感和他渴望清水、渴求独立自尊的心理相融，富有真切感。 9. 示例：年夜饭热气氤氲，天灶安静坐着，不再闷闷不乐。他慢慢吃着饭菜，悄悄望向窗外。心底藏着清水浴和星光的秘密，唇边漾着浅浅笑意。饭毕，他赶忙取来红灯笼细细擦拭，满心盼着把它点亮。 【解析】 【导语】《清水洗尘》以东北年俗里“腊月二十七放水洗澡”为切口，以少年天灶执拗求一盆清水的细碎心事为核心，把孩童萌发的独立自尊、乡邻亲眷间温软的人情揉进日常细节里，笔触清润鲜活，没有激烈冲突，却满是烟火气与成长的柔亮质感。 【6题详解】 B.“先前对过年的一切反感也随之彻底消失”，“彻底”错。天灶是获得了清水、实现自我心愿，内心舒展，不再讨厌年，但不代表所有反感全部消失，表述绝对。 故选B。 【7题详解】 C.“通篇紧绷着天灶与家人之间的对立……形成欲扬先抑的结构”错误。原文并不是开篇“我讨厌过年”，而且天灶和家人也不是通篇紧绷对立。家人是疼爱他的，奶奶只是误会伤心，母亲多次主动让他用自己的水，没有持续激烈的对立，也不存在欲扬先抑的结构。 故选C。 【8题详解】 第一步，审题。问“真切感是如何生成”，属于表达效果赏析题，抓两个方向：内容对照、描写手法、人物心理。 第二步，回原文找铺垫。前文一直写他用别人洗过的浊水，反感、憋屈，和此刻清水体验形成对比，放大感受。 第三步，拆解画线句。先写动作：伸脚、激灵、适应、屈膝坐下，是连贯细微的动作描写，贴近真实洗澡的过程；再写触觉：清水柔曼滑过胸腹，是细腻的感官描写。 第四步，关联人物心理。这一盆清水是他长久争取来的，承载他对独立、自尊的向往，生理感受和内心的满足融合在一起，所以体验格外真实动人。 【9题详解】 第一步，审题。补写场景，限制：除夕夜饭桌、写举动+心理、贴合天灶性格、衔接原文、风格和迟子建一致，150字以内。 第二步，把握人物变化：之前沉闷执拗，洗完清水澡后内心舒展，心里藏着星光清水这个小秘密，对新年生出期待，不再抵触过年。 第三步，抓住原文伏笔：结尾提到想亲手点亮红灯笼，这个元素一定要用上。 第四步，把握原文文风：清淡、细腻、柔和，不用激烈的语言，侧重细微神态、小动作、隐秘的内心活动。 二、古代诗文阅读（35分） （一）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 后数日，车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基今将军攻祝阿以发迹此皆齐之西界功足相方而韩信袭击已降将军独拔勍敌其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！” （节选自《后汉书·耿弇传》） 材料二： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” （节选自《后汉书·班超传》） 材料三： 宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。 （节选自《宋书·宗悫传》） 10. 下列对断句的判断，正确的一项是（ ） A. 昔韩信破历下/以开基今将军攻祝阿/以发迹此皆齐之西界/功足相方/而韩信袭击/已降将军独拔勍敌/其功乃难于信也/ B. 昔韩信破历下以开基/今将军攻祝阿以发迹/此皆齐之西界功足相方/而韩信袭击已降将军/独拔勍敌/其功乃难于信也/ C. 昔韩信破历下以开基/今将军攻祝阿以发迹/此皆齐之西界/功足相方/而韩信袭击已降/将军独拔勍敌/其功乃难于信也/ D. 昔韩信破历下以开基今/将军攻祝阿以发迹此/皆齐之西界功足相方/而韩信袭击已降/将军独拔勍敌其功/乃难于信也/ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 车驾，本指帝王所乘的车马，材料一中用作帝王的代称，指光武帝。 B. 方，“功足相方”中的“方”意为方圆、周围，与陶渊明《归园田居（其一）》“方宅十余亩”中的“方”意义相同。 C. 耻，“不耻劳辱”中的“耻”为意动用法，可译为“以……为耻”。 D. 听，“不听为仇”中的“听”意为听任、准许，即不允许郦商为兄报仇。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 光武帝以韩信破历下、田横烹郦生等旧事与耿弇的功绩相类比，既肯定其功劳，也宽慰其恩怨，并由此发出“有志者事竟成”的感叹。 B. 班超虽有大志却不得不为官府抄书养家，投笔之叹既含久劳之苦，也见其不甘久事笔砚、欲立功异域的抱负。 C. 宗悫少时即以“乘长风破万里浪”明志，十四岁拒贼显出过人胆勇，却因尚武与当时士人崇尚文义的风气相左而不为乡里称道。 D. 三则材料中，耿弇、班超、宗悫三人立下志向都在年少之时，且都曾得到长辈的赞许与鼓励，这是他们最终成就功业的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 （2）时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。 14. 材料二、材料三分别写了班超和宗悫的“志”。有人认为，班超的“志”是在困顿中奋起，更见力量；也有人认为，宗悫的“志”是在不被理解时坚守，更为难得。你更认同哪一种看法？请结合材料谈谈你的理由。 【答案】10. C 11. B 12. D 13. （1）他为人有远大的志向，不拘小节。但内心孝顺谨慎，在家常常从事辛苦劳作，不以劳苦为耻。 （2）当时天下太平无事，士人都以文义为业。宗炳向来品格高尚，儿子和侄子们都爱好学习，而宗悫唯独任性使气喜好武艺，所以不被乡里称赞。 14. 示例一：认同班超的志，困顿中奋起更有力量。班超家境贫寒，靠替官府抄书谋生，长期劳苦，身处窘迫的生存困境。在谋生的重压之下，他不甘困守笔砚，不甘被现实困住，立下立功异域的志向。在生存压力里挣脱庸常，于困顿劳苦之中生出建功立业的雄心，这种志向冲破现实枷锁，更有震撼人心的力量。 示例二：认同宗悫的志，不被理解时坚守更为难得。当时世人崇尚文义，宗族子弟都勤学典籍，宗悫喜好武艺，志向不合时俗。叔父并不赞许他，乡里也不认可他。在无人理解、不被周遭接纳的环境里，他依然坚守本心，不改志向。在众人的非议与不认可中守住志向，抵抗世俗潮流，更加难得。 【解析】 【导语】三篇选文均出自经典史传，聚焦“志士立志”核心主题，选材典型各有侧重：《后汉书》两则分别凸显帝王对功臣壮志的肯定、寒士困顿中不甘庸碌的抱负，《宋书》片段展现少年在崇文风气中守志尚武的勇毅，篇幅精短、文辞浅白，兼具文史厚度与精神感染力，契合理想导向的阅读内核。 【10题详解】 句意：从前韩信攻破历下开创基业；如今将军攻下祝阿建立功名。这两处都是齐国的西部边界，功劳足以互相比拟。但是韩信是袭击已经投降的敌人，将军却是独自攻克强劲的对手，这份功劳的取得比韩信更难。 “昔韩信破历下以开基”与“今将军攻祝阿以发迹”结构一致，应分别断开，排除AD。 “此皆齐之西界”是判断句，其后应断开，且“功”是下句主语，其前断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 A.正确。句意：光武帝抵达临淄。 B.错误。比、比拟/方圆、周围。句意：功劳足以互相比拟。/宅院周围占地十多亩。 C.正确。句意：不以劳苦为耻。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 D.“三人立下志向都在年少之时，且都曾得到长辈的赞许与鼓励”错误，材料一主要是光武帝称赞耿弇功绩，并说“有志者事竟成”，并未写他年少立志，也未写长辈赞许鼓励；材料二写班超投笔叹曰“大丈夫无它志略……安能久事笔砚间乎”，左右皆笑之，并非长辈赞许鼓励；材料三写宗悫少年言志“愿乘长风破万里浪”，叔父宗炳却说“汝不富贵，即破我家矣”，这不是赞许鼓励，反而带有担忧甚至否定意味。 故选D。 【13题详解】 （1）“不修细节”，不拘小节；“执”，从事；“勤苦”，辛苦劳作。 （2）“素”，向来；“群从”，侄子们；“为……所”，被。 【14题详解】 第一步，审题：二选一，结合文本谈理由。两个角度：①班超：家境贫苦，谋生劳苦，困顿处境；②宗悫：时代风气、宗族亲友、乡里都不认可，不被理解。 第二步，分别定位原文信息：班超：家贫，为官佣书，久劳苦，左右笑之。困境是生存困顿。宗悫：天下无事，士人并以文义为业，诸子弟好学，悫独好武，不为乡曲所称；叔父不看好他。困境是世俗不理解、不认同。 第三步，答题结构：亮明观点+概括人物处境+分析这种处境下立志、守志的可贵之处。 【参考译文】 材料一： 过了几天，光武帝抵达临淄，亲自慰劳军队，文武大臣盛大集会。光武帝对耿弇说：“从前韩信攻破历下开创基业；如今将军攻下祝阿建立功名。这两处都是齐国的西部边界，功劳足以互相比拟。但是韩信是袭击已经投降的敌人，将军却是独自攻克强劲的对手，这份功劳的取得比韩信更难。另外，田横烹杀了郦食其，等到田横归降的时候，汉高祖下诏给卫尉郦商，不允许他和田横结仇。张步从前也杀害了伏隆，如果张步前来归顺，我会下诏让大司徒放下对他的仇怨，这件事也和古事十分相似。将军从前在南阳的时候，就提出这项宏大的计策，我常常觉得这件事渺茫，难以实现，（如今看来）有志气的人，事情终究会成功啊！” 材料二： 班超，字仲升，是扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大的志向，不拘小节。但内心孝顺谨慎，在家常常从事辛苦劳作，不以劳苦为耻。他很有口才，并且广泛阅读典籍。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟着班固到了洛阳。家中贫穷，班超常常替官府抄写文书来供养家人。长久辛苦劳作，他曾经停下手中的活儿、扔掉笔感慨说：“大丈夫没有别的志向谋略，也应当效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，从而获得封侯，怎么能长久在笔墨砚台之间操劳呢？”身边的人都笑话他。班超说：“凡夫俗子哪里懂得壮士的志向啊！” 材料三： 宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，品行高洁，不肯做官。宗悫年纪小的时候，宗炳问他的志向，宗悫说：“希望乘着大风，冲破万里巨浪。”宗炳说：“你如果不能富贵，就会使我们家族破败了。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，新娘刚进门，夜里就有强盗打劫。当时宗悫十四岁，挺身抵挡强盗，十几个强盗都四散逃开，没能闯进屋里。当时天下太平无事，士人都以文义为业。宗炳向来品格高尚，儿子和侄子们都爱好学习，而宗悫唯独任性使气喜好武艺，所以不被乡里称赞。 （二）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 （选自王禹偁《小畜集》） 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时令、地点与行踪，“菊初黄”间接交代秋季，“信马”二字写出诗人任马缓行、悠然自得的神态。 B. 尾联以设问引出“村桥原树似吾乡”，由景及情点出思乡之旨，全诗格调至此转为低沉哀伤。 C. 颈联以“胭脂”喻棠梨落叶、以“白雪”喻荞麦花，色彩鲜明，并从视觉与嗅觉两方面写出山野之美。 D. 颔联“万壑有声”写听觉，“数峰无语”写视觉，以有声衬无声，更显出山村傍晚时分的幽静。 16. 本诗与杜甫《登高》都写秋日之景并抒发内心之情。请比较两首诗在写景与抒情上的不同特点。 【答案】15. B 16. 写景上的不同： 本诗选取的是山野明丽闲淡的秋景：黄菊、斜阳下的静峰、胭脂色的棠梨落叶、雪白飘香的荞麦花，画面色彩鲜亮，氛围清幽平和，是信马游历时所见的舒展闲适的乡野秋光。写景清新明丽、动静结合、视听嗅多感官并用。 《登高》选取的是夔州萧瑟苍凉的秋景：风急猿啸、落木萧萧、长江滚滚，画面沉郁阔大，氛围肃杀悲凉，是登高远眺所见的凄冷壮阔的江峡秋意。写景苍凉阔大、气象雄浑。 抒情上的不同： 本诗情感脉络是从悠然赏景的野兴，触景生情生出怀乡的淡淡惆怅，情感转折自然平和，愁绪是羁旅怀人的轻愁。先乐后愁，含蓄委婉，哀而不伤。 《登高》情感沉郁厚重，将身世漂泊、老病孤愁、忧国伤时的多重悲慨融入秋景，情感浓度极高，是沉挚浓烈的人生沉郁之悲。悲景衬悲情，情感沉郁顿挫、悲慨深沉。 【解析】 【导语】《村行》是王禹偁被贬山野时的即景抒情佳作。开篇以马穿山径、黄菊初绽勾勒秋日漫游的悠然，信马闲行间野兴渐浓。颔联动静相衬，万壑晚籁声声入耳，数峰静立斜阳，以有声衬无声，晕染出山村薄暮的幽寂。颈联设色明丽，棠梨叶落如胭脂艳，荞麦花绽似白雪香，视觉与嗅觉交织出乡野鲜活的秋意。末句以设问转绪，眼前村桥野树恍如故乡，悠然游兴忽牵谪居的怅惘，平淡景致里漾出深沉的思乡贬愁，余味悠长。 【15题详解】 B.“全诗格调至此转为低沉哀伤”错误。尾联“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡”确实由景及情、点出思乡之情，但“惆怅”只是因眼前村桥原树酷似故乡而触发的淡淡乡思，并非全诗格调“转为低沉哀伤”。全诗前六句写山村秋日美景，信马悠悠、野兴悠长，格调闲适明朗；尾联的惆怅是悠然兴尽之际忽然而生的思乡之情，含蓄温和，不能说全诗格调转为“低沉哀伤”。 故选B。 【16题详解】 审题：明确比较对象为两首秋景诗，比较角度限定“写景”与“抒情”。 写景比较：王诗抓“菊黄”“胭脂”“白雪”等意象，概括其清新明丽、多感官、动静结合的特点；杜诗抓“急风”“落木”“长江”等意象，概括其苍凉阔大、雄浑沉郁的特点。 抒情比较：王诗由闲适野兴转为淡淡乡思，含蓄委婉；杜诗由悲秋写到羁旅多病、家国之忧，沉郁悲慨。 组织答案：分“写景”“抒情”两点，先概括特点再结合诗句，语言简洁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《村行》以“菊初黄”点出秋令。杜甫《登高》开篇同样以秋景起笔，“______________，______________”两句，营造出萧瑟苍凉的意境。 （2）《村行》尾联因“村桥原树似吾乡”而生惆怅。陶渊明《归园田居（其一）》中“______________，______________”两句，以羁鸟、池鱼自比，表达了对故园的眷恋。 （3）《村行》写诗人信马由缰、悠然自得，曹操《短歌行》中“______________，______________”两句则感叹人生短暂、时光易逝，与这种悠然形成对照。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 譬如朝露 ⑥. 去日苦多 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 周末约朋友去拍照，她举着手机在巷口来回走了三趟，只为找一个能“出片”的角度。为了出片，有人专程跑到很远的打卡地，排队一小时，只为站在同一个机位上按下快门。也有人觉得，与其费尽心思找角度，不如随手记录真实的瞬间——那些没来得及修图的照片，反倒留下了当时的天气、心情和笑声。( ) 18. 下面是某同学就“出片”写下的一段话，其中有两个错别字，请找出并改正；这两个字被误写，原因上有共同之处，请简要说明。 “出片”这件事，说到底是为了留住当夏的美好。可如果一味追求画面的精至，反倒容易忽略眼前真实的风景。 19. “出片”是近年来流行的网络词语。请根据上面的语段，解释“出片”在文中的含义；并用“出片”写一个句子，要求符合语境、表达通顺。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过25个字。 【答案】18. 当夏→当下；精至→精致 共同原因：均为同音字误用，读音相同导致使用时混淆。 19. 含义：拍出效果好看、适合分享的照片。 造句示例：春日的花海很适合拍照，很容易出片。 20. 两种选择，代表着两种不同的记录生活的方式。 【解析】 【18题详解】 第一步，审题：找出两个错别字，改正，说明写错的共同原因。 第二步，逐句核查文字：“当夏”错误，应为“当下”。“当下”指此时、现在；“夏”和“下”读音相同，属于同音字误用。“精至”错误，应为“精致”。“精致”指精巧美好；“至”“致”读音相同，字形相近。 第三步，归纳共性：两个错别字都属于同音字（音同）误用，读音相同导致使用时混淆。 【19题详解】 第一步，审题：两项任务，一是解释文中“出片”含义，二是用它造符合语境的句子。 第二步，回到原文找依据。原文写人为找角度、去打卡地排队拍照，追求拍出好看的照片。 第三步，概括词义：出片，指拍出画面好看、适合分享的照片。要贴合语段语境，不要宽泛。 第四步，造句要求：语境是拍照、记录风景生活，句子通顺自然。 【20题详解】 第一步，审题。括号处在段落末尾，是收束句，不超25字，要承接前文两种做法：刻意找机位追求出片、随手记录真实瞬间。 第二步，梳理前文逻辑：文段摆出两种对待拍照记录的不同选择。补写句需要总结、收束这两种做法。 第三步，提炼核心：两种拍照方式，代表两种记录生活的态度。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分） 21. 阅读下面的文字，完成小题。 下面是某同学作文中的一段话： 吾侪青年，当挺膺担当于日新之巅，以种菊修篱之心掩卷覃思，方可臻于象塔之境。 这段话存在文白夹杂、堆砌辞藻、误用典故、生造词语等问题，读来故作高深而意思含混。 请从上面的文段中找出三处问题并加以修改，使表达准确、平实、通畅；再简要说明这样修改的理由。 【答案】问题：“吾侪”，文白夹杂。修改：我们。理由：“吾侪”古奥生硬，改换为平实常用的“我们”，既避免语义重复，又消除文白不协调之感。 问题：“种菊修篱之心”，误用典故。修改：潜心治学的心态。理由：该典故侧重归隐闲适，与青年勤学担当的语境不符，修改后贴合句意。 问题：“象塔之境”，生造词语。修改：理想的境界。理由：词语无固定含义，表意晦涩，修改后平实清晰。 【解析】 【详解】第一步，审题：可从文白夹杂、堆砌辞藻、误用典故、生造词语等角度筛查，找出三处问题，修改，写理由，目标：准确、平实、通畅。 第二步，逐词筛查。 文言词：吾侪（文白夹杂） 典故：种菊修篱（典故内涵和语境冲突，误用） 生造词：“象塔之境”或“日新之巅”（自造，无释义，晦涩） 第三步，修改原则：保留原意，去掉花哨晦涩表达，语言平实通顺。 第四步，写理由：点明毛病类型，再讲为什么不合适、修改后好在哪里。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 词语的含义会随着经历生长，“长征”一词便是如此。 小时候说到“长征”，我们想到的是翻不完的雪山、走不尽的草地，是属于别人的壮烈，是离得很远的一段历史；后来却慢慢发现，这个词也常常出现在别的场合——有人把一位乡村教师三十年的坚守称作“一个人的长征”，有人把一群科研者十余年的埋头攻关称作“新的长征”，也有同学把三年高中称作“自己的长征”。 于是有人说：把寻常的日子称作长征，是对那二万五千里的轻慢。也有人反问：若不允许这样用，这个词是不是就只能陈列在课本里？那么，我们这一代人的“长征”，究竟在哪里？ 请结合材料，联系你的成长体验与思考，谈谈你对“长征”这一词语含义变化的理解，并回答上面的追问。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得扩写本试卷的阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 总起句明确核心逻辑：词语含义随社会实践生长，“长征”是典型样本。 2. 认知分层：①初始认知：“长征”特指红军二万五千里征程，是先辈的壮烈革命史，具有历史厚重感、距离感；②延伸认知：当代语境下，乡村教师30年坚守、科研团队十余年攻关、高中生三年备考，所有“长期坚守、向着目标攻坚克难”的行为都被冠以“长征”之名，是精神内核的日常化落地。 3. 争议与追问：两种对立观点——一方认为延伸使用是对革命历史的轻慢，另一方认为固化词义会让其沦为无生命力的陈列品，最终指向核心追问：当代青年的“长征”在哪里？ 核心辩证关系 “长征”的历史原义与当代延伸义是根与脉的传承统一关系，绝非对立：原义是精神底色（不惧牺牲、信念坚定、攻坚克难），延伸义是精神的当代表达，词义生长本质是长征精神跨时代的落地，而非对历史的消解。 写作核心任务 辨析“长征”词义变化的合理性，厘清原义与延伸义的精神关联，结合自身成长体验回答“当代青年的长征在哪里”的追问。 【误区提示】 1. 割裂内涵，极端站队：要么全盘否定延伸用法，把“长征”的内涵完全锁死在革命历史范畴，完全回避当代价值；要么完全脱离原义内核，把“长征”等同于“耗时久的事”，甚至把娱乐化的长期行为也冠以“长征”之名，消解了精神重量。 2. 立意空泛，脱离要求：只空喊“我们要走好长征路”的口号，既不分析词义变化的内在逻辑，也不回应“词义是否该延伸”的争议，更没有结合自身成长体验，内容空洞无物。 3. 跑偏重心，忽视追问：要么全篇只复述红军长征的历史史实，完全不涉及当代语境的词义延伸；要么只写自己高中备考的辛苦，完全不关联长征精神的本质，没有完成回答“我们的长征在哪里”的核心任务。 【分层立意】 基础立意 “长征”的延伸使用不是对历史的轻慢，而是长征精神的当代传承，我们这代人的长征就是在各自领域向着目标坚守奋斗。 进阶立意 词义生长的本质是精神的代际传递，把“长征”从课本里的历史符号转化为普通人的日常实践，每一个平凡人的坚守都是长征精神的鲜活注脚。 高阶立意 我们既要敬畏“长征”的历史原义、守住精神底色，也要主动赋予其当代内涵，在个人理想与国家需求的结合点上走好青年一代的新长征，实现红色精神的传承与创新。 【行文思路】 议论文 开篇 可从生活场景切入：比如自己第一次把高三备考称作“我的长征”时被长辈质疑，或是看到“00后大学生重走长征路”的新闻，引出对“长征”词义变化的思考，点明中心论点。 主体第一层：先明底色，敬畏原义 先明确红军长征的历史分量，其核心是“信念坚定、不畏艰险、为集体利益跋涉”的精神内核，是民族的精神坐标，无边界的娱乐化乱用才是对先烈的轻慢。论据可选用：00后大学生重走长征路调研团采访老红军，梳理出长征精神的三大核心特质，明确词义延伸的边界。 主体第二层：再析延伸，论证合理性 延伸使用不是消解，恰恰是让精神活起来：把航天团队中95后工程师十余年攻关北斗的过程称作“新长征”，把00后非遗传承人跑遍大山5年收集羌绣纹样的坚守称作“一个人的长征”，把我们三年深耕学业为理想打拼的过程称作“我的长征”，本质都是对长征精神内核的践行，让宏大的红色精神落地到每个普通人的人生选择里。 主体第三层：回应追问，明确当代长征的坐标 我们这代人的长征不在课本里，而在脚下：是卡脖子技术攻关的实验室，是乡村振兴的山间田埂，是每一个为了个人价值、国家发展不懈跋涉的日常场景。 辩证补充 明确词义延伸的边界：只有符合“正向价值、长期坚守、攻坚克难”特质的行为才配冠以“长征”之名，要避免无底线的泛化、娱乐化使用，守住精神的严肃性。 结尾 落地自身：作为当代青年，我们既要做长征精神的守护者，也要做长征精神的践行者，把当下的学业积累和未来的职业选择绑定国家需求，走好属于自己的长征路。 记叙文 可采用“三次认知转折”的结构：①小时候参观纪念馆觉得长征是遥远的历史；②高三备考受挫时，看到退伍的爷爷坚持10年在社区给小朋友讲长征故事，爷爷说“你现在咬着牙拼的这三年，也是你的小长征”，第一次理解延伸义的内涵；③高考结束后跟着爷爷参加重走长征路的公益活动，亲眼看到山区里的支教老师坚守的状态，彻底明白“每一份为了更好的未来的坚守，都是长征”，完成主旨升华。 【优秀文题】 1. 《词义生长处，精神传承时》 2. 《长征不必远，足下即征程》 3. 《以奋斗为足，走当代长征》 4. 《让长征精神在烟火里鲜活》 5. 《我们的长征，正在路上》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 徐州市田家炳中学2026~2027学年度第一学期10月月考 高一语文试题 （本试卷共22小题，满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2026年初秋，重庆市綦江区石壕镇长征村，群山默然，稻谷初黄。风过苗儿山麓，松柏无声，仿佛在守护一段未曾远去的记忆。苍松翠柏之间，一座红军烈士墓静卧，墓碑上“红军纪念碑”五个大字历经风雨，却鲜红如初。墓中长眠着五位在1935年1月牺牲的红军战士，其中一位是司务长——他因留下来归还群众的物品而落入敌手，宁死不屈，次日惨遭杀害于茅坝坪。 他没能留下姓名，却把一个问号交给了后来的人：一个村庄，该如何记住一个为这片土地而死的人？ 1935年1月，中央红军攻克黔北重镇遵义，遵义会议召开。国民党湘鄂川黔四省军阀从四面合围，妄图把红军围歼于黔北。中央军委命令红一军团向綦江推进，佯攻重庆、牵制川军，为遵义会议召开争取宝贵时间。1月21日中午，红一军团直属队和第一、第二师等共8000余人从贵州松坎出发，向綦江石壕方向进发，一部分战士在渝黔交界处的箭头垭休整。 部队开拔后，有人反映，休整时红军战士借用了老百姓的物品，还来不及归还，还有些苏区纸币被战士拿来买了东西。于是，部队派一位司务长带着两名战士留在队伍最后，逐一归还借用之物，并用银元兑回那些纸币。三人走到箭头垭赵家，正准备归还一只借来的筲箕时，遭遇一群盐防军围击。敌众我寡，一名战士当场牺牲，一名战士负伤。为掩护受伤的战友突围，司务长身负重伤，落入敌手。 当晚，司务长被吊在村民赵兴伍家门前的桑树上，浑身是伤。赵兴伍趁敌人在屋内烤火取暖，偷偷给他送饭；司务长艰难地摇了摇头——他担心连累村民。次日，司务长被押到茅坝坪，惨遭杀害。 牺牲后，几位村民冒着生命危险，偷偷掩埋了他的遗体。此后数十年，这座无名烈士墓是村里最沉默的存在：没有姓名，没有碑文，只有一代代人口耳相传的记忆。村民记得的，是那支“不拿东西、不骂人、借了锅还帮忙劈柴”的队伍。 1969年，村里的老人们提议把祖辈传下来的村名“龙门村”改为“长征村”，理由朴素而坚定：红军从这里走过，司务长在这里牺牲，这段历史，值得用一个村庄的名字来铭记。从此，“长征”二字不再只是书本上的一段往事，它成了这个村庄的精神底色，也成了一代代人的精神户籍。 然而，更名只是序章。真正的传承，需要一代代人用岁月去守。 赵福乾今年64岁，是石壕镇综合文化服务中心的退休干部，另一个身份是红军烈士墓的义务讲解员——这个身份，是他从父亲手里接过来的。父亲赵志怀在红军过石壕那年只有7岁，亲眼见过那支队伍；后来他参军奔赴抗美援朝战场，九死一生。归来后，他没有向组织提任何要求，却做了一件事：守墓、讲史。没有报酬，不计寒暑，每逢清明与纪念日，他便立在碑前，向来人讲那个没有名字的司务长。1998年，赵志怀病重，弥留之际给儿子留下一句嘱托：“把红军的故事接着讲下去。” 接过父亲的接力棒，赵福乾踏上了一条更为艰难的考证之路。三十多年间，他走遍石壕镇的每一条山沟，走访了上百位高龄老人；为了核实司务长的身份与牺牲的细节，他五十多次钻进深山，在杂草与泥土间寻找当年的遗迹，在泛黄的族谱与县志里整理线索。2022年退休后，他把更多的精力投向传承：镇里成立了以他名字命名的“赵福乾工作室”，他手把手向年轻人传授讲解的技巧、挖掘史料的方法，先后带出五十多名年轻讲解员。他们认同一个朴素的信念：英雄埋在了这里，英雄的事迹就不能断。 如果说守住根脉是上一代人的使命，那么让根脉长出枝叶，是新一代长征村人的课题。 45岁的赵有梅是长征村党总支书记，土生土长的本村人。2019年之前，她一直在外开餐馆，收入不低。村里邀请她回来时，她犹豫了很久——回村意味着放弃每年可观的收入，接手一个没有产业基础的山村。最终，她回来了。回村后她发现，长征村顶着“长征”这块金字招牌，可长期以来，招牌与村里的日子并没有真正连起来：年轻人外出务工，留守老人种点玉米蔬菜，一年到头紧巴巴的。 怎么破题？她的思路与石壕镇的整体布局不谋而合：让红色资源从精神高地走向经济场域，走“红色文化+乡村旅游”的融合之路。如今，8公里红军步道把红军桥、红一军团司令部旧址、红军长征宿营遗址群等节点串成一线，沿线布局了西红柿、黄桃、杨梅、糯玉米等采摘基地。作为红色故事的核心发生地，长征村是这条线上的关键节点：茅坝坪的红军烈士墓是每一批研学团队的必修课，司务长牺牲的故事是讲解单上的必选项。贵州桐梓县尧龙山镇中心学校每年组织学生步行前来祭扫。人流带来了商流，村里先后办起7家农家乐，村民养殖的鱼、鸡、鸭、鹅，种植的糯玉米、高山大米供不应求；一些外出务工的年轻人，也开始打听回乡创业的门路。 这些悄然发生的变化，正是一个村庄对历史最实在的回答。站在红军长征胜利90周年的节点回望：1935年，那位没有留下姓名的司务长用生命守住了红军的纪律，却没能等到胜利那一天；此后，长征村用一次更名、三代人的坚守、一群人的奋斗，把他用生命守住的东西，活成了代代相传的日常。 从龙门到长征，村庄回答了历史；从长征到振兴，村庄正在回答未来。苗儿山依旧沉默，山下的村庄仍在生长。长征，永远在路上。 （摘编自周神青、熊燕、李云霄《从龙门村到长征村：一个村庄的精神接力》，七一客户端2026年10月19日，有删改） 材料二： 岁月砥砺初心，精神照亮征程。90年前，中国共产党领导中国工农红军跨越千山万水，战胜千难万险，胜利完成震撼世界、彪炳史册的伟大远征。长征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰。90年来，这座丰碑愈发光辉闪耀，激励着一代代中华儿女攻坚克难、勇毅前行。 然而，时间会带走亲历者，也会让细节变得模糊。今天我们知道长征，多半是通过教科书上的数字、纪念馆里的文物和银幕上的影像。这些当然是必要的。但如果一段历史只留下几个结论、几个地标，它就容易被安放在“过去”，与我们正在经历的生活失去关联。纪念的难题，从来不在于记住几个日期，而在于让90年前的选择，仍然能够回答90年后的问题。 从长征路上的“半条被子”，到打赢人类历史上规模最大的脱贫攻坚战，再到推动全体人民共同富裕迈出坚实步伐，变的是一代代人的具体任务，不变的是始终把人民放在心中的最高位置。今天，成千上万的年轻人把工位安放在故乡的山村，把技术、视野和方法带回田埂。他们与当年那位为了一只筲箕而折返的司务长相隔九十年，回答的却是同一个问题：一个人如何用自己的所长，去回应脚下这片土地的需要。 “今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”每一代人有每一代人的长征。当年的远征走的是高山峻岭，渡的是大河险滩，过的是草地荒原，但每一个行程、每一次突围、每一场战斗都从全局出发。今天的行进同样如此：聚焦那些“卡脖子”的关键核心技术聚力攻关，就是无数具体岗位上的突围。把宏伟蓝图一步步变为现实，靠的不是豪言壮语，而是一步一步扎实往前走。 新征程是新的长征。越是前无古人的事业，越是关山千重、道阻且长，越要弘扬伟大长征精神，坚定信心、锚定目标。跋山涉水不改一往无前，山高路远但见风光无限——这既是对先辈的回答，也是留给后来者的路标。 （摘编自《人民日报》社论《齐心协力走好新的长征路》，2026年10月22日第1版，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 司务长本可在部队开拔后随队转移，只是因为一只筲箕而折返，材料一以此说明：红军的群众纪律在极端艰险的条件下可以适当变通，不必拘泥于小节。 B. 长征村1969年的那次更名，使司务长的事迹从此有了可靠的文字记载，村民世代口耳相传的口头传统也随之退出了日常生活。 C. 材料二认为，教科书上的数字、纪念馆里的文物、银幕上的影像虽有必要，但若仅有这些，一段历史仍可能与当下正在经历的生活失去关联。 D. 两则材料都写到年轻人回到或留在村庄，可见红色资源一经与乡村旅游结合，就能自动转化为经济效益，村庄振兴的关键正在于此。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 赵兴伍趁敌人烤火偷偷送饭、司务长摇头拒食这一细节，照应了前文那支“借了锅还帮忙劈柴”的队伍留给村民的印象，可见当年红军的作为的确打动了人心。 B. 赵福乾三十多年间走访上百位老人、五十多次进山，与其说他是在收集故事，不如说他是在为一段已经模糊的史实补上可以核验的凭据。 C. 材料二把年轻人在故乡山村的工作称作“突围”，这一说法意在表明：再宏大的图景，最终也要落到具体岗位上的具体行动才能实现。 D. 赵有梅放弃在外开餐馆的收入回到长征村，表明对家乡的情感认同足以弥补产业基础的不足，是一个村庄走向振兴的充分条件。 3. 下列对两则材料文体特征的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二作为新闻评论，其引述“半条被子”“脱贫攻坚战”等事例，与材料一引述村民口述的作用相同，都是为增强所述内容的权威性；可见材料二的说服力主要来自材料的丰富，而非论证的严密。 B. 材料一以事件和人物为中心，大量使用时间、地点、数量等确切信息，讲求以事实说话；材料二以议论为主，围绕“如何纪念”这一问题展开，讲求以理服人。 C. 材料一末段“苗儿山依旧沉默，山下的村庄仍在生长”融抒情于叙述，是通讯作品常见的文学笔法；材料二多用判断句与关联词，语言更见论证的严密。 D. 材料一按牺牲、更名、传承、振兴的顺序组织材料，时间的纵深感很强；材料二则由“纪念的难题”这一问题统摄全篇，呈现出层层推进的论证结构。 4. 费孝通在《乡土中国·再论文字下乡》中说，乡土社会的生活是定型的，“个别经验等于世代经验”，因而“全部文化可以借口口相传”，并不需要文字。然而长征村提供了另一种情形：那位司务长的事迹，很长一段时间里没有姓名、没有碑文，只是一代代村民口耳相传的记忆；后来又有了赵福乾的进山考证与查阅族谱县志，有了8公里红军步道、7家农家乐和一张讲解单。请结合两则材料简要回答：是什么打破了这种“口口相传即可”的格局？从口头记忆到地名、碑文、讲解、线路，这一转变对一个村庄意味着什么？ 5. 学校“家乡文化生活”调查小组准备制作一期纪念红军长征胜利90周年的短视频，计划采访长征村义务讲解员赵福乾。组长已拟出第一个问题：“您父亲临终时嘱托您‘把红军的故事接着讲下去’，三十多年来，您是怎么讲的？”请围绕“记忆与讲述”这一话题，再设计两个彼此关联、层层深入的问题，并简要说明这样设计的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 清水洗尘（节选） 迟子建 礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七的这天。虽然平时妇女和爱洁的小女孩也断不了洗洗刷刷，但只不过是小打小闹地洗。所以盛夏时许多光着脊梁的小男孩的脖子和肚皮都黑黢黢的，好像那上面匍匐着黑蝙蝠。 天灶住的屋子被当成了浴室。火墙烧得很热，屋子里的窗帘早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母，最后才是孩子。天灶洗澡时母亲总要在外面敲着门说：“天灶，妈帮你搓搓背吧？”“不用！”天灶像条鱼一样蜷在水里说。“你一个人洗不干净！”母亲又说。“怎么洗不干净。”天灶便用手指撩水，使之发出哗啦哗啦的声响，仿佛在告诉母亲他洗得很卖力。“你不用害臊。”母亲在门外笑着说，“你就是妈妈生出来的，还怕妈妈看吗？”天灶便在澡盆中下意识地夹紧了双腿，他红头涨脸地嚷：“你老说什么？不用你洗就是不用你洗！” 天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。因为他要蹲在灶台前烧水，每个人洗完后的脏水还要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能见缝插针地就着家人用过的水洗。那种感觉一点也不舒服，纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，弄得屋子里空气湿浊，电灯泡上浮着一层鱼卵般的水珠，使他联想到过年时挂在檐下的、被水汽洇得发胀的干菜。 天灶确实不喜欢过年。他不喜欢焚纸祭祖、磕头拜年那些规矩，也不喜欢一家老少在腊月二十七这天卖力搓洗掉一年风尘的样子——那总使他联想到屠夫用铁刷嚓嚓地给死猪煺毛的情景，内心有种隐隐的恶心。 奶奶第一个洗完了澡。天灶的母亲扶着颤颤巍巍的她出来了。天灶看见奶奶稀疏的白发湿漉漉地垂在肩头，下垂的眼袋使突兀的颧骨有一种要脱落的感觉；她脸上的褐色老年斑被热气熏炙得愈发浓重，仿佛雷雨前天空中沉浮的乌云。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房，见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。”母亲也说：“奶奶一年也不出门，身上灰不大，那水还干净着呢。”天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。 湿浊的热气在屋子里东游西蹿着，电灯泡上果然浮着一层鱼卵般的水珠。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发现奶奶还没有回屋，她见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴，眼睛里现出格外凄凉的表情。“你嫌奶奶——”她失神地说。天灶什么也没说，他拉开门出去了。 外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖上抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么，手中夹着的烟头一明一灭的。“天灶——”那人直起身说，“出来倒水啦？”天灶听出是同班同学肖大伟，便一边吃力地将脏水桶往冰湖上提，一边问：“你在这干什么？”“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了，怎么也找不到。”肖大伟说。“你不打个手电，怎么能找着？”天灶说着，把脏水“哗——”地从冰湖的尖顶当头浇下。“这股洗澡水的味儿真难闻。”肖大伟大声说，“肯定是你奶奶洗的！”“是又怎么样？”天灶说。“你今年就着谁的水洗澡？”肖大伟挑衅地说，“我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。“别吹牛了！”肖大伟说，“你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”天灶只得万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！” 天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。 奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。”天灶没说什么，他往热水里又兑了一些凉水。 这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”天云无忌的活泼话语已使天灶先前沉闷的心情为之一朗，他很乐意地为妹妹服务。天云指手画脚地吩咐天灶：“我要先洗头，给我舀上一脸盆的温水，我还要用妈妈使的那种带香味的蓝的洗头膏。”天灶一一照办了。 天灶把锅里的水填满，然后又续了一捧柴禾，就悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净，谁不知道哇？我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，鱼天天待在水里，它们都知道身上没有我白，没有我干净……”天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。母亲顺水推舟地说：“天灶这孩子不懂事，您别跟他一般见识。” 母亲历年洗澡都洗得很漫长，起码要一个钟头。然而今年她只洗了半个小时就出来了。天灶提起脏水桶正打算把母亲用过的水倒掉，母亲说：“我今年洗的时间又短，你就着妈妈的水洗吧。”天灶坚决地说：“不！”母亲没再说什么。 天灶把锅里的水再次添满，然后又饶有兴致地往灶坑里添柴。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”“给我自己用。”“你不用你爸爸的水？”“我要用清水。”天灶强调说。 夜深深的了。天灶关上屋门，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地走到窗前，轻轻拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆。他先进入双足，热水使他激灵了一下，但他很快适应了，他随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。 天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外的夜色，能看见这夜色中经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。 天灶觉得这盆清水真是好极了，他从未有过的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了，他想除夕夜的时候，他一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮那对红灯笼。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。 （节选自迟子建短篇小说《清水洗尘》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说写礼镇人一年只在腊月二十七洗一回澡、天灶家洗澡“由长至幼”的次序，这些风俗细节为天灶只能用家人剩水的处境提供了合理解释。 B. 小说结尾写天灶“不再讨厌即将朝他走来的年”，是因为他终于得到了那盆清水，先前对过年的一切反感也随之彻底消失。 C. 天灶既拒绝母亲帮他搓背，又拒绝就着家人的水洗，还坚持要一盆清水，这些行为都指向他在成长中萌发的独立意识。 D. 奶奶“当年全村的人数我最干净”的哭诉，既有老人面对衰老的无奈，也表明她误解了天灶倒掉洗澡水的用意。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以少年天灶的视角展开叙述，借一个孩子的敏感与执拗来看成人世界，使寻常的年俗细节带上了新鲜的色彩。 B. “湿浊的热气在屋子里东游西蹿”“电灯泡上浮着一层鱼卵般的水珠”等描写，比喻新奇而贴切，带着浓郁的生活气息。 C. 小说开篇即以“我讨厌过年”定下冷峭的基调，通篇紧绷着天灶与家人之间的对立，结尾才以一盆清水作结，形成欲扬先抑的结构。 D. 奶奶的哭与笑、天云的娇憨、肖大伟的挑衅交织在一起，使“洗尘”这一日常场景悲喜互衬，富有生活的质感。 8. 小说中画横线的句子写天灶入浴时的感受，真切动人。请结合上下文，简要分析这种“真切感”是如何生成的。 9. 小说结尾写天灶“不再讨厌即将朝他走来的年”，还想着要亲手点亮那对红灯笼。请结合小说情境，补写一段天灶在除夕夜饭桌上的表现，描摹他的举动与心理。要求：符合人物性格，与前文情节衔接自然，语言风格与原文协调，不超过150字。 二、古代诗文阅读（35分） （一）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 后数日，车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基今将军攻祝阿以发迹此皆齐之西界功足相方而韩信袭击已降将军独拔勍敌其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！” （节选自《后汉书·耿弇传》） 材料二： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” （节选自《后汉书·班超传》） 材料三： 宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。 （节选自《宋书·宗悫传》） 10. 下列对断句的判断，正确的一项是（ ） A. 昔韩信破历下/以开基今将军攻祝阿/以发迹此皆齐之西界/功足相方/而韩信袭击/已降将军独拔勍敌/其功乃难于信也/ B. 昔韩信破历下以开基/今将军攻祝阿以发迹/此皆齐之西界功足相方/而韩信袭击已降将军/独拔勍敌/其功乃难于信也/ C. 昔韩信破历下以开基/今将军攻祝阿以发迹/此皆齐之西界/功足相方/而韩信袭击已降/将军独拔勍敌/其功乃难于信也/ D. 昔韩信破历下以开基今/将军攻祝阿以发迹此/皆齐之西界功足相方/而韩信袭击已降/将军独拔勍敌其功/乃难于信也/ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 车驾，本指帝王所乘的车马，材料一中用作帝王的代称，指光武帝。 B. 方，“功足相方”中的“方”意为方圆、周围，与陶渊明《归园田居（其一）》“方宅十余亩”中的“方”意义相同。 C. 耻，“不耻劳辱”中的“耻”为意动用法，可译为“以……为耻”。 D. 听，“不听为仇”中的“听”意为听任、准许，即不允许郦商为兄报仇。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 光武帝以韩信破历下、田横烹郦生等旧事与耿弇的功绩相类比，既肯定其功劳，也宽慰其恩怨，并由此发出“有志者事竟成”的感叹。 B. 班超虽有大志却不得不为官府抄书养家，投笔之叹既含久劳之苦，也见其不甘久事笔砚、欲立功异域的抱负。 C. 宗悫少时即以“乘长风破万里浪”明志，十四岁拒贼显出过人胆勇，却因尚武与当时士人崇尚文义的风气相左而不为乡里称道。 D. 三则材料中，耿弇、班超、宗悫三人立下志向都在年少之时，且都曾得到长辈的赞许与鼓励，这是他们最终成就功业的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 （2）时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。 14. 材料二、材料三分别写了班超和宗悫的“志”。有人认为，班超的“志”是在困顿中奋起，更见力量；也有人认为，宗悫的“志”是在不被理解时坚守，更为难得。你更认同哪一种看法？请结合材料谈谈你的理由。 （二）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 （选自王禹偁《小畜集》） 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时令、地点与行踪，“菊初黄”间接交代秋季，“信马”二字写出诗人任马缓行、悠然自得的神态。 B. 尾联以设问引出“村桥原树似吾乡”，由景及情点出思乡之旨，全诗格调至此转为低沉哀伤。 C. 颈联以“胭脂”喻棠梨落叶、以“白雪”喻荞麦花，色彩鲜明，并从视觉与嗅觉两方面写出山野之美。 D. 颔联“万壑有声”写听觉，“数峰无语”写视觉，以有声衬无声，更显出山村傍晚时分的幽静。 16. 本诗与杜甫《登高》都写秋日之景并抒发内心之情。请比较两首诗在写景与抒情上的不同特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《村行》以“菊初黄”点出秋令。杜甫《登高》开篇同样以秋景起笔，“______________，______________”两句，营造出萧瑟苍凉的意境。 （2）《村行》尾联因“村桥原树似吾乡”而生惆怅。陶渊明《归园田居（其一）》中“______________，______________”两句，以羁鸟、池鱼自比，表达了对故园的眷恋。 （3）《村行》写诗人信马由缰、悠然自得，曹操《短歌行》中“______________，______________”两句则感叹人生短暂、时光易逝，与这种悠然形成对照。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 周末约朋友去拍照，她举着手机在巷口来回走了三趟，只为找一个能“出片”的角度。为了出片，有人专程跑到很远的打卡地，排队一小时，只为站在同一个机位上按下快门。也有人觉得，与其费尽心思找角度，不如随手记录真实的瞬间——那些没来得及修图的照片，反倒留下了当时的天气、心情和笑声。( ) 18. 下面是某同学就“出片”写下的一段话，其中有两个错别字，请找出并改正；这两个字被误写，原因上有共同之处，请简要说明。 “出片”这件事，说到底是为了留住当夏的美好。可如果一味追求画面的精至，反倒容易忽略眼前真实的风景。 19. “出片”是近年来流行的网络词语。请根据上面的语段，解释“出片”在文中的含义；并用“出片”写一个句子，要求符合语境、表达通顺。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过25个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分） 21. 阅读下面的文字，完成小题。 下面是某同学作文中的一段话： 吾侪青年，当挺膺担当于日新之巅，以种菊修篱之心掩卷覃思，方可臻于象塔之境。 这段话存在文白夹杂、堆砌辞藻、误用典故、生造词语等问题，读来故作高深而意思含混。 请从上面的文段中找出三处问题并加以修改，使表达准确、平实、通畅；再简要说明这样修改的理由。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 词语的含义会随着经历生长，“长征”一词便是如此。 小时候说到“长征”，我们想到的是翻不完的雪山、走不尽的草地，是属于别人的壮烈，是离得很远的一段历史；后来却慢慢发现，这个词也常常出现在别的场合——有人把一位乡村教师三十年的坚守称作“一个人的长征”，有人把一群科研者十余年的埋头攻关称作“新的长征”，也有同学把三年高中称作“自己的长征”。 于是有人说：把寻常的日子称作长征，是对那二万五千里的轻慢。也有人反问：若不允许这样用，这个词是不是就只能陈列在课本里？那么，我们这一代人的“长征”，究竟在哪里？ 请结合材料，联系你的成长体验与思考，谈谈你对“长征”这一词语含义变化的理解，并回答上面的追问。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得扩写本试卷的阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $