天津市武清区天和城实验中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

2026一2027学年度高二第一学期第一次形成性检测 语文试卷 第I卷 注意事项:请将I卷的答案填涂在答题卡上,答在试卷上的无效。 一:单项选择题(2*13=26分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 “内圣外王”是儒家追求的最高境界。“内圣”指加强自我修养,践行君子人格,追求圣贤气象,做 一个有德性的人。孔子对于“内圣”的构建寄托在“仁”的层面。如“子曰:‘克己复礼为仁’。”约束自 己,使言行归复于先王之礼,就达到了仁者的境界。这是正面的闸释。也有反面闸释的,如“子曰:‘巧 言令色,鲜矣仁!'”花言巧语,装出①的样子,这自然非仁人君子所为。孔子敬畏天,他说“君子有三 畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。” “外王”指经世济民,治国理政,注重政绩,做一个有事功的人。孔子认为,作为国君应“不患寡 而患不均,不患贫而患不安”,即社会财富分配合理,社会秩序安定,这才是百姓②的基础。他提倡“德 政”,认为“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,君主只有行德政,才能得到臣民的拥护。 孔子内圣外王思想的结合在于提倡表率与民本的道德教化思想。他认为道德示范在于③,如果上位统 治者僭越肆欲,肯定会激起庶民的贪欲失序。在位者如果秉持仁义,营造良性的政治生态环境,庶民备受 环境的浸染,.自然会有如影随形的仁义。 1.依次填入文中①②③处的成语,全都恰当的一项是() A.和颜悦色安居乐业上行下效 B.虚与委蛇安之若素上梁不正 C.和颜悦色安之若素上梁不正 D.虚与委蛇安居乐业上行下效 2.下列对文中划线句子的修改,最恰当的一项是() A在位者如果秉持仁义,营造良性的政治生态环境,庶民备受环境的浸染,自然会拥有如影随形的仁义。 B如果在位者秉持仁义,营造良性的政治生态环境,庶民受到环境的浸染,自然会形成如影随形的仁义 之风。 C如果在位者秉持仁义,营造良性的政治生态环境,庶民备受环境的浸染,自然会形成如影随形的仁义 之风。 D在位者如果秉持仁义,营造良性的政治生态环境,庶民受到环境的浸染,自然会有如影随形的仁义。 试卷第1页(共8页) 3.下列各组句子中,加点词的解释有误的一项是() A.君子喻于义(喻:通晓,明白)/敏于事而慎于言(敏:勤勉) B.天下归仁焉(归:称赞、赞许)致知在格物(格:推究) C.文胜质则史(史:虚饰、浮夸)/自矜者不长(矜:骄傲) D.不可以不劝爱人者(劝:鼓励)贼其君者也(贼:伤害) 4.下列句子中,加点词的活用情况完全相同的一项是() A.①先诚其意 ②我树之成而实五石 B.①不贵难得之货②朝闻道 C.①在明明德 ②自贼者也 D.①见贤思齐焉 ②其坚不能自举 5.下列句子中,句式类型不相同的一项是() A,治天下可运之掌上 古之欲明明德于天下者 B.非所以内交开孺子之父母也 敏事而慎开言 C.羞恶之心,又之端也 克己复礼的仁 D.仁以为己任 请买其方百金 6.下列句子中加点的虚词的意义和用法,相同的一项是《) A.大学之道 人之有是四端也 B.仁以为己任壹是皆以修身为本 C.人而不仁,如礼何 见不贤而内自省也D.欲治其国者其恕乎 7.下列句子中加点的虚词的意义和用法,相同的一项是() A.其“恕”乎 欲齐其家者 B.就有道而正焉物格而后知至 C.为仁由己 克己复礼为仁 D.大学之道 远之事君 8.下列表述,不正确的一项是() A.《论语》是一部语录体的散文集,是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》《孟子》并 称“四书”。 B.《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,其中核心是“修身”。 C.孟子,名轲,字子舆,战国时期哲学家、思想家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”;提出 “仁政”的政治主张。 D.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派创始人,主张“兼爱”,与儒家主张“爱人”同源同义。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 试卷第2页(共8页) 学者,君子之先务也。不知为人之道,不可以为人。不知为下之道,不可以事上。不知居上之道, 不可以为政。欲达是三者,舍学而何以哉!故学,将以学为人也,将以学事人也,将以学治人也,将以轿 偏邪而复于正也。人之资不能无失,犹鉴之或昏,弓之或枉,丝之或紊。苟非循而理之,檠而直之,莹而 拭之,虽至美不适于用,鸟可不学乎? 夫学非为华宠名誉爵禄也,复其性,尽人之道焉耳。人之为学,所以自异于物也。匪特异于物,欲 异于众人也。匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于五经其理具乎心其事始乎 穷理终乎知天。其业始于修己,终于治人。其功用至于均节运化,涵育万物。大得之而圣,深造之而贤, 勉修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出,人为之也。举夫人之身皆可为圣贤,而乃不能异于物,葛故哉? 不知务学之方也。今世俗之儒,申申而行,由由而言,滕口颊播简牍以夸乎人,知非不博,言非不华矣, 而于古之学未也,何哉?为其泛而无本也,漫而无统也,可喜而无用也。君子之学积者身,行开家,雅之 国而及于天下。率而措之,秩如也,奚待词说乎!以词说为学,上以是取士,下以是自期,此士所以莫速 乎古也。鸣呼!无普教而天下无善士,无善士而天下无善俗。世俗之陋,其患岂微也哉!余不欲学者之类 之也。 余之谓学,以行为本,以穷理诚身为要,以礼乐政教为用。因人以为教,而不强人所不能,师古以 为制,而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学,训之孝弟,以端其本,训之歌谣之切乎理者, 以发其知。群居而训之和,赐之以物,而导之让,慎施扑楚以养其耻。柔者作之,强者抑之。其大学曰立 四教,皆本于行,行不修者不与。一曰道术,二曰政事,三曰治经,四曰文艺。道术,视其人质之端方纯 明,知微近道者与言。考其言行,以稽其所进,试其问难,以审其所造。政事,视其通明才智者使学焉。 悉民情知法意,为政事本。试以言,授以事,而观其所堪。治经,精察烛理,笃志不惑,而长讲说者为之。 文艺,博闻多识,通乎制度名物,立言陈辞可以为世教者。其极也。试之之日,皆以终月,皆欲其称其教 之名也。教之存乎师,化之迟速存乎人,得其人,推而用之,不难于天下,夫岂余一家之学也哉! (取村于方孝《务学》) 9.下列各句中词语的解释,不正确的一项是() A.不知务学之方也方:方法,准则 B.柔者作之作:使…奋起 心.以稽其所进 稽:考核,判定 D.以审其所造审:审讯,审问 10.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是() A.其业始于修己 九层之台,起于累土 B.为其泛而无本也 聚族而谋之曰 C.余不欲学者之类之也 臣子之不孝君父,所谓乱也 D.以行为本 或以封,或不免于拼澼紕 11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是() A.匪特异于众人上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎/心其事始乎 穷理终乎/知天 B,匪特异于众人上将合乎天地/拔乎庶类之上而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷 理/终乎知天 C.匪特异于众人上将合乎天地/拔乎庶类之上而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心其事始乎穷 理终乎知天 D.匪特异于众人上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷 /理终乎知天 12.以下句子分别编为四组,全都属于作者赞同的一项是() ①淇业始于修己,终于治人 ②申申而行,由由而言 ③泛而无本也,漫而无统也,可喜而无用也④上以是取士,下以是自期 ⑤师古以为制,而不违时所不可 ⑧慎施扑楚以养其耻 A.②③⑥ B.①④③ C.①⑤⑧ D.②③④ 13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A,作者提出学习是君子的首要任务,后用比喻说明人天资不可能没有匮乏,需要通过学习来匡正。 B.作者认为当今世俗之儒洋洋自得地行事,得意满足地夸言,实际上却是知识储备不够,不学无术。 C.作者认为好的教育是形成良好社会风俗的关键,因此世俗学风浅薄的弊病不是小事,要引起注意。 D.作者认为无论“小学”还是“大学”都要注重培养德行,以德为本学习的教授在于老师,但进步的快慢 在于个人。 第 卷 14,把下列文言文翻译成现代汉语。 (1)欲达是三者,舍学而何以哉! (2)君子之学积诸身,行于家,推之国而及于天下。 阅读下面这首诗,完成小题。 市中得旧琴囊而予无琴也 【明】黎民表 锦样已模潮,何时混世活, 秘馀空囊在,多半古音无。 携可绒诗草,闲将覆局图。 勿言无所用,五石汎”江湖。 试卷纲页(共8页) 【注】①同“泛”,浮游,飘浮。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是() A.琴囊的图样已经模糊不清,可见琴囊的破旧不堪,诗人因此担心它的使用年限。 B.囊中古琴已不知踪迹,诗人也无琴可藏,但他仍决定买下旧琴囊。 C.作者设想琴囊用途多样:随身携带可用以盛装诗稿,搁置在家可用来覆盖棋盘。 D.从全诗看,诗人题咏旧琴囊,既寄寓人生感慨,也为抒发他的人生志趣和态度。 16.这首诗尾联用了何种手法,有何含义并分析其作用。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在劳动周中,同学们引用《论语》“ ”两句,互相勉励 “为学”要在饮食、住房等物质条件上不追求安逸和享受。 (2)《大学之道》中,用“ ”两句,强调从天子到平民,都 要把修身作为处世的根本。 (3)《(老子〉四章》中劝诫人不要自我显露、自以为是的两句是:“ 。 阅读下面的文字,完成下面小题。 成年礼 傅菲 一头牛留给弟弟,我反对,说,三哥没娶媳妇,留给他。父亲说:弟弟还在读书,留给老小做老婆 本。我说,人讨老婆指望牛,还讨什么老婆。父亲把牛给了老三。 父亲在我小厢房里坐了一个晚上,母亲一直哽咽。父亲把多年的账簿拿出来,吸着两毛五一包的月 兔烟,瘪着空空的嘴巴,说,你爷爷奶奶年过八旬,这个家全靠你支撑了,弟弟还在读初一,厢房里,有 一个紫漆的木柜。柜面是两扇门合成的,各雕了一朵牡丹花,殷红的花朵皱起油漆的斑纹。木柜常年锁着。 锁是挂锁,铜质。钥匙放在木方桌的抽屉里。抽屉也上了锁。 我从没看过父亲母亲打开木柜。我一直住在厢房里。在煤油灯下,我趴在木方桌上做作业。煤油灯 是自已做的,把墨水瓶洗净,瓶盖挖一个小洞,牙膏皮卷一个细管插进瓶盖,松紧带穿进细管,吸到煤油, 就可以啦。灯光跳着,一卷卷的黑烟上升。有一天,我从父亲的裤腰上取下钥匙,把抽屉打开。抽屉里整 整齐齐地放着账簿、角票、钥匙、铅笔、裁纸刀。角票用平头夹夹成一沓沓。我把账簿翻开,是一本家庭 开支明细账。我那时已经读初一,对账目的明细一知半解。盐油酱醋、烟糖酒肉,都按年月日分类入账。 从五分钱的支出到五分钱的收入,都有标注。 第一次,我打开了木柜。木柜里许多书,有《毛泽东选集》《红楼梦》《三国演义》《红旗谱》《太阳 试卷第5页(共8页) 照在桑乾河上》《钢铁是怎样炼成的》《论语》《隋唐演义》《岳飞传》《静静的顿河》《呐喊》《家》《边城》 《射雕英雄传》《飞狐外传》《七剑下天山》《唐诗三百首》,每本书用宣传画的铜版纸包着封面。我第一次 看到这么多书,夹杂着霉味和腐气。翻开书,灰尘轻轻扬起来,在小窗户斜照进来的阳光下,飘荡,悬浮。 此后若干年里的暑假,我关上房门,盘腿坐在床上,阅读一整天。 据母亲讲,父亲在年轻时有夜读的习惯,能讲许多故事,讲岳飞,讲诸葛亮,讲林黛玉,特别是喝 了酒的晚上,泡一杯浓茶,围着火炉,讲古给大家听,讲得眉飞色舞。一九五七年以后,父亲再也不夜读 也不讲古,不知为什么。一九五三年夏天,大学肆业的父亲,背一个军用水壶和一个军用书包,到华坛山 小学报到,成了一名教员。父亲在大学挨不了饿,读了两年,出了大学校门。在小学教了一年书,回到枫 林大队做会计,一直到五十岁。期间,父亲多次有机会上调,但父亲都以独生子需照顾父母为由拒绝了。 五十岁后,在乡办菌菇厂当厂长。当了三年的厂长,家里菌菇都没吃过,母亲责怪他:“菌菇汤都没喝过, 还不如回家种田。”那时我已在县城求学。 作为枫林最高学历的人,父亲写一手漂亮的毛笔字,拨打算盘又快又精准。这也是唯一值得父亲骄 傲的了。邻居分家,做喜事上号簿,少不了父亲的参与。戴一副老花镜,坐在大门右边的号席上,送礼的 人在那边排队,逐一登记礼数:周瑞林,豆子三斤、鸡蛋八个、糯米六斤、现金三元…父亲有惊人的记 忆力,相邻的人家,哪年结婚,谁送了什么,故去的老人摆了多少桌酒席,他一清二楚。生产队一年产多 少粮食,哪家分了多少担,他也明明白白。事实上,在我孩童时代和青少年时期,父亲都是一个沉默寡言 的人。他很少在家,水库修建了三年,他在工地住了两年多。水库离家三华里,他住在窝棚里,负责登记 队员挑砂石的担数、出工的天数。他的大外甥即我大表哥烂铜是个游手好闲的人,不出工,私下叫舅舅记 上工数,被舅舅用扁担打出来。烂铜拖着他母亲到外婆那里诉苦,说大队会计算什么官,就知道欺负外甥。 水库修建结束,父亲又在分水岭的苦竹洋住了两年,带领大队的青壮年植树。苦竹洋是崇山峻岭的大山区, 不通电,也没人烟,搭窝棚住,用土灶烧饭吃。 一九九一年冬,我已在上饶县城工作,父亲托人捎信给我:十二月十日,兄弟分家,你务必回家。 我抱怨父亲,说,东西都分给他们,我一件不要。我父亲在纸册上,写着我几兄弟的名字,抬头瞥我:“家 要分,分给你的东西你可以送给别人,是你的事。”田、地、山林、房子、家具、碗、农具,按六份分 祖父、祖母、父亲、母亲占一份。我分了四亩山地、夏家墓两块地、两间房、一个木柜、一张木桌、一张 床,由父母支配保管。父亲说,弟弟的学业靠你帮助完成,老三成家也指望你出钱,你自己成家我也无能 为力了,你妈妈还患有肺热,都要钱。他把账簿翻开,拍打了几下灰尘,说,这是家庭往来账目,还欠了 一些钱。父亲用荷叶勺从酒缸里提了一勺酒,抿着喝。母亲抱着火熄,佝偻着背,瘦削的颧骨上结着痴斑。 父亲说,人的一生就是一本往来账且,我的一生是负资产,余下的债务由你去偿还。 假如我的一生有成人礼的话,那么这个夜晚就是。在昏暗的十五瓦的灯泡下,窗外刮着鸣咽的北风, 我一直坐到天亮。 试卷第6页(共8页) (有删改)》 18.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是() A.紫漆木柜应当是当时家里比较贵重的家具,里面存放的书也应该是比较珍视的东西,多年没打开 过,让人感觉似乎是要刻意封存什么。 B.父亲年轻时本应有大好前程,而现实是在农村辛苦了大半辈子,到了分家的时候,还捉襟见肘, 无奈把大家庭的责任交代给儿子。 C.分家之后,父亲“在我小厢房里坐了一个晚上”目的是跟我交代家里的事情;母亲“一直哽咽”是觉得 自己成了儿女的拖累。 D.“我”之所以觉得分家的那一晚是“我”的成人礼,是因为那一晚“我”意识到了许多东西,思考了许多 东西,成熟了许多。 19.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A.煤油灯是个很有年代感的事物,文章写了它的制作过程,既提示了故事发生的时代背景,又增强 了文章的时代厚重感。 B.成年后的“我”不会不知道父亲再也不夜读不讲古的原因,但文章一直没有交代。这样能留给读者感 悟和思考的空间。 C.文章饱含深情,但作者在叙事时始终保持“冷静”,他的“冷抒情”让我们深切地感受到了“文学是门 节制的艺术”。 D.父亲困顿窘迫的命运,让人对人生产生一种深深的无奈,使文章呈现出深沉的悲凉感,基调感伤, 缺乏温暖的亮色。 20.请谈一谈你对文中画线句子含义的理解。 21、文中的父亲”身上蕴含着中华民族诸多传统美德,请结合《<论语>十二章》的相关内容予以说明。 22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超 过15个字。 世间有两种快乐,第一种是恩为无知,① 。无知的人,每天无忧无虑,什么都不想。 他们做的事,干的活,只是为了吃袍喝足。这种简单而无知的快乐,就像是动物,为了生存而生存, 试卷第页(典6页,4 ② ,更不会去主动获取新的知识。而彻悟,是因为读过一些书,经历一些事,心境发生改 变,生命变得更加有质感。读书,让你知道,你这次与作者会在哪里会合,又会在那里分开: ③ ,又会在哪里产生分歧。 23.仿照下面示例,再以“儒家、道家”,为话题,另写一句话,要求语意连贯,句式与示例大体一致。 儒家教会人们把握人生的勇气,道家教会人们笑对命运的智慧:我们需要勇气,我们也需要智慧。 24.阅读下面的材料,根据要求作文。 《老子》有言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 放眼世间万事,宏大从来不是凭空降临。急功近利者总想跳过细碎耕耘,奢求一步登高,往往在浮 躁中空耗时光;凡能抵达高远境界者,皆懂得数畏微小、立足当下。个人立身治学、匠人打磨技艺、企业 深耕发展、民族奔赴复兴,所有厚重长远的成就,都离不开日复一日点滴沉淀,离不开丛头起步的踏实躬 行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:自选角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不 少于800字 试卷第8页(共8页)