精品解析：江苏淮安市淮阴师范学院附中2026-2027学年高三第一学期10月阶段检测语文试卷

2026—2027学年第一学期高三调研测试 语 文 试卷满分：150分    考试时长：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “拟社交”现象最早由《剑桥词典》在2025年提出，用以描述人们与名人、虚构角色或AI聊天机器人之间单向的情感联系。 B. 传统媒介时代的“拟社交”是单向传播的，而数字时代的“拟社交”则演变为一种“伪双向”的情感游戏，用户能与媒介人物形成即时互动的错觉。 C. 生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。 D. 依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第一段连用“心心相印”“息息相关”两个成语，强调这种实际上单向虚幻的情感联结，在用户看来却是非常紧密的。 B. 第二段引述1956年霍顿和沃尔的研究，不仅增强了文章的历史纵深感，也说明了“拟社交”并非数字时代独有的新现象。 C. 第六段“拟剧论”中“完美画布”这一比喻，表明精心策划的公众人设成为了粉丝投射理想自我的对象，生动形象。 D. 第八段采用了“个体层面”“同时”“还可以”“社会层面”“此外”这些词语，体现了文章的缜密性和批判性。 3. 文中提到“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道”，下列事例中最能支持这一观点的一项是（ ） A. 某知名歌手常在社交平台分享生活、创作片段，最近她在视频中推荐了爱用的耳机品牌。 B. 某医疗专家代言护肤品，在广告中引用实验室数据，强调产品抗老成分与技术含量。 C. 某科技公司CEO召开线上发布会，亲自演示产品功能，并在与观众互动时赠送礼品。 D. 某手机品牌推出虚拟主播小琪，在其首场直播中详细讲解新款手机的各项性能参数。 4. 有人认为文章第六段多余，可以删去，你是否同意？请简述理由。 5. 下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议。 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. 不同意。理由： ①本段深入阐释了“拟社交”流行的原因，并暗示其潜在弊端，为下文讨论其双刃剑属性提供了依据。 ②本段从多种视角提供理论支撑，有助于增强论证的权威性和说服力。 5. 和AI交流确实能为你同桌提供情感缓冲，但过度依赖可能削弱他的现实社交能力，使他陷入越交流越孤独的恶性循环，甚至失去独立思考能力。你可以提醒他保持清醒认知，不要过度沉迷，并鼓励他多培养线下兴趣，参与线下社交。 【解析】 【导语】文章以《剑桥词典》2025年度词汇“parasocial（拟社交）”切入，梳理其从1956年霍顿和沃尔提出到数字时代重焕生机的演变脉络，呈现弹幕互动、AI人机共情、品牌营销等多重表现形态，并借助依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论等剖析其流行成因，最后辩证揭示其双刃剑属性并提出虚实平衡的应对之策，兼具历史纵深与现实关怀。 【1题详解】 A.“‘拟社交’现象最早由《剑桥词典》在2025年提出”错误。原文第②段：“1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现……他们将这种现象称为‘拟社交’。”可见概念最早由霍顿和沃尔于1956年提出，《剑桥词典》只是公布其为2025年度词汇。 C.“使用户产生被理解的错觉”错误。原文第④段：“AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生‘TA懂我’的错觉。”选项将“TA懂我”改为“被理解”，且原文“主我”特质与“模糊人机边界”为并列关系，选项表述为因果倒置。 D.“确定性也更强，是人们理想的情感避风港”错误。原文第⑥段：“当现实人际关系充满不确定性时，永远‘在线’、不会拒绝的‘拟社交’对象就成了理想的情感避风港。”这是依恋理论的观点；“社会交换理论则提供了另一视角：对‘社恐’人士而言……‘拟社交’却能实现低投入高回报的情感交换。”选项将两种理论混为一谈，且“确定性更强”于文无据。 故选B。 【2题详解】 D.“体现了文章的缜密性和批判性”错误。原文第⑧段：“个体层面，需要保持清醒的认知……社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育……此外，可积极建设线下社区空间。”这些词语体现的是建议的层次性和条理性，属于建设性而非批判性。 故选D。 【3题详解】 A.正确。原文第⑤段：“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道。”歌手常分享生活、创作片段，以生活化方式建立朋友式情感联结，推荐耳机是情感联结之后的自然延伸，情感先于功利，最能支持观点。 B.错误。医疗专家代言护肤品并引用实验室数据，直接以产品功效为诉求，功利性明显。 C.错误。CEO演示产品功能并赠送礼品，以产品推广和促销为直接目的，功利性明显。 D.错误。虚拟主播详细讲解手机性能参数，以产品功能为直接诉求，功利性明显。 故选A。 【4题详解】 先明确题干要求，即判断第六段是否多余并简述理由。 第一步，定位第六段内容，概括其阐释“拟社交”流行的多重理论原因，并指出其暗示潜在弊端。 第二步，关联上下文，分析该段承上启下的结构作用：承接上文现象描述，为下文双刃剑属性作铺垫。 第三步，从论证效果角度说明多种理论视角增强权威性与说服力，据此得出“不同意删去”的结论，分点作答。 【5题详解】 先明确题干要求，即根据本文观点为小陈拟写帮助小李的短信。 第一步，定位问题：小李同桌沉迷AI聊天、认为AI更可靠纯粹，对应文中“拟社交”的情感缓冲作用。 第二步，关联文本弊端：过度依赖会削弱现实社交能力、形成“越社交越孤独”恶性循环、失去独立思考能力。 第三步，对应第八段建议，从个体层面提出保持清醒认知、设立投入边界、培养线下兴趣与真实社交能力等措施。 第四步，按“分析问题—提出建议”组织短信语言，简洁得体。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 药罐（节选） 贾平凹 文本一： 我们村三十户人家共同着一个井，一个碾盘，一个土地庙，也共同着一个药罐。 这药罐年代很久，但一直却是完好的，它最早属老社长的私有。老社长已经死去了十五年，大家还记得他的好处。药罐自那时流传，谁家有人病了用罢药，罐子就放在门楼脑上，等着另一家有人病了来取用。“药罐在这儿吗？我家用用。”只能说用用，不能说借，保存罐儿的人家就十分高兴。因为有这么一用，自己的病就走了。当然，这一家用罐熬完药，病情好了，是不能退还回去，罐子主权既不属于哪一家，且风俗里送药罐等于送病，是要忌讳的。便就又放于门楼脑上，等着别一家人病了再来“用用”。 那阵，一般人有个病病灾灾，大都是抗，吃些烧糊的葱根，喝些姜汤，捂被子发汗，用火罐在额上拔一个紫红的印或者用针扎中指、挑眉心，放出些黑血就罢。抗不过去了，再往土地庙里供些香火，再将三根筷子在水碗中立柱儿，说谁碰到了某某的鬼魂了，低声下气求饶鬼魂，然后脸色大变，呵斥着鬼魂滚，末了将筷子柱儿猛地砍倒，一碗水从门里直泼出来。这么软硬兼施后，病人还是不好的，就只有说：“这是阳寿到时了，治了病治不了命的。”开始筹划起寿衣寿材，尽一切能力让病人吃上白面条子，磨一升豆子做几方豆腐，却没有想到去上百里的县城医院或抓几付中药吃。 上医院是不敢思想，抓中药那也是要许多钱的，我们没有钱买更多的粮食吃稠饭还能买药吃？吃药和买香烟是一样的被认作奢侈，“天神，咱又不是社长！” 社长是吃中药的，因为他是社长，吃公家的净粮，药费可以报销。社长是一个瘦老头，留大背头，穿黑呢子中山服。社长的病似乎很多，气管常发炎，肠胃不好，腰酸，肾也虚亏，有几次病在床上，村人只说他要丢了命了，但后来却又好起来。这便是中药的作用。于是社长说：“得了病怎么不吃药？瞧瞧，还是几付药就保住一个命吗？” 社长说过这话后，我们这些一般人家也开始吃起药来，即使拆房卖砖，也要抓些中药。人毕竟是顶要紧的，财物不都是身外物吗？宁可少吃些粮食，也要拣命啊！话是这么说着，但往往吃过一付二付，实在是没能力再吃下去，便去社长家门前的十字路口上揽社长吃过的药渣。心想，只要是药，即可治百病的，拿回来再熬一熬，让病人喝。一辈子没有吃过药的身子见药味就生奇效，这倒使社长也惊讶。也由此，村人对社长的药渣有了依赖，对社长家的药罐也有了依赖。社长心真好，药渣也再不倒在十字路口让千人过万人踏，特意倒在一块大石板上，那药罐自被人借去后，自己又重新买一个新的。 我们村的人在好多年里，基本上是吃着社长的药渣维持了健康，社长身上的病，几乎每个村人都存在着，除了许家的二婶外，竟没有出现过一次危险。许家二婶的一次危险，那是她过日子太节俭的缘故。她一生什么都不敢糟踏，好像什么东西，凡是能咽下肚的，绝不让它在肚子外坏掉。孩子有时在饭碗里发现一条虫子，倒了胃口，要倒给猪，她说：“拿来！”将虫夹出去，便把剩饭吃了。铲完了锅，孩子已将勺子铲子要拿去洗了，她说：“拿来！”伸出舌头将勺子铲子上的饭渣舔了。那一次许家二叔犯了病，拿回了社长的药渣熬汤，喝过二次病好了，还剩那么一碗汤药不喝了。许家二婶身体蛮好的，却想：倒了多可惜，让我喝了。结果喝得她吐了一个晌午，睡倒在床上三天没有起来，亏又熬了一碗绿豆汤喝了才缓醒来，过后令她好后悔糟踏了那碗绿豆汤。 吃社长药渣的病人，病差不多全好起来，吃原药的社长却死了。他临死的那几天很痛苦，村里人也都痛苦，大家到土地庙磕头为他祈祷，见天有人从那口井里给他家挑水，有人夜里在碾盘上滚了一升小米送给他做粥喝，但还是死了。 自土地分了以后，多多少少每家都可以有些零花钱，三十户人家已发展到三十六户，谁家有个病，也去抓些中药来吃了。于是，就显得村里的病人多起来，大家都在说：“怪了，现在人怎么不经活了，越来越娇气了？”都这么说着，但身上稍有不对，就去抓中药，也没有谁去揽别人家的药渣来熬汤喝。而药罐还是老社长的那个药罐。 （有删改） 文本二： 那些看似信手拈来的生活片断、人物素描，在贾平凹平实散淡的叙述中，融入作家对生活、人生的思考，便有了厚重的文学底蕴，显示出小小说不小的文学特质来。《药罐》讲述了一段来自故乡的陈年旧事，恰如一只陈年的“药罐”一样，这篇小小说通篇都氤氲着一缕淡淡的苦涩药香。没有波澜起伏的情节，平淡而朴实的叙述中，小村淳朴的民风民俗，小村里亲切的父老乡亲，就那么迎面而来。很多时候，尽管生命中充满着苦涩与无奈，但故乡人有“共同着”的井水、碾盘，“共同着”的土地庙和药罐。“药罐熬着苦口的汁水，苦水使全村人团结起来，滋润着生命，就这么活上去。”这样的苦口的汁水也滋润着作家的精神家园，才有其笔下洋洋洒洒千万言深情涌出。 （摘编自杨晓敏《贾平凹小小说简论》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 药罐最初为老社长私有，因其主动共享变成公共物品，这体现了他作为基层干部的无私精神，赢得了村民的长久怀念。 B. 老社长临死的那几天，村民为他挑水、送米，这些行为体现了在艰苦岁月中，村民对这位基层干部朴素而真挚的情感。 C. 村民认为现在人“不经活”“娇气”，实则是生活水平提高后重视健康，隐含了对过去艰难岁月中顽强生命力的怀念。 D. 小说以药罐为线索，通过“借罐熬药”“分享药渣”等细节，运用对比手法展现乡村民俗，旨在批判封建迷信的思想。 7. 下列对文本一中许家二婶相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二婶的生活哲学是“凡能咽下肚的绝不让它在肚子外坏掉”，这深刻体现了物质极端匮乏的时代在她身上打下的烙印。 B. 在村民普遍依赖社长药渣的背景下，二婶的危险源于一次对家庭内部资源的“再利用”，这让她的故事具有个人色彩。 C. 二婶身上有“过日子太节俭”的特性，即使在经历生命危险后，她首先痛惜的依然是被消耗的物资，而非自身安危。 D. 二婶此次中毒的经历，促使她开始反思并摒弃自己过度节俭的生活方式，这让她成为村里思想转变最早、最彻底的人。 8. 小说在塑造人物形象时，不仅塑造了典型的个体形象，而且很注重人物群像的塑造，为何要这样安排？ 9. 文本二指出，贾平凹的小小说善于在“平实散淡的叙述中，融入作家对生活、人生的思考”，使作品具有“厚重的文学底蕴”。请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。 【答案】6. B 7. D 8. ①小说着重塑造了老社长和许家二婶两个个体形象：老社长是村里身份与地位的象征，借吃中药的老社长的形象，衬托其他村民生活的窘迫、意识的落后。借许家二婶的形象，以幽默的笔触生动写出了村民生活节俭到极致的状态。 ②小说同时塑造了村民的群体形象，写村民的烧香，喝老社长熬剩下的药渣等，反映出村子每家每户共有的、最普遍的状态。③两者结合，有点有面，既有塑造个像的细节描写，又有群像的整体呈现，能够增强真情实感，更有利于呈现当时社会百姓的贫穷、落后，有利于表达作者对民生的关怀与同情。 9. 文本一《药罐》充分体现了贾平凹在平实叙述中融入深沉思考的创作特点。①于平凡物象中寄寓深意：小说以乡村常见的“药罐”为核心物象，叙述了其由私有到公用、村民从吃不起药到依赖社长药渣再到自行买药的变迁。这一平实的叙述，巧妙地将药罐作为纽带，象征了在艰苦岁月中村民之间同甘共苦、朴素互助的生存智慧与团结精神。 ②于人物素描中蕴含温情与反思：如写老社长“心好”地处理药渣，写许家二婶舍不得浪费而喝下剩药。这些看似信手拈来的片段，既饱含了对乡民质朴品性的温情，也隐含着对贫困所导致的生活方式的深沉反思。 ③于冷静叙述中渗透生命感悟：全文语言质朴，情节平淡，但“吃药渣的村民无恙”与“吃原药的社长却死了”的对比，以及结尾对“现在人娇气了”的议论，都在冷静克制的叙述背后，引发读者对生命韧性、苦难价值以及社会变迁的思考。 【解析】 【导语】这篇小说以“药罐”为意象，通过乡村医疗习俗折射时代变迁。作者以白描手法勾勒出物质匮乏年代村民的生存智慧与集体互助，老社长的药罐成为维系生命的纽带。文本二重在对苦难的超越性思考，苦涩中见温情，平凡处显深刻。贾平凹将民俗记忆升华为生命寓言，在质朴叙事中完成对乡土精神的礼赞。 【6题详解】 A.“因其主动共享变成公共物品”错误。原文：“药罐自那时流传，谁家有人病了用罢药，罐子就放在门楼脑上，等着另一家有人病了来取用。”药罐是沿用流传而成公用，“主动共享”于文无据；且“体现了他作为基层干部的无私精神”拔高，原文只说“老社长已经死去了十五年，大家还记得他的好处”。 C.“隐含了对过去艰难岁月中顽强生命力的怀念”错误。原文：“大家都在说：‘怪了，现在人怎么不经活了，越来越娇气了？’都这么说着，但身上稍有不对，就去抓中药。”村民只是感叹，并无“怀念”之意，属于过度解读。 D.“旨在批判封建迷信的思想”错误。文中虽有立筷子、泼水等习俗，但小说主旨在于展现乡村民风民俗与村民共苦互助，并非批判封建迷信。 故选B。 【7题详解】 D.“促使她开始反思并摒弃”“思想转变最早、最彻底”错误。原文只写“过后令她好后悔糟踏了那碗绿豆汤”，并无反思摒弃、思想转变的表述，属于无中生有。 故选D。 【8题详解】 先明确题干要求，即分析小说既塑造典型个体又注重群像塑造的原因。 第一步，定位个体形象：老社长与许家二婶，分别概括其身份象征与节俭特质，分析其对表现村民窘迫、意识落后的衬托作用。 第二步，定位群像描写：村民烧香求鬼、揽药渣熬汤等，概括其反映的普遍生存状态。 第三步，从“点面结合”的结构效果入手，说明个体细节与群像整体相互补充，增强真情实感，深化对贫穷落后现实的呈现与对民生的关怀同情，据此分点作答。 【9题详解】 先明确题干要求，即谈文本一如何体现“平实散淡的叙述中融入对生活、人生的思考”。 第一步，定位核心物象“药罐”，梳理其由私有到公用、村民从吃不起药到依赖药渣再到自行买药的变迁，分析其象征村民同甘共苦、朴素互助的深意。 第二步，定位人物素描片段，如老社长处理药渣、许家二婶喝剩药，分析其中蕴含的温情与对贫困生活方式的反思。 第三步，定位冷静叙述中的对比与议论，如吃渣者无恙与吃原药者死亡、“现在人娇气了”，分析其对生命韧性、苦难价值与社会变迁的思考，据此分点作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 冬，楚子（楚庄王）为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于少西氏①。遂入陈，杀夏征舒，因县陈。 申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之，曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之诸侯县公皆庆寡人女独不庆寡人何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“可哉！”乃复封陈。乡②取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”书有礼也。 （节选自《春秋左氏传·宣公十一年》） 材料二： 冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈③。 经先书“杀”后书“入”者，与楚子之能讨贼，故先之也。讨其贼为义，取其国为贪，舜、跖之相去远矣，其分乃在于善与利耳。为善与恶，特在一念须臾之间，而书法如此，故《春秋》传心之要典，不可以不察者也。 或曰：楚县陈，能听申叔时之说而复封陈，可谓能改过矣，犹书“入陈”以贬之，何也？曰：楚庄意在灭陈，虽复封之，然乡取一人焉以归，谓之夏州，而又纳其乱臣，是制人之上下，使不得其君臣之道也。他国非所当与也，而必欲纳其乱臣，存亡兴灭，其若是乎？仲尼深美其有讨贼之功，故特从末减。不称“取陈”而书“入”，虽曰与之，可矣。 （节选自宋·胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 冬十月，楚人杀陈夏征舒。此楚子也，其称“人”何？贬。曷为贬？不与外讨④也。曷为不与？实与，而文⑤不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弑君，子弑父，力能讨之，则讨之可也。 【疏】注：与齐桓专封同义。丁亥，楚子入陈。【疏】注：日者⑥，恶庄王讨贼之后，欲利其国。 （节选自汉·何休《春秋公羊传注疏》） 【注】①少西氏：陈国贵族夏征舒家族的称号。②乡：古代行政区划单位。③此段为《春秋》原文，后文是胡安国对经文的传。④与：赞同、认可。外讨：指他国诸侯出兵讨伐别国之乱。⑤文：文辞。⑥日者：指《春秋》在此记载了具体日期。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人以诸侯A讨B而戮之C诸侯县公D皆庆E寡人F女独不庆G寡人H何故？ 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，讨伐，与“自伐者无功”（《〈老子〉四章》）中的“伐”字意思不同。 B. 善，好，与“善万物之得时”（《归去来兮辞》）中的“善”意思相同。 C. 去，差距、距离，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“去”意思不相同。 D. “曷为”，相当于“为曷”，与《将进酒》“主人何为言少钱”的“何为”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚庄王出兵伐陈，诛杀夏征舒并将陈国改为县；申叔时从齐国出使回国复命，楚庄王请他分析自己此番行动的得与失。 B. 材料二没有局限于事件本身，而是借舜与盗跖的典故进行对比说理，引申出为善与逐利往往在一念之间。 C. 材料三的经文注疏关注细节蕴含的深意，特别指出经文中对楚军进入陈国具体日期的记载，其实带有特定的情感倾向。 D. 三则材料均围绕《春秋》“楚子入陈”的相关记载展开，或记事或释义，展现了史实记载与经学阐释的不同视角。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。 （2）仲尼深美其有讨贼之功，故特从末减。 14. 对于楚庄王出兵陈国一事，三则材料的评价有“赞许”，也有“贬斥”。请结合材料简析两类评价的具体原因。 【答案】10. CFH 11. B 12. A 13. （1）牵着牛去踩踏田地的人，确实是有罪；可是夺走他的牛，惩罚就过重了。 （2）孔子十分赞赏楚庄王讨伐叛贼的功劳，所以特意从轻处理。 14. ①赞许：楚庄王出兵讨伐弑君叛贼，是合乎道义的为善之举。 ②贬斥：楚庄王本意想吞并陈国，有贪图其财富与领土的私心；楚庄王作为一方诸侯，擅自出兵讨伐他国，不合诸侯的道义。 【解析】 【导语】三则材料围绕“楚子入陈”一事，展现《春秋》笔法的微言大义。左氏重叙事，以申叔时之言揭示“讨贼为义、县陈为贪”的矛盾；胡氏从书法入手，辨“杀”与“入”之褒贬，强调善利之辨在一念间；何休则点明“称人”为贬，又揭“日之”以恶其利国。三说互补，共同呈现《春秋》既许讨贼之功、又贬贪国之心，义例严密而寄意深远。 【10题详解】 句意：寡人率领诸侯前去讨伐并诛杀了他，诸侯和县公都来向寡人庆贺，唯独你不庆贺寡人，是什么缘故？ “寡人以诸侯讨而戮之”是主谓宾结构，“寡人”是主语，“以诸侯”是状语，“讨”“戮”并列作谓语，“之”是宾语，可在C处断开； “诸侯县公皆庆寡人”是主谓宾结构，“诸侯县公”是主语，“皆”是状语，“庆”是谓语，“寡人”是宾语，可在F处断开； “女独不庆寡人”是主谓宾结构，“何故”表疑问单独成句，可在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。讨伐/夸耀。句意：讨伐陈国。/自我夸耀的人不会建立功勋。   B.“意思相同”错误。意思不同。好/羡慕。句意：说得好啊。/羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 C.正确。差距、距离/指离官去职。句意：舜与盗跖的差距悬殊。 /（看到他）将生死同等看待，把离官去职或在朝任职看得很轻。 D.正确。均为宾语前置句，正常语序为“为曷”/“为何”。句意：为什么贬斥？/元丹丘呵，为什么说钱不够？ 故选B。 【12题详解】 A.“楚庄王请他分析自己此番行动的得与失”错误。材料一指出“申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之”，楚庄王是“责备”而非“请”；申叔时申辩说“夏征舒弑其君……无乃不可乎”，他辨析的是“义”与“贪”的道义矛盾，而非“行动得失”。 故选A。 【13题详解】 （1）“蹊”，践踏，踩踏；“信”，确实；“已”，程度副词，太。 （2）“深”，十分；“美”，赞赏，赞美；“故”，所以；“末减”，古代法律用语，指从轻发落、减等处理。 【14题详解】 审题：就“楚庄王出兵陈国一事”，从三则材料中分别找出“赞许”和“贬斥”两类评价，并简析各自原因。 先逐则梳理态度： 材料一：“君之义也”，赞讨贼，贬“县陈”贪富，落脚复封“书有礼”，赞其改过。 材料二：“与楚子之能讨贼”，赞许讨贼为义，但贬其“意在灭陈”“纳其乱臣”。 材料三：“不与外讨”，贬其专讨，但“实与”，指出力能讨贼则可讨。 再归类整合： 赞许的原因：夏征舒弑君，罪大；楚庄王出兵讨贼、戮之，合乎道义。 贬斥的原因： 贪利层面：本意灭陈，有贪国之心；“县陈”贪富，取乡归夏州。 礼制层面：诸侯不得专讨，楚子擅自出兵讨伐他国，不合诸侯之义。 【参考译文】 材料一： 冬季，楚庄王因为陈国夏氏作乱，讨伐陈国。他告诉陈国人不要惊动，将要讨伐的只是少西氏一族。于是楚军进入陈国，杀死了夏征舒，趁机把陈国划为楚国的一个县。 申叔时正出使齐国，返回后向楚庄王复命，随即退下。楚庄王派人责备他，说：“夏征舒大逆不道，杀害了自己的国君，寡人率领诸侯前去讨伐并诛杀了他，诸侯和县公都来向寡人庆贺，唯独你不庆贺寡人，是什么缘故？”申叔时回答说：“我还可以申辩吗？”楚庄王说：“可以！”申叔时说：“夏征舒杀害他的国君，他的罪责很大；您讨伐并诛杀了他，这是君主的道义。不过人们也有这样的话说：‘牵着牛践踏别人的田，就夺走他的牛。牵着牛去踩踏田地的人，确实是有罪；可是夺走他的牛，惩罚就过重了。诸侯跟从您，是为了讨伐有罪的人。如今把陈国划为县，是贪图陈国的财富。用讨伐罪人的名义召集诸侯，却以贪利收场，恐怕不可以吧？”楚庄王说：“说得好啊！我没有听过这样的道理。把陈国还给他们，可以吗？”申叔时说：“可以啊！”于是楚庄王重新封立陈国。从陈国每乡带一个人归楚，（聚于一地，）取名夏州。所以《春秋》记载说：“楚王入陈，护送公孙宁、仪行父回陈。”这是记载楚庄王合乎礼义。 材料二： 冬十月，楚人杀了陈夏征舒。丁亥日，楚王进入陈国。 经文先写“杀”后写“入”，是赞许楚王能讨伐叛贼，所以把这件事放在前面。讨伐叛贼是道义之举，夺取他国是贪婪之行，舜与盗跖的差距悬殊，他们的分别就在于一个是出于善、一个是出于利罢了。为善还是作恶，只在片刻一念之间，而《春秋》的书法却如此分明，所以《春秋》是传承圣人之心的重要典籍，不能不仔细体察。 有人说：楚国虽然曾把陈国划为县，却能听从申叔时的劝说而复立陈国，可以说是能改过了，可是经文仍用“入陈”来贬斥他，为什么呢？回答说：楚庄王本意是要灭亡陈国，虽然最终复立陈国，却还是从陈国每乡带走一人回楚国，设立了“夏州”，又把那些作乱的大臣送回国并恢复他们的职位，这是控制陈国的君臣上下，使他们无法正常履行君臣之道。别国的内政本不该干预，却执意要把他们的乱臣送回国并恢复职位，存亡兴灭的大义，难道是这样的吗？孔子十分赞赏楚庄王讨伐叛贼的功劳，所以特意从轻处理。不写“取陈”而写“入陈”，即使说这是赞许他，也是可以的。 材料三： 冬十月，楚人杀陈夏征舒。这是楚庄王，经文为什么称他为“楚人”？是贬斥他。为什么贬斥？不赞同由境外诸侯来讨伐陈国。为什么不赞同？实际上赞同他的行为，但文辞上不赞同。文辞上为什么不赞同？按照诸侯的道义，不能擅自讨伐他国。诸侯道义上不能擅自讨伐，那又说“实际上赞同他”是什么意思？因为当时上无圣明天子，下无贤良方伯，天下诸侯中若有行无道之事者，如臣弑君，子弑父，有能力讨伐的，就可以讨伐他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 次韵和吴仲庶舍人送德化郭尉① 梅尧臣 蒲叶高帆十二幅，秋风逆水满樯开。 是时不畏浪头起，到日定将船尾堆。 用舍东方言虎鼠②，贱疏梅福比蒿莱③。 少年才辨无如美，庐岳峰前莫滞回。 【注】①郭尉：郭祥正，在任职星子县主簿期间，与上司不合，弃官。后其重归仕途，任德化县尉。②东方言虎鼠：出自《汉书·东方朔传》“用之则为虎，不用则为鼠”。③梅福比蒿莱：典出《汉书》，梅福因王莽专权而弃官归隐。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联极具画面感，描绘了帆船启航的场景，给人以视觉上的冲击。 B. 颔联虚实结合，既实写送别所见，又想象了到达目的地后的场景。 C. 颈联连用了东方朔和梅福的典故，表现了人才境遇的变化无常。 D. 本诗是送别诗，既抒发离别的愁绪，又寄寓对人生的思考。 16. 诗歌的尾句，有人认为传递出对友人迎难而上的勉励，也有人认为是对友人勿沉溺美景的劝诫。你同意哪种观点？请结合全诗说明理由。 【答案】15. D 16. 同意前者。 理由： ①诗歌前两联已借行船鼓励友人要迎难而进，必将达到目的。 ②作者认为友人才华出众，理应干出一番事业。 ③尾句以面对山峰不要停留后退为喻，鼓励友人不畏艰险，积极进取。 同意后者。 理由： ①郭尉曾有弃官而去的经历，作者担心友人会再次因仕途不顺而弃官。 ②作者认为友人才华出众，如不施展，十分可惜。 ③尾句劝友人面对庐岳峰之美，不要贪恋美景，应记住此行的目的。 【解析】 【导语】这首送别诗以雄浑笔触开篇，通过“蒲叶高帆”“逆水满樯”的壮阔意象展现宦海行舟之艰。颈联巧用东方朔“虎鼠”之喻与梅福归隐之典，暗喻仕途沉浮。尾联“庐岳峰前”既含对友人政治抱负的期许，又暗藏对山水诱惑的警醒，在勉励与劝诫间形成张力，体现了宋代士大夫对仕隐矛盾的诗意表达。 【15题详解】 D.“离别的愁绪”错误。全诗前两联以行船场景暗喻仕途挑战，后两联以典故和议论表达对友人的劝勉，通篇未直接抒发“离别的愁绪”，而是充满对友人重归仕途的期许与鼓励。 故选D。 【16题详解】 第一步，审题。这是观点选择类开放题，二选一作答，要先明确表态，再结合全诗内容、注释、背景作为理由支撑。核心句：庐岳峰前莫滞回。两个理解：不要遇困难退缩；不要贪恋山水美景停下脚步。 第二步，回归文本与注释抓关键信息。注释提到郭祥正曾经和上司不合，弃官归隐；颈联典故“用之则为虎，不用则为鼠”，讲能否被任用决定境遇；尾联“少年才辨无如美”夸赞友人才华高。前两联写逆水行舟、不惧风浪。 第三步，如果选勉励迎难而上：先抓前两联逆水行舟、不畏浪涛的铺垫；再看颈联典故，仕途本就有浮沉；尾句“莫滞回”就是不要停滞退缩，结合友人才华出众，鼓励他积极进取。 第四步，如果选劝诫不要沉溺美景：先抓住注释里友人有弃官归隐的过往；庐岳是名山，容易让人萌生归隐之心；诗人爱惜他出众的才华，尾句劝他别留恋山水风光、滞留不归，要投身仕途施展才干。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“_________________，_________________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）暑假小王同学来四川旅游，亲临蜀道，只见山路盘旋萦回，惊叹不已，脑海中情不自禁浮现出《蜀道难》中“_________________，_________________”两句。 （3）高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或者为自然天地的流转光华，或者为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 青泥何盘盘 ④. 百步九折萦岩峦 ⑤. 推此志也 ⑥. 虽与日月争光可也（问征夫以前路，恨晨光之熹微/白露横江，水光接天/孤光自照，肝肺皆冰雪） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字的象形符号主要来自对客观事物的描摹和提炼，早期的彩陶刻符、铜器族徽铭文等大多介于图像和文字之间，它们在标示器物的部族归属、制作者或其他特殊象征意义的同时，也起到了美化装饰器物的作用。 ①随着汉字的线条化、笔画化演变，②逐渐摆脱了图画的原始特征，③但汉字装饰的传统并没有中断。④在各种现代社会的徽标设计中，⑤我们经常看到汉字元素的美术化、装饰化运用。比如，2008年北京奥运会会徽以篆体风格的“京”字为中心图案，2010年上海世博会会标以汉字“世”为书法创意原形等等，这都体现了汉字在美学设计方面的独特优势。 汉字的构件组合和形体布局呈方块状，无论是笔画还是构件都可以进行增减调整，这为汉字的拆拼表达和变异使用提供了可能。汉字在古文字阶段就出现了“合文”现象，也就是将两个或两个以上的字合写在一起，如：甲骨文有“大吉”合文，“十二月”合文等。汉字合文也影响到了民间艺术设计，（ ），使字形具有新奇感和趣味感，也能传达出趋吉避凶、祈福纳祥的寓意。民间常见吉祥语的合文组合，如：“招财进宝”“黄金万两”等。 汉字装饰的传统源远流长、内涵丰富、技法多样，体现了汉字在使用过程中追求实用性和艺术性的统一，不断走向大众、贴近人民生活的趋势。同时，汉字为现代艺术实践提供了取之不尽的灵感源泉和素材宝库———现代字体字库、广告文案、文创设计等都能从中汲取智慧和营养。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号处的句子，最恰当的一项是 （ ） A. 带有吉祥意味的几个不同汉字被人们拼合成新字，是通过共用笔画、改变大小或置向等手法实现的 B. 人们通过共用笔画、改变大小或置向等手法，将具有吉祥意味的几个不同汉字拼合成新字 C. 通过共用笔画、改变大小或置向等手法，几个不同汉字就能够拼合成具有吉祥意味的新字 D. 人们把具有吉祥意味的几个不同汉字拼合成新字，通过共用笔画、改变大小或置向等手法 20. 下列选项中，关于文中的标点符号使用分析不正确的一项是 （ ） A. 第一段中的顿号和逗号均使用正确，使语句停顿更自然、层次更清晰。 B. 第二段中的引号均表示突出强调，标示句中需要着重引起注意的词语。 C. 第三段中的冒号使用正确，用在提示语“如”的后面，表示引起下文。 D. 第四段中的破折号表示对前文内容的解释说明，使内容更加清晰具体。 21. 材料围绕“汉字装饰”展开论述，请根据材料主题列出4个要点。每条要点写成一句问句，不超过15个字。 22. 下图为某地民俗博物馆设计的“唯吾知足”铜钱的文创产品，请结合材料的相关内容，说明其设计巧妙之处。 【答案】18. （1）语句②修改为：“文字（或文字书写）逐渐摆脱了图画的原始特征”；（2）语句④修改为：“在现代社会的各种徽标设计中”。 19. B 20. C 21. ①汉字装饰的源头是什么？②现代有哪些汉字装饰的例子？③汉字装饰一般用什么技法？④汉字装饰有哪些意义？ 22. ①这款铜钱文创根据汉字方块结构和铜钱外圆内方的特点，巧妙利用铜钱上的方孔作“口”这一构件，让四字合写在一起，形成合文，新奇有趣；②“唯吾知足”用在铜钱上传达出知足常乐的金钱观，表达了民间大众的美好愿望，兼具艺术性与文化内涵。 【解析】 【18题详解】 ②句成分残缺，“逐渐摆脱……”前面没有主语，前面是“演变”，不能做主语，所以要补主语“文字（或文字书写）”； ④句多层定语顺序不当，“各种”应放在“现代社会的”后面，改为：在现代社会的各种徽标设计中。 【19题详解】 前一句是“汉字合文也影响到了民间艺术设计”，主语应承接为人，保持主语一致，排除AC； “通过”句只能作合文行为的状语，不能作合文效果的状语，排除D。 故选B。 【20题详解】 C.“如”表示举例时，后面紧跟下文，一般不用冒号。 故选C。 【21题详解】 题干要求围绕“汉字装饰”，写成问句。 抓住文章结构，分析梳理： 起源→汉字装饰源头在哪？ 现代应用→现代如何用汉字装饰？ 艺术手法→汉字装饰有何手法？ 价值意义→汉字装饰有何价值？ 简化成规范问句即可。 【22题详解】 结合材料抓住两点核心： 合文特点：共用构件、共用笔画，四个字共用中间“口”，新奇有趣。 吉祥寓意：趋吉避凶、祈福纳祥，“唯吾知足”传递知足常乐的文化内涵。 合在一起就是：利用方块字形与合文结构，共用口部，构思巧妙，兼具艺术与文化内涵。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们总在努力追求拥有，这些拥有真能让我们更自豪吗？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拥有之外，方见自豪 当收藏家在拍卖会上拍下天价古董时，当富豪在游艇上炫耀私人岛屿时，当学生在朋友圈晒出满分试卷时，他们眼中的光芒究竟来自拥有本身，还是对拥有之物的创造与超越？在我看来，真正的自豪从不依附于占有量的多少，它更像一粒种子，只有在突破既有边界的土壤里才能生根发芽。 倘若将拥有等同于自豪，人类文明恐怕只会在原地踏步。古希腊数学家阿基米德拥有当时最先进的数学知识，却从未止步于此。他在浴缸中发现浮力原理时，并非为已有的几何学成就沾沾自喜，而是为突破认知边界的瞬间欢呼。试想，如果他满足于书房里的手稿，怎么会有“给我一个支点，我就能撬动地球”的豪言？当代舞蹈家杨丽萍拥有无与伦比的舞蹈天赋，却从未将技巧当作炫耀的资本。她在《云南映象》中融入少数民族的原生态元素，用肢体语言讲述民族故事，让传统舞蹈拥有了现代生命力。些事例无不证明，真正的自豪，在于让所拥有的东西产生新的价值，而非让拥有本身成为终点。 反观那些困在“拥有”牢笼中的人，即便占有再多也难掩精神的贫瘠。某知名企业家曾在采访中坦言，他年轻时拼命积累财富，豪宅豪车堆积如山，却常在深夜感到空虚。直到投身公益教育，用财富帮助山区孩子实现梦想，才体会到前所未有的满足。这难道不是对“拥有即自豪”最有力的反诘？当一个人将自我价值与物质占有捆绑时，就像把自己关进了黄金打造的笼子，看似拥有一切，实则被拥有之物所奴役。 从曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，将满腔辛酸化为《红楼梦》的不朽；到屠呦呦在实验室里反复试验，从古籍中汲取灵感提炼青蒿素，让传统医学焕发新生；从梵高生前只卖出一幅画，却用色彩颠覆了西方绘画史，到陆仙人用垃圾袋制作时装，在田埂上走出自己的时尚之路——这些不同领域的追光者，他们的自豪从来不是计算拥有的数字，而是丈量创造的维度。他们证明，当一个人专注于突破而非占有，专注于赋予意义而非收纳囤积时，自豪会如星辰般自然涌现。 当我们不再用房产证厚度衡量生活品质，不再用获奖证书数量评判人生价值，或许才能真正理解：自豪不是橱窗里陈列的战利品，而是登山者在抵达山顶后，回望来路时看到的自己踩出的脚印。那些脚印或许歪歪扭扭，却每一步都刻着超越的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题聚焦“拥有”与“自豪”的关系，核心在于探讨人们在生活中极力追求的各种“拥有”，是否真的能如预期般带来自豪感。首先，需要明确“拥有”的内涵，它既可以是物质层面的，如财富、房产、奢侈品等，也可以是精神层面的，如知识、荣誉、人际关系等。而“自豪”则是一种内心的正向情感，源于对自身价值或所关联事物的认可与骄傲。 题目并非简单否定“拥有”的意义，而是引导我们反思：在追求拥有的过程中，我们是否混淆了手段与目的？那些被我们视为“拥有”的事物，究竟是让我们真正从内心感到自豪，还是仅仅带来了短暂的虚荣或外界的认可？这要求我们跳出对“拥有”的盲目崇拜，深入剖析不同类型的“拥有”与自豪感之间的本质联系。 此题我们可以这样展开追问：1.“追求拥有”的东西是什么？是多余的物质、没必要的虚名，还是人生路上的必备品？等等。2.为什么要努力“追求拥有”？是对物质、浮名的过度追求，还是为求得人生的高峰体验？3.什么是“自豪”？“自豪”是对自我价值的肯定。4.怎样才算是真“自豪”？仰不愧于天，俯不怍于人。过一种有意义的人生。5.努力追求拥有会不会更自豪？不一定。要看“所拥有东西”的性质、“追求拥有”的目的分类界定。引导语要求考生要明确观点和立场，写作时，考生要明确“这些拥有真的让我们更自豪”的态度可以选择肯定，也可以持否定态度。 综上，本题可以有以下的立意构思： 立意一：物质拥有存在局限性，精神富足才是自豪的根基。物质拥有往往具有时效性和比较性，当我们沉迷于对物质的追逐时，自豪感会随着物质的增减或他人的比较而波动。比如，有人通过财富积累获得社会地位，看似拥有了值得自豪的资本，但当财富失去或被他人超越时，这种自豪感便会崩塌。相反，精神层面的富足，如通过自身努力获得的知识、在困境中坚守的品格、对他人产生的积极影响等，这些“拥有”不依赖外界条件，能从内心深处赋予我们稳定而持久的自豪。可以结合古今中外的例子，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他所拥有的精神追求让他超越了物质匮乏，收获了真正的内心自豪。 立意二：“拥有”的过程比结果更能孕育自豪。很多时候，我们过于关注“拥有”的结果，却忽略了追求过程中的成长与体验。当我们为了实现某个目标而付出努力、克服困难时，即便最终未能完全“拥有”目标事物，过程中所展现的毅力、智慧和勇气，也足以让我们感到自豪。例如，一位运动员即便未能赢得冠军，但他在训练中突破自我极限、在赛场上展现的体育精神，这种“拥有”过程中的成长，比金牌这一“拥有”结果更能带来深刻的自豪感。这一立意强调，自豪的核心在于自身的参与和突破，而非单纯的“占有”。 立意三：被异化的“拥有”会消解自豪，回归本真方能重拾自豪。在现代社会，很多“拥有”被功利化、标签化，人们追求拥有某样东西，并非因为它本身的价值，而是因为它被社会赋予的象征意义。比如，为了迎合他人眼光而购买超出自身能力的奢侈品，为了虚名而不择手段获取的荣誉，这种被异化的“拥有”会让人逐渐迷失自我，不仅无法带来自豪，反而会因内心的空虚和不安而感到焦虑。只有当我们追求的“拥有”与自身的价值观、人生目标相契合，是源于内心的真实需求时，这样的拥有才能与自豪相连。 具体写作时，开篇可通过生活场景切入，比如描写商场里人们对奢侈品的追捧，或是酒桌上对财富的炫耀，引出核心问题：这些被极力追求的“拥有”，真的能带来持久的自豪吗？接着从物质层面分析，指出物质拥有的短暂性与依赖性。以富豪破产后从自信到自卑的转变为例，说明当“拥有”的物质消失，建立其上的自豪也会随之崩塌，进而提出：物质的堆砌更像虚荣的泡沫，而非自豪的基石。再转向精神层面与过程价值，用学者潜心研究不求名利却因学术突破而自豪、运动员虽未夺冠却因突破自我而骄傲的例子，论证真正的自豪源于内心的充盈与成长的轨迹。最后总结，强调应跳出对“拥有”的盲目追逐，在精神的深耕与过程的体验中，寻找不依附于外物的、真正的自豪。 立意： 1.当“拥有”褪去光环，自豪何在？ ​ 2.跳出“拥有”的迷思，寻找自豪的本源。 3.被异化的拥有，撑不起真正的自豪。​ 4.过程的勋章，比拥有更值得骄傲。 5.精神的富足，才是自豪的底色。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年第一学期高三调研测试 语 文 试卷满分：150分    考试时长：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “拟社交”现象最早由《剑桥词典》在2025年提出，用以描述人们与名人、虚构角色或AI聊天机器人之间单向的情感联系。 B. 传统媒介时代的“拟社交”是单向传播的，而数字时代的“拟社交”则演变为一种“伪双向”的情感游戏，用户能与媒介人物形成即时互动的错觉。 C. 生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。 D. 依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第一段连用“心心相印”“息息相关”两个成语，强调这种实际上单向虚幻的情感联结，在用户看来却是非常紧密的。 B. 第二段引述1956年霍顿和沃尔的研究，不仅增强了文章的历史纵深感，也说明了“拟社交”并非数字时代独有的新现象。 C. 第六段“拟剧论”中“完美画布”这一比喻，表明精心策划的公众人设成为了粉丝投射理想自我的对象，生动形象。 D. 第八段采用了“个体层面”“同时”“还可以”“社会层面”“此外”这些词语，体现了文章的缜密性和批判性。 3. 文中提到“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道”，下列事例中最能支持这一观点的一项是（ ） A. 某知名歌手常在社交平台分享生活、创作片段，最近她在视频中推荐了爱用的耳机品牌。 B. 某医疗专家代言护肤品，在广告中引用实验室数据，强调产品抗老成分与技术含量。 C. 某科技公司CEO召开线上发布会，亲自演示产品功能，并在与观众互动时赠送礼品。 D. 某手机品牌推出虚拟主播小琪，在其首场直播中详细讲解新款手机的各项性能参数。 4. 有人认为文章第六段多余，可以删去，你是否同意？请简述理由。 5. 下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议。 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 药罐（节选） 贾平凹 文本一： 我们村三十户人家共同着一个井，一个碾盘，一个土地庙，也共同着一个药罐。 这药罐年代很久，但一直却是完好的，它最早属老社长的私有。老社长已经死去了十五年，大家还记得他的好处。药罐自那时流传，谁家有人病了用罢药，罐子就放在门楼脑上，等着另一家有人病了来取用。“药罐在这儿吗？我家用用。”只能说用用，不能说借，保存罐儿的人家就十分高兴。因为有这么一用，自己的病就走了。当然，这一家用罐熬完药，病情好了，是不能退还回去，罐子主权既不属于哪一家，且风俗里送药罐等于送病，是要忌讳的。便就又放于门楼脑上，等着别一家人病了再来“用用”。 那阵，一般人有个病病灾灾，大都是抗，吃些烧糊的葱根，喝些姜汤，捂被子发汗，用火罐在额上拔一个紫红的印或者用针扎中指、挑眉心，放出些黑血就罢。抗不过去了，再往土地庙里供些香火，再将三根筷子在水碗中立柱儿，说谁碰到了某某的鬼魂了，低声下气求饶鬼魂，然后脸色大变，呵斥着鬼魂滚，末了将筷子柱儿猛地砍倒，一碗水从门里直泼出来。这么软硬兼施后，病人还是不好的，就只有说：“这是阳寿到时了，治了病治不了命的。”开始筹划起寿衣寿材，尽一切能力让病人吃上白面条子，磨一升豆子做几方豆腐，却没有想到去上百里的县城医院或抓几付中药吃。 上医院是不敢思想，抓中药那也是要许多钱的，我们没有钱买更多的粮食吃稠饭还能买药吃？吃药和买香烟是一样的被认作奢侈，“天神，咱又不是社长！” 社长是吃中药的，因为他是社长，吃公家的净粮，药费可以报销。社长是一个瘦老头，留大背头，穿黑呢子中山服。社长的病似乎很多，气管常发炎，肠胃不好，腰酸，肾也虚亏，有几次病在床上，村人只说他要丢了命了，但后来却又好起来。这便是中药的作用。于是社长说：“得了病怎么不吃药？瞧瞧，还是几付药就保住一个命吗？” 社长说过这话后，我们这些一般人家也开始吃起药来，即使拆房卖砖，也要抓些中药。人毕竟是顶要紧的，财物不都是身外物吗？宁可少吃些粮食，也要拣命啊！话是这么说着，但往往吃过一付二付，实在是没能力再吃下去，便去社长家门前的十字路口上揽社长吃过的药渣。心想，只要是药，即可治百病的，拿回来再熬一熬，让病人喝。一辈子没有吃过药的身子见药味就生奇效，这倒使社长也惊讶。也由此，村人对社长的药渣有了依赖，对社长家的药罐也有了依赖。社长心真好，药渣也再不倒在十字路口让千人过万人踏，特意倒在一块大石板上，那药罐自被人借去后，自己又重新买一个新的。 我们村的人在好多年里，基本上是吃着社长的药渣维持了健康，社长身上的病，几乎每个村人都存在着，除了许家的二婶外，竟没有出现过一次危险。许家二婶的一次危险，那是她过日子太节俭的缘故。她一生什么都不敢糟踏，好像什么东西，凡是能咽下肚的，绝不让它在肚子外坏掉。孩子有时在饭碗里发现一条虫子，倒了胃口，要倒给猪，她说：“拿来！”将虫夹出去，便把剩饭吃了。铲完了锅，孩子已将勺子铲子要拿去洗了，她说：“拿来！”伸出舌头将勺子铲子上的饭渣舔了。那一次许家二叔犯了病，拿回了社长的药渣熬汤，喝过二次病好了，还剩那么一碗汤药不喝了。许家二婶身体蛮好的，却想：倒了多可惜，让我喝了。结果喝得她吐了一个晌午，睡倒在床上三天没有起来，亏又熬了一碗绿豆汤喝了才缓醒来，过后令她好后悔糟踏了那碗绿豆汤。 吃社长药渣的病人，病差不多全好起来，吃原药的社长却死了。他临死的那几天很痛苦，村里人也都痛苦，大家到土地庙磕头为他祈祷，见天有人从那口井里给他家挑水，有人夜里在碾盘上滚了一升小米送给他做粥喝，但还是死了。 自土地分了以后，多多少少每家都可以有些零花钱，三十户人家已发展到三十六户，谁家有个病，也去抓些中药来吃了。于是，就显得村里的病人多起来，大家都在说：“怪了，现在人怎么不经活了，越来越娇气了？”都这么说着，但身上稍有不对，就去抓中药，也没有谁去揽别人家的药渣来熬汤喝。而药罐还是老社长的那个药罐。 （有删改） 文本二： 那些看似信手拈来的生活片断、人物素描，在贾平凹平实散淡的叙述中，融入作家对生活、人生的思考，便有了厚重的文学底蕴，显示出小小说不小的文学特质来。《药罐》讲述了一段来自故乡的陈年旧事，恰如一只陈年的“药罐”一样，这篇小小说通篇都氤氲着一缕淡淡的苦涩药香。没有波澜起伏的情节，平淡而朴实的叙述中，小村淳朴的民风民俗，小村里亲切的父老乡亲，就那么迎面而来。很多时候，尽管生命中充满着苦涩与无奈，但故乡人有“共同着”的井水、碾盘，“共同着”的土地庙和药罐。“药罐熬着苦口的汁水，苦水使全村人团结起来，滋润着生命，就这么活上去。”这样的苦口的汁水也滋润着作家的精神家园，才有其笔下洋洋洒洒千万言深情涌出。 （摘编自杨晓敏《贾平凹小小说简论》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 药罐最初为老社长私有，因其主动共享变成公共物品，这体现了他作为基层干部的无私精神，赢得了村民的长久怀念。 B. 老社长临死的那几天，村民为他挑水、送米，这些行为体现了在艰苦岁月中，村民对这位基层干部朴素而真挚的情感。 C. 村民认为现在人“不经活”“娇气”，实则是生活水平提高后重视健康，隐含了对过去艰难岁月中顽强生命力的怀念。 D. 小说以药罐为线索，通过“借罐熬药”“分享药渣”等细节，运用对比手法展现乡村民俗，旨在批判封建迷信的思想。 7. 下列对文本一中许家二婶相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二婶的生活哲学是“凡能咽下肚的绝不让它在肚子外坏掉”，这深刻体现了物质极端匮乏的时代在她身上打下的烙印。 B. 在村民普遍依赖社长药渣的背景下，二婶的危险源于一次对家庭内部资源的“再利用”，这让她的故事具有个人色彩。 C. 二婶身上有“过日子太节俭”的特性，即使在经历生命危险后，她首先痛惜的依然是被消耗的物资，而非自身安危。 D. 二婶此次中毒的经历，促使她开始反思并摒弃自己过度节俭的生活方式，这让她成为村里思想转变最早、最彻底的人。 8. 小说在塑造人物形象时，不仅塑造了典型的个体形象，而且很注重人物群像的塑造，为何要这样安排？ 9. 文本二指出，贾平凹的小小说善于在“平实散淡的叙述中，融入作家对生活、人生的思考”，使作品具有“厚重的文学底蕴”。请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 冬，楚子（楚庄王）为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于少西氏①。遂入陈，杀夏征舒，因县陈。 申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之，曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之诸侯县公皆庆寡人女独不庆寡人何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“可哉！”乃复封陈。乡②取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”书有礼也。 （节选自《春秋左氏传·宣公十一年》） 材料二： 冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈③。 经先书“杀”后书“入”者，与楚子之能讨贼，故先之也。讨其贼为义，取其国为贪，舜、跖之相去远矣，其分乃在于善与利耳。为善与恶，特在一念须臾之间，而书法如此，故《春秋》传心之要典，不可以不察者也。 或曰：楚县陈，能听申叔时之说而复封陈，可谓能改过矣，犹书“入陈”以贬之，何也？曰：楚庄意在灭陈，虽复封之，然乡取一人焉以归，谓之夏州，而又纳其乱臣，是制人之上下，使不得其君臣之道也。他国非所当与也，而必欲纳其乱臣，存亡兴灭，其若是乎？仲尼深美其有讨贼之功，故特从末减。不称“取陈”而书“入”，虽曰与之，可矣。 （节选自宋·胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 冬十月，楚人杀陈夏征舒。此楚子也，其称“人”何？贬。曷为贬？不与外讨④也。曷为不与？实与，而文⑤不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弑君，子弑父，力能讨之，则讨之可也。 【疏】注：与齐桓专封同义。丁亥，楚子入陈。【疏】注：日者⑥，恶庄王讨贼之后，欲利其国。 （节选自汉·何休《春秋公羊传注疏》） 【注】①少西氏：陈国贵族夏征舒家族的称号。②乡：古代行政区划单位。③此段为《春秋》原文，后文是胡安国对经文的传。④与：赞同、认可。外讨：指他国诸侯出兵讨伐别国之乱。⑤文：文辞。⑥日者：指《春秋》在此记载了具体日期。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人以诸侯A讨B而戮之C诸侯县公D皆庆E寡人F女独不庆G寡人H何故？ 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，讨伐，与“自伐者无功”（《〈老子〉四章》）中的“伐”字意思不同。 B. 善，好，与“善万物之得时”（《归去来兮辞》）中的“善”意思相同。 C. 去，差距、距离，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“去”意思不相同。 D. “曷为”，相当于“为曷”，与《将进酒》“主人何为言少钱”的“何为”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚庄王出兵伐陈，诛杀夏征舒并将陈国改为县；申叔时从齐国出使回国复命，楚庄王请他分析自己此番行动的得与失。 B. 材料二没有局限于事件本身，而是借舜与盗跖的典故进行对比说理，引申出为善与逐利往往在一念之间。 C. 材料三的经文注疏关注细节蕴含的深意，特别指出经文中对楚军进入陈国具体日期的记载，其实带有特定的情感倾向。 D. 三则材料均围绕《春秋》“楚子入陈”的相关记载展开，或记事或释义，展现了史实记载与经学阐释的不同视角。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。 （2）仲尼深美其有讨贼之功，故特从末减。 14. 对于楚庄王出兵陈国一事，三则材料的评价有“赞许”，也有“贬斥”。请结合材料简析两类评价的具体原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 次韵和吴仲庶舍人送德化郭尉① 梅尧臣 蒲叶高帆十二幅，秋风逆水满樯开。 是时不畏浪头起，到日定将船尾堆。 用舍东方言虎鼠②，贱疏梅福比蒿莱③。 少年才辨无如美，庐岳峰前莫滞回。 【注】①郭尉：郭祥正，在任职星子县主簿期间，与上司不合，弃官。后其重归仕途，任德化县尉。②东方言虎鼠：出自《汉书·东方朔传》“用之则为虎，不用则为鼠”。③梅福比蒿莱：典出《汉书》，梅福因王莽专权而弃官归隐。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联极具画面感，描绘了帆船启航的场景，给人以视觉上的冲击。 B. 颔联虚实结合，既实写送别所见，又想象了到达目的地后的场景。 C. 颈联连用了东方朔和梅福的典故，表现了人才境遇的变化无常。 D. 本诗是送别诗，既抒发离别的愁绪，又寄寓对人生的思考。 16. 诗歌的尾句，有人认为传递出对友人迎难而上的勉励，也有人认为是对友人勿沉溺美景的劝诫。你同意哪种观点？请结合全诗说明理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“_________________，_________________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）暑假小王同学来四川旅游，亲临蜀道，只见山路盘旋萦回，惊叹不已，脑海中情不自禁浮现出《蜀道难》中“_________________，_________________”两句。 （3）高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或者为自然天地的流转光华，或者为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“_________________，_________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字的象形符号主要来自对客观事物的描摹和提炼，早期的彩陶刻符、铜器族徽铭文等大多介于图像和文字之间，它们在标示器物的部族归属、制作者或其他特殊象征意义的同时，也起到了美化装饰器物的作用。 ①随着汉字的线条化、笔画化演变，②逐渐摆脱了图画的原始特征，③但汉字装饰的传统并没有中断。④在各种现代社会的徽标设计中，⑤我们经常看到汉字元素的美术化、装饰化运用。比如，2008年北京奥运会会徽以篆体风格的“京”字为中心图案，2010年上海世博会会标以汉字“世”为书法创意原形等等，这都体现了汉字在美学设计方面的独特优势。 汉字的构件组合和形体布局呈方块状，无论是笔画还是构件都可以进行增减调整，这为汉字的拆拼表达和变异使用提供了可能。汉字在古文字阶段就出现了“合文”现象，也就是将两个或两个以上的字合写在一起，如：甲骨文有“大吉”合文，“十二月”合文等。汉字合文也影响到了民间艺术设计，（ ），使字形具有新奇感和趣味感，也能传达出趋吉避凶、祈福纳祥的寓意。民间常见吉祥语的合文组合，如：“招财进宝”“黄金万两”等。 汉字装饰的传统源远流长、内涵丰富、技法多样，体现了汉字在使用过程中追求实用性和艺术性的统一，不断走向大众、贴近人民生活的趋势。同时，汉字为现代艺术实践提供了取之不尽的灵感源泉和素材宝库———现代字体字库、广告文案、文创设计等都能从中汲取智慧和营养。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号处的句子，最恰当的一项是 （ ） A. 带有吉祥意味的几个不同汉字被人们拼合成新字，是通过共用笔画、改变大小或置向等手法实现的 B. 人们通过共用笔画、改变大小或置向等手法，将具有吉祥意味的几个不同汉字拼合成新字 C. 通过共用笔画、改变大小或置向等手法，几个不同汉字就能够拼合成具有吉祥意味的新字 D. 人们把具有吉祥意味的几个不同汉字拼合成新字，通过共用笔画、改变大小或置向等手法 20. 下列选项中，关于文中的标点符号使用分析不正确的一项是 （ ） A. 第一段中的顿号和逗号均使用正确，使语句停顿更自然、层次更清晰。 B. 第二段中的引号均表示突出强调，标示句中需要着重引起注意的词语。 C. 第三段中的冒号使用正确，用在提示语“如”的后面，表示引起下文。 D. 第四段中的破折号表示对前文内容的解释说明，使内容更加清晰具体。 21. 材料围绕“汉字装饰”展开论述，请根据材料主题列出4个要点。每条要点写成一句问句，不超过15个字。 22. 下图为某地民俗博物馆设计的“唯吾知足”铜钱的文创产品，请结合材料的相关内容，说明其设计巧妙之处。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们总在努力追求拥有，这些拥有真能让我们更自豪吗？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $