6.1《老子》四章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

　《老子》四章 学习目标 1.梳理归纳文言知识，重点掌握“明”“伐”“强”等实词。 2.深刻领会老子在各章中所表达的核心思想，理清其中所包含的对待关系。 3.领悟老子的辩证哲学，思考其现实意义。 作者简介 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 史载曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。 老子思想 老子的思想核心是“道”。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对立统一的，对立面又不是一成不变，而是向它们各自的对立面转换。 ·哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。 ·伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。 ·政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。 作品简介 《老子》，又称《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》原文分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后分为81章，其中1-37章的《道经》在前，38-81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 背景提示 老子处于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他因此提出了一系列有关治国安民的主张。 老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。 老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。 函谷关的关令尹喜对《老子》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。《史记·老子韩非列传》记载，“(老子)居周之久，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上、下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。 朗诵经典 微点夯实 请解释文中加特殊符号的词语(·表示通假字，⊙表示重点词语，○表示古今异义词，◎表示词类活用，△表示文化常识)，判断画波浪线的特殊句式的类型。 　　　　　　　　　　　　 车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴 揉和 黏土 门窗 踮起脚跟 行走不稳 同“现”，显露 不能显明 彰显 夸耀 夸耀 长久。一说读zhǎng，意思是 得到敬重 同“形” 厌恶 为，做 宾语前置句 勤勉而行 判断句 持守 显露迹象 解决 同“判”，分离 状语后 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 同“蔂”，土筐 把持 顺应自然，不求有所作为 做事情 接近 使动用法，使……失败 意动用 意动用法，以……为贵或看重 弥补，补救 辅助 置句 法，以……为欲 学习活动二：整体把握《<老子>四章》的思想内容。用自己的话概括每一章的主要观点。 学习活动二 贰 《<老子>四章》 急于表现、贪功冒进并非符合天道之举。 第二章 处事应防微杜渐，国政应无为而治。 第四章 人应自知、自胜、强行，达到与道长存的境界。 第三章 “空无”使事物产生真正的使用价值。 第一章 学习活动二：简述《〈老子〉四章》的辩证特点 辩证特点 强调了矛盾的对立面是可以互相转化的。比如“自是”会导致“不彰”，“自伐”可以转化为“无功”。 强调矛盾对立面是统一存在的，两者相互依存，不能偏废。比如“有”和“无”是矛盾的，但它们互生共存。《老子》的高明之处，在于它总是提醒人们重视那些日常被忽视的一面，比如“无”的作用。 篇名 内容梳理 《〈老子〉四章》 文章主要阐述了老子“有无相生”的辩证观、有道之人不彰显自我、人要“自知”“自胜”“知足”“强行”以及加强自我修养等观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”。这些观点在今天仍有重要的现实意义。 《五石之瓠》 课文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果也大不一样。对待事物，要善于打破思维定式，用通达的见识、宽广的胸襟，发现事物的最大价值，从而更好地利用它。 二、一词多义 1.伐 答案　①夸耀　②砍伐　③讨伐，进攻　④功劳，功业 2.矜 答案　①夸耀　②怜悯，同情　③同“鳏”，老而无妻 4.强 答案　①强大，强盛　②勤勉　③强健　④加强　⑤有余，略多　⑥勉强　 ⑦强迫，迫使　⑧竭力，勉力 义项 例句 ① 为之于未有，治之于未乱 ② 博闻强志，明于治乱(《屈原列传》) ③ 单于使卫律治其事(《苏武传》) ④ 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》) ⑤ 君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》) ⑥ 不效，则治臣之罪，以告先帝之灵(《出师表》) 治理，管理 国家安定 审理 讲求 医治，治疗 惩治，治罪 (2)治 义项 例句 ⑦对付，抵御 同心一意，共治曹操(《赤壁之战》) ⑧整治，训练 今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》) ⑨整理 于是约车治装，载券契而行(《冯谖客孟尝君》) [关联高考] [2020·天津卷12题(2)]况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 治：____________ 治理，管理 (3)明 义项 例句 ① 知人者智，自知者明 ② 明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》) ③ 名实已明，而天下之理得矣(《答司马谏议书》) ④ 博闻强志，明于治乱(《屈原列传》) ⑤ 明道德之广崇(《屈原列传》) ⑥ 若知我不降明(《苏武传》) 聪明 视力 明白，清楚 明白，懂得 说明，阐明 明显，明确 1.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在学校作文比赛中，欢欢获得一等奖，语文老师向她表示祝贺，并引用《〈老子〉四章》中的“____________，____________”两句，鼓励她戒骄戒躁，加强阅读和积累，写出更多优秀的文章。 (2)中国传统文化非常注重积累的重要性，并用行路加以形象化论述。《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”《〈老子〉四章》中则说：“__________，__________。” 考点巩固 自伐者无功　 自矜者不长 千里之行　 始于足下 (3)老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失这样的生活现象为例，说明做事要防微杜渐，处理问题要“____________，____________” (《〈老子〉四章》)。 (4)《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“______ __________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“_____________”。 (5)《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“____________ ________________”。 为之于未有　 治之于未乱 其坚 不能自举也 (则)瓠落无所容 何不虑以为 大樽而浮乎江湖 2.翻译文中的重点句子。 (1)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ (2)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久。(得分点：企、跨、彰、伐、矜) 合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。(得分点：毫末、累、为、执) (3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ (4)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。(得分点：欲不欲、贵、学不学、复) (这药物)能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊。(得分点：龟、一、或、洴澼 ) 三、课内古代文化常识积累 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 B.老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 C.在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持。 D.老子的传世作品《道德经》，又名《南华真经》《老子》《五千言》等，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 D 解析　D项，《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》。 本课结束 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 《老子》四章 (第十一章)三十辐共一①(　　　　 　　　　　　　　　　)，当其无，有车之用。②(　　　)③(　　　)以为器，当其无，有器之用。凿④(　　　)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 (第二十四章)①(　　　　　)者不立，跨者②(　　　　　)，自 见③(　　　　　　　　)者④(　　　　　)，自是者不⑤(　　　)，自 ⑥(　　　)者无功，自⑦(　　　)者不⑧(　 　　　　　)。其在道也，曰余食赘行⑨(　　　　　　)，物或⑩(　　　)之，故有道者不⑪(　　　　)。 (第三十三章)知人者智，自知者明①(　　　　　　)。胜人者有力，自胜者强。知足者富，②(　　　　　)者有志。不失其所者久，死而不亡者 寿③(　　　　)。 (第六十四章)其安易①(　　　)，其未②(　　　　　)易③(　　　)，其脆易泮④(　　　　　　　　　)，其微易散。为之于未有，治之于未乱⑤(　　　 　)。合抱之木，生于⑥(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)；九层之台，起于累⑦(　　　　　　　　　　)土；千里之行，始于足下。为者败之，⑧(　　　)者失之。是以圣人⑨(　　　　　　　　　　　　　　)，故无败；无执，故无失。民之⑩(　　　　)，常于⑪(　　　)成而⑫(　　　　　　　　　　　　)之。慎终如始，则无败事。是以圣人⑬(　　　　　 　　　　　　　)不欲，不⑭(　　　　　　　　　　 　　)难得之货，学不学，⑮(　　　　　　)众人之所过，以⑯(　　　)万物之自然而不敢为。 ①自伐者无功(　　　　　) ②伐竹取道(　　　　　) ③十年春，齐师伐我(　　　　　) ④此五霸之伐也(　　　　　) ①自矜者不长(　　　　　) ②愿陛下矜愍愚诚(　　　　　) ③矜、寡、孤、独、废疾者(　　　　　) ①自胜者强(　　　　　) ②强行者有志(　　　　　) ③蚓无爪牙之利，筋骨之强(　　　　　) ④强公室，杜私门(　　　　　) ⑤赏赐百千强(　　　　　) ⑥外无期功强近之亲(　　　　　) ⑦少年固强之(　　　　　) ⑧乃强起扶杖，执图诣寺后(　　　　　) $