2027届高考语文回归教材之《登泰山记》课件

1 2027届高考语文文言文阅读复习回归教材 之 《登泰山记》 回归教材——文言文阅读 (一)教材文言文复习，梳理文本 复习内容： 1.翻译课文(知识梳理)过一遍 2.课下注释过一遍 3.文化常识（命题的走向：教考一体化趋势——弱化专业化的文化常识考查，强化与教材的关联以及语境中词义的理解） 4.文意理解 5.思维导图 6.作文素材积累    2 《登泰山记》清·姚鼐 · 桐城派散文 登泰山记 清·姚鼐 空间：远观 → 近察 → 俯视 时间：登山 → 待日 → 日出 → 回望 基础信息 创作背景：1774年冬，辞官归里途中 文学流派：桐城派（义理·考据·辞章） 文体特征：游记与考据结合，简洁典雅 登山准备 时间：乾隆三十九年十二月（冬） 路线：京师→泰安；南麓→中谷→天门 同行：朱孝纯（子颍） 登山历程 途中艰险：迷雾冰滑，磴几不可登 途中壮美：苍山负雪，明烛天南 山顶夕照：汶水、徂徕如画 山顶日出：极天云一线异色，须臾成五采 人文考察 古迹：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫 石刻：自唐显庆以来 地理：少杂树，多松 总结感悟 记录：与子颍坐日观亭，待日出 物候：冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹 本图以登泰山记为中心，从基础信息、登山准备、登山历程、人文考察、总结感悟五个维度梳理课文结构。空间上远观、近察、俯视，时间上登山、待日、日出、回望，双线交织。 <#> 4 泰山之阳（山的南面、水的北面为阳，这里指泰山的南面），汶（wèn）水（河流）西（向西）流；其阴（山的北面、水的南面为阴，这里指泰山的北面），济水东（向东）流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。（句式：判断句）最高日观峰，在长城南十五里。 余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（这里是“冒”的意思）风雪，历（经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（到达）泰安。是（这）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓（山脚下）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng）（石阶），其级七千有余（十、百、千等整数后的零数）。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（句式：判断句）余始（起初）循（顺着）以（连词，表修饰）入，道少半（不到一半），越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。（句式：判断句）今所经中岭及山巅，崖限（门槛）当道者，世皆谓之天门云（助词，无实义）。（句式：判断句）道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（到）既（……之后）上，苍山负（背）雪，明烛（名词作动词，照）天南。望晚日照城郭（指城市），汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居（停留）雾若（像）带然（……一样）。 戊申晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待（等待）日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若（像）樗蒱（chū pú）数十立者，山也。（句式：判断句）极天（天边）云一线异色，须臾（片刻，短时间）成五采（同“彩”）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰（有人说），此东海也。（句式：判断句）回视日观以（用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限）西峰，或（有的）得日（照到阳光）或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色（或红或白，颜色错杂），而皆若偻（脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”）。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫（皇帝出外巡行时居住的处所）在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失（模糊或缺失）。僻（偏僻）不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜（同“圆”）。少杂树，多松，生石罅（xià）（缝隙），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 登泰山记 姚鼐 5 《登泰山记》文言常识速览 地理常识 阳：山南水北；阴：山北水南 江左=江东；淮左=淮东； 陇右=陇西 城：内城；郭：外城 辞官类文言代称 致仕、乞骸骨、乞身、悬车 解官、请老、移病 主张：义理、考据、辞章三者不可偏废 　·义理：程朱理学，完善道德人格 　·考据：实地考察，严谨求实 　·辞章：文章修辞与写作技巧 6 登上过程 7 登上过程 8 《登泰山记》 9 《登泰山记》中高考语文高频实词20个： 阴：山的北面，水的南面。如“其阴，济水东流”。 阳：山的南面，水的北面。如“泰山之阳，汶水西流”。 乘：冒着。如“自京师乘风雪”。 历：经过。如“历齐河、长清”。 限：界限。如“越长城之限”。 至于：到，到达。如“至于泰安”。 循：沿着。如“余始循以入”。 道：道路。如“道皆砌石为磴”。 磴：石阶。如“其级七千有余”。 及：等到。如“及既上”。 负：覆盖。如“苍山负雪”。 烛：照亮。如“明烛天南”。 居：停留。如“半山居雾若带然”。 稍：逐渐。如“稍见云中白若樗蒱数十立者”。 极：尽，尽头。如“极天云一线异色”。 须臾：一会儿。如“须臾成五采”。 承：承托。如“下有红光动摇承之”。 或：有的。如“或得日或否”。 绛：红色。如“绛皓驳色”。 偻：脊背弯曲的样子。如“而皆若偻”。 1.《登泰山记》中“　　　，　　　”的两个“皆”字，顿挫有力，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 2.《登泰山记》中“　　　，　 　”两句，描绘了横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城，给泰山增添了雄奇的色彩。 3.《登泰山记》中“　　 　。　 　”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 4.《登泰山记》中“　 　　，　 　 ”描写了太阳将出时的景色，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间变得五彩缤纷，为喷薄欲出的太阳蓄势。 5.《登泰山记》中“　　 　，　 　　，　 　　”，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 6.《登泰山记》中作者与友人登泰山是在冬季，“　 　　　　　，　　　　　 　”两句最能反映当时气候恶劣、登山艰难的情况。 名句名篇理解性默写： 阳谷皆入汶， 阴谷皆入济 当其南北分者　古长城也 大风扬积雪击面　 亭东自足下皆云漫 极天云一线异色　须臾成五采 日上　正赤如丹　下有红光动摇承之 道中迷雾冰滑，磴几不可登 10 一、翻译句子 1.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 译文： 2.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 译文： 3.及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 译文： 4.是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 译文： 1.我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。 (关键点：以、乘、历、限、至于) 2.我开始顺着中谷进山，路不到一半，越过中岭，又顺着西谷走，就到了泰山的山顶。 (关键点：循、道、少半、复、巅) 3.等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，(雪)反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾又像是一条舞动的飘带似的。 (关键点：既、负、烛、居) 4.这一天，(我们还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。(关键点：道、漫) 二、翻译下列句子，并探究句式特点。 1.当其南北分者，古长城也。 译文： 句式特点： 2.今所经中岭及山巅，崖限当道者。 译文： 句式特点： 3.苍山负雪，明烛天南。 译文： 句式特点： 4.与子颍坐日观亭。 译文： 句式特点： 5.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 译文： 句式特点： 1.译文：在那南北山谷分界的地方是古长城。 句式特点：判断句，“……者……也”表判断。 2.译文：现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖 句式特点：定语后置句，“限当道者”是“崖”的定语。 3.译文：青黑色的山上覆盖着白雪，(雪)反射的光照亮了南面的天空。 句式特点：省略句，“明”前面省略“雪”。 4.译文：(我)和子颍坐(在)日观亭上。 句式特点：省略句，省略主语“余”和介词“于”。 5.译文：逐渐看见云中几十个白色的博戏的掷具似的东西，是山。 句式特点：定语后置句，“数十立者”是“白若樗蒱”的定语。 文言实词120字形助记：36.或 士兵换岗巡城 假如 或许 有时 有的人 结绳记事+口+驱赶=旧事流传 12 36、或 李蟠求学于韩愈，始或（ ）于嬉，嗜玩，或（ ）逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或（ ）匪恒，则或（ ）师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（  ）未易量。  李蟠在韩愈这里学习，开始时被嬉戏迷惑，贪玩，有时逃学。韩愈告诫他说：“求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果倘若一颗恒心，有的向老师学习，有的却不向老师求教，容易只在小的方面学到，而大的方面却丢弃了” 李蟠听了这些话之后，方才下定决心，于是学到并取得了一番成就。大家认为这都是韩愈告诫李蟠劝学的功劳。后世有的人指责韩愈的这种做法，认为人在儿童时期的学习过程中，应该顺其自然，所取得的成就之大，或许是不容易能限量的。 迷惑 有时 倘若 有的 或许 多言或中:或,有的;中,正好对上。指多方面讨论之,有的可能中的 .或 [教材梳理] (1)当与秦相较，或．未易量(《六国论》) (2)回视日观以西峰，或．得日或否(《登泰山记》) (3)或命巾车，或．棹孤舟(《归去来兮辞并序》) (4)所守或．匪亲，化为狼与豺(《蜀道难》) (5)或．曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》) (6)或．异二者之为(《岳阳楼记》 (1)副词，或许，也许 (2)代词，代事物，有的 (3)副词，有时 (4)副词，倘若，假如，表假设 (5)代词，有的人 (6)副词，或者，也许 文言实词120字形助记：106.阴 昏暗 阴影 古代哲学概念，与“阳”相对 山的北面，水的南面 山的阴面，雾气浓重 阴险 暗中，暗地里 14 【成语助记】 ①光阴似箭:光阴就像射出去的箭一样快。比喻时间流逝得非常快。 ②阴阳怪气:形容性格、言行等乖僻,跟一般的不同。 ③阴谋诡计:阴,暗地里,偷偷地;诡,欺诈,奸猾。指暗地里策划坏的、害人的主意。 106、阴 一日，天阴（  ），一农夫于山阴（  ）砍柴，其间阴（  ）风阵阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（  ）窥之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。 一天，天气阴沉，一个农夫在山的北面砍柴，山间冷风阵阵，农夫打算回家，没有想到山口忽然出现一条凶恶的狼，农夫躲在林中暗中窥探情况，后来用肉作为诱饵，诱惑它进入一个暗穴，用柴火堵住洞口，放火烧狼，完事后才回家。 阴沉 山的北面 冷 暗中 .阴 [教材梳理] (1)朝晖夕阴．，气象万千(《岳阳楼记》) (2)阴．相与谋劫单于母阏氏归汉(《苏武传》) (3) 指通豫南，达于汉阴．(《愚公移山》) 阳谷皆入汶，阴．谷皆入济(《登泰山记》) (4)阴．风怒号，浊浪排空(《岳阳楼记》) (5)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴．(《醉翁亭记》) (6)穷予生之光阴．以疗梅也哉(《病梅馆记》) (1)形容词，阴天，阴暗 (2)副词，暗中，暗地里 (3)名词，水之南，山之北 (4)形容词，阴冷、寒冷 (5)名词，树荫，阴影 (6)名词，光阴，时间 文言实词120字形助记：19.道 当向导，给不知方向的人引路 道理，规律 道路 风尚 途径，方法 走路，赶路 通“导”，引导，疏导 取道 思想，学说 左边为“整理乱丝”的相形 16 19、道 苏洵欲往京城，道（  ）泰山间行，遇隐士行于道（  ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（  ），以为六国用兵之道（  ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（  ）此事：孰闻道（  ）多也？ 苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在茶亭休息，谈论秦国与六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的策略不如秦国，苏洵不这样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都谈论这件事：谁听闻的道理多呢？ 取道 道路 主张 策略 谈论 道理 道 [教材梳理] (1)循东谷入，道．有天门(《登泰山记》) (2)人道．是，三国周郎赤壁《念奴娇·赤壁怀古》 不足为外人道．也(《桃花源记》) (3)闻道．有先后，术业有专攻(《师说》) (4)于是废先王之道．，焚百家之言(《过秦论》) (5)策之不以其道．(《马说》) 行军用兵之道．(《过秦论》) (6)从郦山下，道．芷阳间行(《鸿门宴》) (7)伐无道．，诛暴秦(《陈涉世家》) (8)臣之所好者道．也(《庖丁解牛》) (9)师道．之不传也久矣(《师说》) (10)既加冠，益慕圣贤之道．(《送东阳马生序》) (11)大学之道．，在明明德(《大学之道》) (12)落木千山天远大，澄江一道．月分明《登快阁》 (1)名词，路，道路 (2)动词，说，讲 (3)名词，道理，事理，规律 (4)名词，途径，方法，策略 (5)名词，正确的方法 (6)动词，取道，经由 (7)名词，道义，仁道 (8)名词，天道，自然的规律 (9)名词，风尚 (10)名词，主张，思想，学说，学术 (11)名词，原则，准则 (12)量词，用于长条形的东西 17 极 [教材梳理] (1)极．天云一线异色(《登泰山记》) (2)北通巫峡，南极．潇湘(《岳阳楼记》) (3)所以游目骋怀，足以极．视听之娱(《兰亭集序》) (4)人穷则反本，故劳苦倦极．，未尝不呼天也(《屈原列传》) (5)渔歌互答，此乐何极．(《岳阳楼记》) (6)初极．狭，才通人(《桃花源记》) (1)名词，极点，尽头 (2)动词，到达，至 (3)动词，极尽，尽情享受 (4)形容词，疲困 (5)形容词，穷尽 (6)副词，极其，非常 掌握名词的活用规律及特点 1.解释下列句子中的加点词语，体会其活用特点。 ①乌鹊南．飞： ②西．望夏口： ③东．望武昌： ④大石侧．立千尺： ⑤既东．封郑： ⑥吾得兄．事之： ⑦常以身翼．蔽沛公： ⑧项伯乃夜．驰之沛公军： ⑨头发上．指： 2.解释下列句子中的加点词语，体会其活用特点。 ①方其破荆州，下．江陵： ②名．我固当： ③况吾与子渔．樵．于江渚之上： ④后世之谬其传而莫能名．者： ⑦沛公欲王．关中： ⑤范增数目．项王： ⑥君子不齿．： ⑧顺流而东．也： 点拨 以上加点词语均属于名词活用作状语。名词作状语有一个特点：该名词用在动词或形容词前 如果不构成主谓关系，那么，它一定作状语。或者说，只要是处于主谓之间的名词一般都作状语。 如“乌鹊南飞”，该句主谓关系为“乌鹊飞”，而“南”这个名词处在其中，只能作状语，“向南”。 点拨 以上加点字均属名词活用作动词。名词活用作动词情况较复杂。 a.副词后名词活用，因为副词只能修饰动词或形容词，如上面⑤⑥。 b.名词＋名词或代词(组成动宾关系)，前面的名词活用，如上面①②。 c.名词＋介词结构(作状语，后置)，名词活用，如上面③。 d.能愿动词(欲、能)后名词活用，如上面④⑦。 e.名词＋而＋动词(不构成主谓关系)或动词＋而＋名词(不构成动宾关系)，该名词活用作动词，如上面⑧。 18 段落一：极限境遇中的精神自主（对比论证） 观点句：身体可被石阶困住，精神却能在攀登中重获主权。阐释句：双腿颤抖之时，心智的清醒便是最后的立足之地。事例句：泰山十八盘1827级石阶，乾隆时聂剑光载，朝山者多“股栗不能前”。八十七岁康熙却徒步登顶，作诗“回看身已立云巅”，拒乘山轿：“朕以足敬山。”分析句：权贵乘轿上山，康熙以足丈量——他不借仪仗显威，而以自苦为荣。这份执拗，恰是精神自主的明证。总结句：高处不在山巅，在每一步对退缩的否决。 段落二：时空坐标中的个体定位（类比论证） 观点句：每级石阶，都是一次与历史对话的契机。阐释句：登泰山者踏的是山道，步入的却是千年文明的回廊。事例句：唐玄宗刻《纪泰山铭》于大观峰，字大如斗。晚明张岱于同一崖下“坐看云起，竟日忘饥”，夜宿山寺记“月光穿松，如万斛珠玑堕地”。分析句：玄宗刻石欲不朽，张岱坐观云起只记片刻真趣。历史不是必须仰视的丰碑，也可以是供人小憩的石凳——关键只在以何姿态走近。总结句：以古人为镜，照见的不是膜拜，而是对话。 段落三：短暂生命中的深度占有（因果论证） 观点句：承认无法征服整座山，反而能拥有山的全部。阐释句：知止而知足，知足方能与天地真实联结。事例句：明王士性《广志绎》载，泰山秋暮游人“拾橡实归制为念”，樵夫却“不拾一橡”，曰：“山自生之，我自取薪。”分析句：游人拾橡为念，樵夫不拾为敬——二者皆以“不占有”的姿态面对泰山，反比刻石留名者更真切地拥有了山。越不试图占有，越能彼此成全。总结句：当我们停止丈量山的高度，山便开始丈量我们的宽度。 《登泰山记》 素材提取：快乐人生 每个人，每时每刻都应该快乐。快乐，能够让人的精神得到充分舒展，能够让人的气质得到全面流露。姚鼐是快乐的，带着这份快乐的心情，他登上了泰山，在那负雪的山峰上，他放松了心情，写下《登泰山记》这篇优美的散文，表现了当时的心境。 运用示范：有一种快乐，叫释然。它是欣赏“苍山负雪，明烛天南”时的恬适；它是感受“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”时的陶醉。我相信，那时的姚鼐肯定是快乐的，因为他的心中充满着爱，对大自然倾心的爱，泰山的美景也因他的爱而蓬勃，而快乐。 有一种快乐，叫豁达。它是体会“大风扬积雪击面”时的无畏；它是观赏朝阳“正赤如丹，下有红光动摇承之”时的壮丽。我敢说，当时负雪登山的姚鼐是快乐的，一篇《登泰山记》，见证了他对生活的乐观态度。 素材提取：直面磨难 无论遇到什么困难，无论面对怎样的挫折，都应该以直面风雪的精神去挑战，去超越。风雪之中，更能够锻炼人的意志品质，更能够提升人的精神境界。姚鼐的《登泰山记》，便是以亲身经历表现出登上泰山时的心境，那一刻，他见证了自己的毅力。 《登泰山记》 请以“直面风雪”为主题写一段文字，200字左右。要求结合《登泰山记》的内容。 示范语段： 乐观之人，即使面对风雪，也会昂首前行。他们不逃避困难，不畏惧挫折，带着热情，带着希望，正如昆德拉所说，“我们的脚正走向我们选定的终点”。那一年，姚鼐选定了前行的方向，便向泰山进发。苍山负雪，但没有挡住他前行的步伐，一路攀登，一路欣赏，泰山美景尽在眼中，一篇《登泰山记》将眼中景凝结成心中景，表现出他在风雪之中的乐观。 生命虽轻，但也要在世间留下自己的痕迹。这样，才能展示生命的意义。人生就是不断地行走、攀登，累了，便提醒自己，不遗失心中的美好。心中有趣，这一路便不会孤独；心中有爱，这旅程便不会迷路；心中有希望，这一去便终有归宿。坚强乐观，砥砺前行，生活不会亏待你。 $