专题28 《儒林外史》（题型解读+考点点拨+知识梳理+真题模拟练）（安徽专用）2027年中考语文一轮复习

专题28 《儒林外史》 (解析版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2026年模拟汇编 一、《课标》要求速查表 《课标》要求维度 具体内容 本专题对应落点 文学作品阅读 阅读多种类型文学作品，《儒林外史》是中国古代长篇讽刺小说的巅峰之作，符合初中生整本书阅读要求 整本书阅读意识、体裁辨识（章回体长篇讽刺小说） 作品内涵理解 理解作品内涵，体会作者对科举制度、功名利禄的批判态度；把握儒林群像背后的社会意义 人物形象分析、主题归纳、讽刺手法理解 语言与积累 品味讽刺小说的语言特色——白描、夸张、对比、反语；积累经典人物与情节 名句名段积累，如“范进中举”“两根灯草”等经典情节 文化传承 了解明清科举制度对知识分子的毒害，认识封建礼教与功名观念的扭曲，树立正确价值观 科举制度利弊、封建文人精神世界 点拨：《儒林外史》是安徽中考名著阅读的高频考查篇目，2021年、2024年均有涉及，常以选段阅读、人物分类、讽刺手法分析等方式命题。 学习时先记“作者+体裁+主旨”三要素，再按“四类人物”归类记忆，最后抓讽刺手法。 二、安徽考情与《考纲》规定速查表 考情维度 安徽中考实际考查 备考要求 考查范围 作品基本信息、人物形象分类、讽刺手法、主题思想、经典情节 人物分类、讽刺手法、主旨归纳全覆盖 题型设置 选择题、填空题、简答题、选段阅读理解、人物归类题 先记基础常识，再练人物分析与手法鉴赏 命题趋势 由单一记忆走向选段精读＋人物归类＋手法分析；2024年考查人物分类（真儒/腐儒/贪官污吏/土豪劣绅） 重点人物要能结合选段作答，人物分类必须背熟 常考重头 范进中举、周进撞号板、严监生两根灯草、杜少卿、沈琼枝、匡超人 熟读经典情节，能复述并分析人物性格 点拨：安徽中考真题常以选段阅读方式考查：给出《儒林外史》中的一个片段，要求判断人物类型（腐儒/真儒/贪官/劣绅）、分析讽刺手法、概括主题。 人物分类题是安徽特色题型，务必背熟“腐儒、假儒、真儒、奇女子”四类各包含谁。 三、能力要求速查表（配安徽真题示例） 能力层级 要求说明 真题示例与作答抓手 记忆能力 记书名、作者、朝代、体裁、主要人物、关键情节与经典细节 记“吴敬梓·清代·长篇讽刺小说·56回”；记“范进发疯”“两根灯草”“撞号板”等经典情节 理解能力 理解作品主要内容，把握儒林群像脉络；理解科举制度对文人的毒害 理解“为什么周进撞号板、范进发疯”——科举制度把读书人逼成了什么样 分析能力 从语言/动作/细节分析人物形象；分析讽刺手法（夸张、对比、白描、细节、反语） 2024安徽：人物分类题——判断文段中人物属于“真儒/腐儒/贪官污吏/土豪劣绅”哪一类；须熟记各类代表人物 评价能力 客观评价人物与作品，能联系现实谈对科举制度、功名利禄的看法 答“讽刺手法”题：先点手法名，再引具体情节，最后说讽刺了什么社会现象 四、重难点速查表 类别 内容 学习对策 重点·人物 王冕、周进、范进、严监生、严贡生、匡超人、杜少卿、沈琼枝 按“四类人物”归类：腐儒（周进/范进）、假儒劣绅（严贡生/匡超人/牛浦郎）、真儒（杜少卿/虞育德/庄绍光）、奇女子（沈琼枝） 重点·情节 范进中举发疯、周进撞号板、严监生两根灯草、严贡生云片糕讹诈 每个经典情节能复述“起因—经过—结果—讽刺点” 重点·手法 夸张、对比、白描、细节描写、反语 记答题模板：“运用XX手法，通过……（情节），讽刺了……（社会现象）” 难点·主旨 科举制度对知识分子的毒害、功名利禄观念扭曲人性 抓两条主线：批判科举制度＋呼唤真儒精神 难点·人物复杂 严监生既有吝啬一面，也有可悲之处；匡超人从孝子变无耻文人 结合具体事件分阶段看人物变化，不要只贴一个标签 难点题的分水岭在“结合具体情节”：答题务必先引人物具体做了什么，再概括性格或手法，避免空泛。 一、作者简介 项目 内容 姓名 吴敬梓（1701—1754年） 朝代 清代（康乾盛世时期） 籍贯 安徽全椒人（出身仕宦名门，后家道中落） 身份地位 清代小说家，晚年自号“文木老人”，中国古代讽刺小说的巅峰作家 代表作 《儒林外史》（长篇讽刺小说，共56回） 写作背景 出身科举世家，亲历家族兴衰，看透科举制度和功名利禄对文人的毒害，以自身见闻写成此书 点拨：易错点：吴敬梓是清代人，不是明代；《儒林外史》是长篇小说，不是短篇集。选择题常考朝代与体裁。 二、写作背景 背景要素 具体内容 创作时间 约写于1750年前后（乾隆年间），历时十余年 社会背景 康乾盛世表面繁荣，实则科举制度僵化，读书人只会读经书、考八股，没有真才实学；功名利禄观念渗透整个社会 作者经历 吴敬梓出身官宦世家，家族中多人靠科举做官；但他自己科场不顺，又亲历亲友因科举而发疯、变节、堕落，看透了科举制度的罪恶 写作意图 以讽刺的笔触，描写封建社会知识分子的群像，批判科举制度对人性的扭曲，歌颂少数坚守道德、不慕功名的真儒 记“清代·乾隆·安徽全椒·科举世家·看透科举”五个关键词，选择题常直接考。 三、作品介绍 《儒林外史》是中国古代最杰出的长篇讽刺小说，共56回。小说没有贯穿全书的中心人物和中心故事，而是由多个相对独立的人物故事连缀而成，像一串“儒林群像图”。开篇以王冕作楔子（引子），结尾以“四大奇人”作结，中间写了形形色色的读书人——有被科举逼疯的腐儒，有披着文人外衣的骗子劣绅，也有不慕功名、坚守道德的真儒。 类别 内容 体裁 长篇章回体讽刺小说（共56回） 结构特点 虽无贯穿全书的中心人物，但有明确的主旨线索——批判科举制度、揭露儒林丑态、呼唤真儒精神 开篇 第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”——写王冕的故事，作为全书的正面榜样和总纲 结尾 第五十五回“添四客述往思来 弹一曲高山流水”——写“四大奇人”，寄托作者对未来的希望 地位 中国古代讽刺小说的巅峰，鲁迅评价其“戚而能谐，婉而多讽” 安徽常考 人物分类、讽刺手法分析、经典情节复述、主题归纳 四、情节梳理 （一）全书梗概 元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。半年后，黄河决堤，百姓流离，王冕乃回到故乡。不久，母亲病死。又隔了一年，天下大乱。吴王平方国珍，特去访问王冕，向他求教平天下之策。 数年后，吴王建国大明，礼部议定用四书、五经、八股文取士。由此，王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中。 到了成化末年，山东兖州汶上县薛家集观音庵中办学堂，夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感到无限屈辱。一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟。随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游览 [23]，见到号板，怨愤至极，一头攮去，不省人事。后得商人资助捐监应试，先后中了举人、进士，做了御史，点了广东学道。他在主试南海、番禺两县童生时，识拔了五十四岁的老童生范进入学。 不久，范进又考取举人，但却喜极而疯，为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。范母也因喜极而亡。在乡绅张静斋劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风。二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识。严贡生因横行乡里，被告到县里。不料汤知县居然准了状，严贡生不得不避走省城。县里差人找到他的老弟监生严大育。严监生胆小怕事，找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。不久，严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正，接着王氏病故。婚丧两事一共花了四五千两银子，严监生十分肉痛，气恼交加，宿疾发作，以致一病不起。此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折，严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事。 此时，周进已升任国子监司业，他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。范进赴任之日，周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。荀玫与王惠同榜中了进士。不料荀玫母死，正值朝廷考选科、道，王惠劝他谋求夺情，被驳回后返乡守制。王惠赴南昌知府任，与前任太守蘧佑之子蘧景玉办理交接。后又升任南赣道，正遇宁王谋反，王惠降顺。宁王被擒，王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙。公孙赠他二百两银子，他则将一只枕箱交于公孙。公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来，从此被人视为少年名士，湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修，鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙。 不久，鲁编修与蘧佑先后病故，公孙做名士之心也有所收敛，结识了在文海楼选文的马纯上。此时，家人宦成拐带丫头双红出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，扬言要首告蘧公孙，幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼。 马纯上游西湖，接济了拆字少年匡超人。匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才。不料，李本瑛被诬告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿，簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与这些人，并且指使他假造文书，替人代考。因此，匡超人也积攒了不少银两，娶了差人郑老爹之女为妻。 李本英瑛案情昭雪后升任给事中，派人来寻他，此时潘三已被拿。匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下，只身前往京城。在原配郑氏病死，正遂他的心愿。取定了结又乘船北上，在船上遇到冯琢庵、牛布衣。船到扬州，冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖，寄寓在甘露庵中，不料却患病不起，老和尚为他经营后事。 住在附近的少年牛浦郎，一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看，他却等不及，先行偷了出来。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗，新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别。 从此，牛浦郎学得一身势利，与岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛。路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙。牛玉圃带着他去扬州盐商万雪斋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身，就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇。牛玉圃方知上当，将牛浦郎痛打一顿，丢在河岸上。牛浦郎得到过路的黄客人搭救，同去安东，又被黄客人招赘为婿。董瑛此时即将升任，乃向接任的向鼎交代，请他关照牛浦郎。不料真牛布衣妻子寻夫而来，告到县里。 向知县因断了这一无头官司，被人向按察司参处，却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救。不久，鲍文卿又回南京重操旧业，向知县升任安庆府，路过南京，近文卿，邀其父子来衙门相会，赠送其银两，又为其子廷玺娶妻。不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿则返回南京，病重而死，廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄，而乃兄又亡故；再去扬州，投靠季苇萧，从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞士等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚的戏子，高会莫愁湖。事后，鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处。 杜少卿为人豪爽，极重孝道，但不会理家，家人王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产，鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去。不久，少卿家产将尽，听从老管家娄焕文的劝告，移家南京，得识各地齐集南京的名士。少卿与娘子同游清凉山，自由自在地生活。未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科，他不得不去安庆致谢并面辞，李大人不允所请。归来后，李大人又遣人来催促，少卿乃装病辞去。 此时，迟衡山正倡议修祭泰伯祠，杜少卿、庄绍光等人极表赞同，共襄盛举，并推定南京国子监博士虞育德任主祭。经过多时准备，选定四月初一举行祭祠大典，四处齐集南京的名士、选家都参与盛会，南京的民众也挨挤着来看。 祭祠以后，与会的人又都星散，此时寻父二十年的的郭孝子又来南京，以杜少为首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他，赞扬其孝行，赞助其银两，帮他前往陕、川寻父。到了成都府外的庵里，王惠却坚决不认其子。 不久，王惠病死。郭孝子背着骨骸返乡。途中遇到萧云仙，劝说他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保处投军。在平少保帐下，云仙率兵收复青枫城后，筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂。后去应天府任江淮卫守备，因此结识了虞育德等南京的大名士。过江时，他在扬州码头又邂逅曾在青枫城教书的沈大年。沈大年正送其女琼枝去扬州宋为富家完婚。岂知宋为富乃以讨妾对待，琼枝乃只身逃往南京，写扇作诗，为人刺绣谋生。江都县差人前来缉拿时，她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇，她终被押入江都。 在船上，有一汉子也去扬州。那汉子刚到家，汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混，又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒。汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府，正值苗民作乱，汤奏平了乱，却被降三级调用。父子三人一齐回到家乡。汤镇台请余特教导其子，余特不就，而去无为州秋风。不料私和人命事发，因关文中误写“贡生余持”，乃为其弟余持蒙混，胡涂了结官司。 余特又去南京，得与杜少卿等时贤聚首，但不久虞育德远赴浙江，余特又回到五河，被虞华轩请去教育儿子，旋又被选为徽州府学训导。老秀才王蕴来拜老师，余特很看重他。王蕴曾鼓励三女儿殉夫，后又觉伤心，乃去游南京。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊，但未见到南京一班名人。 不久，武书回到南京，正欲去回拜邓质夫，却被高翰林请去作客。客人是万中书，但却是冒充的中书。东窗事发，幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子，才捐了一个真中书。风四老爹送万中书回浙江，顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘缠，但陈正公则被毛二胡子骗去了银两，风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话。秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混。 不久，秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度为尼。陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休。此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们凭一技之长，自食其力，与前此出现的名士并不相同。 （二）章回梗概 第一回：说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 本回作为全书的开篇楔子，先通过王冕的故事隐括了全书主旨。王冕是元末明初人，家境贫寒但聪慧好学，靠自学画得一手好荷花。他天性孝顺，母亲教导他为人要正直，不可攀附权贵。县令时仁听闻王冕画艺高超，欲邀其相见，王冕避而不见。后来朱元璋建立明朝，礼部议定用四书五经、八股文取士，王冕对此深感忧虑，预见此举将使读书人追名逐利、品性堕落。于是他决定归隐会稽山，以卖画为生，安贫乐道度过余生。此回通过王冕这一高洁之士，与后文众多追名逐利的儒林丑态形成鲜明对比，奠定了批判讽刺科举制度以及其对读书人心灵扭曲的基调。 第二回：王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 故事从薛家集的几个村民商议请先生教孩子们读书展开。夏总甲推荐了六十多岁的周进，这周进屡试不第，在村里以教书为生，生活穷困潦倒。刚到薛家集，就受到村民们的一些轻视。他教的学生中有个叫荀玫的，很是聪慧。恰逢县里举行童试，周进便带着荀玫等学生去应试。在县试期间，周进遇见了同样来参加考试的王举人，这王举人傲慢无礼，对周进百般嘲讽，还在周进的学馆里大吃大喝，尽显骄横之态。而周进只能默默忍受，继续为科举拼搏。本回展现了科举制度下不同读书人的境遇，有像周进这般落魄却仍执着的，也有像王举人那样中举后便目中无人的。 第三回：周学道校士拔真才 范进中举 周进后来时来运转，中了进士做了御史，又被钦点为广东学道，负责主持当地的科举考试。在考试过程中，他看到一个老童生范进，衣衫褴褛，面黄肌瘦，已经考了二十多次都未中举。周进见范进如此执着，心生怜悯，仔细审阅他的试卷，起初觉得文章写得太差，可当他再次用心去读时，却发现范进的文章其实很有见地，于是便将范进取为秀才。范进中了秀才后，又想去参加乡试，可家中贫困，连盘缠都没有，被岳父胡屠户一顿臭骂。但范进还是坚持去考了，没想到竟一举中了举人。消息传来，范进先是不敢相信，接着就欢喜得发了疯，在大街上乱跑乱叫。众人无奈，只好请胡屠户来打他一巴掌，将他打醒。胡屠户起初不敢打，毕竟范进现在是举人老爷了，后来在众人劝说下打了一巴掌，范进果然清醒过来。而此后，胡屠户对范进的态度也发生了天翻地覆的变化，从之前的百般辱骂变为阿谀奉承，周围的人也纷纷前来巴结范进，此回将科举中举前后人的不同嘴脸刻画得淋漓尽致。 第四回：荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事 范进中举后，其母因喜极而亡。范进守孝期间，要请和尚道士做荐亡斋醮。请来的和尚中有个叫慧敏的，与范进的恩师周学道相识，便讲起了周学道的一些过往。这时，当地有个张静斋乡绅，得知范进中举，便来拉拢关系，主动提出要和范进一起去高要县打秋风（即借故向人索取财物）。二人到了高要县，拜见了知县汤奉，汤奉正在处理一件棘手的案子，是关于回民老师父送牛肉给知县，因当时朝廷禁止宰杀耕牛，汤奉不知如何处理。张静斋便出主意说可以将老师父重打几十板子，然后把牛肉拿到市场上去卖，以此来显示官府的威严，汤奉依计而行。之后，张静斋和范进又去拜访当地的严贡生，严贡生表面热情好客，实际上却想着如何从他们身上捞取好处。结果，在他们离开后，严贡生却被人告上法庭，说是他霸占了邻居家的猪，此回通过一系列事件，展现了官场、儒林的种种丑态和勾心斗角。 第五回：王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 严贡生被告上法庭后，逃之夭夭，他的弟弟严监生不得不出来收拾烂摊子。严监生是个极其吝啬的人，虽然家财万贯，但却舍不得吃舍不得穿。他的妻子王氏病重，他请来医生诊治，花费一点钱都心疼不已。王氏担心自己死后，严监生会续弦，便和严监生商议，让他在自己死后把妾赵氏扶正。严监生表面答应，心里却另有打算。后来王氏病情加重，去世了。严监生在办理丧事时，也是处处计较花费，能省则省。甚至在临死前，看到灯盏里点着两根灯草，还觉得浪费，一直伸着两个手指头不肯咽气，直到赵氏猜出他的意思，把灯草挑掉一根，他才安心闭眼。此回通过严监生的故事，将吝啬鬼的形象刻画得入木三分。 第六回：乡绅发病闹船家 医生诊病说病因 严监生死后，赵氏成了寡妇，本想好好守着家业。可严贡生却跑了回来，声称赵氏是妾，没有资格继承家业，要把赵氏赶出去，自己来接管。赵氏当然不肯，双方争执不下。严贡生便带着几个家人，坐着船去省城打官司。在船上，严贡生突然发病，大喊大叫，说船家把他的行李给弄丢了，要船家赔偿。船家莫名其妙，因为根本就没有这回事。后来医生来诊断，说严贡生是因为心里有气，加上旅途劳累，才发病的。此回继续围绕严氏兄弟的财产纷争展开，进一步展现了严贡生的无赖嘴脸。 第七回：范学道视学山东 庞居士献芹有因 范进中举后，仕途也较为顺利，被钦点为山东学道。在视学山东期间，他一心想找出自己的恩师周学道的门生，以报答恩师的知遇之恩。在考试过程中，他发现了一个叫荀玫的考生，觉得名字很熟悉，便格外留意。后来证实荀玫确实是周学道的门生，范进便对荀玫多有照顾。同时，当地有个庞居士，家境贫寒，但为人正直。他听闻范学道是个好官，便想向他献上自己种的芹菜等蔬菜，以表敬意。范进收下了蔬菜，并对庞居士的心意表示感谢。此回一方面展示了范进在官场中的作为，另一方面也刻画了庞居士这样一个普通百姓的淳朴形象。 第八回：王观察穷途逢侠客 李侠女复仇杀父仇 王观察是一个官场失意的人，在穷途末路之际，遇到了一个侠客。这个侠客听闻王观察的遭遇后，决定帮助他。而另一边，有个李侠女，她的父亲被人害死，她为了复仇，苦练武艺，最终成功杀死了仇人。此回通过王观察和李侠女的故事，展现了江湖侠客的侠义精神和为父复仇的决心，与儒林之中的种种丑态形成对照。 第九回：娄公子捐金赎朋友 杜少卿迎母归故乡 娄公子娄三、娄四兄弟，为人慷慨善良，听闻朋友杨执中因欠税被官府抓去，便决定捐金赎回朋友。他们认为杨执中是个有才华的人，不应该因为这样的小事而被困在牢狱之中。而杜少卿则是一个特立独行的人，他出生富贵，却不慕名利，对科举制度也很反感。他的母亲在外地，他便决定去迎接母亲归故乡，一路上对母亲悉心照料，尽显孝心。此回刻画了娄氏兄弟的侠义之举和杜少卿的至孝及反传统的性格特点。 很抱歉呀，因为全部概括下来篇幅会非常长呢，以下继续为你概括《儒林外史》后续的回目情节： 第十回：鲁翰林怜才择婿 蓬公孙入赘鲁府 鲁编修是个翰林，看重才学，想为女儿找个有学识的女婿。他听闻蘧公孙有文才，便有意将女儿许配给他，于是蘧公孙入赘鲁府。在鲁府中，蘧公孙起初还颇受礼遇，可时间一长，鲁编修发现蘧公孙虽有些学问，但并非那种能在科举上大有作为的人，心里便有些失望。而蘧公孙在鲁府也感受到了那种以科举为重的压抑氛围，夫妻间的感情也因这家庭环境受到一定影响。本回通过蘧公孙入赘一事，展现了科举观念对婚姻、家庭关系的渗透。 第十一回：鲁小姐制义难新郎 公孙述怀补遗编 鲁小姐自幼受父亲影响，对科举文章极为精通，婚后她便想用制义（科举考试的文章体裁）来考校蘧公孙，可蘧公孙对这类文章兴趣不大，答得也不尽如人意，这让鲁小姐很是不满。而蘧公孙则一心想着整理前人的遗编著作，对科举仕途愈发看淡。他在鲁府的日子也越发过得不自在，与鲁小姐之间的分歧也越来越明显。此回进一步凸显了两人因对科举态度不同而产生的矛盾。 第十二回：名士大宴莺脰湖 娄公子仗义疏财 娄三、娄四公子邀请众多名士在莺脰湖举办大宴，这些名士各有特色，有的能诗善画，有的能说会道。宴会上大家吟诗作画，高谈阔论，看似风雅无比，实则很多人不过是徒有虚名，借着名士的头衔混吃混喝。娄氏兄弟却依旧慷慨仗义，对这些人多有资助，他们一心想结交真正有才华、有品德的朋友，只是在这过程中难免被一些假名士所蒙蔽。本回描绘了当时所谓名士群体的众生相以及娄氏兄弟的仗义之举。 第十三回：蘧公孙书坊遇马二 马二先生仗义执言 蘧公孙在书坊偶然遇到了马二先生，马二先生是个热衷于科举的人，他一生都在为科举奔波，对科举文章的写作有自己的一套见解。他见到蘧公孙后，便热心地和他谈论起科举之事，还劝蘧公孙要重视科举，不可荒废。后来，蘧公孙因一些事情被人诬陷，马二先生得知后，仗义执言，为蘧公孙澄清事实，证明他的清白。此回刻画了马二先生热心科举但又正直仗义的形象。 第十四回：马二先生游西湖 苦行者不苦其心 马二先生去西湖游玩，一路上他看到了西湖的美景，也看到了形形色色的人。他对西湖的自然风光并没有太多细腻的感受，而是更多地关注那些与科举相关的事物，比如看到文人墨客的题字，就想着要是自己能写出这样的文章该多好。他在西湖边还遇到了一些苦行者，这些人表面上过得很苦，实际上内心却有着自己的追求。马二先生虽不理解他们，但也没有过多干涉。本回通过马二先生游西湖的经历，展现了他以科举为中心的思维方式以及西湖边不同人的生活状态。 第十五回：葬神仙马二先生送终 穷秀才匡超人入赘 马二先生遇到了一个自称能长生不老的“神仙”，结果没过多久这个“神仙”就死了，马二先生出于好心，还为他送了终。而另一边，穷秀才匡超人，生活困苦，却很有上进心。他遇到了一些贵人相助，后来还入赘到了一个人家，生活条件得到了改善。本回既有马二先生的善良之举，也有匡超人早期的生活境遇及发展情况的介绍。 第十六回：大柳庄孝子寻亲 匡超人高兴回家 匡超人入赘后，得知自己的父亲病重，他是个孝子，便决定立刻回家探望。他历经艰辛，终于回到了家乡大柳庄。见到父亲后，他悉心照料，尽显孝心。父亲看到他回来，也很是欣慰。本回着重刻画了匡超人的孝子形象。 第十七回：匡超人讲书陪客 匡老爹临终遗言 匡超人回到家后，不仅照料父亲，还在村里讲书陪客，很是活跃。他的父亲病情逐渐加重，在临终前，给了匡超人一些遗言，嘱咐他要好好做人，要重视读书，不可忘记自己的出身。匡超人一一应诺，父亲便安心离世了。此回主要围绕匡超人在家乡的活动以及匡老爹的临终嘱托展开。 第十八回：约诗会名士携匡二 访朋友书店换新书 匡超人在父亲去世后，继续着自己的生活。一些名士邀请匡超人一同参加诗会，在诗会上大家吟诗弄赋，尽显所谓的“名士风采”。匡超人虽初涉此等场合，但也努力融入其中。之后，匡超人又去拜访朋友，在书店里还与人交换了一些新书。通过这些活动，匡超人渐渐在当地的文人圈子里有了一定名气，不过这名气背后也夹杂着不少虚浮之风，他开始接触到更多儒林之中形形色色的人和事，其心性也在悄然发生着变化。 第十九回：匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 匡超人结识了一位名叫潘自业（潘三）的朋友，潘三是个很有手段的人，在当地颇有势力。他对匡超人颇为照顾，带着匡超人做了一些事情，让匡超人得了不少好处，比如帮人代考、包揽讼词等，匡超人在利益诱惑下也逐渐迷失了本心，参与到这些不正当的勾当当中。而潘三自己却因这些违法之事，最终横遭祸事，被官府抓了起来，这也为匡超人后来的命运转折埋下了伏笔。 第二十回：匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关 匡超人在潘三被抓后，不但没有反思自己的过错，反而想着如何撇清关系，继续自己的仕途之路。他凭借之前积攒的一些名声和手段，前往长安（这里指代京城）谋求发展。一路上他满心欢喜，憧憬着美好的未来。而另一边，牛布衣是个四处漂泊的文人，客死在芜湖关，他的死颇为凄凉，身边无人照料，其遗物还引发了一些后续的纷争，反映出当时文人在外漂泊的艰难处境以及死后可能面临的种种状况。 第二十一回：冒姓字小子求名 牛浦郎盗名欺世 牛浦郎本是个普通的年轻人，一心想在儒林出名。他偶然得到了牛布衣的诗集，便起了盗名欺世的念头，冒用牛布衣的名字在外招摇撞骗。他先是冒充牛布衣与一些文人交往，后来还编造了一些身世经历来欺骗他人，以此来获取他人的认可和好处，其行为极其卑劣，把儒林之中追名逐利、不择手段的丑态展现得淋漓尽致。 第二十二回：认祖孙玉圃献寿 牛浦郎受责归家 牛浦郎冒用牛布衣之名后，结识了一位名叫董玉圃的人，董玉圃误以为牛浦郎就是牛布衣，对他很是敬重，还带着他去给一位姓万的老爷献寿。在献寿过程中，牛浦郎因不懂礼数等原因，出了一些差错，受到了责备，最后只好灰溜溜地归家。但他并没有就此收手，依然想着如何继续利用牛布衣的名字来达到自己的目的。 第二十三回：牛浦郎牵连多事 杨州盐商富而俗 牛浦郎继续冒用牛布衣之名行事，结果牵连出了不少多事。他与一些人交往过程中，引发了诸多矛盾和纠纷。而故事的场景也切换到了扬州，描绘了扬州盐商们的生活状态，这些盐商们虽然富有，但却十分俗气，只知追求物质享受，在文化素养等方面表现得很是欠缺，与儒林之中那些所谓的“名士”形成了鲜明的对比。 第二十四回：牛浦郎巧取豪夺 杜少卿怜贫恤老 牛浦郎变本加厉，在冒用牛布衣之名的同时，还开始巧取豪夺他人财物，其行为愈发恶劣。而杜少卿则依旧保持着自己怜贫恤老的高尚品质，他看到贫苦之人就会伸出援手，帮助他们解决生活中的困难，不管是金钱上的资助还是精神上的安慰，都尽显其善良与慷慨，与牛浦郎的丑恶行径形成了强烈的反差。 第二十五回：鲍文卿戏班遇旧 杜少卿移家南京 鲍文卿是个在戏班唱戏的人，他在戏班中偶然遇到了旧相识。而杜少卿因为看不惯家乡的一些人和事，决定移家南京。在南京，他将继续自己的生活，面对新的环境和人群，他依然秉持着自己的善良和独立的个性，准备开启一段新的生活旅程。 第二十六回：鲍文卿南京收徒 杜少卿评点儒林 鲍文卿来到南京后，收了一个徒弟，悉心教导他唱戏的技艺。杜少卿在南京则经常和朋友们在一起，评点儒林之中的人和事，他对那些追名逐利、虚伪做作的行为嗤之以鼻，用自己的观点和视角来剖析儒林的种种弊端，展现出他对儒林现状的深刻洞察和批判精神。 第二十七回：鲍文卿扶病娶亲 季苇萧入赘尤家 鲍文卿虽身体欠佳，却仍扶病娶了倪霜峰的女儿为妻。婚后他对妻子关爱有加，尽显老实人的质朴。而季苇萧是个风流洒脱之人，他入赘到尤家，与尤家小姐成了亲。但他在婚后依旧不改风流习性，常在外与朋友饮酒作乐、吟诗作对，对家中妻子并未全然尽心，展现出其复杂多面的性格特点，也反映出当时一些文人在婚姻生活中的不同态度。 第二十八回：季苇萧扬州访朋友 萧金铉南京买古书 季苇萧前往扬州拜访各路朋友，在扬州他参与各种聚会，与朋友们高谈阔论，期间见识了不少扬州的风土人情以及形形色色的人物。而在南京，萧金铉热衷于购买古书，他在古书市场寻觅，为了得到心仪的古书不惜花费重金，也借此结识了一些同样爱好古书的文人，通过他们不同的行为活动，进一步展现出儒林人物多样的兴趣爱好与生活追求。 第二十九回：诸葛佑僧寮遇友 杜少卿筵席饯行 诸葛佑在僧寮偶然遇见了老朋友，大家相聚一堂，叙旧谈心。而杜少卿得知朋友们要远行，便设筵席为他们饯行。筵席上，大家吟诗畅饮，气氛热烈。杜少卿依旧展现出他重情重义的一面，对朋友们的离去虽有不舍，但也以洒脱的姿态相送，彰显出其豁达的胸怀和深厚的情谊。 第三十回：爱才如命杜少卿 饮酒赋诗众名士 杜少卿向来爱才如命，只要遇到有才华的人，不论其出身如何，他都会与之结交并给予帮助。此次他又与众多名士相聚，大家饮酒赋诗，各抒己见，在文学创作上互相切磋。杜少卿在其中起到了凝聚众人的作用，使得聚会氛围融洽和谐，充分展现出他在儒林群体中的独特魅力和对文化交流的积极推动作用。 第三十 一回：韦四太爷喜逢旧识 杜少卿乐助穷儒 韦四太爷在外出途中喜逢旧识，两人一番畅谈，回忆往昔，感慨万千。而杜少卿一如既往地乐助穷儒，当他看到那些生活困苦的儒生时，总是毫不犹豫地伸出援手，或给予钱财资助，或提供住所帮助，以实际行动践行着自己怜贫恤老的理念，让那些穷儒在困境中感受到温暖与希望。 第三十二回：杜少卿议礼赠金 臧荼斋购地建屋 杜少卿参与议论一些礼仪之事，期间还慷慨赠金给需要的人。臧荼斋则一心想着购地建屋，为自己打造一个舒适的居住环境。他四处寻觅合适的地块，与各方人士洽谈，在这个过程中也展现出他对生活品质的追求以及为实现目标而努力的状态，与杜少卿的义举形成对比，呈现出儒林人物不同的生活侧重点。 第三十三回：杜少卿访寻名士 虞育德应召入京 杜少卿四处访寻名士，希望能结交更多有才华、有品德的人，以丰富自己的文化生活。而虞育德是一位备受敬重的名士，他应召入京，即将开启一段在京城的仕途生涯。他的入京引起了儒林众人的关注，大家对他的前程有着不同的猜测和期待，也反映出当时科举仕途在儒林人物心中的重要地位。 第三十四回：杜少卿送别虞育德 庄绍光受聘出山 杜少卿为虞育德送别，两人依依惜别，情谊深厚。庄绍光则受聘出山，他本是一位隐居山林、潜心学问的高士，但因某些机缘被邀请出山做事。出山前他虽有顾虑，但最终还是接受了聘请，踏上了新的征程，其行为也引发了儒林众人的关注和讨论，人们对他的出山目的和后续发展有着不同的看法。 第三十五回：庄绍光应诏觐见 王冕再登场 庄绍光应诏觐见皇上，在朝堂上他不卑不亢，以自己的学识和见解陈述观点，虽未得到皇上的完全认可，但也展现出其高洁的品格和独立的思想。而王冕，作为开篇楔子中的高洁之士，在此回再度登场，起到了前后呼应的作用，暗示着在这追名逐利的儒林世界里，依然有像王冕这样坚守本心、不被世俗污染的人存在。 第三十六回：虞育德考中进士 王冕归隐山林 虞育德考中进士，实现了自己的科举梦想，他的仕途也随之开启。而王冕，依旧选择归隐山林，过着自由自在、安贫乐道的生活。通过两人不同的选择，鲜明地对比出科举仕途与坚守本心两种生活方式的差异，也再次强调了全书批判科举制度对读书人心灵扭曲的主旨。 第三十七回：祭泰伯祠 虞育德主祭 儒林众人举行了祭泰伯祠的活动，由虞育德主祭。此次活动规模宏大，参与人员众多，旨在弘扬先圣之道，倡导道德风尚。但在实际操作过程中，也存在着一些形式主义的现象，部分人参与只是为了凑个热闹，并非真正理解和践行其中的意义，反映出当时儒林在倡导传统道德时的尴尬现状。 第三十八回：郭孝子寻父 沈琼枝离家 郭孝子为了寻找父亲，踏上了漫长而艰辛的征程，他历经磨难，穿越山川，其寻父的决心和毅力令人敬佩。而沈琼枝，她不甘于被命运摆布，离家出走，决定自己去闯荡世界，她是一个勇敢而有主见的女子，与儒林中那些依赖科举或家庭的男性形成鲜明对比，展现出女性在当时社会中的别样风采。 第三十九回：郭孝子遇虎 沈琼枝卖文 郭孝子在寻父途中遇到了老虎，险象环生，但他凭借着坚强的意志和勇气，成功脱险。沈琼枝离家后，以卖文为生，她在街头巷尾展示自己的作品，与不同的人交易，通过自己的才华赚取生活费，进一步展现出她独立自主的生活方式和顽强的生存能力。 第四十回：萧云仙救难 沈琼枝被擒 萧云仙在途中遇到危难情况，他挺身而出，成功救难。而沈琼枝，在卖文过程中，因种种原因被人擒获，她的命运再次陷入困境，不过她依然保持着倔强的性格，面对困境没有轻易屈服，而是在等待机会挣脱束缚。 第四十 一回：萧云仙筑城 沈琼枝解困 萧云仙受朝廷之命去筑城，他带领工人，精心施工，历经艰难困苦，最终成功筑成一座坚固的城。沈琼枝在被擒后，通过自己的智慧和勇气，成功解困，得以继续自己的生活，她再次证明了自己的能力和坚强的性格，与萧云仙在不同领域的作为相互呼应，展现出不同人物在面对困难时的应对策略和精神风貌。 第四十二回：汤镇台凯旋 沈琼枝归乡 汤镇台在边疆作战取得了凯旋，他率领的军队战功赫赫，他本人也因此获得了诸多荣誉。而沈琼枝在经历了一系列的波折后，选择归乡，她带着自己在外闯荡的经历和收获，回到家乡，虽然家乡的环境可能依然存在着一些让她不满意的地方，但她已经不再是当初那个轻易被命运摆布的女子了，她的归乡也为她的故事画上了一个阶段性的句号。 第四十三回：汤镇台平苗 韦四太爷讲古 汤镇台继续在边疆平苗，他运用自己的军事才能，有效地打击了苗族叛乱，稳定了边疆局势。韦四太爷则在闲暇之余给大家讲古，他讲述的故事往往蕴含着丰富的历史文化内涵，让听众们在轻松的氛围中了解到一些过去的事情，也起到了传承文化的作用。 第四十四回：余大先生返乡 程二先生教读 余大先生在外地漂泊多年后，决定返乡。他回到家乡后，看到家乡的变化，感慨万千。程二先生则一直在本地从事教读工作，他认真负责，悉心教导着孩子们读书写字，为培养下一代做出了贡献，两人不同的生活轨迹和职业选择，反映出当时读书人不同的发展方向。 第四十五回：余大先生劝弟 程二先生说礼 余大先生返乡后，看到弟弟余二先生有些行为举止不符合礼仪规范，便劝弟要注意礼仪。程二先生则经常给学生们说礼，讲解礼仪的重要性和具体内容，通过两人的行为，进一步强调了礼仪在当时社会中的重要地位以及对人们生活的影响。 第四十六回：余大先生讲学 程二先生评文 余大先生返乡后，经常会开展讲学活动，他凭借自己多年在外积累的知识和见解，向家乡的人们传授学问，深受大家喜爱。程二先生则主要从事评文工作，他对学生们的作文进行细致的评价，指出优点和不足，帮助学生们提高写作水平，这两种不同的教育方式都对当地的文化教育起到了推动作用。 第四十七回：虞华轩巧取豪夺 杜慎卿求贤若渴 虞华轩是一个较为狡黠的人，他在生活中经常会巧取豪夺，通过一些手段获取他人的财物或利益，其行为并不光彩。而杜慎卿则求贤若渴，他一直在寻找真正有才华、有品德的人，希望能与之结交并共同探讨学问，他的这种态度与虞华轩形成了鲜明的对比，也反映出儒林人物在品德和追求上的差异。 第四十八回：虞华轩戏耍众人 杜慎卿宴请宾客 虞华轩喜欢戏耍众人，他会利用一些情况制造出一些假象，让众人在不知情的情况下陷入他设定的情境中，然后看众人的反应，以此来取乐。杜慎卿则经常宴请宾客，在宴会上大家可以畅所欲言，交流学问，他借此来营造一个良好的文化交流环境，吸引更多的人来和他一起探讨学问，两种不同的行为方式也再次凸显了两人在性格和追求上的差异。 第四十九回：万中书被逮 杜慎卿营救 万中书在官场中遇到了麻烦，被逮了起来。杜慎卿得知后，积极展开营救行动，他利用自己的人脉资源和聪明才智，想尽办法要把万中书救出来，这一方面体现了杜慎卿的仗义，另一方面也展示了官场中复杂的人际关系和运作方式。 第五十回：万中书获释 杜慎卿饯行 经过杜慎卿的努力，万中书最终获释。杜慎卿为他饯行，在饯行宴上，大家畅所欲言，回忆往昔，感慨万千。这次饯行不仅是对万中书的送别，也是对之前营救过程中所经历的一切的回顾，同时也展示了儒林人物之间的情谊和交往方式。 第五十一回：凤四老爹营救 汪盐商贿赂 凤四老爹是一个很有能耐的人，当有人遇到危难时，他会挺身而出进行营救。在这一回中，有人被抓进了监狱，凤四老爹便展开了营救行动。而与此同时，汪盐商为了达到某种目的，采用贿赂的方式去影响相关的办事人员，这两种不同的行为方式形成了鲜明的对比，也展示了当时社会上不同人在面对问题时的不同处理方式。 第五十二回：凤四老爹惩治恶人 汪盐商受挫 凤四老爹在营救行动中，发现了一些恶人在背后作祟，他便毫不留情地惩治了这些恶人，让他们得到了应有的惩罚。而汪盐商由于之前采用贿赂的方式，在凤四老爹的干预下，最终受挫，他的计划没有得逞，也没有达到他想要的结果，这也说明了在当时社会中，正义的力量是不可忽视的，即使是有钱有势的盐商，也不能为所欲作。 第五十三回：凤四老爹化解纠纷 汪盐商认栽 凤四老爹继续发挥他的能耐，在面对一些纠纷时，他能迅速地化解，让各方都能满意。汪盐商经过之前的一系列事件，已经知道了凤四老爹的厉害，在面对又一次的纠纷时，他只能认栽，不再像之前那样妄图通过不正当的手段来解决问题，这也进一步体现了凤四老爹的威望和正义的力量。 第五十四回：秦中书宴请宾客 凤四老爹赴宴 秦中书宴请宾客，邀请了很多人参加，其中就包括凤四老爹。在宴会上，大家欢声笑语，交流甚欢。凤四老爹在宴会上也展示了他的风采，他的出现给宴会增添了不少活力，同时也让人们看到了他在社交场合中的地位和作用。 第五十五回：凤四老爹退场 市井人物登场 凤四老爹在完成了一系列的事情后，渐渐退场。随后，市井人物开始登场，这些市井人物有着各种各样的生活方式和行为习惯，他们的故事展示了普通老百姓的日常生活和情感世界，与之前儒林人物的故事形成了鲜明的对比，也让读者可以从另一个角度去了解当时的社会。 第五十六回：市井人物故事 总结全文主旨 这一回主要讲述了市井人物的各种故事，如补锅匠、裁缝等的生活琐事。通过这些市井人物的故事，一方面展示了普通老百姓的生活百态，另一方面也从侧面总结了全文的主旨。在这追名逐利的儒林世界里，有像王冕那样高洁的人，也有诸多被科举制度扭曲了心灵的人，而市井人物则大多过着平凡而真实的生活，他们的存在提醒着人们，生活不止有科举、名利，还有平凡的日常和真实的情感。这一回也算是对全书的一个完整收官，让读者对整个故事和主题有了更全面的理解。 （三）人物故事详细概括（重中之重） 下面按主要人物逐一详细展开，每个人物给出“详细情节—讽刺点—人物性格”三要素，面向基础差学生，务必看懂、会背、会答题。 1. 王冕（楔子·正面榜样） 【详细情节】王冕是全书第一回出现的人物，出身贫寒，七岁丧父，母亲靠给人做针线活供他读书。他从小给隔壁秦老爹家放牛，一边放牛一边自学，后来学画荷花，画得栩栩如生，名声越来越大。当地知县登门求画，推荐他做官，王冕却不愿与官府往来，连夜逃到会稽山隐居。书中写他看到天上“一颗星”坠下，预言“此后文章一道，要害尽天下读书人了”——暗示科举制度将给文人带来灾难。 【讽刺点】王冕是作者树立的正面榜样：不考科举、不求功名、自食其力、淡泊名利。他与后面那些被科举毒害的文人形成鲜明对比。作者把他放在开篇，就是要告诉读者：真正的读书人应该是什么样的。 【人物性格】才华横溢、淡泊名利、不慕权贵、孝顺母亲、自食其力。他是作者理想中的“真儒”原型。 2. 周进（腐儒·被科举逼疯的可怜人） 【详细情节】周进是个六十多岁的老童生，考了一辈子连秀才都没中。他在乡下教书，受尽旁人的白眼和侮辱。后来跟随姐夫到省城做生意，路过贡院（科举考场），进去参观。看到考场里一排排号板（考生考试时坐的木板），他触景生情，一头撞在号板上，直挺挺昏死过去。被救醒后，他满地打滚，哭个不停，直到口吐鲜血。同行的几个商人见他可怜，凑了二百两银子，替他捐了个“监生”资格（可以直接参加乡试）。周进拿到监生资格后，一路考中举人、进士，做了官，当年侮辱他的人都跑来巴结他。 【讽刺点】讽刺点有二：一是科举制度把一个六十多岁的老人逼得撞号板、哭吐血，说明科举对人的精神摧残有多深；二是周进一旦捐监生、中举做官，之前瞧不起他的人立刻变脸巴结，说明整个社会都被功名利禄绑架了。 【人物性格】晚年穷困、迷信科举、深受其害而不自知；可悲又可叹。他是“腐儒”的典型代表——被科举制度毒害到失去自我。 3. 范进（腐儒·中举发疯的经典） 【详细情节】范进考了二十多次，直到五十四岁才中了个秀才。他岳父胡屠户是个杀猪的，之前天天骂他“穷鬼”“癞虾蟆想吃天鹅肉”，中了秀才后稍微好了一点。范进还想参加乡试，找胡屠户借盘缠，被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头。范进瞒着丈人去考试，竟然中了举人。报录人来报喜时，范进正在集上卖鸡，回家看到报帖，他看了一遍又一遍，拍着手大笑：“噫！好了！我中了！”然后往后一跤跌倒，牙关紧咬，不省人事。被救醒后，他又拍着手大笑，往外飞跑，跌到一个池塘里，头发都跌散了，满身泥水，疯了。众人没办法，报录人出主意：让他最怕的胡屠户打他一个耳光，说“这报录的话不算”，他才能醒。胡屠户平时凶神恶煞，这时却不敢打，说“他是老爷了，打不得”。最后壮着胆子打了一下，范进才吐醒过来。中举后，张乡绅立刻登门拜访，送银子送房子，胡屠户也立刻换了副嘴脸，一口一个“贤婿老爷”。 【讽刺点】这是全书最经典的讽刺场面：一个五十四岁的读书人，中了举人竟然疯了——说明科举在他心里压了多少年，一旦中举，精神彻底崩溃。胡屠户前后态度的巨大反差（中举前骂、中举后捧），更是把整个社会趋炎附势的丑态刻画得入木三分。张乡绅送房送银，则揭露了科举中举后立刻获得权势财富的现实。 【人物性格】愚昧迂腐、迷信科举、逆来顺受；中举前懦弱可怜，中举后立刻变成另一个人。他是“腐儒”的另一典型——与周进并称“二进”，是科举制度下最可悲的牺牲品。 4. 严监生（吝啬鬼·两根灯草的经典细节） 【详细情节】严监生是个家财万贯的土豪财主，家里银子堆成山，却吝啬到了极点。他病得重得要死，临死那天，躺在床上，总不肯断气，伸着两个指头，摇着头。旁边的人纷纷猜：大侄子说“是不是有两个亲人没见面？”他摇摇头；二侄子说“是不是两笔银子没吩咐明白？”他还是摇头；奶妈说“是不是两位舅爷不在跟前？”他还是指着两根指头，狠狠摇了几摇，越发指得紧了。最后他妻子赵氏明白了，走到床前说：“别人都不相干，我晓得你的心思——你是为那灯盏里点的是两根灯草，怕费了油！我挑掉一根就是了。”说完走去挑掉一根灯草。众人再看严监生，他点一点头，把手垂下，登时就断了气。 【讽刺点】这个“两根灯草”的细节是中国文学史上最经典的吝啬鬼描写：一个临死的人，什么都放得下，就是放不下两根灯草的油钱。作者不用一句议论，全靠动作细节，就把一个吝啬鬼的形象刻到了骨子里——这就是白描手法的力量。严监生有钱到舍不得点两根灯草，讽刺了那些守财奴的可笑与可悲。 【人物性格】极其吝啬、爱财如命；但他也有可怜之处——胆小怕事，被哥哥严贡生欺负，妻子死后还要花钱摆平。他是“吝啬鬼”的典型，但不是纯粹的坏人，是一个被钱财扭曲了人性的可悲人物。 5. 严贡生（劣绅·无恶不作的恶棍） 【详细情节】严贡生是严监生的哥哥，是个典型的土豪劣绅。他强占邻居王小二的猪，邻居来要，他不仅不还，还把人家的腿打断了。他出钱借给别人，利滚利逼得人家倾家荡产。最经典的是“云片糕讹诈船家”事件：他坐船出门，船上放着一盒云片糕，船家嘴馋，趁他不在偷偷吃了。下船时，他故意找船家要云片糕吃，说那是“费了几百两银子合的药”，被你偷吃了，要去官府告状。船家吓得跪地求饶，他这才“大度”地说“罢了，罢了”，顺势省下了船钱。他弟弟严监生死后，他又霸占弟弟的家产，把赵氏（严监生的妾，后扶正）赶出门外。 【讽刺点】严贡生是“劣绅”的典型——披着“贡生”（有功名的读书人）的外衣，干的却是敲诈勒索、强占田产、欺负弱小的勾当。作者讽刺的是：科举制度培养出来的“读书人”，不但没有道德，反而利用功名地位欺压百姓。他和他弟弟严监生形成对比：弟弟吝啬但胆小，哥哥胆大妄为、无恶不作。 【人物性格】横行乡里、敲诈勒索、贪婪无耻、无恶不作；披着读书人的外衣，干着流氓恶霸的勾当。他是“假儒/劣绅”的典型代表。 6. 匡超人（孝子变无耻文人·堕落的典型） 【详细情节】匡超人原本是个农村孝子，手脚勤快，侍奉父亲十分周到，还一边做小生意一边自学读书。后来得到县令李本瑛的赏识，资助他考中了秀才。到了杭州后，他结识了一群假文人（景兰江、赵雪斋等），学会了吹牛撒谎、冒充名士。他还跟着一个叫潘三的恶霸学会了替人考试、伪造文书、敲诈钱财。潘三被捕后，他为了自保，不但不去探望，反而翻脸不认人。更无耻的是：他原来在乡下娶了妻子郑氏，到杭州后又娶了李给谏的外甥女，停妻再娶，还吹牛说自己“文章选本风行全国，家家都供着匡超人的牌位”。 【讽刺点】匡超人的堕落是全书最有深度的人物描写之一：一个原本淳朴善良的农村青年，到了儒林这个大染缸里，一步步学会了吹牛、撒谎、骗人、停妻再娶，最终变成一个无耻文人。作者讽刺的是：儒林环境对人的腐蚀力有多强——本来是个好人，进了这个圈子就变坏了。 【人物性格】前期：孝顺、勤快、淳朴、好学；后期：吹牛撒谎、忘恩负义、停妻再娶、虚伪无耻。他是“假儒”的另一典型——从好人变成坏人，最令人痛心。 7. 牛浦郎（冒名顶替·假文人的代表） 【详细情节】牛浦郎是个乡下少年，在一家书店打工，偷看到已故诗人牛布衣的诗集，发现牛布衣和自己名字差不多，就冒名顶替，自称“牛布衣”，到处招摇撞骗。他冒充牛布衣去结交官府、拜访乡绅，闹出了很多笑话。真正的牛布衣的妻子来找“丈夫”，他还想蒙混过关，最后被人拆穿，灰头土脸。 【讽刺点】讽刺点：一个连书都没读过几本的小混混，只要冒名“诗人”，就能到处受人巴结——说明当时社会上所谓的“名士”大多是徒有虚名、招摇撞骗的假货。作者用这个人物揭露了儒林的虚伪本质。 【人物性格】不学无术、爱慕虚荣、招摇撞骗、不知羞耻。他是“假文人”的典型——和匡超人不同，他本来就不是好人，而是靠冒充名人混日子的骗子。 8. 杜少卿（真儒·作者的理想化身） 【详细情节】杜少卿是全书最接近作者理想的人物。他出身于一个大家族，却把家产随便送人，乐善好施，谁来求助他都给钱，结果把百万家产都散光了。他最看不起科举功名，朝廷征聘他做官，他装病不去，推辞道“我从来不敢做官”。他不顾当时礼教的束缚，带着妻子游山玩水，在南京城上游湖上招摇过市，路人都觉得他是疯子。他还支持女性追求独立，赞扬沈琼枝的反抗行为。他虽然穷了，但从不后悔，认为钱财身外之物，道德和自由才是最珍贵的。 【讽刺点】杜少卿是作者吴敬梓的自况（以自己为原型）：他自己就是出身富家、散尽家财、不考科举、隐居南京的人。作者通过杜少卿歌颂了一种“不慕功名、坚守道德、追求自由”的人生态度，与那些被科举和功名利禄绑架的文人形成鲜明对比。 【人物性格】淡泊名利、乐善好施、蔑视权贵、尊重女性、追求自由、愤世嫉俗。他是“真儒”的典型代表——作者心中理想的知识分子形象。 9. 沈琼枝（奇女子·反抗封建婚姻的独立女性） 【详细情节】沈琼枝是一个才女，被父亲许配给扬州盐商宋为富。到了宋家，她才知道宋为富只是想纳她为妾，并不是娶她为正妻。她不甘受辱，偷偷逃到南京，靠卖诗写字自食其力。一个女人在当时的社会独自谋生，引来很多流言蜚语，甚至有人把她当成妓女来调戏。但她毫不在意，坚持靠自己的才华和劳动生活。杜少卿听说她的事后，十分赞赏她的勇气和独立精神。 【讽刺点】在那个“女子无才便是德”的时代，沈琼枝敢于反抗包办婚姻、独自到城市卖文为生，是极其罕见的。作者把她写进儒林群像，是要说明：真正有骨气的人，不分男女；那些满口仁义道德的男文人，反而不如一个女子有气节。 【人物性格】聪明有才、刚强不屈、反抗礼教、自食其力、自尊独立。她是“奇女子”的典型——全书最光彩夺目的女性形象。 10. 虞育德（真儒·真德星的典范） 【详细情节】虞育德是全书后半部分出现的真儒领袖。他是个进士，做过国子监博士，但他从不摆官架子，为人忠厚、待人诚恳。他主持了南京的祭泰伯祠大典，邀请了天下真儒参与，象征着儒家道德的复兴。他不贪财、不慕势，一心只想用道德教化世人。 【讽刺点】虞育德是作者心目中“真儒”的另一种类型：他虽然也科举做官，但做官是为了教化百姓，而不是为了功名利禄。作者用他和杜少卿一起，构成了“真儒”的两种理想——杜少卿是不做官的真儒，虞育德是做官但不贪的真儒。 【人物性格】忠厚善良、不慕荣利、以德化人、胸怀坦荡。他是“真儒”的典范人物——与杜少卿并称全书两大正面形象。 11. 庄绍光（真儒·不慕权贵的隐士） 【详细情节】庄绍光也是一个真儒，学问极好，朝廷慕名征召他入京。他到了京城，皇帝召见，却不愿做官，找个借口推辞回家，在南京玄武湖畔著书立说。他和杜少卿是好朋友，两人都蔑视功名富贵。 【讽刺点】庄绍光代表了“隐居不仕”的真儒路线：有才华，但不愿被官场束缚，选择隐居著书。作者用他说明：真正的读书人，不一定非要做官。 【人物性格】学识渊博、淡泊名利、不慕权贵、坚守节操。他是“真儒”的重要成员。 12. 马二先生（选家·迂腐的好心人） 【详细情节】马二先生是个“选家”——专门帮考生编选科举范文、做评注的人。他科举考了一辈子也没中，但他对科举制度深信不疑，天天劝别人“举业二字，是从古及今人人必要做的”。他为人善良，慷慨助人，曾经资助匡超人。但他又十分迂腐，游西湖时只知道吃吃喝喝，对着皇帝的御书牌匾像臣子一样下拜，完全不解风情。 【讽刺点】马二先生是一个复杂的人物：他是科举制度的既得利益者（靠编科举范文赚钱），又是科举制度的受害者（自己考不中）。他好心但迂腐，善良但愚蠢。作者对他既有同情，又有讽刺——他是那种被科举制度洗脑到骨子里，却浑然不觉的读书人。 【人物性格】善良慷慨、为人忠厚；但迂腐迷信科举、思想僵化、不解风情。他是“迂腐文人”的典型——可恨又可爱，可悲又可笑。 五、人物形象总表 类别 人物 性格关键词 典型情节 一句话评价 正面榜样（楔子） 王冕 淡泊名利、自食其力、孝顺 放牛自学、画荷花、辞官隐居、预言星象 全书正面总纲，真正读书人的样子 腐儒（科举受害者） 周进 六十未中、迷信科举、可悲可怜 贡院撞号板痛哭、众人凑钱捐监生 被科举逼疯的老童生 腐儒（科举受害者） 范进 愚昧迂腐、懦弱可怜、中举后变势利 中举发疯、胡屠户前倨后恭、张乡绅送房 与周进并称“二进”，科举牺牲品 吝啬鬼 严监生 爱财如命、吝啬至极、胆小可悲 临死伸两根手指、为两根灯草不肯咽气 中国文学最经典的吝啬鬼 劣绅/假儒 严贡生 横行乡里、敲诈勒索、无耻之尤 强占邻人猪、云片糕讹诈船家、霸占弟弟家产 披着读书人皮的恶霸 堕落文人 匡超人 前期淳朴、后期无耻、忘恩负义 孝子变骗子、停妻再娶、吹牛撒谎 儒林大染缸腐蚀好人的典型 假文人 牛浦郎 不学无术、招摇撞骗、爱慕虚荣 冒名牛布衣、到处招摇撞骗被拆穿 徒有虚名的假名士 真儒（理想人物） 杜少卿 蔑视功名、乐善好施、尊重女性 散尽家财、装病不做官、携妻游山 作者自况，理想中的真儒 真儒（理想人物） 虞育德 忠厚善良、以德化人、不贪不慕 主持祭泰伯祠、教化百姓 真儒领袖，道德典范 真儒（理想人物） 庄绍光 学识渊博、不慕权贵、隐居著书 推辞皇帝征召、隐居玄武湖 不做官的真儒 奇女子 沈琼枝 刚强不屈、反抗礼教、自食其力 反抗逃婚、南京卖文为生 全书最光彩的女性形象 迂腐选家 马二先生 善良慷慨、迂腐迷信科举 编选范文、资助匡超人、游西湖拜御书 被科举洗脑的好心人 人物答题模板：“XX是一个……（性格词2-3个）的人，通过……（具体情节）可以看出，他代表了……（哪一类人/作者的什么态度）。” 六、主题思想 主题 具体内涵 对应人物/情节 ①批判科举制度 科举制度毒害知识分子，把读书人逼成疯子、废物、骗子；揭露八股取士的罪恶 周进撞号板、范进发疯、马二先生迂腐 ②揭露功名利禄对人性的扭曲 功名富贵观念腐蚀人心，让人变得势利、虚伪、忘恩负义 匡超人变节、胡屠户前倨后恭、张乡绅送房 ③讽刺虚伪的道德与假道学 满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼；揭露假文人、劣绅的真面目 严贡生、牛浦郎、牛布衣事件 ④歌颂真儒与理想人格 不慕功名、坚守道德、自食其力、追求自由——作者心中理想的知识分子形象 王冕、杜少卿、虞育德、庄绍光、沈琼枝 ⑤呼唤儒家道德的复兴 通过祭泰伯祠等情节，寄托作者对传统道德复兴的希望 虞育德主持祭泰伯祠大典 点拨：全书总主旨：批判科举制度对知识分子的毒害，揭露功名利禄观念对人性的扭曲，歌颂不慕功名、坚守道德的真儒精神。 七、常见考点一问一答（高频考点） 问题 答案要点 王冕在《儒林外史》中起什么作用？ 王冕是全书第一回的“楔子”人物，是作者树立的正面榜样：他不考科举、不求功名、自食其力、淡泊名利。他的作用有三：①作为全书的总纲，告诉读者“真正的读书人应该是什么样的”；②与后面那些被科举毒害的文人形成对比；③他预言“一代文人有厄”，点明全书批判科举的主旨。 范进中举后为什么会发疯？ 范进考了二十多次、五十四岁才中举。科举在他心里压了大半辈子，中举的消息突然传来，他的精神彻底崩溃，所以欢喜得发疯。这说明科举制度对读书人的精神摧残有多深——中举前他是个被人踩在脚下的可怜虫，中举后他立刻变成“老爷”，这种巨大的落差把他逼疯了。 严监生临死前为什么伸着两根手指？ 严监生临死前伸着两根手指，不是因为有什么心事未了，而是因为他看到灯盏里点了两根灯草，怕费油——他吝啬到临死都放不下两根灯草的油钱。这个细节是白描手法的经典：不用一句议论，全靠动作细节，就把一个吝啬鬼的形象刻到了骨子里。 胡屠户对范进的态度前后有什么变化？这说明了什么？ 中举前：胡屠户天天骂范进“穷鬼”“癞虾蟆想吃天鹅肉”，啐他一脸唾沫；中举后：一口一个“贤婿老爷”，夸范进“才学又高，品貌又好”，连范庄镇后的衣服都要帮忙扯平。这种前倨后恭的巨大反差，讽刺了整个社会趋炎附势、嫌贫爱富的丑态——人们拜的不是人，是功名和权势。 匡超人为什么会从孝子变成无耻文人？ 匡超人原本是个淳朴孝顺的农村青年，但他到了杭州后，进入了“儒林”这个大染缸：跟着假文人学会了吹牛撒谎，跟着恶霸潘三学会了敲诈欺骗，后来又为了往上爬，停妻再娶、忘恩负义。他的堕落说明：儒林环境对人的腐蚀力极强——本来是个好人，进了这个圈子就一步步变坏了。 杜少卿是一个怎样的人？他和作者有什么关系？ 杜少卿是全书最正面的人物之一：他蔑视功名富贵，朝廷征聘他做官，他装病不去；他乐善好施，把百万家产散光了也不后悔；他尊重女性，带着妻子游山玩水，赞扬沈琼枝的反抗。他就是作者吴敬梓的自况——吴敬梓本人就是出身富家、散尽家财、隐居南京、不考科举的人。 沈琼枝为什么是“奇女子”？ 在那个“女子无才便是德”的时代，沈琼枝被父亲许配给盐商做妾，她不甘受辱，独自逃到南京，靠卖诗写字自食其力。一个女人在当时的社会独自谋生，引来流言蜚语，但她毫不在意。她的“奇”在于：敢于反抗包办婚姻、敢于独自谋生、敢于靠自己的才华和劳动活得有尊严——比那些满口仁义道德的男文人更有骨气。 《儒林外史》为什么是讽刺小说的典范？ 因为它的讽刺不是直接骂，而是让人物自己“演”出可笑和可恶：范进中举发疯、严监生两根灯草、胡屠户前倨后恭——这些情节本身就充满讽刺，作者不用一句议论，读者自然会笑、会叹。鲁迅评价它“戚而能谐，婉而多讽”——就是说它表面上写得很含蓄、很幽默，骨子里却是对科举社会的沉痛批判。 《儒林外史》的结构有什么特点？ 它没有贯穿全书的中心人物和中心故事，而是由多个相对独立的人物故事连缀而成，像一串“儒林群像图”。但它有明确的主旨线索——批判科举制度、揭露儒林丑态、呼唤真儒精神。开篇以王冕作楔子，结尾以“四大奇人”作结，中间写了形形色色的读书人。这种结构被称为“连环短篇”式的长篇小说。 《儒林外史》和《红楼梦》有什么共同点？ 两部书都写于清代乾隆年间，都深刻批判了封建社会的腐朽和虚伪；都塑造了一大批鲜活的人物形象；都表达了对理想人生的追求。不同的是：《儒林外史》集中写文人、写科举、写讽刺；《红楼梦》写整个贵族大家庭，更宏大、更悲怆。两部书并称清代小说的双峰。 八、知识思维导图（一图掌握全书） 思维导图1：《儒林外史》主要人物故事图 思维导图2：《儒林外史》讽刺手法五大法宝 思维导图3：儒林群像四大类人 思维导图4：《儒林外史》主题思想 复习路线：先背“作者+体裁+主旨”→再按“四类人物”归类记忆→抓经典情节（范进发疯、两根灯草、撞号板）→用讽刺手法答题模板收口→对照四张思维导图自查。 1．（2026·安徽合肥·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 A一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事……A看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。……A也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来……他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 B天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官jué，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。 （以上两段文字均出自《儒林外史》） (2)【甲】【乙】文出自吴敬梓的《儒林外史》，文中的A是________（人名），B是________（人名）。 (3)下列关于《儒林外史》中情节和人物的表述，不正确的一项是（   ） A．严监生因为灯盏里点了两茎灯芯太费油，临终之际一直伸着两根手指不肯咽气。 B．范进自二十岁起就屡试不第，长期靠教书糊口，家境贫寒，被丈人胡屠户奚落打骂。 C．牛浦郎出身贫寒却天资聪颖、坚守本心，是作者着力歌颂的正面读书人形象。 D．沈琼枝不甘沦为妾室，凭借技艺自食其力，在污浊社会中彰显女性独立的人格光芒。 (4)选段中A和B分别是《儒林外史》中作者塑造的反面形象与正面形象，请结合整本书阅读体验，分析作者的写作意图。 【答案】 (2)周进 王冕 (3)C (4)王冕是淡泊名利、清高自守、不慕功名的理想文人形象；周进是痴迷科举、迂腐麻木，被科举制度严重毒害的腐儒形象。作者通过一正一反的鲜明对比，批判了封建科举制度对读书人的摧残，讽刺了当时社会追名逐利的风气，同时寄托了对高洁独立人格的赞美与追求。 【详解】 （2）①根据【甲】文段“一进了号，见两块号板摆的齐齐整整……一头撞在号板上，直僵僵不省人事”“哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来”可知，这是《儒林外史》中周进的经典名场面：周进苦读科举几十年，始终没能考中秀才，偶然进入贡院，看到科举考场的号板，半生的辛酸与屈辱瞬间爆发，才出现了撞号板、痛哭到吐血的情节，与文段内容完全匹配。 ②根据【乙】文段“年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通”“既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书”“在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服”可知，这是《儒林外史》开篇塑造的正面文人王冕的核心特征：他天资聪颖、学识渊博，却厌恶科举、不慕功名，隐居乡野、清高自守，模仿屈原衣冠正是他不与世俗同流合污的经典体现，与文段内容完全匹配。 （3）C.牛浦郎是《儒林外史》中的反面人物，他出身贫寒，却心术不正，盗取了牛布衣的诗集，冒充牛布衣的身份招摇撞骗、欺世盗名，是作者批判的趋炎附势、品行败坏的读书人，并非“作者着力歌颂的正面读书人形象”，选项表述与原著完全不符，该选项错误。 （4）人物形象的对比： 文段中的A周进，是作者塑造的反面典型：他一生都被封建科举制度绑架，皓首穷经几十年，把科举做官当成人生的唯一目标，最终精神被科举制度完全扭曲，成了迂腐麻木、被科举毒害的腐儒形象；而B王冕，是作者塑造的正面理想文人形象：他学识渊博、天资聪颖，却始终不慕科举功名，不与追名逐利的世俗同流合污，坚守自己的独立人格与精神追求，是作者心中理想的读书人模样。 作者的写作意图： 作者吴敬梓通过这一正一反两个形象的鲜明对照，达成了三层创作目的：其一，深刻批判了封建科举制度对读书人的精神摧残与人性扭曲，揭露了科举制度让读书人变得麻木、迂腐、追名逐利的社会现实；其二，辛辣讽刺了当时整个社会趋炎附势、唯功名是图的污浊风气；其三，通过王冕这个理想形象，寄托了自己对淡泊名利、坚守高洁独立人格的文人品格的赞美与向往，表达了自己的人生追求与价值取向。 2．（2026·安徽合肥·三模）请运用积累的知识，完成小题。 [甲] 我心中还可以有一个只属于我自己的、他从未踏入过的隐蔽角落，各种感情可以在那儿随时而安全地滋长，不会被他的严厉无情所摧残，也不会遭到他那沉重的武士步伐所践踏。可一旦成为他的妻子——老是守在他的身边，随时受拘束，常常遭到阻止——被迫把我天性的火焰压得低低的，迫使它只能在内心燃烧而永远不能倾吐，即使这被禁gù的烈火把五脏六腑一一烧尽——这在我是无法忍受的。 …… “我再说一遍：我痛快地同意跟你一起去，作为你的传教事业的同事，而不是作为你的妻子；我不能嫁给你，成为你的一部分。” （节选自《简・爱》，人民教育出版社） [乙] 沈琼枝心里想着：“坐在这里也不是事，不如且随他进去。”便跟着丫头走到厅背后左边一个小圭门里进去，三间楠木厅，一个大院落，堆满了太湖石的山子。沿着那山石走到左边一条小巷，串入一个花园内。……沈琼枝吃着，心里暗说道：“这样极幽的所在，料想彼人也不会赏鉴，且让我在此消遣几天！”那丫鬟回去回复宋为富道：“新娘人物倒生得标zhì，只是样子觉得惫赖，不是个好惹的！” （节选自《儒林外史》，人民教育出版社） (3)请根据整本书的相关内容，完成下面的表格。 事件 人物 拒绝了巡抚的举荐，装病不赴博学鸿词科 ____ 斑疹伤寒流行时，不顾安危照料生病学生 ____ (4)甲文中的“天性”和乙文中的“不是个好惹的”有怎样的共同点？请结合整本书阅读，简要谈谈你的认识。 【答案】 (3) 杜少卿 谭波儿小姐 (4)“天性”和“不是好惹的”共同体现了两位女性追求自由、平等和独立的人格，以及向往真正的爱情。比如，简·爱得知罗切斯特还有一个疯妻子时，毅然决然地拒绝了罗切斯特要她一起到巴黎生活的建议，放弃一切，离开了桑菲尔德府；沈琼枝发现宋为富只是纳妾，便逃出宋家，到南京卖诗过日子。 【详解】 （3）第一空，情节出自《儒林外史》，杜少卿是书中淡泊功名、蔑视权贵的典型人物，装病拒绝参加博学鸿词科的举荐； 第二空：情节出自《简·爱》，谭波儿小姐是洛伍德学校里善良正直的教师。当洛伍德学校陷入斑疹伤寒传染病的那段非常时期，谭波儿小姐全副心思都放在了病人身上，她整天待在病房里，寸步不离，只有在夜里才抓紧时间休息几个小时。 （4）结合材料甲第一段“老是守在他的身边，随时受拘束，常常遭到阻止”，第二段“不是作为你的妻子；我不能嫁给你，成为你的一部分”可知，简·爱所说的“天性”是她渴望自由、平等的内心火焰，她无法接受婚姻里失去自我、只能“被迫把我天性的火焰压得低低的”； 结合材料乙“不是个好惹的”可知，沈琼枝的“不是个好惹的”则是她面对欺骗与不公时的直接反击，她不贪恋富贵，敢于只身对抗盐商，维护自己做人的尊严；由此可知，她们都身处男权社会的压制之下，但都不甘于成为他人的附属品，都体现了女性追求独立人格、不愿被他人掌控命运的反抗精神；简·爱不愿嫁给圣约翰做他的传教附属品，坚持要保有自己的独立意志，不肯屈从于他人的要求；沈琼枝不愿做盐商宋为富的玩物，不甘心被欺瞒摆布，毅然逃出豪门靠自己的手艺谋生，两个人物都展现了不依附他人、坚守自我的可贵品质。 3．（2026·安徽六安·二模）请运用积累的知识，完成小题。 王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上xiāng着的白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说‘人在画图中’，其实不错。可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”又心里想道：“天下哪有个学不会的事，我何不自画他几枝？”自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花，精神、颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来，贴在纸上的。 （节选自《儒林外史》） (3)下面是李明同学搜集的两张《儒林外史》邮票，请你结合整本书阅读分别指出主要人物。 (4)吴敬梓在小说开篇叙写王冕画荷花，有什么用意？请结合整本书回答。 【答案】 (3)严监生 杜少卿 (4)①刻画王冕天资聪慧、勤奋好学的形象，同时用荷象征王冕高洁的情操；②用雨后荷塘的自然美景，反衬科举制度下文坛官场的污浊，寄托作者对理想人格的追求。 【详解】 （3）阅读图一可知，画面核心是众人围在病床前，床上的老者临终前仍努力伸出两根手指。结合原文第五回内容可知，严监生临死前因看到灯盏里点了两茎灯草，怕费油，伸着两根指头迟迟不肯咽气，直到赵氏挑掉一根后才断气，整体场景契合这一经典画面。故填：严监生。 阅读图二可知，画面核心是一名身着白袍的文士与妻子携手并行于台阶之上，神态自若。结合原著第三十三回内容可知，杜少卿无视世俗礼法，拉着妻子的手同游南京清凉山，不顾两旁众人的侧目与非议，展现了他狂放不羁、蔑视封建礼教的真性情，整体场景契合这一经典情节。故填：杜少卿。 （4）根据“天下哪有个学不会的事”“画到三个月之后”和“无一不像”可知，王冕通过自学在短时间内就能把荷花画得极其逼真，这就具体突出了他天资聪慧以及勤奋好学的特点。结合中国传统文化中荷花出淤泥而不染的特征可知，开篇叙写荷花其实是在借物喻人，通过美丽的荷花象征王冕不慕功名的高洁情操。结合整本书《儒林外史》的核心内容可知，该小说主要揭示并批判了在科举制度影响下大量文人热衷功名利禄的丑态。在小说最开头特意展现雨后荷塘清新脱俗的自然美景，就是为了和后续情节中官场与文坛的污浊黑暗形成强烈的反差。把王冕这样一个专注画画且不求官职的纯粹人物放在全书首位，正是寄托了吴敬梓对那种坚守本心且不被世俗污染的理想人格的向往与追求。 4．（2026·安徽阜阳·二模）请运用积累的知识，完成下列小题。 【甲】 说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条禅zhàng飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” 【乙】 严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因sù日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带来的人参，周老爷在四川做官带来的黄连。你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味！’……方才这几片，不要说值几十两银子，‘半夜里不见了枪头子，攮到贼肚里’。只是将来再发了晕病，却拿甚么药来医？你这奴才，害我不浅。叫四斗子开拜匣，写帖子，“送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲。” (3)片段甲_____________（填情节），片段乙严贡生因_____________（填物品）大闹船家。 (4)同是写“闹”，但两个人物却截然不同。请从“闹”的目的来分析人物形象。 【答案】 (3)鲁智深大闹野猪林 云片糕 (4)鲁智深爱打抱不平、嫉恶如仇、有勇有谋；严贡生霸道无赖、无恶不作、欺压百姓。 【详解】 （3）结合片段甲文本，文中出现“薛霸”“水火棍”“胖大和尚”“洒家”等关键信息，出自《水浒传》。鲁智深听闻林冲被发配沧州，担心他遭人加害，一路暗中护送。在野猪林，薛霸欲杀害林冲，鲁智深及时跳出救下林冲，这一情节是：鲁智深大闹野猪林。   结合片段乙，语段选自吴敬梓《儒林外史》。严贡生坐船回乡，故意把吃剩的云片糕丢在船板上，船家水手误食。严贡生借此讹诈，谎称云片糕是名贵药材，价值几十两银子，以此大闹船家，以此敲诈船家，因此填：云片糕。 （4）《水浒传》中鲁智深的“闹野猪林”，是正义之闹。鲁智深一路暗中护送林冲，在野猪林目睹薛霸蓄意谋害林冲，挺身而出大闹现场。他“闹”的目的是路见不平、救人危难，为保护无辜受难的林冲、惩治恶毒差役，彰显出他嫉恶如仇、打抱不平、重情重义、有勇有谋的英雄侠义形象。 《儒林外史》中严贡生的“闹船家”，是自私作恶之闹。他故意借船家误食几片云片糕小题大做，谎称是名贵药材，借机敲诈勒索、肆意刁难船家。他“闹”的目的是欺压弱小、谋取私利，毫无底线与良知，充分暴露了他霸道蛮横、贪婪无赖、欺压百姓、无恶不作的卑劣市侩形象。 两人同是“闹”，一为救人仗义，一为利己作恶，形成鲜明对比，精准凸显出一正一邪截然不同的人物品性。 5．（2026·安徽合肥·一模）请运用积累的知识，完成小题。 次日，行香挂牌，先考了两场生员。第三场是南海、番禺两县童生。周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，zhāng头鼠目的，衣冠齐楚的，褴lǚ破烂的。落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷。那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌！ (2)以上语段出自清代______（填写人名）所著的《儒林外史》，这部作品被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说。文段中穿麻布的童生是______（填写人名）。 (3)中国集邮总公司发行了一套六枚《中国古典文学名著<儒林外史>》特种邮票，下面是其中的两枚。请根据相关情节给这两枚邮票拟个名字。 A______________    B______________ (4)小文说：“这两枚邮票恰好能够代表作者在书中所寄寓的爱憎之情。”你认为呢？请说说理由。 【答案】 (2)吴敬梓 范进 (3)胡屠户打喜极而疯的范进 王冕学画 (4)邮票A的画面充满讽刺意味，运用夸张的手法，写了范进的丑态，批判了科举制度对读书人的毒害，体现了作者在书中所寄寓的憎。邮票B王冕自幼好学、孝顺等代表着中国士人的精神，体现了作者在书中所寄寓的爱。 【详解】 （2）第一空，结合“周学道”可知，该人物出自《儒林外史》，《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，鲁迅评价此书为中国古代最优秀的讽刺小说。 第二空，原文语段出自《儒林外史》第三回《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》，依据原文“落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，后文周学道翻点名册询问：“你就是范进？”可知，这个衣衫破烂、年老穷困的童生就是范进。 （3）图A：画面上有两个人物，左边人物头发散乱，衣衫不整，右边人物身材魁梧，正扬起手掌要打人。邮票最左边有“范进中举”的文字，范进中举后喜极而疯，胡屠户在大家的强烈要求下治疯，打范进一巴掌。据此情节可概括为：胡屠户打喜极而疯的范进。 图B：画面中一个人坐在湖边，岸上的柳树飘拂，湖里的荷花盛开。他拿着笔对着湖里的荷花，认真画画。这是《儒林外史》“第一回，说楔子敷陈大义”的内容。诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。情节概括为：王冕学画。 （4）邮票A的画面充满讽刺意味，范进中举后喜极而疯，胡屠户在大家的强烈要求下治疯，打范进一巴掌。运用夸张的手法，把范进疯疯癫癫的丑态描写了出来，以神来之笔，描绘了士人被科举制拨弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑之处，批判了封建科举制度对读书人的毒害，体现了作者在书中所寄寓的憎。 邮票B刻画的王冕对母亲很孝顺，虽然家贫，但他聪明颖悟，勤奋好学，博览群书，才华横溢。听闻京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，他于是回乡，奉养母亲。当时正值元末明军起义，朱元璋统一了天下。因为王冕曾指点朱元璋治国之道，有人传朝廷要征聘王冕做官。为避免入仕，王冕连夜逃到会稽山，在此隐居终老。在他身上体现了中国士人才华卓越、淡泊名利的精神，寄托了作者的理想。他与书中那些受科举制度毒害的追名逐利之辈形成了鲜明的对比，体现了作者在书中所寄寓的爱。 6．（25-26九年级下·安徽安庆·阶段检测）请运用积累的知识，完成小题。 【语段一】 马二先生道：“休慌。你在此终不是个长策，我送你盘fèi回去。”……当下开箱子取出十两一封银子，又寻了一件旧棉袄、一双鞋，都递与他……匡超人接了衣shang、银子，两泪交流道：“蒙先生这般相爱，我匡迥何以为报！意欲拜为盟兄，将来诸事还要照顾。只是大胆，不知长兄可肯容纳？” 【语段二】 冯琢庵又问道：“操选政的还有一位马纯上，选手何如？”匡超人道：“这也是弟的好友。这马纯兄理法有余，才气不足，所以他的选本也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本。惟有小弟的选本，外国都有的！” (3)以上两则语段主要运用了哪种描写方法来刻画匡超人的人物形象？从【语段一】到【语段二】，匡超人的性格发生了怎样的变化？ (4)请你结合相关情节及阅读体验，谈谈匡超人性格变化的原因。 【答案】 (3)语言描写。语段一中的匡超人忠厚善良、品行端正；语段二中的匡超人借贬低帮助过自己的马二先生抬高自己，变得道貌岸然、忘恩负义。 (4)①社会环境的影响：在追名逐利的不良社会风气影响下，匡超人的思想逐步发生了改变。②他人影响：匡超人先是与杭州一众沽名钓誉的“名士”交游，后又与潘三狼狈为奸、坏事做尽。③自身因素：匡超人虽本性善良，但面对各种诱惑和不良的影响时，他缺乏坚定的意志和自我约束能力，因此误入歧途。 【详解】 （3）根据语段一、语段二可知，两段文字均以人物对话展开，主要运用了语言描写刻画匡超人的形象。 语段一中，匡超人面对马二先生的赠予，说出“蒙先生这般相爱，我匡迥何以为报”，言辞恳切恭敬，体现出他此时懂得感恩、淳朴厚道的品性。 语段二中，匡超人评价马二先生“理法有余，才气不足”，并吹嘘自己的选本“外国都有的”，通过贬低恩人、自我夸耀的话语，展现出他虚伪自大、忘恩负义的特点。 前后语言对比鲜明，清晰展现出匡超人从忠厚善良到势利忘本的性格转变。 （4）根据《儒林外史》全书相关篇章可知，匡超人所处的时代，八股科举是读书人求取功名的唯一路径，全社会将功名富贵奉为行事准则，这种腐朽的科举制度与趋炎附势的社会风气，是他走向堕落的根本原因，在这样的环境浸染下，他的价值观逐渐扭曲。 根据《儒林外史》匡超人滞留杭州结交友人相关篇章可知，他先是结识一众沽名钓誉的斗方名士，学会虚张声势、自抬身价，后又投靠恶吏潘三，跟随其做代考舞弊、伪造文书的不法之事，身边人的不良教唆，推动他一步步背弃道德底线。 根据语段二及匡超人得势后的相关表现可知，他本性不够坚定，面对功名利禄的诱惑，难以坚守本心，缺乏自我约束的定力，得势后更是为了抬高自身，肆意贬低曾资助自己的马二先生，自身的性格弱点，是他彻底堕落的内在原因。 7．（2025·安徽淮南·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯zhǎn里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 【乙】 走到书房门口一望，见杜少卿陪着客坐在那里，头dài方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄；两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛……韦四太爷道：“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰。”张俊民道：“少爷为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用。”鲍廷玺道：“便是门下从不曾见过像杜少爷这大方举动的人。” (2)用简洁的语言为【甲】【乙】文段中主要人物“画像”，结合选段及《儒林外史》整本书来看，下列恰当的一项是（   ） A．名利场中苦奔忙   诗书卷里笑春风 B．吝啬金银守薄田   淡泊名利乐助人 C．铜臭满身难掩羞   才情出众胜男子 D．利欲熏心变品质   诗书为伴守清贫 (3)选文________（填甲或乙）的笔法更能体现鲁迅对《儒林外史》“戚而能谐，婉而多讽”的评价。 (4)图书馆准备将《儒林外史》上架，请选择合适的书架标签，并结合整本书的内容及主题简述理由。 现实主义   科举文化   读书人的故事 【答案】 (2)B (3)甲 (4)示例一：我选择“现实主义”。《儒林外史》以现实主义笔触，深刻揭露了当时封建科举制度下的士人丑态，批判社会风气败坏，展现士人精神沉沦。 示例二：我选择“科举文化”。《儒林外史》展现了士人在追求功名过程中的种种丑态与心灵扭曲，批判了科举制度的腐败。 示例三：我选择“读书人的故事”。《儒林外史》主要描绘了封建科举制度下读书人的种种遭遇与心态变迁，讽刺了他们追名逐利的丑态，赞扬了少数坚守道德的读书人。 【详解】 （2）本题考查分析人物形象。 根据【甲】文“‘……你是为那灯zhǎn里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。’说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气”可知，严监生临死因两茎灯草不肯断气，是极度吝啬、视财如命的典型，体现“吝啬金银守薄田”的特点。 根据【乙】文“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰少爷”“为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用”可知，杜少卿慷慨大方、乐于助人，不热衷功名，是淡泊名利、乐善好施的真名士，体现“淡泊名利乐助人”的特点。 故选B。 （3）本题考查写作手法。 “戚而能谐，婉而多讽”指作品在悲哀中带有诙谐，委婉中蕴含讽刺。 【甲】文写严监生临死前因灯盏里点着两茎灯草，伸着两个指头不肯断气，直到赵氏挑掉一茎才咽气。这一情节以夸张、诙谐的笔法，将严监生的吝啬刻画到极致，把一个守财奴的形象在“笑”的叙述中展现得淋漓尽致，其背后是对封建地主阶级嗜财如命、人性扭曲的深刻讽刺，充满“婉而多讽”的意味；同时，严监生的死本身带着悲剧性（被钱财束缚至死），又体现出“戚而能谐”的特点。 【乙】文主要是对杜少卿的正面刻画，展现其豪杰、大方的形象，讽刺意味远不如【甲】文浓烈。 综上，【甲】文的笔法更能体现“戚而能谐，婉而多讽”的评价。 （4）本题考查内容和主旨赏析。 要解决这个问题，需结合《儒林外史》的内容、主题与各标签的内涵分析。《儒林外史》以写实的笔触描绘了明清科举制度下读书人及社会各阶层的群像，深刻揭露了科举制度对人性的扭曲、对社会的危害，同时也展现了少数超越世俗、坚守本心的知识分子形象。 示例一：选择“科举文化”标签。理由：整本书围绕科举制度展开，塑造了范进、周进等被科举异化的读书人，也刻画了杜少卿等反抗科举的名士。书中详细展现了科举的流程、士人对功名的追逐，以及科举对社会价值观、人际关系的深刻影响，是研究明清科举文化的生动文本。 示例二：选择“读书人的故事”标签。理由：作品以众多读书人为主角，如匡超人从淳朴青年堕落为追名逐利之徒，王冕淡泊功名、坚守本心等。通过这些读书人的不同经历，展现了科举时代读书人在功名、道德、人性间的挣扎与选择，是一部聚焦“读书人命运与精神世界”的群像史。 示例三：选择“现实主义”标签。理由：作者运用写实手法，真实再现了明清社会的官场、儒林、市井风貌，对科举制度的弊端、士人的虚伪、社会的世态炎凉进行了客观且深刻的描摹，无虚妄夸张，却于平淡叙事中蕴含强烈的批判力量，符合现实主义文学“真实反映社会现实”的特点。 8．（2025·安徽芜湖·二模）阅读下面语段，完成小题。 片段一：A吃完了酒，告别了去。那两人还坐着，虞博士进来陪他。伊昭问道：“老师与A是甚么的相与？”虞博士道：“他是我们世交，是个极有才情的。”伊昭道：“门生也不好说，南京人都知道他本来是个有钱的人，而今弄穷了，在南京躲着，专好扯谎骗钱。他最没有品行！”虞博士道：“他有甚么没品行？” 片段二：“……不mán二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称呼？”B红着脸道：“不然！所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！”牛布衣见他如此说，也不和他争biàn。 (3)以上片段出自《______________》，真正“扯谎”的人是______________（写出A或B指代的人名）。 (4)讽刺是这部小说最突出的表现手法，请从下面任选一个人，结合相关情节，赏析讽刺手法的效果。 A．周进  B．严贡生  C．严监生 【答案】 (3)儒林外史 匡超人 (4)示例一：A．周进。作者写周进中举前撞号板、满地打滚、哭出血等行为，运用夸张手法，形象地讽刺了科举制度对读书人的精神摧残。 示例二：B．严贡生。严贡生嘴上说自己不占人便宜，实际却强行霸占邻居的猪，言行的对比产生强烈的讽刺效果，鲜明地揭露了他虚伪、无赖的丑恶嘴脸。 示例三：C．严监生临死前伸着两根指头，极具讽刺性的细节，把他守财奴形象刻画得栩栩如生，深刻地揭露了他爱财如命的性格特点。 【详解】 （3）本题考查文学常识。 《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义手法描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同表现，对当时的社会现实进行了深刻的批判和讽刺。   在原著中，匡超人本是一个事亲孝顺、勤劳好学的农村青年，但在污浊社会的影响下逐渐走向堕落。他在牛布衣和冯琢庵面前吹嘘自己“此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’”，还在李“恩师”问及婚娶情况时，因怕丈人是抚院的差而被看轻，谎称自己“还不曾”娶妻，暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。 而片段一中，根据伊昭说“A是个极有才情的。伊昭道：‘门生也不好说，南京人都知道他本来是个有钱的人，而今弄穷了，在南京躲着，专好扯谎骗钱。他最没有品行’”，但从虞博士对A的维护来看，不能简单认定A就是扯谎之人，且文中也未明确表明A有扯谎行为。这段对话出自清代吴敬梓的长篇小说《儒林外史》，其中提到的A是杜少卿。虞博士（虞育德）是书中德高望重的学者，为人宽厚正直。伊昭是虞博士的学生，性格刻薄，喜欢背后议论他人。 对话内容：伊昭暗指杜少卿“没品行”，称他“扯谎骗钱”“弄穷了”。虞博士反驳，认为杜少卿“极有才情”，并维护他的品行。杜少卿的身份：他是《儒林外史》中的正面人物，出身官宦世家，慷慨豪爽，蔑视礼教，因乐善好施而散尽家财，后迁居南京。伊昭对他的贬低，反衬出当时虚伪的儒林风气，而虞博士的辩护则体现了对真性情的赞赏。 综合判断，这里真正扯谎的人是匡超人（B）。 （4）本题考查内容理解。 本题属于文学作品赏析类题目，主要考查对小说讽刺手法的理解和分析能力，以及对作品中具体人物和情节的熟悉程度。需要考生深入理解讽刺手法在塑造人物形象、揭示社会现实和表达主题方面的作用。一是要结合相关情节，这意味着考生需要准确回忆并选取能够突出体现讽刺手法的具体事例。二是赏析讽刺手法的效果，需要从多个角度进行分析，如通过对人物言行的夸张、对比等手法，展现人物的虚伪、贪婪、迂腐等性格特点，进而讽刺当时的社会制度、科举制度对人性的扭曲，以及封建社会的世态炎凉等。   严贡生，他在范进和张静斋来拜访时，吹嘘自己与汤知县的关系，说汤知县如何看重他，实际上他只是曾在汤知县面前讲了个笑话，就以此来抬高自己的身价。这里通过严贡生的自我吹嘘与实际情况的对比，讽刺了他的虚荣和虚伪，揭示了当时一些文人在科举制度影响下，为了追求名利而不择手段、装腔作势的社会现象。 严贡生强行霸占邻居猪这一情节，将其虚伪、无赖的丑恶嘴脸展现得淋漓尽致，邻居王小二家的猪跑到严贡生家里，严贡生就把猪关了起来。王小二来要猪，严贡生却说猪本来就是他家的，还把王小二骂了一顿。王小二的哥哥王大来理论，严贡生又指使儿子和几个家人把王大的腿打断了。后来，王家告到官府，严贡生却避而不见，等官府派人来传他，他早已溜之大吉。严贡生平日里把自己伪装成一个知书达理、不占人便宜的正人君子，然而在这一事件中，他为了一头猪，不惜霸占邻居财产，还纵容家人伤人，这种言行上的巨大反差，让读者清晰地看到了他的虚伪和无赖。作者通过这一情节，以小见大，深刻地讽刺了严贡生这类伪善之人的丑恶本质，同时也反映了当时社会中一些人表面上道貌岸然，背地里却干着各种坏事的社会现象，揭示了封建社会的道德沦丧和世风日下。 周进，他六十多岁了还未中举，在贡院里触景生情，一头撞在号板上，哭得死去活来。后来众人同情他，凑钱帮他捐了个监生，他就立刻磕头感恩，前后态度的巨大反差，通过夸张的手法，讽刺了科举制度对文人精神的摧残，使他们把科举功名看得比生命还重要，丧失了基本的尊严和人格。   严监生，他临终时因为灯盏里点了两茎灯草，伸着两根指头不肯断气，直到赵氏挑掉一茎，他才咽了气。这一细节运用了夸张的讽刺手法，将严监生的吝啬、贪婪刻画得淋漓尽致，讽刺了封建社会中一些有钱人虽然拥有万贯家财，却极度吝啬，人性被金钱扭曲的现象。据此回答即可。 9．（2025·安徽芜湖·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有馀道：“你看这不疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号táo痛哭是的？”A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有馀见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过去。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。 (2)下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（   ） A．院试——考童生——经魁 B．乡试——考举人——解元 C．会试——考贡士——状元 D．殿试——考进士——会元 (3)以上两段文字均出自《_______________》，【甲】中的“A”指的是__________（人名）。 (4)鲁迅先生曾评论本书“婉而多讽”，请就以上语段结合原著中两人哭和笑的原因，谈谈你对鲁迅评论的认识。 【答案】 (2)B (3)儒林外史 周进 (4)对周进未能取得功名而痛哭吐血，和范进中举后喜极而疯的状态描绘，强烈讽刺了科举制度对读书人的毒害。 【详解】 （2）本题考查文化常识识记。 科举考试第一阶段院试考童生，它分为三个小阶段，通过了县试，被认为是读书人；通过了府试，被称认定为童生；通过院试，被认定为“生员”，俗称秀才。在童试的三个小阶段的第一名分别被称为“县案首”“府案首”和“院案首”。 科举考试第二阶段乡试考举人，第一名为“解元”、第二名为“亚元”，第3到第5名，统被称为“经魁”。 科举考试第三阶段会试考贡士，第一名称为“会元”，第二之后无固定称呼，统为“贡士”。 科举考试第四阶段殿试考进士，殿试录取分为三甲，一甲取三名，第一到第三名分别为“状元（鼎元）”、“榜眼”、“探花”，二、三甲取若干名，二甲和三甲的第一名都叫“传胪”。 A.经魁——案首； C.状元——会元； D.会元——状元； 故选B。 （3）本题考查名著知识积累。 由【甲】“A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来”“A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有馀见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子”可知，“A”指的是周进。出自《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才”，周进因一直未考中，看到贡院号板，想到自己的悲惨遭遇而痛哭。 由【乙】文“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”可知，选文出自《儒林外史》第三回“胡屠户行凶闹捷报”，范进多年科考不中，一旦中举，喜极而疯。 据此作答即可。 （4）本题考查内容理解分析。 由【甲】“周进看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来”“周进也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有馀见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子”可知，周进一直渴望科举却未成功，看到贡院号板，想到自己的遭遇，悲从中来，放声大哭，甚至哭到吐血，这一哭深刻地讽刺了科举制度对读书人的毒害，让他精神崩溃。 由【乙】文“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”“他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了”可知，范进多年科考不中，一旦中举，喜极而疯，又是拍手又是大笑，从之前的卑微怯懦到瞬间的癫狂，这种巨大反差，讽刺了科举制度扭曲人性、让人在名利面前丧失自我的现象。 综合以上分析可知，原著中通过对他们哭与笑的夸张描写，展现出科举制度对文人精神的扭曲，在看似平静的叙述中，蕴含着对科举制度和热衷功名之人的批判与讽刺，体现了“婉而多讽”的特点。 示例：周进因久考不中，看到贡院号板触景生情而痛哭吐血；范进因多年渴望中举，一朝得中喜极而疯。原著以两人哭和笑的夸张情节，揭示科举制度对文人精神的毒害，在平静叙述中暗藏对科举制及追名逐利者的讽刺，很好地体现了“婉而多讽”。 10．（2024·安徽滁州·二模）请运用积累的知识，完成各小题。 不觉两个多月，天气渐暖。周进吃过午饭，开了后门出来，河沿上望望。虽是乡村地方，河边却也有几树桃花、柳树，红红绿绿，间杂好看。看了一回，只见蒙蒙的细雨下将起来。周进见下雨，转入门内，望着雨下在河里，烟笼远树，景致更妙。这雨越下越大，却见上流头一只船冒雨而来。那船本不甚大，又是芦席péng，所以怕雨。将近河岸，看时，中舱坐着一个人，船尾坐着两个从人，船头上放着一担食盒。将到岸边，那人连呼船家泊船，带领从人.走上岸来。周进看那人时，头戴方巾，身穿宝蓝缎直视、脚下粉底皂靴，三绺髭须，约有三十多岁光景。走到门口，与周进举一举手，一直进来。自己口里说道：“原来是个学堂。”周进跟了进来作yī。那人还了个半礼道：“你想就是先生了?”周进道：“正是。” (2)这一文段中与周进举一举手的这人名叫_______（姓名），请概括此人后来的故事。_______ (3)班级召集阅读《儒林外史》交流会，下而是大家的讨论记录。请在①处填出可笑之人，在②处填出可敬之处，在③处填出可敬之人。 同学甲：我笑范进，执意科举，生活落魄，遭人讨厌，老来中举，喜极疯癫。 同学乙：我笑①________，平生奸猾，竟为多一根灯芯不能咽气，贪婪吝啬，令人鄙夷。 同学丙：我敬王冕，出身贫寒，②_________。 同学丁：我敬③_________，慷慨大方，尊重妇女，反对礼法。 【答案】 (2)王惠 拉拢巴结周进的门生荀玫，教唆他瞒报母亲的丧事；补任南昌太守却故意不交接，待上任太守用自己的钱弥补了官府的赤字之后才上任；上任后定做了一把头号的库践，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公；宁王叛变，王惠投降；宁王兵败，他则逃匿，中途还猎取了上任太守之孙的二百两银子。 (3)严监生 不慕名利、磊落洒脱 杜少卿 【详解】 （2）本题考查名著内容和人物。 结合“周进看那人时，头戴方巾，身穿宝蓝缎直视、脚下粉底皂靴，三绺髭须，约有三十多岁光景。走到门口，与周进举一举手，一直进来。自己口里说道：‘原来是个学堂’”的内容可知，选文出自“王孝廉村学识同科，周蒙师暮年登上第”，“那人”是王惠。他是典型的封建官僚迷信鬼神的庸官。 相关情节：王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情，而是向蘧公子查询地方人情，了解当地特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着便是定做一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。后来宁王叛乱，王惠降敌，不料叛乱被王守仁镇压。后来又借蘧公孙等人的帮助得以脱身。 （3）本题考查名著人物形象的理解。 ①根据积累可知，“平生奸猾，竟为多一根灯芯不能咽气，贪婪吝啬，令人鄙夷”是严监生。严监生临终前因灯盘里点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才咽气。这一情节具体而形象地讽刺严监生的吝啬。 ②根据积累可知，王冕出身贫寒，七岁丧父，十岁便辍学给人放牛。东家给的点心钱，他都攒着来买书读。后来，在放牛之际，靠自学画得一手好荷花。靠这门手艺，王冕卖画赚钱补贴家用，孝敬母亲。王冕天性聪明，不满二十岁，就上知天文，下知地理，学贯古今。但也性情孤傲，蔑视权贵，远离富贵功名。知县来请，王冕也不赴约；朝廷征聘王冕做官，他连夜逃到会稽山，在此隐居终老。王冕之所以能放在第一回，是因为他不但有才，而且品性很好。王冕身上有一种超凡脱俗的气质。他有卓越的才华，而且格调高卓，磊落洒脱。他自幼就很有才，自习能力超强，而且十分洒脱，不拘于时，不慕名利。这与后面出来的人物形成鲜明的对比。 ③由“慷慨大方，尊重妇女，反对礼法”可知，此处人物是杜少卿。杜少卿出身于一个大地主官僚家庭，性格比较豪放，视权贵和名利为粪土。当时的科举制度大环境下，八股取士成为很多书生追求富贵的桥梁，一旦中榜就变得贪得无厌，追求名与利。杜少卿与这些人物形象形成了鲜明的对比，他藐视县里的秀才，称这些秀才是奴才。皇上征辟对多少人来说是一件求之不得的事情，但是杜少卿却在家装病极力婉拒。杜少卿开玩笑似的跟夫人表达了自己不愿意做官，向往自由舒适的小日子的愿望，充分表现出杜少卿对功名与富贵的不屑。他是真儒名贤的代表。 据此分析进行概括即可。 11．（2026·安徽池州·一模）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】 秦老献过了茶，领那官员走到王冕家，推开了门，见蟏蛸[蜘蛛的一种]满室，蓬hāo满径，知是果然去得久了。那官咨嗟叹息了一回，仍旧捧诏回旨去了。 王冕隐居在会稽山中，并不自言姓名。后来得病去世，山邻敛些钱财，葬于会稽山下。是年，秦老亦寿终于家。可笑近来文人学士，说着王冕，都称他做王参军！究竟王冕何曾做过一日官？ 【乙】 A自cǔn：“这相国、督学、太史、通政以及太守、司马、明府，都是而今的现任老爷们的称呼，可见只要会做两句诗，并不要进学、中举，就可以同这些老爷们往来，何等荣耀！”因想：“他这人姓牛，我也姓牛。他诗上只写了牛布衣，并不曾有个名字，何不把我的名字，合着他的号刻起两方图书来，印在上面，这两本诗可不算了我的了？我从今就号做牛布衣！”当晚回家盘算，喜了一夜。 (2)选文出自清代作家_______所著的长篇小说《_______》，选文【乙】中的A是_______（填人名）。 (3)闲斋老人《儒林外史序》云：“其书以功名富贵为一篇之骨：有①心艳功名富贵而媚人下人者；有②倚仗功名富贵而骄人傲人者；有③假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃④以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”按此说法，选文【甲】中的王冕属于_______（填序号），选文【乙】中的A属于______________（填序号），结合选文内容和整本书的相关内容，选择其中一人谈谈你对这种评价的理解。______________ 【答案】 (2)敬梓 《儒林外史》 牛浦郎 (3)④ ① 示例一：王冕，他辞却功名富贵，隐居会稽山，不接受朝廷征召，不慕官爵俸禄，始终坚守本心，凭借自身的品行和才学成为书中的正面典范，是真正超脱功名富贵的人，符合“辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱”的评价。 示例二：牛浦郎，他偷了牛布衣的诗稿，盗用了牛布衣的名号，一心想通过结交权贵改变自己的命运。为结交董瑛，责怪卜家弟兄；为巴结牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孙子，媚态毕现。可见牛浦郎是一个追名逐利、自甘下流的小人，符合“心艳功名富贵而媚人下人者”的评价。 【详解】 （2）第一空、第二空，选文【甲】讲述了王冕隐居不仕的故事，【乙】讲述了牛浦郎冒名顶替、冒充诗人的情节，这两个经典片段都出自清代小说家吴敬梓创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。《儒林外史》以写实手法刻画了不同阶层士人对功名利禄的追求，深刻批判了封建科举制度对人性的扭曲，是中国古代讽刺文学的巅峰之作。 第三空，【乙】段中，A姓牛，想要冒用诗人牛布衣的名号，给自己起号“牛布衣”，将自己的名字刻在牛布衣的诗书上，冒名顶替、欺世盗名，这个人物就是牛浦郎。牛浦郎是《儒林外史》中典型的市井小人形象，原本是小商人，却一心想通过冒名顶替跻身“名士”行列，讽刺了当时社会中追名逐利、弄虚作假的风气。 （3）第一空，选文【甲】中，王冕隐居会稽山，从不自言姓名，拒绝做官，最终病逝，连后世文人误称他为“王参军”都被作者调侃“究竟王冕何曾做过一日官”，可见他一生都主动辞却功名富贵，是《儒林外史》中作者塑造的理想士人形象，完全符合④的评价。 第二空，选文【乙】中，牛浦郎看到牛布衣的诗集，就决定冒名顶替，把自己的名字刻在诗书上，冒充名士，本质就是极度渴望功名富贵，想通过弄虚作假跻身“名士”行列，以此攀附权贵、获得荣耀，是典型的“心艳功名富贵”的小人，完全符合①的评价。 第三空，选文【甲】中，官府上门征召时，王冕早已避走，家中“蟏蛸满室，蓬蒿满径”，可见他主动放弃世俗生活，彻底与功名仕途切割；他隐居会稽山，从不自言姓名，至死未做一日官，用一生践行了对名利的拒绝。在《儒林外史》中，无数士人被科举制度异化，为了功名富贵扭曲人格，而王冕是作者塑造的理想士人形象，他的存在如中流砥柱，反衬出追名逐利者的庸俗，寄托了作者对理想人格的追求，也彰显了“淡泊名利”的精神价值。 选文【乙】中，牛浦郎看到牛布衣的诗集，第一反应不是欣赏诗文，而是盘算冒名顶替，认为这样就能“同这些老爷们往来，何等荣耀”，他对功名富贵的渴望，已经到了不择手段的地步。他原本是市井少年，没有科举功名，便想通过冒充名士攀附权贵、获得社会地位，这种行为本质是被科举时代的名利观彻底裹挟。在《儒林外史》中，牛浦郎的形象深刻讽刺了当时社会中追名逐利、弄虚作假的风气，也揭露了封建科举制度下，士人扭曲的价值观与精神世界，完美印证了“心艳功名富贵而媚人下人”的评价。 示例一：王冕是《儒林外史》中“辞却功名富贵”的中流砥柱式人物。他出身贫寒，却才华横溢，拒绝朝廷征聘，隐居山林，一生不慕名利、坚守本心。在全书追名逐利的科举风气中，王冕是作者树立的精神标杆，他的存在反衬出一众士人对功名的痴迷，批判了封建科举制度对人性的扭曲，也寄托了作者对理想人格的追求，真正配得上“品地最上一层”的评价。 示例二：牛浦郎是典型的“心艳功名富贵而媚人下人者”。他原本是市井少年，却一心渴望通过“名士”身份获得功名富贵，不惜冒名顶替牛布衣，欺世盗名。他的行为，本质是被科举时代的名利观裹挟，为了追逐富贵不择手段，深刻讽刺了当时社会中追名逐利、弄虚作假的风气，也揭露了封建科举制度下，士人扭曲的价值观与精神世界。 12．（2026·安徽马鞍山·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 不觉两个多月，天气渐暖。周进吃过午饭，开了后门出来，河沿上望望。虽是乡村地方，河边却也有几树桃花、柳树，红红绿绿，间杂好看。看了一回，只见蒙蒙的细雨下将起来。周进见下雨，转入门内，望着雨下在河里，烟笼远树，景致更妙。这雨越下越大，却见上流头一只船冒雨而来。那船本不甚大，又是芦席péng，所以怕雨。将近河岸，看时，中舱坐着一个人，船尾坐着两个从人，船头上放着一担食盒。将到岸边，那人连呼船家泊船，带领众人。走上岸来。周进看那人时，头戴方巾，身穿宝蓝缎直裰、脚下粉底皂靴，三绺髭须，约有三十岁光景。走到门口，与周进举一举手，一直进来。自己口里说道：“原来是个学堂。”周进跟了进来作yī。那人还了个半礼道：“你想就是先生了？”周进道：“正是。” (2)①这一文段中与周进举一举手的这人名叫______（姓名）。 ②请概括一件此人后来做的事。__________ (3)班级开展阅读《儒林外史》交流会，下表是小雨交流内容。请你帮助她完成，在①②③处填上恰当的内容 阅读策略 助读资料 阅读记录 关注人物 赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。 ①句中的“你”是____。 关注情节 [甲] 也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有馀见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来 ②[甲]“哭个不住”的原因是______。 关注手法 高度的夸张、强烈的对比、传神的细节描写是《儒林外史》中常用的讽刺笔法。 ③任选其一，举一例说说该作品的讽刺艺术 _____ 【答案】 (2)王惠 拉拢巴结周进的门生荀玫，教唆他瞒报母亲的丧事；补任南昌太守却故意不交接，待上任太守用自己的钱弥补了官府的赤字之后才上任；上任后定做了一把头号的库践，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公；宁王叛变，王惠投降；宁王兵败，他则逃匿，中途还猎取了上任太守之孙的两百两银子。（任选其一即可） (3) 严监生 周进恳求别人带他参观贡院，想起自己大半生追求功名不得，辛酸悲苦涌上心头。 示例一：范进中举后因惊喜过度而发疯，这一夸张描写，讽刺了当时读书人热衷科举的社会现实，展现了科举制度对读书人灵魂的毒害。 示例二：范进中举前，胡屠户对范进随意挖苦，态度强势倨傲；范进中举后，胡屠户对范进毕恭毕敬，谄媚恭维。这一对比，将胡屠户嫌贫爱富、庸俗势利的典型市侩形象表现得淋漓尽致，讽刺了人情冷漠、世态炎凉的病态社会。 示例三：《范进中举》中，胡屠户一巴掌治好了范进的疯病，众人一同回家，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”。这一细节活画出科举制度下一人飞黄腾达之后乡人亲友诚惶诚恐、毕恭毕敬、逢迎唯恐不及的画面。 【详解】 （2）①文段出自《儒林外史》第二回“王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第”。此时周进在薛家集观音庵坐馆教书，生活困顿。文中描写的这位“头戴方巾，身穿宝蓝缎直裰”、气度不凡的人物正是举人王惠。他路过此地避雨，因周进只是个老童生，王惠态度傲慢，不仅不与周进同席吃饭，还让周进吃剩菜，尽显其势利与等级观念。 ②由《儒林外史》第七回“范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊”可知，王惠与荀玫同榜考中进士后，为了拉拢这位年少得意的“年兄”，在荀玫母亲去世时，教唆他为了考取科道职位而隐瞒母丧、躲避丁忧，甚至让荀玫家人换下孝服。 由《儒林外史》第八回“王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交”可知，王惠补授南昌知府后，明知前任蘧太守已清理完钱粮，却故意拖延不肯接印，直到蘧公孙看出其意图，送了一项银子填补所谓“亏空”后，他才正式就职；王惠上任后第一件事就是定做一把头号的库戥，严查衙门各项差事的余利，导致衙门内整日充斥着“戥子声、算盘声、板子声”，百姓和衙役被打得魂飞魄散；宁王叛乱攻打南昌时，王惠轻易投降并被授予伪职；待宁王兵败后，他连夜潜逃，途中还利用蘧公孙的善心，骗取了蘧太守留下的两百两银子作为盘缠。 （3）①根据选文“两茎灯草”“恐费了油”可知，选文情节出自《儒林外史》第五、六回“严监生疾终正寝”。严监生是书中一个著名的吝啬鬼形象。他在临终之际，因灯盏里点着两根灯草，担心浪费灯油，所以一直伸着两根手指，死不瞑目。他的妾赵氏看出了他的心思，挑掉一茎灯草后，他才断了气。因此，句中的“你”指的是严监生。 ②根据选文“只管伏着号板哭个不住”“直哭到口里吐出鲜血来”可知，该情节出自《儒林外史》第二、三回“周蒙师暮年登上第”。周进是一个六十多岁的老童生，生活困顿，屡试不第。当他被姐夫金有馀带去参观贡院时，看到号房，触景生情，想到自己几十年来为了功名耗尽心血，如今却一事无成，悲从中来，所以才会伏在号板上哭得死去活来。 ③从“夸张、对比、细节描写”三种讽刺笔法中任选一种，结合《儒林外史》中典型人物事例，简要描述事例中体现该笔法的内容，最后阐释其讽刺效果，揭示背后批判的封建科举制度弊端或人物丑态。 示例一：我选择“高度的夸张”。以范进中举为例，范进从二十岁开始应试，直到五十四岁才中举。中举的消息传来时，他先是“拍着手大笑”，随后“往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事”，醒来后又“疯疯癫癫，一路狂奔”。作者以夸张的笔法，放大了范进中举后的狂喜与失态，深刻讽刺了封建科举制度对士人精神的摧残，将其一生追求功名、麻木不仁的丑态展现得淋漓尽致。 示例二：我选择“强烈的对比”。以胡屠户为例，范进中举前，他辱骂范进“现世宝”“烂忠厚没用的人”，动辄呵斥、嘲讽，甚至不愿借钱给范进；范进中举后，他立刻换了一副嘴脸，称范进“贤婿老爷”，点头哈腰、阿谀奉承，还主动为范进扯衣服、抹胡须。前后态度的巨大反差，形成强烈对比，尖锐讽刺了胡屠户嫌贫爱富、趋炎附势的市侩本性，也折射出科举制度下世态的炎凉。 示例三：我选择“传神的细节描写”。以严监生为例，他临终前因灯盏里点着两茎灯草，伸着两根手指迟迟不肯断气，喉咙里痰响得一进一出，总不得断气。直到赵氏挑掉一茎灯草，他才“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。这一细节精准刻画了严监生吝啬到极致的本性，无需直白批判，仅通过一个细微的动作和神态，就将其守财奴的形象刻画得入木三分，含蓄又尖锐地讽刺了封建科举制度下士人贪婪吝啬的丑态。 13．（2026·安徽铜陵·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 A在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器mǐn、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。A上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 （节选自《儒林外史》） 【乙】 “你以为因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样！要是上帝赐予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、guàn例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神谈话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的脚下是平等的——因为我们是平等的！” （节选自《简·爱》） (2)【甲】文段A_________（人名）是清代_________（作者名）笔下的女性，【乙】文段是________（作者名）笔下的简·爱对__________（人名）说的话。 (3)相似的情节设置常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，甲乙两文段中的女性各自因为什么原因而“出走”？请简要概括。 【答案】 (2)沈琼枝 吴敬梓 夏洛蒂·勃朗特 罗切斯特 (3)甲文：沈琼枝被宋家骗婚，不愿屈从于不合理的婚姻安排，为了维护自身的尊严和独立而出走；乙文：简·爱发现罗切斯特已有妻子，她的爱情和人格尊严无法得到平等的对待，为了坚守自己的原则和尊严而出走。 【详解】 （2）第一空，第二空，甲文段是选自吴敬梓所写《儒林外史》，它是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。这是《儒林外史》的第四十回“萧云仙广武山赏雪，沈琼枝利涉桥卖文”讲述沈琼枝被骗嫁与宋为富为妾。她买通了丫鬟，连夜逃到了南京，打算靠卖诗过日子。 第三空，第四空，乙文段是选自夏洛蒂·勃朗特所著的《简·爱》。这是一部带有自传色彩的长篇小说。主人公简·爱生活在社会底层，受尽磨难，她在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我。塑造了一个敢于反抗、敢于追求自由和平等地位的女性形象。该文段是小说第二十三章“互诉衷肠”，讲述的是罗切斯特为了试探简·爱而假意说要娶英格拉姆小姐，说要让简·爱离开。简·爱想到财富、地位、习俗阻隔在她和对罗切斯特中间，眼泪便夺眶而出。心中的悲伤和爱所激起的感情爆发，对罗切斯特说了那段让无数人为之感动的话。罗切斯特了解简·爱的爱以后，向简·爱表白爱意，真诚地向她求婚。在经过一番挣扎后，简·爱最终接受了罗切斯特的求婚。 （3）甲文：沈琼枝被宋家骗婚，她不甘被骗做妾，不愿沦为他人的玩物，为守住独立人格出走。 乙文：简·爱坚持人格平等，发现罗切斯特已有妻子后，不愿以情妇身份留在对方身边，为维护尊严出走。 14．（2026·安徽六安·一模）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。 【乙】 这年乡试，祁太公来送他，说道：“虞相公，你今年想是要高中。”虞博士道：“这也怎见得？”祁太公道：“你做的事有许多阴德。”虞博士道：“老伯，那里见得我有甚阴德？”祁太公道：“就如你替人葬坟，真心实意；我又听见人说，你在路上救了那葬父亲的人。这都是阴德。”……当下来南京乡试过回家，虞博士受了些风寒，就病起来。放bǎng那日，报录人到了镇上，祁太公便同了来，说道：“虞相公，你中了。”虞博士病中听见，和娘子商议，拿几件衣服当了，托祁太公打发报录的人。过几日，病好了，到京去填写亲供回来，亲友东家，都送些hè礼。 (3)下面是小皖的读书汇报“《儒林外史》中的名场面”的提纲，请帮他补全。 名场面 阅读收获 王冕①____ 第一回的核心片段，以“荷”象征人物的高洁品质 两茎灯草 采用特写镜头表现严监生②______的特点 ③____（填人名）利涉桥卖文 塑造女性形象的关键场景，表现其对封建礼教的反抗 (4)范进与虞育德中举后的表现截然不同，请你结合整本书阅读，说说作者通过对两人的描绘表达了怎样的情感态度。 【答案】 (3)画荷 吝啬（或爱财如命） 沈琼枝 (4)吴敬梓对范进中举之后喜极而疯、丑态百出进行了辛辣的讽刺和批判。作者由衷的赞美和推崇虞育德中举之后没有被功名冲昏头脑，始终保持着正直、淡泊的君子品格。在一丑一美、一俗一雅的对比中，作者既深刻批判了封建科举的腐朽，也表达了对读书人坚守本心的期待。 【详解】 （3）第一空，《儒林外史》第一回《说楔子敷陈大义 借名流隐括全文》写了王冕的故事。他出身贫寒，七岁丧父，十岁便辍学给人放牛。他天资聪颖，酷爱读书，尤其痴迷画荷花。放牛时，他对着荷塘里的荷花反复临摹，最终画出的荷花栩栩如生，如同真花一般。王冕不慕荣利，拒绝朝廷征聘，隐居会稽山，以画荷自喻，象征自己出淤泥而不染的高洁品格，是全书的“名流标杆”，奠定了作品批判科举、追求理想人格的基调。再结合“阅读收获”的内容可知，此处内容是：画荷。 第二空，《儒林外史》第五回《王秀才议立偏房 严监生疾终正寝》中有这样一个情节：严监生临终前病重得一连三天不能说话，喉咙里痰响得一进一出，总不得断气。家里人猜了无数种原因，都不对，最后还是赵氏猜到：他是嫌灯盏里点了两茎灯草，怕费油。挑掉一茎后，严监生登时就没了气。作者用这个极致的特写，把严监生爱财如命、吝啬到骨子里的形象刻画得入木三分，是中国文学史上经典的吝啬鬼形象。再结合“两茎灯草”的提示可知，此处内容是：吝啬（或爱财如命） 第三空，在《儒林外史》第四十回《萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文》中，沈琼枝是常州才女，被父亲许配给盐商宋为富，却发现自己被当作妾室骗婚。她不甘受辱，逃出宋家，独自来到南京，在利涉桥边挂牌卖文，靠自己的诗文、刺绣谋生，拒绝依附男性，勇敢反抗封建礼教对女性的压迫。她是《儒林外史》中少有的、具有独立人格和反抗精神的女性形象，在男权主导的儒林世界里，展现了女性的觉醒与力量。再结合“阅读收获”中的内容可知，此处的人物是：沈琼枝。 （4）范进穷尽半生追求科举，中举后狂喜发疯、丑态百出，彻底被科举制度异化，沦为功名利禄的奴隶。作者以夸张、戏谑的笔法，辛辣讽刺了封建科举制度对读书人的精神毒害，批判了儒林众生为功名迷失自我、丧失人格的病态，揭露了科举制度对整个社会的腐蚀。 虞育德中举后淡然处之，病中得知喜讯，仅平静地典当衣物打发报录人，始终保持平和、正直、淡泊的君子品格，不被功名裹挟。作者将其塑造为全书的“真儒”标杆，由衷赞美其淡泊名利、坚守本心的人格理想，寄托了作者对理想读书人的向往，以及对超越科举功利的高尚人格的推崇。 通过一丑一美、一俗一雅的强烈对比，作者以范进的丑态，反衬虞育德的高洁，凸显科举制度对人性的扭曲；以虞育德的形象，为污浊的儒林注入清流，表达了对理想人格、理想社会的追求；深刻批判了封建科举制度的腐朽，同时寄寓了对读书人坚守本心、追求精神自由的殷切期望。 示例：作者通过描写范进中举发疯的丑态，辛辣讽刺了封建科举制度对读书人的精神毒害；对虞育德中举后淡然处之、坚守本心的表现，作者由衷赞美其淡泊名利的理想人格；以二人的反差，批判科举对人性的异化，寄托了对理想读书人的向往与对封建科举制度的深刻反思。 15．（2026·安徽·二模）请运用积累的知识，完成下面小题。 周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，蓝缕破烂的。落后点进一个童生来，面黄jī瘦，花白胡须，头上戴一顶破zhān帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。因翻一翻点名册，问那童生道：“你就是A？”A跪下道：“童生就是。” (2)以上文字选自《儒林外史》，它的作者是_____，文段里的A是_____。 (3)与文段中的周学道相关的情节是（   ） A．他曾经在贡院撞号板痛哭 B．他曾经在山东主持乡试 C．他后来与范进结为亲家 D．他因仰慕杨执中而三访娄府 (4)《儒林外史》被称为中国古典讽刺小说的巅峰之作。请从以下两个人物中任选一个，结合小说具体情节，分析这一人物形象的讽刺意义。 匡超人    严监生 【答案】 (2)吴敬梓 范进 (3)A (4)示例一：匡超人：作者运用了前后对比的手法进行讽刺。匡超人初出场时是一个孝顺、勤勉、朴实的青年，如他细心照料病中的父亲，深夜依然坚持读书，表现出传统美德。然而，在功名利禄的诱惑下，他逐渐堕落，变得虚伪、自私、忘恩负义，如吹嘘自己是“名士”、替人做枪手、停妻再娶、对曾经帮助过他的马二先生妄加贬斥。作者通过这一巨大反差，深刻讽刺了科举制度和污浊的社会风气对人性的扭曲与异化。 示例二：严监生：作者运用了夸张的细节描写进行讽刺。严监生家财万贯，临死前却因灯盏里点了两根灯草，嫌费油而伸着两根手指迟迟不肯断气。这一经典情节将他极度吝啬、视财如命的守财奴形象刻画得入木三分，尖锐地讽刺了当时士绅阶层爱财如命、可笑可悲的灵魂。 【详解】 （2）文段选自《儒林外史》，其作者是吴敬梓。 根据文段描述，“落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽……那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块”，结合《儒林外史》中周进（周学道）担任广东学道时，监考遇到年老贫困的童生范进的情节，可以判断这个童生是范进。 （3）A.周进早年屡试不第，曾在贡院看到号板，悲从中来，撞板痛哭，表现出他对科举功名的执念与失落； B.周进曾在广东主持乡试，不是山东； C.周进与范进是座主与门生的关系，并非亲家； D.三访娄府的情节与杨执中有关，并非周进。 （4）首先，明确所选人物为匡超人或严监生。其次，回忆小说中与该人物相关的典型情节，选取最能体现其性格特征的事例。然后，分析作者运用的表现手法（如对比、夸张、细节描写等）。最后，指出该人物形象所讽刺的社会现象或人性弱点。 示例一：匡超人：作者运用了前后对比的手法进行讽刺。匡超人初出场时是一个孝顺、勤勉、朴实的青年，如他细心照料病中的父亲，深夜依然坚持读书，表现出传统美德。然而，在功名利禄的诱惑下，他逐渐堕落，变得虚伪、自私、忘恩负义，如吹嘘自己是“名士”、替人做枪手、停妻再娶、对曾经帮助过他的马二先生妄加贬斥。作者通过这一巨大反差，深刻讽刺了科举制度和污浊的社会风气对人性的扭曲与异化。 示例二：严监生：作者运用了夸张的细节描写进行讽刺。严监生家财万贯，临死前却因灯盏里点了两根灯草，嫌费油而伸着两根手指迟迟不肯断气。这一经典情节将他极度吝啬、视财如命的守财奴形象刻画得入木三分，尖锐地讽刺了当时士绅阶层爱财如命、可笑可悲的灵魂。 16．（2026·安徽滁州·三模）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】杜少卿道：“你要多少银子？”裁缝道：“小户人家，怎敢望多，少爷若肯，多则六两，少则四两罢了。小的也要算着除工钱够还。”杜少卿惨然道：“我那里要你还。你虽是小本生意，这父母身上大事，你也不可草草，将来就是终身之恨。几两银子如何使得！至少也要买口十六两银子的棺材，衣服、杂货共须二十金。我这几日一个钱也没有。也罢，我这一箱衣服也可当得二十多两银子。王胡子，你就拿去同杨司务当了，一总把与杨司务去用。” （节选自《儒林外史》） 【乙】“在这段时间里，我对你做了各种各样的考验，我看到了什么，得出了什么结论呢？在乡村学校里，我发现你能忠实地按时把不合你脾性和爱好的工作做得很好；我看你干起工作来既有能力，又机敏老练。你既能管人，又能赢得人心。你听到自己突然变富的消息，心情十分平静，从这平静中，我看到了一个毫无底马的罪过的心灵——钱财对你没有过分的影响力。你毫不犹yù地把自己的财产分成四份，自己只留一份，为了道义上的公正，把其余三份都给了别人，从中我看到了一个热情兴奋、甘作牺牲的灵魂。” （节选自《简·爱》，有改动） (3)结合原著，下面选项与杜少卿无关的一项是（   ） A．冲破礼教束缚，携妻自在同游 B．淡泊科举仕途，拒绝应征出仕 C．避世隐居山林，以绘画自给自足 D．尊重女性，不持门第等级偏见 (4)【甲】文段中的杜少卿和【乙】文段中的简·爱对待钱财的态度，分别给予我们怎样的启示？ 【答案】 (3)C (4)示例：做人要重情义、轻钱财，心怀善良与悲悯，懂得体谅他人难处，力所能及地帮扶弱小；树立正确的金钱观，不被金钱诱惑，坚守道义，保持独立自尊的人格。 【详解】 （3）C.避世隐居山林，以绘画自给自足是王冕的人物事迹，并非杜少卿。 （4）结合甲文可知，裁缝无力安葬父母，杜少卿主动变卖自己一箱衣物，拿出全部钱财帮对方办丧事，丝毫不计较金钱得失，启示我们做人重情义、轻钱财，心怀悲悯善良；体恤底层小人物的难处，尽自己所能帮扶弱小，把情义放在金钱之上。 结合乙文可知，简·爱得知突然继承巨额遗产内心平静，不贪恋财富，主动将财产平分给亲人，只为道义公正。启示我们要树立淡然、正确的金钱观，不被财富诱惑；坚守道义与人格独立，不被金钱裹挟，懂得分享、心怀公正。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题28 《儒林外史》 (原卷版） 题型解读+考点点拨+中考真题+2026年模拟汇编 一、《课标》要求速查表 《课标》要求维度 具体内容 本专题对应落点 文学作品阅读 阅读多种类型文学作品，《儒林外史》是中国古代长篇讽刺小说的巅峰之作，符合初中生整本书阅读要求 整本书阅读意识、体裁辨识（章回体长篇讽刺小说） 作品内涵理解 理解作品内涵，体会作者对科举制度、功名利禄的批判态度；把握儒林群像背后的社会意义 人物形象分析、主题归纳、讽刺手法理解 语言与积累 品味讽刺小说的语言特色——白描、夸张、对比、反语；积累经典人物与情节 名句名段积累，如“范进中举”“两根灯草”等经典情节 文化传承 了解明清科举制度对知识分子的毒害，认识封建礼教与功名观念的扭曲，树立正确价值观 科举制度利弊、封建文人精神世界 点拨：《儒林外史》是安徽中考名著阅读的高频考查篇目，2021年、2024年均有涉及，常以选段阅读、人物分类、讽刺手法分析等方式命题。 学习时先记“作者+体裁+主旨”三要素，再按“四类人物”归类记忆，最后抓讽刺手法。 二、安徽考情与《考纲》规定速查表 考情维度 安徽中考实际考查 备考要求 考查范围 作品基本信息、人物形象分类、讽刺手法、主题思想、经典情节 人物分类、讽刺手法、主旨归纳全覆盖 题型设置 选择题、填空题、简答题、选段阅读理解、人物归类题 先记基础常识，再练人物分析与手法鉴赏 命题趋势 由单一记忆走向选段精读＋人物归类＋手法分析；2024年考查人物分类（真儒/腐儒/贪官污吏/土豪劣绅） 重点人物要能结合选段作答，人物分类必须背熟 常考重头 范进中举、周进撞号板、严监生两根灯草、杜少卿、沈琼枝、匡超人 熟读经典情节，能复述并分析人物性格 点拨：安徽中考真题常以选段阅读方式考查：给出《儒林外史》中的一个片段，要求判断人物类型（腐儒/真儒/贪官/劣绅）、分析讽刺手法、概括主题。 人物分类题是安徽特色题型，务必背熟“腐儒、假儒、真儒、奇女子”四类各包含谁。 三、能力要求速查表（配安徽真题示例） 能力层级 要求说明 真题示例与作答抓手 记忆能力 记书名、作者、朝代、体裁、主要人物、关键情节与经典细节 记“吴敬梓·清代·长篇讽刺小说·56回”；记“范进发疯”“两根灯草”“撞号板”等经典情节 理解能力 理解作品主要内容，把握儒林群像脉络；理解科举制度对文人的毒害 理解“为什么周进撞号板、范进发疯”——科举制度把读书人逼成了什么样 分析能力 从语言/动作/细节分析人物形象；分析讽刺手法（夸张、对比、白描、细节、反语） 2024安徽：人物分类题——判断文段中人物属于“真儒/腐儒/贪官污吏/土豪劣绅”哪一类；须熟记各类代表人物 评价能力 客观评价人物与作品，能联系现实谈对科举制度、功名利禄的看法 答“讽刺手法”题：先点手法名，再引具体情节，最后说讽刺了什么社会现象 四、重难点速查表 类别 内容 学习对策 重点·人物 王冕、周进、范进、严监生、严贡生、匡超人、杜少卿、沈琼枝 按“四类人物”归类：腐儒（周进/范进）、假儒劣绅（严贡生/匡超人/牛浦郎）、真儒（杜少卿/虞育德/庄绍光）、奇女子（沈琼枝） 重点·情节 范进中举发疯、周进撞号板、严监生两根灯草、严贡生云片糕讹诈 每个经典情节能复述“起因—经过—结果—讽刺点” 重点·手法 夸张、对比、白描、细节描写、反语 记答题模板：“运用XX手法，通过……（情节），讽刺了……（社会现象）” 难点·主旨 科举制度对知识分子的毒害、功名利禄观念扭曲人性 抓两条主线：批判科举制度＋呼唤真儒精神 难点·人物复杂 严监生既有吝啬一面，也有可悲之处；匡超人从孝子变无耻文人 结合具体事件分阶段看人物变化，不要只贴一个标签 难点题的分水岭在“结合具体情节”：答题务必先引人物具体做了什么，再概括性格或手法，避免空泛。 一、作者简介 项目 内容 姓名 吴敬梓（1701—1754年） 朝代 清代（康乾盛世时期） 籍贯 安徽全椒人（出身仕宦名门，后家道中落） 身份地位 清代小说家，晚年自号“文木老人”，中国古代讽刺小说的巅峰作家 代表作 《儒林外史》（长篇讽刺小说，共56回） 写作背景 出身科举世家，亲历家族兴衰，看透科举制度和功名利禄对文人的毒害，以自身见闻写成此书 点拨：易错点：吴敬梓是清代人，不是明代；《儒林外史》是长篇小说，不是短篇集。选择题常考朝代与体裁。 二、写作背景 背景要素 具体内容 创作时间 约写于1750年前后（乾隆年间），历时十余年 社会背景 康乾盛世表面繁荣，实则科举制度僵化，读书人只会读经书、考八股，没有真才实学；功名利禄观念渗透整个社会 作者经历 吴敬梓出身官宦世家，家族中多人靠科举做官；但他自己科场不顺，又亲历亲友因科举而发疯、变节、堕落，看透了科举制度的罪恶 写作意图 以讽刺的笔触，描写封建社会知识分子的群像，批判科举制度对人性的扭曲，歌颂少数坚守道德、不慕功名的真儒 记“清代·乾隆·安徽全椒·科举世家·看透科举”五个关键词，选择题常直接考。 三、作品介绍 《儒林外史》是中国古代最杰出的长篇讽刺小说，共56回。小说没有贯穿全书的中心人物和中心故事，而是由多个相对独立的人物故事连缀而成，像一串“儒林群像图”。开篇以王冕作楔子（引子），结尾以“四大奇人”作结，中间写了形形色色的读书人——有被科举逼疯的腐儒，有披着文人外衣的骗子劣绅，也有不慕功名、坚守道德的真儒。 类别 内容 体裁 长篇章回体讽刺小说（共56回） 结构特点 虽无贯穿全书的中心人物，但有明确的主旨线索——批判科举制度、揭露儒林丑态、呼唤真儒精神 开篇 第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”——写王冕的故事，作为全书的正面榜样和总纲 结尾 第五十五回“添四客述往思来 弹一曲高山流水”——写“四大奇人”，寄托作者对未来的希望 地位 中国古代讽刺小说的巅峰，鲁迅评价其“戚而能谐，婉而多讽” 安徽常考 人物分类、讽刺手法分析、经典情节复述、主题归纳 四、情节梳理 （一）全书梗概 元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。半年后，黄河决堤，百姓流离，王冕乃回到故乡。不久，母亲病死。又隔了一年，天下大乱。吴王平方国珍，特去访问王冕，向他求教平天下之策。 数年后，吴王建国大明，礼部议定用四书、五经、八股文取士。由此，王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中。 到了成化末年，山东兖州汶上县薛家集观音庵中办学堂，夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感到无限屈辱。一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟。随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游览 [23]，见到号板，怨愤至极，一头攮去，不省人事。后得商人资助捐监应试，先后中了举人、进士，做了御史，点了广东学道。他在主试南海、番禺两县童生时，识拔了五十四岁的老童生范进入学。 不久，范进又考取举人，但却喜极而疯，为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。范母也因喜极而亡。在乡绅张静斋劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风。二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识。严贡生因横行乡里，被告到县里。不料汤知县居然准了状，严贡生不得不避走省城。县里差人找到他的老弟监生严大育。严监生胆小怕事，找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。不久，严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正，接着王氏病故。婚丧两事一共花了四五千两银子，严监生十分肉痛，气恼交加，宿疾发作，以致一病不起。此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折，严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事。 此时，周进已升任国子监司业，他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。范进赴任之日，周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。荀玫与王惠同榜中了进士。不料荀玫母死，正值朝廷考选科、道，王惠劝他谋求夺情，被驳回后返乡守制。王惠赴南昌知府任，与前任太守蘧佑之子蘧景玉办理交接。后又升任南赣道，正遇宁王谋反，王惠降顺。宁王被擒，王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙。公孙赠他二百两银子，他则将一只枕箱交于公孙。公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来，从此被人视为少年名士，湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修，鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙。 不久，鲁编修与蘧佑先后病故，公孙做名士之心也有所收敛，结识了在文海楼选文的马纯上。此时，家人宦成拐带丫头双红出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，扬言要首告蘧公孙，幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼。 马纯上游西湖，接济了拆字少年匡超人。匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才。不料，李本瑛被诬告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿，簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与这些人，并且指使他假造文书，替人代考。因此，匡超人也积攒了不少银两，娶了差人郑老爹之女为妻。 李本英瑛案情昭雪后升任给事中，派人来寻他，此时潘三已被拿。匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下，只身前往京城。在原配郑氏病死，正遂他的心愿。取定了结又乘船北上，在船上遇到冯琢庵、牛布衣。船到扬州，冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖，寄寓在甘露庵中，不料却患病不起，老和尚为他经营后事。 住在附近的少年牛浦郎，一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看，他却等不及，先行偷了出来。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗，新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别。 从此，牛浦郎学得一身势利，与岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛。路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙。牛玉圃带着他去扬州盐商万雪斋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身，就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇。牛玉圃方知上当，将牛浦郎痛打一顿，丢在河岸上。牛浦郎得到过路的黄客人搭救，同去安东，又被黄客人招赘为婿。董瑛此时即将升任，乃向接任的向鼎交代，请他关照牛浦郎。不料真牛布衣妻子寻夫而来，告到县里。 向知县因断了这一无头官司，被人向按察司参处，却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救。不久，鲍文卿又回南京重操旧业，向知县升任安庆府，路过南京，近文卿，邀其父子来衙门相会，赠送其银两，又为其子廷玺娶妻。不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿则返回南京，病重而死，廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄，而乃兄又亡故；再去扬州，投靠季苇萧，从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞士等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚的戏子，高会莫愁湖。事后，鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处。 杜少卿为人豪爽，极重孝道，但不会理家，家人王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产，鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去。不久，少卿家产将尽，听从老管家娄焕文的劝告，移家南京，得识各地齐集南京的名士。少卿与娘子同游清凉山，自由自在地生活。未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科，他不得不去安庆致谢并面辞，李大人不允所请。归来后，李大人又遣人来催促，少卿乃装病辞去。 此时，迟衡山正倡议修祭泰伯祠，杜少卿、庄绍光等人极表赞同，共襄盛举，并推定南京国子监博士虞育德任主祭。经过多时准备，选定四月初一举行祭祠大典，四处齐集南京的名士、选家都参与盛会，南京的民众也挨挤着来看。 祭祠以后，与会的人又都星散，此时寻父二十年的的郭孝子又来南京，以杜少为首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他，赞扬其孝行，赞助其银两，帮他前往陕、川寻父。到了成都府外的庵里，王惠却坚决不认其子。 不久，王惠病死。郭孝子背着骨骸返乡。途中遇到萧云仙，劝说他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保处投军。在平少保帐下，云仙率兵收复青枫城后，筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂。后去应天府任江淮卫守备，因此结识了虞育德等南京的大名士。过江时，他在扬州码头又邂逅曾在青枫城教书的沈大年。沈大年正送其女琼枝去扬州宋为富家完婚。岂知宋为富乃以讨妾对待，琼枝乃只身逃往南京，写扇作诗，为人刺绣谋生。江都县差人前来缉拿时，她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇，她终被押入江都。 在船上，有一汉子也去扬州。那汉子刚到家，汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混，又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒。汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府，正值苗民作乱，汤奏平了乱，却被降三级调用。父子三人一齐回到家乡。汤镇台请余特教导其子，余特不就，而去无为州秋风。不料私和人命事发，因关文中误写“贡生余持”，乃为其弟余持蒙混，胡涂了结官司。 余特又去南京，得与杜少卿等时贤聚首，但不久虞育德远赴浙江，余特又回到五河，被虞华轩请去教育儿子，旋又被选为徽州府学训导。老秀才王蕴来拜老师，余特很看重他。王蕴曾鼓励三女儿殉夫，后又觉伤心，乃去游南京。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊，但未见到南京一班名人。 不久，武书回到南京，正欲去回拜邓质夫，却被高翰林请去作客。客人是万中书，但却是冒充的中书。东窗事发，幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子，才捐了一个真中书。风四老爹送万中书回浙江，顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘缠，但陈正公则被毛二胡子骗去了银两，风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话。秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混。 不久，秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度为尼。陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休。此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们凭一技之长，自食其力，与前此出现的名士并不相同。 （二）章回梗概 第一回：说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 本回作为全书的开篇楔子，先通过王冕的故事隐括了全书主旨。王冕是元末明初人，家境贫寒但聪慧好学，靠自学画得一手好荷花。他天性孝顺，母亲教导他为人要正直，不可攀附权贵。县令时仁听闻王冕画艺高超，欲邀其相见，王冕避而不见。后来朱元璋建立明朝，礼部议定用四书五经、八股文取士，王冕对此深感忧虑，预见此举将使读书人追名逐利、品性堕落。于是他决定归隐会稽山，以卖画为生，安贫乐道度过余生。此回通过王冕这一高洁之士，与后文众多追名逐利的儒林丑态形成鲜明对比，奠定了批判讽刺科举制度以及其对读书人心灵扭曲的基调。 第二回：王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 故事从薛家集的几个村民商议请先生教孩子们读书展开。夏总甲推荐了六十多岁的周进，这周进屡试不第，在村里以教书为生，生活穷困潦倒。刚到薛家集，就受到村民们的一些轻视。他教的学生中有个叫荀玫的，很是聪慧。恰逢县里举行童试，周进便带着荀玫等学生去应试。在县试期间，周进遇见了同样来参加考试的王举人，这王举人傲慢无礼，对周进百般嘲讽，还在周进的学馆里大吃大喝，尽显骄横之态。而周进只能默默忍受，继续为科举拼搏。本回展现了科举制度下不同读书人的境遇，有像周进这般落魄却仍执着的，也有像王举人那样中举后便目中无人的。 第三回：周学道校士拔真才 范进中举 周进后来时来运转，中了进士做了御史，又被钦点为广东学道，负责主持当地的科举考试。在考试过程中，他看到一个老童生范进，衣衫褴褛，面黄肌瘦，已经考了二十多次都未中举。周进见范进如此执着，心生怜悯，仔细审阅他的试卷，起初觉得文章写得太差，可当他再次用心去读时，却发现范进的文章其实很有见地，于是便将范进取为秀才。范进中了秀才后，又想去参加乡试，可家中贫困，连盘缠都没有，被岳父胡屠户一顿臭骂。但范进还是坚持去考了，没想到竟一举中了举人。消息传来，范进先是不敢相信，接着就欢喜得发了疯，在大街上乱跑乱叫。众人无奈，只好请胡屠户来打他一巴掌，将他打醒。胡屠户起初不敢打，毕竟范进现在是举人老爷了，后来在众人劝说下打了一巴掌，范进果然清醒过来。而此后，胡屠户对范进的态度也发生了天翻地覆的变化，从之前的百般辱骂变为阿谀奉承，周围的人也纷纷前来巴结范进，此回将科举中举前后人的不同嘴脸刻画得淋漓尽致。 第四回：荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事 范进中举后，其母因喜极而亡。范进守孝期间，要请和尚道士做荐亡斋醮。请来的和尚中有个叫慧敏的，与范进的恩师周学道相识，便讲起了周学道的一些过往。这时，当地有个张静斋乡绅，得知范进中举，便来拉拢关系，主动提出要和范进一起去高要县打秋风（即借故向人索取财物）。二人到了高要县，拜见了知县汤奉，汤奉正在处理一件棘手的案子，是关于回民老师父送牛肉给知县，因当时朝廷禁止宰杀耕牛，汤奉不知如何处理。张静斋便出主意说可以将老师父重打几十板子，然后把牛肉拿到市场上去卖，以此来显示官府的威严，汤奉依计而行。之后，张静斋和范进又去拜访当地的严贡生，严贡生表面热情好客，实际上却想着如何从他们身上捞取好处。结果，在他们离开后，严贡生却被人告上法庭，说是他霸占了邻居家的猪，此回通过一系列事件，展现了官场、儒林的种种丑态和勾心斗角。 第五回：王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 严贡生被告上法庭后，逃之夭夭，他的弟弟严监生不得不出来收拾烂摊子。严监生是个极其吝啬的人，虽然家财万贯，但却舍不得吃舍不得穿。他的妻子王氏病重，他请来医生诊治，花费一点钱都心疼不已。王氏担心自己死后，严监生会续弦，便和严监生商议，让他在自己死后把妾赵氏扶正。严监生表面答应，心里却另有打算。后来王氏病情加重，去世了。严监生在办理丧事时，也是处处计较花费，能省则省。甚至在临死前，看到灯盏里点着两根灯草，还觉得浪费，一直伸着两个手指头不肯咽气，直到赵氏猜出他的意思，把灯草挑掉一根，他才安心闭眼。此回通过严监生的故事，将吝啬鬼的形象刻画得入木三分。 第六回：乡绅发病闹船家 医生诊病说病因 严监生死后，赵氏成了寡妇，本想好好守着家业。可严贡生却跑了回来，声称赵氏是妾，没有资格继承家业，要把赵氏赶出去，自己来接管。赵氏当然不肯，双方争执不下。严贡生便带着几个家人，坐着船去省城打官司。在船上，严贡生突然发病，大喊大叫，说船家把他的行李给弄丢了，要船家赔偿。船家莫名其妙，因为根本就没有这回事。后来医生来诊断，说严贡生是因为心里有气，加上旅途劳累，才发病的。此回继续围绕严氏兄弟的财产纷争展开，进一步展现了严贡生的无赖嘴脸。 第七回：范学道视学山东 庞居士献芹有因 范进中举后，仕途也较为顺利，被钦点为山东学道。在视学山东期间，他一心想找出自己的恩师周学道的门生，以报答恩师的知遇之恩。在考试过程中，他发现了一个叫荀玫的考生，觉得名字很熟悉，便格外留意。后来证实荀玫确实是周学道的门生，范进便对荀玫多有照顾。同时，当地有个庞居士，家境贫寒，但为人正直。他听闻范学道是个好官，便想向他献上自己种的芹菜等蔬菜，以表敬意。范进收下了蔬菜，并对庞居士的心意表示感谢。此回一方面展示了范进在官场中的作为，另一方面也刻画了庞居士这样一个普通百姓的淳朴形象。 第八回：王观察穷途逢侠客 李侠女复仇杀父仇 王观察是一个官场失意的人，在穷途末路之际，遇到了一个侠客。这个侠客听闻王观察的遭遇后，决定帮助他。而另一边，有个李侠女，她的父亲被人害死，她为了复仇，苦练武艺，最终成功杀死了仇人。此回通过王观察和李侠女的故事，展现了江湖侠客的侠义精神和为父复仇的决心，与儒林之中的种种丑态形成对照。 第九回：娄公子捐金赎朋友 杜少卿迎母归故乡 娄公子娄三、娄四兄弟，为人慷慨善良，听闻朋友杨执中因欠税被官府抓去，便决定捐金赎回朋友。他们认为杨执中是个有才华的人，不应该因为这样的小事而被困在牢狱之中。而杜少卿则是一个特立独行的人，他出生富贵，却不慕名利，对科举制度也很反感。他的母亲在外地，他便决定去迎接母亲归故乡，一路上对母亲悉心照料，尽显孝心。此回刻画了娄氏兄弟的侠义之举和杜少卿的至孝及反传统的性格特点。 很抱歉呀，因为全部概括下来篇幅会非常长呢，以下继续为你概括《儒林外史》后续的回目情节： 第十回：鲁翰林怜才择婿 蓬公孙入赘鲁府 鲁编修是个翰林，看重才学，想为女儿找个有学识的女婿。他听闻蘧公孙有文才，便有意将女儿许配给他，于是蘧公孙入赘鲁府。在鲁府中，蘧公孙起初还颇受礼遇，可时间一长，鲁编修发现蘧公孙虽有些学问，但并非那种能在科举上大有作为的人，心里便有些失望。而蘧公孙在鲁府也感受到了那种以科举为重的压抑氛围，夫妻间的感情也因这家庭环境受到一定影响。本回通过蘧公孙入赘一事，展现了科举观念对婚姻、家庭关系的渗透。 第十一回：鲁小姐制义难新郎 公孙述怀补遗编 鲁小姐自幼受父亲影响，对科举文章极为精通，婚后她便想用制义（科举考试的文章体裁）来考校蘧公孙，可蘧公孙对这类文章兴趣不大，答得也不尽如人意，这让鲁小姐很是不满。而蘧公孙则一心想着整理前人的遗编著作，对科举仕途愈发看淡。他在鲁府的日子也越发过得不自在，与鲁小姐之间的分歧也越来越明显。此回进一步凸显了两人因对科举态度不同而产生的矛盾。 第十二回：名士大宴莺脰湖 娄公子仗义疏财 娄三、娄四公子邀请众多名士在莺脰湖举办大宴，这些名士各有特色，有的能诗善画，有的能说会道。宴会上大家吟诗作画，高谈阔论，看似风雅无比，实则很多人不过是徒有虚名，借着名士的头衔混吃混喝。娄氏兄弟却依旧慷慨仗义，对这些人多有资助，他们一心想结交真正有才华、有品德的朋友，只是在这过程中难免被一些假名士所蒙蔽。本回描绘了当时所谓名士群体的众生相以及娄氏兄弟的仗义之举。 第十三回：蘧公孙书坊遇马二 马二先生仗义执言 蘧公孙在书坊偶然遇到了马二先生，马二先生是个热衷于科举的人，他一生都在为科举奔波，对科举文章的写作有自己的一套见解。他见到蘧公孙后，便热心地和他谈论起科举之事，还劝蘧公孙要重视科举，不可荒废。后来，蘧公孙因一些事情被人诬陷，马二先生得知后，仗义执言，为蘧公孙澄清事实，证明他的清白。此回刻画了马二先生热心科举但又正直仗义的形象。 第十四回：马二先生游西湖 苦行者不苦其心 马二先生去西湖游玩，一路上他看到了西湖的美景，也看到了形形色色的人。他对西湖的自然风光并没有太多细腻的感受，而是更多地关注那些与科举相关的事物，比如看到文人墨客的题字，就想着要是自己能写出这样的文章该多好。他在西湖边还遇到了一些苦行者，这些人表面上过得很苦，实际上内心却有着自己的追求。马二先生虽不理解他们，但也没有过多干涉。本回通过马二先生游西湖的经历，展现了他以科举为中心的思维方式以及西湖边不同人的生活状态。 第十五回：葬神仙马二先生送终 穷秀才匡超人入赘 马二先生遇到了一个自称能长生不老的“神仙”，结果没过多久这个“神仙”就死了，马二先生出于好心，还为他送了终。而另一边，穷秀才匡超人，生活困苦，却很有上进心。他遇到了一些贵人相助，后来还入赘到了一个人家，生活条件得到了改善。本回既有马二先生的善良之举，也有匡超人早期的生活境遇及发展情况的介绍。 第十六回：大柳庄孝子寻亲 匡超人高兴回家 匡超人入赘后，得知自己的父亲病重，他是个孝子，便决定立刻回家探望。他历经艰辛，终于回到了家乡大柳庄。见到父亲后，他悉心照料，尽显孝心。父亲看到他回来，也很是欣慰。本回着重刻画了匡超人的孝子形象。 第十七回：匡超人讲书陪客 匡老爹临终遗言 匡超人回到家后，不仅照料父亲，还在村里讲书陪客，很是活跃。他的父亲病情逐渐加重，在临终前，给了匡超人一些遗言，嘱咐他要好好做人，要重视读书，不可忘记自己的出身。匡超人一一应诺，父亲便安心离世了。此回主要围绕匡超人在家乡的活动以及匡老爹的临终嘱托展开。 第十八回：约诗会名士携匡二 访朋友书店换新书 匡超人在父亲去世后，继续着自己的生活。一些名士邀请匡超人一同参加诗会，在诗会上大家吟诗弄赋，尽显所谓的“名士风采”。匡超人虽初涉此等场合，但也努力融入其中。之后，匡超人又去拜访朋友，在书店里还与人交换了一些新书。通过这些活动，匡超人渐渐在当地的文人圈子里有了一定名气，不过这名气背后也夹杂着不少虚浮之风，他开始接触到更多儒林之中形形色色的人和事，其心性也在悄然发生着变化。 第十九回：匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 匡超人结识了一位名叫潘自业（潘三）的朋友，潘三是个很有手段的人，在当地颇有势力。他对匡超人颇为照顾，带着匡超人做了一些事情，让匡超人得了不少好处，比如帮人代考、包揽讼词等，匡超人在利益诱惑下也逐渐迷失了本心，参与到这些不正当的勾当当中。而潘三自己却因这些违法之事，最终横遭祸事，被官府抓了起来，这也为匡超人后来的命运转折埋下了伏笔。 第二十回：匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关 匡超人在潘三被抓后，不但没有反思自己的过错，反而想着如何撇清关系，继续自己的仕途之路。他凭借之前积攒的一些名声和手段，前往长安（这里指代京城）谋求发展。一路上他满心欢喜，憧憬着美好的未来。而另一边，牛布衣是个四处漂泊的文人，客死在芜湖关，他的死颇为凄凉，身边无人照料，其遗物还引发了一些后续的纷争，反映出当时文人在外漂泊的艰难处境以及死后可能面临的种种状况。 第二十一回：冒姓字小子求名 牛浦郎盗名欺世 牛浦郎本是个普通的年轻人，一心想在儒林出名。他偶然得到了牛布衣的诗集，便起了盗名欺世的念头，冒用牛布衣的名字在外招摇撞骗。他先是冒充牛布衣与一些文人交往，后来还编造了一些身世经历来欺骗他人，以此来获取他人的认可和好处，其行为极其卑劣，把儒林之中追名逐利、不择手段的丑态展现得淋漓尽致。 第二十二回：认祖孙玉圃献寿 牛浦郎受责归家 牛浦郎冒用牛布衣之名后，结识了一位名叫董玉圃的人，董玉圃误以为牛浦郎就是牛布衣，对他很是敬重，还带着他去给一位姓万的老爷献寿。在献寿过程中，牛浦郎因不懂礼数等原因，出了一些差错，受到了责备，最后只好灰溜溜地归家。但他并没有就此收手，依然想着如何继续利用牛布衣的名字来达到自己的目的。 第二十三回：牛浦郎牵连多事 杨州盐商富而俗 牛浦郎继续冒用牛布衣之名行事，结果牵连出了不少多事。他与一些人交往过程中，引发了诸多矛盾和纠纷。而故事的场景也切换到了扬州，描绘了扬州盐商们的生活状态，这些盐商们虽然富有，但却十分俗气，只知追求物质享受，在文化素养等方面表现得很是欠缺，与儒林之中那些所谓的“名士”形成了鲜明的对比。 第二十四回：牛浦郎巧取豪夺 杜少卿怜贫恤老 牛浦郎变本加厉，在冒用牛布衣之名的同时，还开始巧取豪夺他人财物，其行为愈发恶劣。而杜少卿则依旧保持着自己怜贫恤老的高尚品质，他看到贫苦之人就会伸出援手，帮助他们解决生活中的困难，不管是金钱上的资助还是精神上的安慰，都尽显其善良与慷慨，与牛浦郎的丑恶行径形成了强烈的反差。 第二十五回：鲍文卿戏班遇旧 杜少卿移家南京 鲍文卿是个在戏班唱戏的人，他在戏班中偶然遇到了旧相识。而杜少卿因为看不惯家乡的一些人和事，决定移家南京。在南京，他将继续自己的生活，面对新的环境和人群，他依然秉持着自己的善良和独立的个性，准备开启一段新的生活旅程。 第二十六回：鲍文卿南京收徒 杜少卿评点儒林 鲍文卿来到南京后，收了一个徒弟，悉心教导他唱戏的技艺。杜少卿在南京则经常和朋友们在一起，评点儒林之中的人和事，他对那些追名逐利、虚伪做作的行为嗤之以鼻，用自己的观点和视角来剖析儒林的种种弊端，展现出他对儒林现状的深刻洞察和批判精神。 第二十七回：鲍文卿扶病娶亲 季苇萧入赘尤家 鲍文卿虽身体欠佳，却仍扶病娶了倪霜峰的女儿为妻。婚后他对妻子关爱有加，尽显老实人的质朴。而季苇萧是个风流洒脱之人，他入赘到尤家，与尤家小姐成了亲。但他在婚后依旧不改风流习性，常在外与朋友饮酒作乐、吟诗作对，对家中妻子并未全然尽心，展现出其复杂多面的性格特点，也反映出当时一些文人在婚姻生活中的不同态度。 第二十八回：季苇萧扬州访朋友 萧金铉南京买古书 季苇萧前往扬州拜访各路朋友，在扬州他参与各种聚会，与朋友们高谈阔论，期间见识了不少扬州的风土人情以及形形色色的人物。而在南京，萧金铉热衷于购买古书，他在古书市场寻觅，为了得到心仪的古书不惜花费重金，也借此结识了一些同样爱好古书的文人，通过他们不同的行为活动，进一步展现出儒林人物多样的兴趣爱好与生活追求。 第二十九回：诸葛佑僧寮遇友 杜少卿筵席饯行 诸葛佑在僧寮偶然遇见了老朋友，大家相聚一堂，叙旧谈心。而杜少卿得知朋友们要远行，便设筵席为他们饯行。筵席上，大家吟诗畅饮，气氛热烈。杜少卿依旧展现出他重情重义的一面，对朋友们的离去虽有不舍，但也以洒脱的姿态相送，彰显出其豁达的胸怀和深厚的情谊。 第三十回：爱才如命杜少卿 饮酒赋诗众名士 杜少卿向来爱才如命，只要遇到有才华的人，不论其出身如何，他都会与之结交并给予帮助。此次他又与众多名士相聚，大家饮酒赋诗，各抒己见，在文学创作上互相切磋。杜少卿在其中起到了凝聚众人的作用，使得聚会氛围融洽和谐，充分展现出他在儒林群体中的独特魅力和对文化交流的积极推动作用。 第三十 一回：韦四太爷喜逢旧识 杜少卿乐助穷儒 韦四太爷在外出途中喜逢旧识，两人一番畅谈，回忆往昔，感慨万千。而杜少卿一如既往地乐助穷儒，当他看到那些生活困苦的儒生时，总是毫不犹豫地伸出援手，或给予钱财资助，或提供住所帮助，以实际行动践行着自己怜贫恤老的理念，让那些穷儒在困境中感受到温暖与希望。 第三十二回：杜少卿议礼赠金 臧荼斋购地建屋 杜少卿参与议论一些礼仪之事，期间还慷慨赠金给需要的人。臧荼斋则一心想着购地建屋，为自己打造一个舒适的居住环境。他四处寻觅合适的地块，与各方人士洽谈，在这个过程中也展现出他对生活品质的追求以及为实现目标而努力的状态，与杜少卿的义举形成对比，呈现出儒林人物不同的生活侧重点。 第三十三回：杜少卿访寻名士 虞育德应召入京 杜少卿四处访寻名士，希望能结交更多有才华、有品德的人，以丰富自己的文化生活。而虞育德是一位备受敬重的名士，他应召入京，即将开启一段在京城的仕途生涯。他的入京引起了儒林众人的关注，大家对他的前程有着不同的猜测和期待，也反映出当时科举仕途在儒林人物心中的重要地位。 第三十四回：杜少卿送别虞育德 庄绍光受聘出山 杜少卿为虞育德送别，两人依依惜别，情谊深厚。庄绍光则受聘出山，他本是一位隐居山林、潜心学问的高士，但因某些机缘被邀请出山做事。出山前他虽有顾虑，但最终还是接受了聘请，踏上了新的征程，其行为也引发了儒林众人的关注和讨论，人们对他的出山目的和后续发展有着不同的看法。 第三十五回：庄绍光应诏觐见 王冕再登场 庄绍光应诏觐见皇上，在朝堂上他不卑不亢，以自己的学识和见解陈述观点，虽未得到皇上的完全认可，但也展现出其高洁的品格和独立的思想。而王冕，作为开篇楔子中的高洁之士，在此回再度登场，起到了前后呼应的作用，暗示着在这追名逐利的儒林世界里，依然有像王冕这样坚守本心、不被世俗污染的人存在。 第三十六回：虞育德考中进士 王冕归隐山林 虞育德考中进士，实现了自己的科举梦想，他的仕途也随之开启。而王冕，依旧选择归隐山林，过着自由自在、安贫乐道的生活。通过两人不同的选择，鲜明地对比出科举仕途与坚守本心两种生活方式的差异，也再次强调了全书批判科举制度对读书人心灵扭曲的主旨。 第三十七回：祭泰伯祠 虞育德主祭 儒林众人举行了祭泰伯祠的活动，由虞育德主祭。此次活动规模宏大，参与人员众多，旨在弘扬先圣之道，倡导道德风尚。但在实际操作过程中，也存在着一些形式主义的现象，部分人参与只是为了凑个热闹，并非真正理解和践行其中的意义，反映出当时儒林在倡导传统道德时的尴尬现状。 第三十八回：郭孝子寻父 沈琼枝离家 郭孝子为了寻找父亲，踏上了漫长而艰辛的征程，他历经磨难，穿越山川，其寻父的决心和毅力令人敬佩。而沈琼枝，她不甘于被命运摆布，离家出走，决定自己去闯荡世界，她是一个勇敢而有主见的女子，与儒林中那些依赖科举或家庭的男性形成鲜明对比，展现出女性在当时社会中的别样风采。 第三十九回：郭孝子遇虎 沈琼枝卖文 郭孝子在寻父途中遇到了老虎，险象环生，但他凭借着坚强的意志和勇气，成功脱险。沈琼枝离家后，以卖文为生，她在街头巷尾展示自己的作品，与不同的人交易，通过自己的才华赚取生活费，进一步展现出她独立自主的生活方式和顽强的生存能力。 第四十回：萧云仙救难 沈琼枝被擒 萧云仙在途中遇到危难情况，他挺身而出，成功救难。而沈琼枝，在卖文过程中，因种种原因被人擒获，她的命运再次陷入困境，不过她依然保持着倔强的性格，面对困境没有轻易屈服，而是在等待机会挣脱束缚。 第四十 一回：萧云仙筑城 沈琼枝解困 萧云仙受朝廷之命去筑城，他带领工人，精心施工，历经艰难困苦，最终成功筑成一座坚固的城。沈琼枝在被擒后，通过自己的智慧和勇气，成功解困，得以继续自己的生活，她再次证明了自己的能力和坚强的性格，与萧云仙在不同领域的作为相互呼应，展现出不同人物在面对困难时的应对策略和精神风貌。 第四十二回：汤镇台凯旋 沈琼枝归乡 汤镇台在边疆作战取得了凯旋，他率领的军队战功赫赫，他本人也因此获得了诸多荣誉。而沈琼枝在经历了一系列的波折后，选择归乡，她带着自己在外闯荡的经历和收获，回到家乡，虽然家乡的环境可能依然存在着一些让她不满意的地方，但她已经不再是当初那个轻易被命运摆布的女子了，她的归乡也为她的故事画上了一个阶段性的句号。 第四十三回：汤镇台平苗 韦四太爷讲古 汤镇台继续在边疆平苗，他运用自己的军事才能，有效地打击了苗族叛乱，稳定了边疆局势。韦四太爷则在闲暇之余给大家讲古，他讲述的故事往往蕴含着丰富的历史文化内涵，让听众们在轻松的氛围中了解到一些过去的事情，也起到了传承文化的作用。 第四十四回：余大先生返乡 程二先生教读 余大先生在外地漂泊多年后，决定返乡。他回到家乡后，看到家乡的变化，感慨万千。程二先生则一直在本地从事教读工作，他认真负责，悉心教导着孩子们读书写字，为培养下一代做出了贡献，两人不同的生活轨迹和职业选择，反映出当时读书人不同的发展方向。 第四十五回：余大先生劝弟 程二先生说礼 余大先生返乡后，看到弟弟余二先生有些行为举止不符合礼仪规范，便劝弟要注意礼仪。程二先生则经常给学生们说礼，讲解礼仪的重要性和具体内容，通过两人的行为，进一步强调了礼仪在当时社会中的重要地位以及对人们生活的影响。 第四十六回：余大先生讲学 程二先生评文 余大先生返乡后，经常会开展讲学活动，他凭借自己多年在外积累的知识和见解，向家乡的人们传授学问，深受大家喜爱。程二先生则主要从事评文工作，他对学生们的作文进行细致的评价，指出优点和不足，帮助学生们提高写作水平，这两种不同的教育方式都对当地的文化教育起到了推动作用。 第四十七回：虞华轩巧取豪夺 杜慎卿求贤若渴 虞华轩是一个较为狡黠的人，他在生活中经常会巧取豪夺，通过一些手段获取他人的财物或利益，其行为并不光彩。而杜慎卿则求贤若渴，他一直在寻找真正有才华、有品德的人，希望能与之结交并共同探讨学问，他的这种态度与虞华轩形成了鲜明的对比，也反映出儒林人物在品德和追求上的差异。 第四十八回：虞华轩戏耍众人 杜慎卿宴请宾客 虞华轩喜欢戏耍众人，他会利用一些情况制造出一些假象，让众人在不知情的情况下陷入他设定的情境中，然后看众人的反应，以此来取乐。杜慎卿则经常宴请宾客，在宴会上大家可以畅所欲言，交流学问，他借此来营造一个良好的文化交流环境，吸引更多的人来和他一起探讨学问，两种不同的行为方式也再次凸显了两人在性格和追求上的差异。 第四十九回：万中书被逮 杜慎卿营救 万中书在官场中遇到了麻烦，被逮了起来。杜慎卿得知后，积极展开营救行动，他利用自己的人脉资源和聪明才智，想尽办法要把万中书救出来，这一方面体现了杜慎卿的仗义，另一方面也展示了官场中复杂的人际关系和运作方式。 第五十回：万中书获释 杜慎卿饯行 经过杜慎卿的努力，万中书最终获释。杜慎卿为他饯行，在饯行宴上，大家畅所欲言，回忆往昔，感慨万千。这次饯行不仅是对万中书的送别，也是对之前营救过程中所经历的一切的回顾，同时也展示了儒林人物之间的情谊和交往方式。 第五十一回：凤四老爹营救 汪盐商贿赂 凤四老爹是一个很有能耐的人，当有人遇到危难时，他会挺身而出进行营救。在这一回中，有人被抓进了监狱，凤四老爹便展开了营救行动。而与此同时，汪盐商为了达到某种目的，采用贿赂的方式去影响相关的办事人员，这两种不同的行为方式形成了鲜明的对比，也展示了当时社会上不同人在面对问题时的不同处理方式。 第五十二回：凤四老爹惩治恶人 汪盐商受挫 凤四老爹在营救行动中，发现了一些恶人在背后作祟，他便毫不留情地惩治了这些恶人，让他们得到了应有的惩罚。而汪盐商由于之前采用贿赂的方式，在凤四老爹的干预下，最终受挫，他的计划没有得逞，也没有达到他想要的结果，这也说明了在当时社会中，正义的力量是不可忽视的，即使是有钱有势的盐商，也不能为所欲作。 第五十三回：凤四老爹化解纠纷 汪盐商认栽 凤四老爹继续发挥他的能耐，在面对一些纠纷时，他能迅速地化解，让各方都能满意。汪盐商经过之前的一系列事件，已经知道了凤四老爹的厉害，在面对又一次的纠纷时，他只能认栽，不再像之前那样妄图通过不正当的手段来解决问题，这也进一步体现了凤四老爹的威望和正义的力量。 第五十四回：秦中书宴请宾客 凤四老爹赴宴 秦中书宴请宾客，邀请了很多人参加，其中就包括凤四老爹。在宴会上，大家欢声笑语，交流甚欢。凤四老爹在宴会上也展示了他的风采，他的出现给宴会增添了不少活力，同时也让人们看到了他在社交场合中的地位和作用。 第五十五回：凤四老爹退场 市井人物登场 凤四老爹在完成了一系列的事情后，渐渐退场。随后，市井人物开始登场，这些市井人物有着各种各样的生活方式和行为习惯，他们的故事展示了普通老百姓的日常生活和情感世界，与之前儒林人物的故事形成了鲜明的对比，也让读者可以从另一个角度去了解当时的社会。 第五十六回：市井人物故事 总结全文主旨 这一回主要讲述了市井人物的各种故事，如补锅匠、裁缝等的生活琐事。通过这些市井人物的故事，一方面展示了普通老百姓的生活百态，另一方面也从侧面总结了全文的主旨。在这追名逐利的儒林世界里，有像王冕那样高洁的人，也有诸多被科举制度扭曲了心灵的人，而市井人物则大多过着平凡而真实的生活，他们的存在提醒着人们，生活不止有科举、名利，还有平凡的日常和真实的情感。这一回也算是对全书的一个完整收官，让读者对整个故事和主题有了更全面的理解。 （三）人物故事详细概括（重中之重） 下面按主要人物逐一详细展开，每个人物给出“详细情节—讽刺点—人物性格”三要素，面向基础差学生，务必看懂、会背、会答题。 1. 王冕（楔子·正面榜样） 【详细情节】王冕是全书第一回出现的人物，出身贫寒，七岁丧父，母亲靠给人做针线活供他读书。他从小给隔壁秦老爹家放牛，一边放牛一边自学，后来学画荷花，画得栩栩如生，名声越来越大。当地知县登门求画，推荐他做官，王冕却不愿与官府往来，连夜逃到会稽山隐居。书中写他看到天上“一颗星”坠下，预言“此后文章一道，要害尽天下读书人了”——暗示科举制度将给文人带来灾难。 【讽刺点】王冕是作者树立的正面榜样：不考科举、不求功名、自食其力、淡泊名利。他与后面那些被科举毒害的文人形成鲜明对比。作者把他放在开篇，就是要告诉读者：真正的读书人应该是什么样的。 【人物性格】才华横溢、淡泊名利、不慕权贵、孝顺母亲、自食其力。他是作者理想中的“真儒”原型。 2. 周进（腐儒·被科举逼疯的可怜人） 【详细情节】周进是个六十多岁的老童生，考了一辈子连秀才都没中。他在乡下教书，受尽旁人的白眼和侮辱。后来跟随姐夫到省城做生意，路过贡院（科举考场），进去参观。看到考场里一排排号板（考生考试时坐的木板），他触景生情，一头撞在号板上，直挺挺昏死过去。被救醒后，他满地打滚，哭个不停，直到口吐鲜血。同行的几个商人见他可怜，凑了二百两银子，替他捐了个“监生”资格（可以直接参加乡试）。周进拿到监生资格后，一路考中举人、进士，做了官，当年侮辱他的人都跑来巴结他。 【讽刺点】讽刺点有二：一是科举制度把一个六十多岁的老人逼得撞号板、哭吐血，说明科举对人的精神摧残有多深；二是周进一旦捐监生、中举做官，之前瞧不起他的人立刻变脸巴结，说明整个社会都被功名利禄绑架了。 【人物性格】晚年穷困、迷信科举、深受其害而不自知；可悲又可叹。他是“腐儒”的典型代表——被科举制度毒害到失去自我。 3. 范进（腐儒·中举发疯的经典） 【详细情节】范进考了二十多次，直到五十四岁才中了个秀才。他岳父胡屠户是个杀猪的，之前天天骂他“穷鬼”“癞虾蟆想吃天鹅肉”，中了秀才后稍微好了一点。范进还想参加乡试，找胡屠户借盘缠，被胡屠户一口啐在脸上，骂了个狗血喷头。范进瞒着丈人去考试，竟然中了举人。报录人来报喜时，范进正在集上卖鸡，回家看到报帖，他看了一遍又一遍，拍着手大笑：“噫！好了！我中了！”然后往后一跤跌倒，牙关紧咬，不省人事。被救醒后，他又拍着手大笑，往外飞跑，跌到一个池塘里，头发都跌散了，满身泥水，疯了。众人没办法，报录人出主意：让他最怕的胡屠户打他一个耳光，说“这报录的话不算”，他才能醒。胡屠户平时凶神恶煞，这时却不敢打，说“他是老爷了，打不得”。最后壮着胆子打了一下，范进才吐醒过来。中举后，张乡绅立刻登门拜访，送银子送房子，胡屠户也立刻换了副嘴脸，一口一个“贤婿老爷”。 【讽刺点】这是全书最经典的讽刺场面：一个五十四岁的读书人，中了举人竟然疯了——说明科举在他心里压了多少年，一旦中举，精神彻底崩溃。胡屠户前后态度的巨大反差（中举前骂、中举后捧），更是把整个社会趋炎附势的丑态刻画得入木三分。张乡绅送房送银，则揭露了科举中举后立刻获得权势财富的现实。 【人物性格】愚昧迂腐、迷信科举、逆来顺受；中举前懦弱可怜，中举后立刻变成另一个人。他是“腐儒”的另一典型——与周进并称“二进”，是科举制度下最可悲的牺牲品。 4. 严监生（吝啬鬼·两根灯草的经典细节） 【详细情节】严监生是个家财万贯的土豪财主，家里银子堆成山，却吝啬到了极点。他病得重得要死，临死那天，躺在床上，总不肯断气，伸着两个指头，摇着头。旁边的人纷纷猜：大侄子说“是不是有两个亲人没见面？”他摇摇头；二侄子说“是不是两笔银子没吩咐明白？”他还是摇头；奶妈说“是不是两位舅爷不在跟前？”他还是指着两根指头，狠狠摇了几摇，越发指得紧了。最后他妻子赵氏明白了，走到床前说：“别人都不相干，我晓得你的心思——你是为那灯盏里点的是两根灯草，怕费了油！我挑掉一根就是了。”说完走去挑掉一根灯草。众人再看严监生，他点一点头，把手垂下，登时就断了气。 【讽刺点】这个“两根灯草”的细节是中国文学史上最经典的吝啬鬼描写：一个临死的人，什么都放得下，就是放不下两根灯草的油钱。作者不用一句议论，全靠动作细节，就把一个吝啬鬼的形象刻到了骨子里——这就是白描手法的力量。严监生有钱到舍不得点两根灯草，讽刺了那些守财奴的可笑与可悲。 【人物性格】极其吝啬、爱财如命；但他也有可怜之处——胆小怕事，被哥哥严贡生欺负，妻子死后还要花钱摆平。他是“吝啬鬼”的典型，但不是纯粹的坏人，是一个被钱财扭曲了人性的可悲人物。 5. 严贡生（劣绅·无恶不作的恶棍） 【详细情节】严贡生是严监生的哥哥，是个典型的土豪劣绅。他强占邻居王小二的猪，邻居来要，他不仅不还，还把人家的腿打断了。他出钱借给别人，利滚利逼得人家倾家荡产。最经典的是“云片糕讹诈船家”事件：他坐船出门，船上放着一盒云片糕，船家嘴馋，趁他不在偷偷吃了。下船时，他故意找船家要云片糕吃，说那是“费了几百两银子合的药”，被你偷吃了，要去官府告状。船家吓得跪地求饶，他这才“大度”地说“罢了，罢了”，顺势省下了船钱。他弟弟严监生死后，他又霸占弟弟的家产，把赵氏（严监生的妾，后扶正）赶出门外。 【讽刺点】严贡生是“劣绅”的典型——披着“贡生”（有功名的读书人）的外衣，干的却是敲诈勒索、强占田产、欺负弱小的勾当。作者讽刺的是：科举制度培养出来的“读书人”，不但没有道德，反而利用功名地位欺压百姓。他和他弟弟严监生形成对比：弟弟吝啬但胆小，哥哥胆大妄为、无恶不作。 【人物性格】横行乡里、敲诈勒索、贪婪无耻、无恶不作；披着读书人的外衣，干着流氓恶霸的勾当。他是“假儒/劣绅”的典型代表。 6. 匡超人（孝子变无耻文人·堕落的典型） 【详细情节】匡超人原本是个农村孝子，手脚勤快，侍奉父亲十分周到，还一边做小生意一边自学读书。后来得到县令李本瑛的赏识，资助他考中了秀才。到了杭州后，他结识了一群假文人（景兰江、赵雪斋等），学会了吹牛撒谎、冒充名士。他还跟着一个叫潘三的恶霸学会了替人考试、伪造文书、敲诈钱财。潘三被捕后，他为了自保，不但不去探望，反而翻脸不认人。更无耻的是：他原来在乡下娶了妻子郑氏，到杭州后又娶了李给谏的外甥女，停妻再娶，还吹牛说自己“文章选本风行全国，家家都供着匡超人的牌位”。 【讽刺点】匡超人的堕落是全书最有深度的人物描写之一：一个原本淳朴善良的农村青年，到了儒林这个大染缸里，一步步学会了吹牛、撒谎、骗人、停妻再娶，最终变成一个无耻文人。作者讽刺的是：儒林环境对人的腐蚀力有多强——本来是个好人，进了这个圈子就变坏了。 【人物性格】前期：孝顺、勤快、淳朴、好学；后期：吹牛撒谎、忘恩负义、停妻再娶、虚伪无耻。他是“假儒”的另一典型——从好人变成坏人，最令人痛心。 7. 牛浦郎（冒名顶替·假文人的代表） 【详细情节】牛浦郎是个乡下少年，在一家书店打工，偷看到已故诗人牛布衣的诗集，发现牛布衣和自己名字差不多，就冒名顶替，自称“牛布衣”，到处招摇撞骗。他冒充牛布衣去结交官府、拜访乡绅，闹出了很多笑话。真正的牛布衣的妻子来找“丈夫”，他还想蒙混过关，最后被人拆穿，灰头土脸。 【讽刺点】讽刺点：一个连书都没读过几本的小混混，只要冒名“诗人”，就能到处受人巴结——说明当时社会上所谓的“名士”大多是徒有虚名、招摇撞骗的假货。作者用这个人物揭露了儒林的虚伪本质。 【人物性格】不学无术、爱慕虚荣、招摇撞骗、不知羞耻。他是“假文人”的典型——和匡超人不同，他本来就不是好人，而是靠冒充名人混日子的骗子。 8. 杜少卿（真儒·作者的理想化身） 【详细情节】杜少卿是全书最接近作者理想的人物。他出身于一个大家族，却把家产随便送人，乐善好施，谁来求助他都给钱，结果把百万家产都散光了。他最看不起科举功名，朝廷征聘他做官，他装病不去，推辞道“我从来不敢做官”。他不顾当时礼教的束缚，带着妻子游山玩水，在南京城上游湖上招摇过市，路人都觉得他是疯子。他还支持女性追求独立，赞扬沈琼枝的反抗行为。他虽然穷了，但从不后悔，认为钱财身外之物，道德和自由才是最珍贵的。 【讽刺点】杜少卿是作者吴敬梓的自况（以自己为原型）：他自己就是出身富家、散尽家财、不考科举、隐居南京的人。作者通过杜少卿歌颂了一种“不慕功名、坚守道德、追求自由”的人生态度，与那些被科举和功名利禄绑架的文人形成鲜明对比。 【人物性格】淡泊名利、乐善好施、蔑视权贵、尊重女性、追求自由、愤世嫉俗。他是“真儒”的典型代表——作者心中理想的知识分子形象。 9. 沈琼枝（奇女子·反抗封建婚姻的独立女性） 【详细情节】沈琼枝是一个才女，被父亲许配给扬州盐商宋为富。到了宋家，她才知道宋为富只是想纳她为妾，并不是娶她为正妻。她不甘受辱，偷偷逃到南京，靠卖诗写字自食其力。一个女人在当时的社会独自谋生，引来很多流言蜚语，甚至有人把她当成妓女来调戏。但她毫不在意，坚持靠自己的才华和劳动生活。杜少卿听说她的事后，十分赞赏她的勇气和独立精神。 【讽刺点】在那个“女子无才便是德”的时代，沈琼枝敢于反抗包办婚姻、独自到城市卖文为生，是极其罕见的。作者把她写进儒林群像，是要说明：真正有骨气的人，不分男女；那些满口仁义道德的男文人，反而不如一个女子有气节。 【人物性格】聪明有才、刚强不屈、反抗礼教、自食其力、自尊独立。她是“奇女子”的典型——全书最光彩夺目的女性形象。 10. 虞育德（真儒·真德星的典范） 【详细情节】虞育德是全书后半部分出现的真儒领袖。他是个进士，做过国子监博士，但他从不摆官架子，为人忠厚、待人诚恳。他主持了南京的祭泰伯祠大典，邀请了天下真儒参与，象征着儒家道德的复兴。他不贪财、不慕势，一心只想用道德教化世人。 【讽刺点】虞育德是作者心目中“真儒”的另一种类型：他虽然也科举做官，但做官是为了教化百姓，而不是为了功名利禄。作者用他和杜少卿一起，构成了“真儒”的两种理想——杜少卿是不做官的真儒，虞育德是做官但不贪的真儒。 【人物性格】忠厚善良、不慕荣利、以德化人、胸怀坦荡。他是“真儒”的典范人物——与杜少卿并称全书两大正面形象。 11. 庄绍光（真儒·不慕权贵的隐士） 【详细情节】庄绍光也是一个真儒，学问极好，朝廷慕名征召他入京。他到了京城，皇帝召见，却不愿做官，找个借口推辞回家，在南京玄武湖畔著书立说。他和杜少卿是好朋友，两人都蔑视功名富贵。 【讽刺点】庄绍光代表了“隐居不仕”的真儒路线：有才华，但不愿被官场束缚，选择隐居著书。作者用他说明：真正的读书人，不一定非要做官。 【人物性格】学识渊博、淡泊名利、不慕权贵、坚守节操。他是“真儒”的重要成员。 12. 马二先生（选家·迂腐的好心人） 【详细情节】马二先生是个“选家”——专门帮考生编选科举范文、做评注的人。他科举考了一辈子也没中，但他对科举制度深信不疑，天天劝别人“举业二字，是从古及今人人必要做的”。他为人善良，慷慨助人，曾经资助匡超人。但他又十分迂腐，游西湖时只知道吃吃喝喝，对着皇帝的御书牌匾像臣子一样下拜，完全不解风情。 【讽刺点】马二先生是一个复杂的人物：他是科举制度的既得利益者（靠编科举范文赚钱），又是科举制度的受害者（自己考不中）。他好心但迂腐，善良但愚蠢。作者对他既有同情，又有讽刺——他是那种被科举制度洗脑到骨子里，却浑然不觉的读书人。 【人物性格】善良慷慨、为人忠厚；但迂腐迷信科举、思想僵化、不解风情。他是“迂腐文人”的典型——可恨又可爱，可悲又可笑。 五、人物形象总表 类别 人物 性格关键词 典型情节 一句话评价 正面榜样（楔子） 王冕 淡泊名利、自食其力、孝顺 放牛自学、画荷花、辞官隐居、预言星象 全书正面总纲，真正读书人的样子 腐儒（科举受害者） 周进 六十未中、迷信科举、可悲可怜 贡院撞号板痛哭、众人凑钱捐监生 被科举逼疯的老童生 腐儒（科举受害者） 范进 愚昧迂腐、懦弱可怜、中举后变势利 中举发疯、胡屠户前倨后恭、张乡绅送房 与周进并称“二进”，科举牺牲品 吝啬鬼 严监生 爱财如命、吝啬至极、胆小可悲 临死伸两根手指、为两根灯草不肯咽气 中国文学最经典的吝啬鬼 劣绅/假儒 严贡生 横行乡里、敲诈勒索、无耻之尤 强占邻人猪、云片糕讹诈船家、霸占弟弟家产 披着读书人皮的恶霸 堕落文人 匡超人 前期淳朴、后期无耻、忘恩负义 孝子变骗子、停妻再娶、吹牛撒谎 儒林大染缸腐蚀好人的典型 假文人 牛浦郎 不学无术、招摇撞骗、爱慕虚荣 冒名牛布衣、到处招摇撞骗被拆穿 徒有虚名的假名士 真儒（理想人物） 杜少卿 蔑视功名、乐善好施、尊重女性 散尽家财、装病不做官、携妻游山 作者自况，理想中的真儒 真儒（理想人物） 虞育德 忠厚善良、以德化人、不贪不慕 主持祭泰伯祠、教化百姓 真儒领袖，道德典范 真儒（理想人物） 庄绍光 学识渊博、不慕权贵、隐居著书 推辞皇帝征召、隐居玄武湖 不做官的真儒 奇女子 沈琼枝 刚强不屈、反抗礼教、自食其力 反抗逃婚、南京卖文为生 全书最光彩的女性形象 迂腐选家 马二先生 善良慷慨、迂腐迷信科举 编选范文、资助匡超人、游西湖拜御书 被科举洗脑的好心人 人物答题模板：“XX是一个……（性格词2-3个）的人，通过……（具体情节）可以看出，他代表了……（哪一类人/作者的什么态度）。” 六、主题思想 主题 具体内涵 对应人物/情节 ①批判科举制度 科举制度毒害知识分子，把读书人逼成疯子、废物、骗子；揭露八股取士的罪恶 周进撞号板、范进发疯、马二先生迂腐 ②揭露功名利禄对人性的扭曲 功名富贵观念腐蚀人心，让人变得势利、虚伪、忘恩负义 匡超人变节、胡屠户前倨后恭、张乡绅送房 ③讽刺虚伪的道德与假道学 满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼；揭露假文人、劣绅的真面目 严贡生、牛浦郎、牛布衣事件 ④歌颂真儒与理想人格 不慕功名、坚守道德、自食其力、追求自由——作者心中理想的知识分子形象 王冕、杜少卿、虞育德、庄绍光、沈琼枝 ⑤呼唤儒家道德的复兴 通过祭泰伯祠等情节，寄托作者对传统道德复兴的希望 虞育德主持祭泰伯祠大典 点拨：全书总主旨：批判科举制度对知识分子的毒害，揭露功名利禄观念对人性的扭曲，歌颂不慕功名、坚守道德的真儒精神。 七、常见考点一问一答（高频考点） 问题 答案要点 王冕在《儒林外史》中起什么作用？ 王冕是全书第一回的“楔子”人物，是作者树立的正面榜样：他不考科举、不求功名、自食其力、淡泊名利。他的作用有三：①作为全书的总纲，告诉读者“真正的读书人应该是什么样的”；②与后面那些被科举毒害的文人形成对比；③他预言“一代文人有厄”，点明全书批判科举的主旨。 范进中举后为什么会发疯？ 范进考了二十多次、五十四岁才中举。科举在他心里压了大半辈子，中举的消息突然传来，他的精神彻底崩溃，所以欢喜得发疯。这说明科举制度对读书人的精神摧残有多深——中举前他是个被人踩在脚下的可怜虫，中举后他立刻变成“老爷”，这种巨大的落差把他逼疯了。 严监生临死前为什么伸着两根手指？ 严监生临死前伸着两根手指，不是因为有什么心事未了，而是因为他看到灯盏里点了两根灯草，怕费油——他吝啬到临死都放不下两根灯草的油钱。这个细节是白描手法的经典：不用一句议论，全靠动作细节，就把一个吝啬鬼的形象刻到了骨子里。 胡屠户对范进的态度前后有什么变化？这说明了什么？ 中举前：胡屠户天天骂范进“穷鬼”“癞虾蟆想吃天鹅肉”，啐他一脸唾沫；中举后：一口一个“贤婿老爷”，夸范进“才学又高，品貌又好”，连范庄镇后的衣服都要帮忙扯平。这种前倨后恭的巨大反差，讽刺了整个社会趋炎附势、嫌贫爱富的丑态——人们拜的不是人，是功名和权势。 匡超人为什么会从孝子变成无耻文人？ 匡超人原本是个淳朴孝顺的农村青年，但他到了杭州后，进入了“儒林”这个大染缸：跟着假文人学会了吹牛撒谎，跟着恶霸潘三学会了敲诈欺骗，后来又为了往上爬，停妻再娶、忘恩负义。他的堕落说明：儒林环境对人的腐蚀力极强——本来是个好人，进了这个圈子就一步步变坏了。 杜少卿是一个怎样的人？他和作者有什么关系？ 杜少卿是全书最正面的人物之一：他蔑视功名富贵，朝廷征聘他做官，他装病不去；他乐善好施，把百万家产散光了也不后悔；他尊重女性，带着妻子游山玩水，赞扬沈琼枝的反抗。他就是作者吴敬梓的自况——吴敬梓本人就是出身富家、散尽家财、隐居南京、不考科举的人。 沈琼枝为什么是“奇女子”？ 在那个“女子无才便是德”的时代，沈琼枝被父亲许配给盐商做妾，她不甘受辱，独自逃到南京，靠卖诗写字自食其力。一个女人在当时的社会独自谋生，引来流言蜚语，但她毫不在意。她的“奇”在于：敢于反抗包办婚姻、敢于独自谋生、敢于靠自己的才华和劳动活得有尊严——比那些满口仁义道德的男文人更有骨气。 《儒林外史》为什么是讽刺小说的典范？ 因为它的讽刺不是直接骂，而是让人物自己“演”出可笑和可恶：范进中举发疯、严监生两根灯草、胡屠户前倨后恭——这些情节本身就充满讽刺，作者不用一句议论，读者自然会笑、会叹。鲁迅评价它“戚而能谐，婉而多讽”——就是说它表面上写得很含蓄、很幽默，骨子里却是对科举社会的沉痛批判。 《儒林外史》的结构有什么特点？ 它没有贯穿全书的中心人物和中心故事，而是由多个相对独立的人物故事连缀而成，像一串“儒林群像图”。但它有明确的主旨线索——批判科举制度、揭露儒林丑态、呼唤真儒精神。开篇以王冕作楔子，结尾以“四大奇人”作结，中间写了形形色色的读书人。这种结构被称为“连环短篇”式的长篇小说。 《儒林外史》和《红楼梦》有什么共同点？ 两部书都写于清代乾隆年间，都深刻批判了封建社会的腐朽和虚伪；都塑造了一大批鲜活的人物形象；都表达了对理想人生的追求。不同的是：《儒林外史》集中写文人、写科举、写讽刺；《红楼梦》写整个贵族大家庭，更宏大、更悲怆。两部书并称清代小说的双峰。 八、知识思维导图（一图掌握全书） 思维导图1：《儒林外史》主要人物故事图 思维导图2：《儒林外史》讽刺手法五大法宝 思维导图3：儒林群像四大类人 思维导图4：《儒林外史》主题思想 复习路线：先背“作者+体裁+主旨”→再按“四类人物”归类记忆→抓经典情节（范进发疯、两根灯草、撞号板）→用讽刺手法答题模板收口→对照四张思维导图自查。 1．（2026·安徽合肥·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 A一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事……A看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。……A也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来……他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 B天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官jué，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。 （以上两段文字均出自《儒林外史》） (2)【甲】【乙】文出自吴敬梓的《儒林外史》，文中的A是________（人名），B是________（人名）。 (3)下列关于《儒林外史》中情节和人物的表述，不正确的一项是（   ） A．严监生因为灯盏里点了两茎灯芯太费油，临终之际一直伸着两根手指不肯咽气。 B．范进自二十岁起就屡试不第，长期靠教书糊口，家境贫寒，被丈人胡屠户奚落打骂。 C．牛浦郎出身贫寒却天资聪颖、坚守本心，是作者着力歌颂的正面读书人形象。 D．沈琼枝不甘沦为妾室，凭借技艺自食其力，在污浊社会中彰显女性独立的人格光芒。 (4)选段中A和B分别是《儒林外史》中作者塑造的反面形象与正面形象，请结合整本书阅读体验，分析作者的写作意图。 2．（2026·安徽合肥·三模）请运用积累的知识，完成小题。 [甲] 我心中还可以有一个只属于我自己的、他从未踏入过的隐蔽角落，各种感情可以在那儿随时而安全地滋长，不会被他的严厉无情所摧残，也不会遭到他那沉重的武士步伐所践踏。可一旦成为他的妻子——老是守在他的身边，随时受拘束，常常遭到阻止——被迫把我天性的火焰压得低低的，迫使它只能在内心燃烧而永远不能倾吐，即使这被禁gù的烈火把五脏六腑一一烧尽——这在我是无法忍受的。 …… “我再说一遍：我痛快地同意跟你一起去，作为你的传教事业的同事，而不是作为你的妻子；我不能嫁给你，成为你的一部分。” （节选自《简・爱》，人民教育出版社） [乙] 沈琼枝心里想着：“坐在这里也不是事，不如且随他进去。”便跟着丫头走到厅背后左边一个小圭门里进去，三间楠木厅，一个大院落，堆满了太湖石的山子。沿着那山石走到左边一条小巷，串入一个花园内。……沈琼枝吃着，心里暗说道：“这样极幽的所在，料想彼人也不会赏鉴，且让我在此消遣几天！”那丫鬟回去回复宋为富道：“新娘人物倒生得标zhì，只是样子觉得惫赖，不是个好惹的！” （节选自《儒林外史》，人民教育出版社） (3)请根据整本书的相关内容，完成下面的表格。 事件 人物 拒绝了巡抚的举荐，装病不赴博学鸿词科 ____ 斑疹伤寒流行时，不顾安危照料生病学生 ____ (4)甲文中的“天性”和乙文中的“不是个好惹的”有怎样的共同点？请结合整本书阅读，简要谈谈你的认识。 3．（2026·安徽六安·二模）请运用积累的知识，完成小题。 王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上xiāng着的白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说‘人在画图中’，其实不错。可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”又心里想道：“天下哪有个学不会的事，我何不自画他几枝？”自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花，精神、颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来，贴在纸上的。 （节选自《儒林外史》） (3)下面是李明同学搜集的两张《儒林外史》邮票，请你结合整本书阅读分别指出主要人物。 (4)吴敬梓在小说开篇叙写王冕画荷花，有什么用意？请结合整本书回答。 4．（2026·安徽阜阳·二模）请运用积累的知识，完成下列小题。 【甲】 说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条禅zhàng飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” 【乙】 严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因sù日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带来的人参，周老爷在四川做官带来的黄连。你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味！’……方才这几片，不要说值几十两银子，‘半夜里不见了枪头子，攮到贼肚里’。只是将来再发了晕病，却拿甚么药来医？你这奴才，害我不浅。叫四斗子开拜匣，写帖子，“送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲。” (3)片段甲_____________（填情节），片段乙严贡生因_____________（填物品）大闹船家。 (4)同是写“闹”，但两个人物却截然不同。请从“闹”的目的来分析人物形象。 5．（2026·安徽合肥·一模）请运用积累的知识，完成小题。 次日，行香挂牌，先考了两场生员。第三场是南海、番禺两县童生。周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，zhāng头鼠目的，衣冠齐楚的，褴lǚ破烂的。落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷。那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌！ (2)以上语段出自清代______（填写人名）所著的《儒林外史》，这部作品被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说。文段中穿麻布的童生是______（填写人名）。 (3)中国集邮总公司发行了一套六枚《中国古典文学名著<儒林外史>》特种邮票，下面是其中的两枚。请根据相关情节给这两枚邮票拟个名字。 A______________    B______________ (4)小文说：“这两枚邮票恰好能够代表作者在书中所寄寓的爱憎之情。”你认为呢？请说说理由。 6．（25-26九年级下·安徽安庆·阶段检测）请运用积累的知识，完成小题。 【语段一】 马二先生道：“休慌。你在此终不是个长策，我送你盘fèi回去。”……当下开箱子取出十两一封银子，又寻了一件旧棉袄、一双鞋，都递与他……匡超人接了衣shang、银子，两泪交流道：“蒙先生这般相爱，我匡迥何以为报！意欲拜为盟兄，将来诸事还要照顾。只是大胆，不知长兄可肯容纳？” 【语段二】 冯琢庵又问道：“操选政的还有一位马纯上，选手何如？”匡超人道：“这也是弟的好友。这马纯兄理法有余，才气不足，所以他的选本也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本。惟有小弟的选本，外国都有的！” (3)以上两则语段主要运用了哪种描写方法来刻画匡超人的人物形象？从【语段一】到【语段二】，匡超人的性格发生了怎样的变化？ (4)请你结合相关情节及阅读体验，谈谈匡超人性格变化的原因。 7．（2025·安徽淮南·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯zhǎn里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 【乙】 走到书房门口一望，见杜少卿陪着客坐在那里，头dài方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄；两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛……韦四太爷道：“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰。”张俊民道：“少爷为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用。”鲍廷玺道：“便是门下从不曾见过像杜少爷这大方举动的人。” (2)用简洁的语言为【甲】【乙】文段中主要人物“画像”，结合选段及《儒林外史》整本书来看，下列恰当的一项是（   ） A．名利场中苦奔忙   诗书卷里笑春风 B．吝啬金银守薄田   淡泊名利乐助人 C．铜臭满身难掩羞   才情出众胜男子 D．利欲熏心变品质   诗书为伴守清贫 (3)选文________（填甲或乙）的笔法更能体现鲁迅对《儒林外史》“戚而能谐，婉而多讽”的评价。 (4)图书馆准备将《儒林外史》上架，请选择合适的书架标签，并结合整本书的内容及主题简述理由。 现实主义   科举文化   读书人的故事 8．（2025·安徽芜湖·二模）阅读下面语段，完成小题。 片段一：A吃完了酒，告别了去。那两人还坐着，虞博士进来陪他。伊昭问道：“老师与A是甚么的相与？”虞博士道：“他是我们世交，是个极有才情的。”伊昭道：“门生也不好说，南京人都知道他本来是个有钱的人，而今弄穷了，在南京躲着，专好扯谎骗钱。他最没有品行！”虞博士道：“他有甚么没品行？” 片段二：“……不mán二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称呼？”B红着脸道：“不然！所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！”牛布衣见他如此说，也不和他争biàn。 (3)以上片段出自《______________》，真正“扯谎”的人是______________（写出A或B指代的人名）。 (4)讽刺是这部小说最突出的表现手法，请从下面任选一个人，结合相关情节，赏析讽刺手法的效果。 A．周进  B．严贡生  C．严监生 9．（2025·安徽芜湖·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有馀道：“你看这不疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号táo痛哭是的？”A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有馀见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过去。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。 (2)下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（   ） A．院试——考童生——经魁 B．乡试——考举人——解元 C．会试——考贡士——状元 D．殿试——考进士——会元 (3)以上两段文字均出自《_______________》，【甲】中的“A”指的是__________（人名）。 (4)鲁迅先生曾评论本书“婉而多讽”，请就以上语段结合原著中两人哭和笑的原因，谈谈你对鲁迅评论的认识。 10．（2024·安徽滁州·二模）请运用积累的知识，完成各小题。 不觉两个多月，天气渐暖。周进吃过午饭，开了后门出来，河沿上望望。虽是乡村地方，河边却也有几树桃花、柳树，红红绿绿，间杂好看。看了一回，只见蒙蒙的细雨下将起来。周进见下雨，转入门内，望着雨下在河里，烟笼远树，景致更妙。这雨越下越大，却见上流头一只船冒雨而来。那船本不甚大，又是芦席péng，所以怕雨。将近河岸，看时，中舱坐着一个人，船尾坐着两个从人，船头上放着一担食盒。将到岸边，那人连呼船家泊船，带领从人.走上岸来。周进看那人时，头戴方巾，身穿宝蓝缎直视、脚下粉底皂靴，三绺髭须，约有三十多岁光景。走到门口，与周进举一举手，一直进来。自己口里说道：“原来是个学堂。”周进跟了进来作yī。那人还了个半礼道：“你想就是先生了?”周进道：“正是。” (2)这一文段中与周进举一举手的这人名叫_______（姓名），请概括此人后来的故事。_______ (3)班级召集阅读《儒林外史》交流会，下而是大家的讨论记录。请在①处填出可笑之人，在②处填出可敬之处，在③处填出可敬之人。 同学甲：我笑范进，执意科举，生活落魄，遭人讨厌，老来中举，喜极疯癫。 同学乙：我笑①________，平生奸猾，竟为多一根灯芯不能咽气，贪婪吝啬，令人鄙夷。 同学丙：我敬王冕，出身贫寒，②_________。 同学丁：我敬③_________，慷慨大方，尊重妇女，反对礼法。 11．（2026·安徽池州·一模）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】 秦老献过了茶，领那官员走到王冕家，推开了门，见蟏蛸[蜘蛛的一种]满室，蓬hāo满径，知是果然去得久了。那官咨嗟叹息了一回，仍旧捧诏回旨去了。 王冕隐居在会稽山中，并不自言姓名。后来得病去世，山邻敛些钱财，葬于会稽山下。是年，秦老亦寿终于家。可笑近来文人学士，说着王冕，都称他做王参军！究竟王冕何曾做过一日官？ 【乙】 A自cǔn：“这相国、督学、太史、通政以及太守、司马、明府，都是而今的现任老爷们的称呼，可见只要会做两句诗，并不要进学、中举，就可以同这些老爷们往来，何等荣耀！”因想：“他这人姓牛，我也姓牛。他诗上只写了牛布衣，并不曾有个名字，何不把我的名字，合着他的号刻起两方图书来，印在上面，这两本诗可不算了我的了？我从今就号做牛布衣！”当晚回家盘算，喜了一夜。 (2)选文出自清代作家_______所著的长篇小说《_______》，选文【乙】中的A是_______（填人名）。 (3)闲斋老人《儒林外史序》云：“其书以功名富贵为一篇之骨：有①心艳功名富贵而媚人下人者；有②倚仗功名富贵而骄人傲人者；有③假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃④以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”按此说法，选文【甲】中的王冕属于_______（填序号），选文【乙】中的A属于______________（填序号），结合选文内容和整本书的相关内容，选择其中一人谈谈你对这种评价的理解。______________ 12．（2026·安徽马鞍山·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 不觉两个多月，天气渐暖。周进吃过午饭，开了后门出来，河沿上望望。虽是乡村地方，河边却也有几树桃花、柳树，红红绿绿，间杂好看。看了一回，只见蒙蒙的细雨下将起来。周进见下雨，转入门内，望着雨下在河里，烟笼远树，景致更妙。这雨越下越大，却见上流头一只船冒雨而来。那船本不甚大，又是芦席péng，所以怕雨。将近河岸，看时，中舱坐着一个人，船尾坐着两个从人，船头上放着一担食盒。将到岸边，那人连呼船家泊船，带领众人。走上岸来。周进看那人时，头戴方巾，身穿宝蓝缎直裰、脚下粉底皂靴，三绺髭须，约有三十岁光景。走到门口，与周进举一举手，一直进来。自己口里说道：“原来是个学堂。”周进跟了进来作yī。那人还了个半礼道：“你想就是先生了？”周进道：“正是。” (2)①这一文段中与周进举一举手的这人名叫______（姓名）。 ②请概括一件此人后来做的事。__________ (3)班级开展阅读《儒林外史》交流会，下表是小雨交流内容。请你帮助她完成，在①②③处填上恰当的内容 阅读策略 助读资料 阅读记录 关注人物 赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。 ①句中的“你”是____。 关注情节 [甲] 也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有馀见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来 ②[甲]“哭个不住”的原因是______。 关注手法 高度的夸张、强烈的对比、传神的细节描写是《儒林外史》中常用的讽刺笔法。 ③任选其一，举一例说说该作品的讽刺艺术 _____ 13．（2026·安徽铜陵·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。 【甲】 A在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器mǐn、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。A上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。 （节选自《儒林外史》） 【乙】 “你以为因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样！要是上帝赐予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、guàn例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神谈话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的脚下是平等的——因为我们是平等的！” （节选自《简·爱》） (2)【甲】文段A_________（人名）是清代_________（作者名）笔下的女性，【乙】文段是________（作者名）笔下的简·爱对__________（人名）说的话。 (3)相似的情节设置常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，甲乙两文段中的女性各自因为什么原因而“出走”？请简要概括。 14．（2026·安徽六安·一模）请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。 【乙】 这年乡试，祁太公来送他，说道：“虞相公，你今年想是要高中。”虞博士道：“这也怎见得？”祁太公道：“你做的事有许多阴德。”虞博士道：“老伯，那里见得我有甚阴德？”祁太公道：“就如你替人葬坟，真心实意；我又听见人说，你在路上救了那葬父亲的人。这都是阴德。”……当下来南京乡试过回家，虞博士受了些风寒，就病起来。放bǎng那日，报录人到了镇上，祁太公便同了来，说道：“虞相公，你中了。”虞博士病中听见，和娘子商议，拿几件衣服当了，托祁太公打发报录的人。过几日，病好了，到京去填写亲供回来，亲友东家，都送些hè礼。 (3)下面是小皖的读书汇报“《儒林外史》中的名场面”的提纲，请帮他补全。 名场面 阅读收获 王冕①____ 第一回的核心片段，以“荷”象征人物的高洁品质 两茎灯草 采用特写镜头表现严监生②______的特点 ③____（填人名）利涉桥卖文 塑造女性形象的关键场景，表现其对封建礼教的反抗 (4)范进与虞育德中举后的表现截然不同，请你结合整本书阅读，说说作者通过对两人的描绘表达了怎样的情感态度。 15．（2026·安徽·二模）请运用积累的知识，完成下面小题。 周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，蓝缕破烂的。落后点进一个童生来，面黄jī瘦，花白胡须，头上戴一顶破zhān帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……周学道看在心里，封门进去。出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。因翻一翻点名册，问那童生道：“你就是A？”A跪下道：“童生就是。” (2)以上文字选自《儒林外史》，它的作者是_____，文段里的A是_____。 (3)与文段中的周学道相关的情节是（   ） A．他曾经在贡院撞号板痛哭 B．他曾经在山东主持乡试 C．他后来与范进结为亲家 D．他因仰慕杨执中而三访娄府 (4)《儒林外史》被称为中国古典讽刺小说的巅峰之作。请从以下两个人物中任选一个，结合小说具体情节，分析这一人物形象的讽刺意义。 匡超人    严监生 16．（2026·安徽滁州·三模）请运用积累的知识，完成各题。 【甲】杜少卿道：“你要多少银子？”裁缝道：“小户人家，怎敢望多，少爷若肯，多则六两，少则四两罢了。小的也要算着除工钱够还。”杜少卿惨然道：“我那里要你还。你虽是小本生意，这父母身上大事，你也不可草草，将来就是终身之恨。几两银子如何使得！至少也要买口十六两银子的棺材，衣服、杂货共须二十金。我这几日一个钱也没有。也罢，我这一箱衣服也可当得二十多两银子。王胡子，你就拿去同杨司务当了，一总把与杨司务去用。” （节选自《儒林外史》） 【乙】“在这段时间里，我对你做了各种各样的考验，我看到了什么，得出了什么结论呢？在乡村学校里，我发现你能忠实地按时把不合你脾性和爱好的工作做得很好；我看你干起工作来既有能力，又机敏老练。你既能管人，又能赢得人心。你听到自己突然变富的消息，心情十分平静，从这平静中，我看到了一个毫无底马的罪过的心灵——钱财对你没有过分的影响力。你毫不犹yù地把自己的财产分成四份，自己只留一份，为了道义上的公正，把其余三份都给了别人，从中我看到了一个热情兴奋、甘作牺牲的灵魂。” （节选自《简·爱》，有改动） (3)结合原著，下面选项与杜少卿无关的一项是（   ） A．冲破礼教束缚，携妻自在同游 B．淡泊科举仕途，拒绝应征出仕 C．避世隐居山林，以绘画自给自足 D．尊重女性，不持门第等级偏见 (4)【甲】文段中的杜少卿和【乙】文段中的简·爱对待钱财的态度，分别给予我们怎样的启示？ 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $