精品解析：湖南岳阳市岳阳县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026年10月高一历史月考试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（ ） A. 区域独立性 B. 内在统一性 C. 文明连续性 D. 文化同源性 2. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 3. 殷墟甲骨文显示，商王对诸方国主要通过占卜贞问、册命、贡纳等方式维系统属。卜辞既见商王“令周乞牛”的臣属记录，亦载有“土方正（征）于我东鄙”的情形。这些记载可以佐证商朝（ ） A. 华夏认同理念遭到冲击 B. 内外服管控体系较松散 C. 宗法分封制度日趋瓦解 D. 神权政治色彩逐渐淡化 4. 2025年4月，位于浙江省仙居县的下汤遗址入选“2024年中国十大考古新发现”。该遗址是长江以南一座距今约1万年到4000年的农业聚落遗址。考古工作者对其进行了多次发掘，其中最不可能出现的人类遗存是（ ） A. 碳化粟粒 B. 房屋基址 C. 石制农具 D. 精美陶器 5. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 6. 在西周，“中国”是“土中”的意思，仅指今河南洛阳一带。到春秋末年，“中国”的概念已指华夏文化笼罩的区域，北至燕代，南到洞庭，西起甘陇，东到海隅。这一变化反映出东周时期（ ） A. 华夏平等取代华夷之辨 B. 统治范围不断扩大 C. 传统政治秩序彻底崩溃 D. 华夏天下观的延展 7. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 8. 在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。孔子强调“乐教”的核心目的是（ ） A. 提升个人修养与艺术技艺 B. 培养符合礼制的专业人才 C. 规范道德教化与社会秩序 D. 促进民间艺术传播与普及 9. 史学家许倬云曾经趣味解释“郡县”：“郡”就是“裙”，往边一撒，那个旋出去的裙边就叫郡；“县”则是悬挂的“悬”，吊在那儿，一件衣服挂在挂钩上，我随时可以拿回来。这一趣解强调的是（ ） A. 汉字具有会意特点 B. 郡县长官职位可以世袭 C. 郡县制优于分封制 D. 中央对郡县的垂直管理 10. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 11. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 12. 下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（ ） A. 强化了中央集权 B. 完善了官员选拔机制 C. 加强了君主专制 D. 削弱了九卿实际权力 13. 秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（ ） A. 主流思想内容逐步拓展 B. 文书程序日趋规范 C. 政治伦理渗入社会生活 D. 文字逐渐实现统一 14. 汉代全国工官有8处，江南不设；设铁官49处，江南仅有耒阳1处；设盐官37处，江南仅有巫、海盐等2处。全国著名的商业都会有20个，江南有江陵城和吴城2个。上述差异的出现源于（ ） A. 南北自然条件差异明显 B. 黄河流域生产力水平较高 C. 江南地区远离政治中心 D. 陆上丝绸之路的区位优势 15. 汉武帝时期，为安置北方匈奴降众设置“属国”，保留其部落组织与游牧习俗；在西南夷地区则以“初郡”统辖，“以其故俗治，毋赋税”，后逐步纳入编户齐民体系。这些举措反映出汉朝（ ） A. 实现了边疆与内地治理方式划一 B. 以灵活政策巩固大一统局面 C. 放弃了华夷有别的传统观念 D. 将治理重心向少数民族地区转移 16. 秦统一后，有齐地儒生私下议论：“秦之政，与我齐风殊异。”仍以齐国旧礼教授乡里，且此类情形在关东地区时有发生。这可用来说明秦朝（ ） A. 文化整合尚未完成 B. 刑罚严苛失去民心 C. 郡县体制存在缺陷 D. 儒学独尊已然形成 二、材料题（共52分） 17. 地方行政制度是国家治理的重要组成部分，其演变折射出中央与地方关系的动态平衡。阅读材料，回答问题。 材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦兼并六国之后，面临如何有效管理广大疆域的问题。廷议之时，丞相王绾等主张实行分封，廷尉李斯则力主推行郡县。秦始皇最终采纳了李斯的建议。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 材料三 汉兴之初，刘邦鉴于秦“孤立而亡”的教训，采用郡县制与封国制并行的制度。后来，王国势力膨胀，威胁中央。经景帝、武帝两代努力，王国问题最终得以解决。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 （1）根据材料一，指出周代政治制度存在的主要问题。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇最终采纳郡县制的原因。 18. 【变法风潮】 材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了战国时期改革变法运动的蓬勃开展。 ——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》 材料二 （商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期改革变法的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅变法的影响。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 1983年，湖北江陵张家山汉墓出土了一批竹简，其中最重要的部分是汉惠帝和吕后当政时期的《二年律令》。下表所示为《二年律令》的部分规定。 规定 出处 关内侯九十五顷，大庶长九十顷……公士一顷半。田租，顷入刍（牧草）三石，稿（禾秆）二石。民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算 《二年律令·户律》 诸出入关、市，各以数籍其物，及收税。贩卖缯布不盈尺，罚金二两。盗铸钱及佐者，弃市 《二年律令·钱律》 盗出黄金边关徼，吏、卒、徒部主者知而出及弗索，与同罪；弗知，索弗得，戍边二岁 《二年律令·津关令》 （1）根据材料，概括汉初政府管控经济的主要措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析张家山汉简的史料价值。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的春秋战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派。后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。诸子百家之学主要围绕着“天道”与“人道”的相互关系进行讨论。所谓“天道”，泛指天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理。 ——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 根据材料并结合所学知识，围绕“诸子百家学说”拟定一个具体论题，对诸子百家学说加以阐释。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年10月高一历史月考试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（ ） A. 区域独立性 B. 内在统一性 C. 文明连续性 D. 文化同源性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中石家河文化吸收了良渚、龙山等不同区域的文化因素，又影响了三星堆和楚文化，说明各区域之间存在互动和联系，而非独立发展，错误。 B.石家河文化兼收良渚、龙山等不同区域的文化特征，并辐射影响三星堆和楚文化，反映了中华文明各区域之间虽各有特色，但在文化认同和发展方向上具有内在的统一性，正确。 C.材料突出的是不同区域文化之间的横向互动和影响，而非时间纵向的连续传承，错误。 D.材料体现的是不同文化之间的相互影响和吸收，而非证明它们源于同一文化源头，“同源”需要更直接的证据，材料不足以支撑该结论，错误。 故选B项。 2. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.该变化是工艺与功能的转变而非技艺倒退，且龙山文化制陶水平相较早期明显提升，错误。 B.早期陶鬶鋬粗厚重实用，龙山文化时期陶鬶器体轻薄、鋬孱弱失实用功能却多出土于“高等级墓葬”，说明此类器物已脱离日常使用成为身份与地位的象征，体现社会等级差异凸显与阶级分化不断发展，正确。 C.材料仅体现单一器物功能转变，未体现制陶行业内部分工与专业化生产，错误。 D.审美风尚的转变虽体现在纹样增多上，但无法解释为何器物变得不实用且集中于高等级墓葬，错误。 故选B项。 3. 殷墟甲骨文显示，商王对诸方国主要通过占卜贞问、册命、贡纳等方式维系统属。卜辞既见商王“令周乞牛”的臣属记录，亦载有“土方正（征）于我东鄙”的情形。这些记载可以佐证商朝（ ） A. 华夏认同理念遭到冲击 B. 内外服管控体系较松散 C. 宗法分封制度日趋瓦解 D. 神权政治色彩逐渐淡化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未体现不同族群对华夏认同的态度变化，无法佐证华夏认同理念遭到冲击，错误。 B.商王依靠占卜、册命、贡纳等方式来维系与方国的主从关系，既可以命令方国行事，也面临方国入侵边境的状况，说明商王对地方方国的管控约束力有限，内外服管控体系较为松散，正确。 C.商朝尚未形成成熟的宗法分封制，不存在日趋瓦解的说法，错误。 D.商王频繁借助占卜处理与方国的事务，恰恰体现神权政治色彩浓厚而非淡化，错误。 故选B项。 4. 2025年4月，位于浙江省仙居县的下汤遗址入选“2024年中国十大考古新发现”。该遗址是长江以南一座距今约1万年到4000年的农业聚落遗址。考古工作者对其进行了多次发掘，其中最不可能出现的人类遗存是（ ） A. 碳化粟粒 B. 房屋基址 C. 石制农具 D. 精美陶器 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，下汤遗址位于浙江省仙居县，属于新石器时代南方农业聚落遗址，其原始农业栽培作物以水稻为主，而粟是北方旱作农业的代表性作物，所以下汤遗址最不可能出现碳化粟粒，A项符合题意，A项正确；该遗址作为史前农业聚落遗址，有人类居住生活，可能存在房屋基址，B项不符合题意，排除B项；史前农业聚落已出现人类使用石制农具进行农业生产，C项不符合题意，排除C项；新石器时代陶器已较为常见，该遗址可能存在精美陶器，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 5. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 6. 在西周，“中国”是“土中”的意思，仅指今河南洛阳一带。到春秋末年，“中国”的概念已指华夏文化笼罩的区域，北至燕代，南到洞庭，西起甘陇，东到海隅。这一变化反映出东周时期（ ） A. 华夏平等取代华夷之辨 B. 统治范围不断扩大 C. 传统政治秩序彻底崩溃 D. 华夏天下观的延展 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中西周“中国”仅指洛阳一带，春秋末年已扩展至燕代、洞庭、甘陇、海隅等广阔区域，这一变化的核心是华夏文化认同范围的扩大，而非华夏与四夷之间地位关系的重新定义。题干未提供华夷地位趋同或平等的任何信息，错误。 B.题干中“中国”范围的扩展指的是文化概念上的华夏区域，而非周王室或诸侯的实际行政统治范围。东周时期周王室直接统治范围事实上在缩小，诸侯国虽有所开拓，但材料并未涉及疆域控制或政区管理的变化，故不能据此得出“统治范围不断扩大”的结论，错误。 C.题干仅讨论“中国”一词从地理中心演变为文化区域的过程，并未提供分封制、宗法制、礼乐制度是否瓦解的直接证据。“彻底崩溃”表述过于绝对，东周时期传统政治秩序虽受冲击但仍有延续，错误。 D.从西周仅指洛阳一带，到春秋末年涵盖北至燕代、南到洞庭、西起甘陇、东至海隅的广阔区域，说明时人对“天下”中心的认识已突破狭义的地理王畿，扩展为以华夏文化为标识的共同体。这反映了东周时期华夏认同的加强和天下观的外延式发展，正确。 故选D项。 7. 春秋战国时期，诸侯国纷纷进行了变法运动，下表是部分改革措施。据此可知，春秋战国时期的改革浪潮（ ） 改革名称 改革部分内容 管仲改革 “相地而衰征”；“案其功而行赏，案其罪而行罚”。 李悝变法 “夺淫民之禄以来四方之士”；“尽地力之教”。 商鞅变法 “废井田，开阡陌”；奖励军功。 A. 意在维护奴隶主阶级利益 B. 均体现践行重农抑商政策 C. 反映出富国强兵的需要 D. 体现了不同思想学派的主张 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干表格内容，并结合所学知识可知，从改革内容来看，无论是管仲的“相地而衰征”和奖惩制度，李悝的吸引人才和尽力耕作，还是商鞅的废除井田制和鼓励军功，都是为了增强国家的经济实力和军事实力，符合富国强兵的需要，C项正确；管仲改革是奴隶主阶级的改革，其他改革代表新兴地主阶级利益，排除A项；结合所学，重农抑商是商鞅最早提出，排除B项；结合所学，变法主要体现法家思想主张，排除D项。故选C项。 8. 在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。孔子强调“乐教”的核心目的是（ ） A. 提升个人修养与艺术技艺 B. 培养符合礼制的专业人才 C. 规范道德教化与社会秩序 D. 促进民间艺术传播与普及 【答案】C 【解析】 【详解】A.提升个人修养与艺术技艺只是“乐教”的手段和外在表现，并非孔子强调的根本目标，错误。 B.培养专门人才不是孔子“乐教”的重点，他更关注整体社会教化与政治理想，错误。 C.孔子主张“乐与政通”“移风易俗，莫善于乐”，通过“乐教”来规范道德、整顿风俗、维护社会秩序，这正是其核心目的，正确。 D.促进民间艺术普及并非孔子“乐教”的主要指向，他强调的是政治与社会层面的教化功能，错误。 故选C项。 9. 史学家许倬云曾经趣味解释“郡县”：“郡”就是“裙”，往边一撒，那个旋出去的裙边就叫郡；“县”则是悬挂的“悬”，吊在那儿，一件衣服挂在挂钩上，我随时可以拿回来。这一趣解强调的是（ ） A. 汉字具有会意特点 B. 郡县长官职位可以世袭 C. 郡县制优于分封制 D. 中央对郡县的垂直管理 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料借助谐音趣解郡县的含义，重点不是分析汉字的会意造字特点，错误。 B.郡县制之下郡县长官由中央任免，不可以世袭，错误。 C.该趣解未将郡县制和分封制做优劣对比，无法体现郡县制优于分封制，错误。 D.“郡”如同向外撒出的裙边，代表边疆区域；“县”如同悬挂之物，中央可以随时收回。这个比喻意在说明郡县归属中央，地方权力受控于中央，体现了中央对郡县的垂直管理，正确。 故选D项。 10. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 【答案】C 【解析】 【详解】A.法家主张严刑峻法、君主集权，无柔能胜刚的辩证思想，错误。 B.墨家倡导兼爱、非攻、尚贤，和材料以水喻柔克刚的内容无关，错误。 C.道家老子具有朴素辩证法思想，提出柔弱胜刚强，材料用水阐释弱胜强、柔胜刚的哲理，符合道家主张，正确。 D.阴阳家依托阴阳五行学说阐释万物运行，不涉及强弱、柔刚转化的观点，错误。 故选C项。 11. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 12. 下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（ ） A. 强化了中央集权 B. 完善了官员选拔机制 C. 加强了君主专制 D. 削弱了九卿实际权力 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权反映的是中央集地方系列权力于中央，强调中央权威，而中外朝制是加强君主专制的范畴，错误。 B.中外朝制度是中枢权力架构，不是官员选拔制度，错误。 C.示意图显示中外朝制是汉武帝为加强皇权，分割以丞相为首的外朝的权力而设立的。该制度削弱了相权，便于皇帝掌控决策权，加强了君主专制，正确。 D.示意图中九卿有事仍可上报，只是上报对象发生变化，九卿实际权限并无变化，错误。 故选C项。 13. 秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（ ） A. 主流思想内容逐步拓展 B. 文书程序日趋规范 C. 政治伦理渗入社会生活 D. 文字逐渐实现统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦朝主流思想是法家，印章文字包含忠、信、修身等儒家伦理，并非主流法家思想拓展，错误。 B.材料只说书信封缄使用印章，没有体现文书办理流程规范，错误。 C.“敬上、忠、信、正行无私”属于服务统治的政治伦理，这类格言刻在日常通用印玺上，普通人写信封缄都会使用，说明官方倡导的政治伦理渗透到民间日常社会生活，正确。 D.题干描述的是政治伦理的影响，未涉及文字统一相关内容，错误。 故选C项。 14. 汉代全国工官有8处，江南不设；设铁官49处，江南仅有耒阳1处；设盐官37处，江南仅有巫、海盐等2处。全国著名的商业都会有20个，江南有江陵城和吴城2个。上述差异的出现源于（ ） A. 南北自然条件差异明显 B. 黄河流域生产力水平较高 C. 江南地区远离政治中心 D. 陆上丝绸之路的区位优势 【答案】B 【解析】 【详解】A.江南的自然条件也适宜发展生产，因此自然条件不是造成汉代南北手工业、商业分布差距的根本原因，错误。 B.汉代经济重心在北方黄河流域，北方农耕、手工业的生产力水平较高，政府集中设置工官、铁官、盐官，商业城市也多分布于此，南北经济布局的差异根源在于黄河流域生产力水平更高，正确。 C.远离政治中心属于次要因素，不是根本因素，错误。 D.陆上丝绸之路主要依托西北区域，和江南、北方的经济分布差异没有直接关联，错误。 故选B项。 15. 汉武帝时期，为安置北方匈奴降众设置“属国”，保留其部落组织与游牧习俗；在西南夷地区则以“初郡”统辖，“以其故俗治，毋赋税”，后逐步纳入编户齐民体系。这些举措反映出汉朝（ ） A. 实现了边疆与内地治理方式划一 B. 以灵活政策巩固大一统局面 C. 放弃了华夷有别的传统观念 D. 将治理重心向少数民族地区转移 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉朝对匈奴降众设属国、对西南夷设初郡，保留当地旧俗，边疆治理和内地郡县制度并不相同，并未实现治理方式划一，错误。 B.汉朝针对不同边疆民族地区，分别采用属国、初郡等因地制宜的治理方式，兼顾当地习俗，逐步纳入王朝管理，用灵活的边疆政策维护、巩固大一统局面，正确。 C.汉朝推行的边地政策是基于现实统治的变通，并未放弃华夷有别的传统观念，错误。 D.汉代国家治理重心依旧在中原内地，并没有向少数民族地区转移，错误。 故选B项。 16. 秦统一后，有齐地儒生私下议论：“秦之政，与我齐风殊异。”仍以齐国旧礼教授乡里，且此类情形在关东地区时有发生。这可用来说明秦朝（ ） A. 文化整合尚未完成 B. 刑罚严苛失去民心 C. 郡县体制存在缺陷 D. 儒学独尊已然形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中提到秦统一后，齐地儒生仍以齐国旧礼教授乡里，且关东地区此类情形时有发生。这表明秦统一后，原六国地区的文化习俗仍然存在，没有完全被秦文化整合，文化整合尚未完成，正确。 B.材料仅提到儒生认为秦政和齐地旧俗不同、坚持传旧礼，并未提及秦朝刑罚严苛，错误。 C.材料讲的是文化风俗层面的差异，和郡县制地方行政制度的缺陷无关，错误。 D.“儒学独尊”是汉武帝时期才形成的，错误。 故选A项。 二、材料题（共52分） 17. 地方行政制度是国家治理的重要组成部分，其演变折射出中央与地方关系的动态平衡。阅读材料，回答问题。 材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦兼并六国之后，面临如何有效管理广大疆域的问题。廷议之时，丞相王绾等主张实行分封，廷尉李斯则力主推行郡县。秦始皇最终采纳了李斯的建议。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 材料三 汉兴之初，刘邦鉴于秦“孤立而亡”的教训，采用郡县制与封国制并行的制度。后来，王国势力膨胀，威胁中央。经景帝、武帝两代努力，王国问题最终得以解决。 ——据《中外历史纲要（上册）》教材整理 （1）根据材料一，指出周代政治制度存在的主要问题。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇最终采纳郡县制的原因。 【答案】（1）问题：周王室衰微，诸侯血缘关系疏远，相互攻伐，周天子无力制止，地方割据势力壮大，分封制逐渐瓦解。 （2）原因：分封制下诸侯独立性强，容易形成地方割据，威胁中央统治；郡县制下地方长官由中央任免，有利于加强中央集权，巩固国家统一；吸收分封制导致春秋战国诸侯混战的教训；适应秦统一后管理广大疆域的现实需要。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求概括周代政治制度存在的主要问题，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料从周王室的权利变化、诸侯关系疏远、地方割据势力、分封制的逐渐瓦解等角度进行概括。 【小问2详解】 本小问要求概括秦始皇最终采纳郡县制的原因，需要根据材料及所学秦朝巩固统一的措施进行全面、准确地概括。根据材料和所学从中央集权的加强需求、地方官员的任免的变化的优势、春秋战国诸侯混战的教训、秦统一后管理广大疆域的现实需要等角度进行概括。 18. 【变法风潮】 材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了战国时期改革变法运动的蓬勃开展。 ——摘编自刘焕曾、张文喜《新编中国古代史》 材料二 （商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期改革变法的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅变法的影响。 【答案】（1）原因：经济上：生产力发展，铁犁牛耕出现并推广，井田制瓦解，封建土地私有制兴起。 阶级上：新兴地主阶级力量壮大，要求掌握政权，获得政治经济文化地位。 政治上：分封制、宗法制遭破坏，争霸、兼并战争激烈，各国希望实现富国强兵。 思想上：学术下移，百家争鸣，形成思想解放运动，法家学说成为改革思想武器。 （2）影响：积极：商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；顺应了历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，推动了社会进步和历史发展；改革使秦国实现了富国强兵，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。（三点） 消极：商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚，变法在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是战国时期的中国。根据材料一“春秋战国时期，随着社会生产力的提高”结合所学从经济角度分析可知，生产力发展，铁犁牛耕出现并推广，井田制瓦解，封建土地私有制兴起；根据材料一“无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求”结合所学从结阶级角度分析可知，新兴地主阶级力量壮大，要求掌握政权，获得政治经济文化地位；根据材料一“西周的制度发展程度过低”结合所学知识从政治角度分析可知，分封制、宗法制遭破坏，争霸、兼并战争激烈，各国希望实现富国强兵；根据材料一“试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”结合所学从思想文化角度分析可知，学术下移，百家争鸣，形成思想解放运动，法家学说成为改革思想武器。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是战国时期的中国。先从积极影响分析，根据材料二“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”结合所学从历史地位角度分析可知，商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；根据材料二“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”结合所学从社会发展角度分析可知，顺应了历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，推动了社会进步和历史发展；根据材料二“民勇于公战，怯于私斗”结合所学从国家发展角度分析可知，改革使秦国实现了富国强兵，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。 从消极角度分析可知，根据材料二“民勇于公战，怯于私斗”结合所学从社会治理角度分析可知，商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚，变法在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 1983年，湖北江陵张家山汉墓出土了一批竹简，其中最重要的部分是汉惠帝和吕后当政时期的《二年律令》。下表所示为《二年律令》的部分规定。 规定 出处 关内侯九十五顷，大庶长九十顷……公士一顷半。田租，顷入刍（牧草）三石，稿（禾秆）二石。民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算 《二年律令·户律》 诸出入关、市，各以数籍其物，及收税。贩卖缯布不盈尺，罚金二两。盗铸钱及佐者，弃市 《二年律令·钱律》 盗出黄金边关徼，吏、卒、徒部主者知而出及弗索，与同罪；弗知，索弗得，戍边二岁 《二年律令·津关令》 （1）根据材料，概括汉初政府管控经济的主要措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析张家山汉简的史料价值。 【答案】（1）主要措施：按爵位高低划分等级，实行等级授田制度；征收田租与算赋，建立赋税征收体系；对商旅、商品交易征税；以严刑峻法禁止民间私铸钱币；限制贵金属流出。 （2）史料价值：张家山汉简属于汉初一手实物史料，内容为当时官方律令，史料真实性强；张家山汉简详细记载汉初土地、赋税、商贸、货币管理制度，可补充传世文献记载的不足；张家山汉简直观反映汉初经济治理模式与重农抑商的政策特征，是研究汉代经济史的重要实证。 【解析】 【小问1详解】 主要措施：本小问可从土地制度管理、赋税制度管理、市场与贸易管理、货币制度管理、物资流通与边境管控等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要措施 《二年律令·户律》“关内侯九十五顷，大庶长九十顷……公士一顷半” 不同爵位对应不同授田数额→按爵位等级授田 按爵位高低划分等级，实行等级授田制度 《二年律令·户律》“田租，顷入刍（牧草）三石，稿（禾秆）二石。民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算” 规定田租、刍稿税及按年龄征收的赋钱标准→建立赋税征收体系 征收田租与算赋，建立赋税征收体系 《二年律令·钱律》“诸出入关、市，各以数籍其物，及收税” 关卡、市场对货物登记并收税→管控商旅与商品交易并征税 对商旅、商品交易征税 《二年律令·钱律》“盗铸钱及佐者，弃市” 私铸钱币处死刑→以严刑禁止私铸钱币 以严刑峻法禁止民间私铸钱币 《二年律令·津关令》“盗出黄金边关徼，吏、卒、徒部主者知而出及弗索，与同罪；弗知，索弗得，戍边二岁” 对黄金出关及失职官员严惩→限制贵金属流出 限制贵金属流出 【小问2详解】 史料价值：本小问可从史料性质、与传世文献的互补性、历史研究价值等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 张家山汉简是1983年出土的汉初（惠帝、吕后时期）竹简，内容为官方《二年律令》 出土简牍是当时直接形成的文字记录，非后世转述→属于一手实物史料，史料真实性强 张家山汉简属于汉初一手实物史料，内容为当时官方律令，史料真实性强 《二年律令》包含户律、钱律、津关令，涉及土地、赋税、商贸、货币、关卡管理的具体规定 这些具体制度在《史记》《汉书》等传世文献中记载零散/简略→可补充传世文献记载的不足 张家山汉简详细记载汉初土地、赋税、商贸、货币管理制度，可补充传世文献记载的不足 律令中授田、收税、管控商贸、打击盗铸钱、限制物资出关的规定 这些规定体现了政府对农业、商业的管控导向，反映汉初“重农抑商”的政策特征→直观反映汉初经济治理模式，是研究汉代经济史的重要实证 张家山汉简直观反映汉初经济治理模式与重农抑商的政策特征，是研究汉代经济史的重要实证 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的春秋战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派。后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。诸子百家之学主要围绕着“天道”与“人道”的相互关系进行讨论。所谓“天道”，泛指天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理。 ——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 根据材料并结合所学知识，围绕“诸子百家学说”拟定一个具体论题，对诸子百家学说加以阐释。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 【答案】论题：诸子百家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。 阐释：诸子百家之学主要讨论“天道”与“人道”的关系。儒家注重以人为本，如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，孟子提出“仁政”说。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，道法自然，而儒家荀子则提出“制天命而用之”的思想。诸子普遍拥有家国情怀，如孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。法家提倡法治，体现了中央集权的要求，推行变法，适应了社会变动的需要。 总之，这一时期的诸子百家之学大放异彩，成为后世中华思想文化的源头活水。 【解析】 【详解】本题是材料题之评论解说题。时空是春秋战国时期（中国）。首先，根据题目信息和所学知识得出论题为：诸子百家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。然后，根据材料“上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了‘和而不同’的诸子百家之学”可知诸子百家之学的特点是受到西周礼乐文化的影响。根据材料“后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。”可知诸子百家之学是中华优秀传统文化的源头。根据材料“诸子百家之学主要围绕着‘天道’与‘人道’的相互关系进行讨论。”可知诸子百家之间的主要探讨的问题是“天道”与“人道”的关系。围绕上述三个角度（特点、意义、内容），结合所学春秋战国时期的时代背景、诸子百家主要代表人物及其相关的思想主张进行阐释即可。如：诸子百家之学主要讨论“天道”与“人道”的关系。儒家注重以人为本，如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，孟子提出“仁政”说。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，道法自然，而儒家荀子则提出“制天命而用之”的思想。诸子普遍拥有家国情怀，如孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。法家提倡法治，体现了中央集权的要求，推行变法，适应了社会变动的需要。最后，升华主题，如：这一时期的诸子百家之学大放异彩，成为后世中华思想文化的源头活水。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $