9《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

《 复 活 》 （节选） 超越苦难，回归本我 Resurrection 复 活 【俄】列夫·托尔斯泰 （节选） 学习目标 1、梳理课文情节，把握聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。 2、品味语言，鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。 3、探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。 1887年，托尔斯泰从检查官朋友那听闻一桩真实案件，深受震撼。两年后，61岁的他毅然提笔，以此案为蓝本，写就了人生中最后一部长篇巨著《复活》。 法国著名评论家 罗曼·罗兰曾说：“《复活》是歌 颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛 的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。” 课堂导入 作者介绍 1851~1854年：在高加索军队中服役并开始写作。 1854~1855年：参加克里米亚战争。 1855年11月：回到彼得堡。 1910年11月：病逝于一个小车站,享年82岁。 生于贵族家庭，1847年退学后,在自己领地上作改革农奴制的尝试。 代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》,自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》等。 列夫·托尔斯泰的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此被列宁誉为： 最清醒的现实主义的 高尔基： 不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。 作者介绍 创作背景 19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时战争的重负、连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。 他参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。此外，在晚年，托尔斯泰的世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉，长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。《复活》被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。 学习目标 从真实庭审案件中获得灵感 朋友柯尼到波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻。因为贵族青年的诱惑，这个农家姑娘走上了堕落的犯罪道路，成为妓女。柯尼说起的这件真人真事，引了起托尔斯泰的强烈兴趣，他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。 播放视频 课题解读 复 活 从字面来看，“复活”意为“死了又活过来”。 在小说中，“复活”的含义则体现在精神层面。 小说围绕聂赫留朵夫和玛丝洛娃的感情展开叙述，两位主人公从黑暗社会与堕落生活中艰难走出，最终实现了思想、灵魂、人性的“复活”。 课文节选的部分是小说的第一部第四十三章。 初读文本 明确字音 擤鼻涕（ ） 嫣然（ ） 斜睨（ ）　 褴褛（ ) 哽住（ ） 害躁（ ） 窘态（ ）　　 踱步（ ）　　 啰嗦（ ） 饶恕（ ) 鬈发（ ） yān nì lán lǚ gěng sào jiǒng duó xǐng luō suō shù quán 前情回顾 聂赫留朵夫在年轻时爱上了姑妈家的女仆玛丝洛娃，使她怀孕，后来玛丝洛娃被赶出家门。之后，玛丝洛娃沦落为妓女，妓女的生活使她的身心遭受严重的摧残，她再也不相信善了。于是她拼命吸烟、喝酒，麻痹自己，后因无辜卷入一起谋财害命的官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，他决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求得到宽恕。 阅读文本，按照小说情节的构成来梳理文章内容并概括每部分内容整理出脉络 开端 第1-21段 聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。迈出自我救赎的第一步。 发展 第22-43段 玛丝洛娃跟聂赫留朵夫见面交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃原谅，但被拒绝。 高潮 第44-64段 玛丝洛娃利用聂赫留朵夫，向他要钱，而聂赫留朵夫仍想求她的宽恕。 结局 第65-78段 聂赫留朵夫察觉玛丝洛娃已没了灵魂，他决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。 相认 会面 利用 赎罪 请阅读文本并结合前文梳理本文男女主之间的关系，对两位主角形成初印象 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 身份：有钱人/贵族老爷 出场表现：忏悔？？ 他是始乱终弃的贵族老爷 身份：昔日女仆/女囚犯/妓女 出场表现：讨好/卖弄风骚 她是被抛弃的旧情人 始于纯爱，终于博爱 加害者与受害者 忏悔者与宽恕者 聂赫留朵夫的“复活” 人 物塑 造 正面描写 侧面描写 外貌描写 动作描写 语言描写 心理描写 神态描写 细节描写 手法 方式 渲染、烘托、衬托…… 借助次要人物陪衬烘托 借助物象陪衬烘托 借助环境渲染烘托 由外到内 请结合情节的发展尝试画出聂赫留朵夫的心理变化曲线？他的心理和精神 经历了怎样的变化历程？ “我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。 “我想见见您……我……” 原文分析 犹豫、徘徊 表达了什么？ (12)“对，我在做我该做的事，我在认罪。“聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。 原文分析 激动 表达了什么？ (18)他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去： 原文分析 怯懦羞耻 表达了什么？ (19)“请你饶恕我，我在你面前是有罪的......”他又叫道。 原文分析 坚定 表达了什么？ (21)他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。 (31)“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的是既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做。” (36) “不是有过一个孩子吗?”聂赫留朵夫问，感到脸红了。 (42)“不，没有完。我不能丢下不管。哪怕到今天我也要赎我的罪。” 原文分析 愧疚 表达了什么？ (55)“行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。 (59)“这个女人已经丧失了生命。”他心里想，……他的内心刹那间发生了动摇。 (61)“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“……再也不能做什么对别人有益的事了……同她分手，从此一刀两断，岂不更好?”他心里这样想。 (62）……就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。 (63)“卡秋莎!我是来请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对马丝洛娃改成“你”了。 原文分析 动摇 坚定 坦诚 表达了什么？ (70)“我记起这些事是为了要改正错误，赎我得罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。 原文分析 怯懦 表达了什么？ (72)“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” (75)“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 原文分析 坚定 表达了什么？ 请结合情节的发展尝试画出聂赫留朵夫的心理变化曲线？他的心理和精神 经历了怎样的变化历程？ 犹豫 退缩 忏悔 羞耻 负罪感 不安羞愧自责 纠结动摇 自我怀疑 自我斗争 怜悯诚恳坚定决心 害怕退缩 忏悔 心存希望 隔栏 初见 请求 饶恕 长凳 交谈 讨要 卢布 试图 唤醒 拒人 千里 结束 会面 从动摇到坚定，从低层次到高境界 心理上的挣扎 灵魂上的复活 小说选文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了聂赫留朵夫的什么心理？ P4聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。 P17、19“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。 对玛丝洛娃的称呼换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前设定的称谓。 隔栏初见——从“您”到“你” ①面前的玛丝洛娃已不是当年的卡秋莎，两人之间没有了曾经的亲切、熟悉。 ②他带着“严肃、庄重、爱怜的心情”来见她的，是来请求她饶恕的。 P31“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说。 长凳交谈——从“你”到“您” 面前的玛丝洛娃的变化让聂赫留朵夫为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感可耻，他想赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。 P65“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我……”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 讨要卢布——从“您”到“你”“卡秋莎” 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的情感发生了变化，他不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境， （俯视，上层人对下层人的俯视）而是决定在精神上唤醒她，“恢复她的本性”，（平等）情绪变得急切。 P72“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。 会面结束——从“你”到“您” 因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 结合文本分析，概括聂赫留朵夫的人物形象。 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。其形象需分三个时段予以评价： 第一阶段是纯洁善良、朝气勃勃，有美好追求的青年阶段。这时他善良、真诚、纯洁、高尚，乐于为一切美好的事业而献身。 第二阶段是放纵情欲，走向堕落的成年阶段。这时的他进入军队，混迹上流社会，过起花天酒地、醉生梦死的生活，变得猥琐、低下、空虚、渺小。 第三阶段是进行灵魂救赎的忏悔阶段。这时的他与玛丝洛娃不期重逢，玛丝洛娃的遭遇唤起了他未泯的良知，他决心以实际行动来忏悔赎罪，恢复了他真诚善良、正直勇敢的本性。 所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福;一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 ——列夫·托尔斯泰 托尔斯泰主义 托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶，一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 忏悔贵族 这一概念指列夫·托尔斯泰作品中的人物形象系列。如《哥萨克》中的奥列宁、《战争与和平》中的安德烈、《安娜·卡列尼娜》中的列文等。他们出身贵族，有才学，有理想，正直善良。上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性后，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。《复活》中的聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。 知识链接 玛丝洛娃的“面具”与“创伤” 大家从原文找一个表现玛丝洛娃心理变化动作，然后分析其心理，小组讨论。 内心犹豫 1-16 怜爱、坚定 63-78 失望、动摇 59-62 回归平静、羞愧 22-58 情绪激动17-21 2有钱人就嫣然一笑（没认出来） 9-16认出他后笑容消失，变得阴沉 43又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑 53又像刚才那样微微一笑然后要钱 65鄙夷不屑微笑着说 76做出一种讨男人喜欢的笑 本文的名字叫“复活”，如果说男主聂赫留朵夫“死”于进入军队和上层社会后，那玛丝洛娃是在何时“死亡”的？她的堕落是自愿的吗？ 玛丝洛娃的精神死亡死于那个“黑暗的风雨交加的夜晚”，玛丝洛娃本是一个农奴的私生女，她天真、善良、真诚地爱上聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，而后又把怀孕的她抛弃，这让她的心灵发生了巨大的变化，“自从那个可怕的夜晚起，她再也不相信善了。” 玛丝洛娃的堕落不是自愿的，而是被迫的。 因为开始的时候，聂赫留朵夫给她打开了一个充满感情和理想的新奇天地，但是他后来的残酷给她带来了屈辱和苦难，她十分痛苦，竭力用堕落生活来麻醉自己的灵魂。 再次见到曾经抛弃自己的男人，玛丝洛娃的反应是什么，这里多次写到了她的“笑”和眼神的变化，请找出并进行分析 玛丝洛娃的“笑” 赏析 不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑（2） “您找我吗”她问，把她那张斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏（3） "她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑"。（43段） "她向他妖媚地笑了笑"（44段） 她又像刚才那样微微一笑"（53段） 她鄙夷不屑地﹣他有这样的感觉﹣﹣微笑着"。（65段） 做出一种要讨男人喜欢的媚笑"（76段） 玛丝洛娃仍然高兴有人来看她，"嫣然一笑"是她作为妓女的习惯表特别是衣着体面的人 玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，只是"微微一笑"，这笑表达了对聂赫留朵夫的厌恶。 突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。 玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣，已经完全丧失了少女时代的纯真，已经麻木。 她那反复出现的“斜睨”眼神，向我们传递了哪些无法用言语诉说的信息？ （1）把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。(3) （2）她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。(20) （3）她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。(27) （4）她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。(32) （5）以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛。(59) 通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸，陷入沦落。 玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴，天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚计好,工于心计,自私自利,且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任,对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。 聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。 谄媚 意外，痛苦 回避痛苦 沉默 气愤、竭力逃避痛苦 讨好利用 怯懦 拒绝怀疑 对于如今看起来完全是一个贵族老爷的聂赫留朵夫，对于他请求的宽恕，玛丝洛娃的反应是什么？请阅读第64段进行分析 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 对于玛丝洛娃来说，眼前的人早就不是当初的爱人，她根本不在意聂赫留朵夫的请求，她只想“利用他弄到些好处”。 两次“瞧瞧”生动地描绘了玛丝洛娃如同精明的赌徒般寻找着决定性的胜利机会，这一切只是为了那微不足道的十个卢布。而“伸出”、“抓住”、“塞入”这一系列动作的细节处理得如此熟练、敏捷，仿佛是一位经验丰富的老手所为，这样的场景在她身上恐怕已不止一次上演。 这里通过动作描写。一个以利益至上、心机深沉、贪得无厌的女性形象栩栩如生地呈现在读者面前。 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。 玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。 体悟人性之“复活” “聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。”你认为聂赫留朵夫要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的吗？请说明理由。 不是真实的。聂赫留朵夫“不敢开口了”，是在怀疑自己的做法是不是值得。因为他要同玛丝洛娃结婚，就意味着必须放弃自己已经习惯了的优渥的贵族生活。同时，玛丝洛娃沦落风尘、酗酒享乐、粗野可怕，已不再是往日自己爱过的那个纯洁可爱的卡秋莎了。 观点一： 是真实的。他之所以不敢开口了，是因为担心自己的想法不被玛丝洛娃理解，怕因此惹恼她。再者，在探望的时间结束，玛丝洛娃站起来要走时，他告诉她，“我还要来的”，“您对我来说比妹妹还亲哪”。他已把玛丝洛娃视为自己的亲人，这些都表明他要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的。 观点二： 小说以“复活”为题，有何含义？ ①“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”。 聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段： 第一阶段：单纯善良的大学生 第二阶段：放纵堕落的花花公子 第三阶段：苏醒忏悔的复活者 ②“复活” 主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段： 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生　 美好的人性理想： 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。  ③“复活”寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。 小说的人物具有典型性，聂赫留朵夫和玛丝洛娃分别代表了19世纪俄国社会的哪些人？有何深刻的内涵？ 聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。托尔斯泰借聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的弊病，来表达底层民众的愿望与情感。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了列夫·托尔斯泰世界观转变后的精神追求。 玛丝洛娃代表着俄国下层群众，反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理的社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 总结主题 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。 $